كيف تكون داعيا إلى الله على بصيرة

---- ------------------ ------ -------- ١١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ونك تفيكداعيا على بصةري

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

دار اإلیم ان والحی اة–

977-17-6779-8ISBN




---- ------------------ ------ -------- ٣٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

iijjkk

}} öö@@ èè%% ¾¾ ÍÍnn ÉÉãã»» yydd

þþíí ÍÍ??ää ÎÎ66 yyôô ((## þþqq ãããã ÷÷ää rr&& íí nn<< ÎÎ))

««!! $$## 44 44íí nn?? ttãã >>oo uuééçç ÅÅÁÁ tt//

OO$$ ttRR rr&& ÇÇ`ttBB uurr ÓÓ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? $$## {{




٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

mm ijk والصالة والسالم علـى نبيـه الـرؤوف ..احلمد العليم احلكيم

وبعد... يم سيدنا حممد وآله وصحبه أمجعني الرحى النبى ربr وطاعتـه والعمـل صـحابته الكـرام علـى ت قـوى ا

بشريعته، وقد أكرمهم اUمجيعا فتأس وا حبضرته وتعلقوا به وأحبا وه حب : فى عالهقال فيه ا جل}} ûûïï ÉÉãã ©©99 $$## uurr ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää ëëââ xx©© rr&& $$ {{66 ããmm °°!! {{) ) البقرة البقرة١٦٥١٦٥ ((

حتى فتح اUواختـصهم بعطاءاتـه ، عليهم بفتوحاته الوهبية ، وساحت فى امللكوت األعلى أرواحهم، بصائرهم فاستنارت؛القدسية

، ونطقت بعلوم احلكمـة واإلهلـام ألـسنتهم ،وجاشت باحلقائق صدورهم :هنم فى شأU كما قال ا فكانوا حبق}} @@ èè%% ¾¾ ÍÍnn ÉÉãã»» yydd þþíí ÍÍ??ää ÎÎ66 yyôô ((## þþqq ãããã ÷÷ää rr&& íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44íí nn?? ttãã >>oo uuééçç ÅÅÁÁ tt//

OO$$ ttRR rr&& ÇÇ`ttBB uurr ÓÓ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? )) يوسف يوسف١٠٨١٠٨(( }} ##$$

وهذا هو ، فى النفوس فى القلوب وألحواهلم تأثريهم وقعفكان لكالم املنهج الذى ارتضاه اUهذا – للدعاة احلكماء فى كل زمان ومكان




---- ------------------ ------ -------- ٥٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

بالطبع من بعد حتصيل العلوم األساسية الالزمة للداعية من علوم الشريعة ة نبوى والسرية النبوية ولغ، وعلوم احلديث ال وعلوم القرآن الكريم ،املطهرة :، واملنهج الذى يوصل لذلك قد فصلناه فى هذا الكتاب وموجزه-العرب

١ - ى املطعم احلالل حتر. .عــــــــــــ طلب العلم الناف - ٢٣ - مع حضور القلب واخلشوع جلالل ا القيام بفرائض ا . . حفظ اجلوارح من املعاصى والفنت ما ظهر منها وما بطن - ٤٥ - إنشغال القلب بالكلية با U ، فى وتعاىل ومراقبته سبحانه

والعلنالسر . .ق بأخالق النبى املختار وصحابته األبرار التخل - ٦ . املداومة على ذكر ا واألعمال الصاحلة املوصلة لرضاه - ٧

عمل مبا علم نقىفى صحبة رجل تقى، فإذا واظب املرء على ذلكلم ما مل يكن يعلـم فور ع ؛ ثه ا أكرمـه اU فيفـتح لـه . ! بـالفتح املـبني

، ويفـتح عليـه باخلـصوصيات التـى ناهلـا ..أبواب قربه ورضاه سبحانه الصاحلون من عباد ا.. ويفتح به قلوب املخلصني والصادقني من عباد ا

إىل نور !وضاللة البعد جيذهبم من ظلمات اجلهالة ويكون نورا ملن حوله ..وما أمجل وصف الرجل !!! فى عالهب جلمن القري.. القرب واألنس




٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

:الصاحل هلذا الصنف العزيز من الدعاة حيث يقول اع األرض أمطارــــــــ كأهنم لبقـــــــا حتيا هبم كل أرض ينزلون هب

كأهنم فى عيون الناس أقمار وتنظر العني منهم منظرا حسنا : ١ف فى احلديث الشري بقولهrوقد بشرهم النبى

}} مهني علجنى تداله ابيحصم كلئأو نيصلخلمى لطوب مهني علجنى تداله ابيحصم كلئأو نيصلخلمى لطوب }}كل فتنة ظلماءكل فتنة ظلماء

ن وبيrفقال فى شأهنم؛ قدرهم ومقدارهم : UUفضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم، إن اهللا فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم، إن اهللا { {

اتومل السأهو هكتالئمواتومل السأهو هكتالئمىت وحا ورهحلة يف جمى النتح نيضاألرىت وحا ورهحلة يف جمى النتح نيضاألرو ٢٢ } }احلوت يف البحر ليصلون على معلم الناس اخليراحلوت يف البحر ليصلون على معلم الناس اخلير

وهلم .. فصاروا فى الناس سادة ؛وقد سلك الصاحلون هذا املنهجعبد احلليم حممود الدكتور وقد قال ، وهلم فى اآلخرة احلسنى وزيادة،قادة

٣فى ذلكرمحة واسعة رمحه ا:

tرهيب ، عن ثوبان الترغيب والت1 tأخرجه اإلمام الترمذي عن أيب أمامة الباهلي 2 .٣٢للدكتور عبد احلليم حممود، صـ ) أبو احلسن الشاذىل(كتاب 3




---- ------------------ ------ -------- ٧٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

:ومن املعلوم فى األعراف الدينية أن الدعاة على قسمني (١ - هلم فى نطاق اإلذن العام أو ،دعاة إىل ا قد أذن ا

:الواجب العام فى األمر باملعروف والنهى عن املنكر

، صفاء الـنفس هم بتفاوهتم فى صفاهتم من وهؤالء يتفاوت تأثري علم بالكتاب الكريم والسنة الشريفة، وبعضهم ال تأثري وفى ال،وطالقة اللسان

نة .. ه نفس ألنه مل تصف! له قط ك !! أو جلهله الكتاب والسنة!أو ألن به ل .أو لغري ذلك من األسباب

والقسم الثانى من الدعاة هم الذين يدعون على بصرية - ٢الء الذين مسعوا إهنم هؤ :وهم الذين قد أذنوا بإذن خاص وأمروا بأمر خاص

النداء، وهم مل يسمعوا النداء مصادفة واتفاقا، كال إهنم جاهدوا أنفسهم وأصـبح !! وغذوا قلـوهبم بالطاعـات حتـى اسـتنارت !حتى أطاعت فأضحوا من أولياءه .. سرهم مع ا .(

وهم ينتظرون اإلذن فى كل شئ من األمور حتى املباح منها، فضالمفسرا معنى t الشاذىل أبواحلسن الشيخوة، يقولعن اإلذن اخلاص بالدع

:اإلذن فى املباح ومعنى اإلذن فى حق الوىلنور ينبسط على القلب خيلقه ا فيه وعليه، فيمتد ذلك النور على (




٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

فذلك النور !! حتت نور أو ظلمة!! مع نورالشئ الذى يريد فيدركه نور ! أو متنع! أو تعطى!أو تدبر !أو تقبل! أو ترتك! ينبئك أن تأخذ إن شئت

هذا من باب املباح املأذون !... أو تقيم! أو تسافر! أو جتلس!أو تقومة فإذا قارنه القول تأكد الفعل املباح مبراد ا تعاىل، فإن قارنته ني، فيه بالتخيري

.صحيحة لفعل برز عن حكم املباح وعاد مندوبا ؟القلبوإن ظهرت الظلمة حتت النور املمتد من

!فال خيلو أن يلوح عليها الئح القبض بانقباض القلب، فاحذر ذلك أو U فإنه احملذور أو يكاد، وال تقطع ذلك إال ببينة من كتاب ا !وجتنبه

نة أو إمجاع، فإن تلك الظلمة شبة غيم ال ينصدع معه القلب وال يتفرغ به سحتكم بعقلك ورأيك وال .. الذهن فتباعد عنه فإنه يكاد يكون مكروها

وأصحاب هذا النور يدعون إىل ا بكياهنم ، !!فقد ضل من هنا خلق كثريــه ـــوإن ســريهم دع، ! إىل اإن صــمتهم دعــوة .. كل وإن ، ! إىل اوةـ

جلوسهم دعوةإىل ا !،وإن عملهم دعوة إىل ا ! ،إىل وإن حديثهم دعوة دار ما فى قلوب الدعاة من خريمبق راعا، ويستجيب هلم الناس س!ا !

، !أى عنهم من ليس له فـى اخلـري نـصيب وين، !وما فى أفئدهتم من إميان .انتهى) وحيارهبم من حقت عليهم كلمة العذاب




---- ------------------ ------ -------- ٩٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

نسأل اUوالقلب اخلاشع، والعمل الرافع، أن يرزقنا العلم النافع ، . وأن جيعلنا للمتقني إماما،والنور الساطع

. سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلموصلى ا على ..مساء اخلميس .. كان الفراغ منه

. م٢٠٠٩يناير من ول لأل املوافق ، هـ١٤٣٠ من احملرم الرابع .باجلمعية العامة للدعوة إىل ا حبدائق املعادى بالقاهرة

اجلميزة ، حمافظة الغربية ، مجهورية مصر العربية: *' :٠٠٢٠-٤٠-٥٣٤٠٥١٩ 6:٠٠٢٠-٤٠- ٥٣٤٤٤٦٠

" :WWW.fawzyabuzeid.com : :[email protected]

[email protected] [email protected]


http://www.fawzyabuzeid.com

mailto:[email protected]





١٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

الفصل األولالفصل األول منهج الداعي احلكيممنهج الداعي احلكيم

إن الداعي إىل اUهو الذي ، على حكمة من أمره وبصرية من ربه له ا النيب العدنان وعلوم أهل بلسان البيان، وأخالق القرآن، ورمحة جيم

: tالعزائم أبو الدعاة احلكماء يقولاألذواق والعرفان، ويف هؤالء } }!!افر، فما بالك باملؤمن املطيع افر، فما بالك باملؤمن املطيع هلم حال مع اهللا جيذب الكافر والنهلم حال مع اهللا جيذب الكافر والن{ {

:يف حكمه t ويقول اإلمام أمحد ابن عطاء ا السكندريلسماع لسماع القلوب، وتؤهلها لالقلوب، وتؤهلها لتسبق أنوارهم أقواهلم، فتجذب تسبق أنوارهم أقواهلم، فتجذب { {

من كالم من كالم خري خري؛؛ يف ألف رجل يف ألف رجل رجل رجلحالحال{ { ::ويقول أيضا، ، }}..املطلوباملطلوبمبينا سبب إقبال اخللق t أيضاويضيف، ، }} واحد واحد يف رجل يف رجلللألف رجألف رج

}} من نور القلب الذي خرج منه من نور القلب الذي خرج منه كسوةكسوة كالم يبرز وعليه كالم يبرز وعليه للكك{ { :عليهم

:tويف هذا أيضا يقول اإلمام أبو العزائم }} السرور السرور لسامعيه لسامعيهن النور حدثن النور حدث ع عإذا كان الكالمإذا كان الكالم{ {




---- ------------------ ------ -------- ١١١١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

الـداعى .. دعوته احلكيم واملنهج الذي يبنى عليه هذا الداعي من بعد حتصيل العلوم األساسية من بعد -أمره من على بصرية الذى يدعو

، وعلوم القرآن الكريم ، وعلوم احلديث النبوى ه من علوم الشريعةالالزمة ل : يبنيها على أمور-ة الكتابمرنا مبقدوالسرية النبوية ولغة العرب كما أش

أو حركة .. يف كل قول....أن جيعل اإلخالص رائدهأن جيعل اإلخالص رائده ... ... ::أوالأوال رغبة فيما عند ا؛ فيطلب العلم أوال ليعمل به يف نفسه؛..أو سكنة.. U ، صب عينيه قوله :eويجعل ن

} } ريدا يغد نم ريدا يغد نملهل هلمعتي لمالعلهل هلمعتي لمالعحفت ،حفت ، ،ةنابا إلى الجب له الله ،ةنابا إلى الجب له الله وفرشت له المالئكة أكنافها، وصلت عليه مالئكة السموات، وحيتان وفرشت له المالئكة أكنافها، وصلت عليه مالئكة السموات، وحيتان البحر، وللعالم من الفضل على العابد كالقمر ليلة البدر على أصغر البحر، وللعالم من الفضل على العابد كالقمر ليلة البدر على أصغر

سماء، والعلماء ورثة األنبياء، إن األنبياء لم يورثوا دينارا سماء، والعلماء ورثة األنبياء، إن األنبياء لم يورثوا دينارا كوكب في الكوكب في الما، وهرال دوما، وهرال دولمثوا العرو مهنلكلمثوا العرو مهنف ف،،لك هظذ بحأخ ذهأخ نمهظذ بحأخ ذهأخ نم ،،مالالع تومم والالع تومو

م طمس، موت قبيلة أيسر من م طمس، موت قبيلة أيسر من وهو نج وهو نجتجبر وثلمة ال تسدتجبر وثلمة ال تسدمصيبة ال مصيبة ال ..٤ } }موت عالمموت عالم

وليحذر مما حذر منه رسول اr يف قوله e:

رواه أبو داود وابن حبان والبيهقي وهذا لفظهtعن أىب الدرداء 4




١٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ال تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتهادوا به السفهاء ال تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتهادوا به السفهاء { { ٥٥}} ذلك فهو في النار ذلك فهو في النارولتصرفوا به وجوه الناس إليكم، فمن فعلولتصرفوا به وجوه الناس إليكم، فمن فعل

.. .. بنفسه أوال بنفسه أوال يبدأ يبدأ ... ... البصري البصري الداعى احلكيم الداعى احلكيم أن يبدأ أن يبدأ .. .. ::ثانياثانيا :r عمال بقوله ، .. فاألقربفاألقرب ثم األقربثم األقربثانيا، ثانيا، .... ٦٦ثم بأهلهثم بأهله

٧}} ولولعع ت تننمم ب بمم ث ث؛؛ككسسففنن ب بأأددببإإ{ { كرم ا علىقول اإلمام دائما وأبدا ، ديدنه احلكيم وأن جيعل الداعية

سب هذا القول إىل أبى األسود الدؤىل وكان تلميذا لإلمام -وجهه وقيل ن، وقيل أيضا نسب إلبن السماك فقد ورد أنه ٨على t وعظ يوما فأعجبه

، يقول هذه األبيات من الـشعر فسمع قائال ، ثم رجع إىل منزله ونام ،وعظه :هى و - وآىل على نفسه أن ال يعظ شهرا!فانتبه

ه ــــر ي ــم غ ــ ل ع ــل امل ــ ج ــا الر ــ ه ي أ ي ه ــــر ي ــم غ ــ ل ع ــل امل ــ ج ــا الر ــ ه ي أ ي

ـيم ل ع ا الت ـان ذ ـسك ك ف ن ل ـال ه ـيم ل ع ا الت ـان ذ ـسك ك ف ن ل ـال ه ىىننضضي الي الذذ و وامامققسسي الي الذذ ل لاءاءوو الد الدففصصتت

ــييكك ــم ــم ــا ي ا يصصحــح ــ ب ــ و وهه ب ــأن ــتتأن ــ س س ققيميم

حيحرواه ابن ماجة من حديث جابر بإسناد ص 5 .دعوة الرجل ألهله وذويه: ولنا ىف ذلك فصل كامل ىف هذا الكتاب، الفصل الثاىن 6 .tرواه الطرباين عن حكيم بن حزام، ورواه الشيخان عن أيب هريرة 7املستطرف يف كل ىف أخبار من ذهب، شرح شذور الذهب ، مرآة اجلنان وعربة اليقظان 8

فن مستظرف




---- ------------------ ------ -------- ١٣١٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وـ و ـ ن ــاكاكررن ــ ت ـ ررالال ب بححللصص ت ـ ش شادادع ــولولقق ع ــن اان

ـ ادادششرر ال النن م م تتننأأا و ا و ددببأأ ـ ع ع دديميم ـا ه ي ـن غ ـا ع ه ه ان ـسك ف ف ن أ ب د ـا اب ه ي ـن غ ـا ع ه ه ان ـسك ف ف ن أ ب د اب

يم ك ح نت أ ه ف ن ع ت ه ت ا ان يمفإذ ك ح نت أ ه ف ن ع ت ه ت ا ان فإذ

ى ف ت ـش ي ـول و ق ـا ت م ع م س اك ي ن ه ى ف ف ت ـش ي ـول و ق ـا ت م ع م س اك ي ن ه ف

ــيم ل ع ــع الت ف ن ي و ــك ن ل م و ق ــال ــيم ب ل ع ــع الت ف ن ي و ــك ن ل م و ق ــال ب ــه ل ث ي مت ــأ ت ــق و ل خ ــن ع ــه ن ــه ال ت ل ث ي مت ــأ ت ــق و ل خ ــن ع ــه ن ال ت

يك إذ ل ع ار إذ ع كي ل ع ار ع ـيم ظع ت ل ع ـيم ا ف ظع ت ل ع ا ف

:تعاىلتبارك أن يقصد بتعليمه اخللق وجه ا ... :ثالثا بقول رسول ا عمالr لسيدنا أبى ذر t :

} } يلصأن ت نم لك ريخ اب اللهتك نة مآي لمعفت ودغا ذر ألن تا أبي يلصأن ت نم لك ريخ اب اللهتك نة مآي لمعفت ودغا ذر ألن تا أبيدغألن تو ،ةكعائة رمدغألن تو ،ةكعائة رم ريخ ل بهمعي لم أو ل بهملم عالع نابا مب لمعفت و ريخ ل بهمعي لم أو ل بهملم عالع نابا مب لمعفت و

ةكعر ألف يلصأن ت نم لكةكعر ألف يلصأن ت نم وقوله وقوله ٩٩ }}لكrr:: }}سء المرالم لمعتأن ي قةدل الصأفضسء المرالم لمعتأن ي قةدل الصــــــأفض هملعي لما، ثمع مل هملعي لما، ثمع مل

سالم اهأخسالم اهــــــأخملم١٠}}ل

ا حذرا مموذلك عمال و ... !أال يطلب الدنيا بعلمه ... :رابعا :فى احلديث الشريف منبها وحمذرا أنه قال r حديثه هنورد ع

ه بإسناد حسن رواه ابن ماجtعن أىب ذر 9

رواه ابن ماجة عن أيب هريرة رضي اهللا عنه 10




١٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ليصيب به عرضا من الدنيا ليصيب به عرضا من الدنيا من طلب علما مما يبتغى به وجه اهللا تعاىلمن طلب علما مما يبتغى به وجه اهللا تعاىل{ { ١١١١}}مل جيد عرف اجلنة يوم القيامة مل جيد عرف اجلنة يوم القيامة

:أنه قالأيضا rومما روى عن النيب قل للذين يتفقهـون لغـري قل للذين يتفقهـون لغـري : : إىل بعض األنبياء إىل بعض األنبياء UU اهللا اهللا أوحىأوحى{ {

الدين، ويتعلمون لغري العمل، ويطلبون الدنيا بعمل اآلخرة، يلبـسون الدين، ويتعلمون لغري العمل، ويطلبون الدنيا بعمل اآلخرة، يلبـسون للناس مسوك الكباش وقلوم كقلوب الذئاب، ألسنتهم أحلـى مـن للناس مسوك الكباش وقلوم كقلوب الذئاب، ألسنتهم أحلـى مـن

: : العسل، وقلوم أمر من الصرب، إيـاي خيـادعون، ويب يـستهزءون العسل، وقلوم أمر من الصرب، إيـاي خيـادعون، ويب يـستهزءون ..١٢١٢ } }ناناألفتحن هلم فتنة تذر احلليم حرياألفتحن هلم فتنة تذر احلليم حريا

!وخـستها !قل درجات العامل أن يدرك حقارة الدنيا فإن أ ، وعظم اآلخرة ودوامها وصـفاء نعيمهـا ! وزواهلا !!وكدورا

عقوبة العلماء موت عقوبة العلماء موت { { :: ولذلك قال احلسن رمحه اهللا ،وجاللة ملكها }}طلب الدنيا بعمل اآلخرة طلب الدنيا بعمل اآلخرة موت القلبموت القلبالقلب، والقلب، و

::أيضا tوقال حيي بن معاذ

}} إمنا يذهب ما الدنيا اء الاء ال إمنا يذهب ما الدنيا علم واحلكمة إذا طلب علم واحلكمة إذا طلب{{

عن أىب هريرة رضي اهللا رواه أبو داود وابن ماجة بإسناد جيد 11 رواه ابن عبد الرب، عن أىب الدرداء رضي اهللا عنه 12




---- ------------------ ------ -------- ١٥١٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

إذا رأيتم العامل حمبا للدنيا فاموه إذا رأيتم العامل حمبا للدنيا فاموه {{ :tبـن اخلطـاب وقال عمـر ١٣١٣}}دينكم، فإن كل حمب خيوض فيما أحب دينكم، فإن كل حمب خيوض فيما أحب على على

قرأت يف بعض الكتب السالفة قرأت يف بعض الكتب السالفة { { :وقال مالك بن دينار رمحـه ا أن أخـرج أن أخـرج إن أهون ما أصنع بالعامل إذا أحب الدنيا إن أهون ما أصنع بالعامل إذا أحب الدنيا : : أن اهللا تعاىل يقول أن اهللا تعاىل يقول

١٤١٤.. } }حالوة مناجايت من قلبهحالوة مناجايت من قلبه

:ويف أخبار داود عليه السالم حكاية عن ا تعاىل إن أدىن ما أصنع بالعامل إذا آثر شهوته على حمبيت أن أحرمـه إن أدىن ما أصنع بالعامل إذا آثر شهوته على حمبيت أن أحرمـه {{

يا داود ال تسأل عين عاملا قد أسكرته الدنيا فيصدك عن يا داود ال تسأل عين عاملا قد أسكرته الدنيا فيصدك عن . . لذيذ مناجايت لذيذ مناجايت د إذا رأيـت يل د إذا رأيـت يل يا داو يا داو . . طريق حمبيت، أولئك قطاع الطريق على عبادي طريق حمبيت، أولئك قطاع الطريق على عبادي

يا داود من رد إيل هاربا كتبته عندي جهبذا ومن يا داود من رد إيل هاربا كتبته عندي جهبذا ومن . . طالبا فكن له خادما طالبا فكن له خادما ١٥١٥ } }كتبته جهبذا مل أعذبه أبداكتبته جهبذا مل أعذبه أبدا

:rوله وروى الضحاك عن ابن عباس رضي ا عنهما ق } }النجر ةاألم هاء هذلمعالنجر ةاألم هاء هذلمل: : عاس، ولنل ذلهلما فبع الله اهل آتجلراس، ولنل ذلهلما فبع الله اهل آتجذ رأخي ذ مأخي م

ابودر، وحان البيتح له رفغتست كنا فذلثم ر بهتشي لمعا، وطم هليع ابودر، وحان البيتح له رفغتست كنا فذلثم ر بهتشي لمعا، وطم هليع

إحياء علوم الدين لإلمام أىب حامد الغزاىل 13 إحياء علوم الدين لإلمام أىب حامد الغزاىل 14 علوم الدين لإلمام أىب حامد الغزاىل ، و اجلهبذ هو العامل الكبريإحياء 15




١٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ادبع نع ل بهخلما فبع الله اهل آتجراء، ومو السي جف رالطير، والب ادبع نع ل بهخلما فبع الله اهل آتجراء، ومو السي جف رالطير، والبعا، وطم هليذ عأخو ،اللهعا، وطم هليذ عأخو ،ام اللهجبل ةاميالق موي ملجي كنا فذلثم ى بهرام شجبل ةاميالق موي ملجي كنا فذلثم ى بهرش

ادني مادنيار، ون نمادني مادنيار، ون نم : : ،الله ادبع نع ل بهخلما فبع الله اهي آتهذا الذ ،الله ادبع نع ل بهخلما فبع الله اهي آتهذا الذسغ الحفرى يتح ككذلنا، وثم ى بهرتاشعا، وطم هليذ عأخوسغ الحفرى يتح ككذلنا، وثم ى بهرتاشعا، وطم هليذ عأخواب١٦ } }اب

::ثر فى األوأشد من هذا ما روي

حدثين موسى حدثين موسى : : ، فجعل يقول ، فجعل يقول uuن رجال كان خيدم موسى ن رجال كان خيدم موسى أأ{ { صفي اهللا، حدثين موسى جني اهللا، حدثين موسى كليم اهللا، حىت أثـرى صفي اهللا، حدثين موسى جني اهللا، حدثين موسى كليم اهللا، حىت أثـرى وكثر ماله، ففقده موسى عليه السالم، فجعل يسأل عنه وال حيس لـه وكثر ماله، ففقده موسى عليه السالم، فجعل يسأل عنه وال حيس لـه

ير ويف عنقه حبل أسـود ير ويف عنقه حبل أسـود خربا، حىت جاءه رجل ذات يوم ويف يده خرت خربا، حىت جاءه رجل ذات يوم ويف يده خرت نعم، هو هذا اخلرتيـر، نعم، هو هذا اخلرتيـر، : : أتعرف فالنا؟ قالأتعرف فالنا؟ قال: : فقال له موسى عليه السالم فقال له موسى عليه السالم

يا رب أسألك أن ترده إىل حاله حىت أسأله مبا أصابه هذا؟ يا رب أسألك أن ترده إىل حاله حىت أسأله مبا أصابه هذا؟ : : فقال موسى فقال موسى لو دعوتين بالذي دعاين به آدم فمن دونه مـا لو دعوتين بالذي دعاين به آدم فمن دونه مـا : : إليه إليه U فأوحى اهللا فأوحى اهللا .. ..

