التوبة النصوح

النصوح(ـــــــــــ )التوبة حسان دممح الشيخ خطب(99)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرحيم الرحمن الله بسمالنصوح التوبة

الله إال إله ال أن وأشهد العالمين، رب لله الحمد إن0 سيدنا أنا وأشهد له، شريك ال وحده ورسوله عبده محمدا

ونصح الرسالة وبلغ األمانة أدى وخليله، خلقه من وصفيه جهاده حق الله فى وجاهد الغمة، به الله فكشف لألمة، عن نبيا جزيت ما خير عنا اجزء فاللهم اليقين، أتاه حتى عليه وسلم اللهم وصل ورسالته، دعوته عن ورسوال أمته

اهتدى من كل وعلى وأتباعه وأحبابه وأصحابه آله وعلىالدين. يوم إألى أثره واقتفى بسنته واستن بهديه

0 الله بعد: فحياكم أما وطبتم الفضالء، األخوة جميعا0 وتبوأتم ممشاكم، وطاب 0، الجنة من جميعا وأسأل منزال

حضراتكم مع جمعنى الذى – وعال الكريم- جال الحليم الله فى يجمعنا أن طاعته، على المبارك الطيب البيت هذا فى

مقامته، ودار جنته فى المصطفى الدعاة سيد مع اآلخرةعليه. والقادر ذلك ولى إنه

التوبة مع موعد على اليوم نحن الله فى أحبتى0 الوقت بساط ينسحب ال حتى تعودت وكما النصوح سريعا

فى حضراتكم مع حديثى ينتظم فسوف أقدامنا، تحت منالتالية: المحددة العناصر فى العظيم الجليل الموضوع هذا

0: وجوب التوبة. أوال0: فضل التوبة.. ثانيا

0: شموس التوبة.. سماء فى مضيئة ثالثا0 التوبة.. شروط رابعا

0 الخالص وكيف التوبة طريق فى : عقبات خامسامنها..

والله اللحظات، هذه فى وأألسماع القلوب فأعيرونى فى وعليكم على يستر وأن وعليكم، على يتوب أن أسأل فيتبعون القول يستمعون ممن يجعلنا وأن واآلخرة، الدنيا


ع�ون� }ال�ذ�ين� أحسنه ت�م� �و�ل� ي�س ي�ت�ب�ع�ون� ال�ق� ن�ه� ف� س� � أ�حل�ئ�ك� �و

م� ال�ذ�ين� أ� د�اه� ل�ئ�ك� الل�ه� ه� �وأ� م� و� ل�وا ه� �و

{ أ� �ل�ب�اب� � األ الزمر ( سورة18)

التوبة.. أوال7: وجوب الله: أكثر رحمة القيم ابن اإلمام قال الكرام أحبتى

القيام عن فضال حقيقتها وال التوبة، قدر يعرفون ال الناس اإلسالم، دين حقيقة هى التوبة أن مع ،0وحاال 0وعمال 0علما بها،

استحق ذلك أجل من التوبة، مسمى فى داخل كله والدين التوبة فأصل – وعال جل – الرحمن حبيب يكون أن التائب

رجع، بمعنى وثاب وآب يقال: تاب الرجوع اللغة فى0 الله يكرهه ما كل عن الراجع هو الله إلى فالتائب ظاهرا،0 0 الله يحبه ما كل إلى وباطنا وباطنا. ظاهرا

وإجماع والسنة، القرآن أدلة وتضافرت تظاهرت ولقد المسلم ألن وحين، لحظة كل فى التوبة وجوب على األمة

وجب ذلك أجل باطنة. من أو ظاهرة معصية من يخلو ال حياته انفاسأ بعدد الله إلى واألوبة التوبة يجدد أن عليه }ي�اتعالى: قال توبة على وهو – وجل عز – الله يلقى حتىا �ي;ه� ن�وا ال�ذ�ين� أ ب�ة7 الل�ه� إ�ل�ى ت�وب�وا آم� �ا ت�و وح7 ع�س�ى ن�ص�

�ب;ك�م ر� أ�ن ر� Cي�ك�ف �يCئ�ات�ك�م� ع�نك�م ل�ك�م� س� ي�د�خ� ن�اتF و� ج�ر�ي �ا م�ن ت�ج ت�ه� �ار� ت�ح �ن�ه� �م� األ �ز�ي ال� ي�و � الن�ب�ي� الل�ه� ي�خ

ال�ذ�ين� ن�وا و� ع�ه� آم� م� م� ه� ع�ى ن�ور� �م� ب�ي�ن� ي�س �ي�د�يه� أ

�م ان�ه� ب�أ�ي�م� ول�ون� و� ب�ن�ا ي�ق� م� ر� �ت�م� ن�ا ل�ن�ا أ ر� ن�ور� ل�ن�ا و�اغ�ف��ن�ك� ءF ك�لC ع�ل�ى إ �ي { ) ش� Tد�ير التحريم ( سورة8ق�

ت�وب�واوعال: عز الله ويقول يع7ا الل�ه� إ�ل�ى }و� م� ا ج� �ي;ه� أن�ون� ؤ�م� { ) ل�ع�ل�ك�م� ال�م� ون� ل�ح� � النــور ( سورة31ت�ف

وعال: جل ويقولل�ئ�ك� ي�ت�ب� ل�م� }و�م�ن �و

أ� م� ف� { ) ه� ( سورة11الظ�ال�م�ون� الحجرات


فى كما المصطفى يقول كما األمين النبى سنة وفى توبوا الناس أيها "ياعمر: ابن حديث من مسلم صحيح

اليوم فى إليه أتوب فإنى واستغفروه الله إلى ما له الله غفر الذى وحبيبنا نبينا ... هذا (1)مرة" مائة فى الله ويستغفر الله إلى يتوب تأخر، وما ذنبه من تقدممرة. مائة اليوم

وأتوب الله أستغفر "فإنىالبخارى: لفظ وفى المصطفى- كان فإن ( 2)مرة" سبعين من أكثر إليه فى يتوب المصطفى كان الشباب- إن أيها المسلمون أيها

آالف الواحد اليوم فى والسموات األرض رب إلى التوبة أم صغرت معصية عن مسلم ينفك ال فوالله المرات،

بعدد التوبة إلى نحتاج فنحن باطنة، أم ظاهرة كبرت، ال تعالى الله بأن الدنيا. وأبشرك هذه فى حياتنا أنفاس

0 التوبة باب يغلق تطلع حتى أو الحلقوم روحك تبلغ حتى أبدا ال الذى المصدوق الصادق كالم فتدبر مغربها، من الشمس

