المُشَوّقُ إِلَى القِرَاءَةِ وَطَلَبِ العِلْمِ

و�ق� الم�ش�اء�ة� إ�ل�ى ر� الع�ل�م� و�ط�ل�ب� الق�

تأل�يف�

العمران محم�د بن عليالثانية الطبعة

الحديث أهل م�لتقىwww.ahlalhdeeth.com

96العلم وطلب القراءة إلى المشو�ق

الباجي: الوليد أبو قال

'م&ا أعلم! كنت! إذا ل &ا ع) يقين

)م' !ون ال ف*ل &ا أك )'ن )ها ض*ن ب

*ساع*ه' حياتي جميع* بأن0 ك

!ها *ج'ع*ل وطاع*ه' صالح7 في وأ

((8/125المدارك: )) ترييب


الثانية الطبعة مقدمة

ورسولك. عبدك محمد على وسلFم صلF اللهم لله، الحمد

يردFد وهو إال قراءته من فرغ قد الكتاب هذا قارىء أظن فال بعد، أما

:1الله- -رحمه المقريزي العالمة قول بصدق

اللهو) عن نفسي أع'رض*ت' وقد

ج!ملة&

غلي وصار* -بحمدالله- ش!

وشاغلي

ا لفوائد7 كاتبa يراعي فطور&

) وآونة& جامعa صدري* للعلم

وإن حت0ى الناس7 لقاء* وم*ل0ت'

eوا جل

7 فوائد )ها من لست! علم غ'ل ش!

!و ل أخ'

)ها ت العقل! جاءنا قد بصح0

والنق'ل!

همFها وعن نفسي به فتزكو

!و ل تس'

&ا، قبوال األولى طبعته تعالى- في الله -بحمد الكتاب لقي وقد حسن

من تصحيحه من البد� ما بتصحيح إال األولى عن تزيد ال الثانية طبعته وهذه

(،87 ،76 ،32اآلتية: ) الصفحات في قليلة بزيادات وإال نحوه، أو خطأ

االختصار، من نفسي على اشترطته لما الزيادات في أتوس0ع أن أحب ولم

بسابقتها. نفع* كما الطبعة بهذه ينفع -تعالى- أن الله أسأل

وحده لله والحمد

وكتب

الع�مران محمد بن علي

هـ16/1/1422

(.50/ 1الفريدة((: ) العقود كتابه: ))د!رر في1


الرحيم الرحمن الله بسم

د�م�ة األولى الطبعة مق�

: وبعد الله، رسول على والسالم والصالة لله، الحمد

!جل�ي رسالة فهذه &ا لنا ت ورافد&ا الع)ل'مي، النموF جوانب من مهمuا جانب

ا المعرفي. التوسeع روافد من أساس&

ر)قة7 صورة7 عن الرسالة هذه لنا تكشف العلماء، حياة من م!ش'

حبهم على الدالالت وأجلى البراهين، وأصدق* األمثلة، أروع* فيها ضربوا

غ*ف)هم للعلم، وطلبه. تحصيله أجل من وتفانيهم به، وش*

يتعل0ق ما منها اصطفيت! ومتنوFعة، كثيرة والبراهين األمثلة هذه

تحصيلهم في وإقراء&، قراءة& بها اهتمامهم في الكتب، مع العلماء بحياة

ا، شراء& لها معهم واصطحابها عليها، وحرصهم بها، شغفهم في واستنساخ&

ا ف*ر& ا، س* !!. وال م!ع'ج)بة، وصور7 عجيبة، مواقف في وحضر& عجب*

اق الله-: ))وأما -رحمه القيم ابن قال به شغف&ا فأعظم العلم ع!ش0

ق&ا غ*ل!ه ال منهم وكثيرa بمعشوقه، عاشق7 كلF من له وع)ش' *ش' أجمل! عنه ي

اهـ.2البشر(( من صورة7

صورة من أجمل* لكانت صورة&، العلم! ص!وFر -أيض&ا-: ))ولو وقال

. اهـ3والقمر(( الشمس

& (. وانظر69المحبين((: )ص/ ))روضة2 العلوم((: ) ))أبجد العلم(( في ))لذة في فصالحزم. النفوس(( البن ( للقنوجي. و))مداواة1/100

(.201نفسه: )ص/ المصدر3


!الم أقول: فكيف ق* من إذ&ا ي ، ع*ش) !تعج0ب وكيف العلم* *ل)ف* ممن ي به، ك

له‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ !!. وانقطع*

-1-

مو� من للعلم ما الناس7 عامة على خاف7 غير وشرف المكانة س!

*ع&ا ذلك كلe ويزداد ذلك، من لحامله وما المنزلة، *ب المعلوم، لشرف ت

حامله. على أثره وظهور فيه، والتوسع

إقامة إلى حاجة بنا يكن لم الظهور، بهذا العلم فضل كان ولما

*ص'ب البراهين، ذلك فكلe محاسنه، وإظهار به، اإلشادة على األدلة، ون

aثيرة كتب في مجموع* .4مفردة ك

ـ2 ـ

أمران: وتأليفه الكتاب هذا تصنيف على لي الباعث كان

العلم!!( )طلبة من كثير ع!ز!وف غيري- من -ورآه رأيته : مااألول

عنها فاشتغلوا منزلتها، وإنزالها مكانتها، العلم كتب إيالء سواهم- عن -ال

بغيرها.

!حتاج ال ما العلم من بلغوا قد أنهم ظنوا منهم * فجماعة إلى معه ي

ألقاب!! وشهادات!! من أحرزوه بما فقنعوا واطالع، قراءة7 مزيد

ووجاهة!!. ومناصب

& انظر4 & فصال & طويال وتوقeف إليه، الحاجة عموم وبيان وشرفه، وفضله )العلم في حفيال دار ))مفتاح كتابه في الجوزية قيم ابن عليه( لإلمام ومعاد)ه معاش)ه في ونجاته العبد كمال

(.398- 3/ 2 ،555- 219/ 1السعادة((: )منها: مفردة مصنفات وفضله العلم بيان أقول: وفي

(،360) العلم(( لآلجري طلب ))فرض (،310) زياد بن والعلماء(( لحميد العلم ))فضل العلم(( للعسكري، حفظ على ))الحث (،463) عبدالبر وفضله(( البن العلم بيان ))جامع

(،909) الشرفين(( للسمهودي فضل في العقدين و))جواهر الجوزي، وابن عساكر، وابن على العلم شرف و))تفضيل (،1178) للعميري واألعالم، العلم بفضل واإلعالم و))التنبيه

والعمل العلم فضيلة إلى الطالب و))إرشاد (،،1194) صقر سعيد النسب(( لمحمد شرف(.1385) مانع بن واآلداب(( لمحمد


كان وقد الط0ل*ب، عن أعرض ))اللقب(( حتى حاز أن إال هو فما

م'ع)ن ))اللقب(( ثم هم0 أضع يقول: دعوني العكس، يد�عي! الطلب! في أ

انقلب!!. باله فما

الوساد، وعر0ض أريكته على اتكأ لكنه فحسب، هنا وقف وياليته

فأصبح الدنيا، طلب إلى العلم طلب من وانسلخ العباد، على وتنم0ر

وغيره. نفس*ه المرء! بها يخدع خديعة ))اللقب( حينئذ7

0ة7 عن تؤخذ األلقاب كانت ولو الخط'ب! لهنان واستحقاق، أهلي

&ا فأصبحت' الواقع، هو العكس لكن الخ)طاب، وانقطع !باع أحيان ترى، ت !ش' وت

&ا !عطى وأحيان &ا هزيلة، لبحوث7 ت في وهكذا غيرها، عن منقولة لبحوث وأحيان

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟!.5لقب أو بشهادة7 هذا بعد يوثق فهل العلمي، التخاذل من نك)دة سلسلة

'بي رضا محمد الشاعر أصدق وما )ي ب قوله: في العراقي الش0

'نا الناس7 فتنة! *نا- -و!ق)ي الف)ت

عصر! يا -ويحك* تزل' لم

*ف)ق'- أ

*م* الناس) على الناس! ح*ك

بما

*حالت ت *نا فاس' م)ن -وأ

بعض)هم-

'ذوب! الح*م'د) باطل! 0نا وم*ك الث

)بار7 ألقاب7 ع*ص'ر* !نى ك وك

!نا وغ*ضeو عنهم سمعوا األع'ي

!ذني &ا أ 'ن !ذ!نا وعيني ع*ي 6أ

)األلقاب هذه اعتبار في الواقع ضغط من التخلeص* يستطع لم الصالحين بعض لكن5 اسمه يكتب أن يستطيع -دائم&ا- ال أنه إال شيء ال أنها يقينه فمع شيء7، السحرية !!( كل

*م*ا وشارات ألقاب7 من شاء ما اسمه قبل وضع لو وتالله )اللقب(، بـ يسبقه أن دون أغناه ل&ا! ولكنه ذلك ل)ب* فمتى اللقب، شيئ ل)ب* س! شيء7. كلe معه س!

Fر هؤالء وبعض !عب !خرى، بطريقة ي ويسارع ))اللقب(( إال شهادة على يحصل فحالما أ أبي! لقد يقول: لله حاله ولسان جميل، بإطار محاطة مكتبته في بارز7 مكان في بوضعها

الراسخين!!. مرتبة بلغت!*غ!رe شهادات7 من وكم !ها ي !ها جمال 0ق'ش وفيم*ت إطار)ها في الذي الن

(.33العلمية((: )ص/ األلقاب انظر: ))تقريب6


في الحاسوب شركات تتسارع ما بمتابعة قنعوا منهم * وجماعة

جميع في الكتب من المئات بل العشرات تحوي أقراص7 من إنتاجه،

!غني هذه أن الفنون! وظنوا ومطالعتها واقتنائها الكتب شراء عن ت

سها! وما )موا )أو هؤالء ع*ل)م ود*ر' *س'منوا قد ولكن...( أنهم ع*ل ت م ذا اس' و*ر*

م، غير في ونفخوا لها، ليست منزلة&7)الصم�اء( اآللة هذه فأنزلوا ض*ر*

&ا ووط0نوها ، يسبقوا -وهيهات- أن بها أرادوا لها، ينبغي ما مكان 'ب* ك الر0

!حقFقوا *م'سة7 كل0 أرادوا العلماء، على ويستدركوا المسائل، وي )ل ذلك= ب

! فيا على uإلى الفضل ذلك كل ينسبوا منه: أن العجب! وأعجب! لله ز)ر

*وا وم!و'ه)مين(، )متو*هFمين أنفسهم ن بوا إذ أنفسهم، على بذلك فج* أنهم ح*س)

الناس!!. وعلى العلم، وعلى شيء7، على

اله)م*م، استثارة الكتاب-: هو تأليف إلى -الداعي الثاني األمر

ح'ذ العلماء من سلفهم عليه كان بما العلم طالب وتبصير الخواطر، وش*

وإقرائه. وقراءته العلم تحصيل في وبذلهم صبرهم في واألئمة،

)راء* وال 0ة األمثلة هذه أثر في ام'ت تلك حياة من الصادقة والصور الحي

ح'ذ في العلماء، من الصفوة في فائدتها تخفى ال كما وإيقاظها، الهمة ش*

واالستبصار والمطالعة، القراءة في العلم أهل طرائق على التعرeف

'لى طريقة7 إلى للوصول وتجاربهم بخبراتهم *ذ*ى، وأسلوب7 م!ث ت !ح' وليس ي

0ة لصفحة كشف ولكنه إليها، والركون األجداد بأمجاد التغنFي من هذا مطوي

0ها المجيد، تاريخنا من ه)م عل !س' *ر* ما إيقاظ في ت ع)ل الهمم، من ف*ت !ش' ما وت

بها يثبFت الله جنود من جند بعضهم: ))الحكايات قال وقد العزائم، من خبا

.8عباده(( من شاء من

!ف'ه*م ال7 !ق*د0ر كثيرة فوائد له بل منه، فائدة وال له قيمة ال الحاسوب أن هذا من ي وال بقدرها تها، تعدوا مزاياه!!. لتبيين وال محاسنه لتعديد هنا ولست ط*و'ر*

(.22/ 1الرياض((: ) ))أزهار8


-3-

*ر في الناظر إن ي *خ'ل!ص العلماء س) واضحة، ونتائج مهمة حقائق إلى ي

فقد لذا العظيمة، والكنوز 9الهائلة الثروة هذه بقيمة منها: معرفتهم

ستكشف مما عديدة صور7 في ظهرت ضخمة، وجهود&ا فائقة& عناية& أولوها

بعضه. عن الرسالة هذه

التراث هذا بأهمFية النشى اليوم: تبصير العلم أهل واجبات من إن

جمعهم وثمرة عديدة، لقرون7 عقولهم ع!ص*ارة فهو األجداد، خل0فه الذي

مديدة. آلماد وسهرهم

هذه على والح)فاظ التراث، بهذا -أيض&ا- النهوض واجباتهم من إن

*ق'د!رها ال التي التر)كة ها ي هم. إال حقuا عليها الحفاظ* يستطيع وال هم، إال قدر*

د يكون ال الثروة هذه على الحفاظ إن ص'فها بمجر0 خزائن في ر*

كال! ليس وتحقيقها، بنشرها وال وتنميقها، وتزويقها بترتيبها وال أنيقة،

هي: عليها للحفاظ طريقة وأنجع لحفظها، وسيلة خير لكن فقط، بذلك

كل0 نضيف بحيث وإعالئها، الهمم وإيقاظ وإنمائها، العلمية الحركة بعث

!ف!ون جديد&ا، حقuا( عدد&ا )والقراء القراء صفوف إلى يوم عليها يعك

كلe وتكتمل تنمو و*ح'د*ها، وبها الطريقة، فبهذه فوائد*ها، ويستجلون

ص'ف7 خ*ز'ن )من المساعدة الوسائل ر7...(، ور* *ش' العلم طالب! وسيسعى ون

و0اد &ا المعرفة ور! !جاه حثيث شخصي، واقتناع ذاتي بدافع7 ذلك كلF إنماء ت

بقيمتها. الناس أعرف ومن إليها، الحاجة أمسF في ساعتئذ7 أصبحوا ألنهم

& وانظر بحق�، ضخمة هائلة هي9 -452/ 2اإلدارية((: ) ))التراتيب في ذلك بيان في فصالامي((: ) و))الفكر ( للكتاني،462 الكتب تاريخ من و))لمحات ( للح*ج'وي،51- 48/ 2الس0

-169اإلسالمية((: )ص/ الحضارة في و))الكتاب ( للحلوجي،41- 39والمكتبات((: )ص/ الجبوري. ( ليحيى244


)ناء في يتنافسون العلماء كان فيوم في ويتبارون الكتب، اق'ت

في ستراه )مما وإقرائها قراءتها على ويعك!فون واستنساخها، تحصيلها

وجميع بل والنسخ، التأليف حركة! نش)ط*ت كذلك، كانوا الرسالة( يوم هذه

.10الكتاب خدمة ضروب

اء أوجدنا فإذا -بربك-: ما لي فقل وإال شيء7، كلe معهم و!ج)د القر0

طالب!!‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟. وال راغب وال مستفيد وال الوسائل تلك كل قيمة

-4-

&ا كان العلم وطلب القراءة عن الهمم ضعف* إن0 ا سبب في رئيس&

الوعي وعدم للجهل، كان كما الثروة، هذه من بالقليل ليس جزء7 ضياع

!ستهان ال أخرى والفتن= آثارa الحروب وانتشار بقيمتها، بها. ي

على الله- بالالئمة ( -رحمه597) 11الجوزي ابن اإلمام أنحى وقد

القدماء همم العلم: قال: ))كانت كتب من كثير اندثار في اله)م0ة ضعف

0ة، العلماء من )ي أن إال أعمار)هم، زبدة هي التي تصانيفهم، عليها تدلe ع*ل

*رت، تصانيفهم أكثر يطلبون فصاروا ضع!فت، الطالب ه)مم ألن د*ث

به يدرسون ما على اقتصروا ثم للمطو0الت، ينشطون وال المختصرات

*رت بعضها، من !نسخ(( ولم الكتب فد*ث اهـ.12ت

أبا يرى وهو الفترة، تلك في الجوزيF ابن) تعليل! هو هذا كان فإن

800) ))الفنون(( في كتاب ( صاحب513) الحنبلي عقيل ابن* الوفاء

& انظر10 الكتب ))خزائن السلف(( في كتب صيانة في المسلمين ملوك ))حال في فصالازي ( لدي857- 855/ 3العربية((: ) & طر0 نسخ من المسلمين استكثار في و))فصال(.899- 898/ 3-أيض&ا-: ) الكتب(( فيه

والتاريخ. وكذلك التفسير تدوين في المشهور خبره في الطبري جرير ابن اإلمام وقبله11 العلم: دروس عن يتحد�ث وهو قال (،21/ 1العلم((: ) بيان ))جامع في عبدالبر ابن اإلمامعاية، وق)ل0ة العناية، بعدم الكثير منه د*ر*س قد لع*م'ري كان ))وإن Fبالدنيا، واالشتغال الر

*ل*ب ))الوجيز((. كتابه مقدمة ( في468) الواحدي عليها(( اهـ. ومثلهم والك(.557- 556الخاطر((: )ص/ ))صيد12


اب ابن* ويرى مجلد(، العديدة التصانيف ( صاحب567) النحوي الخش0

عاشق المتفنن، ( العالمة569) اله*م*ذ*اني العالء وأبا الضخمة، والمكتبة

*يرة ابن العالم الصالح والوزير الكتب، البيضاء األيادي ( صاحب560) 13ه!ب

إلى فيه اجتمع قد عصر7 في إذ&ا نقول فماذا وغيرهم، والعلماء، العلم على

'لa العزائم، وخ*و*ر اله)م*م، ضعف) ي 'ه)يات من هادر س* عن والمشغالت الم!ل

جملة&!!. العلم عن بل القراءة،

'هيات، تلك أمام انسقنا نحن إذا التراث هذا من المزيد* وسنفقد الم!ل

'قها الصوارف تلك وشغلتنا *ر)ي )ب *ه'رجها، ب 'ن فادحة خسارة7 من لها فيا وب وغ*ب

7 لطالب) يجوز! عظيم!! فهل &ا يكون أن علم القليل- على بأقلF -ولو م!ع)ين

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟!. التراث هذا من شيء7 ضياع

.!!0 كال

-5-

سالة هذه قس8مت فصول: إلى الر=

فيه. والتبحeر العلم من االزدياد على الحثF : فياألول

&. قراءة& بالكتب، وشغفهم العلماء : حرصالثاني وتحصيال

معدودة. مجالس* في المطو0الت قراءة : فيالثالث

'رار : فيالرابع *ك الكثيرة. المرات الواحد الكتاب قراءة ت

الكثيرة. المرات الواحد الكتاب تدريس : فيالخامس

ادس *س'خ : فيالس8 !ت!ب ن ذلك. في تحم0لوه وما الك

وتنبهات. : إيقاظاتaالسابع

في مدو0نة وال كتاب، في مجموعة& أعلمها ال الرسالة هذه ونصوص

!ها واحد7، مكان7 *ر كتب بطون من جمعت ي Fوالطبقات، والتاريخ والتراجم، الس

تعالى-. الله -رحمهم حنابلة واألربعة13


!ختها، إلى والقصة* نظيره، إلى النظير* فضممت! وفحص، نظر7 طول بعد أ

ا هذا أقول ال eر& eد&ا، وال تكث &ا أقوله لكن تزي 0ة، ودفع&ا بالنعمة تحدeث وليس للظFن

محاولة إذ الفصول، هذه عليه تنطوي أن يمكن ما كل استيعاب قصدي

د7 غير ذلك .14مطلوب وال م!ج'

تكنف7 غير وأنا تكبر وال م!س' بل ،15مالحظة أو استدراك قبول عن م!س'

eل أرحب ص*د'ري مادح!!. مدح أو مثن7 ثناء من ذلك لتقب

!حقFق -تعالى- أن الله* أسأل 'ته ما ي م0ل* يتقبل وأن الكتاب، هذا من أ

Fمنا اللهم حسن، بقبول7 عنده ذلك 0متنا، بما وانفعنا ينفعنا، ما عل وز)دنا ع*ل

ورسوله عبده على وسلم الله وصلى قدير، شيء7 كل على إنك ع)لم&ا،

وصحبه. آله وعلى محمد

وكتب

الع�م�ران محمد بن علي

ا هـ20/4/1420 في تحرير&

(2928) ص.ب المكرمة، مكة

!ضاعف ذلك استيفاء فألن0 م!ج'د7، غير كونه أما14 م!شوFق إلى حينئذ7 فنحتاج الكتاب، حجم ي!شو�قنا ))المشوFق(( !!. قراءة إلى ي

يحيط فهل التدبير، في وسوءa الخيال، من ضرب ذلك محاولة فألن مطلوب، غير كونه وأماa0قاته!‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟. التاريخ بكتب أحد وم!تعل

واألخبار. الق*صص ببعض زو0دني إذ الزهراني، خالد&ا األستاذ أخي أشكر هنا15


األول الفصل

ر العلم من االزدياد على الحث= في Iفيه والتبح

' قوله وهي القرآن، في آية7 أو0ل نزول في أ ) تعالى: )اق'ر* م )اس' Fك* ب ب ر*

0ذ)ي ل*ق*( ]العلق/ ال ه، يمكن ال ما والمعاني الد0الالت [ من1خ* !فهم حصر! وي

'( وهو من أ أ( األمر من أمر فعل قوله: )اق'ر* بالقراءة، الحازم الجازم )ق*ر*


في كثير كالم عن غ*ناء اللفتة هذه وفي ،16وتعليمها تعلمها على والحث

الموضوع. هذا

العلم من بالزيادة النبي * أمر

�ة لتأكيد اآلخر، القرآني األمر! جاء* ثم طلب على وانلحث القضي

*ع'ج*ل' -تعالى-: )و*ال الله فقال العلم، من المزيد آن) ت 'ق!ر' )ال 'ل) م)ن ب *ن ق*ب أ

!ق'ض*ى 'ك* ي *ي )ل !ه! إ ي بF و*ق!ل و*ح' )ي ر0 'م&ا( ]طه/ ز)د'ن ل [.114ع)

0ه أمر* أن للعلم.، شرف&ا بهذا الله-: ))وكفى -رحمه القيم ابن قال أن نبي

اهـ.17منه(( المزيد* يسأله

- ع!يينة ابن! قال علم&ا، منك : ))أي: زدني18))تفسيره(( في كثير ابن وقال

وجل-(( اهـ. -عز الله توف0اه حت0ى زيادة في يزل الله-: ولم رحمه

*ه الله! أمر* قيل: ما وقد في إال شيء7 في الزيادة بطلب) رسول

.19العلم

منه الزيادة طلب في موسى الله نبي= * خبر

ومنزلته العلم بفضل معرفة علم&ا. ازداد ازداد كلما والعالم

المزيد -حينئذ7- إلى نفس!ه ويفوت= فتاق*ت منه فاته ما وبمقدار ومكانته،

األالقي. ذلك في لقي ولو منه،

عودة. أبو عودة ( لألستاذ84القرآني((: )ص/ االعجاز في انظر: ))شواهد16(.224- 223/ 1السعادة((: ) دار ))مفتاح17( لآللوسي.269/ 16المعاني((: ) وانظر: ))روح (،175/ 3 )18اف((: )19 /1الباري((: ) و))فتح (،282/ 3الخازن((: ) و))تفسير (،448/ 2 انظر: ))الكش�

(.197/ 11التأويل((: ) و))محاسن (،170 من علم عندما له، والشكر لله للتواضع متضمFنة اآلية الزمخشري: ))هذه فائدة: قال

&ا التعلeم باب في لطيفةa ربF يا أي: علمتني التعلeم، ترتيب & وأدب فز)دني عندي، كان ما جميال وعنه (،448/ 2وعلم&ا(( اهـ. ))الكشاف((: ) حكمة شيء7 كلF في لك فإن علم، إلى علم&ا

التفاسير. من بعده ما


سورة في الكريم القرآن قص0ه الذي موسى الله كليم خبر ففي

20الصحيحين(( في كما ألصحابه النبيe وذكره (،82-60) اآليات الكهف

7 في موسى قال: ))بينما النبي أن وفيه جاءه إذ إسرائيل بني من مأل

إلى الله موسى: ال. فأوحى قال منك‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ أعلم* أحد&ا تعلم فقال: هل رجل

'دنا موسى: بلى، بيل* موسى فسأل* ،21خ*ض)ر ع*ب إليه...(( الحديث. الس0

0اس أبو قال ) الفقه: ر)ح'لة من : ))وفيه22القرطبي العب )م في العال

واغتنام والصاح)ب، بالخادم ذلك على واالستعانة العلم، من االزدياد طلب

*ع!دت وإن والعلماء، الف!ض*الء لقاء هم، ب الس0لف دأب كان وذلك أقطار!

على وحصلوا الراجح، الحظ إلى المرتحلون وصل* ذلك وبسبب الصالح،

، لهم العلوم في ف*ر*سخت الناحج، الس0عي aكر من لهم وصح0 أقدامFالذ

األقسام(( اهـ. أفضل! واألجر

الصالة -عليه : ))وموسى23الباري(( ))فتح في حجر ابن الحافظ قال

يادة من بلوغه يمنعه والسالم- لم Fالعلم طلب من األعلى المحل� الس

طلب في البحر الحديث-[: ركوب -أي ألجله... و]فيه البحر وركوب

منه(( اهـ. االستكثار طلب في بل العلم،

كان عنهما- قال: لو الله -رضي عباس7 ابن عن 24الماوردي وذكر

aالسالم- لم0ا وعليه نبينا -على موسى منه الكتفى العلم من يكتفي أحد

)ع!ك* قال: )ه*ل' 0ب ت* *ن ع*ل*ى أ Fم*ن) أ !ع*ل Fم'ت* م)م0ا ت د&ا( ]الكهف/ ع!ل ش' [.66ر!

!بي حديث ( من2380) رقم ومسلم (،74) رقم البخاري20 عنه-. الله -رضي كعب7 بن أوجهان. الثاني، وإسكان أوله بكسر أو الثاني، وكسر أوله بفتح21 كالم ففيه (،488- 487/ 1السعادة((: ) دار ))مفتاح وانظر (،196/ 6 ))المف'ه)م((: )22

نقلته. طوله لوال نفيس(.367/ 7المعلم((: ) و))إكمال (،2/64القاري((: ) ))عمدة وانظر (،204 ،202/ 1 )23*ه (،124والدين((: )ص/ الدنيا ))أدب في24 ب *س* eن((: ) ))البيان في ون ( إلى258/ 1والتبي

قتادة.


*ر)ثوا ولم ورثتهم، والعلماء! األنبياء، حال أقول: فهذه إال منهم ي

وافر7. بحظ فأخذوا سبيله، في وتعبوا وحص0لوه فطلبوه العلم،

Oمنه االزدياد في الصحابة حال من * شيء

من قدوتهم عليه عنهم- ماكان الله -رضي الصحابة! لحظ* لقد

عليه الحرص في نادرة أمثلة وضربوا أثره، فاقتفوا العلم، على ح)ر'ص7

أجله. من والتفاني

*ه تلى إذا عنه- كان الله -رضي مسعود بن عبدالله فهذا تعالى: قول

بF )و*ق!ل )ي ر0 'م&ا( قال: ))اللهم ز)د'ن ل 'م&ا ز)د'ني ع) ل &ا ع) &ا(( وإيمان .25ويقين

د0ة عنه- من الله -رضي بلغ وقد قال: ))والله أن وطلبه اجتهاده ش)

!نزلت ما غيره، إله ال الذي وال نزلت، أين أعلم أنا إال الله كتاب من سورةa أ

!نزلت، فيمن أعلم أنا إال الله كتاب من آيةa أنزلت أعلم* أحد&ا أعلم ولو أ

!غ!ه الله بكتاب مني .26إليه(( لركبت! اإلبل تبل

بالحرص يصفه الصحابة عنه- حافظ الله -رضي هريرة أبو وهذا

على الحرص! : )باب27a))صحيحه(( في البخاريe ع*ق*د فقد العلم، على

النبي عنه- وسؤاله الله -رضي هريرة أبي حديث* فيه الحديث( وذكر

ال أن هريرة* أبا يا ظننت! له: ))لقد وقوله بشفاعته‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ الناس أس'عد عن

، أو0ل* أحدa الحديث) هذا عن يسألني )م*ا منك* ص)ك* من رأيت! ل على ح)ر'

.))... الحديث)

على الحرص : ))فيه28القاري(( ))عمدة في العيني البدر قال

ودقيق الغوامض عن البحث إلى بحرصه يبلغ الحريص فإن العلموالخير،

'د منصور، بن سعيد أخرجه25 (.553/ 4المنثور((: ) ))الدر في كما ح!ميد بن وع*ب(.2463) رقم ومسلم (،5002) رقم البخاري أخرجه26(.233/ 1 ))الفتح((: )2728( 2 /128.)


العتراضها عنها، السؤال في الناس! يستوي الظواهر ألن المعاني،

*ط!ف* وما أفكارهم، ذلك فيكون الراسخ إال عنها يسأل ال المعاني من ل

&ا القيامة(( يوم إلى بها عمل من وأجر أجرها عليها ويترتب للفائدة، سبب

اهـ.