ألنه كـان يطلـب ألنه كـان يطلـب ؟ ؟ ا به ا به ، ولكن أخربك مل صنعت هذ ، ولكن أخربك مل صنعت هذ ... ... أجبتك فيه أجبتك فيه ١٧١٧ }}!! الدنيا بالدينالدنيا بالدين

الترغيب والترهيب أخرجه الطرباين يف األوسط بإسناد ضعيف، 16وىف يده خززا ىف "إحياء علوم الدين، وىف تاريخ دمشق عن عثمان بن عبداهللا ، وفيه 17

.واخلزز األرنب الذكر" عنقه حبل




---- ------------------ ------ -------- ١٧١٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

أن تكون عنايته بتحصيل العلم النـافع يف اآلخـرة، ... :خامسايكثر فيه أو التى .. ، جمتنبا للعلوم اليت يقل نفعها ..املرغب يف الطاعات

. ...!! والقيل والقال!اجلدالي وخري مثال لذلك ما روى عن حامت األصم تلميـذ شـقيق البلخـ

:قال لهشقيق البلخى أن ، رضي ا عنهما: ، قال.منذ ثالث وثالثني سنة: قال حامت .. منذ كم صحبتين؟

ة؟، قال ي يف هذه املدقال شقيق له.مثاني مسائل: فما تعلمت من ، : إنا !وإنا إليه راجعون، ذهب عمري معك ومل تتعلم إال مثاني مسائل

هات : وإني ال أحب أن أكذب، فقاليا أستاذ مل أتعلم غريها،: قال .هذه الثماني مسائل حتى أمسعها

نظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل واحد حيب حمبوبا فهو مع : قال حامتحمبوبه إىل القرب فإذا وصل القرب فارقه، فجعلت احلسنات حمبـوبي، فـإذا

أحسنت يا حامت، فما الثانية؟: دخلت القرب دخل حمبوبي معي، فقال$$ [[ U نظرت يف قول ا:فقال ¨¨BB rr&& uurr ôô`ttBB tt$$%% ss{{ ttPP$$ ss)) ttBB ¾¾ ÏÏmm ÎÎ nn// uuëë

ëë yygg ttRR uurr }}§§ øøÿÿ ¨¨ZZ99 $$## ÇÇ`ttãã 33ìì uuqq ooll ùù;; $$## ÇÇÍÍÉÉÈÈ ¨¨bb ÎÎ** ssùù sspp ¨¨YY ppgg øø:: $$## }}ëë ÏÏdd 33ìì uurr ùù'' yyJJ øø99 $$## ÇÇÍÍ ÊÊÈÈ [[ )فعلمت أن قوله سبحانه هو احلق، فأجهدت نفسي ) النازعات٤٠




١٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

.يف دفع اهلوى حتى استقرت على طاعة ا تعاىلظرت إىل هذا اخللق فرأيت كل من معه شئ لـه قيمـة أني ن : الثالثة

$$ [[ U رت إىل قول اومقدار رفعه وحفظه ثم نظ ttBB óóOO ää.. yyââYY ÏÏãã ßßââ xxÿÿZZ ttÉÉ (( $$ ttBB uurr yyââZZ ÏÏãã ««!! $$## 55--$$ tt// 33[[ ))فكلمـا وقـع معـي شـئ لـه قيمـة ) ) النحل النحل ٩٦٩٦

.ومقدار وجهته إىل ا ليبقى عنده حمفوظاكل واحد منهم يرجع إىل أني نظرت إىل هذا اخللق فرأيت : الرابعة

املال وإىل احلسب والشرف والنسب، فنظرت فيها فإذا هي ال شـئ، ثـم bb¨¨ [[ :نظرت إىل قول ا تعاىل ÎÎ)) öö// ää33 ttBB ttçç òò22 rr&& yyââYY ÏÏãã ««!! $$## ööNN ää3399 ss)) øø?? rr&& [[

.فعملت يف التقوى حتى أكون عند ا كرميا) احلجرات١٣( بعض ويلعن أني نظرت إىل هذا اخللق وهم يطعن بعضهم يف: اخلامسة

بعضهم بعضا وأصل هذا كله احلسد، ثم نظرت إىل قول اU :]] ßß`øøtt wwUU $$ ooYY ôôJJ ||¡¡ ss%% NN ææhh uuZZ ÷÷èè tt// ööNN ååkk ttJJ tt±±ää ÏÏèè ¨¨BB íí ÎÎûû ÍÍoo 44qq uuää yyss øø99 $$## $$ uuãã ÷÷RR ëëââ99 ) الزخرف٣٢( ]] ##$$

فرتكت احلسد واجتنبت اخللق، وعلمت أن القسمة من عند ا سبحانه، .فرتكت عداوة اخللق عين

هذا اخللق يبغي بعضهم على بعض، ويقاتـل ىلنظرت إ : السادسة بعضهم بعضا، فرجعت إىل قول اU :]] ¨¨bb ÎÎ)) zz`»» ssÜÜ øøãã ¤¤±±99 $$## öö// ää33 ss99 AArr ßßââ ttãã




---- ------------------ ------ -------- ١٩١٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ççnnrr ääãã ÏÏÉÉ ªªBB $$$$ ssùù 44## áárr ßßââ ttãã [[ )فعاديته وحده واجتهدت يف أخذ حذري ) فاطر٦ .منه، ألن ا تعاىل شهد عليه أنه عدو يل، فرتكت عداوة اخللق غريه

هذا اخللق فرأيت كل واحد منهم يطلب هذه نظرت إىل: السابعة ويدخل فيما ال حيل له، ثم نظرت إىل قوله تعاىل،الكسرة فيذل فيها نفسه

U :]] $$ ttBB uurr ` ÏÏBB 77pp // !!## yyää íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## ûûww ÎÎ)) íí nn?? ttãã ««!! $$## $$ yygg èè%% øøóó ÍÍëë [[ فعلمت أني واحد من هذه الدواب اليت على ا رزقها، ) العنكبوت٦٠(

.ىل علي، وتركت ما يل عندهفاشتغلت مبا تعاهذا : نظرت إىل هذا اخللق فرأيتهم كلهم متوكلني على خملوق: الثامنة

على ضيعته، وهذا على جتارته، وهذا على صناعته، وهذا على صحة ttBB` [[: بدنه، وكل خملوق متوكل على خملوق مثله، فرجعت إىل قوله تعاىل uurr

öö@@ ©©.. uuqq ttGG ttÉÉ íí nn?? ttãã ««!! $$## uuqq ßßgg ssùù ÿÿ¼¼ ççmm çç77 óó¡¡ yymm [[ )الطالق٣ ( فتوكلـت علـى اU فهو حسيب.

يا حامت وفقك ا تعاىل، فإني نظـرت يف : t قال شقيق عندها فوجدت مجيع أنواع اخلـري ،علوم التوراة واإلجنيل والزبور والفرقان العظيم

عملها فقد استعمل والديانة وهي تدور على هذه الثمان مسائل، فمن است ) .إنتهى( الكتب األربعة




٢٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

أن حيدث باألحاديث الصحيحة، ويروي القصص ... :سادساالقرآنية والنبوية الثابتة وحيذر من ذكر الروايات اإلسرائيلية يف قصص األنبياء

قصص األنبياء املسمى " وخاصة كتاب ،كثري من الكتبالواليت امتأل هبا ."بالعرائس للثعاليبلـه العقـل ويوافـق ينتقي من قصص السلف الصاحل ما يقب وعليه أن

: Uه النقل، ويركز يف سرده للقصص على ذكر العظة والعربة منها عمال بقول]] ôôââ ss)) ss99 ööcc%% xx.. íí ÎÎûû ööNN ÎÎhh ÅÅÁÁ ||ÁÁ ss%% ××oo uuéé öö99 ÏÏãã íí ÍÍ<< ''rr TT [[{{ ÉÉ==»» tt66 øø99 FF{{ ..))يوسفيوسف١١١١١١(( ]]33 ##$$

ويلم بالفتاوي اليت حيتاجها ،أن يتبحر يف علم الشريعة .... :سابعاأهل اخلشية الذين بلغوا رتبة االجتهاد يف على أن يأخذها من العلماء ،العصر . وشهد هلم علماء العصر بذلك،التشريع

ومن أبرز الكتب اليت يرجع إليها يف عصرنا يف املسائل الفقية العصرية وقـد طبـع جممـع البحـوث للشيخ جاد احلق للشيخ جاد احلق " " فتاوي فقهية عصرية فتاوي فقهية عصرية ""كتاب

كتور يوسف كتور يوسف للدللد" " الفتاوي العصريةالفتاوي العصرية""اإلسالمية منه مخسة جملدات، وكتاب لفضيلة مفتى اجلديار لفضيلة مفتى اجلديار " " الفتاوىالفتاوى""وو، ، ""الفتاوي للشيخ الشعراويالفتاوي للشيخ الشعراوي""القرضاوي والقرضاوي و

ومما يعني على اإلحاطة بذلك أيضا االطالع على املصرية الدكتور على مجعة،املصرية الدكتور على مجعة،األسئلة الفقهية والشرعية والردود عليها ومن أبرز الكتب يف هذا اـال




---- ------------------ ------ -------- ٢١٢١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

.لشيخ عطية صقرلشيخ عطية صقرلل" " أحسن الكالم يف الفتاوي واألحكامأحسن الكالم يف الفتاوي واألحكام " "كتابعلى أن يراعي يف ذلك أال يكون مسارعا إىل الفتيا إذا سئل، بل يكون ، فإن سئل عن ما يعلمه حتقيقا متوقفا ومتحرزا ما وجد إىل اخلالص سبيالبنص كتاب ا أو بنص حديث أو إمجاع أو قياس جلي أفتى، وإن سئل عن

ه باجتهاد وختمني احتاط ودفع ال أدري، وإن سئل عما يظن: ما يشك فيه قالية حلزم ألن تقلد خطر هذا هو ا. عن نفسه وأحال إىل غريه إن كان يف غريه غن

:ويف اخلرباالجتهاد عظيم، ١٨١٨ } } كتاب ناطق، وسنة قائمة، وال أدريكتاب ناطق، وسنة قائمة، وال أدري: : العلم ثالثةالعلم ثالثة{ {

}}ال أدري نصف العلم ال أدري نصف العلم { { ... ... ::قال الشعيب

نية ربطها بالنظريـات نية ربطها بالنظريـات أن يراعي يف تفسري اآليات الكو أن يراعي يف تفسري اآليات الكو ... ... ::ثامناثامنا على أال يلوى اآليات العلمية احلديثة اليت ثبتت مصداقيتها علميا وجتريبيا العلمية احلديثة اليت ثبتت مصداقيتها علميا وجتريبيا

ف يف معانيها لتحقيق ذلك القرآنية أو يتعس. ويطالع يف سبيل ذلك كتب اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة ككتب ويطالع يف سبيل ذلك كتب اإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة ككتب

م وغريه م وغريه مجال الدين الفندي والدكتور منصور حسب النيب والدكتور كارم غنيمجال الدين الفندي والدكتور منصور حسب النيب والدكتور كارم غني ..وميكن االقتصار على كتاب تفسري اآليات الكونية للدكتور عبد ا شحاتهوميكن االقتصار على كتاب تفسري اآليات الكونية للدكتور عبد ا شحاته

.ن ماجة من حديث عبد اهللا بن عمر مرفوعاأخرجه أبو داود واب 18




٢٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ري الرتاثية أن يتوقف عند تفسري ويالحظ عند مطالعته لكتب التفس للظواهر الكونية وأسباهبا كالزالزل واملطر والرياح وغريها فما وافق السابقني

كان غري مالئم للعصر أعرض النظريات العصرية الثابتة قبله وحتدث به، وما .عنها ومل يشر إليها

اجتهدوا يف تفسري تلك الظواهر حبسب ما وصل ألن السابقنيذلك وكمل مسريهتم فنلغي أو نعدل إليه العلم يف عصرهم فهذه طاقتهم، وعلينا أن ن

.هم حبسب ما وصل إليه العلم اليقيين يف عصرناآراءبالفروض واملالحظات قبل كمال نتحرز من األخذ علينا أيضا أن و

، وأال أو نظرياتاحتقيقها ألهنا تعد أثناء ذلك جمرد افرتاضات وليست قوانينز القرآن أو السنة العلمى اتكون رغبة الداعى احلكيم فى احلديث عن إعج

، وأن يتعود النقل فى ذلك عن ما مل يثبت يقينا بالعلم والربهانخوض فيدافعا لل .قة وأن يفهم ويعى جيدا ما يتناوله باحلديث وإال فالاملصادر املوثوفي على العبادات واألحكام الـشرعية ... ... ::تاسعاتاسعا ض في على العبادات واألحكام الـشرعية عليه أن ي ض عليه أن ي

، عند ترغيب الناس يف القيام هبا احلكم الطبية والعلمية اليت تصاحب أداءهاعند ترغيب الناس يف القيام هبا احلكم الطبية والعلمية اليت تصاحب أداءهاا شديدا للقيام هباألن ذلك يشد... ملاذا؟ مع ، الناس شد فيذكر مثال ،ة األمراض النفسية واجلسدية اليت يعاجلها االنتظـام يف أداء الـصالة الصال




---- ------------------ ------ -------- ٢٣٢٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

لنفـسية واالجتماعيـة للـصيام وكذلك مع الصيام يوضح احلكـم الطبيـة وا ".".مائدة املسلم بني الدين والعلممائدة املسلم بني الدين والعلم""وقد أحملنا إىل هذا املنهج يف كتابنا وهكذا،

أخالقه أخالقه و وrr على مشائله على مشائله rrأن يركز يف حديثه عن النيب أن يركز يف حديثه عن النيب .. .. ::عاشراعاشرا ""الـشمائل احملمديـة للرتمـذي الـشمائل احملمديـة للرتمـذي "" ويستطيع حتصيل ذلك من كتاب ،وصفاتهوصفاته

وأمجع كتاب يف ،،""املواهب اللدنية للقسطالنياملواهب اللدنية للقسطالني""وو" " أخالق النيب لألصفهانيأخالق النيب لألصفهاني""وو للحافظ الشامي ""سبيل اهلدى والرشاد يف هدى خري العبادسبيل اهلدى والرشاد يف هدى خري العباد""هذا الباب

كتـاب ا أيـض ولنـا يف ذلـك ،وقد طبعه الس األعلى للـشئون اإلسـالمية ، وكتاب ، وكتاب ) ) الرمحة املهداةالرمحة املهداة((كتاب كتاب ، و، و))حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئقحديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق((جــزءان، وكتــاب جــزءان، وكتــاب ) ) راءراءإشــراقات اإلسـ إشــراقات اإلسـ ( ( ، وكتـاب ، وكتـاب ) ) الكمـاالت احملمديــة الكمـاالت احملمديــة (()) واجب املسلمني املعاصرين حنو رسول ا واجب املسلمني املعاصرين حنو رسول اtt.(.(

تقوم هبا تقوم هبا فى أوساط النساءفى أوساط النساء الدعوة الدعوة إذا كانتإذا كانتوو .. .. ::حادى عشر حادى عشر لكل ماتقدم من ةضافلزمها إ في ، هة وملتزمة هة وملتزمة متفقمتفق....حكيمةحكيمةإمرأة داعية إمرأة داعية

الدهـا وال بيتـها وال أو ال تقصر يف حق زوجها أ ..منهج الدعاة احلكماء ،على دراية كاملة بفقه النساءا مشغولة بتبليغ الدعوة، وأن تكون حبجة أهن

احلكــم الــشرعي املناســب ةعرفــ مــع م مــن الكتــاب والــسنةومــا خيــصهن على إىل ا يف طريقتها يف الدعوة ، وأن ترتكز العصرملقتضيات ما حيدث يف

. ال التنفري، كما أمر البشري النذير التبشريPDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



٢٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

أوصاف الداعي احلكيمأوصاف الداعي احلكيمعـرف هبـا للداعي احلكيم أوصاف وعالمـات كـثرية أشـار إىل ،ي

: فقال علوم الدين يف إحياءtبعضها اإلمام الغزايل ماء اآلخرة مفهومة من وقيل مخس من األخالق هي من عالمات عل (

مخس آيات من كتاب ا U" اخلشية واخلشوع والتواضع وحسن اخللق$$ [[:: فأما اخلشية فمن قوله تعاىل،"وإيثار اآلخرة على الدنيا وهو الزهد yyJJ ¯¯RR ÎÎ))

ÓÓ yy´ øøÉÉ ssÜÜ ©©!! $$## ôô` ÏÏBB ÍÍnn ÏÏää$$ tt66 ÏÏãã 33 ((## ààss ¯¯»» yyJJ nn== ããèè øø99 وأما اخلشوع فمن ،) فاطر ٢٨ (]] ##$$ــاىل ــه تعـــ ttûûüü [[: قولـــ ÏÏèè ÏÏ±±»» yyzz ¬¬!! üüww ttbbrr ççéé ttII ôô±± ooÑÑ ÏÏMM»» ttÉÉ$$ tt«« ÎÎ// ««!! $$## $$ YYYY yyJJ rrOO

¸¸xxää ÎÎ== ss%% 33 [[ )وأما التواضع فمـن قولـه ،) آل عمران ١٩٩ U :]] ôôÙÙ ÏÏÿÿ ÷÷zz $$## uurr yy77 yynn$$ uuZZ yy__ ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ùù== ÏÏ99 [ )وأما حسن اخللق فمن قوله تعاىل،) احلجر٨٨ :

]] $$ yyJJ ÎÎ66 ssùù 77pp yyJJ ôômm uuëë zz` ÏÏ iiBB ««!! $$## ||MMZZ ÏÏ99 ööNN ßßgg ss99 (( [[ )وأما الزهد ،) آل عمران١٥٩ $$U :]] ttAAن قوله فم ss%% uurr ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##qq èè??rr éé&& zzNN ùù== ÏÏèè øø99 $$## ööNN àà66 nn== ÷÷ÉÉ uurr ÜÜ>>## uuqq rrOO

««!! $$## ××éé ööçç yyzz ôô` yyJJ ÏÏ jj99 ööÆÆ ttBB## uuää üü@@ ÏÏJJ ttãã uurr $$ [[ss ÎÎ==»» ).)القصص٨٠( ]] ¹¹|| :وميكن إمجال أوصاف الداعي احلكيم فيما يلي

::التواضع تعاىل يف كل حالالتواضع تعاىل يف كل حال... ... : : أوالأوال




---- ------------------ ------ -------- ٢٥٢٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

.الدراسةوخصوصا عند رواية العلم أو بيانه بالكتابة أو فالتواضع أكمل عالمة للعلماء، ألهنا تدل على حقيقة اخلشية من اتعاىل، وقد حصر ا تعاىل خشيته يف العلماء، ألن شأن العامل العارف لنفسه بنفسه املمتلئ من معرفة ربه، املتحلي بواردات قدسه أال يرى لنفسه حاال

: هو النظر التام، كما قيلوال مقاال، بل يرى نفسه أقل من كل شئ، وهذا وإذا زاد جهل املرء زاد ترفعا وإذا زاد جهل املرء زاد ترفعا املرء زاد تواضعا املرء زاد تواضعا إذا زاد علمإذا زاد علم

عاغصن من محل الثمار مثالهغصن من محل الثمار مثالهويف الويف ال عن محل الثمار متن عا فإن يعر عن محل الثمار متن فإن يعر ::احللم واألناةاحللم واألناة... ... : : ثانياثانيا

ألهنما خصلتان حيبهما ا تعاىل، وإذا جترد منهما العامل هلك، ألنهيتصف باحلماقة والعجلة، فالعجلة توقعه يف اخلطأ، واحلماقة تنفر منه اخللق بتلى إذا مل يتصف باحللم واألناة باإلعجاب برأيه، واحلق، فيكون ضارا وقد ي

د رأيه باحلجج ولو كان باطال والتعصب له، فيجادل من خالفه، ويؤي. موا كل ف: : ثالثاثالثا عل موا كل فمن أكمل صفات العلماء أن ي عل ريق من الناس ما البد ريق من الناس ما البد من أكمل صفات العلماء أن ي

:كما قيل، هلم منه، وخيفوا احلكمة إال عن أهلهاهلم منه، وخيفوا احلكمة إال عن أهلها }} وال تعلموها غري أهلها فتظلموها وال تعلموها غري أهلها فتظلموها ال متنعوا احلكمة أهلها فتظلموهم،ال متنعوا احلكمة أهلها فتظلموهم،{{




٢٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

م احلكمة غري أهلها من العلماءومن ع فتح على نفسه بابا من الشر، لم ال. وعلى املسلمني بابا من الفتنة عل ناس على قدر عقوهلم فالعامل الرباني ي ويداريهم كما قال رسول اr:

، أتريدون أن ، أتريدون أن !!كلموا الناس مبا يعرفون ودعوا ما ينكرونكلموا الناس مبا يعرفون ودعوا ما ينكرون{ { ..١٩١٩ } }ب اهللا ورسوله؟ب اهللا ورسوله؟يكذيكذ

::السكينة والرمحةالسكينة والرمحة... ... : : رابعارابعافإن السكينة دليل على التمكني، وبرهـان علـى الرسـوخ يف العلـم

، وأمجل rعن رسول ا والرمحة من أخص صفات العلماء حبكم الوراثة ëëÈÈÉÉ [[: صفاته صلوات ا وسالمه عليه ما أثبتها ا تعاىل له بقوله ÌÌçç yymm

NN àà66 øøãã nn== ttææ ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ$$rr ââää uuëë ÒÒOOää ÏÏmm §§ëë [[) التوبة١٢٨ (. وقدم ا عز شأنه الرمحة يف اإليتاء على العلم للعـامل الربـاني فقـال

««ççmm [[ :تبارك وتعاىل ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô`ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr `ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã [[) الكهف٦٥ (.

::من أجل عالمة العلماء الربانينيمن أجل عالمة العلماء الربانيني... ... : : خامساخامسا

رواه البخاري موقوفا على علي ورفعه أبو منصور الديلمي يف مسند الفردوس مـن 19 .طريق أيب النعيم




---- ------------------ ------ -------- ٢٧٢٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

خشية من ا تعاىل، واألخذ بالعزائم، ؛ العمل بالعلم يف السر واجلهرولو كان يف ذلك ما تكرهه نفوسهم، أو تتأمل منه أبداهنم إرضاء تعاىل وال

r بالرخص من غري أسباهبا، وذلك لكمال اقتدائهم برسول ا يأخذونفقد كان فيما يروى عنه صلوات ا وسالمه عليه يأخذ نفسه باألشد ويأمر غريه باأليسر ولذلك كان كمل أصحابه رضوان ا عليهم يقتدون بفعاله قبل

.أقواله، ألن اإلقتداء بأفعاله عزمية ن يرى رأيا فيحكم به من غري أن يتثبتن يرى رأيا فيحكم به من غري أن يتثبتالتحفظ من أالتحفظ من أ... ... : : سادساسادسا

، أو أنه مأخوذ باالستنباط من eسوله روحكم من أنه حكم ا تعاىل، الكتاب والسنة، أو من عمل أئمة السلف، أو له نظري أو شبيه من أعمـال

.السلف رضوان ا عليهموإراحة أفكار ، جتهاد يف سد باب الذرائع والفنتجتهاد يف سد باب الذرائع والفنت اال اال... ... ::سابعاسابعا

ب فرقة املسلمني، املس لمني من االشتغال مبا يضر وال ينفع، األمر الذي سبـون أن الـدين ووقوع العداوة والشحناء بينـهم، وجعـل غـري املـسلمني يظن

..اإلسالمي مؤسس على تعصب ألشياء ال حقائق هلا أو يف اآلراء ،ومثال ذلك فتح باب التفاضل بني الصحابة والعلماء

وكذلك فتح باب الفنت بالتكلم فيما سكت ا ،تواملذاهب واالعتقادا




٢٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

عنه، وسكت عنه رسول اr مها، فيقوم هؤالء رمحة باملسلمني، فلم حير وا بكليتهم على لوا على قشور من أحكام الشريعة املطهرة، وينصبالذين حتص

فتح أبواب الشناهيـك عـن !! ..ه، وشغل املسلمني مبـا يـضر وال ينفـع ب، والسخف يف القول عند األمر !، والغلظة يف الطباع!يف األخالقالفظاظة

، متذرعني حبجة أن هذا من الدين، ..!!باملعروف أو النهي عن املنكروجيهلون .. وأن هذه نصيحة، وأن هذه الطريقة الشرعية اليت أمر ا هبا

يف rخمالفة رسول ا ... .:وقعوا يف كبائر ال حتصى منها بذلك أهنم ، ووقوعهم يف .. ، وتنفري عباد ا ... أخالقه، وخمالفة سنته يف الدعوة

ورمبا كان الـذي !!، وظنوا أهنم أحسنوا ... بغض الدين وبغض أهله ، أو كان الذي ينهون ..يدعون إليه من األمور املرغب فيها خالف األوىل

، أو قراءة وذلك يف مثل االجتماع على ذكر ا.. عنه أيضا خالف األوىل . وما شابه ذلك،سورة الكهف يف املساجد يوم اجلمعة

وعما يفسدها ، أكثر حبثه عن علم األعمال أكثر حبثه عن علم األعمالأن يكونأن يكون... ... : : ثامناثامناويشوش القلب، ويهيج الوسواس، ويثري الشر، فإن أصل الدين التوقي من

:الشر ولذلك قيلعرفت الشعرفت الشررال للش ال للش رههــــــــ لكن لتوقي لكن لتوقير

ومن ال يعرف الشومن ال يعرف الشرمن الناس تقع فيه من الناس تقع فيهر PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



---- ------------------ ------ -------- ٢٩٢٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وألن األعمال الفعلية قريبة، وأعالها املواظبة على ذكر ا تعاىل بالقلب واللسان، وإمنا الشأن يف معرفة ما يفسدها ويشوشها، وهذا مما تكثر

م به البلوىشعبه ويطول تفريعه، وكل ذلك مما يغلب مسيس احلاجة إليه، وتع يف سلوك طريق اآلخرة،

ولقد كان احلسن البصري رمحه ا أشبه الناس كالما بكالم األنبياء عليهم الصالة والسالم وأقرهبم هديا من الصحابة رضي ا عنهم، وكان أكثر كالمه يف خواطر القلب، وفساد األعمال ووساوس النفس، والصفات اخلفية

.الغامضة من شهوات النفسيا أبا سعيد إنك تتكلم بكالم ال يسمع من يا أبا سعيد إنك تتكلم بكالم ال يسمع من : : له لهللوقد قيوقد قي{ {

.. } }من حذيفة بن اليمانمن حذيفة بن اليمان: : قالقال .. .. غريك فمن أين أخذته؟غريك فمن أين أخذته؟

نراك تتكلم بكالم ال يسمع من غريك من نراك تتكلم بكالم ال يسمع من غريك من : : وقيل حلذيفةوقيل حلذيفةكان الناس كان الناس ::rrخصين به رسول اهللا خصين به رسول اهللا : : قالقال الصحابة فمن أين أخذته؟الصحابة فمن أين أخذته؟

ه، وعلمت أن ه، وعلمت أن يسألونه عن اخلري وكنت أسأله عن الشر خمافة أن أقع فييسألونه عن اخلري وكنت أسأله عن الشر خمافة أن أقع في ..}}اخلري ال يسبقين علمهاخلري ال يسبقين علمه

ويف ويف ، ،فعلمت أن من ال يعرف الشر ال يعرف اخلريفعلمت أن من ال يعرف الشر ال يعرف اخلري ::وقال مرةوقال مرةكان يقولون يا رسول اهللا ما ملن عمل كذا وكذا؟ يسألونه كان يقولون يا رسول اهللا ما ملن عمل كذا وكذا؟ يسألونه { { : : لفظ آخرلفظ آخر




٣٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

عن فضائل األعمال، وكنت أقول يا رسول اهللا ما يفسد كذا وكذا؟ عن فضائل األعمال، وكنت أقول يا رسول اهللا ما يفسد كذا وكذا؟ ينفلما رآين أسأله عن آفات األعمال خص ين٢٠٢٠ } }ذا العلمذا العلمفلما رآين أسأله عن آفات األعمال خص..

