كتاب ملخص

و طبائع في التلمود خفايا اليهود عقائد

عبدالرحمن : الدسوقي إبراهيم تأليف

المصرية : الكتب بدار اإليداع 24114/2007رقمالعربي الكتاب دار من الكتاب يطلب

سيدنا ذرية هم اسرائيل بني أن نعلم كما ما فيهم الله بعث قد و السالم عليه يعقوب

عليه موسى سيدنا منهم نبي ألف عن يزيد

الذي الكتاب أن أيضا المعلوم من و ، السالم هو فما .. التوراة هو موسى سيدنا على أنزل

التلمود؟ ربما ، مرة ألول التلمود كلمة تسمع كنت اذا

أكبر هو بينما ، مقدس سماوي كتاب أنه تعتقد الى البشرية عرفتها مزعجة بشرية تركيبة ، الشراسة و الوحشية غاية في كتاب .. اليوم

و شنائع و عقائدية و فكرية بسموم ممتلئ المالئكة و جل و عز الله على فاحشة افتراءات

على بل السالم و الصالة عليهم الرسل و يكون ان يمكن ال فهو لذلك و.. أجمعين الناس

و أصحابه عند مقدسا يكون ربما .. سماويا كتابا يمت ال و سماويا كتابا ليس لكنه و .. كتبته

قصة هي فما .. بصلة السماوية للكتبالتلمود؟ و .. التوراة نصوص شرح هو باختصار التلمود

التوراة نصوص شرح هي لما .. تتساءل لعلك على شنائع و افتراءات به كتاب أنه ذكرنا لماذ دعني .. ؟ !!الناس و الرسل و المالئكة و الله

القصة لك أسرد الكتاب ذلك- التلمود وجود مبررون اليهود يقول تلقاها التي اإللهية التعاليم أن- كتبوه الذي

في المكتوبة تلك تكن لم ربه عن موسى سيدنا غير شفوية تعاليم هناك بل ، فقط التوراة أخيه علمها و ربه عن موسى تلقاها مكتوبة هذه أخذت و نون بن يوشع فتاه و هارون

عليهم محرج كان و األجيال تتناقلها التعاليم

عندما لكن و بالتوراة تختلط ال حتى تدوينها كثير قتل و البابلي الغزو إبان اليهود تشتت الى فاضطروا الضياع من عليها خافوا ، منهم

تعاليم أنها القائلين برأي أخذنا اذا و ، تدوينها بدأ انه علمت اذا و.. بينهم فيما تناقلوها ربانية ،( م ق 450 الى م ق 1250 )عام منذ تناقلها

ثم شفهيا التعليمات هذه يتناقلون عام 800 أي 500 الى م ق 450) عام منذ تدوينها بدأ

أن فلك .. يدونوها عام ألف أي( ميالدية أن يمكن الذي ( العبث) الخطأ كم تتخيل منها يتبقى ما كم أو قرون 8 مر على يصيبها

!!صواب و حق على من أجيال التلمود تأليف على تعاقب اذن

و بخبث سمومه فيه ينفث جيل كل ، الكهنة التحريف الى يدفعهم الذي ما لكن و .. دهاء؟ ربانية تعاليم في

كفر قوم .. بهت قوم اليهود شديد باختصار من جاءتهم كم نعلم كلنا و قاسية قلوبهم

و العزير و موسى سيدنا أيدي على المعجزات يعلمون هم و بعدها من يكفرون معجزة كل

في المستميتة لرغبتهم هذا كل .. جيدا الحق و تاما عزال عزلها و اليهود عقول على الهيمنة

بعدها من و المسيحية نزول بعد خصوصا يناقض ما ليثبتوا التوراة يحرفون فكانوا االسالم

عليه الله صلى محمد الكريم رسولنا به جاء ما .السلطة فتنة انها نعم !! .. سلم و

حتى ال و الناس لكل مفتوح غير كتاب التلمود و لألحبار فقط هو بل .. اليهود من الناس عامة