من عنهما- يرحل الله -رضي األنصاري عبدالله بن جابر وهذا

يرة مصر إلى النبوية المدينة سماع أجل البعير- من على شهر -م*س)

م*ع'ه ولم يموت* أن خاف واحد، حديث7 *س' .29ي

& بريدة: ))أن بن عبدالله عن صحيح بسند7 30الدارمي وأخرج رجال

*ة إلى رحل* النبي أصحاب من عليه، فقدم* بمصر، وهو ع!بيد بن ف*ض*ال

)ك* لم إني فقال: أما ا، آت &ا وأنت* أنا سمعت! ولكن زائر& الله رسول من حديث

!علم... منه عندك يكون أن رجوت

eع ثم ( أمثلة210/ 1))الفتح((: ) في الحافظ وعد0د ذلك قال: ))وتتب

!ر((. يكث

رحل الحديث(( فيمن طلب في ))الرحلة كتابه الخطيب! أل0ف وقد

واحد. حديث طلب في

لف عن جاء مما * شيء الس8

مجزوم&ا وعل0قه (،287المفرد((: )ص/ ))األدب في والبخاري (،495/ 3أحمد: ) أخرجه29 ))الرحلة((: في والخطيب (،427/ 2والحاكم: ) (،208/ 1))الصحيح(( )الفتح(: ) في به

م!تكل0م عقيل7 وابن به، جابر7 عن عقيل بن محمد ابن عبدالله طريق ( من114- 109)ص/ *ل من فيه حفظه. ق)ب به. أخرجه جابر عن المنكدر، بن محمد عن دينار، بن الحج0اج عن أخرى طريق وله

(.928) ))الفوائد(( رقم في وتم0ام (،104/ 1الشاميين((: ) ))مسند في الطبرانيصحيح((. (: ))إسناده209/ 1))الفتح((: ) في الحافظ قال ))الرحلة((: )ص/ في الخطيب جابر. أخرجه عن العبسي الجارود أبي عن ثالثة طريق وله

))الفتح((. في الحافظ وضعفه (،115 من ( كالهما125- 124))الرحلة((: )ص/ في والخطيب (،151/ 1 ))السنن((: )30

به. الج!ريري عن هارون بن يزيد طريق


على عكوفهم في بعدهم، لمن قدوة الفريد الجيل ذلك كان وهكذا

وشواهد أثرهم، واقتفوا حذوهم، فاحتذوا منه، لالستزادة وطلبهم العلم،

ماثلة: ذلك

-علقمة الكوفة عنه- في الله -رضي مسعود ابن تالميذ فهؤالء

يشف لم شيخهم، من والعلم الحديث سمعوا إذا وغيرهم- كانوا واألسود

&ا المدينة إلى فيرحلون النهمة، من صدورهم مافي ذلك وزيادة للعلوF ط*لب

&ا التثبت، في .31العلماء أفواه من والتلقي الطلب في وإمعان

)أي: سفيان منه أحفظ* رأيت! : ما32القطان سعيد بن يحيى قال

اشتد0 عنده، ليس حديث7 عن أو مسألة7 عن سألته إال ( كنت!161 الثوري

عليه.

قدر استوعبوا بل محدود، حد� عند طلبهم في العلماء يقف فلم

*ر. وأغرب* األمثلة، أعجب* بذلك فضربوا والطاقة، االستطاعة ي Fالس

!عجوبة يسمع ( ال104) مجاهد : كان33األعمش قال ذهب إال بأ

م*و'ت إلى إليها! ذهب لينظر باب إلى وذهب برهوت، بئر ليرى ح*ض'ر*

، وعليه *ي0 مجاهد: تعرض له فقال وال7 وماروت...‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟. هاروت ع*ل

كلF من آخذ قال: كنت! الزاهد مجاهد بن يحيى عن 34ح*زم ابن وذكر

غ!م0ة يقول ما يدري ال وهو يتحدثون قوم&ا اإلنسان سماع فإن ط*رف&ا، علم

معناه. هذا كالم&ا أو عظيمة،

الله-((. -رحمه صدق حزم(: ))ولقد ابن )أي محمد أبو قال

(،151- 149/ 1الدارمي((: ) و))سنن السالف، الخطيب كتاب في أخرى نماذج وانظر31(.232- 231/ 1الباري((: ) و))فتح

(.204/ 1الحفاظ((: ) ))تذكرة32(.62/ 1نفسه: ) المصدر33العلوم. مراتب ( رسالة72/ 4األندلسي((: ) حزم ابن ))رسائل34


eع&ا هو من الله- وهو ( -رحمه385) الدارقطني اإلمام وهذا في تضل

والنوادر لألخبار ح!ف*ظ*ة& كان أنه إال والقراءات، والفقه الحديث علوم

والحكايات.

uا، الدارقطني : كان35األزهري قال &ا ذكر إذا ذكي )أي� العلم من شيئ

النعالي طلحة بن محمد حد�ثني لقد واف)ر، نصيب منه عنده كان( وجد نوع

'ر فجرى دعوة&، الدارقطني مع حضر أنه *ة، ذ)ك *ل *ك الدارقطني فاندفع* األ

*ل*ة نوادر يورد *ك بذلك. ليلته أكثر قطع حتى األ

:36نفسه ( عن535) األنصاري عبدالباقي بن محمد اإلمام وقال

7 من وما سنين، سبع ولي القرآن ))حفظت! وقد إال الله عالم في علم

كله((. أو بعضه منه وحص0لت! فيه، نظرت!

!س)ر ولما 0دوه، الروم أيدي في أ وأرادوا عنقه، في الغل وجعلوا قي

الرومي. الخط0 منها وتعل0م يفعل، فلم الكفر بكلمة ينطق أن منه

7 ابن سيرة أقول: وما (،728) تيمية ابن اإلسالم وشيخ (،456) حزم

0ا840) الوزير وابن 'ر تراث7 من خلفوه وما ببعيد، ( عن ذلك على حافظ خ*ي

. وشهيد

& وخذ ع*ة على للداللة مثاال - 37الصفديe قال اإلسالم، شيخ اطالع س*

كبار من -وهو اآلمدي بن عليe الدين عالء المولى تلميذه-: ))أخبرني

0اب !ت بيت عامل النفيس والشمس أنا إليه يوم&ا الحساب- قال: دخلت! ك

عن يسأله الدين تقي الشيخ منه- فأخذ أكتب* وقته في يكن -ولم المال

الف*ذ'لكة وعن األبواب، من الجملة واستقرار الف*ذ'لكة بين وعما االرتفاع

'م وعن االستحقاق، أعمال وعن وخ*ص'مها، الثانية وما والتوالي، الخ*ت

(.993/ 3الحفاظ((: ) ))تذكرة35(.194/ 1الحنابلة((: ) طبقات على ))الذيل36(.310اإلسالم((: )ص/ شيخ لسيرة ))الوافي(( انظر: ))الجامع في37


!طلب !ه العامل. وهو من ي ويسأله البعض، عن ويسكت البعض، عن يجيب

0له، ذلك له أوضح أن إلى ذلك‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ تعليل عن عنده من خرجنا قال: فلم0ا وعل

ذكره ما أتعلمه. انتهى كنت ماال منه اليوم* تعل0مت النفيس: والله لي قال

الدين((. عالء!

!و'ق)ف!ك الذي العجيب، الوصف هذا إلى واستمع ع*ة على ي اطالع س*

القاضي عن38والدرر(( ))الجواهر في السخاوي ذكر اإلسالم، شيخ

- البسطامي الدين عالء الشيخ* يقول: ))سمعت! الديري بن الدين شمس

0ة، ابن الدين تقي0 الشيخ رأيت سأله: هل وقد المقدس- يقول ببيت تيمي

: كيف !ه‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ كانت فقال: نعم. قلت! : فقال ص)ف*ت

0ة* رأيت* هل 0ة قلت: نعم. قال: كان الص0خرة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ق!ب &ا م!أل الصخرة كق!ب كتب

ينطق!!(( اهـ. لسان لها

0أت0 لم المعرفي التنوع هذا أن ريب* وال ولكنه وبطاله، فراغ من يت

هر، بطول ج!م)ع )غناء الكتاب ومنادمة العمر، واغتنام الس0 عن به واالست

واألحباب. الص�حاب

ا يعرفون * علماء Rعصرهم أهل يعرفها ال علوم

*ع'ج*ب وإن من ذ!كر وما العلماء، بعض تراجم في وجدته ما ف*ع*ج*بa ت

ع*ة بل معارفهم، وتنوeع اطالعهم س*

7 بمعرفتهم منهم جماعة7 تصريح ال بل عصرهم، أهل! يعرفها ال لعلوم

وجدت: ما أسماءها!! وإليك يعرفون

اب ابن - كان1 متقنa ( يقول: إني567) ت الحنبلي النحوي الخش0

&!! لها أجد وال منها، علم عن أحدa يسألني ما علوم، ثمانية في .39أهال

38( 1 /117.)(.317/ 1الحنابلة((: ) طبقات على ))الذيل39


'كي البقاء أبو - وكان2 ب eعلم&ا، عشرين ( يقول: أعرف777) ت الس

!!.40أحد بالقاهرة عنها يسألني لم

خمسة (: أعرف819) ت ج*م*اعة بن بكر أبي بن محمد - وقال3

.41أسماءها!! عصري علماء يعرف ال علم&ا، عشر

!روى4 ) ت المالكي عليم بن عثمان بن أحمد بن محمد أن - وي

'ت! ما علم&ا عشرين ( قال: أعرف842 ئل .42منها!! مسألة7 عن س!

!و أحمد - وكان5 أربعة ( يقول: عندي1260) ت الفاسي نافع ب

.43أحدa!! عنها يسألني لم علم&ا، وعشرون

حكى (،435) ت الكندي عبدالمنعم الطيب أبي ترجمة - وفي6

0ه بعض!هم *ن حظ له وكان علم&ا، عشر اثني في ينظر فوج*د*ه عليه، دخل* أ

.44القديمة) والعلوم والهندسة) الحساب) من

حسن العالمة والده عن 45المؤرFخ الجبرتي ذكره ما - وانظر7

eنه ( من1188) ت الكبير الجبرتي عشر اعتكافه ثم الشرع، علوم في تفن

الهندسة التجريبية( من )العلوم ( لدراسة1154- 1144) سنوات

Fها، الحضارية والصنائع والفلك والكيمياء Fجارة حتى كل والخ)راطة الن

ا بيته صار حتى والموازين، والنقش والتجليد والس0مكرة والح)دادة زاخ)ر&

Fصناعة7 في أداة7 بكل Fآلة7... وكلة40 (.132/ 2الح)جال((: ) ))در0(.148/ 2الطالع((: ) ))البدر41كتبه!. نفائس بعض فيبيع احتاج ربما هذا مع وكان (،113/ 2الطالع((: ) ))البدر42(.124/ 1الفهارس((: ) ))فهرس43(.184/ 3اإليمان((: ) (. و))معالم67/ 8المدارك((: ) ))ترتيب44ثقافتنا((: إلى الطريق في وانظر: ))رسالة (،397/ 1الجبرتي((: ) ))تاريخ45

مهم. الله- وهو -رحمه شاكر محمود ( للعالمة85- 82)ص/ أحمد ابن أيوب شيخه ترجمة ( في89))مشيخته((: )ص/ في الحنبلي المواهب أبو وذكر

'م&ا!!. ثمانين يقول: أعرف كان ( أنه1071) ت الخلوتي الحنفي ل ع)'ن هي الباطنة( التي )العلوم التصوeف أهل علوم )الثمانين( من هذه أن أقول: الظاهر ع*ي

وشرعه!!. بالله الجهل


'ح*ق العلم من فتزو0د كب. وال بالر0

الطالب-: يرشد -وهو46والدين(( الدنيا ))أدب في الماوردي قال

*ع ))وال *ق'ن هد زهدa، فيه القناعة ألن أدرك، بما العلم من ي eفيه والز ، aترك

!. له والترك! aجهل

7 الحكماء: عليك* بعض قال وقد أشبه قليل*ه فإن منه، واإلكثار بالعلم

0ة، إال الخير يعيب ولن بكثيره، شيء7 أشبه وكثيره الخير، بقليل شيء7 الق)ل

!ه فأم�ا )ية(( اهـ. فإنها كثرت !من أ

ابن ذكره ما منه التزيد ودوام طلبه في االستمرار فوائد ومن

�د األشياء قال: ))أفضل47الخاطر(( ))صيد في الجوزي العلم، من التزي

0ه يعلمه ما على اقتصر* من فإنه &ا فظن *د0 كافي *ب ت 'يه، اس' )رأ تعظيمه وصار ب

Fن االستفادة. والمذاكرة من مانع&ا لنفسه خطأه...((. له تبي

* * *

(.125 )ص/ 46(.158 )ص/ 47

: على االقتصار وعدم العلم، من االستزادة طلب في بعضهم وأنشد فن�7 كلF على احرص األمال تبلغ علمع*ت' لما النحل! فاكهة7 كلF من ر*

تضاء! نورa بالليل الشمع !س' 7 تواصل بهوال ي كسال واحد7 لعلم* الجوهرين: الشمع* لنا أبدت ال والع*س*

!بري والشهد! *من البارىء) بإذن ي *ال (.49/ 3الح)جال((: ) ))درة الع)ل


االحتضار ساعة في العلم... حتى من االستزادة

'هها، إلى يصل* أو حقيقتها يصف* أن ألحد7 يمكن ال االحتضار ساعة !ن ك

االنتقال ساعة إنها م!ذه)لة، ولحظة& رهيبة ساعة أنها يعلم الكلe لكن

ساعة هناك هل الموت، إلى الحياة من اآلخرة، إلى الدنيا من والتحول

وأكثر حرج&ا أشد الدنيا في ساعة هناك هذه‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! هل من أرهب الدنيا في

& منها‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! كال. شغال

العلم، اللحظة( يتذاكرون هذه وفي )الساعة هذه في بأناس7 بالك فما

Fه، ذلك على ويحرصون الفوائد، ويقيدون ص)ح0ة&، يكونون ما كأقوى كل

Fاط&ا!! نعم يكونون ما وكأشد *ش* وسطرته التاريخ لنا حفظه مما هذا ن

'رة ليبقى وصح0 فثبت الكتب، ب ، وع)ظة ع) )لخال)ف) &ا ل الطالب. به يتعلل وحادي

eد0ة ذلك، على قدرتهم وسر 0ه*مة، ش) الهمة. وسمو� الن


:48الجوزي ابن العالمة قال

إن ما الع)ل'م في همةa لي

!ها مثل

) الع)ل'ق من خ!ل)قت العظيم

الم!ن*ى إلى

*ت) التي وهي ن eح!و'ل! ج* هي الن

التي

'ل إلى د!ع)يت *ي الكمال) ن

0ت) ف*لب

'ه!ومان) النبيF خبر مصداق وهذا ، ال : ))م*ن *ع*ان) ب *ش' 7 طالب! ي 'م ل ع)

'يا(( وطالب! .49د!ن

)ل ولما ئ المحبرة قال: من العلم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ تطلب متى أحمد: إلى اإلمام س!

المقبرة. إلى

ذلك: في خبرهم من وجدنا ما فإليك

(182) القاضي يوسف أبي * خبر

له. قصيدة في (،379/ 21و))السير((: ) (،25الروضتين((: )ص/ انظر: ))ذيل48 وابن عنهم- وهم: أنس، الله -رضي الصحابة من جماعة7 رواية من جاء الحديث هذا49

- عمر. وجاء وابن الخدري، سعيد وأبو وعائشة، مسعود، وابن وموقوف&ا، مرفوع&ا عباساألحبار. كعب على وموقوف&ا الحسن، مرسل أيض&ا- من

في والبيهقي (،92/ 1الحاكم: ) أخرجه فاألول عباس، وابن أنس7 رواية من أحسنها ))تاريخه((: في عساكر ((- وابن434))المقاصد: في ))الشعب(( و))المدخل(( -كما

به. أنس7 عن قتادة، عن عوانة، أبي طريق )مخطوط( من علة(( له أجد ولم يخرجاه، ولم الشيخين شرط على صحيح حديث الحاكم: ))هذا قال

الذهبي. ووافقه ))المطالب في ))مسنده(( -كما في راهويه بن إسحاق أخرجه عباس ابن وحديث

(،95/ 1)الكشف: والبزار (،141) ))العلم(( رقم في خيثمة (- وأبو321/ 3العالية((: ) (،6/313و))األوسط((: ) (،11095) ( رقم77- 76/ 11))الكبير((: ) في والطبراني

في العلم((: كما حفظ على ))الحث في والعسكري (،215))الزهد((: )ص/ في وأحمد(.94/ 1))العلل((: ) في الجوزي وابن ))المقاصد((،

ل*يم أبي بن ليث طريق من كلهم الجوزي: عن ابن وعلل الزهد، )في مجاهد عن س! قد -وأحسبه عباس ابن مجاهد( عن أو طاووس عن الشك البزار: على وفي طاووس،

بنحوه. النبي رفعه- عن (140/ 1))المجمع((: ) في الهيثمي أعل0ه وبه الحديث، ضعيف سليم أبي بن ليث وفيه

(.321/ 3))المطالب((: ) في والحافظ عن إدريس بن عبدالله عن أبان بن إسماعيل طريق ( من108/ 1الدارمي: ) وأخرجه

موقوف&ا. عباس7 ابن عن طاووس عن ليث


0ة(( ))الجواهر في القرشي ذكر الدين تقي والمولى ،50الم!ض)ي

الجراح بن إبراهيم ترجمة في51السنية(( ))الطبقات في التميمي

عنه- قال: ))أتيته روى من وآخر يوسف أبي -تلميذ موالهم التميمي

eهما لي: يا قال أفاق فلما عليه، مغم&ى فوجدته أعوده، أفضل إبراهيم! أي

*ها أن الجمار، رمي في مي *ر' & الرجل! ي &ا‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ أو راجال راكب

.! &ا. فقال: أخطأت* فقلت: راكب

.! &ا. قال: أخطأت* : ماشي قلت!

عنك-. الله -يرضى فيها قلت: قل

&، يرميه أن فاألفضل للدعاء، عنده يوقف ما قال: أما ما وأما راجال

&ا يرميه أن فاألفضل عنده، يوقف ال كان .52راكب

اخ* سمعت! حتى داره باب* بلغت! فما عنده، من قمت ثم عليه، الصeر*

تعالى-((. الله -رحمه مات قد هو وإذا

عة أبي * خبر ر� (266) الرازي ز�

أبي : سمعت!53والتعديل(( الجرح ))تقدمة في حاتم أبي ابن! قال

رعة أبو يقول: مات &ا ز! &ا مطعون !ه يعرق مبطون فقلت النزع، في جبين

ة(: ما )ابن مسلم بن لمحمد الله‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ إال إله الموتى: ال تلقين في تحفظ و*ار*

جبل. بن معاذ عن مسلم: يروى بن محمد فقال

50( 1 /76.)&ا...((. جوابه فيه يرد ( ولم191- 190/ 1 )51 الثاني: ))قلت: ماشي األقوال ( وقال: ))وأظهر308/ 5البيان((: ) و))أضواء (،168/ 8))المجموع((: ) انظر52

&ا، العقبة جمرة رمى قد وهو ، بالنبي االقتداء هو المسألة في التشريق أيام ورمى راكب&ا &ا ماشي &ا ذهاب أعلم(( اهـ. تعالى والله وإياب

(.345 )ص/ 53


تتم أن قبل) فمن *س' فقال: روى النزع، في وهو رأسه زرعة أبو رفع ي

ة، بن كثير عن عريب، أبي بن صالح عن جعفر، بن عبدالحميد عن مر0

الجنة((. دخل* الله إال إله كالمه: ال آخر كان : ))من النبي عن معاذ

. من ببكاء) ضج0ة البيت فصار حضر*

(277) الرازي حاتم أبي * خبر

أبي : حضرت!54والتعديل(( الجرح ))تقدمة في عبدالرحمن ابنه قال

عبدالغافر، بن ع!قبة عن فسألته أعلم، ال وأنا النزع في الله- وكان -رحمه

: منه، أقنع فلم برأسه: ال، فقال صحبة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ له ، النبي عن يروي فقلت!

تابعي. قال: هو صحبة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ له عني‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ فهمت*

وناق)ل*ة الحديث، معرفة عمله سيد حاتم(: فكان أبي )ابن قلت

*ب*س عمره في فكان األخبار، !قت !ظهر أن الله فأراد ذلك، منه ي وفاته عند ي

حياته(( اهـ. في عليه كان ما

(310) الطبري جرير ابن * خبر

واني المعافى قال 0ه'ر* لي : ))وحكى55الصالح(( ))الجليس في الن

أبي بحضرة كان غيرهم: أنه من أو منهم رجل7 عن الفرات، بني بعض

منها، أقل� أو ساعة بعد وتوفي موته، الله- قبل -رحمه الطبري جعفر

)ر* السالم- فاستدعى -عليهما محمد بن جعفر عن ،56الدعاء هذا له فذ!ك

الحال‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! فقال: ينبغي هذه له: أفي فقيل فكتبها، وصحيفة& محبرة

) اقتباس يدع ال أن لإلنسان يموت(( اهـ. حتى العلم

(352) سعدون ابن * خبر

(.367 )ص/ 5455( 3 /222.) الموت...(( بعد لحم&ا العظام كاسي ويا الصوت، سامع ويا الفوت، سابق قوله: ))يا وهو56بمسألته. يدعو ثم


بكر أبي ترجمة في57المدارك(( ))ترتيب في ع)ياض القاضي ذكر

ا كان أنه الطeليطلي سعدون بن وسيم بن محمد م!تقدFم&ا فن، كلF في رأس&

فلم فناداه، أصحابه، النزع- بعض! في -وهو عليه فيه... قال: ))ود*خ*ل

'ه، ب !ج) *ه!م' اآلخر: )و*ح)يل* فقال ي 'ن *ي 'ن* ب *ي ( ]سبأ/ م*ا و*ب *ه!ون* ت *ش' [.54ي

0ه!م' الكفار، في ذلك: نزلت حين بكر أبو له فقال )ن !وا وفيها: )إ *ان ك� ف)ي ك ش*

) .58مeر)يب7

ة * خبر (373) الحضرمي مسر8

ة ترجمة -أيض&ا- في59))المدارك(( في عياضa وذكر مسلم بن مسر0

!ض)ر* لما التام- أنه والزهد العلم أهل من ( -وكان373) ت الح*ض'رمي ت اح'

'ت! قوله طه( إلى )سورة في فانتهى القرآن، ابتدأ ل 'ك* تعالى: )و*ع*ج) *ي )ل بF إ ر*

ض*ى( ]طه/ *ر' )ت نفسه. ففاضت [،84ل

وني * خبر ل�ك�ي 60الب�ي�ر� (440) الف�

محمد الريحان أبي ترجمة في61األريب(( ))إرشاد في ياقوت ذكر

ز'مي أحمد ابن العلوم، تحصيل في حرص7 من عليه كان ما الخ!و*ار*

'و*الجي� الفقيه له ذلك ثم الكتب، وتصنيف أبي على قال: دخلت! الو*ل

يحان رج وقد بنفسه، يجود وهنو الر� ه، ح*ش' ه، به وضاق* نفس! لي فقال صدر!

د*ة الجد0ات حساب يوم&ا لي قلت الحالة: كيف تلك في له فقلت ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟62الفاس)

57( 6 /176.) -552/ 3كثير((: ) ابن انظر: ))تفسير58

هناااااااااااااااااااااااااوصلت.(55459( 6 /271.)اني، النسبة (: ))هذه180/ 17ياقوت: ) قال60 معناه بالفارسية بير!ن ألن معناها: البر0

ا...(( اهـ. uبر61( 17 /182.)*ل من يعني: الجد0ات62 !م. ق)ب األ


و*دFع! لي: يا الحالة)‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! قال هذه عليه-: أفي -إشفاق&ا! عالم وأنا الدنيا هذا! أ

ا يكون أال المسألة بهذه Fيها أن من خير& !خل ذلك بها. فأعدت! جاهلa وأنا أ

'ده، من وح*ف)ظ*... وخرجت! عليه ن اخ(( فسمعت! الطريق، في وأنا ع) الصeر*

اهـ.

ب�ه ابن * خبر (633) روز�

)د ترجمة وفي ن ) ت الجزائري معطي بن عبدالله بن أحمد الم!س'

مع* أنه للفاسي63التقييد(( ))ذيل ( في666 البخاري(( ع*ل*ى ))صحيح س*

Fي( و'زبة بن بكر أبي بن عل ا، عشر أربعة في ر! يوم لهم قال وأنه مجلس&

'م: اجتهدوا ت غيركم بقي -والله- ما فإنه الكتاب، هذا إكمال في الخ*

، يسمعه اليوم. بذلك المتصلة) الليلة في وتوفي علي0

(672) األلفية صاحب مالك ابن * خبر

*كة كتاب وفي اإلمام ترجمة في للد0ل*جي64والمفلوكون(( ))الف*ال

قال: العالمة، النحوي مالك بن عبدالله بن محمد الدين جمال عبدالله أبي

غ*ال كثير ))كان فيه مات الذي اليوم في حفظ أنه حتى واالشتغال، 65اإلش'

شواهد!!((. خمسة

(715) الهندي الصفي * خبر

له روى أنه ترجمته في66شيوخه(( ))معجم في الذهبي ذكر

*ف*س!ه عليه قرأتهما عندي، هما قال: ))ليسا حديثين !حشرج ون الصدر، في ي

آمين(( اهـ. وعنه عنا الله عفا يومئذ7 فتوفي

ار * خبر (730) الحج8

63( 2 /68.)(.69 )ص/ 64 أي: التدريس.6566( 2 /216.)


0اس أبو الدين شهاب األعجوبة، المعم�ر وهذا أبي بن أحمد العب

ند الحج0ار، طالب قد الطالب أن الفاسيe ذكر فقد (،730) ت 67الدنيا م!س'

) في عليه قرءوا &ا!! سنين وعشر سنة مئة وله موته، يوم تقريب

0ة، اله)مم بهذه أقول: فاتعظ )ي 'ك) الع*ل !وF تقصيرك على واب ه)م0تك، ود!ن

والنظر، الدرس ومداومة والعمل، بالجدF أمرك من فرط ما واستدرك

*ح'م*د الصباح وعند وصل، الدرب على سار فمن ى. القوم ي ر* الس!

*ر في جاء ما هذا من وقريب ي شدة مع فهم العلماء، بعض س)

eبهم ما فاستكثروا الغاية، إلى فيه أوفوا حتى أمرهم باد)ىء من للعلم تطل

*ج)دون مع هم آجالهم ودنوF أعمار)هم تقدeم ومع شاءوا، الرغبة من ذلك= ي

اب يجده مما أكثر به، والشغف العلم، في ق!و0ة& الم!م'تلىء الياف)ع الش0

ونشاط&ا!!.

(513) الحنبلي عقيل ابن * خبر

الله- ( -رحمه513) ت الحنبلي عقيل ابن الوفاء أبي 68ترجمة ففي

ر) في وأنا العلم، على ح)ر'صي من ألجد قال: ))إني أنه ن69الثماني ع*ش'

سنة((. عشرين ابن! وأنا أجده كنت مما أشد�

(597) الجوزي ابن * خبر

Fن، العالمة وهذا ) الجوزي ابن الفرج أبو التصانيف، صاحب المتفن

ابن على العشر )الثمانين( القراءات في وهو عمره آخر في ( يقرأ567

.70يوسف ابنه مع الباقالني،

Fق&ا-: ))فانظر الذهبي قال العالية!(( اهـ. الهمة هذه إلى -معل

0ه هكذا67 فيه. ( والخبر61- 58/ 2التقييد((: ) ))ذيل في الفاسي الدين تقيe الحافظ حال(.146/ 1الحنابلة((: ) طبقات على ))الذيل في68(.79 إلى71 )من الثمانين فيها التي أي: العشر69 بكر أبو عمران بن منصور بن هو: عبدالله الباقالني (. وابن377/ 21 ))السير((: )70

*عي ب (.827 رقم870/ 2القراء((: ) ))معرفة انظر (،593) ت المقرىء الواسطي الر0


(1205) الزبيدي مرتضى * خبر

0اني عبدالحي العالمة قال *ت 71واألثبات(( الفهارس ))فهرس في الك

بيدي: ))ومع مرتض*ى محمد المحدFث اللغوي العالمة ترجمة في كثرة الز0

*ة& كثرة& المترج*م شيوخ غير وم!عاص)ريه= كان مشايخه إلى بالنسبة م*ه!و'ل

*ف7 'ت أني حتى باآلفاق، من ومكاتبة واألخذ، التطل�ب دائم بل عنده، بما م!ك

*ه استدعاء& الناصري عبدالسالم ابن كناشة في بخطFه رأيت! يلقاه لمن كتب

من يلقاه من كل وفيه: استجازة نص0ه، )وذكر المذكور عبدالسالم ابن!

(.1197 بتاريخ والعلماء الشيوخ

هذا من والح)رص الهمة، لهذه فاعجب تعجب )الكتاني(: وإن قال

*عه، وعدم الشأن، العظيم الحافظ ب *ه*م)ه، وكثرة ش* كتب بعدما عاش فإنه ن

سنوات. الثمان نحو االستدعاء هذا

*ت'ب من وجدته ما نظير! وهذا �ار ابن الحافظ اسم ك ( في658) األب

7 يشبعان: طالب ال وفاته! ومنهومان سنة) من بقريب مؤر0خ استدعاء7 علم

الكتاني. كالم دنيا((. انتهى وطالب

النهمة من العلماء لهؤالء وقع ما والكتانيe الذهبيe عد0 أقول: ولئن

*ع*م'ري واله)م0ة العظيم، والحرص الشديدة، والحرص طلبه، إن العالية= ف*ل

ع) ووقت) االحتضار، ساعة في به والمذاكرة عليه، من داللة ألعظم النز'

وأوضح. ذلك

والعزائم!! الهمم تلك فلله

* * *

71( 1 /536 -537.)


الثاني الفصل

ص ر� R قراءةR بالكتب، وشغفهم العلماء ح� وتحصيال

أثرها، وعظيم العلم، كتب قيمة بيان في وأعادوا العلماء أبدأ لقد

ا مشهورة عبارات ذلك في ولهم موقعها، وجاللة ا، نثر& ا نجد وشعر& كثير&


وفي كتبه، ثنايا وفي للجاحظ،72))الحيوان(( كتاب مقدمة في منها

وفضله(( العلم بيان و))جامع و))الجامع...(( للخطيب، العلم((، ))تقييد

))التراجم الطلب(( وكتب ))أدب كتب مطاوي وفي عبدالبر، البن

فال73الكتب( )خزائن عن تتحدث التي المصنفات والسير(( ومقدFمات

!عيد Fه، في مبتذلa فهو قالوه، ما ن ' لم أني إال مظان من الكتاب هذا إخالء أشأ

!م*ع7 0ة )وهو منه ل !راه)ا كلمات7 بضع فاخترت! ذلك(، م*ظ)ن قيل: ما أحسن) من أ

التي نفقته تكن لم : ))من74))الحيوان(( ( في255) الجاحظ قال

اق إنفاق من عنده ألذ� الكتب في تخرج تهترين الق)يان، ع!ش0 75والم!س'

uا، مبلغ&ا العلم في يبلغ لم بالبنيان، !ؤ'ثر حتى بانفاقه ينتفع وليس رضي ي

!ؤمFل وحتى ع)ياله، على باللبن فرس*ه األعرابيF إيثار الكتب اتخاذ في ي

ه((. في األعرابيe يؤمFل ما العلم فرس)

مراتب ))رسالة ( في456) حزم بن محمد أبو اإلمام وذكر

)م*76العلوم(( كتابa يخلو* فلن الكتب، من ))االستكثار! منها فعد0 العلم، د*ع*ائ

7 وزيادة 77فائدة من حفظ إلى سبيل وال إليه، احتاج* إذا فيه يجد*ها علم

)ع'م فالكتب ذلك، إلى سبيل ال فإذ به، يختص� الذي علم)ه لجميع المرء ن

ط!ل)ب. إذا له الخ)زانة

!ف'ر)دت وقد72 البواب، ابن بخط قديمة نسخة منها قديم، من الكتاب عن المقدمة هذه أ'و)ن764) الصفدي بخط وأخرى !ف'ر)دت مختلفة، بعناوين لها ( وع!ن &ا وأ )ع*ت. حديث وط!ب

ازي، دي فيليب كتاب مثل73 وغيرها. عو�اد، وكوركيس طر�74( 1 /55.))ر: المو'ل*ع75 *ه'ت ت فيه. المنهمك بالشيء) الم!س'(.77/ 4حزم((: ) ابن ))رسائل ضمن76 ))صيد -أيض&ا- في الجوزي ابن فائدة( ذكرها من كتابa يخلو )لن القاعدة وهذه77

!رشد ( وهو411الخاطر((: )ص/ العلماء... وتحصيل مجالسة في ))وليجتهد قال الطالب ي كتابه في القاعدة لهذه العق0اد عباس فلسفة فائدة(( اهـ. وانظر من كتابa يخلو فال الكتب،

األستاذ فيها القول وفصل موته. وذكرها بعد ج!م)ع لنفسه، ترجمته ( وهو89))أنا((: )ص/ مهم. ( وهو35- 24))الموجز((: )ص/ في الطناحي محمود


a وهذا توج*د، ولم العلوم لضاعت الكتب ولوال االكثار ذم0 ممن خطأ

ذ* ولو منها، !خ) )ف*ت برأيه، أ *ل ما واد0عوا فيها، الجه0ال ولجاذبهم العلوم، لت

والجاهل(( اهـ. العالم دعوى الستوت الكتب شهادة شاءوا!! فلوال

:78فقال الكتب، شراء كثرة في العلماء بعض! وع!ذ)ل*

'ب) في أنفقت* وقائلة7 !ت ما الك

ح*و*ت

&ا فيها أرى لعلFي *د!لeني كتاب ي

!ك : مال7 من يمين فقلت!