ص بعلم املنافقني، وأفرد مب t وكان حذيفة ة علم عرفأيضا قد خ yالنفاق وأسبابه، ودقائق الفنت، فكان عمر وعثمان وأكـابر الـصحابة

إذا دعى إىل جنازة ليصلي t وكان عمر. يسألونه عن الفنت العامة واخلاصة . السروكان يسمى صاحب. عليها نظر فإن حضر حذيفة صلى وإال ترك

فالعناية مبقامات القلب وأحواله دأب علماء اآلخرة، ألن القلب هو الساعي إىل قرب ا تعاىل، فيهتمون مبعرفة صفات القلـب وتطهـريه عـن

.األخالق املذمومةبعد حتصيل ما يلزم كما أشرنا بعد حتصيل ما يلزم كما أشرنا أن يكون اعتماده يف علومه أن يكون اعتماده يف علومه .. ..::تاسعاتاسعا

ال على الصحف والكتب،ال على الصحف والكتب،، ، ههبصريته وإدراكه بصفاء قلببصريته وإدراكه بصفاء قلبته وته وممحكحكعلى على آنفا آنفا t وكان سيدي أبو احلسن الشاذيل..وال على تقليد ما يسمعه من غريه

:رضى ا عنهم أمجعنيمادحا أهل علوم اإلهلام يقول ألتباعه }} عليكم، ال مبا نقلتموه عن غريكم عليكم، ال مبا نقلتموه عن غريكم حدثونا مبا فتح اهللا حدثونا مبا فتح اهللا{{

فإذا قلد صاحب الشرع صلوات ا وسالمه عليـه فيمـا أمـر بـه

أخرجه البخاري ومسلم 20




---- ------------------ ------ -------- ٣١٣١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ما فعله r فإن رسول ا ،وقاله، فينبغي أن يكون حريصا على فهم أسراره وال يكون عاملا إال إذا كان شديد البحث عن أسرار األعمال ،إال لسر فيه

قال كان وعاءا للعلم، وال يكون عاملا واألقوال، فإن اكتفى حبفظ ما ي. وإن ،،!!ررأن يكون شديد التوقي من حمدثات األمـو أن يكون شديد التوقي من حمدثات األمـو ... ... : : عاشراعاشرا

اتفق عليها اجلمهور، فال يغرنه إطباق اخللق على ما أحدث بعض الصحابة y ،وليكن حريصا على التفتيش عن أحوال الصحابة وسريهتم وأعماهلم ،

وما كان فيه أكثر مههم، فقد كان ذلك يف اخلوف واحلزن والتفكر وااهدة، له، واحلرص على إدراك ومراقبة الظاهر والباطن، واجتناب دقيق اإلثم وجلي

.خفايا شهوات النفس ومكايد الشيطان إىل غري ذلك من علوم الباطنــرهبم إىل احلــق أشــبههم ــان وأق ــم أهــل الزم ــا أن أعل ــم حتقيق واعل

خذ الدين، ولذلك قال اإلمام أبالصحابة وأعرفهم بطريق السلف، فمنهم ما قيل له t علي .. } }عنا هلذا الدينعنا هلذا الدينخرينا أتبخرينا أتب{ { : : ، قال!خالفت فالنا: ل

عن العلماء العاملني واألولياء احملققني tالتسرتي وما أمجل حديثيا آدم إين أنا اهللا ال إله إال أنا، يا آدم إين أنا اهللا ال إله إال أنا، : : قال اهللا آلدم قال اهللا آلدم { { : ومكانتـهم حيـث يقـول

فمن رجا غري فضلي، وخاف غري عديل مل يعرفين، يا آدم إن يل صـفوة فمن رجا غري فضلي، وخاف غري عديل مل يعرفين، يا آدم إن يل صـفوة مـن بـني خلقـي، مـن بـني خلقـي، وضنائن وخرية من عبادي أسكنتهم صلبك، بعيين وضنائن وخرية من عبادي أسكنتهم صلبك، بعيين




٣٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

أعزهم بعزي، وأقرم من وصلي، وأمنحهم كراميت، وأبيح هلم فضلي، أعزهم بعزي، وأقرم من وصلي، وأمنحهم كراميت، وأبيح هلم فضلي، وأجعل قلوم خزائن كتيب، وأسترهم برمحيت، وأجعلـهم أمانـا بـني وأجعل قلوم خزائن كتيب، وأسترهم برمحيت، وأجعلـهم أمانـا بـني ظهراين عبادي، فبهم أمطر السماء، وم أنبت األرض، وم أصـرف ظهراين عبادي، فبهم أمطر السماء، وم أنبت األرض، وم أصـرف

مهـم مهـم هم أوليائي وأحبائي، درجام عالية، ومقامام رفيعة، ومه هم أوليائي وأحبائي، درجام عالية، ومقامام رفيعة، ومه . . البالءالبالءيب متعلقة، صحت عزائمهم، ودامت يف ملكوت غييب فكرم، فارنت يب متعلقة، صحت عزائمهم، ودامت يف ملكوت غييب فكرم، فارنت قلوم بذكري، فسقيتهم بكأس األنس صرف حمبيت، فطال شوقهم إىل قلوم بذكري، فسقيتهم بكأس األنس صرف حمبيت، فطال شوقهم إىل لقائي، وإين إليهم أشد شوقا، يا آدم من طلبين من خلقي وجدين، ومن لقائي، وإين إليهم أشد شوقا، يا آدم من طلبين من خلقي وجدين، ومن طلب غريي مل جيدين، فطوىب يا آدم هلم مث طوىب، مث طوىب هلم وحـسن طلب غريي مل جيدين، فطوىب يا آدم هلم مث طوىب، مث طوىب هلم وحـسن

يا آدم هم الذين إذا نظرت إليهم هان علي غفران ذنوب املذنبني يا آدم هم الذين إذا نظرت إليهم هان علي غفران ذنوب املذنبني . . مآبمآبلكرامتهم عليحلية األولياء، عن سهل بن عبداهللاحلية األولياء، عن سهل بن عبداهللا( ( } } لكرامتهم علي((

:إن اهللا تعاىل أوحى إىل داود عليه السالم: وقال أيضا

يا داود إذا رأيت يل طالبا فكن له خادما، فكان داود يقول يا داود إذا رأيت يل طالبا فكن له خادما، فكان داود يقول {{ .. } }!!، يا ليت خدي موطأ نعلهم، يا ليت خدي موطأ نعلهم!!!!ين عاينتهمين عاينتهم يا ليت يا ليت!!واها هلمواها هلم: : يف مزامريهيف مزامريه

..: لونه وجعل يقول ثم اصفر، ذلكبن عبد ا قال سهل وما وما --جعل اهللا نبيه وخليفته خادما ملن طلبه لو عقلت جعل اهللا نبيه وخليفته خادما ملن طلبه لو عقلت { {

قدر أولياء اهللا وطالبه، ولو عرفت قدرهم الستغنمت قدر أولياء اهللا وطالبه، ولو عرفت قدرهم الستغنمت --أظنك تعقل أظنك تعقل




---- ------------------ ------ -------- ٣٣٣٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

٢١٢١ } } قرم وجمالستهم، وبرهم وخدمتهم وتعاهدهمقرم وجمالستهم، وبرهم وخدمتهم وتعاهدهم

٢٢٢٢ وصيةوصيةالعلم واحلكمة، ومجال األخالق العلم واحلكمة، ومجال األخالق : : أخي الداعي يا من وهبه ا تعاىلأخي الداعي يا من وهبه ا تعاىل

..وأعانه على صرف األوقات يف عمل القربات والطاعاتوأعانه على صرف األوقات يف عمل القربات والطاعات - حفظين ا وإياك من حب الدنيا والرغبة فيما فيها - أعلم : أخي

هي وظيفة العلماء الربانيني، واألمناء : أن تلك اإلقامة اليت أنت مقيم فيها وأبـدال الـصديقني - عليهم الصالة والـسالم -روحانيني ورثة رسل ا ال

.والشهداء :فمن أقامه ا تعاىل مقام رسله

جعل له عالمات، هي احلجج املؤيدة لصدق إقامته، والرباهني اليت يف قوة تصديق ا أنه سبحانه قد من عليه مبـرياث الرسـل علـيهم الـصالة

:هيوالسالم وتلك العالمات

.١٩٤، ١٩٣ ص ١٠ حلية األولياء أليب نعيم األصفهاين ج 21واملـسترشدين لإلمـام أيب هذه الوصية نقلناها بتصرف من كتاب مذكرة املرشدين 22

. لشموهلا وأمهيتهاtالعزائم




٣٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

. فيما يغضب ا بسببهمص على عباد ا من أن يقع أحدهماحلروالرأفة والرمحة باملؤمنني، ولني اجلانب، واخللق العظيم، والصرب على

عوهنم د ي ن ودعوة اخللق كل على قدر عقله، جفوة م. واإلحسان إىل املـسئ، وصـلة ، والغضب يف ا، ومداراة الناس

.فرالقاطع وتأليف الناوترك اجلدل مرة واحدة إال ما كان لبيان حكم من األحكام الشرعية

.خمتلف فيه ويكون باليت هي أحسن ، أو قصد الشر، أو عن نية السوء،والتباعد بالكلية عن تنفري اخللق

أو العزم عليه، أو التكلم مبا ال يليق من قبيح الكالم قـي غيبـة النـاس أو يف ع الشر يف حق الناس، والزهد فيما يف أيديهم، مواجهتهم، والتباعد عن مسافا هلـم واملـسارعة إىل فعـل الواجبـات والفـضائل ، وبذل ما يف اليد هلم تأل

دوا الداعي .واملكرمات، ومنافستهم يف ذلك حتى يقليف آالمهم، والشفقة عليهم، واالجتهاد يف دفع املصائب عنهم، وختف

وذكر حماسنهم، ، باملال والنفس مشاركة عملية ومشاركتهم يف مهماهتم؛ .وسرت عيوهبم يف غيبتهم

واالجتهاد يف تنبيههم لرتك املعاصي اليت يقع فيهـا بعـضهم، وعمـل PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



---- ------------------ ------ -------- ٣٥٣٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

أن يتوهم أحدهم أنه مقصود الفضائل اليت تركها بعضهم بطريق حمفوظ من خشية من التنفري، بل يكون بتنبيه عام يبني فيه قبح املعصية وسوء بالذات

.ويبني حسن الفضيلة ومجيل مآهلاعاقبتها، فهذه األخالق هـي الـيت جيـب أن يكـون عليهـا املتـصف بـصفات

أو النائب عنه ألهنا من أخـص صـفات رسـول ا ،الداعي إىل ا e ، .واخلادم إذا ناب عن سيده يلزمه أن ال خيالفه، فإن خالفه هلك أو أهلك

ونائبـا عـن العلمـاء فمن أقامه ا بدال عن الصديقني والـشهداء، ه، أو كرهه بقلبه، أو ظن الربانيني، ثم غلبته نفسه فغضب أو شتم آخر أو سب

، أو لعلة من علل !، أو قطع أخا له لغرض من أغراض الدنيا!يف أخيه سوءا، ونافس !، أو ترك املنافسة يف عمل اخلريات!، أو هتاون بواجب!احلظوظ

..يف عمل الشرور :. ..من كان هكذا

فكأنه يريد أن ال يقبل فضل ا ونعمته، ألن هذا الفضل العظيم مينح بالفضل من ا تعاىل، ويدوم ذلك الفضل مبراعاة تلك املعاني، ونعوذ با من عليه فريد نعمة ا وينعم ا ،عليه فيأبى فضل ا حال عبد يتفضل ا.

؟ ... ...::أيها العامل الربانيأيها العامل الرباني ؟ مب صرت عاملا مب صرت عاملا




٣٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

## [[: ل معيقا xxãã»» yydd ` ÏÏBB ÈÈ@@ ôôÒÒ ssùù íí ÎÎ nn11 uuëë [[) نعم). النمل٤٠ ! مبجاهدة نفسك، حتى تتصف : فعليك أن تشكر ربك جل جالله

ل بصفات أهل الفـضل، أحـذر أن متـنح الفـضل بالفـضل، وتنـسى املتفـض أيهـا - الفضل بالعدل، واسـتعذ بـا - والعياذ با -وفضله، فيسلب

.طاء من السلب بعد الع-الداعي تودد إىل األباعد، وأحسن إىل األقارب، وغض بصرك عن عيوب هم، واعف عن مسيئهم، واصفح عن ظاملهم، ل إخوانك املؤمنني، واسرت زل

لقا وحاالوعمالشكر ا الذي جعلك من أهل الفضلوا علما وخ . وحتقق أن أمجل نعمة ينعم ا هبا على عبـده، ويـدوم هبـا الفـضل

:بقى يف ذريته بعدهالعظيم، ويهي أن ينعم ا عليك جبميل األخالق، وأن ميلكك نفسك فال خترج

وال توقعك يف معاصي ا ،بك عن طاعة ا.. وبذلك حيبـك ا... وحتبـك مالئكـة ا ، ... ،ورسـل ا

وهو على !! إال من كرهك ألنك على احلق -...وحيبك الناس أمجعون ..والعمل .. والرأي ..اد يف االعتق.. الباطل

فال يكرهك أحد من اخللق حلماقة ألنك حليم، وال يكرهك لعمـل PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



---- ------------------ ------ -------- ٣٧٣٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وال يكرهك جلفاء وقوة ألنك رءوف، وال يكرهك لبخل ،سوء ألنك رحيمألنك كريم، وال يكرهك لنفور منك ألنك صفوح عفو، وال يكرهك لطمع منك

غنـاك يف قلبـك، وال ملا يف أيديهم ألن ا أغناك عن شرار خلقـه، وجعـل يكرهك لرتك واجب ملسارعتك لعمل الواجـب واملنـدوب، وال يكرهـك

لسوء أدب خلشيتك من ا. خصوصا األقارب، وباألخص الوالـدين -وحتقق أن بغض الناس

..!! دليل على أنك من أهل الكبائر القلبية أو البدنية-واألوالد خلقا بأخالق العلماء فبادر بسرعة وتب إىل ا، وجاهد نفسك مت

الربانيني، والعارفني الروحانيني، ليدوم لـك الفـضل العظـيم يف الـدنيا، ويف ــربزخ، ــاىل ال ــه تع ــدبر قول ûûcc [[ : ويف اآلخــرة، وت ÎÎ)) ©©!! $$## üüww ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB BBQQ ööqq ss)) ÎÎ// 44ÓÓ ®®LL yymm ((##rr ççéé ÉÉ iiçç ttóó ããÉÉ $$ ttBB ööNN ÍÍkk ÅÅ¦¦ ààÿÿRR rr'' ÎÎ// 33 [[ )الرعد١١ (.

لـنعم واإلحـسان، والفـضل أسأل ا تعـاىل احلفـظ والـسالمة، وا .العظيم، واملعونة على الشكر إنه جميب الدعاء




٣٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

الفصل الثانىالفصل الثانى ٢٣٢٣ دعوة الرجل ألهله وذويهدعوة الرجل ألهله وذويه

زوجته السيدة خدجية، ومن الصبيان اإلمام rأول من آمن بالنبى كان يعيش فى كنفه على الذى كان يعيش فى كنفه، ومن اخلدم زيد الذى

وبلغ به اإلقتناع بالدعوة أن جاء أهله أبوه وأخوته ليحرروه من العبودية أيضا، ولكنه رفض أن يذهب معهم متأثرا بعيشة احلبيب وأخالق احلبيب وكان

.. ذلك قبل الدعوة احملمدية، فأول من يؤمن بالرجل أهله وذويه، ملاذا؟ .سالة اليعينوه على طاعة ا وعلى أداء ر

يأخذون أسلوب الشدة، والشدة ،كثري من الدعاة فى بداية الدعوة، وهو يرى !!تكون أشد على من حوله كزوجته وأوالده فينفروا من الدعوة

!!أن هذا منفعة وهو ليس كذلك وهذه ، فإهنم فى احلقيقة غري مقتنعني،ألهنم حتى لو هادنوه وجاملوه

.Uون الدعوة إىل ا مصيبة نراها فى كثري ممن يدع

م٢٠٠٨ ديسمرب ١٢ هـ، ١٤٢٩ ذى احلجة ١٤املعادى، بعد صالة اجلمعة 23




---- ------------------ ------ -------- ٣٩٣٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

لكن رسول اr سنة أبيه إبراهيمعلى.. أسس حياة عائلته على تقوى ا وعلى طاعة اu ،إبراهيم

ملا وجدت أهنا ال ؛حتى أن زوجته التى كانت ابنة عمه وكانت حمببة لديه . هى التى حببت إليه الزواج من جاريتها، وأنه يشتاق إىل الولد،تنجب

يأخذ الرواية اليهودية أهنا غارت منها وأمرته أن يذهب هبا البعض إىل مكة، من التى تأمر إبراهيم؟

وفيه روايات كثرية إبراهيم ال يأمتر إال بأمر ا، واحلديث واضح فعندما ،وحنن ال نرويها هنا بالنص ولكن نروى القصة جممعة للبيانصحيحة

يا إبراهيم ملن ترتكنا : هذهب بزوجته وابنها ووضعهما هناك، قالت لال يضيعنا إذا : نعم، قالت: أا أمرك هبذا؟ قال: ، قالت!هاهنا؟ فلم جيبها

وانظر إىل الرتبية اإلميانية، فهى قد عرفت أنه أمر من ا ألن كالمهم ليس – وملا نفد –فيه تدليس وال خداع وال نفاق ولكن كالمهم صدق عن صدق

مة ا ال ختشى الضيعة : ونبعت عني زمزم قال،لكاملاء والزاد وجاء امل يا أفإن بيتا فى هذا املوضع سيبنيه هذا الغالم وأبوه، فعرفت هنا احلكمة من

ريةعى اليهود، أما اإلبن فعندما قال له أبوهجميئها وليس غكما يد :}} þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) 33ìì uuëë rr&& íí ÎÎûû ÏÏQQ$$ uuZZ yyJJ øø99 $$## þþíí ÎÎ ooTT rr&& yy77 ççtt rr22 øøåå rr&& ööçç ÝÝààRR $$$$ ssùù ## ssåå$$ ttBB 22îî ttçç ss?? 44 ttAA$$ ss%%




٤٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ÏÏMM tt// rr'' ¯¯»» ttÉÉ öö@@ yyèè øøùù $$## $$ ttBB ããçç ttBB ÷÷ss èè?? (( þþíí ÎÎTT ßßââ ÉÉff ttFF yyôô bb ÎÎ)) uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## zz`ÏÏBB ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 بل هو الذى أشار عليه بكيفية تنفيذ الذبح، )الصافات١٠٢( }} ##$$

عم العون أنت ألبيك لتنفيذ أمر ا يا بنى: حتى أن أباه امتدحه وقال له ن.

الدعوة بالرفق واللنيالدعوة بالرفق واللني !!ذه هى التى نريدهاه

عم واإلبنة ن ،عم العون ألبيه على تبليغ دعوة ا نريد أن يكون اإلبن نعم الزوجة املعينة لزوجها والزوجة تكون ن ،العون ألبيها على تبليغ دعوة ا

::rrدعوة ا أساسها الرفق، قال ، على تبليغ دعوة ا، كيف؟

، ، ٢٤ }}نزع من شىيء ال شانه نزع من شىيء ال شانه ما دخل الرفق ىف شئ إال زانه وما ما دخل الرفق ىف شئ إال زانه وما { { .. ..}}وما دخل اخلرق ىف شئ إال شانه وما دخل اخلرق ىف شئ إال شانه { { : : وىف رواية وىف رواية

}} ööqq ss99 uurr ||MMYY ää.. $$ àààà ssùù xxááãã ÎÎ== xxîî ÉÉ== ùù== ss)) øø99 $$## ((##qq ëëÒÒ xxÿÿRR ]]ww ôô`ÏÏBB yy77 ÏÏ99 ööqq yymm {{ :فبم كانت دعوته؟ بالرمحة ، )آل عمران ١٥٩(

}} $$ yyJJ ÎÎ66 ssùù 77pp yyJJ ôômm uuëë zz` ÏÏ iiBB ««!! $$## ||MMZZ ÏÏ99 ööNN ßßgg ss99 {{ )آل عمران ١٥٩(.

.عن عائشة رضى اهللا عنها ، معجم الصرباىن األوسط 24




---- ------------------ ------ -------- ٤١٤١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

..حيتاج قبل العلم إىل الرمحة مبن حوله أوال الداعى إذاالبد أن يرمحهم حتى حيبوه ويقبلوا عليه ويطيعوه عن اقتنـاع وعـن برهان، لكن إذا كان الداعى فى اخلارج فصيح اللسان وينطق بكالم يعجب

ولكن تشتكى زوجته من معاملته، هـل سـيثقون فـى كالمهـا أم ،احلضور .ا تعيش معهكالمه؟ بالطبع كالمها هى ألهن

ومن أبى األنبياء ، r البد أن ناخذ األسوة احلسنة من رسول ا اإذبأن نبدأ الدعوة بالرفق واللني والرمحة للزوجة ولألبناء ليعاونونا على تبليغ

رسالة ا، وعلى العمل املوصل إىل مراد ا U. :tحتى كما كان يقول لنا شيخنا الشيخ حممد على سالمة وذلك

فيكـون هلـا نـصيب فـى األجـر ..و جاء ضـيف ختدمـه مبحبـة ل حرمتها أنت من وفقط! أو إلرضائك! لكن لو خدمته خوفا منك،والثواب

! العمل ثوابجزيل أنا أريدها عندما تعمل العمـل تكـون مقتنعـة حتـى تأخـذ األجـر

..، ومنهج الرفق واللني ..واللني.. والرفق .. والثواب، كيف؟ باحملبة .جيعل الداعى إىل ا مثل حبيب ا ومصطفاه




٤٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

موطن العزمية الصحيحموطن العزمية الصحيحبعض اإلخوان حتى جياهد نفسه يأخذ نفسه بالشدة فى جهادها

؟ أنت شدد فى ذلكبالزهد والتقشف فيشدد على أهل بيته، وما دخلهم : وافقهوا احلديث وعوهr ولكن ال تشدد على هؤالء، قال !على نفسك ٢٥٢٥ } } ههعياله و املنافق بشهوة نفسعياله و املنافق بشهوة نفسبشهوة بشهوة املؤمن يأكل املؤمن يأكل { {

، فإذا أمسكت عن ولدك فإنه سيكرهك !!فيأكل ما يريده أوالدهوال كثريا، فال تسي ره على مسريتكولن يقبل منك قليال..

بأن ..إذا أردت أن تصلى القيام عليك أن حتببه فى صالة القيام تذكر له فوائدها ومنافعها، هل يقبل اU صالة القيام إذا قاموا هلا منهم

MMRR|| {{ !وهم مكرهني لريضوك؟ rr'' ssùù rr&& ççnn ÌÌçç õõ33 èè?? }}¨$$ ¨¨ZZ99 $$## 44ÓÓ ®®LL yymm ((##qq ççRRqq ää33 ttÉÉ ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ããBB {{ )س ٩٩ . ولكن أنا أصلى القيام وكل واحد كما يريد)يون

كان يصلى القيام وزوجاته كان يـرتك هلـن مطلـق rحضرة النبى بل أنه ورد .. ال ألهنا نفلاحلرية، هل كان جيرب إحداهن على صالة القيام؟

، املقاصد احلسنة للسخاوي: اسم الكتاب، الديلمي يف مسنده عن أيب أمامة به مرفوعا25

. املطالب ىف أحاديث خمتلفة املراتب حملمد بن أدريس احلوتوورد ىف أسىن




---- ------------------ ------ -------- ٤٣٤٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وأمرها أن تصلى طاقتهاال أن عائشة ملا صلت القيام وراءه ليلة خفف الصالة !! ال .. إذا أردت أن تصوم هل جتربهم على صيام النوافل؟ .٢٦.أكثر

ولكن حببهم، والذى يصوم له أجره وثوابه والذى يفطر ال حتاربه وال تعرتض هل هذه فريضة؟ ال إهنا نافلة وكل الذى على أن عليه وال تعنفه وال تؤذيه،

ولكن أسوق !! ال .. ، لكن هل أسوق الناس عليها؟ز .أحبب فيها فقطالناس على الفرائض، فأوقظه ليصلى الفجر وأوخبه إذا ترك صالة الفجـر

.حتى مطلع الشمس ألهنا فريضة ثم أصلى املغرب ،أنا قوى وحكمت على نفسى أن أفطر على ماء

ورمبا أتقابل مع هذا أو ذاك وأحتدث معه وأقول هلم ال تأكلوا ،ى املسجدفأن نرحم لكن الواجب فى ذلك العمل ال..!حتى أحضر، أجيوز ذلك؟

:rقوله وأن نعلم أن فى ذلك اخلري الكثري من ا لضعفهم وطاقتهم ٢٧٢٧ } } بضعفائكم بضعفائكم ابغوني يف ضعفائكم ، فإنما ترزقون وتنصرونابغوني يف ضعفائكم ، فإنما ترزقون وتنصرون{ {

على أن ، فإذا كانوا هم ضعفاء ال يستطيعون أن يصلوا املغرب أوال

يصلي ذات ليلة فقمت خلفـه، فـصليتe رأيت رسول اهللا {: وعن عائشة قالت 26 مث قـام ،ـلمن، مث سييفتفوصلى ركعتني خ ،هامييف ق ففخ لسا جفلم ،هالتلى بصفـص

» إكلفي من العمل ما تطـيقني «: ركعتني، مث سلم، فيسمعني السالم، مث التفت إيل فقال جممع الزوائد،}يقولها ثالثا

أبي هريرة رضي الله عنه رواه أبو داود والترمذي والنسائيعن 27




٤٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

علمهم آداب الفطور، وأشجعهم،أفطر معهم ثم أصلى ، وآداب الطعام ، وأنة املصطفى ألنه فعل هذااملغرب، وىل فسحة وىل مندوحة ف ذاكو ى س.

أنه يريد أن يشدد .. منهم والتى جتعل األهل ينفرون.. فآفة الدعاة أخذهديه أنه بكان لكن ، و eمل يكن هكذا وعليهم مع تشديده على نفسه،

خص، بالعزائمنفسه وهكذا مجع القلوب . ..ولكن يأمر غريه بالر!! عنـدما يـرى يا حبذا لو حرص اإلنسان على رمحـة أهلـه وذويـه فاعتاد على صيام مثال إذا كان ابنك ...فإهنم سيسعدوا بك.. مشقتهم

فإنه سيفرح .. فأمرته أن يفطر ، وحضر اإلمتحان،يومى اإلثنني واخلميسالصائم الصائمr: } } بك ألنك تيسر له، إهنا نافلة والنافلة له فيها اخليار، يقول فيها

اء أفطرإن شو ، اماء صإن ش فسهن ريأم املتطوع اء أفطرإن شو ، اماء صإن ش فسهن ريأم إهنـا ليـست .. ٢٨٢٨ } } املتطوع! وهذا السفر طويل .. فجأة إذا صمت ثم جاء سفر عارض، ..فريضة

.ليس على شئ إذا أفطرت

وسطية الدعوةوسطية الدعوةعلى وحتى ال على أهله، ! فإذا أراد أن يشدد فليكن على نفسه

ب السنن غري ابن ماجه واحلاكم عن أم هاىنء رضي اهللا عنهاأخرجه اإلمام أمحد وأصحا 28




---- ------------------ ------ -------- ٤٥٤٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

دائما مصيب وما ينطق عـن والذى rاحلبيب فليسمع قول فقط، نفسهـ ةةاعاع س س ددعع ب ب ةةاعاع س س وبوبللققوا ال وا ال ححرورو{ { : اهلـوى ـ ف ـ الق الق ننإإ ف ـ ل ـ ا ك ا ك إذ إذ وبوبل ـ ل تتل

ععممييتفلو شددت على نفسك باستمرار فإن نفسك سـتبعدك عـن ٢٩ }}ت طريق اU ألنك ستأخذ طريق التشدد، وطريق التشدد ليس باملنهج

: Uالذى ارتضاه ا ورسوله، ارتضى لنا ا ورسوله املنهج الذى قال فيه }} yy77 ÏÏ99ºº xxãã xx.. uurr ööNN ää33»» ooYY ùù== yyèè yy__ ZZpp ¨¨BB éé&& $$ VVÜÜ yyôô uurr {{ )البقرة ١٤٣(.

الوســطية فــى كــل أمــر حممــودة، والتــشدد فــى كــل أمــر مــذموم، ف .والتساهل فى كل أمر مذموم، فنحن حنتاج إىل الوسطية فى كل أحوالنا

روت السيدة ال حيب اللهو لكنه كان يسمح لزوجاته باللهو، rكان ـتy عائـشة ال ان تغنيـان بغنـاء ان تغنيـان بغنـاء دخل رسول الله وعندي جاريت دخل رسول الله وعندي جاريت {{::قاثعباثعب،، ههجل ووحراش ولى الفع عطجفاض ههجل ووحراش ولى الفع عطجني ،، فاضرهتكر فانو بل أبخني فدرهتكر فانو بل أبخفد . .: : فقالفقال. . مزمار الشيطان عند رسول الله ؟ فأقبل عليه رسول الله مزمار الشيطان عند رسول الله ؟ فأقبل عليه رسول الله : : وقالوقالوفـى مـرة ،،٣٠ }}وكان يوم عيد وكان يوم عيد . . زتهما فخرجتا زتهما فخرجتا فلما غفل غم فلما غفل غم » » دعهمادعهما««

يلعبون باحلراب و العصى فى احلبشة إن كانت حتب تشاهد عائشة سألــك ووقفــت تتفــرج ــه مــستندة علــى كتفــه املــسجد، فأحبــت ذل مــن ورائ

العقد الفريد إلبن عبد ربه األندلسي 29 صحيح مسلم عن عائشة رضى اهللا عنها 30




٤٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

:وقال يلعبون وخدهاعلى خده وهم}}سي أرة، إنحيننا فسأن يف د يهود لمعتلسي أرة، إنحيننا فسأن يف د يهود لمعتلةحمس نيفيةبح لتةحمس نيفيةبح ٣١٣١ } }لت

كفاك يـا رسـول اهللا، كفاك يـا رسـول اهللا، : : وال يتحرك حىت تقول له وال يتحرك حىت تقول له eeويبقى ويبقى ، وهكذا كانت احلضرة كفى يا رسول اهللاكفى يا رسول اهللا: : زيدى يا عائشة، تقولزيدى يا عائشة، تقول: : يقوليقول

ليس كما يفعل البعض بأن حيبس زوجته فى البيت، ملاذا؟ ألن ..احملمديةbb {{: ا قال ööçç ss%% uurr íí ÎÎûû ££` ää33 ÏÏ??qq ãããã çç// üüww uurr ööÆÆ ôô__ §§éé yy99 ss?? yyll ïïéé yy99 ss?? ÏÏpp ¨¨ää ÎÎ== ÎÎgg»» yyff øø99 $$## (( 44íí nn<<rr WW{{ $$## ؟؟!!أهذا يصح ... فال يخرج زوجته من البيت)األحزاب ٣٣( }}

جيب عليه أن يروح عنها بتبادل الزيارات، أو زيارة الصاحلني األحياء وح عنها مثل شاطئ حبر أو منتزه ر أو املنتقلني أو زيارة بعض األماكن التى ت

ثالثة ثالثة { { : rعية عائلية تشاهد وجه ا فى الزرع، قال وجتلسا جلسة شر ٣٢ } } املاء واخلضرة والوجه احلسن املاء واخلضرة والوجه احلسنجيلني البصرجيلني البصر

ذوقية غري املعانى الظاهرة ومنـها، بالطبع له معان وهذا احلديث $$ {{ املاء هو ماء التوحيدف ooYY ùù== yyèè yy__ uurr zz` ÏÏBB ÏÏää !!$$ yyJJ øø99 $$## ¨¨@@ ää.. >>ää óóÓÓ xx«« @@ ccÓÓ yyrr {{ ))٣٠٣٠

يد ا أو سر ا السارى فى الكائنات يذهب عندما يشهد توح،،))األنبياءاألنبياء

y، عن عائشة مسند اإلمام أمحد 31 .عن أىب سعيد اخلدرى، إختالف احلديث للشافعى 32




---- ------------------ ------ -------- ٤٧٤٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

، واخلضرة خـضرة اجلنـة، والوجـه كما ورد فى روايات أخرى عنه احلزن احلسن وجه رسول اr ...