الهوى. عن ينطق النبى أن موسى أبى حديث من مسلم صحيح ففى

ليتوب بالليل يده يبسط تعالى الله إنقال: " مسىء ليتوب بالنهار يده ويبسط النهار، مسىء

( 3)مغربها" من الشمس تطلع حتى الليل

قال: النبى أن هريرة أبى حديث من الصحيحين وفى ينزالالدنيا" .. السماء وجل- إلى عز – الله "ينزل

بخالف فالله ببالك دار ما فكل رجالله بكماله يليق نزوالن�ذلك. م� �ح ش� ع�ل�ى }الر� �ت�و�ى{ ) ال�ع�ر � ( سورة5اس وبالمعنى أراد، الذى الوجه وعلى أخبر كما استوى ، طـه العرش واالنتقال. فال الحلول عن منزها قال: استواء الذى

(. 42 / 2702) الدعاء فى مسلم ( رواه1)1(. 6307) الدعوات فى البخارى ( رواه1)2(. 31 / 2759) التوبة فى مسلم ( رواه2)3


والكرسى وحملته العرش بل يسنده، الكرسى وال يحملهقبضته. بجالل مقهور قدرته بلطف محمول الكل وعظمته،

واجب، به واإليمان مجهول، والكيف معلوم فاألستواء كل يتنزل الله فإن يتنزل، كيف تسأل ال بدعة عنه والسؤال

دار ما فكل وجالله، بكماله يليق تنزال الدنيا السماء إلى ليلةث�ل�ه� } ل�ي�س� ذلك بخالف فالله ببالك ءT ك�م� �ي و� ش� و�ه�

م�يع� { ) الس� ير� � الشورى ( سورة11الب�ص� ت�د�ر�ك�ه� }ال

ار� و� األ�ب�ص� ار� ي�د�ر�ك� و�ه� و� األ�ب�ص� { ) الل�ط�يف� و�ه� ب�ير� ال�خ�� تعالى قال األنعام ( سورة103 ال � }ف� ب�وا ر� � ل�لtه� ت�ض

ث�ال� ��نت�م� ي�ع�ل�م� اللtه� إ�ن� األ�م أ � و� { ) ال (74ت�ع�ل�م�ون�ا }ي�ع�ل�م� سبحانه قال النحل سورة م� ب�ي�ن� م� �ي�د�يه� ا أ و�م�

�م ه� ل�ف� ال� خ� يط�ون� و� ل�م7ا{ ) ب�ه� ي�ح� طـه ( سورة110ع�ل� جالله جل قال و� }ق� دT الل�ه� ه� د� * الل�ه� أ�ح� م� * ل�م� الص��ل�م� ي�ل�د ل�م� ي�ول�د� و� ا ل�ه� ي�ك�ن * و� و7 دT{ ) ك�ف� (4 ،1أ�ح�

فى أحد ذاته، فى أحد أسمائه، فى أحد اإلخالص سورةأفعاله. فى أحد صفاته،

ينبغى وال ينام ال الله " إن: به الناس أعرف قال إليه ويرفع ويرفعه، القسط يخفض ينام، أن له

قبل النهار وعمل النهار، عمل قبل الليل عمل ألحرقت كشفه لو النور، حجابه الليل، عمل

..( 1)خلقه" من بصره إليه انتهى ما وجهه سبحات ويقول الدنيا، السماء إلى ليلة كل وجل عز الله ينزل

يدعونى الذى ذا من الملك " أناوتعالى: سبحانه ذا من فأعطيه، يسألنى الذى ذا من له، فأستجيب

حتى كذلك يزال فالله" فأغفر يستغفرنى الذى( 2)الفجر. يصىء

–401/ 4) وأحمد (،293 / 179) اإليمان فى مسلم ( رواه1)1405 .)

صالة فى ومسلم (،1145) التهجد فى البخارى ( رواه2)2(. 758) المسافرين


فأين أنت؟ تقضى الليل أمام األفالم الداعرة، أفق أيها المسكين! يا من قضيت العمر أمام المسلسالت واألفالم قم وانتبه! قم فإن الموت يأتى بغتة. المولى جل

: جالله ينادى عليك وأنت فى أنتبه: غفلة

فى فات قد ما عنك دعالصبا زمن

حين الملكان ينسها لمنسيته

وديعة منك والروحأودعتها تسعى التى دنياك وغرور

لها كال والنهار فاعلم الليلهما

ذ

يا وابكها ذنوبك واذكرمذنب

تلعب اله وأنت أثبتاه بل منك بالرغم ستردهاوتسلب

يذهب متاع حقيقتها دار تعد فيهما أنفاسنا

وتحسب

من الملك " أنافيقول: عليك ينادى جالله جل الله يسألنى الذى ذا من له، فأستجيب يدعونى الذى ذا

فال له فأغفر يستغفرنى الذى ذا من فأعطيه،الفجر". . يضىء حتى كذلك يزال

الله رضى – هريرة أبى حديث من الصحيحين وفى الحديث فى وجل عز الله قال: "قال النبى أن – عنه

إذا معه وأنا بى، عبدى ظن عند أناالقدسى: " ، نفسى فى ذكرته نفسه فى ذكرنى فإن ذكرنى،

وإن منهم، خير مأل فى ذكرته مأل فى ذكرنى وإن7 منى تقرب تقرب وإن ذراعا7، إليه تقربت شبرا7 منى يمشى أتانى وإن باعا، إليه تقربت ذراعال�(1)هروله" أتيته ب�اد�ي� ي�ا }ق� وا ال�ذ�ين� ع� ف� ر� �س

ع�ل�ى أ�

�م ه� س� ن�ط�وا ال� أ�نف� �ة� م�ن ت�ق م� �ح ر� الل�ه� إ�ن� الل�ه� ر� ي�غ�ف�يع7ا الذ;ن�وب� م� �ن�ه� ج� و� إ ور� ه� يم� ال�غ�ف� ح� (53{ ) الر� الزمر سورة

الذكر فى ومسلم ( ،7405) التوحيد فى البخارى ( رواه1)1(. 2675) والدعاء


فوالله العظيم، الفضل هذا إلى المسلم! هيا أيها فهيا ... وهذا عين طرفة التوبة تركت ما التوبة فضل عرفت لو.. اللقاء عناصر من الثانى عنصرنا هو

لمحبة سبب أنها للتوبة فضل وأعظمالتوبة: فضل الفاضل؟ الكريم أيها ذكرت ما تدبرت . هل للعبد الرب