79دعيني

ذ) &ا كتابي ألخ' بيميني آم)ن

وبيانa ناطق، لسانa والقصص األخبار من سيأتي ما كلF وفي

0ة بذلك وهي العلماء، هؤالء) نفوس في ومكانتها الكتب لقيمة م!شرق، غني

تعليق. أيF عن

ي�د ابن * ولع والكتب ( بالعلم321) د�ر�

'د وابن يوم&ا المنتزهات : تذاكرنا80الميكالي نصر أبو قال ي حاضر، د!ر*

0ة. نهر آخرون: بل دمشق. وقال غ!وطة األماكن بعض!هم: أنزه فقال !بل األ

غ'د آخرون: بل وقال بغداد. وقال بعض!هم: نهروان سمرقند. وقال س!

بلخ. بعض!هم: نوبهار بو0ان. وقال بعض!هم: ش)عب

متنزهات عن أنتم فأين العيون منتزهات دريد(: هذه ابن فقال)أي

األخبار(( للقتبي، قال: ))عيون بكر‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ أبا يا هي قلنا: وما القلوب‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟

أنشأ طاهر. ثم أبي المشتاق(( البن و))قلق داود، و))الزهرة(( البن

يقول:

*ه! تك! وم*ن !ص*ب' وكأس تحثe وكأسaقينةa نزهت ت حجر، ابن الحافظ شيوخ ( من805 )ت الحنبلي الحموي ابن عبدالحميد بن سلمان هو78

و))الجوهر (،406/ 2الوابلة((: ) و))السحب (،601/ 1))المجتمع((: ) في ذكره.53 المنضد(( رقم

تحريف. السحب: ))وعيني((! وهو وحاشية ))الجوهر((، في وقع79( لياقوت.139/ 18األريب((: ) ))إرشاد80


!نا !نا فنزهت ت ود*ر'س العيون تالقيواستراح*

الكتب'

وشغفه ( بالمطالعة،728) تيمية ابن اإلسالم شيخ * ولع

بالبحث

علماء طبقات ))مختصر ( -تلميذه- في744) عبدالهادي ابن الحافظ قال

وال العلم، من تشبع نفس!ه تكاد صفاته-: ))ال من طرف&ا -وذكر81الحديث((

أن وق*ل0 البحث، من تكلe وال االشتغال، من تملe وال المطالعة، من تروى

7 في يدخل !فتح إال أبوابه من باب7 في العلوم من علم الباب ذلك من له وي

أهله((. ح!ذ0اق على العلم ذلك في أشياء ويستدرك أبواب،

نافذ بصر تيمية البن : ))كان82الهراس خليل محمد الشيخ وقال

*ع*ة ونفس من تروى وال البحث، من تكل وال العلم، من تشبع تكاد ال ط!ل

نحوه، الهمة وصرف له النفس وقطع ذلك على التوفر مع المطالعة،

في أو الشام في حياته طيلة والتأليف البحث عن ينقطع لم إنه حتى

حينما وحسرة ألم&ا يتوج0ع كان إنه بل البيت، في أو السجن في مصر،

يات في عنده من واألوراق الكتب أخرجوا !خ'ر* أيامه...(( اهـ. أ

مريض وهو اإلسالم شيخ * قراءة

Fين(( ))روضة في القيم ابن اإلمام قال - شيخنا : وحد0ثني83المحب

، تيمية- قال: ابتدأني ابن* يعني aم!طالعتك الطبيب: إن لي فقال مرض

وأنا ذلك، على أصبر له: ال فقلت المرض، يزيد العلم في وكالمك

الطبيعة! وق*و)يت وس!ر0ت فرحت إذا النفس أليست علمك، إلى أحاكمك0ة((: )ص/ ))العقود وانظر (،282/ 4 )81 عن منه وأتم� القول هذا فيه ونقل ( له،5الدري

الشيخ. أصحاب قدماء بعض اإلسالم((: )ص/ شيخ لسيرة ))الجامع كتابنا (. وانظر27السلفي((: )ص/ تيمية ))ابن82

189.)(.70 )ص/ 83


!سرe نفسي له: فإن فقلت فقال: بلى، المرض*‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ فدفعت فتقوى بالعلم ت

عالجنا...(( اهـ. عن خارجa فقال: هذا راحة&، فأجد! الطبيعة! به

وح!م0ى صداع7 من مرض أصابه من أيض&ا: ))وأعرف القيم ابن! وقال

)ب* فإذا فيه، قرأ إفاقة& وجد فإذا رأسه، عند الكتاب وكان فدخل وضع*ه، غ!ل

!عين فإنك لك يحلe ال هذا فقال: إن كذلك وهو يوم&ا الطبيب! عليه على ت

&ا وتكون نفسك )ف*و'ت سبب مطلوبك(( اهـ. ل

ب�ع�د� وهو ألف( مجلدRا20( )597) الجوزي ابن * قراءة

الطلب في

عن حديثه :-أثناء84الخاطر(( ))صيد في نفس)ه عن الجوزي ابن قال

!خبر منها-: ))وإني واالكثار المطالعة مطالعة من أشبع حالي: ما عن أ

&ا رأيت وإذا الكتب، في نظرت! كنز. ولقد على وقعت! فكأني أره، لم كتاب

*ت) *ب Fظ*امية، المدرسة في الموقوفة الكتب ث نحو على يحتوي به فإذا الن

0د، آالف ستة وكتب الح!م*يدي، وكتب حنيفة، أبي كتب ثبت وفي مجل

اب بن محمد أبي وكتب ناصر، بن عبدالوهاب شيخنا -وكانت الخش0

&- وغير عليه. أقدر كتاب كلF من ذلك أحماال

في بعد! وأنا أكثر، كان مجلد ألف عشرين طالعت! قلت: إني ولو

الط0لب(( اهـ.

*ر ثم0 المطالعة. من استفاده ما ذ*ك

:85بقوله العلم وطالب* العالم* -أيض&ا- يوصي الجوزي ابن! وهذا

في وتجري كتبك، سطور وتحادث فيه، تخلو بيتك في مكان لك ))ليكن

فكرك(( اهـ. حلبات

(.557 )ص/ 84(.318الخاطر((: )ص/ ))صيد85


بالمطالعة وشغله الوقت ( على513) عقيل ابن * حرص

والعلم

في86الحنابلة(( طبقات على ))الذيل في الحنبلي رجب ابن ذكر

دائم عنه: ))كان قال أنه الجوزي ابن) عن الحنبلي، عقيل ابن) ترجمة

!ضيع أن لي يحل� ال بخ*طFه: إني رأيت! إني حتى بالعلم، التشاغ!ل ساعة& أ

عن وبصري ومناظرة، مذاكرة عن لساني تعط0ل إذا حتى عمري، من

، وأنا راحتى حالة في ف)كري أعملت! م!طالعة، aطر)ح* ت وقد إال أنهض فال م!س'

ر في وأنا العلم على ح)رصي من ألجد أسطره. وإني ما لي خطر ع*ش'

سنة(( اهـ. عشرين ابن وأنا أجده كنت مما أشد� الثمانين

ه: ))أنا عن قال أنه عقيل ))الفنون(( البن من رجب ابن! ونقل* نفس)

بالماء وتحسيه الكعك سف0 أختار حتى أكلي، أوقات جهدي بغاية أقصر

ا المضغ، تفاوت من بينهما ما ألجل الخبز، على أو مطالعة7، على توف�ر&

فيه(( اهـ. أدركها لم فائدة تسطير

أصنع‍‍‍‍‍‍؟ !. ماذا بالعلم، اشتغل لم * إذا

صدقة ابن* العالمة*87الكبير(( ))المقف0ى في المقريزي� اإلمام ذكر

له. وذكر التحصيل دائم بالعلم االشتغال كثير* كان ( أنه599) الحموي

ب7 في وهو يوم&ا عليه قال: ))دخلت! أنه المنذري الحافظ عن ر* تحت س*

وعلى المكان‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ هذا له: في شتغل. فقلت! وهو الحر، شد0ة ألجل األرض،

الحال‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟!. هذه

86( 1 /145 -146.)87( 7 /393 -394.)

0ى يخدمه يزال وال اليسير بالثمن الكتاب يأخذ كان المنذري: ))إنه وقال من يصير حت إصالح في سنتين أنفق فقد الخضري، عبدالرحمن دمياط علماء شيخ األم0هات((. ومثله

فيها الخلل موضع ومعرفة أوراقها وترتيب الحرمين ))البرهان(( إلمام من الخطية نسخته0ة((: )ص/ و))الدرة (،82))البرهان((: )ص/ مقدمة انظر منها، نسخة وكتابة (.17المضي


أصنع‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ماذا بالعلم، أشتغل لم فقال: إذا

د* المنذري: إنه قال *ته في و!ج) *ر)ك ع! أحدها ثالث، محابر ت *س* رة ت ع*ش*

ثمانية((. والثالثة تسعة، واألخرى أرطال،

ذهبRا وزنها من إليه أحب * كتبه

( في476) الص0قر أبي بن طاهر أبي الحافظ ترجمة وفي

اآلفاق، في الجو0الين من عنه: ))كان قال أنه الجوزي البن88))المنتظم((

وزنها من إلي� أحب كتبي يقول: هذه وكان األمصار، شيوخ من والمكثرين

&ا(( اهـ. ذهب

'ب* ونقد !ص)ي أعظم* ،89اإلسالم(( ))تاريخ في الذهبي ذكر كما ببعضها أ

ه الله! بها. مصيبته في أجر*

المطالعة على والتوفIر الوقت حفظ في * أ�عجوبة

بن أحمد ترجمة في90الالمع(( ))الضوء في السخاوي الحافظ قال

*ص'ر بن سليمان !ل'قاسي الله ن ) سنة المتوفى الشافعي القاهري ثم الب

0مة إمام&ا : ))وكان91شبابه ريعان ( في852 حسن* الحافظة) قوي عال

&ا الفاهمة، ، في م!شارك 'ق* فنون7 uا اللسان، طل والمذاكرة العلم في محب

والمباحثة،

!طالع كان إنه بحيث التحصيل، عن م!نفك غير !قرىء مشيه، في ي وي

!عجوبة غيره، في وقته ضياع من خوف&ا أكله حال في القراءات هذا في أ

88( 9 /9.)(.176)ص/ (،476) وفيات89 -42الع)قيان((: )ص/ و))نظم ( للشم0اع،153/ 1الحاوي((: ) و))القبس (،311/ 1 )90

43.) في ذ)كره فاتني مما وهو ( سنة،28) ( وعمره852) سنة وتوفي (،824) سنة ولد91

دF((، س)ن يتجاوزوا لم الذين ))العلماء كتابي إن الحقة طبعة7 في غيره مع وسأذكره األش!تعالى. الله شاء


!وازيه من وقته في أعلم! ال المعنى، ا فيه، ي التواضع كثير للتكلeف، طارح&

جدuا(( اهـ. القراءة سريع غيرهم، على 92سهم&ا الفقراء، مع

ا ( سنة50) من أكثر * أعرفه يكتب أو ي�طالع إم8

أحمد بن محمد ترجمة في93الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال

0مة& إمام&ا (: ))كان854) ت الص0غ*اني الع!م*ري محمد ابن في متقدم&ا عال

&ا والعربية واألص'ل*ين الفقه ، في مشارك الرغبة عظيم التقييد، حسن فنون7

قال: أنه عبدالقوي بن الخير أبي عن بلغني بحيث واالنتقاء، المطالعة في

*د أعرفه ي !طالع ووجدته إال قطe إليه دخلت! وما سنة، خمسين من أز' أو ي

يكتب(( اهـ.

الحمام في وهو حتى القراءة من ينفك� ال * كان

يتكلم -وهو94المحبين(( ))روضة الله- في -رحمه القيم ابن قال

ق عن تيمية( ابن أحمد )يعني شيخنا أخو العلم-: ))وحدثني ع)ش'

دe )عبدالحليم( قال: كان أبيه عن تيمية، ابن عبد!الرحمن )أبو الج*

' يقول الخالء دخل البركات( إذا ف*ع' الكتاب هذا في لي: اقرأ صوتكم وار'

اسمع!(( اهـ. حتى

الجميع. الله رحم كالشمس، سندa أقول: وهذا

لI ال * كان ر مزيد مع المطالعة من ي�م� ه� الس8

ابن علي بن أحمد ترجمة في95الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال

!ر* الفقه في (: ))برع853) ت الشافعي الهيتي إبراهيم ه وكث له، استحضار!

يمل� ال فيه... وكان نظره إلدمان مسلم(( للنووي، ))شرح من وللكثير بل

))القبس((: ))شهم&ا(( بالمعجمة. في92(.98/ 2التام((: ) و))الذيل (،85- 84/ 7 )93(.70 )ص/ 9495( 2 /6.)


الم*ح'ض، والجد والتواضع، والدين الخير مع واالشتغال، المطالعة من

'د على واالقتدار الزائد، والتقلeل هر(( اهـ. م*ز)ي الس0

وينظر يقرأ معه الكتب وأحمال إال ي�سافر ال * كان

اللغوي اإلمام ترجمته في96الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال ●

&ا اقتنى ( أنه817) ت الفيروزآبادي يعقوب بن محمد )حتى نفيس*ة كتب

&ا مثقال7 ألف بخمسين يقول(: ))اشتريت! بعضهم سمع*ه &ا، ذهب ال وكان كتب

!سافر !خرج أحمال، عدة منها وصحبته إال ي ها وي *ر* فينظر منزلة7 كل في أكث

ارتحل(( اهـ. إذا يعيدها ثم فيها

قال (،1048) ت اليماني المؤيدي أحمد بن صالح السيد ومثله ●

وغرائبه، الدهر عجائب من : ))كان97الطالع(( ))البدر في الشوكاني عنه

بنصيب7 فن� كل من فاز وقد سنة، وعشرون تسع عمره مجموع فإن

0ف والفوائد المفيدة التصانيف القصير العصر هذا في وافر... وصن

!ض'ر*ب ما أول سافر قال-: وإذا ثم منها عدد&ا -وذكر العديدة الفريدة ت

ر* إليها، دخل* ض!ر)بت وإذا الكتب، خيمة! *ش* ، ون يصلحون والخدم! الكتب*

*م ي !خرى، الخ) !حرر العلم، في ينظر جميعه ليله يزال وال األ ر وي Fقر! مع وي

ذوقه...(( اهـ. سالمة

لح وقلم فيه، ينظر كتاب وعنده إال يوجد * ال به ي�ص�

*د)ي قال ن العلماء طبقات في ))السلوك في السكسكي الج*

68) ت السعدي الشماخي منصور بن الخير أبي ترجمة في98والملوك((

96( 10 /81.)0انة قصائد له أن� الشوكاني (. وذكر295- 293/ 1 )97 عن الطويلة األعمار أهل! يعجز طن

ر شعر(( كله ))ديوان له وأن فيها، به اللحاق ر. غ!ر* ود!ر*98( 2 /30.)


العلم، بجودة نظير عمره آخر في له يكن عليه: ))ولم ثنائه ( -بعد0

الضبط. في نظير لكتبه يوجد ال بحيث! الكتب، وضبط

ينظر كتابa وعنده إال يوجد ال كان أنه أدركه ممن جماعةa أخبرني

د* ما بهما يصلح وأقالم ومحبرة فيه، الكتاب... في وج*

!ه ج*م*عت أن بعد* (،680 سنة )مات تجمعه لم ما الكتب من خزانت

له...(( اهـ. نظير هو ممن غيره خزانة

ا الكتب * مالزمة Rا، حضر Rظهورهم على وحملها وسفر

رحالتهم في

وأنزلها األجساد، تلك الله فرحم وغرائب، عجائب الباب هذا وفي

)فاء الرFضوان، منازل صبروا. ما وجزاء عملوا، ما ك

المقدسي طاهر ابن عن99الحف�اظ(( ))تذكرة في الذهبي ذكر ●

'ت! أنه !ل ة& مرتين، الحديث طلب في الدم* قال: ب بمكة. ومرة ببغداد، مر0

&ا أمشي كنت! 0ة ركبت! وما ذلك، فلحقني الحرF في حفي طلب في قط داب

أحد&ا، الطلب) حال في سألت! وما ظهري، على كتبي أحمل وكنت الحدث،

يأتي(( اهـ. ما على أع)يش! كنت!

قال: أنه الدغولي عن100))التذكرة(( -أيض&ا- في الذهبي وذكر ●

0دات7 ))أربع! !فارقني ال مجل ا ت ا، سفر& ني، كتاب وحضر& 'ن، وكتاب الم!ز* الع*ي

.101ود)م'نة(( وكليلة للبخاري، والتاريخ99( 4 /1243.)

100( 3 /824.)الشافعي. فقه في المشهور مختصره المزني: هو كتاب101

معجمي. كتاب7 أول اللغة، في الفراهيدي أحمد بن للخليل العين: هو كتابه'رته هنا: الكبير، المقصود ولعل تواريخ، ثالثة وله البخاري، التاريخ: لإلمام كتاب أظهر وش!

*ر، أن من !ذك شرف من يكن لم (: ))لو79بالتوبيخ((: )ص/ ))اإلعالن في السخاوي قال ت- الروضة في الم!ق'مرة الليالي ))تاريخه(( في لـ البخاري كتابة التاريخ- إال -أي الفن هذا

*فى(( اهـ. لكل ركعتين الشريفة- وصالته *ك ترجمة7: لوالحكايات. األدب في المقف0ع، ود)م'نة: البن وكليلة


في اله*م*ذاني أحمد بن الحسن الحافظ اإلمام ترجمة وفي ●

هاوي عبدالقادر الحافظ تلميذه عن102الحنابلة(( طبقات على ))الذيل eالر

&ا المال، حبF من عفيف&ا عنه: ))وكان قال أنه - ورثه ما جميع* باع له، مهين

eجار- فأنفق*ه أبناء من وكان )، طلب في الت بغداد إلى سافر حتى العلم

ات وأصبهان &ا مر0 ظهره(( اهـ. على كتبه يحمل ماشي

ا رحلته- عمل* من عودته -بعد بلده في استقر0 ولما للكتب دار&

والكتب* الكثيرة، األصول* حص0ل قد وكان فيها، كتبه جميع* وقف* وخزانة&

المعتبرة. بالخطوط الح)س*ان الك)بار

*ة وفي ● 'يا(( ))المرقب ترجمة في المالقي الحسن ألبي103الع!ل

*د م)ن -األموي يزيد بن أحمد القاضي *ق)ي� و*ل ) ت القرطبي مخلد بن ب

&ا أل0ف (: أنه625 شيء7 أحسن من قيل: إنه المتشابهات، اآليات في كتاب

!فارقه ال وكان بابه، في ف*ر في ي ح*ض*ر. في وال س*

*ر في الذهبي الحافظ وذكر ● ي 7 ))س) eبالء(( أعالم ترجمة في104الن

م!زي القاضي ام*ه!ر' الفاصل(( قال: ))في كتابه: ))المحدFث ذكر لم0ا الر0

*ف)ي ! قيل: إن1050كتاب من أحسنه وما الحديث، علوم ل Fيكاد! ال كان الس

!فارق !م0ه ي عمره-(( اهـ. بعض) في -يعني ك

*ر وفي ● ي بن يحيى الحافظ -أيض&ا-: ))قال106النبالء)(( ))س)

'سابور، طريق في عبيدالله عمي مع منده(: كنت! )ابن عبدالوهاب *ي فلما ن

)ئر بلغنا 0ة، ب ن ة&، هنا ها عمFي: كنت قال م*ج* جم0ال، شيخ لي فعرض* مر0

& فقال: كنت! نحن إذا هنا، ها إلى وصلنا فلم0ا أبي، مع خراسان من قافال

102( 1 /326.)'يا ))المرق*بة!103 'يا((: )ص/ القضاء يستحق فيمن الع!ل (.118- 117والف!ت104( 16 /73.)!ه الذهبيe وقال105 !نبىء المذكور بعد!: وكتاب إمامته. عن ي106( 17 /37.)


ا بأربعين صغيرة خيمة وإذا الثياب، منسوج أنها فظننا األحمال، من و)ق'ر&

فقال: هذا األحمال‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ تلك عن بعض!نا فسأله والدك، هو فإذا شيخ، فيها

aالله رسول حديث هذا الزمان، هذا في فيه يرغب! من قل0 متاع .اهـ ))

*ع'لى، أبي البن107الحنابلة(( ))طبقات وفي ● و))تذكرة ي

*و'س*ج منصور بن إسحاق ترجمة في للذهبي108الحفاظ(( (:251) الك

*ا قال: سمعت! محمد ابن حسان ))عن ن بن إسحاق يذكرون: أن مشايخ*

0قها التي المسائل تلك عن رجع حنبل بن أحمد أن بلغه منصور عنه. عل

، في المسائل تلك منصور بن إسحاق قال: فجمع* على وحملها ج)راب7

& وخرج ظهره، أحمد خ!طوط* ظهره. وعرض على وهي بغداد إلى راجال

!ع'ج)ب بها له فأقر0 فيها، استفتاه مسألة7 كلF في عليه &ا. وأ بذلك أحمد! ثاني

شأنه(( اهـ. من

))إنباه في والق)فطي ،109األدباء(( ))معجم في ياقوت وذكر ●

ابن اللغوي ترجمة في111))الوفيات(( في خلكان ابن وعنه110الرواة((

'زي الخطيب 'ر)ي Fب )تهذيب األزهري لكتاب نسخة له حصلت ( أنه502) الت

)ط*اف، مجلدات عدة اللغة( في 7 عن أخذها وأراد ل علي فد!ل0 باللغة، عالم

ي، العالء أبي Fريز من كتفه على وحملها م)خ'الة7، في فجعلها المعر' )ب إلى ت

ة *ف*ذ* به يستأجر ما له يكن -ولم المعر0 &ا- فن إليها. ظهره من العرق! مركوب

رآها إذا بخبرها الجاهل وأن البغداذية الوقوف ببعض وقيل: إنها

الله-. -رحمه علي بن يحيى ع*ر*ق إال بها الذي وليس غريقة، أنها يظن

الناس مخالطة عن كتبه بمجالسة استغنى * من

107( 1 /114.)108( 2 /524.)109( 20 /26 -28.)110( 4 /28 -29.)(.71والمفلوكون((: )ص/ ))الفالكة وانظر (،192/ 6 )111


المبارك ابن ●

!عيم : ))عن112))السير(( في الذهبي ذكر ابن قال: كان حماد بن ن

!كثر المبارك فقال: كيف تستوح)ش‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ له: أال فقيل بيته، في الجلوس* ي

اهـ.))وأصحابه‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ! النبي مع وأنا أستوح)ش!

قوله: من المبارك ابن عن113العلم(( ))تقييد في الخطيب وأسند

كتبه. في فلينظر يستفيد، أن أحب0

الذIه�لي ●

يحيى( الذeه'لي بن )محمد بن يحيى : ))أن114بغداد(( ))تاريخ وفي

بيت في وهو القائلة، وقت* الصائف الصيف في أبي على قال: دخلت!

راج، يديه وبين كتبه، Fف، وهو السF !صن : يا ي الصالة، وقت! أبة)! هذا فقلت!

!ني0 نفسك. قال: يا عن نف0س'ت فلو بالنهار، السFراج هذا ود!خان! لي تقول! ب

والتابعين((‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟!. وأصحابه الله رسول مع وأنا هذا

األعرابي ابن ●

أن115وفضله(( العلم بيان ))جامع في بسنده عبدالبر ابن ساق

'مانه من غالم&ا بعث* شجاع بن محمد بن أحمد بن عبدالله أبي إلى غ)ل

فقال: الغالم، إليه فعاد إليه، المجيء* الغريب- يسأله -صاحب األعرابي

بي قض*يت! فإذا األعراب، من قوم لي: عندي فقال ذلك، سألته قد ر** أ

، منهم &ا يديه بين أن إال أحد&ا، عنده رأيت! الغالم: وما قال أتيت! ينظر كتب

ة هذا في فينظر فيها، له فقال جاء، حتى شعرنا ما ثم مرة، هذا وفي مر0

0ا تخل0فت العظيم، الله عبدالله! سبحان أبا أيوب: يا أبو م'تنا عن !نس* وح*ر* األ

/10بغداد((: ) و))تاريخ (،126العلم((: )ص/ ))تقييد في بنحوه وهو (،382/ 8 )112(.164- 163/ 1الصالح((: ) و))الجليس (،156

(.140 )ص/ 113(.280- 279/ 12وانظر: ))السير((: ) (،419/ 3 )114115( 2 /1227 -1228.)


: إنه لي قال ولقد بك، : أنا أحد&ا، عندك رأى ما الغالم! 7 مع وقلت* من قوم

بي قضيت! فإذا األعراب، ر** ، معهم أ األعرابي: ابن! فقال أتيت!

: من وقيل● ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ لرجل7 )س!ك* !ؤن فقيل: وقال: هذه، كتبه، إلى بيده فضرب* ي

.116فيها فقال: الذين الناس)‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ م)ن

*عاف ال كتابي خليلي ي

وصاليا

لم حين ع*شيقي كتابي

ق يبق* م*ع'ش*

أخاف ال جليسي كتابي

مالله

عطاؤه يغيض ال بحر كتابي

خير على لي دليلa كتابي

غاية7

وول0ى مالa لي قل0 وإن

جماليا

!غازله غزاليا يدري كان لو أ

مالليا يخاف ال صدق7 محد�ث

!فيض غاض إن المال علي0 ي

ماليا

*م0 فمن دالليا ومنه إداللي ث

(.125العلم((: )ص/ ))تقييد116

*م*لe ما ج!ل*ساءa لنا *هم ن حديث

!فيدوننا علم* علمهم من ي

مضى ما

)ال !خشى فتنة7 ب سوء وال ت

رة7 ع)ش'

: أمواتa فإن أنت* فال قلت*

aكاذ)ب

0اء! )ب &ا مأمونون أل 'ب هدا غ*ي وم*ش'

& &ا وعقال &ا وتأديب د0دا ورأي م!س*

0ق*ى وال !ت &ا منهم ي يدا وال لسان

: أحياءa وإن فلست* قلت*

0دا م!فن


أبي اإلمام خزانة باب على -وغيرها- كانت األبيات هذه قيل: إن

.117القف0ال بكر

النهرواني المعافى ●

'ري النهرواني زكريا بن المعاف*ى اإلمام وقال بة& الج*ر)ي )س' إلى -ن

الصالح كتابه: ))الجليس ( في390) الطبري- ت جرير ابن مذهب

في له كان من بعض كان : ))وقد118الشافي(( الناصح واألنيس الكافي

'تa الدنيا *ه، وإغبابي المنزل، مالزمة على عاتبني ومكانة ص)ي وإقاللي زيارت

تستوحش لي: أما فقال حضرته، وغ)شيان به اإللمام من عو0دته ما

المقالة. من هذا ونحو الو)ح'د*ة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟

مجالستي، يقصد جليس7 من خلوت! إذا منزلي في له: أنا فقلت!

!نس7 أحسن في مساجلتي، ويؤثر )ه، أ )ه، وأعاله وأجمل في أنظر ألنني وأنبل

وإلى الحكماء، األعالم وخواص� والعلماء، واألئمة واألنبياء، المالئكة آثار

واألدباء، والفالسفة والعظماء، والملوك والوزراء، الخلفاء من غيرهم

0اب !ت ج0از والبلغاء، والك eوكأنني والشعراء، والر aال)س ومستأنسa لهم، م!ج*

انتهى فيما ونظري أنبائهم، على لوقوفي محاضرتهم، عن ناء7 وغير بهم،

وآرائهم(( اهـ. ح)ك*مهم من إلي0

والمطالعة بالعبادة إال يشتغل لم تزو8ج، * ما

أحمد بن عيسى ترجمة في119النبالء(( ))سير في الذهبي قال

بل ،120تزوج وما والمطالعة، بالعبادة إال يشتغل (: ))لم654) ت اليونيني

تخدمه(( اهـ. عجوز7 على ع*ق*د

(.127العلم((: )ص/ ))تقييد117118( 1 /164.)119( 23 /300.)!فهم ال120 وقد عليه، والحث� فيه الترغيب األصل بل الزواج، ترك إلى الدعوة هذا من ي

!خرج الفقه. كتب من أماكنها في م!د*و0نة لعوارض األصل هذا عن ي


س، أو ينسخ، أن * إما يقرأ أو ي�د�ر=

ترجمة في قال أنه عساكر البن121المفتري(( كذب ))تبيين وفي

'م الفقيه *ي ل على نفس*ه يحاس)ب كان أنه عنه الرازي: ))ح!دFثت! أيوب بن س!