كلنا عندما نذهب ، هذه حقيقة معناه ولكن مغزاه الظاهر واضح .إىل مكان فيه خضرة وزرع يذهب عنا اهلم ويفرج عنا اهلم

ميشى على احلياة الوسطية التى كان عليها النبى فالبد لإلنسان أن ، وكان وال زال عليها الصاحلون فى كل وقت وآن، أنت رجـل rالعدنان

زاهد فتح ا عليك بابا من أبواب الزهد وال تريد أن تأكل شيئا أبدا، هل إذا كان فتحك فى هذا الباب جيب أن ترتكهم ! الذين معك يتحملون ذلك؟

ال حتملوا أوالدكم على أخالقكم فإن هلم ال حتملوا أوالدكم على أخالقكم فإن هلم { { : tاإلمام علـى يأكلوا، قال ... } } غري زمانكم غري زمانكمزمانزمان

وترى أن ركوب السيارة من ! أنت زاهد وتريد أن تركب املواصالت ، جيب عليك أن تأتى هلم ..معك املاللكن و! وال داعى هلا،!الكماليات

ش فيها الناس فى بسيارة حتفظهم فيها من مشاكل املواصالت العامة التى يعي بل هى ،كل وقت وحني، فلم تصبح السيارة كمالية ملن ميلك اقتناءها بيسر

!!ضرورية، فال حتكم عليهم أن يعيشوا مثلك !أنت ترى أن من كمال الزهد أن يكون عندك بدلة واحدة للشتاء




٤٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ويريد !! ، إنه شباب !ذا الزهدهلبنك وإل لكن ما!وبدلة واحدة للصيفهذا فى احلقيقة ليس زهـد !!يعلم أنك ميكنك أن تشرتى و.. أن ينوع

:ألن العارفني زهدهم يقولون فيـه !! ولكنه زهد الزاهدين .. العارفني لو ملكك اهللا الدنيا من أوهلا إىل آخرها وزهدت فيها، ىف أى شـئ لو ملكك اهللا الدنيا من أوهلا إىل آخرها وزهدت فيها، ىف أى شـئ {{

، كل متاع الدنيا من أوله إىل آخره } }زهدت؟ فيما ال يساوى جناح بعوضةزهدت؟ فيما ال يساوى جناح بعوضة@@ {{: قال فيـه اجلليـل ماذا èè%% ßßìì»» ttFF ttBB $$ uuãã ÷÷RR ëëââ99 $$## ××@@ãã ÎÎ== ss%% {{ ))إذا ، ، ))النساءالنساء ٧٧٧٧

أن يزهد قلبك ... ، ولكن ما حقيقة الزهد؟ !!أنت زهدت فى قليلفيما سوى ا، فال تحضر فيه إال أنوار موالك وال خيطر فيه إال خاطرة تأتيك

لكن الزهد فى من ا أو من حبيب ا ومصطفاه، هذه هى حقيقة الزهد،، عندما فاح مثال؟ التفاح مثله مثل اخلبز، ماذا يعنى الزهد فى الت !الفانى

يدخل البطن هل هناك فرق بينه وبني غريه؟ لكن كل املوضوع هو النظرة التى :وراءها تعلق القلب إذا كان متعلقا هبذا أو متعلقا بذاك، علق بقلبك موالك

قد جتلى فى العاملني عاله قد جتلى فى العاملني عالهوال تعلق بالقلب غري إلهوال تعلق بالقلب غري إلهل ما شئت ف ما دام من !ش ما شئترت واف ! والبس ما شئت !ك

...فيهه ، وتؤدى حق عليه تشكر ا ،حاللمون على أنفسهم الطيبات هم الزهاد ر ح وهـؤالء .. !! الذين ي




---- ------------------ ------ -------- ٤٩٤٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

، لكـن !!فإنه يزهد فى الـدنيا مـن أجـل اآلخـرة .. ليسوا من العارفني ألهنم يريدون خالق الدنيا واآلخرة، !! فني يزهدون فى الدنيا واآلخرة العار

فهل أزهد فى كون من ! واآلخرة كون!، فالدنيا كون !! ال يريدون إال وجههلكنى أزهد فى الكونني رغبة فى مكون األكوان ! ما الفائدة؟! أجل كون؟Uفهذه هى حقيقة الزهد .

، ولذلك Uتعرضون لدعوة ا هذه األشياء تنتاب كثري من الذين يجند كثري من املشاكل بينهم وبني ذويهم وأهليهم، وجتدهم ال حيبون وجوده

نعم ان عليهم، ومعهبينهم ألنه كامت ألنفاسهم وسجا وال يريد أن ميتعهم هب ا ، يطلب األعز واملؤمن ال يرضى بالدون فى الدنيا و!ويرضى بالدون فى الدنيا

فاملؤمن ال يرضى إال بأعز األشياء فى الكون وفى اجلنة وعند ا فى اآلخرة، U لقول احلبيب r : } } ل إال طيباقبال ي طيب ل إال طيبا إن اللهقبال ي طيب ٣٣} } إن الله

شرتىومعه مال وفري ليإذا اقتنع بشرائها .. أمر السيارة مثالففى عترب هذا إس!! جتده يبحث عن سيارة مستهلكة ،سيارة جديدة ارافوي

ملاذا حترم نفسك املتع احلالل التى أباحها لك !، ما دام أعطاك ا!وإتالفاملوضوع أن جتعل فى كل عمل تعملهكل .. !ا د نية نصيبا بأن توج

، عن أىب هريرةصحيح مسلم 33




٥٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

!لكن أنت احلاكم .. كما تريدواشرت Uالستخدامها طيبة قبل شرائها سه، لكن العارف مشغول عليك أنك تشرتى لنفسك ألن الزاهد مهتم بنف

@@öö {{ :وكل الذى يعمله وجيهـزه إمنـا لربـه ..بربه èè%% ôô` ttBB ttPP §§çç yymm sspp ooYYÉÉ ÎÎóó ««!! $$## ûûÓÓ ÉÉLL ©©99 $$## yyll ttçç ÷÷zz rr&& ¾¾ ÍÍnn ÏÏää$$ tt77 ÏÏèè ÏÏ99 ÏÏMM»» tt66 ÍÍ hhãã ©©ÜÜ99 $$## uurr zz` ÏÏBB ÉÉ-- øøóó ÌÌ hhçç99 ..))األعرافاألعراف ٣٢٣٢(( }} ##$$

سيدنا ،فإذا جهز بيته فلضيوف ا ،وإذا جهز طعاما فلضيوف ا هل عاتبه ا ! ذبح هلما عجل مسني، هل أسرف؟إبراهيم ملا جاءه ضيفان

.٣٤ } }ررييخخ ىف ال ىف الففررال سال س{ { ورد فى األثر، على ذلك؟ أبدا

منهج الدعوة احلكيمةمنهج الدعوة احلكيمة وبـصرية أول اسـتخدامه حلكمـة .. على بصرية فالداعى إىل ا

، ولذلك حنن حنكم على الداعى من تعامله !!الدعوة جيب أن تكون مع أهلهعد نه وعن طريقه بإذا كان أوالده نافرين وزوجته بعيدة ع. !! .مع أهله

! وال عنده بصرية !نعرف أنه ليس معه حكمة الدعوة ..!!املشرقني وهـذا شـأن ! إذا مل يستطع أن يؤلف من حوله كيف يؤلف غريه؟

مشهود، لكن سيؤلف من حوله وجيعلهم حيبون ا ورسوله أكثر من حبهم

.فسري حقى إلمساعيل الربوسوى عن بعضهمتفسري تنوير األذهان وت 34




---- ------------------ ------ -------- ٥١٥١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

بنى الدعوة سيبنيها على أساس متني ألن الناس دائما هذا لو فمثل ألنفسهم، علق نظرها على الداعى ومن حوله، فلو كان فصيحا وبليغا يقول البعض ت

إذا كانوا !! وننظر إىل أبناءه ..!!وننظر إىل زوجه .. ننظر إىل فعله هو يقول كالم من إذا ؟؟ وإن كانوا غري ذلك ، !فهو صادق..ناهجني هنجه

.، والكالم من اللسان ال يتجاوز اآلذان !!ناللساإذن أول أسوة نأخذها من خليل ا، ومن حبيبنا سيدنا رسول ا

r ول { { ..: ..: للذى طلب منه إذنا بالدعوة قولهعت نبم ؛ ثمفسكأ بندول إبعت نبم ؛ ثمفسكأ بندإب }} غريك غريك فادع فادع!! نفسك فإن استجابت نفسك فإن استجابتدعدعأأ{ { : املشهوروفى األثر ، ، ٣٥}}

فية الدعوة السديدة والطريقة الرشيدة باحلجة والربهان، هذه هى كي، هذه Uأو باحملبة وهى األعظم فى النفع وفى التقرب إىل حضرة الرمحن

وصية أوصى هبا نفسى وإخوانى ألن دعوة ا ورسوله حتتاج إىل احلكمة واملوعظة احلسنة، وقال ا فى الداعى احلكيم الذى أرسل إليه موسى نبيه

««mm {{ :يم للتعلـــــــيمالكلـــــــ ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã {{أوال مث أوال مث : :}} ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã ÇÇÏÏÎÎÈÈ {{ ))أم العلم؟إذا ))الكهفالكهف الرمحة أوال

: ألن الرمحة يقول فيها إمام الرمحة،ثم العلم بعد ذلك!الرمحة أوال

.tرواه الطرباين عن حكيم بن حزام، ورواه الشيخان عن أيب هريرة 35




٥٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

٣٦٣٦ } }جبلت القلوب على حب من أحسن إليهاجبلت القلوب على حب من أحسن إليها{ {

وأنت كأب فى مقام اإلحـسان ال بـد أن يـشعروا حبنانـك ورقتـك ورأفتك ورمحتك وشفقتك وعطفك، لكن إذا كنت تريهم الوجه املتجهم

من املمكن أن يبقوا ! .. !ك؟نوالعصا الغليظة والكالم الشديد كيف حيبو ثم ال يعرفونك بعدها، ولذلك نرى !! معك حتى حتني هلم الفرصة ليتخلصوا

من إخواننا أوالدهم ليسوا معنا، أين أوالدهم؟ فى طريق آخر ألنه ال كثريا على املنهج ألنه مل يتابع رسول ا ومل ميش!! يريد الطريق الذى مشى فيه أبوه

..الذى ارتضاه ا للحكماء والعرفاء والصاحلني من عباد ا جل فى عالهذوق الرفيع والكالم قد يكون البعض يعامل اخللق باألدب اجلم والبل

، فاللسان خيـرج !! فإذا ذهب إىل املنزل فكأنه وحش كاسر !! البديعفيسقط من عني !! ألفاظا ال تليق ويصدر منه أفعال ال ينبغى أن تصدر منه

غري مقبول القول لكن كداع فهو.. ، فهو أب على علته أوالده وزوجه كداع .وغري صاحل لإلقتداء

و أسرتهو أسرتهمسئولية الداعى حنمسئولية الداعى حن

)ذيب الكمال(ابن مسعود 36




---- ------------------ ------ -------- ٥٣٥٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

جيب على اإلنسان أن يكون على املنهج الوسطى الذى كان عليه إذا ، البعض ميشى عكس ذلك متاما فيرتك هلم احلبـل علـى rالنبى العدنان

وال !! بدون ضابط !! ويرتكهم على هواهم يفعلون ما يريدون !! الغارب م على شرع ، هذا ال يصلح، أنا أتركهم يعملوا ما دا!! وال حماسبة!! رابط

وعلى منهج حبيب ا ا: } } تهعيسؤول عن ركلكم راع وم تهعيسؤول عن رراع، وهو مسؤول عن : : كلكم راع وم راع، وهو مسؤول عن فاإلمام فاإلمام

واملرأة يف بيت ،هتراع، وهو مسؤول عن رعي ل يف أهلهته، والرجرعي واملرأة يف بيت ،هتراع، وهو مسؤول عن رعي ل يف أهلهته، والرجرعيزوجها راعية، وهي مسؤولة عن رعيتها، واخلادم يف مال سيده راع، زوجها راعية، وهي مسؤولة عن رعيتها، واخلادم يف مال سيده راع،

، ، eeفسمعت هؤالء من رسول اهللا فسمعت هؤالء من رسول اهللا : : قالقال. . ل عن رعيتهل عن رعيتهوهو مسؤووهو مسؤو النيب وأحسب النيب وأحسبeeراع وهو مسؤول عن : : قالقال ل يف مال أبيهجراع وهو مسؤول عن والر ل يف مال أبيهجوالر

هتعيفكلكم راع، وكلكم مسؤول عن ر ،هترعيهتعيفكلكم راع، وكلكم مسؤول عن ر ،هت٣٧٣٧} } رعي

؟فإذا حادوا عن الشرع !!كأن تركت الزوجة الصالة، هل أتركها على هواها؟ ال

هناك موقف شرعى معها بالنـصيحة أوال بالطريقـة البد أن يكون .الصحيحة ثم اهلجر، وأحضر هلا بعض العلماء ليعظوها

أبو اليمان ، صحيح البخارى،و عن ابن عمر رضي اهللا عنهما ىف رواية أخرى 37




٥٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ال توجد رعاية منى له ألن إذا ، !ابنى احنرف عن الطريق السوىعينى دائما على ابنى، وإذا كنت من احلكماء فتكون عينى على أصدقاء

بأصدقائه، ال يفعل إال ما تأمره به ألن اإلبن فى هذا الزمان مرهون ..ابنى ..الشلة، أنت تقول له ما تقول وهو ينفذ كالم الشلة

الوفى أنا أكون معه من البداية ألعينه على اختيار الصديق الصاحلإذا ،،العبه سبعاالعبه سبعا {{: فى األثروال أترك له احلبل على الغارب إال بعد الزواج كما

، ، }} وألق له احلبل علـى الغـارب وألق له احلبل علـى الغـارب ،،جهجه مث زو مث زو ،، وصاحبه سبعا وصاحبه سبعا ،،وأدبه سبعا وأدبه سبعا قد أدبتـك وعلمتـك قد أدبتـك وعلمتـك : : زوجه أبوه ثم أخذ بيده وقالزوجه أبوه ثم أخذ بيده وقال {{: : وىف احلديث وىف احلديث

٣٨ } } وأنكحتك أعوذ باهللا من فتنتك يف الدنيا وعذابك يف اآلخرةوأنكحتك أعوذ باهللا من فتنتك يف الدنيا وعذابك يف اآلخرة

غري؟ ال، وهو شاب لكن هل ألقى له احلبل على الغارب وهو طفل صفتى؟ ال، كثري من اآلباء فى هذا الزمان يظنون أن كل مـا علـيهم ومـا هـم

، !وليس له دخل بسلوكه!ن به هو إحضار الطلبات التى يطلبها الغالم ومكلفحـب حـب : : أدبوا أوالدكم على ثالث خصال أدبوا أوالدكم على ثالث خصال { { : rماذا أعمل إذن؟ قـال تيل بب أهحو ،بيكمنتيل بب أهحو ،بيكمنآنالقر اءةرقو ،هآنالقر اءةرقو ،٣٩ }}ه

وأعرفه ، كأن آخذه وأزور معه آل البيت ..هذا هو الواجب على

، وغريهتنقيح القول احلثيث بشرح لباب احلديث،tعن أنس 38 جامع املسانيد واملراسيل، وابن النجار عن علي، د الكرمي الشريازي يف فوائده عب39




---- ------------------ ------ -------- ٥٥٥٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

أو منتقلني، لكن إذا تركته فإنه سيذهب فى طريق وأنا فى ا أحياءاهبم سواءإىل حـب .. جيب علـى أن أشـده مـا دام ىل واليـة عليـه إذا طريق آخر،

.rسيد األولني واآلخرين ومنتقلني وحب االصاحلني أحياءبعض الناس يفرح عندما يتفوق إبنه فى الدنيا فى دراسته مثال ويرتكه وشأنه، ال جيب ذلك، فإذا كان متفوقا فى دراسته أنا أريده أن يكون متفوقا

ــتخري هبــا األمــور وال خيــضع فيهــا ،أيــضا فــى فراســته ــه فراســة ي ليكــون ل واحلرام ويفرق هبا بني الذنوب واملعاصى ويفرق هبا بني احلالل،للمتشاهبات

واآلثام ويفرق هبا بني اخلالن واإلخوان، كيف؟ .بأن يكون معى فى حب الصاحلني وحب آل بيت رسول ا أمجعني

: tزائم ــــاملسئولية حتتاج إىل الوسطية التى يقول فيها اإلمام أبوالعفن شحيحا على أهله يكون اإلنسا فال،، } } وسطا فكن يا طالب اإلقبال وسطا فكن يا طالب اإلقبال { {

ûûïï {{ :وال مسرفا فى اإلنفاق على أهله ÏÏ%% ©©!! $$## uurr !!## ssåå ÎÎ)) ((##qq àà)) xxÿÿRR rr&& ööNN ss99 ((##qq èèùù ÌÌçç óó¡¡ ççÑÑ ööNN ss99 uurr ((##rr ççéé ääII øø)) ttÉÉ ttbb%% üü22 uurr ööúú ÷÷üü tt// ööÅÅ ÏÏ99ºº ssåå $$ YYBB## uuqq ss%% {{ ))الفرقانالفرقان ٦٧٦٧((

لكن ! وال متساهال جدا مع أهله!ال يكون اإلنسان قاسيا جدا على أهلهمدية فى كل أحواله، وحيرص قبل ذلك وبعد ذلك يكون على الوسطية احمل

.وأثناء ذلك أن تكون عينه ترعى أوالده الرعاية اإلسالمية على الدوام




٥٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

الفصل الثالثالفصل الثالث دعوة أصحاب رسول ا دعوة أصحاب رسول اeeإىل ا ٤٠٤٠ إىل ا

ijk شأن أصحاب رسول ا رفع اr وجعل هلم فى الدنيا منازل

رضـاهم عرفـوا مقـصد وأy ألهنـم ،كرمية وفى اآلخرة درجات عظيمة إىل خلقه، ال Uفكان كل مهه ومبلغ علمه أن يبلغ دعوة اr ، احلبيب

كرا وال صيتا وال شكرا وال أجرا سبأ ٤٧(يبغى من وراء ذلك ذ(.: }} @@ èè%% $$ ttBB NN ää33 ççFF øø99 rr'' yyôô ôô`ÏÏ iiBB 99çç ôô__ rr&& uuqq ßßgg ssùù (( ööNN ää33 ss99 ÷÷bb ÎÎ)) yyìì ÌÌçç ôô__ rr&& ûûww ÎÎ)) íí nn?? ttãã (( ««!! $$## {{

وعرضوا عليه ،أعداءه املال فأباه فى شدته عرض عليه rورأوه وعرضوا عليه الدنيا بطيباهتا وشهواهتا فزهد فى ،امللك والسلطان فلفظه

إن إن : كما ورد فى الكثري من كتب السرية وقال لقائلهم عندما قال له،كل ذلككنت تريد مبا آتيتنا به ماال مجعنا لك أمواال حىت تصري أغنانا وأكثرنـا كنت تريد مبا آتيتنا به ماال مجعنا لك أمواال حىت تصري أغنانا وأكثرنـا

يد مبا جئت به ملكا ملكناك علينا حىت ال نصنع أمرا يد مبا جئت به ملكا ملكناك علينا حىت ال نصنع أمرا ماال، وإن كنت تر ماال، وإن كنت تر

م٢٠٠٨نوفمرب ١٩العدوة، املنيا، مرتل احلاج أمحد زكى، بعد صالة الظهر، األربعاء 40




---- ------------------ ------ -------- ٥٧٥٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

إال عن رأيك، وإن كان الذى يأتيك رئيا من اجلن طلبنا لـك الكهنـة إال عن رأيك، وإن كان الذى يأتيك رئيا من اجلن طلبنا لـك الكهنـة هل انتهيت يا هـذا هل انتهيت يا هـذا : : والسحرة ومهرة األطباء حىت تشفى وتعاىف، قال والسحرة ومهرة األطباء حىت تشفى وتعاىف، قال

امسع مىن، وتال عليه آيات من سورة حـم، امسع مىن، وتال عليه آيات من سورة حـم، : : نعم، قال نعم، قال : : من قولك ؟قال من قولك ؟قال وعلم أن هذا الرجل صلوات ربى وتـسليماته ا رآه، ا رآه، فقام الرجل منبهرا مب فقام الرجل منبهرا مب

عليه ال يريد بدعوته إال وجه ا وتبليغ رسالة ا إىل خلق ا، ال يريد منهم غهم، أو يكرموه ألنه أول من أخذ بأيديهم إىل طريق ا، وإمنا أن يعظموه ألنه بل

مل بالشرع الشريف يريد أن يكرموا أنفسهم وأن يعظموا مكانتهم عند ا بالع .Uالذى جاء به من عند مواله

:عرف أصحاب احلبيب هذه احلقيقة فقاموا بأثره على هذه الطريقة}} @@ èè%% ¾¾ ÍÍnn ÉÉãã»» yydd þþíí ÍÍ??ää ÎÎ66 yyôô ((## þþqq ãããã ÷÷ää rr&& íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44íí nn?? ttãã >>oo uuééçç ÅÅÁÁ tt// OO$$ ttRR rr&& ÇÇ`ttBB uurr

ÓÓ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? )) يوسف يوسف١٠٨١٠٨(( }} ##$$

ليدهلم على فكان كل رجل منهم مهه األعظم أن يأخذ بأيدى اخللق كان tا، التاجر فى جتارته وإمام التجار واألخيار األبرار أبوبكر الصديق

فى جتارته ووثق فيه السامعون لصدقه فـى بيعـه يدعو اخللق إىل ا وهو وشرائه وأمانته، مل يكن خطيبا خيطب فيهم وال مؤلف كتب يقرأوا فيها، وإمنا

ا رأوه فيه من الصدق واألمانة وحسن علموه وعرفوه وخربوه ووثقوا فيه مب




٥٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

التعامل فى التجارة، فكان الذى يدعوه إىل اإلسالم ال جيد عند نفسه كبوة بل ..!!يدخل فورا

الذى دخل اإلسالم على يـد الـصديق مـن التاريخ أن كريذولذلك وسيدنا ، وسيدنا عثمان بن عفان،األكابر ،سيدنا عبدالرمحن بن عوف

. وسيدنا الزبري بن العوام، وسيدنا طلحة بن عبيد ا،سعد بن أبى وقاصناهيك هبؤالء األكابر ومل مين على واحد من هؤالء بأنه هو السبب فى

ألنه الباب الذى !دخوله اإلسالم ومل يطالبه يوما بأن يعظمه أو يبجله أو يكرمه ..ومل خيطر على باله ذلك .. !دخل منه اإلسالم، مل يطلب منهم ذلك

نه يدعوهم وال ينتظر عطاءا وال تكرميا إال من حضرة ا جل فى ألعاله، ويعلم علم اليقني أن خري جتارة هى التى يقول فيها ا:

}} ôô` ttBB uurr ßß` ||¡¡ ôômm rr&& ZZww ööqq ss%% ` ££JJ ÏÏ iiBB !!%% ttææ yyää íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## üü@@ ÏÏJJ ttãã uurr $$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ مني، ال يرى دعا إىل ا بلسانه وعمله الصاحل يؤيد بيانه وحاله بني املسل }}

$$ttAA {{: لنفسه شأوا وال شأنا وال رفعة ss%% uurr ÓÓ ÍÍ__ ¯¯RR ÎÎ)) zz` ÏÏBB ttûûüü ÏÏJJ ÎÎ== óó¡¡ ßßJJ øø99 $$## ÇÇÌÌÌÌÈÈ {{ مل يقل حتى من املؤمنني أو احملسنني أو املكاشفني أو الصاحلني أو ،،))فصلتفصلت((

املوقنني، وإمنا جعل نفسه فى أقل الدرجات ألنه علم أن كل ذلك فضل من اUعزيز حكيم ونعمة وا .




---- ------------------ ------ -------- ٥٩٥٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ومنهم من ترك العز والثراء والغنى الدنيوى وطلب من احلبيب أن يوظفه فى الدعوة لينال الذكر احلسن عند ربه والغناء األخروى كمصعب بن

..:tعمري وأتقن ما تعلمه من العلوم مـن سـيدنا جه ز نفسه فحفظ كتاب ا

احلسنة رسول ا، وأخذ أسلوب الدعوة الذى تعلمه من احلكمة واملوعظة وعرض نفسه عليه وقال، أنا طوع أمرك، أرسلنى مبا rمن سيد الدعاة

.شئت إىل من شئت، فأرسله إىل املدينة املنورة الناس على يديه بربكة صدقه فى دعوته إىل ا فهدى اU ومل ،

يطلب بعد ذلك من احلبيب مقابل ذلك بأن يعينه فى منصب دنيوى ألنه أدى Uبسعة مادية ألنه بلغ الرسالة وإمنا يعلم علم اليقني أن ا رسالة، أو يكرمه

.أعد هلؤالء األقوام ماال عني رأت وال أذن مسعت وال خطر على قلب بشرلغ بالدعوة وجاء إىل حضرة النبى وأعلن أمامـه ومنهم مبجرد أن ب

.tدخوله فى دين ا كلفه فورا بدعوة قومه كسيدنا أبى ذر الغفارى أرسل أخاه ليتقصى حقيقة هذا ، rما مسع عن حضرة النبى فعند

الرجل، فدخل مكة وسأل عنه ونقل إليه أخباره، فعلم أنه صادق، فجاء قد أخربه ان أهل مكة يتعرضون بسوء لكل من وامسه أنسبنفسه وكان أخوه




٦٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

فى حول الكعبة، فكان يطلب مقابلته أو اإلميان به وبرسالته وبدعوته، فتخ، فيقـول يتخ فى بني أستار الكعبة وجدارها هنـارا وال يظهـر إال لـيالt :

شهر كامل ليس له زاد –مكثت شهرا ليس ىل مطعم وال مشرب إال ماء زمزم . rإال ماء زمزم، منه طعامه وشرابه وكل ذلك فى سبيل أن يلتقى باحلبيب

حتى أكرمه اU لصدقه فمر به اإلمام على tوجهه وكرم ا اتبعنى، ومل يسأله ألهنم كانوا يكرمون : نعم، قال: الرجل ضيف؟ قال: فقال

الضيف ، مل يسأله ملاذا جئت؟ أو من أيـن؟ أو مـا إمسـك وعائلتـك؟ فضيفه وأطعمه وبات عنده، وفى الصباح توجه إىل الكعبة، وفى املساء إذا

نزله، ومكث ثالثة أما آن للرجل أن يعرف م: باإلمام على يلقاه مرة أخرى وقاليا أخى إنى جئت :أيام ال يسأله عن شيء، حتى قال أبوذر ملا استأنس به

ألتقصى عن هذا الرجل القرشى الذى هو من بنى هاشـم والـذى يـدعى !!لقد سقطت على اخلبري: النبوة، فقال اإلمام على

إنى أريد أن أذهب إليه، قال : فحدثه عنه حتى اطمئن قلبه وقال جل، وكانت الدعوة سرا، فأخذه فى جنح الظالم إىل رسول حتى تست كن الر

،لقاه ومعه أبو بكر وهو ا وورد فى صحيح مسلم والبخارى أن رسول ا ..الذى ضيفه وأطعمه




---- ------------------ ------ -------- ٦١٦١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وحتى نعلم أن رجال ا هلم إهلام يلهمهم ا به فى قلوهبم حتى قبل بأنبياء ا ورسل ا دخل أبو ذر أن يتصل بالوصلة الظاهرية بأولياء ا أو

ان أول من السالم عليكم ورمحة ا وبركاته فك: على حضرة النبى وقال وجلـس - Uمل يعلمه ذلك أحد لكن علمه العلـيم سلم بتحية اإلسالم ،

:يارسول ا مرنى بأمرك : ، ثم قال وأعلن إسالمهى للمدينة كما ى للمدينة كما أه هجرتأه هجرت––رجع إىل قومك حىت يأتيك خربي رجع إىل قومك حىت يأتيك خربي فقال افقال ا {{

فقال واهللا ال رجعت حىت أصرح باإلسالم فغدا فقال واهللا ال رجعت حىت أصرح باإلسالم فغدا --ورد ىف رواية أخرىورد ىف رواية أخرىإىل املسجد فقام يصرخ بأعلى صوته أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممد إىل املسجد فقام يصرخ بأعلى صوته أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممد عبده ورسوله فقال املشركون صبأ الرجل مث قاموا إليه فضربوه حىت عبده ورسوله فقال املشركون صبأ الرجل مث قاموا إليه فضربوه حىت

رجل يا رجل يا سقط فمر به العباس بن عبد املطلب فأكب عليه وقال قتلتم السقط فمر به العباس بن عبد املطلب فأكب عليه وقال قتلتم المعشر قريش أنتم جتار وطريقكم على غفار أفتريدون أن يقطع الطريق معشر قريش أنتم جتار وطريقكم على غفار أفتريدون أن يقطع الطريق فكفوا عنه فلما كان الغد عاد لقالته فوثبوا عليه فضربوه حىت سقط فكفوا عنه فلما كان الغد عاد لقالته فوثبوا عليه فضربوه حىت سقط فمر به العباس فأكب عليه وقال هلم مثل ما قال باألمس فكفوا عنه فمر به العباس فأكب عليه وقال هلم مثل ما قال باألمس فكفوا عنه

٤١٤١ }}..ttفهذا كان بدؤ إسالم أيب ذر فهذا كان بدؤ إسالم أيب ذر

: rفآمنوا مجيعا، ولذلك قال فذهب إىل قومه ودعاهم إىل اإلسالم

. عن ابن عباس رضى اهللا عنهما ، معجم الطرباىن األوسط 41




٦٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ملا استجابوا هلذا الرجل ملا رأوا فيه مـن األحـوال } }غفار غفر الله لها غفار غفر الله لها { { رضية والسلوكيات السوية .التقية واألخالق امل

فإن الناس فى أى زمان ومكان ال ينظرون إىل ما خيرج من اللسان إال ن، فإذا ما كان خيرج من لسانه ويزنونه باألحوال التى تظهر على هذا اإلنسا