سبب التوبة أقل ولم للعبد الرب لمحبة سبب أقول: إنها وعال جل الملك؟! قال ليحبك أنت فمن للرب، العبد لمحبة

حديث من البخارى اإلمام رواه الذى القدسى الحديث فى آذنته فقد وليا لى عادى " منتعالى: يقول هريرة أبى

بالحرب، آذنته فقد وليا لى عادى بالحرب.." " من أفترضه مما إلى أحب بشىء عبدى إلى تقرب وما

حتى بالنوافل إلى يتقرب عبدى يزال وال ، عليه به يسمع الذى سمعه كنت أحببته فإذا أحبه،

لها، يبطش التى ويده به، يبصر الذى وبصره ألعطينة سألنى ولئن عليها يمشى التى ورجله( 1)ألعيذنه".. استعاذنى ولئن

فى كما النبى ! يقول اسمع الله؟ أحبك لو ماذا7 الله أحب "إذاهريرة: أبى حديث جبريل دعا عبدا7 الله أحب السالم". " إذا عليه عليه جبريل دعا عبدا

السالم. أنت وتذكرفأحببه" فالنا أحب إنى جبريل : يا وقال

فالنا أحب " إنىالملوك ملك أسمك ويذكر الملك عند أهل فى جبريل ينادى ثم ، جبريل يحبه فأحببه، فالنا يحب الله إن السماء هل ويقول: يا السماء، فى جبريل ينادى ثم السماء أهل فيحبه فأحبوه( 2)األرض" فى القبول له فيوضع األرض،

(. 6502) الرقاق فى البخارى ( رواه2)1 (،7485) التوحيد وفى (،3209) الخلق بدء فى البخارى ( رواه1)2

الشعر فى ومالك (،157/ 2637) اآلداب والصلة البر فى ومسلم(. 15) رقم (،726/ 2)


سبحانه، الله احبه إذا القبول له الله وضع توجه، حيثما0 الله أبغض وإذا إنى جبريل يا :"وقال جبريل دعا عبدا

وينادى جبريل فيبغضه فأبغضه فالنا أبغض ثم السماء أهل فيبغضه السماء ألهل جبريل،

فى البغضاء له فتوضع األرض أهل على ينادىالبغضاء. من وإياكم الله أعاذنىاألرض" الدنيا فى سعدت والسماء األرض رب أحبك فإن لو فكيف دنياك، فى سعدت مسئول أحبك ولو واآلخرة،

وسعدت الدنيا فى سعدت واآلخرة، الدنيا بيده من احبك السعادة أهل من وإياكم يجعلنى أن الله أسأل اآلخرة، فىواآلخرة. الدنيا فى

7 الرب لفرح سبب أنهاالتوبة: فضائل : من ثانيا ماذا تمثل. اسمع وال تكيف وال تعطل ال يفرح .. الله بالعبد

فى كما المصطفى وهو بربه الناس أعرف قال فرحا أشد "للهمالك: بن أنس حديث من الصحيحين

على كان أحدكم من إليه يتوب حين عبده بتوبة وعليها راحلته منه فاتفلتت فالة، بأرض راحلته شجرة فأتى منها، فأيس وشرابه طعامه

. (1)راحلته" من أيس وقد ظلها فى فاضطجع0 يركب المعنى: رجل 0 أو ناقة أو حمارا عليها دابة حصانا

مهلكة. مقفرة، صحراء فى ويمشى والشراب الطعام الشراب، وضاع الطعام فضاع الدابة: جرت، انفلتت وفجأة

فاستسلم الصحراء هذه فى يركبها التى الركوبة وضاعت ينتظر ظلها فى ونام إليها فانطلق شجرة فرأى للموت،0 يجد ال ألنه الموت، 0 وال طعاما 0 وال شرابا يركبه. يقول ظهرا

راحلته يرى به إذا كذلك هو " وبينما: المصطفىوالشراب". الطعام وعليها رأسه عند قائمة

فى ومسلم ( ،6309 ،6308) الدعوات فى البخارى ( رواه2)1(. 2747) التوبة


العبد لهذا العارمة الفرحة الحبيب أخى معى فتصور شدة من أخطأربك" وأنا عبدى أنت "اللهمفقال: العبد هذا فرح من أعظم إليه تبت إن بك الله .. فرح الفرحإليه. دابته بعودة

ومحو القلب لنور سبب التوبة: أنها فضائل منثالثا7: ومحو القلب لنور سبب !! التوبة فضل من له يا الذنب، أثر مسلمة، وكل مسلم كل شباب! فلينتبه يا انتبهوا الذنب، أثر وال رجل وال حاكم وال عالم الموضوع هذا عن يستغنى فال

التوبة. إلى حاجة فى كلنا شابة وال شاب وال امرأة صدقت إن الذنب، أثر ومحو القلب لنور سبب التوبة

أم كبر ذنب كل من بتوبتك الله طهرك توبتك فى الله مع فى المصطفى يقول اآلن، لحضراتكم سأبين كما صغر

من صحيح بسند والحاكم الترمذى رواه الذى الحديث قلبه فى نكت العبد أذنب " إذاهريرة: أبى حديث فى سوداء نكتة ينكت الذنب .. إن( 1)سوداء" نكتة

األبصار على ال القلوب على تعرض الفتن ألن القلب،فحسب. واآلذان

بن حذيفة حديث فى كما محمد الحبيب يقول الحصير كعرض القلوب على الفتن تعرضاليمان:"

نكتة فيه نكتت أشربها قلب فأى عودا7، عودا7 بيضاء، نكتة فيه نكتت أنكرها قلب وأى سوداء،

مرباد أسود قلبين. قلب على القلوب تعود حتى7 ينكر وال معروفا يعرف ال مجخيا كالكوز إال منكرا

ما فتنة تضره ال أبيض وقلب( 2) هواه من اشرب ما فى نكت المؤمن أذنب إذاواألرض.." السموات دامت

تاب "فإن: المصطفى اسمع! يقول سوداء، نكتة قلبه

وابن (،3334) التفسير فى والترمذى (،297/ 2) أحمد ( رواه1)1(. 1/5) والحاكم (،4244) الزهد فى ماجة

(. 144/231) اإليمان فى مسلم ( رواه2)2


إلى والنور اإليمان يعودقلبه" صقل واستغفر ونزع0 لإليمان ألن ثانية، مرة القلب القلب. فى نورا

0 لإليمان وأقول: إن أكرر قال كما القلب فى نورا والدارمى نعيم أبو رواه الذى الصحيح حديثه فى الحبيب