يستمر حتى الكتمان بأستار محاط هو و الكهنة شهواتهم يناسب بما تحريفه و به العبث

العصر من رغباتهم و الدنيوية أحد في التلمود نصوص من نص الى انظر

( :59 السندهرين )أسفاره و التلمود يدرس الذي اليهودي غير على إن

!قتلهما يجب ذلك على يساعده الذي اليهودي

من التلمود كتاب يتكون : التلمود مكوناتالجمارا و المشنا هما جزأين مكتوبة هي و التوراة لنصوص شرح هي المشنااآلرامية الكلمات بعض يدخلها و العبرية باللغة

استعصى حيث للمشنا شرح فهي الجمارا أما فاضطر اليهود من كثير على المشنا فهم

في المشنا شرح الى حاخاماتهم و رهبانهم و اآلرامية باللغة كتب و الجمارا هو و آخر جزء

العبرية النصوص بعض من ايضا يخلوا ال هما و التلمود جزأي هما معا الجمارا و المشنا

مكوناته

لكن و التوراة نصوص شرح ذكرنا كما المشناعدة؟ أم واحد شخص ؟ بشرحها قام من

و الدين صالح طبيب ميمون بن موسى يقول (حكيم تعني حاخام) حاخام كل أن يهودي كان موجهه و سلفه من سمعه عما مذكرة كتب

فرد كل ألف هكذا و شعبه الى لينقلها إليهم اضطراد و باستمرار األمر تقدم هكذا و كتابا في فجمعهم هاناسي يهوذا حاخامهم أتى حتى عزرا اليهودي بعده من جاء و المشناه كتاب أنهم حتى فيهم أثر و اليهود حوله جمع الذي

اليهود أحبار كتب و موسى مستوى الى رفعوه موسى أن لو : عزرا عن النص هذا التلمود في !التوراة تلقى الذي هو عزرا لكان يسبقه لم

تدوين وبدأوا تشتتوا اليهود ان أيضا ذكرنا غزو و البابلي السبي أيام تفرقوا بعدما التلمود

إختالطهم فنتيجة ، مصر و لفلسطين الرومان ما تراثها من و منها نقلوا االخرى بالحضارات

الشرائع مذاهب من فنقلوا معهم يتناسب متناقضا تجده لذلك و الجديدة و القديمة.األمزجة مختلف

من أنه السطور أوائل في ذكرنا وكما اليهود كتاب هي التوراة تكون أن المفترض موازين قلب في اليهود عادة لكن و المقدس

كتابهم هو التلمود أصبح تحريفه و شئ كل هيمنه له أصبح و ! المتنقل وطنهم بل المقدس

على نستدل و نفسها التوراة من أكثر دينية :التلمود نصوص ببعض ذلك أقوال من أفضل هي الحاخامات أقوال-

!األنبياء

له فليس التلمود بدون التوراة يقرأ من-!إله

ال و نقضها يمكن ال الحاخامات تعاليم- !!الله بأمر لو و تغييرها

!الله مخافة هي الحاخامات مخافة- اليهود علماء و الرب بين اختالف وقع قد-

تقرر الجدال طال أن فبعد ، مسألة في الحاخامات أحد الى الخالف فصل إحالة

يعترف أن الرب اضطر و الربانيين !!بخطئه

غرسها التي اليهود أفكار بعض أعرض ودعوني قواعد اصبحت حتى عقولهم في حاخاماتهم

:لهم

أنهم و المختار الله شعب انهم يعتقدون- الحيوانات خلق الله أن و أحباؤه و الله ابناء

ال التي هي و عجماء حيوانات : نوعين النوع و ، غيرها و مثال كالكالب تتحدث

الله أن و اليهود غير من البشر هو اآلخر هيئة على الحيوانات من النوع هذا خلق

معهم التعامل يسهل كي مثلهم البشر المكابين سفر من نص نعرض أن يكفي-

أي- إسرائيل إن : نصه و( 34-15 )الثاني لماذا إلهه سأل- السالم عليه يعقوب فقال ؟ المختار شعبك سوى خلقا خلقت

و دمائهم تمتصوا و ظهورهم لتركبوا له

و طاهرهم تلوثوا و أخضرهم تحرقوا !عامرهم تهدموا

المالئكة و جل و عز الله على اليهود افتراءات يمكننا لكن و .. إحصائها يمكن ال الرسل و