كالم يطابق فعله صدقوا به واتبعوه، وإذا ما كان خيرج من لسانه ال يطابق فعله :استخفوا به وازدروه واستهزءوا به ألنه دخل فى قول ربه

}} NN ÏÏ99 ööccqq ää99qq àà)) ss?? $$ ttBB üüww ttbbqq èè== yyèè øøÿÿ ss?? ÇÇËËÈÈ uuéé ãã99 üü22 $$ ººFF øø)) ttBB yyââYY ÏÏãã ««!! $$## bb rr&& ((##qq ää99qq àà)) ss?? $$ ttBB üüww ööccqq èè== yyèè øøÿÿ ss?? ÇÇÌÌÈÈ {{ ) )الصفالصف((

فقاموا مجيعا دعاة إىل اU ال يطلبـون ،على هدى رسـول ا شهرة وال مسعة وال ظهورا، وال يطلبون مقابال من الذين استجابوا هلم إن كان ماال أو تعظيما أو تبجيال أو تفخيما أو إكراما أو حتى كلمة شكر، بل يرددون

:ما استحبه ا من الدعاة}} $$ ooÿÿ ©©VV ÎÎ)) öö// ää33 ããKK ÏÏèè ôôÜÜ ççRR ÏÏmm ôô__ uuqq ÏÏ99 ««!! $$## üüww ßßââÉÉ ÌÌçç ççRR óóOO ää33ZZ ÏÏBB [[ää !!## ttìì yy__ üüww uurr

## ··ëëqq ää33 ää©© ÇÇÒÒÈÈ {{ ))اإلنساناإلنسان ٩٩ ( ( ألن األجر على اU: }} bb ÎÎ)) yyìì ÌÌçç ôô__ rr&& ûûww ÎÎ)) íí nn?? ttãã (( ««!! ))سبأسبأ ٤٧٤٧(( }} ##$$

وهذا حـال الـصاحلني واملـتقني واحلكمـاء الربـانيني فـى كـل زمـان




---- ------------------ ------ -------- ٦٣٦٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ل وعال، ولذلك جتد لقوهلم تأثريا ومكان، يدعون إىل ا طلبا ملرضاة ا جفى القلوب وحلاهلم نورا يزكى النفوس وألفعاهلم نرباسا يتأسى به اخللق رغبة

بعد ذلك ألهنم يدعون إليه يغطى كل U، واU فى رضا امللك القدوس حاجاهتم فى عامل الدنيا ويعليهم ويظهرهم بني خلقه تأييدا هلم حتى يعلـم

. مع ا ال بد أن يؤيده مواله جل فى عالهاخللق أن من أخلصوهذه سرية الصاحلني فى كل زمان ومكـان تأسـيا بـسيد األنبيـاء

واملرسلني سيدنا رسول اr.. وجعل .. ونذر نفسه .. فيا هناء من أنزل نفسه فى هذا املقام

..!!وقته وماله وما ملكت يداه فى خدمة ا ورسولهغرينا وال اتمع بأكملـه أن يكافئـه علـى كلمـة ال نستطيع حنن وال

واحدة هدى هبا القلوب إىل ا، وإمنا الذي يستطيع أن يكافئه هو مواله جل .فى عاله، هذا ما ينعقد عليه قلب الداعى من البدء إىل اخلتام

إىل نفسه !! لو تغريت هذه النية فقد فسخ عهده مع ا كله ا فيتب لهتنهشه الدنيا ألنه !!يريد أن ينال منها، وال ينال منها إال ما كفى كالمه ولو كان أبلـغ البلغـاء وأفـصح سبحانه ال جيعل وعندها

ملاذا ؟.. !!الفصحاء قبوال فى قلوب اخللق




٦٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

وال رضا ا جل وعال، وإمنا !ال يريد بكالمه وجه ا أصبح وألنه ذلك ألنه U اخللق فال يبلغه ا يريد إقبال اخللق أو يريد الظهور والشهرة بني

حاد عن املنهج الذى رمسه اUحلبيبه وكان عليه كل من تبعه فى ذلك : }} @@ èè%% ¾¾ ÍÍnn ÉÉãã»» yydd þþíí ÍÍ??ää ÎÎ66 yyôô ((## þþqq ãããã ÷÷ää rr&& íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44íí nn?? ttãã >>oo uuééçç ÅÅÁÁ tt// OO$$ ttRR rr&& ÇÇ`ttBB uurr

ÓÓ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? ).). يوسف يوسف١٠٨١٠٨ ( (}} ##$$

هذه يا أحباب أهم مهمات الداعى إىل اU.. .جيب أن ينعقد عليها قلبه وال تفارقه نفسا وال أقلالتى

: فى ذلكtولذلك يقول اإلمام ابوالعزائم الداعى إىل اهللا إذا أخذته صولة احلق وأنطق اهللا لسانه الداعى إىل اهللا إذا أخذته صولة احلق وأنطق اهللا لسانه {{

باحلقائق العالية والعلوم الراقية يعلم علم اليقني أن ذلك من اهللا، فإذا باحلقائق العالية والعلوم الراقية يعلم علم اليقني أن ذلك من اهللا، فإذا عند أصله وحقيقته عند أصله وحقيقته انتهى من الكالم رجع إىل مقام العبودية ووقفانتهى من الكالم رجع إىل مقام العبودية ووقف، فريى ، فريى سبحانه وتعاىلسبحانه وتعاىلالطينية لينسب هذا الفضل كله إىل رب الربية الطينية لينسب هذا الفضل كله إىل رب الربية

} }UUالبيان والكمال واجلمال من اهللا البيان والكمال واجلمال من اهللا

وتكفينا هذه احلكمة لو عملنا هبا إن شاء ا. وصلى ا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم




---- ------------------ ------ -------- ٦٥٦٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

الفصل الرابعالفصل الرابع ٤٢٤٢ة ة أساليب دعوة العارفني احلكيمأساليب دعوة العارفني احلكيممن من منوذج منوذج

٤٣٤٣ tt العارف با الشيخ حممد على سالمةالعارف با الشيخ حممد على سالمةijk

)) ääíí ÷÷ää $$## 44íí nn<< ÎÎ)) ÈÈ@@ãã ÎÎ66 yyôô yy77 ÎÎ nn// uuëë ÏÏpp yyJJ õõ33 ÏÏtt øø:: $$$$ ÎÎ// ÏÏpp ssàà ÏÏãã ööqq yyJJ øø99 $$## uurr ÏÏpp uuZZ ||¡¡ pptt øø:: $$## (( (( ما أخذناه من صحبة الصاحلني القارئني والقارئات ، إن أهمإخواني

y هى احلكمة العالية فى الدعوة إىل ا U ،هذه أبعاد لكورمبا ال تتضح ، وسأضرب لكم أمثلة من دعـوة شـيخى وأسـتاذى احلكمة إال بعد حني

ديوان بطوميـة -درس العصر م، ٢٨/١/٢٠٠٨هـ ٢٠/١/١٤٢٩طفنيس، االثنني 42

الكيمان، وخترج من كلية أصول ٢٠/١١/١٩٢٨ولد العارف باهللا الشيخ حممد على سالمة ىف 43

الدين باألزهر الشريف، عمل بالعديد من الوظائف مبجال الدعوة بوزارة األوقاف حـىت سـنة كان مديرا عاما ألوقاف حمافظـة بورسـعيد، وأسـس مجعيـة الـدعوة إىل اهللا

بالقاهرة، ولفضيلته حواىل الثالثني مؤلفا إسالميا واملئات من التسجيالت الصوتية، ١٩٨٥عبد املنعم النمر وزير األوقـاف .ستجابة لطلب د ‘وسجل القرآن الكرمي بصوته الرخيم

م ، ١٩٩١األسبق، وقد انتقل إىل رمحة اهللا مبكة املكرمة أثناء تأدية شـعائر حـج عـام مبقربة املعال مبكة املكرمة، عن عمر ثالثة وستون عاما قضاها كلـها ىف هـ ودفن ١٤١١

طاعة اهللا ونشر دينه ىف ربوع العامل اإلسالمى وتربية الصادقني ىف طريق رب العاملني، ومن ،"الشيخ حممد على سالمة سرية وسريرة" يريد املزيد عن فضيلته فلريجع لكتابنا




٦٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

الشيخ حممد على سالمه تعاىل فضيلةالعارف با tوأرضاه . فى منزله فى ههيا tفضيلته عند يوما كنت ،على سبيل املثال وأنا على يقني أن ، وإذا برجل يأتى مبسألة فى الطالق،مبحافظة الشرقية مبصر

ألنـه -ان علـى درايـة كاملـة بالفقـه علـي املـذاهب األربعـة كـ tالشيخ بالصعيد موفدا من إىل طفنيس هنا عندما جاء والشيىء بالشيىء يذكر

ووجد أهل هذه البالد مالكية ودراسته اليت أخذها قبل وزارة األوقاف، لكي يفتى أهل درسها أحضر كتب املالكية و،كانت على املذهب الشافعي

ويطلب من ابنته أن ! لكن فوجئت به يكتب املسألة- البلدة ويؤمهم مبذهبهم ومل !! وتأتى باإلجابة! أى فى املركزتذهب إىل شيخ اجلامع الكبري فى ههيا

هذا إال قريبا كيف ؟ سر أدرك ومنذ ومنذ ،،فى املنطقة اليت أقطنها يأتيين الناس كذلك فى فتاوى الطالقفى املنطقة اليت أقطنها يأتيين الناس كذلك فى فتاوى الطالق

، ملاذا؟، ملاذا؟!! ومن يأتيين أقول له عليك بلجنة اإلفتاء ومن يأتيين أقول له عليك بلجنة اإلفتاء،،با توقفتبا توقفتعامني تقريعامني تقريقة ومبدأهم كما ذلك ألني وجدت الناس يكذبون وال يقولون احلقي

وبالطبع فإن العامل يفيت ،،))))ا فى رقبة عامل واخرج منها سامل ا فى رقبة عامل واخرج منها سامل ضعهاضعها(( (( يقول املثل فقد وجدت أنه من األسلم توجيه،!! ومبا أن الناس يكذبون،على العرض

واملساجد الكربى ،الناس إىل جلان الفتوى باألوقاف




---- ------------------ ------ -------- ٦٧٦٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

فتوى معقودة باستمرار ةن، به جلفمثال مسجد سيدي أمحد البدويذا ذكرت هوقد ، تهم ويفتون فيها وتعرض املسألة على ثالث، علماءمن ثالثة

بارك ا فيهم فى مسألة عاة دالاملوضوع خصيصا حتى ال يسارع إخواننا !.. واملرياث!صة فى الطالق خا!!اإلفتاء

وكل واحد منهم ،بأمانةالقضية ناس فى هذا الزمان ال يعرضون فال وبعد ذلك يقول أن !!يعرض مسألته من الزاوية اليت يضمـن هبا أن حتكم له

فيقول أن .. والطرف اآلخر يعرف القضية بأبعادها –الشيخ فالن حكم ىل ن الطرف األول عـرض احلقيقـة وال يعرف أ !أو جاهل !هذا الشيخ ظامل

من ال بد ف!أردت أن تفتى فى قضية طالق كنت عاملا و وإذا !!مبتورة قد يقولون .. ن ذلك أن توجهم إىل جلنة الفتوى واألسلم م، !حضور الطرفني !!السامل الغامن تكون أنت ! فليكن، ! غري عـاملعندها أنك

لة فـال جييب إال أسـيسـأل املائة م tوقد كان سيدنا اإلمام مالك مـن قـال ال أدرى فقـد مـن قـال ال أدرى فقـد { { تيـن ويقـول فـى البــاقى ال أدرى عـن مسأل

.y وهـذه حكمـة عاليـة قد تعلمناها مـن هؤالء الدعـاة }}أجاب أجاب نوجمتهدأكثرهم ،جمموعة كبرية من الدعاةفى بالدنا واحلمد،

وال شأن ىل ،!لدينومبا تعلمته من أسيادنا الصاحلني اخرتت أن أكون من املق




٦٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

مـا كـان و ، فأنا أحيل هذه الفتاوى إىل حلان الفتوى املتخصصة باالجتهاد وذلك ألنى ! وال أبدل!ال أغري فأنا على دربه أمشى tميشى عليه الشيخ

؟ أجئ بعد ذلك فبماذا، واألكملنظرت إىل ما كان عليه الشيخ فوجدته األمتفقـد كـان مـثال خيـتم ،،ttنـه نـه وخذوا مثاال ثانيا فى فقه الدعوة ع وخذوا مثاال ثانيا فى فقه الدعوة ع

بقراءة الفاحتة – مستقالا وكان كل درس فى املسجد يعترب جملس–الس وبعد ذلك ،الفاحتة ألهل البلدةيقرأ وبعد ذلك ..ومعها دعاء، للحاضرين

ــدة ــذه البل ــصاحلني وســكان ه ــول الفاحتــة لرجــال ا ال ــشاخينا،يق ،وم بذلك يكونوا ،ن الصوفية شيخه وذلك ألن لكل احلاضرين م ،ومشاخيكم

وبعد ذلك عندما خيص شيخه وهو موالنا ،كلهم مشرتكني فى هذه الفاحتة . ألننا ذكرنا كل املشايخأبو العزائم ال تتغري نفوس احلاضرينمام إلا

الدينا ووالديكم وأمواتنا وأمواتكم وأموات لوثم بعد ذلك يقرأ الفاحتة ثـم بعـدها ،أ الفاحتة لكل من له حاجـة ثم بعد ذلك يقر! أمجعنياملسلمني

. بعد هذا اخلتامeالفاحتة اخلامتة لسيد األولني واآلخرين ؟؟بالدعاءبالدعاءه الشيخ ه الشيخ هل هناك من شئ مل يشملهل هناك من شئ مل يشمل

،جمالسنا وبالدناوال منشى على هذا النهج فى كل أحوالناإذا ملاذا أما ، اخليارمفلهاتهدون ن و ادد أما إخوانى!املنهجتبع هذا وأنا كمقلد أ




---- ------------------ ------ -------- ٦٩٦٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

فهو املنهج األكمل ألنه من وارث رسول ا ،املنهج الذى إرتضيناه واخرتناهe وكان من أكمل الناس وأعلم الناس حباجات الناس فى هذه احلياة .

وهكذا وفى احلقيقة كل ما كـان عليـه الـشيخ عنـدما يتفكـر فيـه !! مـن ا وإمنا كـان عـن إهلـام ! الواحد ويتدبر جيد أنه ليس عن هوى

فرسول اe له الوحي وحنن لنا اإلهلام من ا U.. الذى يريد أن يقتدي بأهل اإلهلام عليه أن يطرد الذى يريد أن يقتدي بأهل اإلهلام عليه أن يطرد على بصرية على بصرية فالداعى فالداعى .. ويقتدي هبم كما ينبغي لريزق باإلهلام كما رزقهم ا ويقتدي هبم كما ينبغي لريزق باإلهلام كما رزقهم ا!!حظ نفسه وهواهحظ نفسه وهواه

ولذلك فإن إخواننا الذين جيتهدون ويريد الواحد منهم أن يأتى بشيءجلهاد جديد من نفسه جتد أن الفتح يقف أمامه فال يأتيه أبدا ألن الفتح ليس با

ــهاد وإمنــــــا باالصـــــطفاءم !!ªª ((ن ا وال باالجتـــ $$## íí ÅÅ"" ssÜÜ óóÁÁ ttÉÉ ööÆÆ ÏÏBB ÏÏpp xx66 ÍÍ´ ¯¯»» nn== yyJJ øø99 $$## WWxx ßßôô ââëë ööÆÆ ÏÏBB uurr ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 مــــن الـــذى )..احلـــج٧٥( )) ##$$ عند ن من عباد ا هلم جانـبووالصاحلـ، U ا .. يصطفى هـنا ؟

MM ((ربـهم ççll mm;; $$ ¨¨BB ttbbrr ââää !!$$ tt±± ooÑÑ yyââYY ÏÏãã ööNN ÎÎgg ÎÎ nn// uuëë 44 (() ) ولذلك من )) الشورى الشورى ٢٢٢٢ .هو من يصدر له قرار االصطفاء .. كوه ويز..يرشحونه

وفى احلقيقة فإن كل اخلري الذى أنا فيه من بركة شيخى الشيخ حممد عليـه وال أسـتطيع U وكل ما أمحـد ا ،رضاه عنى أ و tعلى سالمة




٧٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

..))فبحبه فازوا بكل مراد فبحبه فازوا بكل مراد ( ( يه أنه كان حيبين ويعلم اجلميع ذلكشكره عل

هـى الـيت جيـب أن نأخـذها مـن يهذه الطريقة احلكيمة يا إخـوان فأما هؤالء فإهنم !! وترتكك الصاحلني وليس من الكتب ألن الكتب تقول

! وأنت موصول بأنـوار الرسولفى االس !جتولو! تصوليعلموك كيف U هلامات من اإفكلها ! وال خبواطـر النفس !وليس بالفـكر

رمبا يتعجب ،ولذلك عندما ميشى الواحد على النهج وعلى اخلطىلكن الدعاء !! كما هى التى تقرأ فالفواتح ، فهي نفس القاعدة ! البعض

فهل جهزت هـذا !! خبالف الدعاء الذى جيئ هناك.. الذى جيئ هنا بل إن الدعاء الذى يلهم به الواحد هنا ..!! الدعاء أو حضرته ؟ أبدا

، والدعاء الذى يلهم به الواحد هناك مناسبا ملـن هنـاك ،مناسبا ملن هنا وبربكة رضا الرجل ،وهكذا ألنه إهلام من ا بربكة حبيب ا ومصطفاه

.ضاهر وأt الوارث الذى صحبناهعة ويريد وعندما يأتى ولد من أوالدنا طالب بالفرقة األوىل فى اجلام

أال تنتظر حتـى تأخـذ !! أن يزاحم الدكاترة واألساتذة فهل ينفع ذلك ؟ فانـك مازلت فى الفرقة األوىل ؟ وحتى إذا إنتهي من !الدكتوراه على األقـل

هـل يصح أن يزاحـم األسـاتذة ؟ ال إذا البد وأن اومازال معيد!اجلامعـة




---- ------------------ ------ -------- ٧١٧١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

!! فى صحبة الشيخ صدق م تعرف أن املقام حمفوظ وكل من سبقك ولو بيو ...والبد أن تراعى ذلك، وهذا فضل ا .. ل السبق عليك فله فض

من زاحم من زاحم { { : وقد قالواواك تريد أن متشى ويكون لك كينونةلكنك هب ..}} ومن زاحم ليحل ىف القلب فذلك ىف احملل األعلى ومن زاحم ليحل ىف القلب فذلك ىف احملل األعلى ،،ليكون ال يكونليكون ال يكون

فى درس عال وغال إن الداعى علـى غـري tوقد علمنا الشيخ يذهب إىل كتب الرقـائق ! عندما حيب أن يأتى بالغريب إىل الناس بصرية

الدعاةإخوانناالكثري من و!! ليبهر الناس كما يظنويأتي منها ! الصفراء !! الكتب هبا أحاديث غري صحيحةكثري من وبالطبع ف–!!يفعلون ذلك

إذا حدثتم العلماء إذا حدثتم العلماء { { :: قد قال لنا الـشيخ فـى ذلـك و!! إسرائيليات وكنـت وإذا كانـت نيتــك طيبــة و } }فحدثوا باألحاديث الـصحيحة فحدثوا باألحاديث الـصحيحة

.. حتى ولـو فى حديـث شـائع .. سـيأتى لك اإلهلام فى املعـانى ف موصـوال فسريزقك فيه مبعانى جديدة .. ومتفـق عليـه.. ومعـروف

تـأتى باألحاديـث الـضعيفة فما الذى جيعلـك تتجـشم الـصعاب و فبعد حتصيل العلم الالزم !!وترويها ؟ ال املشكوك فى صحتها والرواياتفلتعلو ولكن !!فحسبفإن علينا أال نفتش فى كتب السابقني للداعى، !والبحر املديد !وهذا هـو اجلديدلقى من قلوب الصاحلني، مهتنا للت




٧٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

!معلومات قد تكون عفا عليها الزمنمن ا بكتب السابقني كثريا ممألن لكن ما ينزل على قلوب !! لم تعد مطابقة للعصر يلزم تغيريها فالكثري منها و

!!الصاحلني فهو أحدث تكنولوجيا علمية قرآنية مناسبة هلذا الزمان لكـن بعـض ..وتنقلـها من رجاهلـا املفروض عليك أن تأخذها ف ويقـول هـل أعيـد هذا الكالم مرة أخـرى ؟ !تغلبه نفسـهالدعاة إخواننا !د أن يكون دكتورا ويأتى باجلديد ويري! ويستعظم أن يعيد!ويستكرب

فلن يأتيك مدد جديد مـن احلميـد !! فابقى كما أنت حديد إذا فال بد ، !معيد.. أوال إال إذا كان !! ألنه ال يكون هناك دكتور ، ايد أبـدا لكـى يـسجل !! الرشـيد ويرضـى عنـه الـدكتور املـشرف !! وأن يعيـد .يد من احلميد ايد ويصبح له بعد ذلك منهج جد.. رسالته

فى خطبة اجلمعة فى خطبة اجلمعةttمن هدى الشيخ سالمة من هدى الشيخ سالمة ، فقد كان يف خطبة اجلمعة tهدى شيخنا وال أنسى أن أشري إىل

t ال خيـرج عنـه ،ذات موضـوع واحـد يتحرى أن تكـون خطبـة اجلمعـة ت السامعني املهم يا بين أناملهم يا بين أن{ { : ويقول فى ذلك ..،اخلطيب حتى ال يشت

وقد عرفوا موضوعا حمددا من أمـور وقد عرفوا موضوعا حمددا من أمـور من املسجد من املسجد خيرج الناس خيرج الناس




---- ------------------ ------ -------- ٧٣٧٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

. } }دينهم واستوعبوه ليعملوا بهدينهم واستوعبوه ليعملوا بهوكان يتحرى دائما أن تكون موضـوعاته علـى املنـرب أو يف دروس املساجد من املوضوعات العامة اليت حيتاجها كل مسلم، ويبتعد عن ذكر

.اساألمور اخلالفية أو اإلشارة إليها، وكذا ما يثري الفنت واملشاكل بني النتناسب مستوى احلاضرين بلغة سهلة وواضحة يلقى اخلطبةوكان

طويلة مملـة أو أال تكونمع احلرص قلوهبم قبل أمساعهم، لتصل مباشرة إىل ة ـي كنـت أتابعـه ،قصرية خمل وأنـا ممـسك t وقد كان من غرائب هـذا أن

،بساعيت فكان ال يزيد على سبع عشرة دقيقة يف كل خطبة إال نادرا جداول لنا دائما وكان يق، ومع ذلك خنرج وقد استوعبنا املوضوع من مجيع نواحيه

.. } } راغبني خري من أن يتركونا زاهدين راغبني خري من أن يتركونا زاهدين ألن نترك الناس ألن نترك الناس{{::يف ذلك وال مييل إىل ،حيرص على التبشري يف كل خطبه ودروسه tكان كما

شديد والتعسري، ويفتح للناس أبواب رمحة ا تعاىل الواسعة، وميزج ذلك الت .بتخويف ال يقنطهم من رمحة ا تعاىل

فال جيرح ،شديد األدب يف احلديث عن العلماء مجيعا tكان كما ومع ل يلتمس له العذر ويربر له موقفه حتى ولو أخطأ ب!أحدا من املعاصرين

.ذلك يقرر الصواب بطريقة حكيمة، أما السابقني فيرتضى عنهم أمجعني




٧٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

: لنا ويقول ! أو يستظرها ثم يلقيها! اخلطبحيفظال يؤيد من كان وحنن ال حنب ألحد من إخواننا أن حيفظ اخلطب مث حنن ال حنب ألحد من إخواننا أن حيفظ اخلطب مث { { : مفهما وشارحا

.. } }يكررها بالنص، ولكن يفهم احملتوى مث يعبر عنه بأسلوبهيكررها بالنص، ولكن يفهم احملتوى مث يعبر عنه بأسلوبهفنعم املربي رضي ا عنه كان لنا، فجزاه ا عنا خري اجلزاء مبغفرة

.خرةورضوان وخري يف الدنيا واآل

األناة والرغبة فى عدم الظهوراألناة والرغبة فى عدم الظهورالعـارف دلك الشيخ وقبل أن أختم هذه النسمات املباركات عن

م الـيت احلكـ من أهم ه، أذكر بأنذج فى طريق الدعوة املباركة وكأمنالوارث وما أكثر احلكم الـيت ، t حممد على سالمة تعلمناها من شيخنا الشيخ

ة والرغبة ىف عدم الظهور مع القيام ة والرغبة ىف عدم الظهور مع القيام األنااألنا ..تعلمناها منه فى هذه احليـاة أنـت كاجلنـدى أنـت كاجلنـدى {{: وقـد كـان يقـول ىل بأعباء دعوة اهللا جل ىف عاله بأعباء دعوة اهللا جل ىف عاله

وذلـك هـو اجلـزء .. }} أعمل وال أريد أن يعرفين أحد أعمل وال أريد أن يعرفين أحد ، قل ، قل اهولاهول فحتـى لـو كانـت لـه ! فإذا كان الدعي حيـب الظهـور ،األساسي للداعي

،خالصا لوجه اعمله كون وعلى الداعي أن ي!! فأنواره فى أفول..أنواره فال حيدث وال يريد أن يعرف عنه شيئا قليال أو كثريا إال من مواله جل فى عال




---- ------------------ ------ -------- ٧٥٧٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

:وكان كثريا ما يقول tعن نفسه وال يتحدث ، ولذا كان يابىن اعمل وال يهمك معرفة شيخك أنك تعمل، ألنك تعمل يابىن اعمل وال يهمك معرفة شيخك أنك تعمل، ألنك تعمل { {

..}}!!ال لشيخكال لشيخك! ! هللاهللا وقـال عوةاء الداعى أو املنسوب للدإذا جـ، !ولذلك لديـنا عالمـة

مـن قـال أنا فقـد مـن قـال أنا فقـد !عليـنا أن نقول لـه إنـك ال تنفـع !! أنا كـذا وكـذا ؟إذا عمـن تتكلـم !!نـأىنـأى

ه أو عن رسول..تتكلم عن اe أو ،أمـا أن الصاحلني من عباد ا اأتكلم عـن نفسى فما الذى معى حتى أفـعل ذلك ؟ فإهنم لو عينونى خـادم

:فى ذلك tعلى أعتـاهبم فياهـناى وقـد قـال األمام أبو العزائم أنا خادم األعتاب فافهم مكانىتأنا خادم األعتاب فافهم مكانىت.. .. قبلت نعل حممد يا فرحىت قبلت نعل حممد يا فرحىت

فعليه أن يـتكلم عـن شـيخه ! وحتى لو تكلم الداعي عن شيخه إن فعل ذلك فإنه فهو –شيخه كالمه عن ، ال عن نفسه من خالل !وحسب

ويريد أن يرجع مرة أخرى للسري !احلالة فإنه مسكني وفى هذه !يريد الظهور فماذا جيب على الداعي ؟، U والسلوك إىل ملك امللوك

للمؤمنني با ومجال ا وأدب رسول ، جيب عليه أن يظهر كمال ا ليدخلوا فى ! ومجال دين ا لغري املؤمنني با،للموحدين باه ا وأخالق




٧٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

.هى وظيفة الداعى وهذه –ا دين فهو يكلم املؤمنني عن مجال ا ليعشقوا ا، أو عن حبيب ا لكي يتخلقوا بأخالقه، أو يوضح هلم ما غاب عنهم من شـرع ا، ومع غري املؤمنني

:tيكلمهم عن مجال هذا الدين لكي يدخلوا فيه، ولذلك قال أبو العزائم فاعلم أن فاعلم أن !! !! ر مزيتهر مزيتهإذا رأيت الرجل يشطح لسانه ىف أسراإذا رأيت الرجل يشطح لسانه ىف أسرا{ {

}}ذلك من نقص ىف مقام عبوديته ذلك من نقص ىف مقام عبوديته أى لیس لھ مق ام ف ى مقام ات الرج ـال وم ازال ف ى التربی ـة ف ـال

فال یجـوز أن تق ـول ))منه وإليه وبه وله منه وإليه وبه وله ( ( یصح الوصـول إال إذ قلـت

ت شارك ))أنانية أنانية ( ( ألنھ بذلك تك ون ل ك !! منى وال لى وال عندى وال بى

قد حذرنا الصالحون ممن ق الوا ذل ك ف ى الق رآن، ، و U بھا رب البریة

س لي س لي ــأليألي: ، ومنھم م ن قـ ـال !لىلىــععألألم ا م ا ــا ربك ا ربك ــ أن أن :لفمنھم من قا مــم رصم لك رصم قالقال، وم نھم م ن !! لك:: يتأوت يتع ــ أوت ع ه ــه لى ع ن ــلى عن لم عيــلم عيدد!!!! ،

،!!وال عنديوال عندي! ! وال ىلوال ىل! ! ال أنا ال أنا: وقد حـذر الصالحون من قول ھذه األلفاظ