قال: النبى الحبيب أن األلبانى وصححه على حديث من القمر كسحابة سحابة وله إال قلب القلوب من "ما

فإذا ، فأظلم سحابة علته إذ مضىء القمر فبينااضاء..". عنه تجلت

السماء، فى القمر يشرق النفيس النبى تدبر! كالم المظلمة السحابة فتحجب مظلمة كثيفة سحابة فتتحرك

على المعاصى تحركت إن فذلك األرض، عن القمر نور السحب انقشعت فإن القلب، فى اإليمان نور حجبت القلب

واألوبة بالتوبة والذنوب المعاصى المظلمة- سحب كما وإشرافه، نوره إلى القلب فى اإليمان عاد ، واالستغفار

قلبه فى نكت المؤمن أذنب إذا: " المصطفى يقول قلبه صقل واستغفر ونزع تاب فإن سوداء نكتة زادت أى والذنوب- زادت" المعاصى من اى – زاد فإن فى الله ذكره الذى الران وذلك القلب، فى السواد بقعةان� ب�ل� }ك�ال�: قوله ل�وب�ه�م ع�ل�ى ر� ا ق� ب�ون� ك�ان�وا م� ي�ك�س�م� * ك�ال� �ن�ه� م� ع�ن إ بCه� ئ�ذF ر� { ) ي�و�م� وب�ون� ج� � (15 ،14ل�م�ح

لنور سبب الله فى أحبتى فالتوبة المطففين سورةالذنب. أثر ومحو القلب

0: من السعيدة للحياة سبب التوبة: التوبة فضائل رابعا لك وسأذكر بالتوبة فعليه المال أراد من واآلخرة، الدنيا فى بالتوبة، فعليه وغنى ماال أراد من القرآن، من بالدليل ذلك فعليه والذرية األوالد وأراد اإلنجاب نعمة من حرم من

فعليه الدنيا فى الهانئة السعيدة الحياة أراد بالتوبة.. من بالتوبة: فعليه اآلخرة فى السعيدة الحياة أراد .. من بالتوبةل�ت�وعال: جل لربك اسمع ق� وا }ف� ر� ت�غ�ف� �ب�ك�م� اس �ن�ه� ر� إ


ا ك�ان� ار7 ل� غ�ف� س� �اء * ي�ر م� ا ع�ل�ي�ك�م الس� ار7 د�ر� Cم *

�د�د�ك�م �ي�م و�الF و� �مب�ن�ين� ب�أ� ع�ل و� �ي�ج ن�اتF ل�ك�م� و� ع�ل ج� �ي�ج و�

�ا ل�ك�م ار7 �ن�ه� ا أ ون� ال� ل�ك�م� * م� ج� �ا{ ) ل�ل�ه� ت�ر ار7 ،10و�ق�. نوح ( سورة13

حق الله تعبدون وال توحيده حق الله توحدون ال لكم مال�ت� قدره، حق الله تقدرون وال عبادته ق� وا }ف� ر� ت�غ�ف� � اس

�ب�ك�م �ن�ه� ر� ا{ ك�ان� إ ار7 والتوبة االستغفار نتائج إلى انظرغ�ف�ل�} س� �اء ي�ر م� ا{ ع�ل�ي�ك�م الس� ار7 د�ر� Cقلة تخشون من يام

ل� والسماء األرض رب واستغفروا توبوا المال س� � }ي�راء م� ا{ ع�ل�ي�ك�م الس� ار7 د�ر� Cيملك الذى ألن والغيث، بالمطرم

د�د�ك�م� الله هو والغيث المطر �ي�م و�الF }و� �مب�ن�ين� ب�أ� و�

ع�ل �ي�ج ن�اتF ل�ك�م� و� ع�ل ج� �ي�ج ا{ ل�ك�م� و� ار7 �ن�ه� ل�و� أ أ�ن� }و�ى أ�ه�ل� ر� � ال�ق� ن�وا � آم� وا ات�ق� ن�ا و� �ت�ح ك�اتF ع�ل�ي�ه�م ل�ف� ن� ب�ر� Cم

اء م� ض� الس� �رل�ك�ن و�األ� � و� ذ�ن�اه�م ك�ذ�ب�وا أ�خ� ا ف� � ب�م� ك�ان�وا( } ب�ون� المال أردت من ... يا األعراف ( سورة96ي�ك�س�

بالتوبة عليك الولد نعمة من حرمت من ... ويا بالتوبة عليكاالستغفار. على والمداومة الكريمة للحياة سبب التوبة ان واعلم إليه ارجع إال اآلخرة، فى سعادة ال واآلخرة. والله الدنيا فى السعيدة

ي�أ�ت� }ي�و�م� التوبة على وداوم الدنيا الله- فى إلى تاب لمنسT ت�ك�ل�م� ال� �� ن�ف م� ب�إ�ذ�ن�ه� إ�ال ن�ه� م� ي� ف� ق� ع�يدT ش� ا و�س� م�

أ� * ف�� ال�ذ�ين� وا ق� م� الن�ار� ف�ف�ي ش� ا ل�ه� يه� يرT ف� ف� يقT ز� ه� * و�ش�ا م�

أ� � ال�ذ�ين� و� ع�د�وا ن�ة� ف�ف�ي س� ال�د�ين� ال�ج� ا خ� يه� ا ف� م�او�ات� د�ام�ت� م� ض� الس� �ر

� و�األ� ا إ�ال اء م� ب;ك� ش� غ�ي�ر� ع�ط�اء ر�( }Fذ�وذ �ج من اجعلنا اللهم هود ( سورة108 ،105م�

السعادة. أهل على 0نادما بالتوبة.. يا وبادر اآلن عجل الكريم ايها فهيا

.. يا قدمك زلة عل بكاؤك ندمك؟! أين اثر أين الذنوب بالقبائح ربه بارز من الجارية.. يا الدموع أين الخطايا اسير


التوبة غلى اليوم دعيت إن أسفاه الهاوية؟! فوا على أتصبرأنبت. وما بالتوبة اآلن ذكرت إن .. واحسرتاه لبيت وما

يأتى الموت فإن ، تسوف وال تؤجل وال بالتوبة بادر هيا واألبرار األطهار من كثير الطريق على سبقك وقد بغتة،

واألخيار. سماء فى مضيئة الثالث: شموس عنصرنا هو وهذا

التوبة: النبى لنا .. يبين المصطفى النبى بأحاديث واستهل

0 أن وصدق الله إلى تاب لما ذاك .. ومع نفس مائة قتل رجال المصطفى الحبيب قال ماذا اسمع عليه، الله تاب توبته فى