:يلي ما بحروفه و نصه ما عرض مع التلمود تعلم غير الليل في لله شغل ال-

مدرسة في الشياطين ملك مع و المالئكة !!!!!!!السماء

ثالث في الشريعة الله يطالع النهار في و- يطعم و ساعات ثالث في يحكم و ساعات

الحوت مع يلعب و ساعات ثالث في العالم !!!ثالث في

هدم بعد الحوت مع _الله أي _ يلعب لم- الى يمل لم الوقت ذلك من أنه كما الهيكل و بمالبسها زينها بعدما حواء مع الرقص هدمه على حزن ألنه ذلك شعرها لها عقص

تصريحه في بخطئة اعترف قد و الهيكل ثالث يمضي و يبكي فصار الهيكل بتخريب

ألني لي تبا : قائال كاألسد يزأر الليل أجزاء و الهيكل احراق و بيتي بخراب صرحت

الرب فإن الحين ذلك من و أوالدي نهب لم زمان و مكان كل في موجودا كان الذي العالم من جزئية مساحة اال شاغال يعد

ساعات بأربع اإلنسان يقطعها يؤلمه للرب الناس مديح أصبح قد و-

لذلك أوالده حق في بالذنب إلحساسه

فهو له الناس تمجيد الى يستمع عندما الذي الملك أسعد ما يقول و رأسه يطرق يستحق ال لكن و لذلك استحقاقه مع يمدح في أوالده يترك الذي األب المدح من شيئا

الشقاء تعاسة حالة في اليهود تركه على ندم الله-

من فتسقط يوم كل يبكي و يلطم إنه حتى من دويهما فيسمع البحر في دمعتان عينيه

و المياة تضطرب و أقصاه الى العالم بدء فتحصل األحيان أغلب في األرض ترتجف !الزالزل

أن فيه جاء التلمود من آخر موضع في- _الحمامة تئن كما يئن الله سمع شخصا مولوال يبكي و _ يصفون عما الله تعالى ركنه ضعضع و بيته خرب لمن الويل

المالئكة على إفتراءاتهم من و يوم يموت قسم : أقسام 3 المالئكة الله خلق يموت ثم يرتله و التلمود ليقرأ يخلق فهو خلقه

زمن بعد يموت قسم و يموت ال قسم و ،طويل

فمنهم عقائدهم في المالئكة وظيفة عن أما و األعشاب يحفظ من منهم و الثمار ينضج من

المكلف منهم و الرياح بتسيير مكلف من منهم في دائما انهم بل بالشر المكلف منهم و بالخير لبث يعملون بالليل دفهم مشغولون عملهم

يصلون فهم بالنهار و اليهود عيون في النومأجلهم من

فيقول حواء و آدم خلق في افتراءاتهم من و جميع من ترابا الله أخذ : التلمود من النص ذا جسما وخلقها كتلة كونه و األرض بقاع

و آدم أحدهما فصار نصفين شطره ثم وجهين!حواء الثاني و ربه عصى أن بعد آدم أن التلمود يضيف يجامع أن فأبى تعيسا كان طرده و عليه غضب فحضر ، تعيسات نساء تلد ال حتى حواء زوجته

لكن و فجامعهما الشياطين نساء من اثنتان له كانت آدم بها يتصل لم التي المدة خالل حواء

من اآلن يولد و الشياطين ذكور من بنكاحها تلد !الشياطين من جملة يوم كل آدم بني

خلق الله أن : أنفسهم عن اعتقاداتهم من و التوراة من فقرة كل ألن يهودي ألف ستمائة

بروح يختص تأويل كل و تأويل الف ستمائة لها عند تتجدد السبت يوم في و األرواح هذه من و األصلية روحه من بدال جديدة روح يهودي كل

و لألكل شهيته تفتح من هي الحديث الروح روحه تخرج اليهودي موت بعد و الشرب أحد مات فإذا آخر جسما تشغل و لتنتقل نسله جسد لتشغل روحه خرجت مثال الجدود

عن يرتدون اللذين اليهود أما الوالدة الحديثي موتهم بعد أرواحهم تدخل يهوديا بقتلهم دينهم

الجحيم الى تذهب ثم النباتات و الحيوانات في ثم شهرا عشرة اثنتي لمدة أليما عذابا تعذب و

ثم النباتات ثم الجمادات في لتدخل ثانية تعود و _ يهوديين الغير أي _ الوثنيين ثم الحيوانات