&ا يدع ال األنفاس، !د*رس أو ينسخ إما فائدة، بغير عليه يمضي وقت أو ي

إلى يوم&ا نزل أنه اإلسفراييني الفراج أبو شيخ!نا عنه حدثني يقرأ... ولقد

طريقي((. في جزء&ا قرأت! فقال: قد ورجع، داره

!حرFك كان وقال: إنه *ق!ط0 أن إلى شفتيه ي القلم. ي

م�ع غير في له لذة * ال وتحصيلها الكتب ج�

*ر في جاء ي العاص أبي بالله المستنصر ترجمة في122النبالء(( ))س)

!موي، عبدالرحمن بن الحكم Fد ))كان أنه األندلس صاحب األ ي السيرة، ج*

7 الفضيلة... ذا وافر الكثيرة النفيسة الكتب وتحصيل بالمطالعة غرام

فر... ألف) مئتي من نحو&ا قاربت إنها بحيث! وباطلها، حق�ها س)

& وكان !عطي الكتب، استجالب في للذهب باذال ر! من وي 0ج) ما فيها يت

!ه، بها ضاقت حت0ى شاء، )ن ذلك. غير في له لذ0ة ال خزائ

*م! وكان 0ق&ا الح*ك )ه، في موث &ا له تجد أن قل0 نقل نظرa فيه وله إال كتاب

*ه مؤلفه اسم* ويكتب وفائدة، *سب )د*ه، ون !غرب ومول !فيد(( اهـ. وي وي

كتاب مطالعة باتمام� النوافل عن *االشتغال(.646/ 17النبالء((: ) و))سير (،263 )ص/ 121

'م والفقيه *ي ل *ر على الع)ل'م طلب ممن الرازي س! )ب كما األربعين، سنF بعد طلبه فقد الس0ن، ك(.262السابق: )ص/ كتابه في عساكر ابن ذكر

!حفظ انظر: ))تهذيب كيسان، بن منهم: صالح أذكر العلماء، من لعدد7 هذا مثل وي (،212/ 8الشافعية((: ) ))طبقات في كما عبدالسالم، بن والعز (،400/ 4التهذيب((: )

))تاريخ في كما النحوي، الك)سائي حمزة بن وعلي (،321/ 1المفسرين: ) وطبقات انظر: والذeبياني، الج*ع'دي كالنابغتين الشعراء، من عدد (. وكذلك404/ 11بغداد((: )التوالي. ( على61 ،131والشعراء((: )ص/ ))الشعر

uا، عالم&ا بقوله: ))وكان الذهبي وصفه وقد (،16/230 )122 ا، إخباري و*ح'د)ه(( قال نسيج* وقور&'ط*ل*ه ممالكه، في الخمر في شد0د أنه محاسنه الذهبي: ))ومن Fية، وأب *ع'د*مه، بالكل وكان وأ

0اد(( اهـ. العلماء مع يتأد0ب والعب


كتاب ( من702) ت العيد دقيق ابن الدين تقي اإلمام ترجمة وفي

!دفوي123السعيد(( ))الطالع ))الشرح كتاب إليه وصل لما أنه لأل

بمطالعته، درهم- اشتغل* بألف اشتراه -وكان الرافعي لإلمام124الكبير((

.125فقط الفرائض على الصلوات من يقتصر وصار

المجالس في حتى والقراءة النظر على * االنكباب

ة الخاص8

'ناسي القاضي ابن! قال ة) في الم)ك ترجمة في126الح)جال(( ))د!ر0

& (: ))وكان749) ت الس0طFي سليمان بن عليF ابن محمد ما على م!قبال

*ع'نيه، uا ي )ب هذه على إال أبد&ا تراه ال والتقييد، والقراءة) النظر على م!ك

السلطاني...(( اهـ. المجلس في حتى األحوال

*ع'ل*ب المعروف اللغوي العباس أبي عن ونحوه فقد (،291) ت بث

ألبي127ج*م'عه(( في واالجتهاد العلم طلب على كتاب: ))الحث في جاء

!فارقه ال كان أنه ثعلب عن قال: ))وح*كي* الع*س'كري هالل7 سه، كتابa ي *د'ر! ي

ط* دعوة7، إلى رجل دعاه فإذا ر* ة7 مقدار* له يوسع* أن عليه ش* و*ر* يضع! م)س'

&ا فيها ويقرأ((. كتاب

القراءة في محبة منهم أكثر ي�ع�لم ال * ثالثة

الجاحظ ترجمة في128األريب(( ))إرشاد في الحموي ياقوت ذكر

الكتب* أحب0 م*ن' سمعت! وال قط أر قال: لم ه)ف0ان أبو قال: ))وحد0ث'ن((: ) فضل في الع)ق'د*ين وانظر: ))جواهر (،580 )ص/ 123 (.119/ 1الشرف*ي محمد بن عبدالكريم القاسم أبي الوجيز(( لإلمام كتاب على العزيز المسم0ى: ))فتح124

& طبع وقد الشافعية، فقه ( في623) ت الرافعي القزويني ا. كامال أخير&. وفيه125 aبحث*بر عنه: ))وكان (. وقال135/ 2 )126 !ع'ت انة ي الحديث في تامة مشاركة مع مالك، مذهب خ)ز*

واللسان((. واألصلين(.77 )ص/ 127- آخر ( بسياق140- 139العلم((: )ص/ ))تقييد في الخطيب وأسنده (،75/ 16 )128

د. قريب- عن المبر�


استوفى إال قطe كتابa بيده يقع لم فإنهن الجاحظ، من أكثر والعلوم*

*ه &ا قراءت �ه حتى كان، ما كائن 'تري كان إن اقين دكاكين يك فيها ويبيت! الور0

للنظر.

Fل، لمجالسة يحضر كان فإنه خاقان، بن والفتح أراد فإذا المتوك

&ا أخرج* لحاجة7 الق)يام !مه من كتاب إلى المتوكل مجلس في وقرأه خفFه أو ك

الخالء. في حتى إليه ع*و'ده ح)ين

!ه إال إليه دخلت! ما فإني القاضي، إسحاق بن وإسماعيل *نظر رأيت ي

، في !قلب أو كتاب7 &ا ي ينقضها(( اهـ. أو كتب

الكتاب مع أو المقبرة * في

داحة: كان ابن! : ))قال129))الحيوان(( كتاب في الجاحظ قال

، يجال)س! ال الخطاب، بن عمر بن عبدالله بن عبدالعزيز ابن عبد!الله الناس*

ة وينزل! !ر* !رى يكاد ال وكان المقابر، من مقب يقرؤه، كتابa يده وفي إال ي

ئل ة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ نزوله وعن ذلك، عن فس! !ر* فقال: المقب

'ر، من أو'عظ أر* لم ، من أمنع* وال ق*ب *م* وال كتاب7 الو*ح'دة. م)ن أسل

د*ها جاء! فقال: ما ما الو*ح'دة في جاء له: قد فقيل وأصلحها للجاهل أف'س*

130للعاقل!

حاشيته بين مجلسه من وأنبل أفخم كتبه بين * مجلسة

في عبدالبر وابن (،142العلم((: )ص/ ))تقييد في الخطيب (. وأسنده62/ 1 )129(.1231/ 2))الجامع((: )

*ال الجاهل‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ع!زلة في تقول الحنبلي: ))ما عقيل بن الوفاء أبو سئل130 ب ووبال، فقال: خ*ه فاؤها، ح)ذاؤها معها ولها، قال: مالك العالم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ له: فعزلة تنفعه. فقيل وال تضر� تر)د وس)eها(( ))ذيل يلقاها أن إلى الشجر، وترعى الماء وانظر: (،1/161الطبقات((: ) رب

والعودة. الوزير، وابن ))العزلة(( للخطابي،


بن إسحاق على دخلت! : ))ولقد131))الحيوان(( في الجاحظ قال

ته، في سليمان & والرجال 132السFماط*ين فرأيت! إم'ر* !وال على كأن� م!ث

ته، ف)رشته ورأيت! الطير، رءوسهم )ز0 وإذا معزول، وهو عليه دخلت! ثم وب

)ه، بيت في هو قوق، األسفاط وحواليه كتب eوالدفاتر والقماط)ر والر

)ر، والمساطر ، وال أفخم* قط رأيته فما والمحاب أجزل* وال أهيب* وال أنبل*

*ة) مع جمع* ألنه اليوم، ذلك في منه 0ة*، المهاب الحالوة*، الفخامة) ومع المحب

ود*د) ومع eالح)كمة*(( اهـ. الس

ا * أربعون Rصدره على والكتاب إال ينام ال عام

134اللؤلؤي الحسن : ))سمعت!133))الحيوان(( في الجاحظ قال

ت' *ر* 'ت! ما عام&ا أربعين يقول: غ*ب )تe وال ق)ل موضوعa والكتاب! إال اتكأت! وال ب

صدري((. على

ليطرده كتابRا أمسك� النوم� غلب�ه * إذا

eعاس غشيني : إذا135الج*ه'م ابن ))قال 7 وقت غير في الن -وبئس نوم

&ا تناولت! ذلك اعتراني الحاجة- قال: فإذا عن الفاض)ل! النوم! الشيء! كتاب

*م، كتب من عند تعتريني التي واألريحية للفوائد، اهتزازي فأجد! الح)ك

*غ'شى والذي الحاجة، ببعض الظ0ف*ر وعز� االستبانة سرور من قلبي ي

)((. وه*د0ة الحمير نهيق من إيقاظ&ا أشد0 136التبيين اله*د'م

131( 1 /61 -62.)وغيرهم. الجنود من ص*ف0ين132133( 1 /52 -53.)الله-. -رحمه حنيفة أبي صاحب الكوفي،134(.53/ 1))الحيوان((: ) في الجاحظ عنه نقله135�ن((. عبد!السالم العالمة قال136 هارون: لعلها: ))التبي


غ*ف) في غايةa أقول: فهذا eق) الش0 *به والعلم! فإذا بالكتاب) والتعل غ*ل

eعاس ب! لفوائدها، فيهتزe فيها، والنظر الكتب باستجالب طرد*ه الن *ط'ر* وي

*مها. لح)ك

!( يستجلبون من هذا فأين الكتب‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! في بالنظر النوم* )ط!الب7

!ن الحالين فاختالف *عa النتيجتين وتباي *ب عند والكتب العلم مكانة الختالف ت

!!.137الفريقين

ع�ف� ه * ض� المطالعة كثرة من بصر�

ت138))الكمال(( صاحب المقدسي عبدالغني الحافظ ترجمة وفي

قال: المقدسي شامة ألبي139الروضتين(( ))ذيل كتاب ( من600)

في زمانه أوحد* وكان والبكاء، المطالعة كثرة من بصره ضعف قد ))وكان

الحديث(( اهـ. علم

والقراءة المطالعة في * همته

حجر: ابن) شيخه عن140والدرر(( ))الجواهر في السخاوي قال

والتصنيف والعبادة والس0ماع والقراءة المطالعة همته كانت ))إنما

!خ'لي يكن لم بحيث واإلفادة، حتى ذلك، من شيء7 عن أوقاته من لحظة& ي

'ل)ه حال في ف'ق*ته بعض ذلك لي حكى كما سالك، وهو وتوجeهه أك الذين ر!

ا الله أراد وإذا رحلته، في معه كانوا 0أ أمر& *ه! هي .141أسباب0رهم -ال الك!سالى هؤالء على وينطبق137 eن((: ))البيان في الجاحظ ذكره الله- ما كث والتبي إذا لي وفصحائها(: ما العرب بلغاء )أحد صفوان بن لخالد رجل ( قال: ))قال170/ 1)

*ي0 وقع* األشعار، وتتناشدون اآلثار، وتتدارسون األخبار، تتذاكرون رأيتكم النوم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! قال: ع*لالخ) في حمارa إلنك إنسان(( اهـ. م)س'

أصل وهو مخطوط&ا، يزال ال الستة، الكتب رجال الرجال(( في معرفة في ))الكمال138 /2الشامل((: ) ))الفهرس في مخطوطاته انظر وفروعه، الكمال(( للم)زFي ))تهذيب

1302.)(.47 )ص/ 139حزم(. ابن - ط170/ 1) (،110/ 1 )140 العلوم، تحصيل في واله)م0ة والكتابة، القراءة، في عجائب شيخه عن السخاوي ذكر141

ق'نا الجميع-. الله -رحم هذا كتابنا تفاريق في منها طرف&ا س!


ة: إنني غير* الله- يقول -رحمه سمعته وقد يجلس ممن ألتعج0ب مر0

&ا االشتغال!!(( اهـ. عن خالي

الشهرزوري-: بكر أبو -وهو القائل الله أقول: رحم

ها د!و'نها ه)م0تي eالس

بانا eوالز

'ع*بa فأنا أن إلى م!ع*نuى م!ت

*ى فما جهدها ع*ل*ت قد يتد*ان

*ى أو األيام! تتفانى *فان *ت أ

الجن8ة في حتى الكتب * مع

قال أنه الجوزي ابن) عن142الطبقات(( ))ذيل في رجب ابن! ذكر

ئي* أنه (: ))بلغني569) ت الحافظ اله*م*ذ*اني العالء أبي اإلمام عن في ر!

د� ال كتب وحوله الكتب، من جدرانها جميع مدينة7 في المنام !ح* وهو ت

*غل ت أن الله الكتب‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! قال: سألت! هذه له: ما بمطالعتها. فقيل م!ش'

!شغلني فأعطاني((. الدنيا، في به أشتغل كنت! بما ي

غ*فه عظيم على يدلك ومما كل0 تحصيلها في وبذله بالكتب، ش*

طلحة اإلمام عن رجب ابن كتاب في يسكنها!! ما التي داره حتى نفيس

'ثي 'عت الع*ل )ي أبو الحافظ! فحضرها بغداد، في الجواليقي ابن) كتب! قال: ))ب

' ا، منها: ستين قطعة7 على فناد*وا اله*م*ذ*اني، العال الحافظ فاشتراها دينار&

ا، بستين العالء أبو الخميس. يوم إلى الخميس يوم من واإلنظار دينار&

دار7 على فنادى فوصل، ه*م*ذ*ان، طريق* واستقبل الحافظ، فخرج

ا. فقال: بيعوا. قالوا: تبلغ ستين فبلغت له، ذلك. قال: من أكثر دينار&

ا بستين الدار بيعوا. فباعوا *ض*ها، دينار& يوم بغداد. فدخلها إلى رجع ثم فق*ب

)ه) أحدa يشعر ولم الكتب، ثمن* فوف0ى الخميس، م!د0ة(( اهـ. بعد إال بحال

خطأ. وهو المهملة، فيه: ))الهمداني(( بالدال ووقع (،328/ 1 )142


!ؤثر ومما ذكره ما الكتب، شراء أجل من بيوتهم العلماء بيع -أيض&ا- في ي

النحوي العالمة ترجمة في143الطبقات(( ))ذيل -أيض&ا- في رجب7 ابن

اب بابن المعروف أحمد بن عبدالله قال: النجار ابن) ( عن567) ت الخش0

*م!ت لم إنه يشتري وكان إال الحديث، وأصحاب العلم أهل من أحدa ي

0ها، كتبه !صول فحصلت كل عنده. المشايخ أ

*ر* &ا يوم&ا اشترى عنه: أنه وذ*ك عنده يكن ولم دينار7 مئة بخمس كتب

،a7، ثالثة فاستمهلهم شيء خمس فبلغت داره، على ونادى مضى ثم أيام

*ق*د دينار، مئة *ها ف*ن الكتب، ثمن ووف0ى دينار، مئة بخمس وباعه صاحب

.144الكتب( الدار )لصاحب له وبقيت

ضرائر ثالث من أشد * الكتب

143( 1 /319.)ا ترجمته في ذكروا أنهم إال144 !خ)ل أمور& العلم. بقاموس ت

، سوق ح*ض*ر إذا كان (: أنه51/ 12األريب((: ) ))إرشاد في ياقوت * فذكر !ب) !ت وأراد الكراء ، ش) !.بخس7 بثمن7 ليأخذ*ه مقطوع وقال: إنه ورقة&، منه وقطع* الناس* غ*اف*ل كتاب7!.منام&ا تاب. وذكر قال: ولعل0ه (،527/ 20))السير((: ) في الذهبي ذلك وذكر

&ا أحد7 من استعار إذا كان -أيض&ا- أنه ياقوت * وذكر !ت!ب بين قال: د*خ*ل* به، وطالبه كتاب الكعليه!!. أقدر فال

اتفق وجه7 أيF من الح)س*ان األصول فقال: ))وجمع ذلك، مجمل إلى السمعاني * وأشاربها!!. يضن� له(( وزاد: وكان

اب ابن م!ق'تنيات ( ذم101/ 2الرواة((: ) ))إنباه في الق)ف'طي أن إال فقال: الكتب من الخش0&ا((، وأرخصها صورة، أردأها إال الكتب من يقتني ال ))وكان سبق!. لما مخالف وهذا ثمن

0ة، وجح'ده الكتب، تحصيل في مجتمعة7= تحايله األمور أقول: فلهذه Fه العار)ي بالكتب وض*ن)يع* بعد*ه، أهلها= تفر0قت على ع!شرها. إال يبق ولم أكثرها، وب

بواري وبها منفردة، كبيرة ص!ف0ة منها عتيقة... وله دار له بقوله: ))وكانت الق)ف'طي ووصفها ع)د0ة أقامت له، كتب عليها مرصوص الخشب، من ألواح صدرها وفي مفروشة، ق*ص*ب7!زيل ما سنين في يقعد التراب، من عليها بما استترت قد البواري� تلك وكانت الغ!بار، عنها أ أثنائها(( وفي الكتب فوق عششت الطيور الحالة. وقيل: إن تلك على والباقي منها، جانب

اب، ابن! فعله (. وما100/ 2الرواة((: ) اهـ. ))إنباه !عد الخش0 'ر)ه مسوFغات من ي بما ذ)ك!ع*د� وال يكره، �ه كما واجبة، نصيحة هو بل غيبة، ذلك ي ))اإلعالن في السخاوي عليه نب

(.88بالتوبيخ((: )ص/


عن145والسامع(( الراوي ألخالق ))الجامع في الخطيب! أخرج

بير e0ار7 بكر أبي ابن الز رجل7 خير! ألهلنا: خالي أختي ابنة قال: قالت بك

ة& يتخذ ال ألهله، زوجته(: )أي المرأة! جارية. قال: تقول! يشتري وال ضر0

*ه*ذه والله ضرائر!!(( اهـ. ثالث) من علي0 أشدe الكتب ل

الكتب في اليقظة أحالم * حتى

'ن(( فضل في الع)ق'د*ين ))جواهر في الس0مهودي ذكر ف*ي عن146الشر*

*اوي زكريا أبي شيخه الدين وليe الشيخ شيخ!نا ( قال: أخبرني871) الم!ن

عة أبا )يعني ر' مع ركب* الع)راقي( مذاكرة&: أنه الدين زين الحافظ بن ز!

0ة من شخص7 -وقد نفسي في قال: فقلت! الريافة، طائفة من المكاري

كلF وفي مساكن، أربع في زوجات7 أربع! لي كان األمل-: لو في خاضت

0ة في ما نظير احتاجها التي الكتب من مسكن7 اهـ.147المساكن...(( بقي

بالعلم اشتغال� في إال ساعة عليه تمضي * ال

أبي العالمة ترجمة في148الطبقات(( ))ذيل في رجب ابن نقل

*ري الحسين بن عبدالله البقاء 'ب *ه: النجار ابن ( عن616) ت الع!ك قول

ا عليه ))قرأت! 0فاته، من كثير& uا طويلة... وكان مد0ة وصحبته مصن ب م!ح)

& ،149واإلشغال لالشتغال ا، ليال يقرأ وواحد إال ساعة عليه يمضي ما ونهار&

(.313/ 12النبالء((: ) ))سير وانظر (،150- 149/ 1 )145رة طويلة به، خبيرةa وزوجته قال: ال معك‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ زوجتك كم الزبير: م!نذ س!ئل فقد معه، الع)ش'

ا أكثر القيامة تر)د! ليس تسألني، )باش& ا. ))تاريخ سبعين* عنها ضح0يت! منها، ك 'ش& *ب بغداد((: ) ك8 /471.)

146( 1 /162.)) ت الحنبلي الزرعي الدين برهان القاضي فهذا والكتب، بالنساء) الغرام ذ!كر قد وإذ147

(:45/ 1العصر((: ) في: ))أعيان الصفدي قال التركيات، بالجواري م!غرم&ا ( كان741 الدeر بين بذلك ليجمع الكتب، سوق في وج!معة& الجواري، سوق في ج!معة& أراه ))كنت!

!!(( اهـ.والدراري148( 2 /111.)والتعليم. أي: للتعلeم149


األدب كتب في زوجته له تقرأ بالليل أنه لي ذكر حتى له، م!ط*الع أو عليه،

وغيرها((.

ر Iالولد بمنزلة وجعلها الكتب على *التحس

أحمد بن عبدالصمد ترجمة في150))الذيل(( في رجب ابن وذكر

Fن العالمة البغدادي الج*ي'ش أبي ابن &ا صن0ف ( أنه676) ت المتفن خ!طب

Fها انفرد )فن !سلوبها ب 'عة من فيها وما وأ &ا منها وجمع والفصاحة، الص0ن شيئ

ا، !خرى له كتب7 مع 151بغداد واقعة في ذهب* كثير& !صوله، بخطFه أ حتى وأ

!بي(( )وكانا ح*س'رتان: ولدي قلبي يقول: ))في كان !ت جميع&ا ف!ق)دا قد وك

بغداد(. واقعة في

كتاب يده وفي إال يمشي * ال

أجزاء أو كتب يده وفي إال يمشي ال العلماء مشاهير من كثير وكان

!طالعها، على حرصهم وعظيم واالطالع، بالقراءة شغفهم لمزيد وذلك ي

الضياع. من أوقاتهم

اآلبنوسي: كان ابن! : ))قال152))السير(( في الذهبي قال ●

ءa يده وفي يمشي الخطيب الحافظ !طالعه((. ج!ز' ي

داود أبي ترجمة في للذهبي153الحفاظ(( ))تذكرة وفي ●

ة: كان ابن! ))السنن((: ))قال صاحب السجستاني !م¢ داود ألبي د*اس* ك

150( 2 /292.)(.656) سنة العباسية الخالفة وسقوط عليها، التتار هجوم واقعة151

'ثر *ك 'ر أقول: ي !تل)ف* وما الكتب عن الحديث عند الواقعة هذه ذ)ك من الناس! منها... ويستكثر أ /1))طبقاته((: ) في السبكي الدين لتاج لفتة أعجبتني لكن فعلوه، وما التتار أخبار إيراد فأوقات أوردناه، ما الفقيه قال: ))ويكفي أخبارهم من صفحات7 بضع* ذكر أن ( فبعد312

للمعتبرين، عبرة& أوردناه وما بها، لالعتبار إال أخبارهم، في تضيع أن أشرف العلم طالبللمتعظين(( اهـ. وكاف7

152( 18 /281.)153( 2 /592.)


Fق، وكم¢ واسع ال واآلخر للكتب، فقال: الواسع ذلك‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ في له فقيل ضي

!حتاج إليه((. ي

*ع'ل*ب المعروف يحيى بن أحمد النحوي العالمة ترجمة وفي ● ) ت بث

سبب* قال: ))كان خ*لFكان البن154األعيان(( ))وفيات كتاب ( من291

ص*م*مa لحقه قد وكان العصر، بعد الجمعة يوم الجامع من خرج وفاته: أنه

'ه الطريق، في فيه ينظر كتاب يده في وكان تعب، بعد إال يسمع ال فصدم*ت

،aه! فرس' !خرج ه!و0ة7، في فألق*ت منزله إلى فح!م)ل كالمختلط، وهو منها فأ

7(( اهـ. ثاني فمات رأسه، م)ن يتأو0ه وهو الحال تلك على يوم

بكر7 أبا : أن155العلم(( طلب على ))الحث في العسكري وذكر ●

س! (- كان320) ت البغدادي أحمد بن محمد النحوي -العالمة الخياط *د'ر! ي

0ما وكان الطريق، في حتى أوقاته، جميع* خبطته أو ج!ر'ف في سق*ط رب

0ة((. داب

*يم اإلمام خبر معنا وتقدم ● ل .156الرازي س!

!قرأ العلماء من كثير وكان ● الطريق في يمشي وهو الكتاب عليه ي

uا للوقت، ص)يانة أبي الحافظ ترجمة في الحال هو كما اإلفادة، في وحب

))تذكرة في ( كما430) ))الحلية(( ت صاحب األصبهاني نعيم

.157الحفاظ((

(643) المقرىء السخاوي الدين علم اإلمام ترجمة في وكذلك ●

.158الكبار(( القراء ))طبقات كتاب من ترجمة في كما

154( 1 /104.)(.77 )ص/ 155(.51 )ص/ 156157( 3 /1094.)158( 3 /1105.)


واستفتائه عليه القراءة في الحال هذه على شهدناه أقول: وممن

( -1420) باز بن عبدالعزيز العالمة مشايخنا وشيخ شيخنا يمشي وهو

'راه، ديدنه ذلك كان تعالى- فقد الله رحمه ي Fووجه7 منشرحة بنفس7 وه)ج

ا. وأهله العلم عن الله فجزاه ط*ل)ق، خير&

( مجلد700) وفيها قراءة، مكتبته * استوفى

هبة قاضي ابن الدين تقي أحمد بن بكر أبي ترجمة ففي من 159ش!

القائل: إنه قال لو بحيث الكثير، بخطه قال: ))وكتب160الالمع(( ))الضوء

دقيق. فائق وخطه يتجاوز، لم مجلد مئتي كتب

'ع )ي مطالعة(( اهـ. يستوفيها أن كاد مجلد، مئة سبع نحو تركته في وب

راج على القراءة في جميعه الليل * يقطع الس=

اإلمام ترجمة في161المدارك(( ))ترتيب في عياض القاضي ذكر ●

0ان بابن المعروف إسحاق بن عبدالله محمد أبي الفقيه 0ب ( أنه371) ت الت

*ف'س)ه: كنت عن قال 0ه، الليل أدرس ابتدائي أول ن !مي فكانت كل تنهاني أ

وأتعم0د الجفنة تحت وأجعله المصباح آخذ فكنت بالليل، القراءة عن

ق*د*ت' فإذا النوم، الدرس. على وأقبلت! المصباح* أخرجت! ر*

س* أنه ذكر الدرس، كثير القاضي: وكان قال &ا د*ر* ة7(( ألف* كتاب م*ر0

اهـ.

أبي ترجمة في162الرواة(( ))إنباه في الق)ف'طي الوزير وذكر ●

اني بابن المعروف الحلبي النحوي منصور أبي ابن القاسم 'ر* ب ) ت الح*

*ه قد الوزير ( -وكان628 ب في االجتهاد شديد كان وجالس*ه_: ))أنه ص*ح)

*ف)ه معروف159 ل *ة، قاضي بابن كس* ه'ب &ا أقام* جده والد النجم لكون ش! ه'بة قاضي السوداء بش!سنة. أربعين

160( 11 /23.)161( 1 /78.)162( 4 /165.)


& المطالعة* فالزم* الصeحف، صفحات من الفوائد طلب ا، ليال م ونهار& *ز0 وتل

ذلك. أثناء في به يمر� ما لبعض الحفظ*

- حامد... صديقي أبي بن هاشم أبو الشريف لي حكى قال: ولقد

'راني ابن قال: رأيت! له، جارa الله- قال: أخبرني رحمه ب في النحوي الح*

*ق)د! سطحه، في األخير الليل في يقوم الصيف، زمن موضع7 في سراج&ا و*ي

&ا للمطالعة ويقعد الهواء، من خال7 & وقت يشغله ال ليلة، كلF في دائم&ا طويال

eوال الحر eواالستفادة(( اهـ. المطالعة) عن الق*ر

بها ومعرفته الكتب بجميع * الشغف

بن شافع ترجمة في163الكامنة(( ))الدرر في حجر ابن الحافظ ذكر

!حب كان (: ))أنه730) ت الكناني علي مات لما أنه حتى الكتب، جمع ي

النفيسة. الكتب من مألى خزانة 164العشرين نحو ترك

Fه شد0ة من وكان ب الكتاب يقول: ))هذا الكتاب* لمس إذا للكتب، ح!

!ه الفالني، )ب* وإذا الفالني، الوقت في ملكت إلى قام كان، مجل0د أي� منه ط!ل

فيها((. اهـ. وضعه كما كأنه فتناوله الخزانة

رة * التأ�لIم الكتب بيع على والح�س�

علي القاسم أبي المرتضى الشريف ترجمة في خلكان ابن قال ●

الخطيب : ))حكى165األعيان(( كتابه: ))وفيات ( في436) ت الطاهر بن

'ريزي علي بن يحيى زكريا أبو Fب أحمد بن علي الحسن أبا أن اللغوي، الت

))الجمهرة(( بكتاب نسخة له كانت األديب، الفالي سل0ك بن علي ابن

'د البن ي واشتراها فباعها، بيعها إلى الحاجة فدعته الج*و'د*ة، غاية في د!ر*

(.512- 501/ 2العصر((: ) ))أعيان في مطو�لة وترجمته (،184/ 2 :)163عشرة((. ))األعيان((: ))ثماني في164165( 4 /165.)


ا، -المذكور- بستين القاسم أبو المرتضى الشريف فوجد* وتصف0حها دينار&

&ا بها وهي: الفالي، الحسن أبي بائعها بخط أبيات

)س'ت! & ع)شرين* بها أن حوال

!ها )ع'ت و*ب

0ني ظ*نFي كان وما *ن أ

*بيعها سأ

وافتقار7 لضعف7 ولكن

*ة7 'ي وص)ب

م'لك ولم فقلت!* سوابق أ

'رة7 ع*ب

!خرج! ))وقد أم0 يا الحاجات! ت

مالك7

بعد*ها و*ج'دي طال* لقد

وحنيني

0دتني ولو السجون في خل

ديوني

*ه)لe عليهم ص)غار7 ت *س' ت

ؤوني ش!

: الفؤاد) مكويF مقالة ح*ز)ين)

(( بهن0 رب� من كرائم* ضنين)

اهـ

علي بن إبراهيم ترجمة في166))الضوء(( في السخاوي وذكر ●

'ق*شندي الدين جمال أحمد بن *ه! باع أنه القاهري الق*ل 0ها، أو كتب قال: جل

0ر ماال وق*اس*ى !ع*ب 0منا عنه، ي ذلك!. في له وتأل

* الحديث العصر من * صور

وأقطار7 غابرة قرون في العلماء رحاب في التطواف هذا بعد

Fي متباعدة، لك فهل ذهب، قد وجيل خلت، قد أمة يقول: تلك بقائل كأن

0ة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ونماذج قريبة أمثلة في حي

أكثرها! وما فنقول: نعم،

166( 3 /316.)