، ، ماوات واألرض ماوات واألرض ــلك السلك الســولله مولله م: ؟ علیك أن تق ول إذا فماذا تقـول ، أو هذا بـاهللا وهللا ، أو هذا بـاهللا وهللا ل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ــذا من فض ذا من فض ــهه أو

اخلري على يدي خللق اخلري على يدي خللق UUومن اهللا وإىل اهللا وأنا عبد ضعيف أجرى اهللا ومن اهللا وإىل اهللا وأنا عبد ضعيف أجرى اهللا




---- ------------------ ------ -------- ٧٧٧٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

فى عاله ، ! ال حول وال قوة ألي عبد إال مبواله جلفماذا معي ؟.. .. !! !! اهللا اهللا وصلى ا وسلم على سيدنا حممد

غالف كتاب العارف با الشيخ حممد على سالمه




٧٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

امسامسالفصل اخلالفصل اخلبإذن من رسول ا الدعوة إىل ابإذن من رسول ا الدعوة إىل ا rr ٤٤٤٤

إخوانى وأحبابى بارك اUفيكم أمجعني : ، ، فصلفصلشفه فى هذا الشفه فى هذا ال أن نوضحه وموضوع نريد أن نستك أن نوضحه وموضوع نريد أن نستكسؤال نريدسؤال نريد

!!نسمع وحنن فى رحاب الصاحلني عن بعض الصاحلني يؤذن هلم فى الكالمنسمع وحنن فى رحاب الصاحلني عن بعض الصاحلني يؤذن هلم فى الكالم، ، UU لبيان بعض ما فتح به عليهم امللك العالم لبيان بعض ما فتح به عليهم امللك العالم !!ويؤذن هلم فى تأليف الكتبويؤذن هلم فى تأليف الكتب

ما املؤشرات التى وضعها الصاحلون لذلك؟ما املؤشرات التى وضعها الصاحلون لذلك؟ أول ما حيرص عليه الصاحلون فى نصح أى مريد فى طريق اU أن

كله فى أى أمر يعرتيه أو يقوم به أن حيافظ على توجهه لربه حتى ال جيعل مهه يلتفت عنه إىل شىء غريه إال إذا وصل إليه وكان اUلذى يوجهه إىل هو ا

ولذلك ما من رجل منهم من األئمة األعالم نطق بكلمة ، األفضل عنده ولديه .سالمواحدة إال بعد اإلذن من املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت ال

م٢٠٠٨ نوفمرب ٢٨ هـ، ١٤٢٩ القعدة ى ذ٣٠بنها، بعد صالة اجلمعة، 44




---- ------------------ ------ -------- ٧٩٧٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وإذا أخذ إذنا من أحد نواب حضرته فليعلم أن ذلك إمنا هو لدعوة ، فأى شيخ يدعوا إىل !!غريه إىل هذا الشيخ، ألن الشيخ ال يدعوا إىل نفسه

رسول ا !يدعوا إىل ا ورسول ا!! ال ! إمنا ليتكمل فيمن يدعوهم من إخوانه!فاملريد إذا أذن له شيخه

، ويـدعوا إىل شـيخه ال إىل !نه فى حاجـة إىل التكميـل أل ..ليكمل غريه ، ولذلك إذا وجدت مريدا أبطأ عليه الفتح أو مل جيد قبوال لدعوته بني !نفسه وفاعلم أن ذلك من حجاب فى نفسه، فهو وإن مل ينظر بعني قلبه يدع!!اخللق

، لكن ، yالناس إىل نفسه وليس إىل شيخه فيحجب هبذا عن طريق الكرام !!نفسهم ال يدعون إىل أنفسهم وإمنا يدعون إىل رسول اأشايخ امل

وإذا وجدت اثنني من املريدين خيتلفان فإمنا لغلبة أنفسهما عليهما، ، ! والشيخ يدعوا إىل رسول ا ال خنتلف!فلو كان الكل يدعوا إىل شيخه

! فيحجب هذا بنفسه!! ويدعوا هذا لنفسه!!وإمنا يدعوا هذا لنفسه .U وحيجبان عن الوصول إىل ا !ب هذا بنفسهوحيج

وكان املشايخ يقولون ملريديهم األوداء األجـالء كمـا يقـول سـيدى ما صحبتك إال لتكون ما صحبتك إال لتكون {{:: yأبواحلسن الشاذىل لتلميذه أبوالعباس املرسى

. وال توجد غريية، واحدن شىءا، أى حنن اإلثن } }أنت أنا وأنا أنتأنت أنا وأنا أنت




٨٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

الشاذىل عندما يأمر أحد مريديه أن ولذلك كان شيخنا أبواحلسن حدثونا مبا فـتح اهللا حدثونا مبا فـتح اهللا {{::يتحدث ويروى عن ما قرأه عن السلف يقول له

..}} ، او ال حتدثونا عن األموات ، او ال حتدثونا عن األموات عليكم وال حتدثونا عن غريكمعليكم وال حتدثونا عن غريكمفعندما تحدث عن غريك فليس هذا حبديث أهل الفتح، فأهل الفتح

حتى ! على نفسه ويكون مع شيخه،جياهد الرجل منهم نفسه مع شيخه، ويعرض ما فتح به عليه من Uيفتح ا له عني إهلام فى قلبه يتلقى هبا من ربه

فتح عليه وفـى صـدره شـىء مـن علـوم !علوم اإلهلام على شيخه وال ي ،فال بد أن ميحو كل )هلا أمام عينيهأى من اعتماده عليها ورؤيته ( !الدراسة

ذا هـو شـأن ، فهـ ..ل علوم الوراثـة لينا.. ما حصله من علوم الدراسة .الصاحلني أمجعني فى كل وقت وحني

ومتى يكون؟ ومتى يكون؟مناذج من األذن بالدعوةمناذج من األذن بالدعوةعندما ذهب إىل شيخه ابن :: ttسيدى أبواحلسن الشاذىل سيدى أبواحلسن الشاذىل

، !، فنزل واغتسل ثم صعد!انزل واغتسلأمره شيخه أن و tمشيش ت أنه يريد أن فعلم: ، قال!!، وكرر معه ذلك! ثانيةانزل واغتسل: فقال له

سلت نفسى من أغتسل من العلوم التى حصلتها وليس الغسل الظاهر، فغ




---- ------------------ ------ -------- ٨١٨١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

{ { : قالبعدها ليمنحنى العلم الوهبى، فأول ما صعدت إليه الكسبى م العليا على جئتنا فقريا من علمك وحالك فجئنا لك بغىن الـدنيا يا على جئتنا فقريا من علمك وحالك فجئنا لك بغىن الـدنيا

..}}واآلخرة واآلخرة يلتفت عن ا فمبدأ العارفني الذى يؤسسون عليه حياة املريدين أال

املؤانسات واملكاشفاتوال الفتوحات، أو إىل أى شىء فى الدنيا أو اآلخرة ال يلتفت عن ا طرفة عني حتى يصل إىل مناه، ومنـاه هـو !واملواجهات

وهذا القرب جيب أن يكون باحلالة التى كان عليها الصاحلون ، القرب من موالهإليه سبحانهيأذن له بدعوة الناس وبعد هذا يوجهه مواله ، من عباد ا.

النـاس النـاس يا على انزل إهديا على انزل إهد: وفى قصة أبى احلسن، أذن له شيخه يا سيدى تتركىن إىل الناس هذا يطعمىن وهذا ال يطعمـىن، يا سيدى تتركىن إىل الناس هذا يطعمىن وهذا ال يطعمـىن، : : إلينا، قال إلينا، قال

يا على أنفق وأنا امللى إن شئت من اجليب وإن شئت من الغيب، يا على أنفق وأنا امللى إن شئت من اجليب وإن شئت من الغيب، : : قالقال يا على إذهب إىل مصر يا على إذهب إىل مصر ::يب وقالفنزل بأمر ا لتبليغ دعوة ا، جاءه احلب

!! يا سيدى الطريق طويـل يا سيدى الطريق طويـل ::قالقال، ، همهماامسمسفإنك سترىب ا أربعني صديقا و فإنك سترىب ا أربعني صديقا و فمـشيت مـن تـونس إىل : قـال إذا أقمنـاك أعنـاك، إذا أقمنـاك أعنـاك، : : ، قال ، قال !!واجلو حار واجلو حار

اإلسكندرية والسحاب يظللنى، وكلما نفد املاء أنزل السحاب غيثه فنمأل ، وهذا ألنه مأذون بالدعوة دريةأسقيتنا ونرتوى باملاء حتى وصلنا اإلسكن

..ومعان على أعبائها.. من شيخه PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



٨٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

:: ttاجلنيد اجلنيد اإلمام اإلمام وكذلك وكذلك يا جنيد حدث إخوانك مبا فتح يا جنيد حدث إخوانك مبا فتح { { :قال له شيخه السرى السقطى

فقلت فى نفسى حتى يأتى اإلذن من رسول : قال،، } }اهللا عليك لينتفعوا بكاهللا عليك لينتفعوا بك اr يأتيه مناما يا جنيد حدث يا جنيد حدث {{::ويقول له، وفى نفس الليلة إذا برسول ا

فقمت من نومى قبل الفجر بساعة فذهبت :، قال}}الناس مبا فتح اهللا عليكالناس مبا فتح اهللا عليك ألعرفه، فإذا به خياطبنى من – فى زعمى –إىل شيخى ودققت عليه الباب

يا جنيد أما تريد أن تتحدث حتى يأتيك رسول ا، حنن الذين : وراء الباب !!!أرسلناه إليك

غاصا بأهله وبعد الصالة ه د ليصلى الظهر، فوجدفذهب إىل املسج –يا جنيد حدثنا مبا فتح ا عليك : إىل الكرسى ويقولونهإذا هبم يقدمون

ــأل ا ــذى م ــا ال ــا، م ــة هن ــانظر إىل اإلعان ــه ف ــهم حيــضرون ل ملــسجد وجعل: rيا جنيد ما معنى قوله : وإذا برجل فى زى أعرابى يقول ىل!الكرسى؟

فنظر إىل األرض وأطال ثم رفع .. ؟ فإنه ينظر بنور اؤمن اتقوا فراسة امل ومل يكن النصارى –معناه أنه قد آن أوان إسالمك يا نصرانى : بصره وقال

صدقت يا تاج العارفني، لقد : قال–يلبسون زى العرب حتى يكونوا معروفني .دامتحنت قبلك سبعني رجال من العارفني هبذه الطريقة فما جنح منهم أح




---- ------------------ ------ -------- ٨٣٨٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

:ألن هذا مل ينطق إال فى مقام.. ملاذا؟}} $$ ··ää ÏÏãã## yyää uurr íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ¾¾ ÏÏmm ÏÏRR øøåå ÎÎ** ÎÎ// {{ ))األحزاباألحزاب ٤٦٤٦((فكان كما قال ا :

}} $$ ooYY ùù== yyèè yy__ uurr ¼¼ ççmm ss99 ## YYëëqq ççRR ÓÓ ÅÅ´ ôôJJ ttÉÉ ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// ÜÜ ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨YY99 ..))األنعاماألنعام ١٢٢١٢٢(( }} ##$$ ::ttوأيضا سيدى عبدالقادر اجليالىن وأيضا سيدى عبدالقادر اجليالىن

دث الناس يا عب { : أذن له مناما و rجاءه الرسول دالقادر حفقلت يا سيدى أنا رجل أعجمى وال أجيد {: ، قال }لينتفعوا بعلمك

.}افتح فاك فتفل فيه سبعا{ : ، قال}العربيةوفى صباح اليوم التاىل ذهب إىل صالة الظهر فوجد املسجد غاصا

حدثنا مبا فتح حدثنا مبا فتح { { : بأهله، وإذا هبم يأتون له بالكرسى بعد الصالة ويقولون لهفارتج على ملا رأيت اجلمع، وإذا ىب أرى اإلمام علـى فارتج على ملا رأيت اجلمع، وإذا ىب أرى اإلمام علـى : : هللا عليك، قال هللا عليك، قال اا

: : قلت قلت –– يقظةيقظة--يا بىن حدث الناس مبا فتح اهللا عليك يا بىن حدث الناس مبا فتح اهللا عليك : : أمامى ويقول ىل أمامى ويقول ىل افتح فاك فتفل فيـه افتح فاك فتفل فيـه : : رجل أعجمى وال أتقن العربية، قال رجل أعجمى وال أتقن العربية، قال يا سيدى أنا يا سيدى أنا }} rr تأدبا مع رسول اهللاتأدبا مع رسول اهللا: : سبعا؟ قالسبعا؟ قال يا سيدى لم مل تكمليا سيدى لم مل تكمل: : ستا، قلتستا، قلت

ففتح ا عليه، وإذا بكالمه يصل إىل كل القرى احمليطة ببغداد من {{: حــواىل ســبعة كيلــومرتات، فكــانوا يــسمعون كالمــه وهــم فــى بيــوهتم

$$ ··ää ÏÏãã## yyää uurr íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ¾¾ ÏÏmm ÏÏRR øøåå ÎÎ** ÎÎ// %% [[`## uuéé ÅÅ uurr ## ZZééçç ÏÏYY ïïBB {{ ))األحزاباألحزاب ٤٦٤٦((.




٨٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

tt السيد أمحد البدوىالسيد أمحد البدوى، فقد كـان tالبدوى وعلى هذا املنوال كان أيضا سيدى أمحد

يا أمحد إذهب إىل يا أمحد إذهب إىل { { : وإذا باحلبيب يأتيه ويقول له،يتعبد فى غار حراءطنطدا ىف مصر فإن لك ا حاال وسترىب ا رجاال عبـدالعال طنطدا ىف مصر فإن لك ا حاال وسترىب ا رجاال عبـدالعال

} }مساهم لهمساهم لهوعبدالرمحن وعبدايد ووعبدالرمحن وعبدايد و مع إقامته فى غار حراء ال يرتك فريضة فى بيت ا فى tوكان

ه ، فذهب إىل بيت ا احلرام وإذا برجل يأتى لمجاعة، وهذه هى إعانة ا: يا سيدى هل لك أن تأتى لزيارتنا واإلقامة عندنا وحنظى بك؟ قال: ويقول

أنا فالن شيخ البلد فى بلدة تسمى طنطدا فى مصر، وأنا : من أنت؟ قال .أدعوك لزيارتى واإلقامة عندى فى بيتى، فعلم أن هذا من باب اإلعانة

مثال أعلى فى األدب، دخل بـه t طنطدا، وكان فجاء معه إىل هل لك إىل أن جتعل ىل سلما خـارج البيـت وأنـا :، فقال له الشيخ فى بيته

وال خيرجون من بيتك سأسكن على السطح فإذا أتى إىل روادى ال يدخلون !ولذلك مسوه السطوحى، !فسكن السحطح أهل بيتك،ال يؤذون ف

وإذا دققـت فـى كـل أحـوال العـارفني أدب غاىل وعاىل للعـارفني، .جتدهم على هذه الشاكلة رضى ا عنهم أمجعني




---- ------------------ ------ -------- ٨٥٨٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

مقام الكتابة عند العارفنيمقام الكتابة عند العارفنييكثر ال يكتبون إال ألمور، إما فيض إهلام فهم أما الكتابة فإن العارفني

ßß,,ãã {{: روصدالبه فتضيق ÅÅÒÒ ttÉÉ uurr ìì ÍÍëë ôôââ ||¹¹ üüww uurr ßß,, ÎÎ== ssÜÜZZ ttÉÉ íí ÎÎTT$$ ||¡¡ ÏÏ99 {{) ) ١٣١٣ .، أو لقصد هداية فيكتبونه أنفسهم هبذا اإلهلام فريوحون عن))الشعراءالشعراء

::اإلمام حمى الدين بن العرىباإلمام حمى الدين بن العرىب عنـدما كـان tكما روح عن نفسه الشيخ حمى الدين يـن العربـى

جماورا لبيت ا احلرام، وكان يسجل هذا اإلهلام كتابة ومساه الفتوحـات أو املكية، وحتى يعلم أنه إهلام صحيح من ا ولـيس فيـه حـديث نفـس

وسوسة شيطان بعد أن انتهى من كتابه وضع األوراق وهى مكتوبة باحلرب على سطح الكعبة ملدة أربعة أعوام، وبعد األربعة أعوام وجدها كهيئتها مل ميحو املطر حربها ومل يطري اهلواء ورقها بل وجد األوراق كحاهلا، فعلم أنه

ن به للمريدين إهلام فجمعه وأذ. احلكيم الترمذىاحلكيم الترمذى

، وكان يتيما فى tذلك الشيخ حممد بن على الرتمذى احلكيم وكحجر أمه وليس له عائل، فأراد أن خيرج لتلقى العلم من بلدته ترمذ، فقالت له




٨٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

!! فآثر رضاهاملن خترج وتتركنا ههنا وأنا ليس ىل غريك؟ملن خترج وتتركنا ههنا وأنا ليس ىل غريك؟: أمهوملا خرج رفاقه الذين واعدهم على اخلروج معهم إىل بغداد لطلب

من شدة حزنه ذهب إىل املقابر لعله يروح عن نفسه، وإذا بهالعلم حزن، وائتنى : وأنا أعلمك العلم، فعلمه العلم وقال لهيا حممد تعال: جيد شيخا قال له

فى كل يوم فى هذا املكان وفى هذا املوعد وأنا أعلمك، فمكث معه ثالث أنا أنا : : ، قال له، قال له!!الال: : أتدرى من أنا؟ قالأتدرى من أنا؟ قال: سنوات، وبعد أن انتهى قال له

..اخلضر وقد جئت لتعليمك لربك بأمكاخلضر وقد جئت لتعليمك لربك بأمكأهلمه ا، وكان أول من حتدث فى علوم الوالية وكتب ما أهلمه به مواله واستودعه فى كتب، وحدثت فتنة فى زمانه واهتمـه حـاكم البلـدة

ن باخلروج عن النص وأرادوا أن يقبضوا على كتبـه ون واحلاسد وواحلاقدبعد أن أودع كتبه فى صندوق ورماها ليحرقوها، فذهب إىل شاطئ البحر

فى البحر، وعنـدما رماهـا إذا بـسمكة عظيمـة ختـرج مـن البحـر وتلتـهم الصندوق، ومكث فى بطنها ثالمثائة عام، ثم قذف الصندوق بعـد موتـه

.Uبثالمثائة عام وفيه العلوم التى سجلها إهلاما من امللك العالم tt اإلمام أبوالعزائماإلمام أبوالعزائم

عندما دخل احلرم املقدس t اإلمام أبوالعزائم وفى زماننا هذا كان




---- ------------------ ------ -------- ٨٧٨٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

حرم املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت السالم، وكان يغلق بعد العشاء، فلم وهو بداخل احلرم النبوى الشريف فكانت خلوة ، وأغلقوا األبواب،يره اخلدم

:عظيمة قال فيها حبيبـى قـد شـرح صـدرى حبيبـى قـد شـرح صـدرى

وآنــــــــسنى إىل الفجــــــــر وآنــــــــسنى إىل الفجــــــــر

ــي ــانى إىل أعلــــــــ ــي ورقــــــــ ــانى إىل أعلــــــــ ورقــــــــ

القـــــرب والـــــسري القـــــرب والـــــسري مقـــــاممقـــــامــا ــام هيــــ ــادانى اإلمــــ ــا ونــــ ــام هيــــ ــادانى اإلمــــ ونــــ

ــشر ــل بالبـــ ــاك الوصـــ ــشر أتـــ ــل بالبـــ ــاك الوصـــ أتـــ

فقــــم للــــدير يــــا ماضــــى فقــــم للــــدير يــــا ماضــــى

ــدر أمـــرى ــد صـ ــإنى قـ ــدر أمـــرى فـ ــد صـ ــإنى قـ فـ متــــــل بــــــى وشــــــاهدنى متــــــل بــــــى وشــــــاهدنى

ــن الغـــري ــدى عـ ــل عنـ ــن الغـــري ومـ ــدى عـ ــل عنـ ومـ

ــى ــرد قربـــ ــن يـــ ــأ مـــ ــى وأنبـــ ــرد قربـــ ــن يـــ ــأ مـــ وأنبـــ

ــدرى ــث ال يـ ــدرىحبـــسنى حيـ ــث ال يـ حبـــسنى حيـفكان حيدث اخللق إذا أهلمه احلق، وكان أحيانـا يأتيـه اإلهلـام وال

ال أستطيع ال أستطيع : : يقول ألى رجل ممن حوله اكتب، فيقوليوجد حوله كاتبون فكان فاإلقامة إذا كانت مـن –اكتب، فيمسك القلم فيكتب اكتب، فيمسك القلم فيكتب : : الكتابة، فيقول الكتابة، فيقول

.ا ورسوله كانت فيها إعانة حتى إذا جاءه اإلهلام ليال ،وكان بعض الكاتبني ينامون حتت سريره

اإلهلام قاموا كتبوا، وكيف يكتبون؟ كانوا يكتبون على ضوءه، فكان إذا أتاه




٨٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

: مرة هلمtوسجلوا ما مسعوه وهم حتت سريره، فقال أحجار هذا البيت عن كلماتى أحجار هذا البيت عن كلماتىأنا لو أغىن ىف اخلفا لتكلمت أنا لو أغىن ىف اخلفا لتكلمت

أى ال بد أن تبلغ ألن هذا إهلام من اU. هؤالء الكرام كانوا مينعون املريدين من الكتابة أو الكالم حتى يصلوا

. من هذا اإلنعامإىل هذا املقام وحتى ال حيرموا tt أبوسعيد امليهىنأبوسعيد امليهىن

، فهو أشهر من أجرى ا على يديه tفهذا الشيخ أبوسعيد امليهنى ىف بداية تصوىف عندما فتح اهللا على ىف بداية تصوىف عندما فتح اهللا علىt:}} كرامات فى بالد فـارس، قـال

كانت لدى كتب كثرية قرأا مجيعا، ولكنىن مل أحصل على ما كنـت كانت لدى كتب كثرية قرأا مجيعا، ولكنىن مل أحصل على ما كنـت إهلى إن األمر مل ينكـشف ىل بقـراءة إهلى إن األمر مل ينكـشف ىل بقـراءة يا يا : : أصبو إليه، فدعوت اهللا قائال أصبو إليه، فدعوت اهللا قائال

الكتب، وما أزال عاجزا عن الوصول إليك، فاجعلىن اللهم مـستغنيا الكتب، وما أزال عاجزا عن الوصول إليك، فاجعلىن اللهم مـستغنيا فتفضل ا على وقرأت تفسري احلقائق وهـو مـن أقـدم ، ، }}بشئ أجدك فيه بشئ أجدك فيه

ألبى عبدالرمحن ) حقائق التفسري(التفاسري اإلشارية للقرآن الكريم ويسمى @@ {{: حتى وصلت إىل قوله تعاىلالسلمى، وأخذت أقرأ القرآن èè%% ªª!! $$## (( ¢¢OO èèOO

ööNN èèdd ööëë ssåå íí ÎÎûû ööNN ÍÍkk ÅÅÎÎ ööqq yyzz ttbbqq çç77 yyèè ùù== ttÉÉ {{ ))األنعاماألنعام ٩١٩١(( . –وهنا وضعت الكتاب، وكلما حاولت التقدم فى القراءة مل أستطع




---- ------------------ ------ -------- ٨٩٨٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

نعم الدليل أنـت نعم الدليل أنـت { { :: وكان يقـول –وقام الشيخ بدفن كتبه فى الرتاب . } }واإلشتغال بالدليل بعد الوصول حمالواإلشتغال بالدليل بعد الوصول حمال

tt الغزاىلالغزاىلأبو حامد أبو حامد اإلمام اإلمام دث، وكان حيضر حديثه أى جملسه ما tواإلمام الغزاىل كان حي

يزيد عن العشرة آالف نفس، منهم ما ال يقل عن مائة من العلماء األجالء، وما ال يقل عن السبعني من الوجهاء واألمراء، حتى أتـاه احلـال وسـلك طريـق

أى أنـه ))املنقذ من الضاللاملنقذ من الضالل((بـه مثبتا طريقتـه فـى كتا tالصوفية، قال الذى فتحه عليه الواحد بأنه ضالل، قياسا بقبل الفتح وصف كل ما كان فيه

ابتدأت بتحصيل علم الصوفية من مطالعـة ابتدأت بتحصيل علم الصوفية من مطالعـة {{::، قـال Uاملتعـال كتبهم فظهر ىل أن أخص خواصهم ما ال ميكن الوصول إليـه خواصهم ما ال ميكن الوصول إليـه كتبهم فظهر ىل أن أخص

..}}!! !! تبدل الصفاتتبدل الصفات و و!! واحلال واحلال!! بل بالذوق بل بالذوق،،بالتعلمبالتعلم tt الشعراىن الشعراىناإلماماإلمام

، وكان شيخ األزهر فى زمانه، وتتلمذ على يد tواإلمام الشعرانى الشيخ اخلواص وكان أميا ال يقرأ وال يكتب، وعندما أراد أن يسلك الطريق

، ، تريد الفتح؟تريد الفتح؟: : نعم، قالنعم، قال: : يا عبد الوهاب، قال يا عبد الوهاب، قال { { ::على يديـه قـال إن أردت الفتح من اهللا فبع كتبـك كلـها إن أردت الفتح من اهللا فبع كتبـك كلـها : : نعم، قال نعم، قال : : قالقال




٩٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

، فبـاع كتبـه كلـها }}ق بثمنها على الفقراء واملساكني والزمنا ق بثمنها على الفقراء واملساكني والزمنا وتصدوتصد وتصدق بثمنها ولزم شيخه حتى فتح اUعليه !!

على بشئ من العلوم فعرضتها على على بشئ من العلوم فعرضتها على UUمث فتح اهللا مث فتح اهللا { { : قـال هذا حديث نفس فاحرقها حىت يأتيك اإلهلام الصادق هذا حديث نفس فاحرقها حىت يأتيك اإلهلام الصادق : : شيخى، قالشيخى، قال

ها على شيخى، ها على شيخى، فجاءىن خواطر أخرى فعرضت فجاءىن خواطر أخرى فعرضت { { : قـال ،،}}UUمن اهللا من اهللا ومل ،، } }إن فيها فكر فاحرقها حىت يأتيك اإلهلام الصادق من اهللاإن فيها فكر فاحرقها حىت يأتيك اإلهلام الصادق من اهللا: : قالقال

وكان هو الذى ، rيسمح له بالتسجيل إال بعد أن تواله السيد األستاذ النبيل .يسقيه ويناوله ما يصلح ملريديه

ttالشيخ حممد على سالمة الشيخ حممد على سالمة ى فـ وكما فعل إمامنا الشيخ حممد على سـالمة فـى أول مـا كتـب

t، فكان أول ما كتب شرح فقرة بسيطة من كالم اإلمام أبى العزائم الطريقاإلمام أبوالعزائم كما اإلمام أبوالعزائم كما ((يتحدث فيها عن نفسه، وجعل عنوان الكتـاب

..))قدم نفسه للمسلمنيقدم نفسه للمسلمني ومسى الكتاب ،ثم شرح فقرة أخرى لإلمام أبى العزائم امسها الوصول

د ذلـك الفـيض وكـان بعـ ،،))وار التحقيق ىف وصول أهل الطريق وار التحقيق ىف وصول أهل الطريق أنأن(( ... من فضل احلميد ايد املديد والبحر البعيد




---- ------------------ ------ -------- ٩١٩١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

أسرار كتابة العارفنيأسرار كتابة العارفنيد كالشيخ حمـى الـدين بـن ج فكتابة العارفني إذا كتبوا إما لفيض وجد عنه فيخفف عن نفسه العربى أو الشيخ الشعراوى أو غريه، يفيض الو

رى فـى كتابـه ويروح عن نفسه بالتسجيل، يقـول ابـن عطـاء ا الـسكند )م ك مشريا إىل كالم الصوفية) احل:

عبارم إما لفيضان وجد أو لقصد هداية مريد، واألول عبارم إما لفيضان وجد أو لقصد هداية مريد، واألول {{ .. } }حال السالكني والثاىن حال أرباب التمكني واحملققنيحال السالكني والثاىن حال أرباب التمكني واحملققني

فقلوب أهل ا هبا من األسرار ما ال تطيقه عقول عامة الناس، وهم طلعون عليها إال هلا، إال من كان أمناء على هذه األسرار، ال ي من رأوه أهال

منهم مغلوبا ومل يتمكن من حاله، فإذا غلب عليه الوجد فاض ومل يشعر، وإذا .عاد إىل نفسه ندم واستغفر

وتربية وتربية ! ! أما أهل التمكني فإم ال يتكلمون إال هلداية مريد أما أهل التمكني فإم ال يتكلمون إال هلداية مريد ر السالك دون ر السالك دون فإن غيفإن غي، ... أما لغري هؤالء فال،،!! وترقية سائر وترقية سائر!!سالكسالكر العارف من غري ر العارف من غري ، وإن غي، وإن غي !! !! كان ىف ذلك نوع من الدعوى كان ىف ذلك نوع من الدعوى ة؟ة؟غلبغلب

........ا ألسرار الربوبية ا ألسرار الربوبية إفشاءإفشاء كان ذلككان ذلك؟ ؟ ..قصد هداية قصد هداية




٩٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

وهناك أسباب أخرى للتأليف الصوىف مثل التحدث بنعمة وهناك أسباب أخرى للتأليف الصوىف مثل التحدث بنعمة ، فيذكرها فى كتاب اعرتافا بفضل ا عليـه، أو اهللا تعاىل على العارف اهللا تعاىل على العارف

ظروف السالكني، أو اختصار تصنيف الكتب الختالف أحوال الزمان و .بعض كتب الرتاث الضخمة، أو مجع أقوال العارفني فى موضوع واحد

منهم من يكتبون عن أمر صريح ىف توجيه املريـدين إىل منهم من يكتبون عن أمر صريح ىف توجيه املريـدين إىل وو !! وتصفية القلب وتصفية القلب،،!!الطريق السديد لتزكية النفسالطريق السديد لتزكية النفس

وهذه كلها ليست من الكتب، وإمنا حتتاج إىل األطباء الذين عينهم @@öö {{: اء والــذين يقــول فــيهم اســيد الرســل واألنبيــ èè%% ¾¾ ÍÍnn ÉÉãã»» yydd þþíí ÍÍ??ää ÎÎ66 yyôô

((## þþqq ãããã ÷÷ää rr&& íí nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44íí nn?? ttãã >>oo uuééçç ÅÅÁÁ tt// OO$$ ttRR rr&& ÇÇ` ttBB uurr ÓÓ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? ....))يوسفيوسف ١٠٨١٠٨ ( (}} ##$$

ألن ما يصلح ملريد قد ال يصلح ملريد آخر، وما يصلح للمريد ....وذلكوذلك، فال !بيتهفى طور من أطوار تربيته قد ال يصلح له فى طور آخر فى أطوار تر

بد له من تباين الدواء فى أحوال تطوره فى الرقى إىل العليـاء فـى حماولتـه .rللوصول إىل معية سيد الرسل واألنبياء

، وهـى مـن أجـل أن ومنهم من يكتب ىف طبقات الصاحلني ومنهم من يكتب ىف طبقات الصاحلني يقرب هؤالء القوم إىل املريدين وحيببـهم فـى طريـق رب العـاملني، ويتحـرى

.بلها العقول وال تردها النقولاحلكايات الصحيحة التى تق




---- ------------------ ------ -------- ٩٣٩٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

:tوقد قال اإلمام اجلنيد حكايات الصاحلني جند من جند اهللا تثبت املريدين على حكايات الصاحلني جند من جند اهللا تثبت املريدين على {

} }طريق اهللا وتقرب إليهم الوصول إليهطريق اهللا وتقرب إليهم الوصول إليه :نعم، قول ا: هل لك من سند فى ذلك؟ قال: قيل له

}} yyxx ää.. uurr èèÈÈ àà)) ¯¯RR yy77 øøãã nn== ttãã ôô`ÏÏBB ÏÏää !!$$ tt66 //RR rr&& ÈÈ@@ ßßôô îîçç99 $$## $$ ttBB ààMM ÎÎ mm77 ssVV ççRR ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// xx88 yyää## xxss èèùù {{ ))هودهود ٢٠٢٠((..