قال الخدرى سعيد أبى حديث من الصحيحين فى كما : وتسعين تسعة قتل رجل قبلكم كان فيمن " كان األرض أهل أعلم عن فسأل يتوب أن فأراد نفسا7،

إسرائيل بنى عباد من عابد )يعنى راهب على فدل تسعة قتلت وقال: لقد إليه فذهبلديه(- علم ال لكن

0 وتسعين فقتله لك توبة ال ، فقال: ال توبة من لى فهل نفسا أعلم عن فسأل ذلك مع يتوب أن وأراد المائة، به فكمل

إلى األمة حوجأ عالم".. وما رجل على فدل األرض أهل لألمة لتضئ ، تحترق التى الشموع هم العلماء فإن العلماء، الذين األمة فى الحقيقيون القادة هم ، نبيها طريق

أسأل األنبياء ورثة العلماء إن األنبياء طريق على يسيروناألمة. علماء فى يبارك أن الله

مائة قتل فقال: إنه عالم رجل على "فدل يحول الذى ومن قال: نعم توبة من له فهل نفس فإن كذا أرض إلى أذهب لكن التوبة، وبين بينك7 فيها )غيرمعهم" الله فاعبد الله يعبدون أناسا البد الله عن والبعد المعصية بيئة ،ةالبيئ تغير من فالبد البيئة

وبين الطاعة وبين بينك تحول التى الصحبة تغيير من إلى تذهب احذر! ال لك: ال، تقول صحبة العلم، دروس


نربي أن نريد فإننا انتبه اللحى أصحاب واحذر المساجدنعيش. أن نريد وإننا األوالد

يأتى دشا اشترى قد فالنا إن لك: تعال تقول وطائفة0 وإن عنده، الليل لنقضى تعالى رة،اعالد باألفالم يقول رجال غير األسعار بأرخص البانجو يقدم الفالنى المقهى لك: إن

إلى واألوية التوبة من تتمكن فلن وإال الصحبة وغير البيئةالله(.

7 فيها فإن كذا أرض إلى اذهب "لكن أناسا أرضك إلى ترجع وال معهم الله فاعبد الله، يعبدون

فقال التوبة أرض إلى الرجل فانطلقسوء" أرض فإنها إلى وصل الطريق- أى نصف إذا " حتى: الحبيب

فاختصمت" ماتالموت" الطريق- أتاه منتصف مالئكة قالت العذاب ومالئكة الرحمة مالئكة

7 جاء الرحمة: لقد 7 تائبا تعالى، الله إلى بقلبه مقبال .. قط خيرا يعمل لم العذاب: إنه مالئكة وقالت7 ملكا إليهم الله فبعث الملك: قيسوا فقال حكما

فهو أقرب هو أيتهما فإلى األرضين بين المسافة7 كان إن أهلها".. " يعنى من التى األرض من قريبا

العذاب، مالئكة فلتقبضه المعاصى فيها ارتكب7 كان وإن فيها ليتوب ذهب التى األرض من قريباالرحمة". مالئكة فلتقبضه وجل عز الله إلى

إلى وجل عز الله " فأوحى: المصطفى قالتقاربى.." أن هذه وإلى تباعدى أن هذه

ملكه والملك تباعدى أن المعصية أرض إلى الله أوجى0 " فوجدوه تقربى أن التوبة أرض إلى وأوحى ، 0 قريبا قريبا

فقبضته الله إلى فيها يتوب أن أراد التى األرض إلى يشير وعال. جل الله .. برحمة( 1)الرحمة مالئكة

) التوبة فى ومسلم (،3470) األنبياء حديث فى البخارى رواه(1)12766 / 46 .)


وأن يطهرنا أن اله وزانية. أسأل زان قاتل.. وهذا هذا . ومع القتل كبيرة بعد الزنا كبيرة وبناتنا. تأتى نساءنا يستر منك الله وقبل توبتك فى وصدقت الله إلى تبت إن ذلك

يوم وتطهيرك تخليصك سيتولى الذى فإن فأبشر، التوبة جالله. جل الرحيم الغفور هو الذنب صاحب من القيامة على الدمع بدل 0دما تبكى وأن التوبة، فى تصدق أن المهم الدمع، بدل 0دما تبكى وأن فيها، وقعت التى الزنا كبيرة والعمل الطهر على ولتداوم ولتستغفر ولنتب ولتقلع

الصالح. مسلم رواه والحديث – المصطفى قال ماذا اسمع

ماعز يريدة: جاء بريدة- قال حديث من وغيرهم داود وابو .. – محصن وهو المصطفى عهد فى زنى )رجل مالك بن فقال الله رسول يا وقال: طهرنى للنبى متزوج( جاء أى ذهبإليه" وتب الله استغفر ارجع "ويحكالنبى: له

يا وقال: طهرنى المصطفى إلى فجاء بعيد غير ماعز قبل الدنيا فى يطهر أن . ويريد يصبر .. ال الله رسول ارجع " ويحك: الثانية للمرة النبى له فقال اآلخرة

طيب تيمية ابن قال .. ولذلكإليه" وتب الله استغفر . التوبة الحد إقامة قبل التوبة الكبائر فى تراه: األصل الله

وقال: طهرنى المصطفى إلى فجاه بعيد غير ماعز .. ذهب ارجع "ويحكالثالثة: للمرة النبى له فقال الله رسول يا

إلى فجاء بعيد غير ماعز ذهبإليه" وتب الله استغفر سأل طهرنى، الله رسول يا زنيت وقال: لقد المصطفى

" النبى .. قال ال قالوا .." جنون؟ وقال: " أبة أصحابة النبى0 ؟" فقامخمرا أشرب شم أى فاستنكهة الصحابة من رجال

0 يشرب لم : ال فمه- فقال رائحة نكهته- أى رسول يا خمرا حتى بالحجارة 0رجما عليه الحد بإقامة النبى فأمر الله،

الموت. فمضى متزوج أى محصن وهو زنى لمن الله حد هذا

"لهم: وقال أصحابة إلى النبى عاد ثم ثالثة أو يومان


الله فقالوا: غفرمالك" بن ماعز ألخيكم استغفروا نفسى " والذى: المصطفى مالك.. فقال بن لماعز (1)لوسعتهم" أمة بين قسمت لو توبة تاب لقد بيده

ألخيكم استغفرواالنبى: " قال داود أبى رواية .. وفى مالك.. فقال بن لماعز الله غفرمالك" بن ماعز