(1332) الدمشقي القاسمي الدين جمال العالمة الشيخ * فهذا

))الفضل كتابه في اله)م0ة علو� على يتكلم وهو نفس)ه عن يقول

مسلم(( ))صحيح قراءة تعالى بحمده لي اتفق : ))وقد167المبين((

واحد7 في ماجه(( كذلك ابن ))سنن وقراءة يوم&ا، أربعين في رواية& بتمامه

وقراءة يوم&ا، عشر تسعة في ))الموط0أ(( كذلك وقراءة يوم&ا، وعشرين

*ح'شيته فيه القلم سهو تصحيح مع168التهذيب(( ))تهذيب نحو في وت

أيام. عشرة

eها عنك فدع ، الالئم أي العلم بدرس وقتك عزيز على واحرص الكسل*

العمل(( اهـ. وإحسان

(،571) عساكر دمشق(( البن ))تاريخ قرأ -أيض&ا- أنه 169فيه وذكر

0د&ا سبعين في اآلن التاريخ هذا طبع وقد .170مجل

المحدFث ( العالمة1354) الحسني الدين بدر محمد الشيخ * وهذا

&ا الصحيحين )حفظ المتون من ألف(( بيت20)) ونحو بأسانيدهما، غيب

واالنقطاع طلبه على والعكوف بالعلم التشاغل شديد كان ،171العلمية(

&ا ذلك من بلغ حتى إليه، - 172الطنطاوي علي الشيخ قال عظيم&ا، شيئ

eعاس غلبه فإذا ليقرأ، الليل في يجلس كان الله- ))بل رحمه اتكأ الن

!ع)دت وسائد على برأسه &ا أو ساعتين فأغفى له، أ الليل من ثالث

ساعة((. النهار ومن متقطعات،

التحديث((: ))قواعد كتابه في القراءة -أيض&ا- هذه القاسميe وذكر (،54- 53 )ص/ 167(.1316 ،1315) سنتي في القراءة هذه تاريخ وكان (،263)ص/

التهذيب((. التحديث((: ))تقريب ))قواعد في168(.363 )ص/ 1697 مع170 )عت ثم مجلدات، تبلغ لعلها أثنائه، في خروم مجلدات. عشرة في الخروم هذه ط!بeه قاله171 ركلي ع*ص'ر)ي F(.158/ 7))األعالم((: ) في الز(.382- 381التاريخ((: )ص/ من ))رجال172


أو نائم&ا يكون أن إال القراءة عن يشغله ال دائم&ا يقرأ وقال: ))كان

الكتب فارق ما البيت، إلى المسجد من طريقه في أو درس، أو صالة في

،eوما صحيحه، البصر حديد مات وقد بنظارة، النظر على استعان وال قط

كان ولو به يسمع! الكتاب* يشتري الكتب... فكان غير الدنيا في أحب0

&ا، بوزنه ولو المخطوط ويشتري الهند، أقصى في مطبوع&ا يدع وال ذهب

&ا Fت...((. تصف�ح يتصفحه أو يقرأه، حتى كتاب المتثب

a0مة هو مضت لشهور أظهرنا بين كان حي¢ * ومثال البليغ األديب العال

(1420) الطنطاوي علي الشيخ 173الرشيقة والعبارة األنيق القلم صاحب

الدائم ))شغلي عنوانه174))الذكريات(( في مقال تعالى- له الله -رحمه

المدرسة في وهو صغره من بالمطالعة الدائم ولعه فيه المطالعة(( ذكر

ش)د إرشاد بدون االبتدائية وأنا اليوم، قال: ))فأنا ثم م!ع*لFم تعليم وال م!ر'

وربما أقرأ، الدار في أكثره يومي أمضي الصغر، في كنت كما باألمس،

سنة من صفحة مئة قراءتي ومعد0ل صفحة، ثالثمئة فيه أقرأ يوم علي0 مر�

(.1402) السنة هذه ( إلى1340)

تعرفوا بمئة، واضربوها فيها، يوم&ا كم سنة. احسبوا وستون نانثا

الموضوعات في حتى موضوع، كل في قرأت. أقرأ صفحة كم

العلمية...((.

مع ومقدارها، قراءته عن -أيض&ا- حديث175))الذكريات(( في وله

على اإلشراف قضية( مع ثالثون يوم )كل دمشق في بالقضاء اشتغاله

ا والعمل التحكيم، مجالس واأليتام، األوقاف، مجالس، لثالثة رئيس&

0ات األعلى والمجلس الكلية، في دروس إلقاء مع الشرعية، للكلي

!قلFد لم به يكتب الذي أسلوبه173 مقلFدون. فيه قلده بل أحد&ا، فيه ي174( 1 /159 -165.)175( 6 /267 -269.)


ا جمعة، خطيب ذلك جانب إلى وكان والبنات، للبنين والثانوية ومحاضر&

الجرائد. إحدى في يومية وكتابة اإلذاعة، في أحاديث وله النوادي، في

كله!!. هذا يصنع كان

7 يوم كل يقرأ كان ذلك ومع قال: ))وأنا صفحة، ثالثمئة أو مئتين يوم

نحو أي: من صغير، وأنا القراءة، تعلمت يوم من ذلك على مستمر

&، إال سنة سبعين القراءة((. في كله وقتي فضل أصرف قليال

&ا لجاء المنصرم القرن هذا علماء أخبار* استقصي ذهبت! ولو كتاب

ه!! لكن 'س) )ر، عبرة& به وكفى ذكرت، ما هنا حسبي برأ *ب أراد ومن لمع'ت

ع e176كثيرة وهي القرن هذا أهل تراجم فليراجع التوس.

الثالث الفصل

معدودات مجالس� في المطو8الت قراءة في

د' مثل: ))المعاصرون(( لمحمد176 !ر' لعبدالحي الثامن، الخواطر(( المجلد و))نزهة ع*لي، ك ومفكرون و))علماء األعالم((، و))ذيول المتأخرين، تراجم و))األعالم(( للزركلي الحسني،

عرفتهم(( للم*ج'ذوب.


اختالف على المطو0الت لقراءة مجالس ع*ق'د العلماء عادة من كان

عن يأخذونها الناس! فكان المسندة(، الحديث كتب )خاصة الفنون

Fفيها بسماع أو تارة، لجميعها بالس0ماع روايتها، بهم اتصلت عمن أو مؤل

تلك عقد! وتناقص* لجميعها، باإلجازة أو بباقيها، واإلجازة منها، شيء7

كثيرة( )لعوامل الزمن تأخeر مع طرد&ا المطو0الت وإسماع) المجالس)

ت 'ح*س*ر* المشهورة خاص0ة الحديث، كتب في المقروءة الكتب نوعية وان

Fفين. مشاهير بعض لكتب أو منها، المؤل

*ق'ص!ر وقد تط!و'ل قد المجالس وهذه القراءة من الغرض بحسب ت

غ e177الكتاب وموضوع الطالب، واستعداد الشيخ، وتفر.

عدد&ا يتطل0ب معدودة مجالس* في المطو0الت هذه قراءة أن شك وال

وشدة المقروء، بالكتاب الخبرة من والطالب، الشيخ في الصفات من

*قeظ، = الرغبة وبعده ذلك وقبل القراءة، وسرعة اللسان، وفصالحة التي

Fه، بذلك تحل�ى الجميل. فمن والصبر العالية، والهمة األكيدة، له الن* كل

ه!ل الحديد! ، عليه وس* !ذ'ه)ب! والمحبة* العزيمة* ))فإن الصعب! المشقة*، ت

!ط)يب! (( وت .178السير*

د وهذا ر' ذلك: من عليه وقفنا ما س*

( *463) البغدادي * الخطيب

مجالس. ثالثة في البخاري صحيح - قراءة

0ني((: )ص/ ))ثتب ففي177 المنتقى، ومراجعة) ))الموطأ(( باستحضار) قرأوا ( أنهم19الف!ال*س، واالستذكار، ))البخاري(( قرأوا ( أنهم35وفيه: )ص/ وغيرها، الزرقاني، وشرح والق*ب وإرشاد والمشارق، الكرماني، وشرح بط0ال، ابن وشرح الباري، فتح ومراجعة) باستحضار)

وغيرها. الساري(.255))الفوائد((: )ص/ في القيم البن القوسين بين العبارة178


أحمد بن إسماعيل ترجمة في179بغداد(( ))تاريخ في الخطيب قال

'ري الضرير عبدالله ابن كتاب قراءة ))في خاطبه ( أنه430) ت الح)ي

م)ع*ه ))الصحيح(( -وكان 'ه*ني من س* م)ي !ش' 'زي عن 180الك ب -فأجابني 181الف*ر*

ليلتين، في منها اثنان مجالس، ثالثة في عليه جميع*ه فقرأت! ذلك، إلى

الفجر. صالة عند وأقطعها المغرب، صالة) وقت* بالقراءة ابتدىء كنت!

*ر الثالث المجلس أقرأ أن وقبل مع الشرقي الجانب إلى الشيخ! ع*ب

- أصحابنا من طائفة7 مع إليه فمضيت! يحيى، بسوق) الجزيرة* ونزل* القافلة

في عليه الماضيتين- وقرأت! الليلتين في عليه قراءتي حضروا كانوا

طلوع وقت) إلى المغرب من ثم المغرب، إلى النهار ض*ح'و*ة) من الجزيرة

مع الليلة تلك صبيحة في الشيخ! 182ورحل* الكتاب، من ففرغت! الفجر،

القافلة(( اهـ.

هذه بمثل سمعت وأعالها ! فهل أسمقها ما الهمم تلك أقول: فلله

إلى ضحوة) ) من القراءة في جميع!ه الثالث والعزائم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ ! فاليوم! الهمم

إلى الخطيب بلغ الهمة هذه فبمثل الفجر(، إلى المغرب ومن المغرب،

عمدة الهمة هذه بمثل وصار المشرق((، ))حافظ بـ د!عي حتى بلغ، ما

& صاروا بل ومعو�لهم، المحدثين ياال .183نقطة ابن! قال كما كتبه على ع)

القصة. هذه حول قيل - ما

ير(( في الذهبي الحافظ قال Fق&ا-: ))قلت: هذه184))السF والله -معل

م*ع لم التي القراءة! !س' ع* قطe ي ر* منها((. بأس'179( 6 /314.)'ه*ن(( إحدى180 م)ي !ش' و، قرى ))ك وفي الميم-، ( -بكسر75/ 5))األنساب((: ) في ضبطها م*ر'

الميم. ( لياقوت: بفتح463/ 4البلدان((: ) ))معجموالكسر. الفتح الوجهان فيها وفاؤه البخاري، راوية181& وكان182 'سابور من مرتحال *ي &ا مكة، إلى ن بعير-. وقر -وكانت كتبه معه مصطحب(.170/ 1والمسانيد((: ) السنن لرواة ))التقييد183184( 18 /279 -280.)


أحد&ا أعلم! ال شيءa : ))وهذا185اإلسالم(( ))تاريخ -أيض&ا- في وقال

*طيع!ه((. زماننا في ت *س' ي

186حجر(( ابن اإلسالم شيخ ترجمة في والدرر ))الجواهر وفي

7 استيفاء! لكم وقع* حجر- ))هل ابن -أي شيخه سأل أنه للسخاوي، في يوم

قراءتي ولكن للخطيب( فقال: ال، وقع ما )يعني: مثل القراءة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟

األيام، هذه عن لنقصت متوالية& كانت لو مجالس عشرة ))الصحيح(( في

0ا أين ولكن غاية7 في الله- قراءته -رحمه الخطيب فإن� الثرى، من الثري

امعين(( اهـ. وإبالغ واإلفادة والج*و'دة الصFحة من الس0

عجيب!. وهو ذلك، من حجر ابن للحافظ وقع ما استيفاء وسيأتي

أيام. خمسة البخاري(( في ))صحيح - قراءة

&187الحفاظ(( ))تذكرة في الذهبي قال سعد7 أبي عن نقال

ا، الضبط، كثير الخط، حسن -حج0ة الخطيب السمعاني: ))كان )م* فصيح& ت خ!

(( في 188كريمة على بمكة وقرأ الحف0اظ، به 7(( اهـ. خمسة ))الصحيح* أيام

( *436) األموي ل�ب8اج بن سعيد بن * عبدالله

أسبوع. في مسلم - إقراء

0اج ابن! جاور !ب 'د ذر أبي بصحبة واختص0 طويلة، سنين بمكة* ل ابن ع*ب

ابن قال األندلس، إلى رجع* ثم عنه، الصحيح- وأكثر -راوي الهروي أحمد

!و*ال ك *ش' *ة(( في ب وأربع وثالثين ثالث7 بقرطبة... سنة : ))ولحق189))الصFل*ات185 (.99)ص/ (،463) و*ف*ي186( 1 /104.)*ات((: ) و))الوافي (،92)ص/ (،463) اإلسالم((: وفيات و))تاريخ (،1138/ 3 )187 بالو*ف*ي7 /192.)

0ة أحمد بنت هي: كريمة188 سمعت الخطيب-، موت سنة ( -وهي463) ت المروزي، البخاري(( من ))صحيح Fهني' م)ي !ش' Fتة&، فاضلة& عالمة& وكانت الك *ثب سنة، مئة عمرها بلغ م!ت

ير((: ) (،136- 135/ 16تتزو0ج. انظر: ))المنتظم((: ) ولم ماتت F233/ 18و))الس- 235.)

189( 1 /265.)


(( في الحجاج بن مسلم ))مسند! عليه فقرىء مئة، ج!معة، نحو الصحيح!

'ن موع)د*ين في قرطبة بجامع *ي *ين، طويل وموعد غدوة، موعد يوم كل ح*ف)يل

0ة(( اهـ. ع*شي

ت�من اجي * المؤ� ( *507) الس8

مجلس. الفاصل(( في ))المحدFث - قراءة

ل*في�: كان : ))قال190))السير(( في الذهبي قال Fال المؤتمن! الس eم*ل! ت

!ه، ام*هرمزي191))الفاصل(( كتاب* الطيوري ابن على لنا قرأ قراءت في للر0

مجلس7.

ر بن * طلحة ( *593) الحنبلي 192الع�ل�ثي مظف8

مجالس. ثالثة مسلم(( في ))صحيح - قراءة

و))طبقات193الحنابلة(( طبقات على ))الذيل في ترجمته في جاء

مجالس. ثالثة) مسلم(( في -))صحيح* قرأ : أنه194المفسرين((

&ا عالم&ا مظف0ر بن طلحة! وكان Fن 7 في متفن و*ر)ع&ا، زاهد&ا كثيرة علوم

كان أنه ذلك فمن وفصاحتها، القراءة بح!س'ن المنذري الحافظ وص*ف*ه

'د ))الجمهرة(( البن كتاب يقرأ ي قراءته سرعة فم)ن' القص0ار، ابن على د!ر*

الكتاب‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! قالوا: ال. هذا يحفظ طلحة! القص0ار: هذا ابن! قال وفصاحتها

Iز�( *660) عبدالسالم بن * الع

)هاية - قراءة أيام. ثالثة في195الم*ط'ل*ب(( ))ن190( 19 /310.)م!ز)ي الراوي بين الفاصل اسمه: ))المحدFث191 امه!ر' طبع (،360 )نحو والواعي(( للر0

الحديث. علوم في مفرد كتاب أول وهو ( صفحة،465) في الخطيب عجاج محمد بتحقيق0ده الالم، وسكون المهملة بفتح192 'م)لة في المنذري قي *ة((: ) لوفيات ))التك (،295/ 1النقل

رجب. ابن! وعنه193( 1 /390.)194( 1 /266.))هاية195 0ة فقه المذهب(( في د)راية في المطلب ))ن ) الجويني الحرمين إلمام الشافعي

ومثله مثله((، اإلسالم في يؤل0ف (: ))لم168/ 3))الوفيات((: ) في خلكان ابن قال (،478


برهان! الحافظ! شيخنا : ))قال196األلحاظ(( ))لحظ في ف*ه'د ابن قال

عبدالسالم بن الدين عز الشيخ أن لي (: وح!كي*841 )أي: الحلبي الدين

الحرمين((، إمام ))نهاية ومعه األربعاء يوم المسجد إلى يخرج كان

ق!بيل إلى الجمعة ويوم الخميس ويوم األربعاء يوم بالمسجد فيمكث

))النهاية*((. الوقت هذا في فينظر الصالة،

'ع*د *ب ت !لقيني: الدين س)راج الشيخ ))فقال العلماء، بعض! هذا فاس' الب

ك)ل ال الدين عز الشيخ ألن استبعد، وال !ش' إلى يحتاج وال شيءa، منها عليه ي

&ا إال منها يتأم0ل أن &، شيئ معناه...(( اهـ. هذا ما أو قليال

( *658) األب8ار * ابن

أيام. ستة ))مسلم(( في - قراءة

المحدFث ترجمة في197النبالء(( أعالم ))سير في الذهبي ذكر

( أن591) ت األندلسي الح*ج'ري محمد بن عبدالله محمد أبي المعم0ر

0ار بن عبدالله أبا الحافظ مسلم(( في ))صحيح* عليه ( قرأ658) ت 198األب

أيام. ستة

0ة ابن اإلسالم * شيخ ( *728) تيمي

ياق في الفارسي عبدالغف�ار قال Fسابور( نقله لتاريخ ))الس' *ي في السبكي التاج ن ب( في48))السياق((: )ق/ مخطوطة في أجده ( ولم178- 177/ 5))طبقاته((: )

!ها فيما أجزم! به((الجويني. واعتدل ترجمة 0ف في المذهب مثل !صن بكيe فقال: ))لم ي eالس ! (.171/ 5اهـ ))الطبقات((: )

( عن ابن النجار: أنه يكون في1990وهو كتاب كبير، ذكر في ))كشف الظنون((: )ص/ اخ(. ومختصره eس0 أربعين مجلد&ا، )وقيل: أقل من ذلك، ولعل االختالف من أجل تفاوت الن

(.585في سبعة، البن أبي ع*ص'رون اليمني )*ة& إخراج هذا وقد أخذ األستاذ عبدالعظيم الديب )وهو خبير بالجويني( على عاتقه مؤن

الكتاب، وذلك من نحو عقدين من الزمان! ولم0ا يظهر إلى يومنا هذا!!.(.201 )ص/ 196197( 21 /253.)(.336/ 23و))السير((: ) ( للغبريني،309الدراية((: )ص/ ))عنوان في ترجمته198


'النيات(( - قراءة واحد. مجلس7 في199))الغ*ي

طبقات ))مختصر ( في744) عبدالهادي ابن الحافظ تلميذه قال

!عدFد -وهو 200الحديث علماء شيخه-: ))وقرأ ومقروءات مسموعات ي

نين، م!د0ة* السماع والزم الكثير، بنفسه 'النيات(( في وقرأ س) ))الغ*ي

مجلس7(( اهـ.

0ة ابن اإلسالم شيخ* عبدالهادي ابن! وصف وقد على تدل بصفات7 تيمي

فقال: تحصيله على واالنكباب العلم محبة من اإلمام هذا بلغه ما

*ع! نفس!ه تكاد! ))ال وى وال الع)لم، من تشب *ر' *م*لe وال المطالعة، من ت ت

)غال، من ت البحث(( اهـ. من تكلe وال االش'

وأسكنهم واسعة رحمة الجميع الله رحم خبره، من شيءa وتقدم

0اته. فسيح جن

ي * الحافظ ( *742) الم�ز=

الكبير(( للطبراني ))المعجم يقرأ الم)زي الحجاج أبو الحافظ - وهذا

ا ستين في البرزالي الحافظ بحضور .201مجلس&

( *748) الذهبي الدين شمس * الحافظ

( أيام.6) هشام(( في ابن ))سيرة - قراءة

بن محمد بن محمد طالب ألبي المسموعة عشر، األحد األجزاء تلك ))الغيالنيات(( هي199'الن بن إبراهيم ) الشافعي إبراهيم بن عبدالله بن محمد بكر أبي حديث ( من440) غ*ي

وأعالها، األحاديث أجود من وهي (،385) الدارقطني الحسن أبي الحافظ ( تخريج354حديث. ومئتي ألف نحو أحاديثها وعدد ابن دار طبعة سنتين!! أجودها مختلفة! خ)الل طبعات ))الغيالنيات(( ثالث ط!بعت وقد

الجوزي. مع باالشتراك ( لكاتبه188اإلسالم((: )ص/ شيخ لسيرة و))الجامع (،282- 281/ 4 )200

ير شمس. ع!ز*البرزالي. بخط الظاهرية أ( نسخة232البرزالي((: )ق/ سماعات ))معجم انظر201


هشام(( على ابن ))سيرة قرأ : أنه202نفسه عن الذهبي اإلمام ذكر

قوهي المعالي أبي *ر' 7 ستة) في 203األب فقط. أيام

( *804) الملق=ن ابن الدين * سراج

7 في األحكام في المجلدين - قراءة واحد. يوم

المتقدمة- عبدالسالم ابن العز� -حكاية األلحاظ(( بعد ))لحظ وفي

ابن! الدين سراج لشيخنا الح)كاية هذه الحلبي: فذكرت! البرهان قال

204))األحكام(( من مجل0دين نظرت! ذلك: أنا عقيب لي فقال الملقFن،

F7 في الطبري للمحب واحد7(( اهـ. يوم

( *805) الب�ل�قيني الدين * سراج

7. في الفقه كتب من المجلد - قراءة يوم

))المج'م*ع كتابه في العسقالني حجر ابن الحافظ قال

&205المؤسFس(( !ه أنه الحلبي البرهان عن نقال -أي: يقول قال: سمعت

!لقيني- ربما & المجل0د طالعت! الب الفقه. كتب من الواحد اليوم في كامال

( *806) الع)راقي الدين زين * الحافظ

مجالس. ستة) ))مسلم(( في - قراءة

- : ))وسمع206التقييد(( ))ذيل في الفاسي الدين تقي الحافظ قال

تة في 207مسلم(( بقراءته العراقي- ))صحيح* أي محمد على مجالس س)

0از بن إسماعيل بن بدمشق((. الخب&135اإلسالم((: )ق/ ))تاريخ في202 اإلسالم((: تاريخ في ومنهجه ))الذهبي عن ( نقال

عو0اد. بشار ( للدكتور94)ص/ (،171/ 1العصر((: ) و))أعيان ( للذهبي،37/ 1الشيوخ((: ) ))معجم في ترجمته203

وغيرها. المشهور (: ))الكتاب19/ 8))طبقاته((: ) في السبكي قال الحديث، في كتاب204

كبير(( اهـ. فضل7 على دل0 المبسوط،0ص)ل202األلحاظ((: )ص/ و))لحظ (،297/ 2 )205 الف. عبدالسالم بن الع)ز� بخبر ( مت الس0206( 3 /9،) (1 /170.)نفسه. أي: الع)راقي207


مجالس ستة وزاد: ))في فهد، البن208األلحاظ(( ))لحظ في ونحوه

بحضور وذلك الكتاب، ثلث من أكثر منها مجلس7 آخر في قرأ متوالية،

ج*ب ابن الدين زين الحافظ ر*بنسخته(( اهـ. معارض وهو ،209

0از وابن! ))الدرر في حجر ابن الحافظ قال ( هذا756) الخب

&210الكامنة(( )د كان قال: إنه الع)راقي عن نقال ن زمانه، في اآلفاق م!س'

د ا المتصل... وكان بالسماع مسلم برواية وتفر0 الس0ماع، على صبور&

0ا بالنسج، يتكس0ب !كرة7 من منزله في يعمل وهو عليه نقرأ قال: فكن إلى ب

العصر.

ا. ثالثين ))المسند(( في - قراءة مجلس&

))مسند قرأ العراقي الحافظ أن211التقييد(( ))ذيل -أيض&ا- في جاء*

0از ابن أحمد(( على اإلمام 'ع*اد&ا. ثالثين -المتقدFم- في الخب م)ي

( *817) الفيروزآبادي الدين * مجد

ا. عشر أربعة ))مسلم(( في - قراءة مجلس&

الدين: مجد ترجمة في212الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال

عشر أربعة في األقصى بالمسجد البياني ))مسلم&ا(( على ))وقرأ

ا((. مجلس&

أيام. ثالثة ))مسلم(( في - قراءة

(.223 )ص/ 208نe وكان209 ابن وتوفي (،736) سنة مولود ألنه العشرين، دون آنذاك رجب ابن الحافظ س)

القراءة أن شك وال سنة، عشرين وفاته حين رجب ابن عمر ( فيكون756) سنة الخبازذلك. قبل كانت

210( 3 /384.)211( 3/9،) (1 /170.)212( 10 /80.)


،214والدرر(( و))الجواهر ،213الالمع(( ))الضوء في السخاوي ذكر

مسلم(( ))صحيح قرأ الفيروزآبادي أن215الرياض(( ))أزهار في والم*ق0ري

*ي بين بدمشق 0ص'ر باب ج، الن !ج*اه والف*ر* *ع'ل ت ناصر شيخه على النبي 216ن

*ل بن محمد عبدالله أبي الدين 7، ثالثة في ،217ج*ه'ب ا وقال أيام ذاك ذاكر&

ا به: م!ف'تخر&

))جامع* الله) بحمد) قرأت!

))( مسلم

) الدين ناصر) على اإلمام

*ل) ابن) ه'ب ج*

)ه) اإلله) بتوفيق) وتم0 بفض'ل

) دمشق* بجوف) جوف* الشام

( اإلسالم

) مشاهير* ح!ف0اظ7 بحضرة) أعالم

) ثالثة) في ضبط7 قراءة* 0ام 218أي

الضبط: ))]إنها[ من مع الس0ريعة القراءة هذه عن الم*ق0ري وقال

بحان* مؤلف المجد* تعالى الله منح* ما أغرب المانح ))القاموس((!... فس!

يشاء!((. من فضله يؤتي الذي

قراءة من حجر ابن الحافظ) لشيخه وقع ما أن السخاوي واعتبر

*ج*ل� الختم مجلس سوى أيام أربعة مسلم(( في ))صحيح وقع مما أ

حجر ابن الحافظ على الكالم عند ذلك استيفاء للفيروزآبادي. وسيأتي

ومقروءاته.213( 10 /80.)214( 1 /103 -104.)215( 3 /48.)*غ'ل(( ))أزهار في تحر0فت216 !من بن عساكر ج!زء في ص)ف*ةالرياض(( إلى: ))ب ! وألبي الي

'بة((: ) (219- 218/ 5النعل النبوية، وأنشأ قصيدة فيه حين شاهدها، انظر: ))م)ل' الع*يFعال(( للمق0ري، و))التبرeك((: )ص/ شيد، و))فتح المتعال في صفة الن ( للجديع352البن ر!

في ثبوت النعل ونحوها.الكامنة((: ) و))الدرر (،177/ 1التقييد((: ) ))ذيل في ترجمة له (،764) سنة المتوفي217ه'بل(( في ))ابن (. وتحر0فت392/ 3 جهيل(( -بالياء-. والدرر(( إلى: ))ابن ))الجواهر ج*

ا، ))الجواهر محقFقو جعلها الثالثة األبيات هذه218 لكونها يتفطنوا ولم - بطبعتيه((نثر&ا عر& !! وهي مخالفة لما هنا في بعض العبارات.ش)


( *852) العسقالني ح*ج*ر ابن * الحافظ

همة على يدل� عجيب! وهو ذلك الله- من -رحمه للحافظ وقع وما

غ معهود، غير وج*ل*د عاليه، eوتوفيق إلهي، تيسير ذلك يحف تام، وتفر

0اني. رب

*ه حجر ابن) -صاحب! الفاسي الدين تقيe وصف وقد ورفيقه- قراء*ت

0هها ،220والح!س'ن بالسرعة السخاوي وصفها وكذا ،219سريعة بأنها وشب

الخطيب. بقراءة

ا. وخمسين ثالثة7 ))المسند(( في - قراءة مجلس&

للم!ع'جم المؤسFس كتابه: ))الم*ج'م*ع في الحافظ قال

أبي* الهندي علي بن عمر بن عبد)الله شيخه ترجمة في221الم!ف*ه'ر)س((

ا (: ))وكان807) ت المعالي ينعس وال يمل ال الحديث، إسماع على صبور&

ند عليه ... قرأت222يتضج0ر وال *م!لت223بزياداته أحمد(( جميعه ))م!س' ... وك

ا(( اهـ. وخمسين ثالثة7 في كله للمسند عليه قراءتي مجلس&

مدة7 أحمد(( في ))مسند عليه : ))قرأت!224الغمر(( ))إنباء في وقال

في يكن لم الجملة، يضجر... وفي ال وكان طوال، مجالس* في يسيرة

منه(( اهـ. للحديث أص'غ*ى وال أداء& أحسن شيوخنا من الرواية شيوخمان ))ع!نوان ))سريع(( في اللفظة هذه ووقعت (،119/ 2التقييد((: ) ))ذيل219 في الز0

ينقل وهو القراءة((، أ- كوبريلي( للبقاعي: ))بديع23واألقران((: )ق/ الشيوخ تراجم، عن Fتصحيف&ا. إال ذلك أظن فال الفاسي(.105- 103/ 1والدرر((: ) ))الجواهر220221( 2 /27، 32.) في لنا فأذن* عائدين، غرفته إلى قال: فصعدنا مرة، مرض أنه ترجمته في الحافظ ذكر222

عنه_ الله -رضي سعيد أبي حديث الحال في ))المسند(( فمر0 من عليه فقرأت! القراءة،قية في قيته، ونويت! القراءة) حال) في عليه يدي فوضعت! جبريل، ر! ف)ي، أنه فاتفق* ر! حتى ش!(.28/ 2م!ع*افى(( اهـ. ))المجمع((: ) الثاني الميعاد في إلينا نزل*

eد)ه، الشيخ احتمال الله- في -رحمك أقول: فتام0ل وتوفيق وف)ط'نته، التلميذ وح)رص وتجلوعنايته. الله

مجلد. ))المسند(( في عن مستقلة طبعت وقد عبدالله، ابنه أي: زيادات223224( 5 /241.)


مجالس. عشرة ))البخاري(( في - قراءة

الك)بار الكتب : ))ومن225والدرر(( ))الجواهر في السخاوي قال

من الجماعة* به حد0ث* البخاري((، لطيفة: ))صحيح مدة7 في قرأها التي

)قاه لفظه أربع منها مجلس7 كل مجالس، عشرة في البيبرسية بالخان

ساعات(( اهـ.