ومنهم من يشرحون بأمر من اهللا ورسوله بعض أقوال العارفني ومنهم من يشرحون بأمر من اهللا ورسوله بعض أقوال العارفني ..الىت تعجز عقول املريدين عن فهمها وحل ألغازهاالىت تعجز عقول املريدين عن فهمها وحل ألغازها

، وأرضاه وأرضاهttكمن يكتبون فى شرح حكم ابن عطاء ا السكندرى كمن يكتبون فى شرح حكم ابن عطاء ا السكندرى ومنهم من جييب على أسئلة العارفني الىت ال يستطيع أحد أن جييب ومنهم من جييب على أسئلة العارفني الىت ال يستطيع أحد أن جييب

..أو بعقله ألا علوم عالية وأسرار راقيةأو بعقله ألا علوم عالية وأسرار راقيةعنها بفكره عنها بفكره فى معرفة ختم tكاألسرار فى العلوم التى وضعها اإلمام الرتمذى من أجاب عنها من أجاب عنها { { : : األولياء، فقد وضع مائة وسبعة ومخسني سؤاال وقال

، أجاهبا الشيخ حمى الدين بن العربى مرتني، مرة فـى }}فهو ختم العارفني فهو ختم العارفني احلكـيم احلكـيم املستقيم ىف جواب أسـئلة املستقيم ىف جواب أسـئلة اقتفاء الصراط اقتفاء الصراط { { كتـاب مسـاه ، } }الفتوحات املكية الفتوحات املكية { { ومرة أخرى أجاب عنها فـى كتابـه } }الترمذىالترمذى




٩٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

وأجاهبا إجابة مبسطة وسهلة وسلسة وشجية إمامنا الشيخ حممد على نها إال من سالمة مع اهنا أسئلة كشفية ال يستطيع أن حييط هبا أو جييب ع

على أسئلة احلكيم على أسئلة احلكيم ب الشاىف ب الشاىف اجلوااجلوا{ { وصل إىل علم املكاشفة، فى كتابه .٤٥}}البترمذى ىف كتابه ختم األولياءالبترمذى ىف كتابه ختم األولياء

ومنهم من حياول أن يبسط علوم القوم ىف ثـوب مبـسط ومنهم من حياول أن يبسط علوم القوم ىف ثـوب مبـسط لعجـزهم عـن ن ىف زمانـه ن ىف زمانـه ووليستطيع أن يتذوقه ويتحقق به املريـد ليستطيع أن يتذوقه ويتحقق به املريـد

.الوصول إىل هذا الفهم، ألن هذا الكالم مراميه عالية وأسراره راقية وغالية ::هه الفقري أن يصنع الفقري أن يصنعوهذا ما حياول العبيدوهذا ما حياول العبيد{ {

على قدرى أحاول أن أبسط علوم الصاحلني إلخواننا على قدرى أحاول أن أبسط علوم الصاحلني إلخواننا ليفقهوها، لكن مل أصل بعد إىل احلديث عن فتح عن علوم ليفقهوها، لكن مل أصل بعد إىل احلديث عن فتح عن علوم

سالصاحلني، حسىب أىن أحاول أن أيسر علوم الصاحلني بأسلوب ر علوم الصاحلني بأسلوب الصاحلني، حسىب أىن أحاول أن أي ،، وعلوم املفكرين وعلوم املفكرين،، ىف هذا العصر الذى امتأل بعلوم العقالء ىف هذا العصر الذى امتأل بعلوم العقالء!!مبسطمبسط

وعلوم وعلوم ،، وعلوم الناقدين وعلوم الناقدين،،تبجحنيتبجحني وعلوم امل وعلوم امل،،وعلوم النفوسوعلوم النفوس !!!!واملشككني واملشككني .. !! !!املعارضنياملعارضني

وندلل وندلل ،،فنحاول أن نبني أسرار الصوفية بطريقة سهلةفنحاول أن نبني أسرار الصوفية بطريقة سهلة

٢٥٢٥٢١٤٠: الكتاب مطبوع ويطلب من جدار اميان واحلياة ، القاهرة، ت 45




---- ------------------ ------ -------- ٩٥٩٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

وأقوال قريبة من علوم وأقوال قريبة من علوم ،، وأحاديث نبوية وأحاديث نبوية،،عليها بأدلة قرآنيةعليها بأدلة قرآنيةون عليه إذا واجهوا ون عليه إذا واجهوا يعتمد يعتمدشيئاشيئا حىت نضع أيدى إخواننا حىت نضع أيدى إخواننا !!النقولالنقول

}}ظلوما أو جهول ظلوما أو جهول ستكنه غيب كتاب اهللا، فيشرح فيه ستكنه غيب كتاب اهللا، فيشرح فيه ومنهم من حياول أن ي ومنهم من حياول أن ي

.ما أفاء عليه به موالهما أفاء عليه به مواله .هذه هى تفسريات الصوفية املطلوبة فى كل زمان ومكانف

التفسريات الصوفية ال بد أن تكون إهلامية ا نضيف ونقول أن لكنو عندما كان حيدث بعض العلماء tكما قال فيها الشيخ أبويزيد البسطامى

يا أبا يزيد تدعى أن معك يا أبا يزيد تدعى أن معك { { : هب إليه وقالاملشهورين فى زمانه وقد ذنعم، قال احلبيب نعم، قال احلبيب : : علما ليس عندنا، هل لك عليه من دليل؟ قال علما ليس عندنا، هل لك عليه من دليل؟ قال

rr : : } } على لموع ،عالناف العلم كيف القلب فذل لمفع علمان لمعلى الع لموع ،عالناف العلم كيف القلب فذل لمفع علمان لمالع معلى ابن آد ة اللهجح كفذل اللسان معلى ابن آد ة اللهجح كفذل وإليه اإلشارة حبديث ، ٤٦، } }اللسان

ما لو بثثته فيكم لقطع ما لو بثثته فيكم لقطع ee حفظت من رسول اهللا حفظت من رسول اهللا {{::ttة أبـى هريـر qq## {{ :وإليه اإلشارة بقول ا ،٤٧}}هذا البلعومهذا البلعوم àà)) ¨¨?? $$## uurr ©©!! $$## (( ããNN àà66 ßßJJ ÏÏ kk== yyèè ããÉÉ uurr

ªª!! يا أبا يزيد علمنا هذا حمفوظ فالن عـن يا أبا يزيد علمنا هذا حمفوظ فالن عـن { { : قـال ))البقرةالبقرة ٢٨٢٢٨٢(( }} ##$$

سنن الدرامى عن احلسن 46 t إلبن اخلزرى احملدث، عن أىب هريرة النهاية يف غريب احلديث 47




٩٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ـ خذمت علمكم ميتا عن ميت، وأخذنا خذمت علمكم ميتا عن ميت، وأخذنا أأ{ { : : ، قال ، قال }}فالنفالن ـ عن احل ى ى عن احل }}..ى وقت شئنا وكيف شئناى وقت شئنا وكيف شئناأأ فنأخذه من اهللا ىف فنأخذه من اهللا ىف ،،الذى ال ميوتالذى ال ميوت

...فعلوم الوراثة غري علوم الدراسةهى العلوم التى يقول فيها اإلمام ابن عباس رضى ا عنهما عـن و

:ترمجان العلوم وحبر الفهوم وباب مدينة العلم اإلمام على عندما يقول، } }رمت سبعني بعريا رمت سبعني بعريا لو فسرت فاحتة الكتاب مبا أعرف لوق لو فسرت فاحتة الكتاب مبا أعرف لوق { {

.. } }هؤالء القوم يكتبون عند ذلكهؤالء القوم يكتبون عند ذلك{ { : tفيقول

صدور الرجالصدور الرجال لعدم حاجة العصر )إى إىل الكتابة ( بل كان بعضهم ال يلجأ إىل ذلك

مع متكنه فى علوم املعرفة وإحاطته tإىل ذلك، فاإلمام أبواحلسن الشاذىل :بعلوم القوم عندما سئل

.. } }كتىب صدور أصحاىبكتىب صدور أصحاىب: : ا؟ قالا؟ قال لم مل جتعل لنفسك كتاب لم مل جتعل لنفسك كتاب{{ !! أصال أصيال فى كتب الصاحلنيعوض

أى اجعل لك أوال كتبا تربيها ويكونون ظاهرين فى هذه احلياة هبذه




---- ------------------ ------ -------- ٩٧٩٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

!! اجعل لك كتابا رجال يعلمه ا على يديك غرائب احلكمة ..:العلوم ...!!فيكون هو الناطق باحلكمة فيكون كتاب حكمتك

ال تعلمه علوم املكاشفة فينطق بني الناس مبا يريدونه واجعل لك رج، ألن علوم املكاشفة فى املواجهات ..!! فى كل وقت من علوم املكاشفة

. !!فيكون هذا رجلكسقى األبرار ليطهروا قلوهبم من تعلمه كيف ي واجعل لنفسك رجال

هذا الرجل الغفالت ومن اجلهاالت ويتلقون من سيد املقربني واألبرار، فيكون !!هو الطهور املدار على قلوب األبرار !فإذا صار لك هؤالء الرجال

، فيكون كل !أو ختط منهم كتبا فى هذا اال!تستطيع أن تصنع وله كتاب ناطق متحرك غري ساكن ينطق عن ! له كتاب خمطوط ..كتاب ! ويبلغ الناس أسرار حضرة الديهور!روالصد

!!هتموهكذا حال الصوفية فى مؤلفاال يدونون إال اجلديد الذى أفاضه ا تعاىل على قلوهبم، وإن وجد

.أحدهم من قام بذلك غريه كف عن التأليف




٩٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

:وميكن تقسيم مؤلفات الصوفية بالتقريب على األقسام التالية . مؤلفات تشرح للسالك طريقة السلوك - ١ مؤلفات تدل السالك علـى ااهـدات واخللـوات وعقبـات - ٢ .رياضة النفس ومداخل الشيطانالسلوك و

مؤلفات ختتص باملكاشفات واملنازالت والفتوحـات وذكـر - ٣ .أحوال األقطاب، وختم املقامات، وجتليات األمساء اإلهلية

٤ - كتب الطبقات، وحتتوى على ترمجات وكالم العارفني با .

. تلخيص واختصار لبعض الكتب - ٥

. كتب تشرح كالم العارفني - ٦

.شارى للقرآن الكريم كتب التفسري اإل - ٧

. دواوين الشعر - ٨

واملؤلف لعلوم التصوف أن جيعل ، واحملقق ، والدارس ، وعلى القارئ :هذه القاعدة أساس بنائه

فال يقرأ اإلنسان إال ما يقربه من ا تعاىل، وعلى الدارس أن يعتنى بدراسة ما يعود عليه وعلى القارئ بفائدة ترضى ا، وال يدور فى متاهات




---- ------------------ ------ -------- ٩٩٩٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

واألنفاس ! والوقت مثني !، والعمر قصري!!وغياهب ال تعود بثمرة طيبة . !!! والكتابة لغري وجه ا مردودة! واخلطوات حمدودة!معدودة

فإن كان هناك كتاب حيتوى على ما يريد أن ، أما عن التأليف الصوفى، وعليـه أن يـدل القـارئ علـى هـذا ! فال داعى للتـأليف !يصنفه املؤلف

وله أجره وثوابه إن كان يريد وجه ا خالصا، وفى هـذا تـوفري !الكتاب !!للوقت واملال والرتكيز فيما ينفع

وليس التأليف فى التصوف واخلوض فيه باألمر اهلني، ومن أراد أن فليدخل أبواب التأليف فى ااالت ! ويشعر بنفسه!حيقق ذاته النرجسية

ه وبني معرفة التصوف ألف حجاب، ه وبني معرفة التصوف ألف حجاب، بينبينفاملقهور حتت عبادة نفسه، فاملقهور حتت عبادة نفسه، األخـرى، ..فالتصوف يدور على إنكار الذات ال إثباا وتضخيمها والنفخ فيهافالتصوف يدور على إنكار الذات ال إثباا وتضخيمها والنفخ فيها

وإذا وجد املريد رغبة فى مطالعة الكتب فليعمل بنصائح العارفني عـوارف (فى هذا الـشأن، ونـذكر لـه قـول اإلمـام الـسهروردى فـى كتـاب

:لليعمل به، حيث يقو) املعارفطالعة أن العبد إذا أراد أن يطالع شيئا من طالعة أن العبد إذا أراد أن يطالع شيئا من من األدب ىف املمن األدب ىف امل{ {

احلديث والعلم يعلم أنه قد تكون املطالعة بداعية النفس وقلة احلديث والعلم يعلم أنه قد تكون املطالعة بداعية النفس وقلة صربها على الذكر والتالوة والعمل، فتروح باملطالعة كما تتروح صربها على الذكر والتالوة والعمل، فتروح باملطالعة كما تتروح




١٠٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

مبجالسة الناس، فليتفقد املريد نفسه وال يستحلى مطالعة الكتب، مبجالسة الناس، فليتفقد املريد نفسه وال يستحلى مطالعة الكتب، اهللا تعاىل، فإنه قد يرزق اهللا تعاىل، فإنه قد يرزق وعليه بالتثبيت واإلنابة والرجوع إىل وعليه بالتثبيت واإلنابة والرجوع إىل

.. } }باملطالعة ما يكون من مزيد حالهباملطالعة ما يكون من مزيد حاله :وهكذا يتضح لنا من كل ما سبق

، ، أن الصوفية ال يتصدرون للدعوة وال للكتابة إال عن إذن صريحأن الصوفية ال يتصدرون للدعوة وال للكتابة إال عن إذن صريح السلوكالسلوك وكذا وكذا –– وهو ما يهمهم وهو ما يهمهم ––لوصول إىل املعرفة الصوفية لوصول إىل املعرفة الصوفية ااوأن وأن

!!!!كتب فقطكتب فقطال ميكن حتصيله من مطالعة الال ميكن حتصيله من مطالعة الاحلقيقى وكل ما يعنيهم احلقيقى وكل ما يعنيهم

!!!!بل بااهدات حتت تربية شيخ عارفبل بااهدات حتت تربية شيخ عارف

ة الشيخ فلن ة الشيخ فلن وإذا عكف السالك على مطالعة الكتب دون صحبوإذا عكف السالك على مطالعة الكتب دون صحب ... ... !!!!!!!!!!!!!!!!يصل إىل شئ يصل إىل شئ

وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلموصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم




---- ------------------ ------ -------- ١٠١١٠١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

سادسسادسالفصل الالفصل ال UUدعوة اخللق إىل ا دعوة اخللق إىل ا أو أو اإلمامةاإلمامة

ijk إخوانى وأحبابى بارك اUفيكم أمجعني :

م فى ذكرى إمـام األنبيـاء كل عام وأنتم خبري حيث نعيش هذه األيا خليل ا إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصالة وأمت السالم، وليكن وأبوهم

حظنا اليوم من هذا األب اجلليل أن نأخذ درسا من سريته وقبسا من هديه فى الدعوة إىل اUعلى بصرية استكماال حملاضراتنا عن الدعوة إىل ا ،

األنعام ٩٠( فهؤالء الذين يقول فيهم ا(: }} 77 ÍÍ´ ¯¯»» ss99 ''rr éé&& ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ìì yyââ yydd ªª!! $$## (( ããNN ßßgg11 yyââ ßßgg ÎÎ66 ssùù ÷÷nn ÏÏââ ttFF øø%% $$## {{

مل يقل ا هبم اقتده ألنه ال يقتدى به فى كل أحوله إال احلبيب األول r وجل ، ولذلك قال لنا فى شأنهعز : }} ââ ss)) ©©99 ttbb%% xx.. ööNN ää33 ss99 íí ÎÎûû ÉÉAAqq ßßôô uuëë ««!! $$## îîoo uuqq óóôô éé&& ××pp uuZZ ||¡¡ yymm {{) ) األحزاب األحزاب٢١٢١ ( (




١٠٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

.فى كل شئونه وفى كل أحوالهفهو القدوة

سر إختيار ا لألئمةسر إختيار ا لألئمة فى Uذكره لنا الرب العظيم ... الدرس اجلليل فى هدى اخلليل

:...حمكم التنزيل أن أى إمام يريده اU وأى رجل ،خللق ا أن ينشر دعوة ا

ويأمره بتبليغ دعوته إىل خلق ا ،طفيه وحيبوه ومينحه ويعطيهجيتبيه ا ويص، حتى جيعله Uحوله البد أن مير هبذه األطوار التى ذكرها لنا العزيز الغفار

: قال فى شأنه،ا إماما}} åå ÎÎ)) uurr ##íí nn?? ttFF öö// $$## zzOO¿¿ ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ¼¼ ççmm öö// uuëë ;;MM»» uuKK ÎÎ== ss33 ÎÎ// ££`ßßgg ££JJ ss?? rr'' ssùù (( {{ بعد أن ابتاله ا

$$ttAA {{: أمتهنبالكلمات و ss%% íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) yy77 èè== ÏÏææ%% yy` ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 $$ YYBB$$ ttBB ÎÎ)) {{ ))البقرة البقرة١٢٤١٢٤ ((..

:rفاإلجتباء واإلصطفاء ال يكون إال بعد اإلختبار واإلبتالء، قال } }طفاهاص يضإن رو ،اهبتاج ربفإن ص ، الهتدا ابباهللا ع بإذا أحطفاهاص يضإن رو ،اهبتاج ربفإن ص ، الهتدا ابباهللا ع ب٤٨٤٨ } }إذا أح

يكون مقامه فى القرب من حضرة على قدر مقامه فى قبوله إلبتالء ا

وىف لباب احلديث ، )منازل السالكني بني إياك نعبد وإياك نستعني ( ىف األثر املرفوع ىف 48 .، وىف تفسري حقى وتفسري تنوير األذهان إلمساعيل الربوسوى)ببالء ال دواء له(بزيادة




---- ------------------ ------ -------- ١٠٣١٠٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

:ا، فإذا حتلى حبلل الصابرين فله اإلجتباء}} qq èèdd ööNN ää3388 uu;; ttFF ôô__ )) احلج احلج٧٨٧٨ ( (}} ##$$

ألن الصابر قد يصرب ! لل الرضا، والرضا أعلى من الصربوإذا حتلى حبريضى ف.. !! وال مرضمضضال لكن الراضى ليس فى قلبه على مضض

، فهذا له ... عن ا فى كل أحوالهويرضى... عن ا فى كل أفعاله :).). احلج احلج٧٥٧٥((مقام اإلصطفاء

}} ªª!! $$## íí ÅÅ"" ssÜÜ óóÁÁ ttÉÉ ööÆÆ ÏÏBB ÏÏpp xx66 ÍÍ ´»» nn== yyJJ øø99 $$## WWxx ßßôô ââëë ööÆÆ ÏÏBB uurr ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## {{

هذه السنة اإلهلية جعلها ا مع املرسلني والنبيني وجعلها أيضا مع :الصاحلني إىل يوم الدين فقال فى شأهنم

}} $$ ooYY ùù== yyèè yy__ uurr ööNN ååkk ÷÷]] ÏÏBB ZZpp ££JJ ÍÍ¬¬ rr&& ööccrr ßßââ öökk uuââ $$ ttRR ÍÍêê ööDD rr'' ÎÎ// $$ ££JJ ss99 ((##rr ççéé yy99 ||¹¹ (( ((##qq ççRR%% üü22 uurr $$ uuZZ ÏÏGG»» ttÉÉ$$ tt«« ÎÎ// ttbbqq ããZZ ÏÏ%%qq ããÉÉ ÇÇËËÍÍÈÈ {{) ) السجدةالسجدة((

صربوا على ماذا؟ . به القلوبUعلى البالء الذى يطهر ا صربوا

وكلمة البالء أول ما نسمعها يأتى لنا فى أذهاننا املفهوم العام عنها أى ، لكننا ال جيب أن نقيس !!نا معشر البشراإلمتحان أو اإلختبار وهذا بين




١٠٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

كالم ا له فحواه ومغزاه ومعناه الذى ال يعقله إذ أن ، كالم ا على كالم البشرمثال فإذا مسعت قول ا ،وال يعلمه إال من علمه ا:

)) bbrr ããçç ää33 ôôJJ ttÉÉ uurr (( هذا مكر البشرف! ، )) ããçç ää33 ôôJJ ttÉÉ uurr ªª!! إياك أن .. )) ##$$كر البشر، قياس الغائب بالشاهد قياس فاسد ال ينبغى مع جتعل مكر ا كم

حضرة الربوبية، لكن مكر ا هنا أى تدبري ا أى التدبري اإلهلى، لكنه ألنه له U فخاطبهم على شاكلتهم، لكن ليس معنى ذلك أن ا !خياطب البشر

. مكر كمكر البشر، دهاء وحيل وكيد فهذا ال يليق حبضرة الربوبيةåå {{ : مسعتفإذا ÎÎ)) uurr ##íí nn?? ttFF öö// $$## zzOO¿¿ ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ¼¼ ççmm öö// uuëë ;;MM»» uuKK ÎÎ== ss33 ÎÎ// ££{{ أول ما

!!ينصرف الذهن أن البالء هو اإلنتقام أو اإلختبار أو اإلمتحانفــالبالء بالنــسبة لألنبيــاء تطهــري القلــب وصــفاء الــسر !! ..ال

:داوود عليه السالموالسريرة ملن بيده مقاليد السموات واالرض، قال : : أمرتين أن أطهر قليب فبماذا أطهر؟ قال أمرتين أن أطهر قليب فبماذا أطهر؟ قال اهلي اهلي{{

٤٩٤٩ } }ياداود باهلموم والغمومياداود باهلموم والغموم ألن الذى جيمع حقائق اإلنسان على ا ،!فال يطهر القلب إال اهلموم

هو اهلمفعندما ينتاب اإلنسان هم ،وجه بالكلية إىل احلـضرة يت .. أو غم

.، وتفسري حقى، وتنوير األذهان إلمساعيل الربوسوى روح البيان49




---- ------------------ ------ -------- ١٠٥١٠٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

ن ذلك جيمع جتاويف فإ!! ، فإذا توجه بالكلية إىل احلضرة اإلهلية !!اإلهليةنقـول فيـه معـشر يطهـره ممـا و .. ويطهره من املشاغل والـشواغل !القلب

، فأى شيء غري ا فى قلب أى شيء غري اوهى األغيار من الصاحلني يريد القلوب خالصة حلضرته!العبد ال يرضاه ا واخللق هلم .. ألن ا ،

!!وهلم الظاهر.. وهلم النفوس .. األجساد .U إال يكون ال ا الباطن فأم

حكمة اإلبتالء لألنبياءحكمة اإلبتالء لألنبياء ،حتى تستنري البصائر، وصفاء السرائر اإلبتالء لتطهري القلوبإذا

:يكون فيه قول مواله.. وحتى يصري العبد وهو إىل ربه سائر }} ÅÅ ÏÏ99ºº xxãã xx.. uurr üüìì ÌÌçç ççRR zzOOää ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ||NNqq ää33 nn== ttBB ÏÏNNºº uuqq»» yyJJ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## uurr

ttbbqq ää33 uuãã ÏÏ99 uurr zz` ÏÏBB ttûûüü ÏÏYY ÏÏ%%qq ßßJJ øø99 $$## ÇÇÐÐÎÎÈÈ {{) ) األنعاماألنعام((..