أنهار لفى اآلن إنه بيده نفسى "والذى المصطفى( 2)فيها" ينغمس الجنة

لقد طهرنى الله رسول فقالت: يا الغامدية تجاء ثم وإستغفرى ارجعى "ويحكالمصطفى: فقال زنيت تردنى أن أتريد الله رسول فقالت: ياإليه" وتوبى الله اآلداب، شرطة بها تأت لم مالك.. هذه بن ماعز رددت كما بها جاء بل المنكر، عن والنهى بالمعروف األمر شرطة وال

على يتربوا لم فهؤالء جالله جل ربها من وخوفها إيمانها، الرب مراقبة على بل األعمى، الوضعى القانون مراقبة : المصطفى قال الله رسول يا طهرنى األعلى، العلى

فقالت:إليه" وتوبى الله واستغفرى ارجعى "ويحك .. مالك بن ماعز رددت كما تردنى أن أتريد الله رسول يا

قالت: نعم. "أنت"لها: المصطفى فقال حتى "أذهبى: الحبيب لها قال ماذا أسمع

العلمانيين على بليغ رد وهذا ذنبه؟ ما الولد .. هذاتلدى" ويزعمون الحدود، أمر فى الدين يختزلون الذين المجرمين

الخلق ولرجم األيدى لتقطيع متعطش دين األسالم دين أن جاءت التى وهى النبى لها يقول الدماء، ولسفك والعباد، وتوبى الله واستغفرى ارجعى "ويحكبالزنا: تعترفإليه".

الله واستغفر ماعز رجع لو العلم: والله أهل كل قال هذاتلدى" حتى "اذهبىقال: عليه الله لتاب إليه وتاب

،347/ 5) وأحمد ( ،22 / 1695) الحدود فى مسلم رواه(1)1348 .)

(. 4428) الحدود فى داود أبو ( رواه2)2


الزنا. اهربى من ولدها وضعت حتى فذهبت ذنبه ما الولد تحمله به ... وجاءت ال ، ال بلدة ألى اخرجىو جوازا زورى : لتقول للنبى المهد فى طفل وهو خرقة فى صدرها على

الله رسول يا فطهرنى وضعته قد ولدى هذا الله رسول يا حتى "ارجعى قال: ال الثانية فى لها قال ... ماذا

حتى كاملتين سنتين أرضعيهتفطميه" حتى ترضعيهتفطميه.

لم كاملين عامين طفلها فأرضعت المرأة عادت كسرة ولدها يد وفى عامين بعد جاءت بل نسيت وما تهرب

الرضاع، عن فطم قد الولد أن عمليا للنبى لتبين ، خبز النبى فأمر األخرة قبل الدنيا فى تطهر أن على مصرة فإنها

0 تربيته. على ليقوم الولد يأخذ أن المسلمين من رجال بن خالد بالحجارة رموها الذين هؤالء بين من وكان

عال الوليد بن خالد رماها عنه- فلما الله رضى – الوليد الوليد بن خالد فسبها خالد وجهه على دمها تنفح بحجر

خالد يا .. مهال خالد يا " مهالفقال: النبى فسمعه صاحب تابها لو توبة تابت لقد بيده نفسى فوالذى

النبى أمر ماتت لما رواية .. وفى( 1)له" لغفر مكس ثم بنفسه، عليها ليصلى ، المصطفى قام ثم بها الصحابة

الصاد- بفتح دفنت- صلى وهذا هو الراجح بدليل رواية مسلم أن عمر بن الخطاب قال له : يا رسول الله أتصلى

" والذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين :عليها وقد زنت؟! فقال له النبى

سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله جل

( 2)وعال" .

وتابعا الرجال حرم هاتكا يا بألفى قوم فى يزن من

غير فأنت الفساد طرقمكرم

فى داود وابو (،23 ،22 / 1695) الحدود فى مسلم رواه(1)1(. 4442) الحدود

) الحدود فى داود (/ وأبو24 / 1696) الحدود فى مسلم رواه(1)24440 .)


درهم إذا دين الزنا إن

استقرضته

بربع بزنى قومه فىالدرهم

بيتك أهل من الوفاء كانفاعلم

من يا الله إلى .. توبى زنيت من يا الله إلى فتب البشعة الكبيرة هذه فى وقعت من يا الله إلى تب زنيت،

واحفظ شبابنا، وأصلح وبناتنا نساءنا استر الشنيعة. اللهم عجل الحد عليك يقم لم ولو حتى الراحمين أرحم يا فروجنا يدى بين وقفت وتعالى. فإذا تبارك الله إلى وتب بالتوبة،

أتى من إال بنون وال مال فيه ينفع ال يوم فى سبحانه الله سبحانه الله تولى التوبة منك الله قبل إن سليم، بقلب الله

حقه فى ارتكبت لمن عليك الذى الحق تخليص وتعالى وقبل توبتك فى صادقا وكنت الله إلى تبت الزنا. إن كبيرة

صاحب وأخوك أنت برحمته الجنة ستدخل التوبة منك الله زانية وهذه زانى هذا التوبة فى تصدق أن المهم الحق،نفسه. قتل رجل وهذا

عن هريرة أبى حديث من الصحيحين فى والحديث أسرف رجل قبلكم من كان فيمن "كانقال: النبى المعاصى من نفسه على أثقل نفسه- أى على

إلى هنا أنبه أن )وأودالوفاة- حضرته والذنوب- فلما قبل عجيبة توبه وجل عز الله إلى تاب قد الرجل أن

أوالدى لبنيه: يا الوفاة- قال حضرته فلماالموت-( فحما صرت إذا حتى فحرقونى، مت أنا إذا

فى ونصفى البر فى نصفى اذروا ثم فاسحقونى، عذبه ما عذابا ليعذبنى ربى على قدر فلئن البحر(1)ذلك: به فعلوا مات فلما العالمين من ألحد

) التوحيد وفى (،3478) األنبياء أحاديث فى البخارى ( رواه2)1(. 757 ،2756) التوبة فى ومسلم (،7508 ،7506


فاذروا عاصف ريح يوم كان " فإذالفظ: وفى فعلوا مات فلما البحر فى ونصفى البر فى نصفى

فجمع البحر الله وجل- أمر عز الله فقال ذلك به الله فيه- وقال ما فجمع البر الله وأمر فيه ما

جل يديه بين قائم رجل هو فإذا هذا: كن للعبد هذه التوبة، وهذه- هى اسمع الملك قال ثم جالله

من يأسا وال قنوطا نفسه يقتل لم التوبة، هى لقاء من خوفا بذلك أمر أو نفسه قتل بل الحياة