(.820) سنة بعد وذلك

7 استيفاء له وقع شيخ*ه: هل السخاويe سأل ثم في كامل7 يوم

))الصحيح(( في قراءتي ولكن فقال: ال، للخطيب‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ وقع كما القراءة،

*ق*صت متوالية كانت لو مجالس، عشرة eريا أين ولكن األيام، هذه عن لن الث

0رى‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! فإن من الصحة من غاية في الله- قراءته -رحمه الخطيب* الث

الحافظ. كالم السامعين. انتهى وإبالغ واإلفادة والجودة

&ا -رحمه استدرك* السخاوي: إنما قال ي في عادتنا على الله- ج*ر'

دأبه: هض'م كان وهكذا كذلك، -أيض&ا- كانت فقراءته وإال وتواض!ع&ا، التأدeب

ه ) أهل عادة جاري على نفس) .226والدين العلم

مجالس. خمسة ))مسلم(( في - قراءة

بن محمد ترجمة في227المؤسFس(( ))المجمع في الحافظ قال

'ك بن عبداللطيف ابن محمد !و*ي ))صحيح عليه (: ))وقرأت!821) ت الك

مجالس(( اهـ. خمسة مسلم(( في

225( 1 /104.)فلتراجع. ذكر، ما على تدلe حادثة ذكر ثم226 أ-23الزمان((: )ق/ و))عنوان (،119/ 2التقييد((: ) وانظر: ))ذيل (،478/ 2 )227

كوبريلي( للبقاعي.


ا عليه : ))وقرأت!228الغمر(( ))إنباء في وقال 0ات من كثير& باإلجازة المروي

مجلس س)وى مجالس أربعة مسلم(( في ))صحيح ذلك من والسماع،

'م(( اهـ. ت الخ*

))صحيح : وقرأ229فقال ووقتها القراءة ص)فة السخاوي وف*ص0ل

'م مجلس س)وى مجالس أربعة مسلم((... في نحو في وذلك ،230الخ*ت

'ن 'رة من الجلوس كان فإنه وشيء، يوم*ي !ك وكان الظهر...((، إلى النهار ب

(.813) سنة

حجر ابن لشيخه وقع ما أن السخاوي اعتبر الح)س*اب هذا وعلى

أيام ثالثة مسلم(( في ))صحيح قراءة من للفيروزآبادي وقع مما أجل�

*ل ابن على .231ج*ه'ب

مجالس. عشرة في الكبرى(( للنسائي ))السنن - قراءة

على الكبير النسائي كتاب قرأ : ))وكذا232))الجواهر(( في السخاوي قال

ر*ف !و*يك( المذكور )ابن الش0 نحو منها مجلس7 كلe مجالس، عشرة في الك

) في واألئمة... وانتهى الفضالء بقراءته وسمعه ساعات، أربع يوم

مئة(( اهـ. وثمان عشرة أربع سنة عاشوراء

مجالس. أربعة في ماجه ))السنن(( البن - قراءة

228( 7 /342.)(.103/ 1والدرر((: ) ))الجواهر229 -ملخ�صها-: أن الختم يوم وقعت المتقد0م- لطيفة& الكتاب -في السخاوي لطيفة: ذكر230

!ع)يد القارىء- أن -وهو حجر ابن الحافظ من التمس للقراءة الضابط من القراءة بعض ي)ف*و'ت )لعله الكتاب أول الوقوف، رام القراءة. فكلما في وشرع لبعضهم( فأجابه وقع ل

ال الحديث: ))والله في بقوله مر0 أن تعب- إلى -وقد يقرأ الضابط: وأيض&ا... وهو له يقول وال هذا على يزيد -أيض&ا- أال وأقسم الكتاب وأغلق فاهتبلها أنقص((، وال هذا على أزيد

ينقص..79- 78ص/ تقدم ما انظر231232( 1 /104.)


))السنن(( قرأ -أيض&ا-: ))]و[ قد233))الجوهر(( في السخاوي قال

مجالس(( اهـ. أربعة في ماجه البن

واحد. مجلس في الصغير(( للطبراني ))المعجم - قراءة

بن عمر ترجمة في234المؤسFس(( ))المجمع في الحافظ قال

الكثير... عليه (: ))قرأت!803) ت الصالحي ثم البال)س)ي أحمد ابن محمد

مجلس7 في عليه قرأته الصغير(( للطبراني، ))المعجم عليه قرأت! فمما

والعصر(( اهـ. الظهر بين واحد7

للحافظ وقع شيء7 أسرع* القراءة هذه فهد7 وابن! 235السخاويe وعد0

مئة وخمس ألف من نحو7 على يشتمل الكتاب هذا أن ذلك حجر، ابن)

، ألف عن فيه الطبراني- خر0ج -أي ألنه حديث، &ا شيخ7 كل عن شيخ7 أو حديث

.236حديثين

الشامية. رحلته في القراءة هذه وكانت

يوم. مئة في ( مجلدات10) وكتابة حديثي، جزء7 ألف - قراءة233( 1 /103.)(.336األلحاظ((: )ص/ و))لحظ (،119/ 2التقييد((: ) وانظر: ))ذيل (،324/ 2 )234(.104/ 1والدرر((: ) ))الجواهر235ق' لم اإللهية المنحة هذه أن إال236 *ر! ! ولموذمuا محنة& فعد0ها (،1371) ت الكوثري لزاهد ت

& للقدح في علوم الحافظ ابن حجر -رحمه الله-!! وهذا من يكتف) بذلك، بل اتخذها سبيالف*ر'ط تعصeبه.

*ذ*ميم! 0ه ل !غ'ض&ا: إن د&ا وب )ر) الحسناء) ق!ل'ن* لوجه)ها ح*س* كض*رائ فلو كان القارىء أو المقروء له تعلeق بمذهب) أبي حنيفة -رحمه الله-، لعد0ه من

*ج0ح! بها في المحافل والكتب!!. *ب !ت الكرامات التي ي وال يستغرب هذا الطعن عليه -أيض&ا-، ألنه طعن عليه بما هو أعظم من هذا، بل بما

تقشعرe منه جلود المؤمنين!! عامله الله بما يستحق.ف)يهa بحجر م*ى فيه س* ا أن' ر* ال يضر البحر أمسى زاخر&

وانظر ما أجاب به األستاذ عبدالستار الشيخ بخصوص هذه القضية في كتابه: الحافظ الحاشية(.290- 289ابن حجر العسقالني أمير المؤمنين في الحديث((: )ص/

'ه، فجزاهم الله عن ي 'ه، ونقض شبهاته ومباغ) eع مخاز)ي ولقد أتعب* هذا الرجل! العلماء* بتتب*ى هذه الكتب: ))كتاب التنكيل(( للعالمة عبدالرحمن بن يحيى ب ا، وأر' اإلسالم خير&

ر)ق* به.1386المعلمي اليماني ت ) ( -رحمه الله-، فما هو إال أن رأى ))طليعته(( حتى ش** ( * فخر0 ص*ريع&ا لليدين وللف*م

&ا!!. *ع'ده، فما حاروا جواب فكيف لو رآه بكامله‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟! ولقد رآه أتباع!ه من ب


)قاعي البرهان قال الشيوخ تراجم في الزمان ))عنوان في الب

حجر( ابن )أي: الحافظ الترجمة صاحب* شيخ*نا ))سمعت!237واألقران((

ة غير* 238الشامية( رحلته )أي: في ذاك إذ دمشق في أقام يقول: إنه مر0

مئة تقارب لكانت ج!لFدت لو حديثي، 239جزء7 ألف* نحو بها فسمع* يوم، مئة

المختارة((.240منها: ]أطراف[ مجلدات، عشر فيها وكتب مجلد،

أحواله. وكتابة7 في والتنقeل أشغاله، قضاء) مع )البقاعي(: هذا قلت

Fنة فالله فيها، شك0 ال كرامة وهذه األجزاء، من طبقه ما 241وتطبيق بي

آمين(( اهـ. به ينفعنا تعالى

242والدرر(( ))الجواهر في السخاوي وذكرحلة، هذه خبر* Fوما الر

الكتب هذه قال: ))فمن ثم مد0ة، أقصر) في للكتب قراءة7 من فيها له وقع*

0دة& يكون ما نحو فتكون لطيفة، مجل0دة يكون ما ومنها ضخمة، مجل

0ة، جزء&ا وخمسين مئة أربع نحو تكون ضخمة، مجلد&ا الثالثين ا حديثي خارج&

الق*د'ر. هذا على تزيد وهي الحديثية، األجزاء عن

من بخطه، المدة هذه غضون عنه- في الله -رضي عل0ق وقد هذا

!لحقها التي والسماعات النثرية، والفوائد الحديثية، األجزاء تصانيفه، في ي

أ- كوبريلي(.20 )ق/ 237 (803/ محرم/ 1في: ) منها ( وخروجه802/ رمضان/ 21) في الشام دخوله كان238

الشام: ))حادي دخوله تاريخ ))الجواهر(( في في يوم. ووقع مئة بها إقامته مدة فكانتري(( فلو صح ما هو مثبت، لكانت م!د0ة بقائه بهاعشر(( ! وهو خطأ صوابه: ))حادي ع)ش'

مئة يوم وعشرة أيام، وهذا خالف المنصوص عليه. يكون ورقة(( اهـ. وقد عشرون (: ))والجزء558/ 20))السير((: ) في الذهبي قال239

(.229وضبط!ها((: )ص/ النصوص) وانظر: ))توثيق! أكثر، أو أقل ! و))المختارة(( لضياء الدين المقدسيإلى: ))بطريق(( الخطية النسخة في تحر0فت240

(. وهذا الكتاب الذي ألفه الحافظ غ*ر)ق مع ما غ*ر)ق من كتبه التي بخطه في643ت ) (، وكان مما غرق فيها: ))أطرف المزي(( و))أطراف806رحلته الثانية إلى اليمن سنة )

مسند أحمد((، و))أطراف المختارة((، وترتيب مسندي عبد بن حميد والطيالسي. انظر:(.90/ 1))الجواهر والدرر((: )

الط)باق. المقصود: كتابة لعل241242( 1 /101 -102.)


ضياء ))المختارة(( للحافظ كتاب وأطراف فأكثر، مجلدات ونحوها: ثمان

7، مجلد في المقدسي عبدالواحد بن محمد الدين ع*م*لa له يكن لم لو ضخم

جاللته(( اهـ. في كافية لكانت هي، إال المد0ة هذه طول في

( *908) الد=ي�م�ي * الحافظ

�ام. أربعة ))البخاري(( في - قراءة أي

محمد بن عثمان ترجمة في243الالمع(( ))الضوء في السخاويe قال

*م)ي� ع*م'رو أبي رحلته في مقروءاته عد�د ( لما908) ت الشافعي الدFي

0ة: ))وقرأ الشريفة الروضة في بتمام)ه244))الصحيح(( هناك وهو المدني

7(( اهـ. أربعة في أيام

ط�ال8ني * العال8مة س� ( *923) الق�

مجالس. خمسة ))البخاري(( في - قراءة

محمد بن أحمد ترجمة في245الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال

*ع'داد ( عند923) الساري(( ت صاحب: ))إرشاد القسطالني بكر أبي بن ت

على مجالس خمسة) في ))الصحيح(( بتمامه مقروءاته: ))وقرأ

0شاوي(( اهـ. الن

( *935) الحنبلي الب�قاعي * إبراهيم

خمسة. و))مسلم(( في أيام ستة ))البخاري(( في - قراءة

!.هذا(( منه ح*م)دت بقوله: ))وما هذا على عل0ق السخاوي0 أن إال (،141/ 5 )243)م*ا بينهما من المنافسة، ومن شعر السيوطي !فص)ح عن السبب! ولعله ل أقول: لم ي

المشهور قوله:aكلة *ع'روك* م!ش' قل للسخاوي إن ت

*طم) 'ت )علمي كبحر7 م)ن* األمواج) م!ل *م)ي غيث! الزمان والحافظ الدFي

*م) فخذ غرف&ا من البحر) أو رشف&ا من الدFي!ط'ل)ق. إذا المراد وهو أي: للبخاري،244 أ(.102/ 1الطالع((: ) وانظر: ))البدر (،103/ 2 )245


المئة أعيان في السائرة ))الكواكب في الغ*زFي النجم ذكر

)البدر والده على قرأ أنه البقاعي إبراهيم ترجمة في246العاشرة((

& الغزي( البخاري0 مسلم(( و))صحيح (،930) سنة أيام، ستة في كالمال

& 7 خمسة في وثالثين إحدى سنة في كامال قة أيام Fيوم&ا-. عشرين -في متفر

الطلبة أحد ))اإلنجاز(( أن بـ المسم0اة باز ابن الشيخ ترجمة * وفي

ا. وعشرين سبعة النسائي(( في ))سنن الشيخ على قرأ مجلس&

* * *

، أطلت! قد وأقول: لعلFي هنا إلى *ل'ت! الكثير! الو)ف*اظ في زال وما فأم'ل

، ال واإلكثار شهيد، وهو السمع ألقى لمن كفاية تقدم فيما لكن والكثير!

الغ!ل'ف!!. القلوب وال الصeم� اآلذان وال الع!مي العيون ينفع

*ر! فيهما 247اثنين كتابين إلى اإلشارة من هنا لي البد0 لكن ب لم ما خ*

ذلك. من للعلماء وقع مما هنا أذكره

المعاجم ومعجم واألثبات الفهارس ))ف)ه'ر)س : كتاباألول

) ت الكتاني عبدالكبير بن عبدالحي والمسلسالت(( للعالمة والمشيخات

ا عدد&ا األخبار تلك من ذكر ( فقد1049- 1043/ 2(: )1382 )منه صالح&

بحثه: خاتمة في قال أذكره( ثم لم ما ومنه ذكرته ما

ذ'رة هذه ))وجامع ))صحيح قرأ الكتاني، عبدالحي محمد الش0

ا نحو في وتدقيق تحقيق قراءة* وغرها القرويين بعنزة البخاري(( تدريس&

ا، خمسين منها الشاهد ومحل بأبوابه تتعل0ق فاذ0ة& وال شاذ0ة& يدع لم مجلس&

(.206- 205/ 8الذهب((: ) وانظر: ))شذرات (،76/ 2 )246 (،241 ،190 ،54الصدفي((: )ص/ مثل: ))معجم الكتب، بعض في متفرقة ومباحث247

( كالهما263- 262التحديث((: )ص/ و))قواعد (،213- 211المبين((: )ص/ و))الفضل(.73- 72/ 1األثر((: ) و))خالصة للقاسمي،


وأعجب أغرب ولعل0ه المستجادة، اللطائف من ذلك غير مع عليها، أتى إال

والقدر!(( اهـ. الق!و*ى خالق سبق!! والله ما كلF من

والمسانيد(( للحافظ السنن لرواة التقييد ))ذيل : كتابالثاني

،225 ،221 ،156/ 1مواضعها: ) ( وهذه832) ت الفاسي الدين تقي

308،) (2 /68، 73، 134، 226، 269،) (3 /48، 69، 182، 244،

283، 329.)

الرابع الفصل

الكثيرة المرات الواحد الكتاب قراءة ت�ك�رار في

ومالزمتهم بالكتب، العلماء شغف عن مضى ما في تحدثنا

صورة وهذه وترحالهم، حلهم في نهارهم، مع ليلهم وإقرائها لقراءتها

على والعكوف االنكباب وهي بالكتب، والتعلeق الشغف صور من أخرى

يبدأ حتى قراءة&، الكتاب استيفاء من ينتهي إن فما بعينها، كتب7 قراءة

ة& فيقرؤه جديد، من فيه ة، بعد مر0 *ح)ل. كالحالF فهو مر0 ت الم!ر'

)ي¢ !عيد* أن النفس على ثقيل هو كم الذكر عن وغ*ن &ا المرء! ي كتاب

ات!!. بقراءته واحدة! فكيف مرة قرأه مر0

أت إذا : أنك248الشيوخ وصايا من كان ولذلك &ا قر* في تفكر فال كتاب

!خرى، مرة& إليه العودة في التفريط إلى بك سيؤدFي الشعور هذه ألن أ

& كثيرة، فوائد الثانية. القراءة في استيفائها في أمال

2480ة هذه ( لتلميذه1308) ت الحنبلي عثمان بن محمد العالمة الشيخ وصي

أحمد اإلمام مذهب إلى ))المدخل كتابه آخر في ذكرها بدران، بن عبدالقادر العالمة(.488حنبل((: )ص/ بن


الواحد الكتاب قراءة* تعو0د* فمن تعوeد، فالمسألة حال، كل وعلى

، )ها، مرات7 أن مع مرة، أول في الكتاب من غرض*ه فليستوف ال، ومن ف*ب

ات الواحد الكتاب مطالعة م!ع*اودة القراءة- وقت تباعد مع -خاصة مر0

!و'قفك وذلك قراءتك، أوFل في عليها لتقف تكن لم وفوائد مسائل على ي

ب، أمر وهذا فهمك، وزيادة مداركك لتوسع المزني خبر وسيأتيك مجر0

))الرسالة(( للشافعي. مع

قراءة من أنفع مرات ثالث واحد7 كتاب7 قراءة : إن249قيل وقد

نفسه. الموضوع في كتب ثالثة

ذكر ما وقع لنا خبره من العلماء الذين عكفوا على قراءة فهذا

!ولعوا بها، حتى استظهرها بعضهم أو كاد، فمع ذلك 0نة وأ كتب7 معي

!فارقون ال أصبحت سميرهم وهجFيراهم قراءتها. ي

( سنة.50) ))الرسالة(( للشافعي * قراءة

بكي ابن! ذكر eترجمة في250الكبرى(( الشافعية ))طبقات في الس

( قال: )) قال264) الشافعي صاحب المزني سليمان ابن الربيع

ني: أنا األنماطي: قال خمسين ))الرسالة(( منذ كتاب في انظر الم!ز*

ة& فيه نظرت! أني أعلم ما سنة، &ا أستفيد وأنا إال مر0 عرفته أكن لم شيئ

(( اهـ.

( مرة.700) البخاري * قراءة

249!نس*ب للعقاد. ت

250( 2 /99.)


ابن تمام بن غالب بن عبدالرحمن بن غالب اإلمام ترجمة في جاء

0ة عياض، للقاضي251))الغ!نية(( كتاب ( من518) ت المحاربي ع*طي

!وال البن252و))الصلة(( سمع أنه أصحابنا بعض بخط قال: ))قرأت! بشك

ر أنه يذكر عطية بن بكر أبا ة(( اهـ. مئة البخاري(( سبع ))صحيح كر0 مر0

ة.150) البخاري * قراءة ( مر8

عمر بن إبراهيم بن سليمان ترجمة في253الغمر(( ))إنباء وفي

على م*ر0 أنه لي ( قال: ))فذكر825) ت اليمني العلوي الدين نفيس

وإسماع7 وسماع7 قراءة بين ما مرة وخمسين البخاري(( مئة ))صحيح

وم!قابلة...(( اهـ.

&254الفهارس(( ))فهرس في وجاء الخواص(( ))طبقات عن نقال

وإسماع&ا. وإقراء قراءة ( مرة،380) الصحيح على أتى أنه للشرجي

خمسين من أكثر البخاري قرأ أنه255الطالع(( ))البدر في وجاء

والمقابلة. واإلسماع السماع يعد لم الشوكاني أن مرة. فالظاهر

( مرة.40) من أكثر البخاري * قرأ

!وتاتي بن محمد بن عثمان بن أحمد ترجمة وفي !ل (835) ت الك

Fب* قال: ))ثم256المؤسFس(( ))المجمع من فابتدأ الحديث، طلب إليه ح!ب

251(.255 )ص/

252منه. والنص (،433/ 2 )

253(.116/ 3المؤسس((: ) و))المجمع (،474/ 7 )

254( 2 /1044.)

255( 1 /265.)

256( 3 /51.)


!م0 )وسبع وسبعين تسع سنة من القراءة في ا مئة( وهل *ر* ما جر0 *ا، ف*ت والو*ن

ة((. أربعين من ))البخاري(( أكثر قرأ فلعله مر0

( مرة.100) من أكثر البخاري8 * قرأ

القاهري مقبل بن عبدالله بن محمد بن بكر أبي ترجمة وفي

0اجر المعروف الحنفي : ))قال257الالمع(( ))الضوء ( من805) ت بالت

البخاري(( إلى ))صحيح قرأ أنه أخبره -تلميذه-: أنه الحلبي البرهان

ا وسبع -أي ثمانين سنة ا ذلك بعد وقرأه مرة، وتسعين مئة- خمس& مرار&

ا(( اهـ. كثير&

ا.30 على البخاري * قرأ Rشيخ

ة ففي ترجمة في المكناسي، القاضي البن258الحجال(( ))د!ر0

ي عثمان بن محمد ابن عثمان ر* على البخاري قرأ ( أنه713) ت التوز'

& ثالثين من أزيد البوصيري. أصحاب من رجال

( مرة.20) من أكثر واحد شيخ على البخاري * قرأ

محمود بن محمد بن أسعد ترجمة في259الغمر(( ))إنباء وفي

الدين شمس البخاري(( على ))صحيح قرأ ( أنه803) ت الشيرازي

ة. عشرين من أكثر الكرماني مر0

(.20) من أكثر ومسلم (،60) من أكثر البخاري * قرأ

257( 11 /79.)

258( 3 /209.)

259( 4 /263.)


:260الالمع(( ))الضوء ( من840) ت الحلبي البرهان ترجمة وفي

سوى العشرين، نحو ومسلم&ا مرة، ستين من أكثر البخاري0 قرأ أنه

عليه. غيره من قراءتهما أو الطلب، في لهما قراءته

( مرة.50) من ))البخاري(( أكثر * قرأ

*ت في : ))وجدت261الفهارس(( ))فهرس في الكتاني قال *ب ث

جزء7 آخر في الفيروزآبادي خط0 البوني: رأيت! قاسم بن أحمد الشهاب

من أزيد* البخاري صحيح قرأ قال: إنه البخاري اإلمام صحيح من

ة(( اهـ. خمسين مر0

( مرة.40) من ))المهذب(( أكثر * قرأ

م!رة بن عمر ذكر في262اليمن(( فقهاء ))طبقات في الجعدي س*

قال ( أنه558) ت الع)م'راني الخير أبي بن يحيى الفقيه اإلمام ترجمة

ه: ))إنه عن !علFق لم نفس) حفظه أن بعد المهذب(( إال على ))الزوائد ي

&ا !حاظه في أعاده ثم اله*م'داني، أحمد بن عبدالله اإلمام على غيب )قرية أ

Fه ذلك بعد طالعه ثم باليمن(، أكثر. أو مرة أربعين التصنيف قبل كل

!طالع -رحمه وكان من وأربعين أحد7 تجزئة من الجزء* الله- ي

منه(( اهـ. فصل7 لكلF مرة، عشرة أربع والليلة اليوم ))المهذ0ب(( في

( مرات.8) األ�دباء معجم * قراءة

260( 1 /141.)

261( 2 /1046.)

262(.178 )ص/ السابق. المصدر في انظرها والتأمeل بالنظر جديرة التدريس في طريقة وللع)م'راني


(1398) ت الراجكوتي الميمني عبدالعزيز العالمة الشيخ قال

ثمان أو سبع األقل األدباء(( -لياقوت- على ))معجم نفسه: ))قرأت! عن

ات، !فضFله مر0 اهـ.263األعيان(( ))و*ف*يات كتاب على وأ

ن=ف(( ابن و))شرح ( مرة،70))التوضيح(( ) * قرأ الم�ص�

( مرة.30) من أكثر

محرز بن حج0اج بن إبراهيم ترجمة في264الالمع(( ))الضوء وفي

أنه السخاوي: ))وح!كي ( قال836) ت األبناسي إسحاق أبو مالك ابن

Fف وابن مرة، سبعين من أكثر265))التوضيح(( قرأ ينيف ما 266المصن

الثالثين((. على

( مرة.1000))المدو8نة(( ) * قرأ

0ان، ابن خبر! 267تقد0م القراءة على وصبره جلده وكيف التب

د*ر*س* أنه ذكر الدرس، كثير عياض: ))وكان القاضي وقول والطلب،

&ا مرة(( -يعني: المدو0نة-. ألف كتاب

مرة. ألف الكتاب يدرس * كان

263(.355/ 10الهندي((: ) العلمي المجمع ))مجلة

264( 1 /38.)

265 هشام مالك(( البن ابن ألفية إلى المسالك ))أوضح نفسه ))التوضيح(( هو

وحواشي شروح وعليه األلفية، نثرت التي الكتب أحد وهو (،762) ت األنصاريكثيرة.266

اشتهر األلفية، صاحب ابن مالك بن محمد عبدالله أبي الدين بدر به المقصود (: ))وهو151/ 1))الكشف((: ) في خليفه حاجي المصنف. قال ابن بشرح شرحه)د*ه! منق0ح... خط0أ شرح المواضع...((. بعض في وال267

(.63 )ص/


ب أبو ذكر 268وتونس(( إفريقية علماء ))طبقات في التميمي الع*ر*

بعض آخر في و!جد ( أنه218) ت الفارسي الوليد بن عباس ترجمة في

!ه ت س' مرة. ألف* كتبه: د*ر*

عديدة. مرات الكتب من عدد� * قراءة

اإلمام ترجمة في269المدارك(( ))ترتيب في عياض القاضي ذكر

ه: ))قرأت! عن قال ( أنه375) ت األبهري بكر أبي ابن مختصر نفس)

ا واألسدية مرة، مئة خمس عبدالحكم والموطأ مرة، وسبعين خمس&

ا ثالثين والمبسوط مرة، سبعين البرقي ومختصر مرة، وأربعين خمس&

مرة(( اهـ.

كثيرة. مرات والكشاف البخاري * قراءة

Fي قال ب 0مة ترجمة في270األثر(( ))خالصة في الم!ح) بن علي العال

ل'ماس)ي الحسن أبو األنصاري محمد بن عبدالواحد ج) Fت الجزائري الس (

وكثرة والمحفوظات الرواية في الق!صوى الغاية ))بلغ ( أنه1057

دراية، مشايخه ))الستة(( على قرأ أنه تالمذته بعض وحكى القراءة،

ة عشرة ))البخاري(( سبع وقرأ ومر0 وتدقيق، بحث7 قراءة بالدرس، مر0

اف(( من على ومنها قراءة منها مرة، ثالثين آخره إلى أو0له ))الكش0

م!طالعة(( اهـ.

ويهذه يستظهره أن يكاد للكتاب مالزمتهم شدة من بعضهم وكان

قلب. ظهر عن

268(.224 )ص/

269( 6 /186.)

270( 3 /173.)


حون بن محمد بن عبدالله ترجمة ففي *ع'م*ري ف*ر' ( أنه769) ت الي

.271أحفظه(( كدت حتى عطية ابن) تفسير* نفسه: ))الزمت! عن قال

كاد أنه الشاطبي مسعود بن علي بن القاسم أبي ترجمة وفي

.272رمضان كل في له التكرار كثرة البخاري(( من ))صحيح يحفظ

ترجمة في273))الضوء(( في السخاوي ذكره ذلك- أيض&ا- ما ومن

مالزمة من أكثر ( ))أنه877) ت الم*ق'سي ع*مرو أبي عبدالله بن عثمان

األربعة: ))التنبيه(( و))المنهاج(( و))البهجة(( الكتب على المرور

قوية((. م*لكة بها له صارت حتى وإقراء&، قراءة& وأصلها،

اشتهر : أنه274اليماني الناشري عمر بن أحمد ترجمة وفي

فيه، المسألة مكان أين يعرف! كان حتى275))الوسيط(( كتاب بمعرفة

'ب* أن بعد هي، صفحة7 أيF وفي !ص)ي بالع*م*ى. أ

* * *

271(.50/ 3الحجال((: ) ))درة

272(.285/ 3نفسه: ) المصدر

273( 5 /131.)

274(.8 رقم2167/ 4اليمن((: ) في وم*ع*اق)له العلم ))ه)ج*ر كتاب من

275قيل: وقد والخالصة، والوجيز البسيط وله الشافعية، فقه في للغزالي

'رa المذهب* نق0ح ب ح**س)يط7 )ب 'ط7أحسن ب ي خ*الص*ه' الله! ووس)وخ!الص*ه' ووجيز7


الخامس الفصل

الكثيرة المرات الواحد الكتاب تدريس في

ا &ا العالم ينتخب ما كثير& &ا أو كتاب !د'من العلم، فنون في كتب على وي

شيوخه عن أخذه قد ذلك قبل هو ويكون لطالبه، وإقرائها قراءتها

ه، فيه وتمر0س *ر* ب وغالب مسائله، جمهور عليه تخفى ال بحيث وخ*

ذلك. حلF في المعو0ل وعليه المرجع هو فيكون ومشكالته، غوامضه

*ق0ب أن إلى األمر يبلغ قد بل !ل وقع كما الكتاب، بذلك العالم ي

م!ومي الواسطي محمد بن أحمد الدين جمال الفقيه للشيخ !ش' األ

!قFب فقد (،729) ت الشافعي كتاب ))الوجيزي(( لحفظه بـ ل

!قFب كما ،277به وعنايته276))الوجيز(( ( بـ795) الزركشي اإلمام ل

)سبة&278))المنهاجي(( به لعنايته النووي، الطالبين(( لإلمام ))منهاج إلى ن

وشرح&ا. فهم&ا له وإتقانه

'رهم على دال¢ وهو كثير، شيءa ذلك من للعلماء وقع وقد في ص*ب

)أعني الطريقة هذه أهمية -أيض&ا- على ودال¢ الناس، وتعليم العلم نشر

276الي. للغز0

277(.379/ 1العصر((: ) ))أعيان

278(.138/ 3الغمر((: ) ))إنباء


، مسائل واستحضار العلم، ترسيخ بعينه( في كتاب7 على المداومة الفن�

إليه مضيف الفن في المطالعة دائم ذلك مع وهو الذهن، تشتت وعدم

*د'ليل من يحتاجه ما . وتحقيق وتنكيت وتعقيب ت

ذلك: من شيء7 فإلى

( مرة.25))المهذ8ب(( ) * إقراء

الع*ج*مي ابن عبدالرحيم بن عمر الدين كمال الفقيه ترجمة ففي

'ق*ى (: أنه642) ت الشافعي فقه في للشيرازي279))المهذب(( كتاب أل

ا الشافعية) ة وعشرين خمس& .280مر0

مرة.60 من ))مسلم(( أكثر * إقراء

(،448) ت 281الفارسي محمد بن عبدالغافر الثقة اإلمام وهذا

ة&، ستين من أكثر عليه مسلم( ف*ق!رىء ))صحيح إلقراء مالزم&ا كان مر0

Fف&ا السمرقندي أحمد بن الحسن الحافظ عليه قرأه فقد مرة، وثالثين ني

*ح)يري سعد أبو عليه وقرأه Fف&ا الب ة&. وعشرين ني مر0

من المشاهير عليه قرأه ما س)وى الذهبي: ))هذا الحافظ قال

اهـ.282األئمة((

ن�ع(( ) * أقرأ ( مرة.100))المق�

إسماعيل الزاهد الفقيه اإلمام ترجمة في رجب ابن الحافظ قال

اء بن إسماعيل ابن محمد ابن اني الفر0 ) ت الحنبلي الدمشقي ثم الحر0

279بالمجموع. النووي شرحه الذي وهو مجلدات، ستF في مطبوع

280*ر ي (.216/ 23النبالء((: ) ))س)

281 الفارسي، محمد بن عبدالغافر بن إسماعيل بن عبدالغافر اإلمام جد� هونيسابور((. لتاريخ ))السياق صاحب

282(.20/ 18النبالء((: ) ))سير


!قرىء بالمذهب، تامة خبرة له ))كان (: أنه729 ))المقنع(( ي

هما. بخطه وكتب و))الكافي(( ويعرفهما، ))المغني(( و))الكافي(( وغير*

ة مئة283))المقنع(( أقرأ ويقال: إنه اهـ. 284مر0

( مرة.30))الحاوي(( ) * أقرأ

نجاري عمر بن عبدالقادر بن محمد الفقيه ترجمة وفي الس�

285الغمر(( ))إنباء كتاب ( من838) ت الشافعي بالسكاكيني المعروف

�ه-: أنه حجر ابن للحافظ ا كان -عصري 'رة) مشهور& ب )خ) ))الحاوي(( كتاب ب

ة((. ثالثين أقرأه قيل: إنه بحيث ،286تقريره وح!س'ن مر0

( مرة.800 )287))العباب(( * تدريس

بن 289عبدالقديم أن288العروس(( ))تاج في الزبيدي ذكر

eزيلي حسين ابن عبدالرحمن الفقه ))الع!باب(( في در0س اليماني الن

ة. مئة ثمان مر0

( مرات.8))الكشاف(( ) ىقل* أ

283 قدامة ابن الدين موفق كتاب هنا المقصود لكن االسم، بهذا كتب ع)د0ة للحنابلة

Fفه زمن من الحنابلة عمدة الكتاب وهذا (،620) ت المقدسي يومنا. انظر: إلى مؤلزيد. أبو بكر ( لشيخنا722/ 2المفص0ل((: ) ))المدخل

284(.409/ 2الحنابلة((: ) طبقات على ))الذيل

285( 8 /366.)