تطهيرها بعد يهودي جسد الى تعود أخيرا

الشيطان أن : الشيطان عن أقوالهم من و النوم من التلمود يحذر لذا و البندق شجر يحبأوراقها من ورقة كل على شيطان فيوجد تحتها

يسوع : أم المسيحيين عن أقوالهم من والنساء شعور مصففة ساقطة امرأة الناصري

و .. األسواق و األزقة في المتجولة البغيالسالم عليها مريم السيدة بها يقصدون

المسيح نزول ينتظرون اليهود أن بالذكر يجدر وسيدنا _ نعرفه الذي المسيح ليس لكنه و

من _ أنه يقولون الموهوم مسيحهم بل عيسىاألرض فساد بعد إال ينزل لن أنه و داوود نسل

و دولة لهم يقيم و اليهود يجمع و يصلحها فينزليعلي و ينصرهم و لهم عاصمة فلسطين يتخذاألرض في يعثون هم لذلك و جديد من شأنهم

مسيحهم نزول لحظة تعجيل و لتقريب فسادا

الحقيقي المسيح عيسى سيدنا عن أما وأمه و رموه و القذرة الوسائل بكل فحاربوه

أفحشها و التهم بأشنع

كانت إن و قبيح شئ كل التلمود أسفار احتوت الشئ لديهم فأصبح الطيب نثرات من تخل لم

المعقول الطيب لديهم و ، كيله طافح القبيحمثل النادر القليل

فلكل مستحيال شيئا تظن ال و أحدا تحتقر ال-مكانه شئ لكل و زمانه امرئ

اإلنسان و اإلنسان يشرف ال المنصب-المنصب يشرف

جدا حسنا فرآه عمله ما كل الله نظر- (الطريق على فندقا) خانا يشبه العالم هذا-

البيت فهي ( الثاني العالم ) اآلخرة أما والحقيقي

يقول هو و الخبز بعض سلته في كان من-القليل االيمان ذوي من فإنه غدا آكل ماذا

الحق الغنى هي القناعة- بابه سيفتح للفقير بابه يفتح ال الذي البيت-

للطبيبواحد كل من يتعلم الذي ؟ الحكيم من-سواء الله عند الخير عمل و الخير نية-يعاينوه مالم على يشهدون لمن ويل- خطيئته كانت كلما أكبر المرء كانت كلما-

أكبر ليكون يؤهله فإنه حرفه ابنه يعلم لم من-

طريق قاطع

لو و حتى الرحمة بإتباع ملزم االسرائيلي-االسرائيلي غير أي _ األممي غير مع

شعارات مجرد !!للعجب يدعوا ما هذا و القديم في الطويل تاريخهم في الواقع يكذبها

كتبهم لتزيين اال هي ما و العصور عبر لكنها و الجذابة الشعارات ببعض المقدسة

معطلة فمثال الطيب الكالم هذا يناقض ما أيضا هناك

:التلمود نصوص من فهم عداهم ما و البشر هم فقط اليهود أن-

و اليهود لخدمة مسخرة حيوانات مجرد و يستهين أن لليهودي يجوز ذلك على

قتلهم و بل البشر مقدسات كل يستبيح أو أجنبيا أو مسيحيا يقتل من أن أيضا جاء و-

الجلوس و الفردوس في بالخلود يكافأ وثنيا يقتل من أما الرابعة السراي في هناك

من و أجمع العالم قتل فكأنه يهوديا الدنيا خلص فكأنه يهودي خالص في يتسبب

كلها كافر كل بيده اليهودي يقتل أن العدل من-

لله قربانا يقدم الكافر دم يسفك من ألن غير تطعم ال و كلبا تطعم أن لك األعياد في-

اليهودي في أمامك اسرائيلي و أجنبي جاء اذا-

رابحا االسرائيلي تجعل أن أمكنك و دعوىناشريعت تقتضي هكذا لألجنبي قل و فافعل

نقاط ألغلب ملخصا هذا كان القارئ عزيزي ديانتك كانت أيا و إنتماؤك كان أيا و ، الكتاب

قصور و عجزي اليك أعتذر ثقافتك كانت أيا و يسمى ما نصوص على أعلق أن بياني

بالتلمود

العظيم الله أستغفر

السريع _ ع معلومة جروب إدارة بالتلخيص قامبوك الفيس