يديه- فقال بين يقف لن بذلك أنه يظن وهو الله فعلت ما فعلت أن على حملك ما له: عبدى الله

: " لفظ رب" وفى يا : "خشيتك العبد فقال أخافك أننى أعلم وأنت أعلم وأنت رب يا مخافتك

بين فيها سأقف ساعة فى وأخافك أخشاك وأننى بين بذنوبى يوقفنى لن ذلك أن فظننت يديك

هو إنهبذلك" له الله "فغفر: المصطفى قاليديك".الكريم. الرحيم

الصطياد وشلته هو يخرج هذا عصرنا فى شاب وهذا الزنا الرتكاب الصحراء إلى البر إلى بهن ويخرج الفتيات

الكبيرة هذه أنهوا الليالى من ليلة الخمر. وفى شرب بعد هذا وعاد بيوتهم إلى وعادوا الليل من مبكر وقت فى

هذا أهل حاول داعر، جنسى فيلم مع ليلته ليقضى الشاب حاولوا والجاه والثراء بالسعة عليهم الله من وقد الشاب

العلم أهل أفضل استضافوا يفلحوا، فلم الطرق بشتى معه األمر أول فأبى الزواج على أهله فأصر يصلحه، فلم لهدايته

جميلة بطفلة الله فرزقه فتزوج والده ليرضى أذعن ثم ترى ال فإنها ذلك ومع عمرها، من السادسة فبلغت صغيرة0، الفجر قبل إال البيت يدخل ال الفجر قبل إال الوالد فى تقريبا

شريطا فوضع ليلة وعاد وفسوق عربدة حياة لةيل كل0 نوم فى تغط طفلته أن اطمئن بعدما وجلس داعرا جنسيا أن وتعالى تبارك الله ويشاء أمها أحضان فى عميق


فسمعت الداعر الفيلم هذا يشاهد وأبوها البنت تستيقظ فتسللت أبيها مكتب غرفة فى نورا ورأت خافتا صوتا

أمها مع نامت ابنته أن اطمأن الذى أبيها على ودخلت هذه رأت فلما السادسة، بنت الصغيرة البنت فدخلت

وبكت البنت صرخت الحية القلوب تخلع التى المشاهد له تقول بابنته وإذا حركة يستطيع ال مكانة فوقف ففزع روح النار تروح عاوز كنت إذا بابا له: )يا تقول غريبا كالما

معاك(. النار مدخلناش بس لوحدك بقدمه والفيديو الجهاز وضرب البنت وصرخت فصرخ

فقامت ويصرخ يصرخ وظل واحتضنها ابنته إلى وانطلق الفجر: آذان سمع الوقت هذا فى وهو الخبر ما وعرفت األم جنابة ليرفع واغتسل الخالء إلى أكبر.. فدخل الله أكبر الله

الزنا. سبحانه الله ويقدر وعال جل الله بيت يدخل مرة وألول

ل�: وجل عز الله قول الفجرة صالة فى اإلمام يقرأ أن }ق�ب�اد�ي� ي�ا وا ال�ذ�ين� ع� ف� ر� �س

م� ع�ل�ى أ� ه� س� ن�ط�وا ال� أ�نف� � ت�قة� م�ن م� �ح ر� الل�ه� إ�ن� الل�ه� ر� يع7ا الذ;ن�وب� ي�غ�ف� م� �ن�ه� ج� و� إ ه�

ور� يم� ال�غ�ف� ح� صوته وعال فبكى الزمر ( سورة53{ ) الر� فالن من؟! فالن، المصلون التفت الصالة وبعد بالبكاء ابنته يد على إال الهداية له الله يقدر لم ويبكى معنا يصلى

الذى ما عليهم فقص جرى الذى ما فالن الطيبة، الطاهرة الشمس أشرقت حتى يبكى المسجد فى جالسا وظل كان

الضحى. فصلى0 عمله إلى انطلق فلما شاء زمالءه: ما تعجب مبكرا

0! وهم اليوم أتيت الله هذا فى يأتى ال أنه يعلمون مبكرا0، الوقت وقص السيئة وسيرته سلوكه يعلمون فهم أبدا إن قل بل التوبة، انكسار وجهه على ورأوا كان ما عليهم

فقص الخبر فقالوا: ما التوبة وهيبة وأنوار شئت: جالل فاسترح بيتك إلى مديره: عد له فقال حدث ما عليهم


خبر علينا لتقص العشاء، معك لنتناول الليلة فسنأتيكتوبتك.

0 فوجد الظهر قبل بيته إلى فعاد ورأى وبكاء صراخا فقالوا: جرى؟ الذى ما الخبر؟ ما مسرعا فدخل زحاما من أخرجنى الذى النور أبنتى! ذهب ابنتك!! ماتت ماتت

جعل التى الطاهرة الطيبة هذه ذهبت النور إلى الظلمات فيه، إليها أحتاج التى اليوم فى ماتت يدها، على توبتى الله

يديها. على الله إلى تبت أنى عمليا لها أبرهن أن قبل ماتت يكفنها وأن بيده يغسلها أن الشاب الولد هذا وصمم

دعونى ، فقال: ال عليه فأبوا بنفسه القبر ينزل وأن بيده وعاد النور، إلى الظلمات من أخرجنى الذى النور أودع الزنا إلى يرجع ولم توبته وصحت الغفور العزيز إلى فتابالثبات. وله لنا الله نسأل الخمر إلى يرجع ولم

ذنوبك، بلغت مهما تيأس وال تقنط ال الشاب، أيها فيا مركز قرى من قرية فى هنا شبابنا من شاب والله وهذا

بين محاضرة يوما القرية هذه فى ألقى كنت المنصورة فراشا اإلخوة وأعد الرسول وفاة عن والعشاء، المغرب

0 العدد وكان الناس وازدحم المسجد خارج هذه فى كبيراالطيبة. المحاضرة0 أكرر فأنا ولذا تكثير على المسلمون يحرص أن دائما

سواد تكثير فإن العلمية، المحاضرات فى المسلمين سواد الشباب من ثالثة خرج ، الوقت نفس فى دعوة المسلمين

0 وحقائبهم أكياسهم أو جيوبهم فى يحملون من كبيرة قطعا0 المنصورة فى وبيعها لتقطيعها الحشيش، بالله يقسم ليال

يقول: والله منهم وهو القصة على يقص الذى الشاب هذا شوارع ملية الدقون تعبيره- )رأينا حد على شيخ- هذا يا