286(.68/ 8الالمع((: ) انظر: ))الضوء

287 انظر نظم، (،810) الباعوني ابن الدين شهاب للقاضي الشافعية، فقه في(.1122الظنون((: )ص/ ))كشف

288(.1774/ 3العلم((: ) ))هجر وعنه )نزل(، ( مادة135/ 8 )

289!.الله أسماء من ))القديم(( ليس


0اغ بن جعفر بن عبدالله بن صالح الزاهد العالم الشيخ وهذا الصب

وقد وغيرها، التفسير علوم في فريد&ا ( كان727) ت الحنفي الكوفي

ا ))الكشاف(( للزمخشري ألقى ات، ثمان صدره من دروس& بحث7 مع مر0

.290وتشكيك وإيراد7 وتدقيق،

كثيرة. مرات البخاري * إقراء

إبراهيم الشيخ ترجمة في291الالمع(( ))الضوء في السخاوي ذكر

أقرأ والمدينة، بمكة جاور لما أنه الحريري صدFيق بن محمد ابن

مرة. عشرين من أزيد وبمكة بالمدينة، مرات أربع البخاري

مرة. شهرين ))المدو8نة(( كل * إقراء

يحيى ترجمة في عياض للقاضي292المدارك(( ))ترتيب في وجاء

&ا السماع، في مقصود&ا كان (: أنه367) ت القرطبي هالل ابن دؤوب

!ر* لم عليه، يجلس كان لذلك، المواظبة على منه أصبر المحد�ثين في ي

7 كل قراءتها فيستوعب الليل، إلى الظهر ))المدو0نة(( من الستماع يوم

عمره. ذلك على تمادى شهرين، كل

( مرة.40))التذكرة(( ) * در8س

*ارة بن محمد بن محمد قال ب عن293الطالع(( البدر ))م!ل'حق في ز*

ر)ي جابر بن إدريس القاضي 'ز* ))التذكرة(( كتاب در0س اليمني: أنه الع*ي

مرة. أربعين على زيادة

290 (،299/ 2الكامنة((: ) و))الدرر (،670/ 2العصر((: ) انظر: ))أعيان

( للتميمي.85/ 4السنية((: ) و))الطبقات (،219/ 1المفسرين((: ) و))طبقات291

( 1 /147.)292

( 6 /301.)293

( 2 /52.)


عديدة. مرات� الكتب من عدد� * إقراء

ابن التاودي محمد عبدالله أبي المحدFث العالمة ترجمة في وجاء

ي سودة F294الفهارس(( ))ف)ه'رس كتاب ( من1209) ت الفاسي المر

أنه: للكتاني

ا كان !ه جاوزت البخاري(( حتى ))صحيح إقراء على م!ثابر& ختمات

في يفتتحه رمضان، شهر في سيما ال يدعه، يكن فلم مرة، األربعين

7 أول المجد ))زاد بـ تسم0ى حاشية عليه آخره. وله ويختمه منه، يوم

مجلدات. أربع الساري(( نحو

ة، ثالثين من نحو&ا النحو ))األلفية(( في وأقرأ في أقرأها وربما مر0

*د'ء&ا الواحد الشهر 'م&ا. ب ت وخ*

مرة. ثالثين خليل(( نحو ))مختصر وأقرأ

0ة((، أم0ا م)ي eقرئها يزل فلم ))اآلج!ر! أعقابه من للصFغار خصوص&ا ي

وفاته(( اهـ. إلى المود0ة أه وأبناء

ر في المختصرات * إلقاء د8ة. أق�ص� م�

وممارستهم الكتب، ببعض اعتنائهم لمزيد العلماء بعض! كان وقد

!لقونها لها ا ي المثابرة مزيد مع م!دة، وأقصر) وقت7 أسرع) في دروس&

ذلك: فمن والجهد،

شهر. ))المدو8نة(( في * در8س

إسحاق أبي ترجمة : في295))المدارك(( في ع)ياض القاضي ذكر

ألقينا ولقد نجتمع، كنا قال: لقد ( أنه369) األئمة- ت -أحد الجبنياني

294الله-. -رحمه التسعين عمره جاوز وقد (،258- 256/ 1 )

295( 6 /226.)


!ل'قي النهار ندرس شهر، ))المدو0نة(( في )م'نا أنا علمت! فما الليل، ون ن

الشهر. ذلك

شهر. في ))الحاوي(( مرات * إلقاء

أبي بن عبدالله بن علي المفتي العالمة اإلمام ترجمة ففي

'ريزي الحسن Fب 296العصر(( كتاب: ))أعيان ( من746) ت الشافعي الت

0مي رافع ابن عن ال Fبريزي( أقرأ أنه 297الس0 ))الحاوي(( للماوردي )أي: الت

0ه !ل )صف في ك شهر. ن

أقرأ أنه المصريين من واحد7 غير* الصفديe: وسمعت! قال ثم

)س'ع واحد7 شهر7 في آخره إلى أو0له ))الحاوي(( من ات. 298ت مر0

يسيرة. أيام� ))الحاوي(( في * إلقاء

299المؤسFس(( ))المجمع في العسقالني ح*ج*ر ابن الحافظ قال

'قيني رسالن بن عمر الدين سراج شيخه ترجمة في !ل (:805) ت الب

!ل'قي كان أنه الدين جالل القضاة قاضي ولده لي ))ذكر ))الحاوي(( ي

ا 7 في دروس& 7(( اهـ. ثمانية في ألقاه أنه أغربها من يسيرة7، أيام أيام

296( 3 /409.)

297*ق*ل*ه ما فيه وليس (،17- 16/ 2))الوفيات((: ) في رافع7 ابن! له ترجم ن

،eالمفقود. عداد في كبير كتاب وهو الشيوخ((، ))معجم من فلعله الصفدي298

عن ينقل ( -وهو73/ 3الكامنة((: ) ))الدرر وفي العصر((، ))أعيان في كذا!غية (:412/ 1المفسرين((: ) و))طبقات (،171/ 2الوعاة((: ) الصفدي- و))ب

أعلم. السين. فالله ))سبع(( بتقديم299

( 2 /299.)


رأس أبي ترجمة -أيض&ا- في300الفهارس(( ))فهرس في جاء

(: أنه1239) ت الجزائري عبدالقادر بن أحمد بن محمد الم!ع*س'كري

&ا كان 'ق)ن مالك7 لمذهب م!حقFق&ا األربعة، بالمذاهب عارف&ا العلوم لجميع م!ت

*ه! خليل((، ))مختصر سيما ال غاية&، *كة فيه ف*ل 'قيه بحيث التامة، المل !ل ي

*بته على 7. عشرة و))الخالصة(( في يوم&ا، أربعين في طل أيام

السادس الفصل

ذلك في تحم8لوه وما الكتب نسخ في

)ف)ه الدهر سالف في العلم أهل أكثر عاش 'شة* وآن فلم الكفاف، ع)ي

زقوا الدنيا، طلب وال المال جمع همهم يكن أورثم ما القناعة من ور!

*ى uا أحدهم فكان النفس)، غ)ن ا مال، غير من غني 0ة غير من عزيز& وال ح*م)ي

يرة، طلب في االنجماع على لهم م!ع)ين7 خير المعيشة تلك وكانت ع*ش)

الشركة. يقبل ال ألنه غيره، إلى االلتفات وعدم العلم

3000ه150/ 1 ) ورح0الته((. األوسط المغرب ))حافظ بـ الكتاني ( . وحال

!ذكر )لطيفة(: كان ع*ة الحافظة) بقو0ة) هذا رأس7 أبو ي ، االطالع، وس* eه)م* فاجتمع فاتa0بوا تالميذه من جماعة اسم&ا وجعلوه منه، بحرف7 منهم واحد7 كلe نطق* اسم&ا فرك، *ه لهم فأملى عنه، الشيخ* وسألوا لملك7 'رته ترجمت ي *ه، وس) الشيخ* أن فاتفقوا وأعمالaكاذب.!! نحو على تاريخي كتاب7 في والسيرة االسم على أحد!هم وقف المد0ة، طالت ولما

مقصFرون وهم صادق الشيخ* أن فعلموا عليهم، رأس7 أبو الشيخ أماله كان مابريىءa. منه هو مما الشيخ متهمون

والجاهلين. القاصرين مع الحفاظ كبار حالة الكتاني: وهذه قال


!هم كان ولما ما اقتناء به يستطيعون ما لهم يكن = لم كذلك حال

استئجار به يمكن ما لديهم يكن ولم وأسفار، كتب من إليه يحتاجون

بأنفسهم. ينسخوها أو 301الكتب يستعيروا أن إما فكانوا ينسخ، من

ي الحافظ نسخ كما الخاصة، تأليفهم من يكتبونه ما عدا هذا Fالمز

من أكثر الكمال( بيده وتهذيب األشراف، )تحفة الضخمين كتابيه

ة ه األمر* الذهبيe وفعل ،302مر0 اإلسالم، )تاريخ كتبه أضخم في نفس)

وهكذا. النبالء( وغيرها، وسير

علي ألبي وقع كما بخطه، التي نسخته فباع العالم افتقر وربما

واحد. وغاير 304وللمزي ،(303)الجياني

أوقات من بذلوه ما مقدار يعلم وسيرهم تراجمهم في والناظر

والجوامع الكبار، الكتب نسخ في جميل وصبر جبارة، وجهود طويلة،

منها: نماذج فإلى الم!ج)د�، الطالب اليوم أقلها بنسخ ينوء التي الضخمة،

301& لذلك العلماء! وع*ق*د لمستحقيها، الكتب إعارة في الترغيب! ورد لذا فصوال

من والكثير، الكثير واألشعار والحكايات الق*ص*ص من فيه وأوردوا كتبهم، ثنايا في'ر الجانبين والمستعير. الم!ع)ي

أ-114اإلسالم((: )ق/ تاريخ انظر: ))ذيل 302 /4الحديث((: ) علماء و))طبقات ب( للذهبي،

/10الكبرى((: ) الشافعية و))طبقات (،267*ق*ر ربما ألنه (،417 فباعهما. اف'ت

/4الصلة((: ) لكتاب انظر: ))التكملة( ( 303 داود(( أبي ))سنن من نسخته باع ( فقد16

وقابلها عبدالبر، ابن على قرأها التي بخطه،وأتقنها.

(.461/ 4الكامنة((: ) ))الدرر 304


ه'مي قال بكر أبا : سمعت!305جرجان(( ))تاريخ في الس0

)صاحب! زيد بن يقوالن: إسماعيل عدي بن أحمد وأبا اإلسماعيلي

دقيق. بخط� ورقة سبعين ليلة7 في يكتب جو0ال( كان حديث7

ترجمة في306الحنابلة(( طبقات على ))الذيل في رجب ابن وذكر

عنه: ))جمع قال أنه السمعاني ابن عن الحافظ األنماطي عبدالوهاب

ج الفوائد، *ه. حص0ل* وقد إال مروي¢ جزءa بقي ما لعله التخاريج، وخر0 ت خ* !س' ن

الخطيب((، و))تاريخ سعد((، البن مثل: ))الطبقات الكبار الكتب ونسخ

غ&ا وكان Fا. ينسخ أو عليه يقرأ أن إما للتحديث، متفر& شيئ

هاوي عبدالقادر الحافظ ترجمة وفي e( من612) ت الر

، بخطه أنه: ))كتب307))الذيل(( وأقام واألجزاء، الكتب من الكثير*

عساكر((، ابن ))تاريخ نسخ حتى مدة، الحنبلي ابن بمدرسة بدمشق

عليه(( اهـ. وسمعه

66) ت المقدسي عبدالدائم بن أحمد ترجمة أيض&ا- في– 308وفيه

&ا، خطuا يكتب (: ))وكان8 كثرة يوص*ف ال ما فكتب سريع&ا، ويكتب حسن

!جرة، لنفسه المنثورة واألجزاء الكبار الكتب من يكتب كان حتى وباأل

غ- تسع إذا– اليوم في اشتغاله مع– ويكتب أكثر، أو كراريس تفر0

والثالثة. بمصالحه- الكراسين

(.143)ص/ 305

306 ( 1 /202.)307 (2 /84.)308 (2 /279.)


قي(( في وكتب* الشام(( البن ))تاريخ وكتب واحدة، ليلة ))الخ)ر*

ات. الدين موف�ق و))المغني(( للشيخ مرتين، عساكر مر0

'ف*ي بيده كتب أنه وذكر 0دة، أل من أزيد الكتابة الزم وأنه م!جل

سنة(( اهـ. خمسين

عبدالله أبي ترجمة في للذهبي309الحفاظ(( ))تذكرة وفي ـ5

'دي من الح!ميدي البناء: كان بن يحيى (: ))قال488) ت األندلسي الح!م*ي

، في بالليل ينسخ اجتهاده د 310ماء7 إج0انة في يجلس فكان الحر� به(( يتبر0

اهـ.

بن محمد الفضل أبي ترجمة أيض&ا- في– 311))التذكرة(( وفي ـ6

ل*في: سمعت! (: وقال507) ت المقدسي طاهر Fيقول: طاهر ابن* الس

و))سنن باألجرة، مرات داود(( سبع أبي ))الصحيحين(( و))سنن كتبت!

ي(( اهـ. مرات7 ماجه(( عشر ابن بالر0

!لFف ولو المرات، من العدد هذا الكتب هذه الله!! ينسخ سبحان ك

*ها أحدنا . بالله إال قو0ة فال لعجز، العدد هذا بنحو قراء*ت

5) ت الساجي المؤتمن ترجمة أيض&ا- في– 312))التذكرة(( وفي ـ7

اة ( أنه: ))أقام07 ))جامع وكتب الكثير، وقرأ سنين، عشر نحو به*ر*

بما واشتغال وع)ف�ة وقناعة ص*ل*ف فيه وكان مرات، الترمذي(( ست

يعنيه((.

309 (4 /1219.)!غسل إناء 310 الثياب. فيه ت311 (4 /1243.)312 (4 /1247.)


الفرج أبي ترجمة في رجب البن313الطبقات(( ))ذيل وفي ـ8

زمانه من يضيع ال ( أنه: ))كان597) ت التصانيف صاحب الجوزي ابن

&ا، ما كتابته من سنة كل له ويرتفع كراريس، أربع اليوم في يكتب شيئ

. ستين إلى مجلد&ا خمسين بين

'ط!ه وقال ب يقول: عمره آخر في المنبر على سمعه : ))إنه314س)

0دة((. ألفي هاتين بإصبعي0 كتبت! م!جل

اإلمام ترجمة في عياض، للقاضي315المدارك(( ))ترتيب وفي ـ9

أحد– الوهراني القاسم أبي ( عن375) ت المالكي األبهري بكر7 أبي

!ه في جزء وله تالميذه بخطي يقول: كتبت ترجمته- قال: ))سمعت

م)ع*ة المالكي-، القاضي– ))المبسوط(( و))األحكام(( إلسماعيل ابن) وأس'

، وابن) وأشهب* القاسم وهب((، ابن و))موطأ مالك((، و))موطأ وهب7

)خ*طFي، جزء7 آالف ثالثة نحو والحديث الفقه كتب ومن قط لي يكن ولم ب

العلم(( اهـ. إال شغل

الله خلف بن سعيد ترجمة أيض&ا- في– 316))المدارك(( وفي ـ10

ا بيده قال: ))وكتب البصري 0ما الدواوين، من كثير& &ا رأيت! قل ا كتاب مشهور&

أو التفسير كتب من ذلك وسواءa بخطه، إلي0 وقع إال المذهب في

غيرها(( اهـ.

313 (1 /412.)(.410/ 1))الذيل((: ) 314315 (6 /185 -186.)316 (8 /85 -86.)


م بن محمد ترجمة وفي ـ11 *ر0 الكاف وفتح الميم بضم– م!ك

اء وتشديد العرب(( ))لسان صاحب منظور بابن ميم- المعروف ثم الر0

&ا أنه: اختصر وغيرها. المطو�الت من كثيرة، كتب

دمشق(( و))تاريخ النجار، و))ذيله(( البن بغداد((، ))تاريخ فاختصر

على ورتبه–و))األغاني(( البيطار((، ابن و))مفردات عساكر، البن

و))الحيوان(( للجاحظ، اآلداب(( للح!ص'ري، الحروف- و))زهر

ام، و))الذخيرة(( البن و))اليتيمة(( للثعالبي، المحاضرة(( و))نشوار بس0

للتنوخي.

&ا بخطه وكتب ا، شيئ 0د. مئة خمس موته بعد منه ترك كثير& مجل

في الليل ويسهر يكتب يزل لم العمري: إنه الله فضل ابن قال

ا، كلها الطوال الليالي يقضي كان حتى الكتابة ى، فيها يلم ال سهر& *ر* )ك ب

)ه*ج'ع*ة. وكان فيها عينه يطعم وال غلبه فإذا ماء، فيه إناء& جانبه إلى يتخذ ب

ه*ر، ف*ع*م)ي* عينيه، في ف*س*كب الماء من = أخذ* الكرى يصرعه وكاد الس0

317عمره. آخر في

ذكر لما الدمشقي، الدين ناصر البن318الوافر(( ))الرد وفي ـ12

ودأب... ورحل الكثير قال: ))كتب المهندس ابن إبراهيم بن محمد

ي تأليف319الكمال(( ))تهذيب ونسخ Fكتاب ونسخ مرتين، الم)ز

(،262/ 4الكامنة((: ) و))الدرر (،288 ،286/ 7))المقفى((: ) انظر 317

(.248/ 1الوعاة((: ) و))بغية

(.78)ص/ 318 (712) سنة - مصطلح( كتبها26) المصرية الكتب دار في النسخة وهذه 319

/5))األعالم((: ) في الزركلي والعالئي. أورد المزي، الحافظ المؤلف خط وعليهامنها. ( نموذج&ا298


ي تحفة– 320))األطراف(( Fه– األشراف- للم)زFالواضح أيض&ا- بخط

الحسن(( اهـ.

المعجم في ))التحبير في السمعاني سعد أبو ذكر ـ13

الحسين عبدالله أبي ترجمة رآه- في ما عجيب من وهو– 321الكبير((

0ة، لحقته أن اتفق أنه البيهقي أحمد بن ل العشر، أصابعه ))ف*ق!ط)عت ع)

'ه القلم* يأخذ كان هذا ومع فحسب، الكف0ان إال له يبق* ولم ويضع بكف0ي

!مسكه األرض، على الكاغ)د* )ر)ج'ل، وي &ا خطuا بكفيه ويكتب ب مقروء&ا حسن

&ا، 7 كل في يكتب كان وربما مبين وهذا الكاغد، من 322طاقات خمس يوم

رأيته(( اهـ. ما عجيب من

الخواري محمد أبي ترجمة أيض&ا- في– 323))التحبير(( وفي ـ14

&ا، فقيه&ا كان أنه 324الكبير(( ))المذهب بخطه نسخ القلم، سريع مفتي

ة، عشرين من أكثر للجويني ويبيعه. يكتبه وكان مر0

إال منها يبق لم أجزاء، سبعة النسخة وهذه 320 ))مقدمة في عنها نبذة& انظر السادس، الجزء ( لعبدالصمد25- 23/ 2األشراف((: ) تحفة

الدين. شرف321 (1 /223.)(.233- 231النصوص((: )ص/ انظر: ))توثيق ( ورقات،10) نحو الطاقة 322323 (1 /423.))هاية 324 (.74)ص/ به التعريف تقد0م الم*ط'ل*ب(( وقد وهو: ))ن


أبي شيخه عن325العارفين(( ))بستان في النووي وذكر ـ15

– عبدالعظيم الشيخ قال: سمعت! المراوي عيسى بن إبراهيم إسحاق

يقول: الله المنذري- رحمه

0دة&، تسعين* بيدي كتبت! ء7، مئة سبع 326وكتبت مجل من ذلك كلe ج!ز'

كثيرة. أشياء وغيرها مصنفاته من وكتب وغير)ه، تصنيف7 الحديث، علوم

في منه اجتهاد&ا أكثر أحد&ا أسمع ولم أر* المراوي: ولم قال

والنهار. الليل في االشتغال دائم كان االشتغال،

العالمة ترجمة في327العصر(( ))أعيان في الصفدي ذكر ـ16

eو*يري الدين شهاب ا، ( أنه: ))كتب733) ت الن ))البخاري(( كتب كثير&

، ات7 الطFباق وينقل ويقابلها، النسخة يكتب وكان مرات، ثماني كتبه مر�

وبألف. درهم مئة بسبع ويبيعها ويجلدها، عليها

تاريخ&ا وجمع … كراريس، ثالث الطويل النهار في يكتب وكان

ا !ه مجلدة، ثالثين في328 كبير& بخطFه(( اهـ. رأيت

بن أحمد ترجمة أيض&ا- في– 329العصر(( ))أعيان في وذكر ـ17

خمس كتب ( قال: ))قيل: إنه723) ت المواهب أبي بن محمد

7، في كراريس !ع'هد أن قل0 أمر وهذا يوم قوم((. في ي

من أخبارa عندي اجتمع فقد كثير، من وقليل غيض، من فيض هذا

!ها لو النمط هذا ت *ر' *ث وصفحات. صفحات لمألت ن

(.197)ص/ 325. ما من((! والصواب ذلك المطبوعة: ))وكتب في? 326 *ثبت! أ327 (1 /281.)& ط!بع األرب((، وهو: ))نهاية 328 ( مجلد&ا.33) في كامال329 (1 /327.)


!ظن0 أن ولوال !و� بنا ي *ز)د'نا غ!ل ادا م*ن المقال) في ل *ز* ت اس'

!فوFت أن أحب ال لكني إلى أشير أن فرأيت القارىء، على الفائدة أ

. دون مصادره في ذلك مواضع ترتيب7

البدر ))ملحق (،94/ 2( )420 ،357 ،106/ 1الطالع((: ) ))البدر

))أعيان (،248/ 23) (،248/ 16))السير((: ) (،83/ 2الطالع((: )

(،43التعيين((: )ص/ ))إشارة (،415 ،170 ،169 ،48/ 1العصر((: )

(،265/ 1الكبار((: ) القراء ))معرفة (،107/ 1والدرر((: ) ))الجواهر

))ذيل (،417/ 7))المقفى((: ) (،71/ 3السنية((: ) ))الطبقات

(،590 ،390/ 1الكبير((: ) المعجم في ))التحبير (،178/ 1التقييد((: )

(2 /134.)

* * *

السابع الفصل

وتنبيهات إيقاظات

ر ينبغي التي العلوم هي األول: ما Iفيها‍‍‍‍‍‍؟ التبح

بعين ينظر أن لإلنسان فينبغي ومواهب، قدرات الناس أن شك ال

'دع يحسنه أن يمكن فيما البصيرة !ب ما امرىء7 كل )وقيمة فيه وي

ع*ه، فيه ويستنفد جهد*ه فيه فيكر0س يحسنه(، همة ذا ذلك مع ويكون و!س'

غ*ل* ))من فإن عالية، قادر وهو– أعالها وترك* العلوم بأدنى نفس*ه ش*


ة كزارع كان عليه-، ، فيها يجود التي األرض في الذeر* eر! وكغارس الب

ع'راء والزيتون((. النخل يزكو حيث! 330الش0

7 إلى بطبعه مال ))من أم0ا غيره- فال من أدنى كان وإن– ما علم

الزيتون وكغارس باألندلس، 331النارجيل كغارس فيكون بسواه، يشغلها

!نجب((، ال ذلك وكلe بالهند، الله-. رحمه– 332حزم ابن قال كما ي

العلوم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟ أجل� هي ما السؤال، لكن

بك ما العلوم أجل إلى الوصول على أعانك وما خالقك، من قر0

والسنة. الكتاب علوم هي وهذه رضاه،

0ن -: ))فالذي333الله رحمه– رجب ابن الحافظ قال على يتعي

: أن به االعتناء! المسلم ثم ،r ورسوله الله عن جاء عم0ا يبحث* واالهتمام!

بذلك بالتصديق يشتغل ثم معانيه، على والوقوف ذلك، فهم في يجتهد

'مية. وإن األمور من كان إن ع*ه بذل* الع*م*لية، األمور من كان الع)ل في و!س'

!نهى ما واجتناب األوامر، من يستطيعه ما ف)ع'ل في االجتهاد عنه، ي

Fية مصروفة همته وتكون !ل غيره. إلى ال ذلك، إلى بالك

طلب) في بإحسان لهم والتابعينr النبيF أصحاب حال! كان وهكذا

والسنة(( اهـ. الكتاب من النافع العلم

اإلبل. عليه تحرص ورق له ليس الحمضيات، من ضرب 330الهند. هو: جوز 331 حزم(( وما ابن ))رسائل ( ضمن344/ 1النفوس((: ) مداواة ))رسالة في 332منه. األقواس بين

*م((: ) العلوم ))جامع في 333 بعدها(. وما244/ 1والح)ك


العلم من المراد بيان في الله رحمه– 334حجر ابن الحافظ وقال

المكل0ف على يجب ما معرفة* يفيد منه-: ))]هو[ الذي التزود المطلوب

القيام من له يجب وما وصفاته، بالله والعلم ومعامالته، عباداته أمر من

والحديث التفسير على ذلك ومدار النقائص، عن وتنزيهه بأمره،

والفقه(( اهـ.