الدقون خرج اللى إيه قلنا واحنا طريق كل من وجاية البلد اللحى أصحاب أخرج الذى أية؟( ما فى هوة جحورها من لواحد هنا محاضرة فيه فقالوا:" ده الخبر؟ ما جحورهم من


محاضرة قالوا: دى أيه؟ قالوا: بيبيع حسان محمد اسمهلى". قالوا هكذا الرسول وقال الله قال

0، الوقت زال معى: ما للشابين يقول: فقلت مبكرا فى هؤالء مع جلسنا فهال لبيعه الحشيش تقطيع من لنتمكن المنصورة، إلى انطلقنا العشاء وقت دخل إذا حتى الشارع جلسنا الحشيش من كبيرة قطع معنا جلسنا بالله لى يقسم

الرسول وفاة عن تتحدث يقول: وكنت الشارع، فى لم وكأنه وبكى وارتعد ارتجف قد قلبه إن بالله لى يقسم

فى النبى مع أننى قال: وتصورت قبل من حياته فى يبكالموت. بعد يغسل وهو غرفته

إلى دخلت العشاء لصالة المؤذن أذن يقول: فلما بخرطوم نفسى عن الجنابة فرفعت المسجد مياة دورة من معى ما كل وألقيت للصالة وخرجت المياة دورة

بكاء وبكيت وصليت المسجد مياة دورة فى الحشيش0 لألخوين وقلت اآلوبة، وحالوة التوبة بلذة وشعرت مريرا طريق، فى وأنا طريق فى الليلة من معى: أنتما كانا اللذين

0 فقالوا: كنا منهما واحد كل على فرد المعصية على سوياوعال. عز لله التوبة فى نبدأ اآلن نحن وها

درس يفارق ال طالبنا من علم لطالب اآلن إنه ووالله وجهه النبى سنة زينت وقد التوحيد، المسجد فى األربعاءاألنور. األزهر

الذنب كان مهما تقنط وال الحبيب أخى تيأس فال المعصية كانت ومهما

الله. إلى عد والله على تب رب يا رب يا قلت لو بأنك وأعلم

ال�ذ�ين�التوبة: طريق لك سييسر د�وا }و� اه� ين�ا ج� ف�

�م د�ي�ن�ه� �ب�ل�ن�ا ل�ن�ه إ�ن� س� ع� الل�ه� و� { ) ل�م� ن�ين� س� � (69ال�م�ح الل�ه� ي�ت�ق� } و�م�نسبحانة: وقال العنكبوت سورةع�ل �ا ل�ه� ي�ج ج7 ر� �خ ه� م� �ق ز� �ي�ر ن� * و� ي�ث� م� ب� ال� ح� ت�س� � ي�ح


و� الل�ه� ع�ل�ى ي�ت�و�ك�ل� و�م�ن ه� ب�ه� ف� �س ر�ه� ب�ال�غ� الل�ه� إ�ن� ح� �م أ�

�د ع�ل� ق� ءF ل�ك�لC الل�ه� ج� �ي ا{ ) ش� د�ر7 ( سورة3 ،2ق� الطالق.

نجاه به اعتصم ومن كفاه عليه توكل من شباب يا أن واعلموا الله، إلى هداه. فتوبوا األمر إليه فوض ومن

0. للتوبة شروطاشديد: بإيجاز الرابع عنصرنا هو وهذا خوفا تتب ال التوبة: اإلخالص شروط من شرط أول

لك الناس ذم من خوفا وال العقوبة من خوفا وال السجن منالله. تب إنما فضيحة، فى وقعت إن وا }و�م� ر� إ�ال� أ�م�

ين� الل�ه� ل�ي�ع�ب�د�وا ل�ص� �خ اء الدCين� ل�ه� م� ن�ف� يم�وا ح� ي�ق� و�ة� ال� ت�وا الص� �ي�ؤ ك�اة� و� ذ�ل�ك� الز� يCم�ة�{ ) د�ين� و� (5ال�ق�ل� البينة سورة ا }ق� �ن�م� �ن�ا إ رT أ ث�ل�ك�م� ب�ش� Cل�ي� ي�وح�ى م� إ

ا �ن�م� ك�م� أ �ل�ه� �ل�هT إ دT إ و ك�ان� ف�م�ن و�اح� ج� �اء ي�ر بCه� ل�ق� ر��ل�ي�ع�م�ل ال7 ف� ا ع�م� ال�ح7 ال� ص� ر�ك� و� �بCه� ب�ع�ب�اد�ة� ي�ش د7ا{ ) ر� أ�ح�

الكهف ( سورة110

0: اإلقالع والذنوب. المعاصى عن ثانيا0: العمل عليه. والمداومة الصالح رابعا0: إن 0 الذنب كان خامسأ العباد من عبد بحق متعلقا

إخواتك من أخا اغتبت وإن رده ماال أخذت فتحلله: إن حتى اغتبتك له: لقد لتقول إليه، تذهب أن بالضرورة فليس

وأن الله إلى تتوب أن فقط يكفيك إنما صدره توغر ال عليه فتثنى أخاك فيه اغتبت الذى المجلس إلى تذهبتوبة. وهذه له وجل عز الله وتدعو الخير،

فيتبعون القول يستمعون ممن نكون أن الله وأسألولكم. لى وأستغفر هذا، قولى وأقول أحسنه،


الثانية: الخطبة وحده الله إال إله ال أن وأشهد العالمين رب لله الحمد

0 أن واشهد له، شريك ال اللهم وصل ورسوله، عبده محمدا وأتباعه وأحبابه وأصحابة آله وعلى عليه وبارك وزد وسلم إلى أثره واقتفى بسنته واستن بهدية اهتدى من كل وعلى

الدين. . يومبعد... أما0. الكرام األحبة أيها وأخيرا

طريقنا تعوق قد خطيرة عقبات على نتعرف أن بقىالعقبات. وهذه وجل عز الله إلى التوبة أردنا إن

0: الشيطان رحمة من والتيئيس للعبد التزين بين أوالالرب.

0: األغترار على نعمة وتوالى وحلمه الله بستر ثانياالعبد.

0: الركون اآلخرة. عن واالنشغال الدنيا إلى ثالثا0: النفس بالسوء. األمارة رابعا

0: صحبة ستعترض عقبات هذه والسوء الشر خامساالتائب. طريق

الكريمة اللحظات هذه فى القدير العلى الله وأسألرحيم. يا ارحمنا اللهم تواب يا علينا، الله يتوب أن الطيبة

التوبة النصوح

Documents

Transcript of التوبة النصوح