الذي النافع العلم بيان في األئمة عبارات تدور النحو هذا وعلى

بنقل نطيل فال ،335منه واالستكثار عليه، والحرص فيه، التبحeر ينبغي

. نصوصهم

Fه أن وينبغي السابقة العلوم في الملكة اكتمال أن إلى هنا ننب

من لعدد واالستيعاب الفهم باكتمال المقاصد( مرهونa )علوم الذكر

والمصطلح...، الفقه، وأصول العربية، كعلوم المساعدة، اآللية العلوم

الله كالم فهم يتوقف إذ الوسائل، وجوب* تعل�مه يجب العلوم تلك فبعض

إال الواجب يتم ال قبيل)ما من فهي مسائلها، بعض فهم على ورسوله

عليه ينبني ال وما له، تأثير ال فما يجب، ال ما وأما يجب، ما فهذا به(،

*خ'ذ بمقدار أنه ريب وال عمل، ) أ وتمكنه المساعدة، العلوم من العالم

األبحاث من وليس عليه، الخطاب فهم يتوق0ف فيما خاص0ة– منها

(.171- 170/ 1الباري((: ) ))فتح 334 علم على السلف علم و))فضل (،5/ 1الموقFعين((: ) انظر: ))إعالم 335

وأقسامه((: )ص/ العلم طلب في (. و))مسائل65- 64 ،69- 67الخلف((: )ص/ (.254 ،111رسائل(( و))الفوائد((: )ص/ ))ست ضمن ( للذهبي205


*ة-، هي التي أو المقررة ،336واالستنباط االجتهاد على أقدر يكون ف*ض'ل

.337بعض7 برقاب بعضها اخذa العلوم فإن

* * *

الشيوخ عن واألخذ الكتب قراءة بين الثاني: الموازنة

*خ'ذ طريقان: له العلم أ

وهذا به، العلماء أهله عن أخذه وهو المشافهة، : طريقأحدهما

*قFي في األصيل األصل هو *ل تدوين قبل السلف، طريقة وهذه العلوم، ت

الطريقة. هذه عن الحديث مجال هنا وليس وبعدها، الكتب

العلم دواوين وهي والمصنفات، الكتب عن : أخذهالثانية

0ه وخزائنه. وهاهنا !نب أمور: إلى ي

!د من وأخذه الكتب من العلم أخذ بين والمزاوجة الموازنة من الب

)ح*ه! أن إال الكتب، بطون في مو'دع&ا كان وإن العلم فإن العلماء، مفات

.338المشهورة المقولة في كما الرجال، بأيدي

مهم. ( وهو486- 482/ 1السعادة((: ) دار ))مفتاح انظر 336 قال: ))أنا أنه الجرمي ( عن53/ 5))الموافقات((: ) في الشاطبي ذكر 337 شرح سيبويه(( اهـ. وانظر ))كتاب من الفقه في الناس أفتي سنة ثالثين منذ

القول. لهذا الشاطبي ترجمة ( في114/ 7))السير((: ) وفي (،140/ 1))الموافقات((: ) 338

جال يتالقاه كريم&ا، العلم هذا قال: ))كان األوزاعي في دخل فلما بينهم، الر�لها. الذهبي شرح أهله((. وانظر غير فيه دخل الكتب،


7 كلF في مختصر أخذ من أقل0 فال متخصFص به عالم على علم

!ح*صFل أن فبعد ،339فيه 'ن) ،340وأصوله الفن قاعدة* الطالب ي *ب 'ي عليه ف*ل

ج مع حينئذ7، eي التدرFمع وليحرص وشروحه، مطو0الته في بالقراءة والترق

Fه ذلك *ة) على كل ائل اإلمام قال كما فإنه ومذاكرتهم، الفن أهل م!س*

والحفظ المطالعة من أنفع ساعة* الفنF في ح*اذ)ق7 ))مذاكرة النووي

0ام&ا(( بل ساعات7 .341أي

الشيوخ عن واألخذ القراءة مقدار في يبالغ أن للطالب ينبغي وال

ه ليقيس* غ في والطالب الشيخ كان إذ العصور، من سلف بما نفس* eتفر

*ام� من األهلية وتمام والعوائق، العالئق قطع مع واإلقراء، للقراءة ت

وإال العلماء، بقبض قبضه إذ وقبضه، العلم نقص من وهذا الجهتين،

ا أكثر فالكتب & انتشار& قبل. ذي من وتداوال

اد الذي المتن اختيار في التمعeن ينبغي ـ2 !ر* درسه، أو حفظه ي

&ا ليكون منه ينتقل ال حتى األقل، على الوجوه أغلب من للط0الب مناسب

وعدم الطالب ملل على دليل الكتب في التنقل كثرة فإن غيره، إلى

&ا. فالحه غالب

المتقدمين كتب على الحرص أشد0 الطالب ليحرص ـ3

فال المحققين، وأم�ا فواضح، المتقدمين، أما العلم، أهل من والمحققين

*خ'ذ 339 ل*م، األولى هو فيه المتخصFص على العلم أ لك: قيل إذا تصدFق وال واألس'&ا إن وفي القدماء، في الفنون! هذا أغلب في أو فن� كلF في متخصFص فالن

مناد7 إما رجلين، فأحد الفنون بجميع المعرفة يد�عي ومن وأحرى، أولى الم!ح'د*ثينالتخص�ص!!. ما يدري ال أو بالجهالة، نفس)ه على0ر ما وهو 340 ذلك مقاصد ف*ه'م من له يحصل بقوله: ))أن الشاطبي عنه عب الكتب(( اهـ في النظر به له يتم� ما أهله، اصطالحات ومعرفة المطلوب، العلم

(.147/ 1))الموافقات((: )(.48/ 1مسلم((: ) ))شرح 341


،342المحققين العلماء أولئك من بحجة لله قائم من عصر كلe يخلو

رة، النافعة التصانيف أصحاب وتمتاز اإلسالمية، الفنون كل في المحر0

بما واالعتناء وتحريرها، المسائل، وتدليل العلمي، بالتأصيل الكتب هذه

*ني 'ب *ن ، عليه ي aالكالمية والم!م*احكات اللفظية، المجادالت عن والبعد عمل

ه، العلم في لها أثر ال التي مختلفة عصور من األمثلة بعض وهذه نفس)

غيرها: على بها ليستدل

) عبدالبر وابن (،463) البغدادي والخطيب (،310) جرير )كابن

وابن (،676) والنووي (،620) قدامة وابن (،516) والبغوي (،463

) القيم وابن (،728) تيمية ابن اإلسالم وشيخ (،702) العيد دقيق

(،806) والعراقي (،795) رجب وابن (،774) كثير وابن (،751

.343وغيرهم (،852) حجر ابن والحافظ

قال والحديث، القديم في والضاللة البدع أهل كتب* فاحذر وعليه،

!ر)ه الله- ))...ولهذا رحمه– اإلسالم شيخ وتمييزa نقدa له يكون ال لمن ك

!ر التي الكتب في النظر* *كث اآلراء في والضاللة الرواية، في الكذب! فيها ي

!ر)ه البدع، أهل ككتب يكثر الذين وأمثالهم، الق!ص0اص من العلم تلقFي وك

ا(( ص)د'ق&ا يقولونه كانوا وإن كالمهم، في الكذب! اهـ.344كثير&

* * *

القراءة أنواع على الثالث: التعرف

(.145- 139/ 1))الموافقات((: ) في المحقق العالم صفة انظر 342(.55العلم((: )ص/ طالب ))حلية وانظر 343(.468/ 2السنة((: ) ))منهاج 344


!نمFي القراءة، أنواع على الطالب! يتعر0ف أن المفيد من ق!د!راته وي

كثيرة، ودراسات بحوثa ذلك وفي القراءة، مهارات من المزيد ليكتسب

Fه ولكن أمور: إلى هنا ننب

& البد ـ1 كلe فليس المقروء، الكتاب نوعية في النظر من أو0ال

Fق أن أستطيع كتاب7 !طب & السريعة، القراءة قواعد عليه أ الفقه كتب فمثال

*ة، قراءة& قراءتها من البد� المصطلح أو األصول أو Fي القارىء ليتمكن متأن

وفهم. د*ر'س7 قراءة هنا فالقراءة وفهمها، استيعابها من

�ن إذا ـ2 *م0 ما، فن� من الطالب! تمك *ل مسائله بجمهور وأ

كتب من له يستجد ما قراءة في حينئذ7 عليه حرج فال واصطالحاته،

وغير وفوائد مباحث من له يجد� ما فيها يلتقط سريعة، قراءة& الفن

الفن من التمك�ن بحسب آخر إلى شخص7 من القراءة فتختلف ذلك،

))المغني(( لكتاب الفقه في المتخصFص قراءة فليست به، والمعرفة

& وهكذا. المختص�، غير كقراءة مثال

الضخمة، والموسوعات والتراجم والسير واألدب التاريخ كتب ـ3

د، مادة هو الكتب من الصنف العامة= هذا المعارف وكتب الج*ر'

أكثر على يأتي* أن الم!ج)د الطالب فيستطيع السريعة، القراءة وموضوع

ومباحث ونكات فوائد من له يعن� ما تدوين مع345 م!طالعة&، الكتب هذه

Fها. في غير في تعانى من أما قليل(، بعد سيأتي )كما خاصة أوراق مظان

الدسمة الكتب بعض على تطبيقه وأراد القراءة، من النوع هذا

و))تاج الباري((، و))فتح مثل: ))التمهيد((، المهمة، األصيلة والمراجع

فلن وغيرها، البيان((، و))أضواء القرطبي((، و))تفسير العروس((،

))الفنون في عقيل بن عبدالرحمن أبو ذكرها التي الطريقة انظر 345الكتب. هذه مثل قراءة الخامس(( في الصغرى- السفر


من خاص نوع الكتب من النوع فلهذا يرجوها، كان التي بالفائدة يخرج

القراءة.

* * *

الفوائد الرابع: تقييد

ل'ك في الطالب! انخرط إذا اء س) !د0 فال ناديهم، إلى وانضم الق!ر0 له ب

0ى، ما منها ليجني* وتوظيفها، قراءته استثمار من تعبه يضيع وال تمن

والتقييد. فيقيد الكتابة من ذلك لتحقيق أنجع وال أنفع طريقة وال سدى،

0ل، والتحرير العزيز، والنقل المستجادة، الفائدة المبتكر، والترتيب الم!د*ل

*م، النقول وطرائف اإلشارات، ولطائف االستنباطات، ودقائق والح)ك

وغيرها. والنظائر، واألشباه

'به الجاد الطالب عقل في له الفوائد هذه من نوع فكل� مكانه وق*ل

وسرعة شيء، الفوائد اقتناص فمعرفة بمثله، الالئق به الخاص�

، شيء بها واالحتفاظ اقتناصها في ووضعها توظيفها معرفة ثم ثان7

الطالب! استكمل* الثالثة هذه أجتمعت فإذا ثالث، شيءa بها الالئق مكانها

*ها. وجنى القراءة فوائد* ثمرت

النفائس تعليق إلى الطالب يرشد وهو– 346النووي اإلمام قال

يحتقرن شيخه-: ))وال من يسمعه أو المطالعة في يراه مما والغرائب

!باد)ر بل كانت، فن� أيF في يسمعها أو يراها فائدة ثم كتابتها، إلى ي

كتبه...(( اهـ. ما مطالعة على يواظب

(.39/ 1))المجموع((: ) 346


0ن ق*ل0ت- إذا وإن– فائدة تحصيل يؤخFر أيض&ا-: ))وال– 347وقال تمك

، للتأخير) ألن ساعة، بعد حصولها أم)ن* وإن' منها، aالزمن في وألنه آفات

!ح*صFل الثاني ها(( اهـ. ي غير*

*ةa غالية، نصيحة فهذه *ف'ت )ح. بها فتمس0ك إمام، من ول !ف'ل ت

ف*ه أبدى عالم7 من فكم ته أس* ر* تقييد!ها فاته فوائد على وح*س'

اإلمام فهذا خو0ان(، )والحفظ فخانته حافظته على اتكل أو فشردت،

*ه )حافظ حجر ابن! عليه، فتأس0ف الفوائد من شيء7 تقييد! عصره( فات

فكان التفسير، : ))أما348والدرر(( ))الجواهر في السخاوي تلميذه قال

!ظ'ه)ر كان بحيث تعالى، الله آيات من آيةa فيه تقييد إهمال في التأسeف* ي

&... وفي يكون ال مما ذلك من له يقع ما بعض صار األمر أواخر منقوال

ذلك((. بكتابة يعتني طلبته

المقابر)((. بطون) في ح*س*رات7 القائل: ))وكم وصدق

*ر في نظت إذا وأنت ي اغتنام على حرصهم وكيف العلماء، س)

&ا!. رأيت* الفوائد وتقييد الزمان عجب

*ل! رحمه– البخاري اإلمام * فهذا ب مرات7 الح)ف'ظ( يستيقظ الله- )ج*

Fد الليل في كثيرة !ق*ي بري: ))كنت راويته قال الفوائد، لي بن محمد مع الف*ر*

ج* قام أنه عليه فأحصيت ليلة7، ذات بمنزله إسماعيل ر* يستذكر وأس'

Fقها أشياء* !عل ة(( عشرة ثمان ليلة7 في ي .349مر0

(.38/ 1نفسه: ) المصدر 347348 (2 /611.)(.404/ 12))السير((: ) 349


!ه عنه ( يحكي204) الشافعي اإلمام * وهذا 'ديe صاحب لم0ا– الح!م*ي

الشافعي منزل مصباح فإذا الليالي بعض في يخرج كان بمصر- أنه كانا

عبدالله! أبا يا فأقول: م*ه' ود*و*اة، ق)ر'طاس ))فإذا إليه فيصعد م!س'رج،

يذهب أن مسألة- فخ)ف'ت في أو– حديث معنى في فيقول: تفك�رت

*ي0، .350وكتبته(( بالمصباح فأمرت ع*ل

.351نعيد!ه فال الحنبلي، عقيل بن الوفاء أبي خبر معنا مر0 * وقد

0ار ابن! * وذكر في352الصدفي(( أصحاب ))معجم في الحافظ! األب

0مة ترجمة !و'تى ال كان ( أنه540) التميمي ورد ابن القاسم أبي العال ي

*ها فائدة فيه وجد فإن وأسفله، أعاله نظر إال بكتاب7 عنده، أوراق في نقل

موضوع&ا. ذلك من جمع حتى

(794) الزركشي اإلمام ترجمة في حجر ابن الحافظ * وذكر

الكتب، سوق إلى يتردد كان أنه 353المحيط(( وغيره ))البحر صاحب

!ط*الع أخ*ذ* حضره فإذا ظهور ومعه نهاره، طول الكتبي حانوت في ي

!علFق أوراق تصانيفه. إلى فينقله يرجع ثم يعجبه، ما فيها ي

مثل: مفردة، كتب في الفوائد هذه العلماء من كثير دو�ن وقد

العونية(( و))الفوائد الكتب، أضخم من وهو عقيل ))الفنون(( البن

و))قيد الجوزي، البن الخاطر(( وغيره و))صيد هبيرة، ابن للوزير

في النجار الفوائد(( البن و))عيون مجلد( للدعولي،400) األوابد(( في

حاتم. أبي ( البن45- 44ومناقبه((: )ص/ الشافعي ))آداب 350(.40)ص/ 351(.25)ص/ 352(.398- 397/ 3الكامنة((: ) ))الدرر 353


و))التذكرة(( القيم، الفوائد(( و))الفوائد(( البن و))بدائع أسفار(،6)

الفرائد(( للمقريزي ومنبع الفوائد و))مجمع مجلد&ا(،50) في للكندي

أنواع في السيوطي وتذكرة354 مجلد(100) نحو في له كالتذكرة

) من أكثر كثيرة مجلدات في الصفدي وتذكرة مجلد&ا،50 في الفنون

كثير. مخطوطة. وغيرها أجزاء ( منها30

الفوائد، وتدوين العلم بتقييد وإشادتنا ثنائنا الجل أحدa يتوه0من0 وال

0ا !قلFل أن 0، شأنه، من ونحط الحفظ أهمية من ن بينهما تعارض ال إذ كال

&ا- في– خبرهم ذكرنا من وهل تعالى، الله بحمد على ح)رصهم قريب

الحف0اظ!!. أكابر من التقييد... إال

الصالحات. تتم بنعمته الذي لله والحمد

* * *

(.80) وقيل 354


المصادر فهرس

- - أ

عبدالغني تحقيق الرازي، حاتم أبي البن ومناقبه، الشافعي آداب ـ1

العلمية. الكتب دار عبدالخالق،

دار ورفيقه، سكر شريف تحقيق للماوردي، والدين، الدنيا أدب ـ2

العلوم. إحياء

العلمية. الكتب دار للبخاري، المفرد، األدب ـ3

تحقيق الحموي، لياقوت األديب، معرفة في األريب إرشاد ـ4

العربي. التراث إحياء دار مرجليوث،

المغرب. طبع للمق�ري، عياض، القاضي أخبار في الرياض أزهار ـ5

اليماني، لعبدالباقي واللغويين، النحاة طبقات في التعيين إشارة ـ6

الخيرية. فيصل الملك مؤسسة دياب، عبدالمجيد تحقيق


مكتبة الشنقيطي، لألمين بالقرآن، القرآن تفسير في البيان أضواء ـ7

تيمية. ابن

للماليين. العلم دار للزركلي، األعالم، ـ8

الجيل. دار القيم، البن العالمين، رب عن الموقعين إعالم ـ9

فرانز تحقيق للسخاوي، التاريخ، أهل ذم لمن بالتوبيخ اإلعالن ـ10

الرسالة. مؤسسة روزنثال،

زيد أبو علي تحقيق للصفدي، النصر، وأعوان العصر أعيان ـ11

الماجد. جمعة ومركز الفكر دار ورفاقه،

يحيى تحقيق عياض، للقاضي مسلم، بفوائد المعلم إكمال ـ12

الوفاء. دار إسماعيل،

العصرية. المكتبة للعقاد، أنا، ـ13

المعارف دائرة حجر، ابن للحافظ العمر، بأبناء الغمر إنباء ـ14

العثمانية.

الفضل أبو تحقيق الق)فطي، للوزير النحاة، أنباء على الرواة إنباه ـ15

الثقافية. الكتب ومؤسسة العربي الفكر دار إبراهيم،

الجنان. دار للسمعاني، األنساب، ـ16

- - ب

مكتبة للشوكاني، السابع، القرن بعد من بمحاسن الطالع البدر ـ17

تيمية. ابن

البشائر. دار للنووي، العارفين، بستان ـ18

أبو تحقيق للسيوطي، والنحاة، اللغويين طبقات في الوعاة بغية ـ19

العصرية. المكتبة إبراهيم، الفضل


eن، البيان ـ20 دار مصورة هارون، عبدالسالم تحقيق للجاحظ، والتبي

الفكر.

- - ت

طبعة عن مصورة للزبيدي، القاموس، جواهر من العروس تاج ـ21

بوالق.

عمر تحقيق للذهبي، واألعالم، المشاهير ووفيات اإلسالم تاريخ ـ22

العربي. الكتاب دار تدمري، عبدالسالم

العلمية. الكتب دار البغدادي، للخطيب بغداد، تاريخ ـ23

الجيل. دار المعلمي، عبدالرحمن تحقيق للسهمي، جرجان، تاريج ـ24

الجيل. دار للجبرتي، واألخبار، التراجم في اآلثار عجائب تاريخ ـ25

الرشد. مكتبة للجديع، وأحكامه، أنواعه التبرك ـ26

دار عساكر، البن األشعري، الحسن أبي على المفتري كذب تبيين ـ27

العربي. الكتاب

سالم، ناجي منيرة تحقيق للسمعاني، الكبير، المعجم في التحبير ـ28

العراق.

عبدالصمد تحقيق للمزي، األطراف، بمعرفة األشراف تحفة ـ29

القيمة. والدار اإلسالمي المكتب الدين، شرف

التراث إحياء دار المعلمي، تحقيق للذهبي، الحفاظ، تذكرة ـ30

العربي.

العربي. الكتاب دار الكتاني، لعبدالحي اإلدارية، التراتيب ـ31

عياض، للقاضي مالك، مذهب أعالم لمعرفة المدارك ترتيب ـ32

بالمغرب. األوقاف وزارة


الراية. دار زيد، أبو لبكر العلمية، األلقاب تغريب ـ33

الفكر. دار للخازن، الخازن، تفسير ـ34

المعرفة. دار كثير، البن العظيم، القرآن تفسير ـ35

الوعي دار العش، يوسف تحقيق البغدادي، للخطيب العلم، تقييد ـ36

حلب.

الهندية. عن مصورة نقطة، البن والمسانيد، السنن لرواة التقييد ـ37

0ار، البن الصلة، لكتاب التكملة ـ38 بالمغرب. المعرفة دار األب

مؤسسة عواد، بشار تحقيق للمنذري، النقلة، لو*ف*يات التكملة ـ39

الرسالة.

العثمانية. المعارف دائرة حجر، البن التهذيب، تهذيب ـ40

المكية. المكتبة عبدالقادر، بن لموف�ق وضبطها، النصوص توثيق ـ41

0ة ابن ـ42 لفي، تيمي العلمية. الكتب دار الهراس، خليل لمحمد الس0

- - جـ

هيري، تحقيق عبدالبر، البن وفضله، العلم بيان جامع ـ43 eابن دار الز

الجوزي.

شعيب تحقيق الحنبلي، رجب البن والحكم، العلوم جامع ـ44

الرسالة. مؤسسة ورفيقه، األرناووط

ومحمد العمران، لعلي تيمية، ابن اإلسالم شيخ لسيرة الجامع ـ45

الفوائد. عالم دار شمس، عزير

العثمانية. المعارف دائرة حاتم، أبي البن والتعديل، الجرح ـ46

للنهرواني، الشافي، الناصح واألنيس الكافي الصالح الجليس ـ47

الكتب. عالم عباس، وإحسان الخولي تحقيق


العراق. طبع للسمهودي، الشرفين، فضل في العقدين جواهر ـ48

0ة الجواهر ـ49 الحلو، تحقيق للقرشي، الحنفية، طبقات في المضي

الرسالة. مؤسسة

طبعة للسخاوي، حجر، ابن الحافظ ترجمة في والدرر الجواهر ـ50

باجس. إبراهيم تحقيق حزم ابن دار وطبعة مصر،

- - حـ

الشيخ، لعبدالستار الحديث، في المؤمنين أمير حجر ابن الحافظ ـ51

القلم. دار

المكتب للعسكري، ج*م'عه، في واالجتهاد العلم طلب على الحث ـ52

اإلسالمي.

الراية. دار زيد، أبو لبكر العلم، طالب حلية ـ53

الحلبي. البابي هارون، عبدالسالم تحقيق للجاحظ، الحيوان، ـ54

- - خـ

طبع طرازي، دي لفيليب الخافقين، في العربية الكتب خزائن ـ55

لبنان.

الكتاب دار للمحبي، عشر، الحادي القرن أعيان في األثر خالصة ـ56

اإلسالمي.

- - د

كرنكو. تحقيق حجر، البن الثامنة، المئة أعيان في الكامنة الدرر ـ57

العلمية. الكتب دار للسيوطي، بالمأثور، التفسير في المنثور الدر ـ58

محمد تحقيق للمكناسي، الرجال، أسماء غرة في الح)ج*ال درة ـ59

النور. أبو األحمدي


- - ذ

بجدة. المنارة دار الطنطاوي، لعلي الذكريات، ـ60

مصر. عواد، لبشار اإلسالم، تاريخ في ومنهجه الذهبي ـ61

ليدن. نسخة مخطوط للذهبي، اإلسالم، تاريخ ذيل ـ62

مروة، إسماعيل تحقيق للسخاوي، اإلسالم، دول على التام الذيل ـ63

الكويت. العروبة دار

صالح محمد تحقيق للفاسي، والمسانيد، السنن لرواة التقييد ذيل ـ64

القرى. أم جامعة المراد،

دار المقدسي، شامة ألبي الدولتين، أخبار في الروضتين ذيل ـ65

الجيل.

دار الفقي، تحقيق رجب، البن الحنابلة، طبقات على الذيل ـ66

المعرفة.

- - ر

جدة. المنارة دار الطنطاوي، لعلي التاريخ، من رجال ـ67

الدين نور تحقيق البغدادي، للخطيب الحديث، طلب في الرحلة ـ68

دمشق. عتر،

الخانجي. دار شاكر، لمحمود ثقافتنا، إلى الطريق في رسالة ـ69

تحقيق حزم، ابن رسائل ضمن حزم، البن النفوس، مداواة رسالة ـ70

العربية. المؤسسة عباس، إحسان

تحقيق حزم، ابن رسائل ضمن حزم، البن العلوم، مراتب رسالة ـ71

العربية. المؤسسة عباس، إحسان

الفكر. دار لآللوسي، المعاني، روح ـ72


العلمية. الكتب دار أحمدعبيد، تحقيق القيم، البن المحبين، روضة ـ73

- - ز

العلمية. الكتب دار أحمد، لإلمام الزهد، ـ74

- - س

محمد تحقيق للجندي، والملوك، العلماء طبقات في السلوك ـ75

اإلرشاد. مكتبة األكوع،

العربي. الكتاب دار االزمرلي، تحقيق للدارمي، الدارمي، سنن ـ76

)مخطوط(. الفارسي لعبدالغافر نيسابور، لتاريخ السياق ـ77

الرسالة. مؤسسة للذهبي، النبالء، أعالم سير ـ78

الفكر. دار العماد، البن ذهب، من أخبار في الذهب شذرات ـ79

المصرية. المطبعة للنووي، مسلم، صحيح شرح ـ80

العلمية. الكتب دار قتيبة، البن والشعراء، الشعر ـ81

والبيارق. عمار دار عودة، أبو لعودة القرآني، اإلعجاز شواهد ـ82

- - ص

الفتح. مع للبخاري، البخاري، صحيح ـ83

الحلبي. البابي لمسلم، مسلم، صحيح ـ84

الخانجي. دار الحسيني، تحقيق بشكوال، البن الصلة، ـ85

دار وطبعة العربي، الكتاب دار طبعة الجوزي، البن الخاطر، صيد ـ86

البر. عبدالرحمن تحقيق اليقين

- - ض

القدسي. طبعة للسخاوي، التاسع، القرن ألهل الالمع الضوء ـ87

- - ط


والترجمة. للتأليف المصرية الدار لألدفوي، السعيد، الطالع ـ88

دار الفقي، حامد تحقيق يعلى، أبي البن الحنابلة، طبقات ـ89

المعرفة.

دار الحلو، تحقيق للتميمي، الحنفية، طبقات في السنية الطبقات ـ90

الرفاعي.

والحلو، الطناحي تحقيق للسبكي، الكبرى، الشافعية طبقات ـ91

الحلبي. البابي

علي تحقيق التميمي، العرب ألبي وتونس، أفريقية علماء ـطبقات92

التونسية. الدار الجافي، ونعيم الشابي،

القلم. دار السيد، فؤاد تحقيق للجعدي، اليمن، فقهاء طبقات ـ93

عمر. محمد علي تحقيق للداوودي، المفسرين، طبقات ـ94

- - ع

البن تيمية، بن أحمد اإلسالم شيخ مناقب من الدرية العقود ـ95

الطائف. المعارف مكتبة تصوير عبدالهادي،

الكتب دار الجوزي، البن الواهية، األحاديث في المتناهية العلل ـ96

العلمية.

األرقم. دار األلباني، تحقيق خيثمة، ألبي العلم، ـ97

المنيرية. للعيني، البخاري، صحيح بشرح القاري عمدة ـ98

اآلفاق دار نويهض، عادل تحقيق للغبريني، الدراية، عنوان ـ99

الجديدة.

)قاعي، واألقران، الشيوخ تراجم في الزمان عنوان ـ100 مخطوط للب

كوبريلي. نسخة


- - غ

الدار عبدالكريم، بن محمد تحقيق عياض، للقاضي الغنية، ـ101

للكتاب. العربية

- - ف

للتراث. الريان دار البخاري، صحيح بشرح الباري فتح ـ102

تحقيق رجب، البن الخلف، علم على السلف علم فضل ـ103

البشائر. دار العجمي،

البيطار، تحقيق للقاسمي، األربعين، شرح في المبين الفضل ـ104

النفائس. دار

الكتب دار للحجوي، اإلسالمي، الفقه تاريخ في السامي الفكر ـ105

العلمية.

العلمية. الكتب دار للد0لجي، والمفلوكون، الفالكة ـ106

النادي الظاهري، عقيل بن عبدالرحمن ألبي الصغرى، الفنون ـ107

بالطائف. األدبي

البيان. دار مكتبة القيم، البن الفوائد، ـ108

الرشد. مكتبة السلفي، حمدي تحقيق الرازي، لتمام تمام، فوائد ـ109

آل جامعة عن صدر المخطوط، العربي للتراث الشامل الفهرس ـ110

باألردن. البيت

والمشيخات المعاجم ومعجم واألثبات الفهارس فهرس ـ111

الغرب. دار عباس، إحسان تحقيق للكتاني، والمسلسالت،

- - ق


تحقيق للشماعي، السخاوي، ضوء لدرر الحاوي القبس ـ112

صادر. دار مروة، إسماعيل

واألثر، الفنون في المصنفات أسانيد رفع في الثمر قطف ـ113

0ني، جدة. الشروق دار صبري، عامر تحقيق للف!ال

العلمية. الكتب دار للقاسمي، التحديث، قواعد ـ114

- - ك

الغرب. دار الجبوري، ليحيى اإلسالمية، الحضارة في الكتاب ـ115

المعرفة. دار للزمخشري، الكشاف، ـ116

دار خليفة، لحاجي والفنون، الكتب أسامي عن الظنون كشف ـ117

العلمية. الكتب

الكتب دار للغزي، العاشرة، المئة أعيان في السائرة الكواكب ـ118

العلمية.

- - ل

التراث إحياء دار فهد، البن الحفاظ، طبقات بذيل األلحاظ لحظ ـ119

العربي.

دار الحلوجي، لعبدالستار والمكتبات، الكتب تاريخ من لمحات ـ120

الثقافة.

- - م

الهند. الهندي، العلمي المجمع مجلة ـ121

المعارف. مؤسسة للهيثمي، الفوائد، ومنبع الزوائد مجمع ـ122

يوسف تحقيق حجر، البن المفهرس، للمعجم المؤسFس المجمع ـ123

المعرفة. دار المرعشلي،


الفكر. دار للنووي، المجموع، ـ124

دار عبدالباقي، فؤاد محمد تحقيق للقاسمي، التأويل، محاسن ـ125

الفكر.

إبراهيم تحقيق عبدالهادي، البن الحديث علماء طبقات مختصر ـ126

الرسالة. مؤسسة ورفيقه، الزيبق

تحقيق بدران، البن حنبل، بن أحمد اإلمام مذهب إلى المدخل ـ127

الرسالة. مؤسسة التركي،

زيد، أبو لبكر حنبل، بن أحمد اإلمام فقه إلى المفصل المدخل ـ128

العاصمة. دار

'يا المرقبة ـ129 الحسن ألبي والفتيا القضاء يستحق فيمن الع!ل

للطباعة. التجاري المكتب المالقي،

رسائل ست ضمن للذهبي، وأقسامه، العلم طلب في مسائل ـ130

السلفية. الدار الدوسري، جاسم تحقيق للذهبي،

العثمانية. المعارف دائرة للحاكم، الصحيحين، على المستدرك ـ131

اإلسالمي. المكتب أحمد، لإلمام المسند، ـ132

مؤسسة السلفي، حمدي تحقيق للطبراني، الشاميين، مسند ـ133

الرسالة.

محمد تحقيق المواهب، ألبي الحنبلي، المواهب أبي مشيخة ـ134

الفكر. دار الحافظ، مطيع

دار حجر، البن الثمانية، المسانيد بزوائد العالية المطالب ـ135

الوطن.

صادر. دار األبار، البن الصدفي، علي أبي أصحاب معجم ـ136


المعارف مكتبة الطحان، تحقيق للطبراني، األوسط، المعجم ـ137

الرياض.

التراث. إحياء دار الحموي، لياقوت البلدان، معجم ـ138

الصديق. مكتبة الهيلة، محمد تحقيق للذهبي، الشيوخ، معجم ـ139

العراق. السلفي، حمدي تحقيق للطبراني، الكبير، المعجم ـ140

الملك مؤسسة خان، أحمد تحقيق للذهبي، الكبار، القراء معرفة ـ141

الخيرية. فيصل

ابن دار عبدالحميد، علي تحقيق القيم، البن السعادة، دار مفتاح ـ142

عفان.

ابن دار القرطبي، العباس ألبي مسلم، صحيح على المفهم ـ143

الطيب. والكلم كثير،

األلسنة على المشتهرة األحاديث في الحسنة المقاصد ـ144

بيروت. الهجرة دار للسخاوي،

الغرب. دار اليعالوي، تحقيق للمقريزي، الكبير، المقفى ـ145

'بة، بطول ج!مع بما العيبة ملء ـ146 'د البن الغ*ي شي تحقيق الفهري، ر!

الغرب. دار بالخوجة، محمد

تيمية. ابن مكتبة زبارة، لمحمد الطالع، البدر ملحق ـ147

الكتب دار الجوزي، البن واألمم، الملوك أخبار في المنتظم ـ148

العلمية.

تيمية، البن والقدرية، الشيع كالم نقض في النبوية السنة منهاج ـ149

اإلمام. جامعة سالم، رشاد محمد تحقيق


ابن دار سلمان، حسن مشهور تحقيق للشاطبي، الموافقات، ـ150

عفان.

- - ن

العلمية. المكتبة للسيوطي، األعيان، أعيان في العقيان نظم ـ151

- - هـ

دار األكوع، إسماعيل للقاضي اليمن، في ومعاقله العلم هجر ـ152

الفكر.

- - و

المستشرقين. جمعية نشر للصفدي، بالوفيات، الوافي ـ153

عباس مهدي صالح تحقيق السالمي، رافع البن الوفيات، ـ154

الرسالة. مؤسسة ورفيقه،

إحسان تحقيق خلكان، البن الزمان، أبناء وأنباء األعيان وفيات ـ155

الفكر. دار عباس،

* * *

المُشَوّقُ إِلَى القِرَاءَةِ وَطَلَبِ العِلْمِ

Documents

Transcript of المُشَوّقُ إِلَى القِرَاءَةِ وَطَلَبِ العِلْمِ