ن ومن مجلتهم وكثرينون أى أن هذه هى تربية ا لكل املوقنني، فاملوق :ورد فى األثر، ولذلك u أبونا إبراهيم

دم دم على ق على ق وقيل أربعون وقيل أربعون-- ال ختلو األرض إال وفيها أربعة عشر ال ختلو األرض إال وفيها أربعة عشر {{




١٠٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

يدفع اهللا م عن أهل األرض وخيرج بركتها إاليدفع اهللا م عن أهل األرض وخيرج بركتها إال --اخلليل إبراهيم اخلليل إبراهيم ٥٠٥٠ } }زمان إبراهيم عليه الصالة والسالم، فإنه كان وحدهزمان إبراهيم عليه الصالة والسالم، فإنه كان وحده

على األقل على قدم أو أربعة عشرة ال خيلو زمان من أربعني رجال ...إبراهيم يف خلته جل فى عاله

ية فإن ا ر د : خيلق بكلمةUوالكلمات قد تكون كلمات ق}} !!$$ yyJJ ¯¯RR ÎÎ)) ÿÿ¼¼ ççnn ããçç øøBB rr&& !!## ssåå ÎÎ)) yyää## uuëë rr&& $$ ºº«« øøãã xx©© bb rr&& ttAAqq àà)) ttÉÉ ¼¼ ççmm ss99 ` ää.. ããbbqq ää33 uuää ssùù

ÇÇÑÑËËÈÈ {{) ) وكن فيكون ليس حرفني ))يسيس .. فما بني الكاف والنون يقضى ا :شئون وخيفى شئون

بني نفس ونفس شئون تتجلى ال تراها العيونبني نفس ونفس شئون تتجلى ال تراها العيون

ال يتكلم بلسان وشفتني، وإمنا Uأيضا تقريب لألذهان ألن ا فهذا .رض السموات واأل له مقاليدUاحلق

وقد تكون الكلمات أوامر ونواهى وتشريعات شرعها اU على وأمرهم بالقيام هبا ليتحقق هلم متام اإلصطفاء عند !! األنبياء واملرسلني

.Uرب العاملني

عمدة القاري، عن شهر بن حوشب50




---- ------------------ ------ -------- ١٠٧١٠٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

إبتالء نبى ا إبراهيمإبتالء نبى ا إبراهيم ا ما خصUإبراهيم خاض فيه املفسرون واملؤ لون و به نبى ا

واستندوا فى أقاويلهم إىل ما ،ل إليه علمهم وعلى قدر ما وص،على قدرهم :Uورد إليهم من أصحاب النبى األمني فى تأويل كالم رب العاملني

}} $$ ttBB uurr ããNN nn== ÷÷èè ttÉÉ ÿÿ¼¼ ãã&& ss##ÉÉ ÍÍrr ùù'' ss?? ûûww ÎÎ)) ªª!! $$## 33 ttbbqq ããÇÇ ÅÅôôºº §§çç99 $$## uurr íí ÎÎûû ÉÉOO ùù== ÏÏèè øø99 ))آل عمرانآل عمران٧٧(( }} ##$$

مهم ا فيقولون عن تأويل من ا جـل فـى عـاله، فاسـتند كـل عل يفسرين إىل ما ورد عن سيدنا عبدا بـن عبـاس رضـى ا عنـهما أن امل

الكلمات التى ابتلى اU هبا هبا إبراهيم هى خصال الفطرة التى أمره ا :ليطهر ذاته وكانت فريضة عليه وسنة عندنا

فهى مخس ىف الرأس ومخس ىف مجيع البدن، أما الىت ىف الرأس فهى مخس ىف الرأس ومخس ىف مجيع البدن، أما الىت ىف الرأس {{أس وحف الشارب والسواك، أس وحف الشارب والسواك، فاملضمضة واإلستنشاق وفرق الرفاملضمضة واإلستنشاق وفرق الر

وأما الىت ىف بقية البدن فاخلتان واإلستنجاء من البول والغائط وأما الىت ىف بقية البدن فاخلتان واإلستنجاء من البول والغائط ٥١٥١ }} اإلبط اإلبطلعانة وتقليم األظافر ونتفلعانة وتقليم األظافر ونتفوحلق اوحلق ا

وهذه سنن سنها ،هذا قول عن سيدنا عبدا بن عباس وال بأس به

مـسلم ىف وردت خصال الفطرة ىف أحاديث عدة منها حديث عائشة الذى أخرجـه 51 .كتاب الطهارة وجيمع العشر خصال




١٠٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

لنا رسول اrوأمرنا هبا واألمر فيها عام جلميع األنام . ن عباس نفسه جلس مع قوم أعلى فى الفهم وأرقى وسيدنا عبدا ب

:فى الذوق فذكر هلم حقيقة أخرى فى هذه الكلمات وقال هلم اإلسالم ثالثون سهما وما ابتلي ذا الدين أحد فأقامه إال اإلسالم ثالثون سهما وما ابتلي ذا الدين أحد فأقامه إال {{

وإبراهيم الذي وإبراهيم الذي {{: : إبراهيم عليه الصالة والسالم، قال اهللا تعاىلإبراهيم عليه الصالة والسالم، قال اهللا تعاىل ٥٢٥٢ } } رر، فكتب اهللا له براءة من النا، فكتب اهللا له براءة من النا}}وفىوفى :)١١٢آية ( فى قوله تعاىل فى سورة التوبةعشروتفصيلها

}} ccqq çç66 ÍÍ³³ ¯¯»» FF99 $$## ööccrr ßßââ ÎÎ77»» yyèè øø99 $$## ööccrr ßßââ ÏÏJJ»» pptt øø:: $$## ööccqq ßßss ÍÍ´ ¯¯»» ¡¡¡¡99 $$## ööccqq ããèè ÅÅ22ºº §§çç99 $$## ööccrr ßßââ ÉÉff»» ¡¡¡¡99 $$## ttbbrr ããçç ÏÏBB FFyy $$## ÅÅ$$rr ããçç ÷÷èè yyJJ øø99 $$$$ ÎÎ// ööccqq èèdd$$ ¨¨YY99 $$## uurr

ÇÇ`ttãã ÌÌçç xx66YY ßßJJ øø99 $$## ttbbqq ÝÝàà ÏÏÿÿ»» yyss øø99 $$## uurr ÏÏäärr ßßââ ççtt ÎÎ:: ««!! $$## 33 ÎÎéé ÅÅ ee³³ oo00 uurr ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## {{

:)١١- ١آية ( املؤمنونسورة وعشر فى أول }} ôôââ ss%% yyxx nn== øøùù rr&& ttbbqq ããZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## ÇÇÊÊÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ööNN èèdd íí ÎÎûû ööNN ÍÍkk ÍÍEE üüxx ||¹¹ ttbbqq ããèè ÏÏ±±»» yyzz

ÇÇËËÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr ööNN èèdd ÇÇ`ttãã ÈÈqq øøóó ¯¯==99 $$## ööccqq ààÊÊ ÌÌçç ÷÷èè ããBB ÇÇÌÌÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr ööNN èèdd ÍÍoo 44qq xx.. ¨¨ìì== ÏÏ99 ttbbqq èè== ÏÏèè»» ssùù ÇÇÍÍÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr ööNN èèdd ööNN ÎÎgg ÅÅ__rr ããçç ààÿÿ ÏÏ99 ttbbqq ÝÝàà ÏÏÿÿ»» yymm ÇÇÎÎÈÈ ûûww ÎÎ)) ##íí nn?? ttãã

ööNN ÎÎgg ÅÅ__ºº uurr øøóó rr&& ÷÷rr rr&& $$ ttBB ôôMM ss33 nn== ttBB ööNN ååkk ßß]]»» yyJJ ÷÷ÉÉ rr&& ööNN ååkk ¨¨XX ÎÎ** ssùù ççéé ööçç xxîî ööúúüü ÏÏBBqq èè== ttBB ÇÇÏÏÈÈ ÇÇ`yyJJ ssùù

املستدرك على الصحيحني ىف عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي اهللا عنهما 52




---- ------------------ ------ -------- ١٠٩١٠٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

44ÓÓ xxöö ttGG öö// $$## uuää !!## uuëë uurr yy77 ÏÏ99ºº ssåå yy77 ÍÍ´ ¯¯»» ss99 ''rr éé'' ssùù ããNN èèdd ttbbrr ßßää$$ yyèè øø99 $$## ÇÇÐÐÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr ööNN èèdd ööNN ÎÎgg ÏÏFF»» ooYY»» ttBB LL{{ ööNN ÏÏdd ÏÏââ ôôgg ttãã uurr ttbbqq ããããºº uuëë ÇÇÑÑÈÈ ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## uurr öö// ããff 44íí nn?? ttãã ööNN ÍÍkk ÌÌEEºº uuqq nn== ||¹¹ ttbbqq ÝÝàà ÏÏùù$$ pptt ääÜÜ ÇÇÒÒÈÈ yy77 ÍÍ´ ¯¯»» ss99 ''rr éé&& ããNN èèdd ttbbqq èèOO ÍÍëëºº uuqq øø99 $$## ÇÇÊÊ ÉÉÈÈ ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ttbbqq èèOO ÌÌçç ttÉÉ

}}¨÷÷rr yyää ööçç ÏÏÿÿ øø99 $$## ööNN èèdd $$ ppkkéé ÏÏùù ttbbrr àà$$ ÎÎ##»» yyzz {{

:)٣٥آية (وعشر فى سورة األحزاب}} ¨¨bb ÎÎ)) ööúúüü ÏÏJJ ÎÎ== óó¡¡ ßßJJ øø99 $$## ÏÏMM»» yyJJ ÎÎ== óó¡¡ ßßJJ øø99 $$## uurr ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## uurr

ÏÏMM»» ooYY ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## uurr ttûûüü ÏÏGG ÏÏZZ»» ss)) øø99 $$## uurr ÏÏMM»» ttFF ÏÏZZ»» ss)) øø99 $$## uurr ttûûüü ÏÏ%% ÏÏââ»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ÏÏMM»» ss%% ÏÏââ»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ttûûïï ÎÎéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ÏÏNNºº uuéé ÉÉ99»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ttûûüü ÏÏèè ÏÏ±±»» yyÇÇ øø99 $$## uurr ÏÏMM»» yyèè ÏÏ±±»» yyÇÇ øø99 $$## uurr ttûûüü ÏÏ%% ÏÏ ddââ ||ÁÁ ttFF ßßJJ øø99 $$## uurr

ÏÏMM»» ss%% ÏÏ ddââ ||ÁÁ ttFF ßßJJ øø99 $$## uurr ttûûüü ÏÏJJ ÍÍ´ ¯¯»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ÏÏMM»» yyJJ ÍÍ ´»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ööúúüü ÏÏàà ÏÏÿÿ»» pptt øø:: $$## uurr ööNN ßßgg yy__rr ããçç èèùù ÏÏMM»» ssàà ÏÏÿÿ»» yyss øø99 $$## uurr ööúúïï ÌÌçç ÅÅ22ºº ©©%%!! $$## uurr ©©!! $$## ## ZZééçç ÏÏVV xx.. ÏÏNNºº ttçç ÅÅ22ºº ©©%%!! $$## uurr ££ââ ttãã rr&& ªª!! $$##

MM ççll mm;; ZZoo ttçç ÏÏÿÿ øøóó ¨¨BB ## ··çç ôô__ rr&& uurr $$ VVJJãã ÏÏàà ttãã {{

..هؤالء الثالثون هم أسهم اإلسالم وشرائع اإلسالمهؤالء الثالثون هم أسهم اإلسالم وشرائع اإلسالموالبد لإلنسان ليكون إماما عند ا أن يتحقق هبؤالء الثالثني أى يقوم

بالعمل هبن كما ينبغى، من يستطيع ذلك؟ : ا إلبراهيم فيهاأوحى إن هذه الكلمات وقال بعض الصاحلني

ونفسك ونفسك . . وولدك للقربانوولدك للقربان. . أنك ملا سلمت مالك للضيفانأنك ملا سلمت مالك للضيفان{ {




١١٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

٥٣٥٣} } اختذناك خليال اختذناك خليال . . وقلبك للرمحنوقلبك للرمحن، ، للنريانللنريان :أى أن ا ابتاله

، وابتاله فى ماله بالضيفان بأن ألقى يف نار عظيمةفى جسده بالنار :ه فى ولده بأن أمره بذحبهفكان كلما يأتيه ضيف يأتى بعجل حنيذ، وابتال

}} þþíí ÎÎ ooTT ÎÎ)) 33ìì uuëë rr&& íí ÎÎûû ÏÏQQ$$ uuZZ yyJJ øø99 $$## þþíí ÎÎ ooTT rr&& yy77 ççtt rr22 øøåå rr&& ööçç ÝÝààRR $$$$ ssùù ## ssåå$$ ttBB 22îî ttçç ss?? {{ از باملقام ففUوابتاله فى قلبه أال يكون فيه موضع لغريه ، ، )) الصافات الصافات١٠٢١٠٢((

OOää {{: ه هبذا املقامحتى قال فيه ا مهنأ ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) uurr ìì ÏÏ%% ©©!! $$## ##íí ®®ûû uurr ÇÇÌÌÐÐÈÈ {{ . أى وفى بذلك ... ))النجمالنجم((

اإلمامة واإلقتداءاإلمامة واإلقتداء ::وقال البعض وأنا أميل إىل ذلكوقال البعض وأنا أميل إىل ذلك

}} åå ÎÎ)) uurr ##íí nn?? ttFF öö// $$## zzOO¿¿ ÏÏddºº ttçç öö// ÎÎ)) ¼¼ ççmm öö// uuëë ;;MM»» uuKK ÎÎ== ss33 ÎÎ// ££`ßßgg ££JJ ss?? rr'' ssùù ttAA$$ ss%% íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) yy77 èè== ÏÏææ%% yy` ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 $$ YYBB$$ ttBB ÎÎ)) {{) ) البقرة البقرة١٢٤١٢٤ ((

سالفة العصر "، وقد نقلناه من كتاب رواه أبو احلسن املسعودي يف كتاب أخبار الزمان 53

".ادى عشرخالصة األثر ىف أعيان القرن احل"، و أيضا ىف "يف حماسن الشعراء بكل مصر




---- ------------------ ------ -------- ١١١١١١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

!!اإلمامة نفسها هى اإلبتالء !لق؟هل هناك إبتالء أو بالء أكثر من إمامة اخل

وال يعرف الشوق إال من يكابده وال الصبابة إال من جرى فيهاوال يعرف الشوق إال من يكابده وال الصبابة إال من جرى فيها

.فاإلمامة هى البالء األعظمألن من أقامه ا هذا املقام ال يستطيع أن يتحـرك حركـة كـبرية أو صغرية فى نفسه أو فى ماله أو فى أى شيء له أو حوله إال بإذن ممـن يقـول

:Uر عن أمر كلفه به ا للشىء كن فيكون، ال يستطيع أن يعتذ}} üüww uurr ããbb ssåå ÷÷ss ããÉÉ ööNN ççll mm;; ttbbrr ââëë ÉÉãã ttFF ÷÷èè uuãã ssùù {{) ) املرسالت املرسالت٣٦٣٦ ((..

وال يستطيع أن يتكاسل أو يتباطئ أو يتوانى ألنه قدوة واخللق يقتدون .به فالبد أن يكون أكملهم وأعظمهم وأقومهم فى القيام بأمر ا جل وعال

كان رسول اrوقال له وهو إمام األئمة وقد غفر ا : }} çç ÏÏÿÿ øøóó uuãã ÏÏ jj99 yy77 ss99 ªª!! $$## $$ ttBB ttPP ££ââ ss)) ss?? ` ÏÏBB ööÅÅ ÎÎ77 //RR ssåå $$ ttBB uurr ttçç ¨¨zz rr'' ss?? {{) ) الفتح الفتح٢٢ ((

ومع ذلك كان يصوم صيام الوصال وكان يقوم الليـل كلـه علـى قـدم واحدة يتذلل ويتضرع حلضرة ا وتقول له زوجته الطاهرة الوفية الـسيدة

:rم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول يا رسول ا أمل يغفر لك ا ما تقد: عائشة




١١٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

٥٤٥٤ } }يا عائشة أفال أكون عبدا شكورايا عائشة أفال أكون عبدا شكورا {{وكان ال يقوم إال على ذكر وال يدخل إال على ذكر وال جيلس إال على ذكر وإذا نام تنام عيناه وقلبه ال ينام ويأبى إال أن يشارك إخوانه فى أى عمل،

...:مل الطوب معهم، فيقولونفإذا أمرهم ببناء املسجد كان يقوم بنفسه حب :يا رسول ا إنا نكفيك هذا العمل، فريفض، فيقولون

٥٥٥٥ لئن قعدنا والنىب يعمل لذاك منا العمل املضلللئن قعدنا والنىب يعمل لذاك منا العمل املضللوإذا سافر ! كيف يتقاعدون ويتكاسلون والرسول أمامهم يعمل؟

:يوزعون العمل فيختار األشقيا رسول اهللا يا رسول اهللا فـي سفر فأمر بإصالح شاة فقال رجل فـي سفر فأمر بإصالح شاة فقال رجل eeوكان وكان { {

سلـخها وقال آخر علـي ذحبها وقال آخر علـي علـي سلـخها وقال آخر علـي ذحبها وقال آخر علـي علـيفقالوا يا فقالوا يا » » وعلـي مجع الـحطبوعلـي مجع الـحطب««eeطبخها فقال رسول اهللا طبخها فقال رسول اهللا

قد علـمت أنكم تكفوننـي قد علـمت أنكم تكفوننـي ««رسول اهللا نـحن نكفـيك فقال رسول اهللا نـحن نكفـيك فقال أن أمتيز علـيكم فإن اللـه يكره من عبده أن يراه أن أمتيز علـيكم فإن اللـه يكره من عبده أن يراه ولكنـي أكره ولكنـي أكره

فجمع الـحطب، وكان فـي سفر فجمع الـحطب، وكان فـي سفر وقام وقام » » متميزا بـني أصحابهمتميزا بـني أصحابه

صحيح مسلم ومسند اإلمام أمحد 54 فتح البارى ىف شرح صحيح البخارى ، وطبقات الشافعية الكربى 55




---- ------------------ ------ -------- ١١٣١١٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

فرتل إلـى الصالة مث كر راجعا فقـيل يا رسول اللـه أين تريد فرتل إلـى الصالة مث كر راجعا فقـيل يا رسول اللـه أين تريد ال يستعن ال يستعن ««فقالوا نـحن نعقلـها قال فقالوا نـحن نعقلـها قال » » أعقل ناقتـيأعقل ناقتـي««فقال فقال

مة من سواكأحدكم بالناس ولو فـي قضمة من سواك٥٦٥٦ } } أحدكم بالناس ولو فـي قض حتى فى أشق اللحظات عندما كان يعانى –أرأيتم ملشقة اإلمامة

ربط رأسه بعصابة وقام مستندا على العبـاس وعلـى من سكرات املوت :، ملاذا ؟ ألنه علمهم أنهعندما مسع آذان الصالة

} }يهف كوعين ال ري دف ريال خيهف كوعين ال ري دف ريأى صالة أى صالة--٥٧٥٧ } }ال خ هذه هى اإلمامة، ما معنى اإلمامة؟ أن يكون هو أول الناس قياما

يأمر rل أقواله، ولذلك كان بأمر ا ليكون قدوة ملن خلفه يقتدون بفعاله قب!باليسر وباألخف !!ويأخذ نفسه باألشد !

فكان أصحابه احلكماء الفقهاء العلماء الذين كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء يقتدون هبديه قبل أن يعملون بقوله ألنه يأمر باليسر ويأخذ نفسه

:بق باحلديث، وكما سباألشد فكانوا يقتدون بفعاله، تلكم هى املسئولية }}كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته { {

.، لصالح الدين الصفدى الوايف بالوفيات56 املسند اجلامععن عثمان بن أىب العاص، 57




١١٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

}} íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) yy77 èè== ÏÏææ%% yy` ÄÄ¨$$ ¨¨YY== ÏÏ99 $$ YYBB$$ ttBB ÎÎ)) {{) ) البقرة البقرة١٢٤١٢٤ ((

اإلمامة إذا كانت إمامة الصالة حتتاج إىل أن يكون املرء الـذى يـؤم املصلني أفقههم فى دين ا وأقرؤهم لكتاب ا وأرعاهم حلدود ا، فما

عوة إىل ا؟بالكم بإمامة اخللق فى الدفهذه حتتاج إىل أن يكون املرء شديد احلذر، شديد الورع، شديد

فال ،األخذ بدين ا، شديد التمسك حببيب ا ومصطفاه فى كل أنفاسهإال إذا قاسها مبا ورد عن حبيب ا ! وال يسكن سكنة !يتحرك حركة

لكلمة، كلمته ألنه يؤخذ منه با!ومصطفاه، وال ينطق بكلمة إال إذا وزهنا :يزن هبا الناس أحواهلم وأعماهلم وأفعاهلم!!ميزان }} ¨¨bb rr&& uurr ## xxãã»» yydd ëë ÏÏÛÛºº uuéé ÅÅÀÀ $$ VVJJää ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ããBB ççnnqq ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù {{) ) األنعام األنعام١٥٣١٥٣ ((

nnqq(( ولكن ولكن !! فامشوا عليه فامشوا عليهUUانظر مل يقل اهللا انظر مل يقل اهللا فف ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù((..! ..! .. ..rr رسول اهللا رسول اهللا ....الصراط املستقيم ىف اآلية من؟الصراط املستقيم ىف اآلية من؟إذا إذا

فى العمل بـأوامر ا إىل أنـه صـار كالـصراط فقد وصل فى دقته املستقيم والذى ذكر ذلك هو مواله جل فى عاله، وصل فى دقته فى مراعاة

إىل أن قال لنا فيه ا وتطبيق أوامر ا احلشر٧ ( حدود ا (: }} !!$$ ttBB uurr ããNN ää3399 ss??## uuää ããAAqq ßßôô §§çç99 $$## ççnnrr ääãã ããÇÇ ssùù $$ ttBB uurr ööNN ää3399 ppkk ttXX ççmm ÷÷YY ttãã ((##qq ßßgg ttFFRR $$$$ ssùù {{




---- ------------------ ------ -------- ١١٥١١٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

}} $$ ttBB uurr ßß,, ÏÏÜÜZZ ttÉÉ ÇÇ` ttãã ##ìì uuqq ooll ùù;; $$## ÷÷bb ÎÎ)) uuqq èèdd ûûww ÎÎ)) ÖÖÓÓ óórr uurr 44ÓÓ yyrrqq ããÉÉ {{ ))النجم النجم٤٤--٣٣ ((

أوصاف الدعاة املخلصنيأوصاف الدعاة املخلصنيفنصيبنا وحنن مجيعا نتطلع إىل هذا الشرف العظيم وهذه املنزلـة

أن ، أن نكون من األئمة الذين يأخذون بأيدى اخللق إىل حضرة ا،الكرميةحسن املتابعة والصدق خلف رسول ا نعلم علم اليقني مشقة اإلمامة يف

rالبد أن يكون أول ،عما ينهى عنه غريه آخذ مبا يأمر به غريه وأول منته الذين جعلهم ا وأصفياء ا وأنبياء ا حتى يكون إماما خلف رسل ا

Uقدوة لنا وأسوة طيبة لنا فى هذه احلياة . ى ما ع ليه أن جيعـل قلبـه كلـه هذه اإلمامة ال بد للمرء حتى يوف

والبد أن ، ألن الذي يتعرض للخلق لدعوة ا ال بد أن يتعرض لألذى،ملواله وعليه أال يلتفت إليهم ،يتعرض للحاقدين وللحاسدين وألهل الشر أمجعني

وال يلتفت إىل غريه طرفة عني ، وإمنا يوجه وجهه إىل مواله،طرفة عني أو أقل تم ا وال أقل حتى يU عليه نعماه ويتفضل عليه Uخبالص عطاياه .

وقصص األنبياء واملرسلني ألصحاب هذا امليدان هى السلوى وهى :) يوسف١١١(األسوة وهى العربة وهى الربهان ولذلك قال ا تعاىل




١١٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

}} ââ ss)) ss99 ööcc%% xx.. íí ÎÎûû ööNN ÎÎhh ÅÅÁÁ ||ÁÁ ss%% ××oo uuéé öö99 ÏÏãã íí ÍÍ<< ''rr TT [[{{ ÉÉ==»» tt66 øø99 FF{{ $$## {{

yyxx {{ ::)) هود هود١٢٠١٢٠((rrوقال للحبيب وقال للحبيب ää.. uurr èèÈÈ àà)) ¯¯RR yy77 øøãã nn== ttãã ôô`ÏÏBB ÏÏää !!$$ tt66 //RR rr&& ÈÈ@@ ßßôô îîçç99 $$## $$ ttBB ààMM ÎÎ mm77 ssVV ççRR ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// xx88 yyää## xxss èèùù {{

أنزل ا عليه أنباء املرسلني وأخبار النبيني ليثبت به فؤاده عندما .يتعرض لدعوة ا وخللق ا أمجعني

:فيا أحباب ا ورسولهن تتطلعون إىل اإلمامة العظمى ويا م:

ـري األنبيـاء Uالق وهى دعوة اخللـق إىل اخلـ علـيكم مبدارسـة س واملرسلني وإمامهم سـيد األولـني واآلخـرين حتـى تستـضيئوا بنـور الـيقني

.وهتتدوا بنورهم إىل الطريق الذى حيبه رب العاملني

وصلى ا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم وصلى ا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم




---- ------------------ ------ -------- ١١٧١١٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

-م ، اجلميزة ١٨/١٠/١٩٤٨ ::تاريخ وحمل امليالد تاريخ وحمل امليالد %% . مجهورية مصر العربية– الغربيةحمافظة –مركز السنطة ليســانس كلية دار العلوم ، جامعة : املؤهــلاملؤهــل%%

.م ١٩٧٠القاهرة . مدير عام مبديرية طنطا التعليمية::العمــلالعمــل%%يعمل رئيسا للجمعية العامة للدعوة -١ ::النشـاط النشـاط %%

ومقرها ٢٢٤رة برقم واملشه، جبمهورية مصر العربية اهللا إىلوهلـا ، حدائق املعادى بالقاهرة ١٠٥ ارعش ١١٤ى الرئيس

.اجلمهوريةفروع ىف مجيع أحناء والـدول ،اجلمهوريـة حمافظات يتجول ىف مجيع -٢ثـل حيـاء امل إلو ،لنشر الدعوة اإلسالمية سالمية اإلالعربية و

.باحلكمة واملوعظة احلسنة واألخالق اإلميانيةإىل الكتابات اهلادفـة إىل إعـادة جمـد باإلضافة -٣

. العظيم المسـاإل والتـسجيالت الـصوتية و الوسـائط املتعـددة -٤




١١٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

.للمحاضرات والدروس على الشرائط و األقراص املدجمة : وأيضا من خالل موقعه على شبكة اإلنترنت-٥

WWWWWW..FFaawwzzyyaabbuuzzeeiidd..ccoomm وقد متت املرحلة األوىل من جتديد املوقع وجارى إمتـام وقد متت املرحلة األوىل من جتديد املوقع وجارى إمتـام ..الثانية، وإضافة اللغة اإلجنليزية ونقل اللقاءات على الشبكةالثانية، وإضافة اللغة اإلجنليزية ونقل اللقاءات على الشبكة

:: وتهوتهــدعدع %% يدعو إىل نبذ التعصب واخلالفات بـني املـسلمني -١

اإلخـوة وإحيـاء روح والعمل على مجع الصف اإلسـالمى واألثرة واألنانية والتخلص من األحقاد واألحساد ، اإلسالمية

.وغريها من أمراض النفس تربية أحبابه على التربيـة الروحيـة حيرص على -٢

.الصافية بعد ذيب نفوسهم وتصفية قلوم ة مما شابه من مظاهر بعيد التصوفيعمل على تنقية -٣

السلوكى املبىن على القرآن صوف وإحياء الت ، عن روح الدين .وأصحابه الكرام، rل اهللا وعمل رسو ::هدفه هدفه %%

ونـشر ، اإلميانيـة إعادة اد اإلسالمى ببعث الروح وصلى اهللا علـى .األخالق اإلسالمية وترسيخ املبادئ القرآنية

سيدنا حممد على آله و صحبه و سلم




---- ------------------ ------ -------- ١١٩١١٩ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

قائمة مؤلفاتقائمة مؤلفات¨ زيدزيدوواألستاذ فوزى حممد أباألستاذ فوزى حممد أب

من أعالم الصوفيةمن أعالم الصوفية: : أوال أوال الشيخ حممد على سالمة سرية -٢ اإلمام أبو العزائم ادد الصوىف -١

شيخ اإلسالم -٤اىن السيد أمحد البدوى املرىب الرب-٣وسريرة، السيد إبراهيم الدسوقى ::الدين واحلياة الدين واحلياة : : ثانيا ثانيا

نفحات من نور القرآن -٦،٧ )ط٢( زاد احلاج و املعتمر -٥ نور اجلواب -٩ مائدة املسلم بني الدين و العلم، -٨، ٢، ج ١ج

مفاتح - ١١ فتاوى جامعة للشباب، -١٠على أسئلة الشباب ، تربية القرآن جليل اإلميان، -١٢، )ترجم لألندونسية) (ط٦(الفرج

إصالح األفراد و اتمعات ىف - ١٣، )ترجم لإلجنليزية واألندونسية(، )حتت الترمجة لألندونيســـية( كيف حيبك اهللا -١٤اإلسالم

، )حتت الترمجة لألندونيــسية (كونوا قرآنا ميشى بني الناس - ١٥ فتاوى جامعة للنســـــاء، - ١٧ت، املؤمنات القانتا- ١٦ قضايا الشباب املعاصر- ١٨

املناسباتاملناسبات: : الد األول الد األول : : اخلطب اإلهلامية اخلطب اإلهلامية شهر : ٣اإلسراء و املعراج، ج: ٢املولد النبوى،ج: ١ج: ٢٤ - ١٩




١٢٠ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

احلج و : ٥شهر رمضان و عيد الفطر، ج: ٤شعبان و ليلة الغفران، ج .اهلجرة و يوم عاشوراء: ٦عيد األضحى، ج

::احلقيقة احملمدية احلقيقة احملمدية : : الثا الثا ثث )اتـــثالثة طبع( حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق- ٢٥ -٢٨، )ط٢(١ج- إشراقات اإلسراء- ٢٧الرمحة املهداة - ٢٦

واجب -٣٠ الكماالت احملمدية -٢٩، )٢ج(إشراقات اإلسراء ).ترجم لإلجنليزية وجارى نشره ( rاملسلمني املعاصرين حنو الرسول

::لطريق إىل اهللا لطريق إىل اهللا اا: : رابعا رابعا ، )ترجم لألندونسية( طريق الصديقني إىل رضوان رب العاملني - ٣١عالمات -٣٤ ااهدة للصفاء و املشاهدة، -٣٣ أذكار األبرار، - ٣٢

مراقى الصاحلني، -٣٦ رسالة الصاحلني،-٣٥التوفيق ألهل التحقيق، ةا على بصريي كيف تكون داع-٣٨ طريق احملبوبني و أذواقهم - ٣٧

::دراسات صوفية معاصرة دراسات صوفية معاصرة : : خامسا خامسا الصـــفاء واألصفياء -٤٠ الصوفية و احلياة املعاصرة، - ٣٩ الصوفية ىف القرآن -٤٢ أبواب القرب و منازل التقريب، - ٤١

املنهج الصوىف واحلياة العصرية - ٤٣).ترجم لإلجنليزية) (ط٢(والسنة ح العرفاىن الفت-٤٦ موازين الصادقني -٤٥ الوالية واألولياء - ٤٤

سلسلة ما قل و دلسلسلة ما قل و دل: : سادساسادسا ، ) ط٢( أذكار األبرار - ٤٨ ، )ط٢( خمتصر مفاتح الفرج - ٤٧ ).ختريج وشرح ( أوراد األخيار - ٤٩




---- ------------------ ------ -------- ١٢١١٢١ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

سلسلة شـفاء الصدورسلسلة شـفاء الصدور: : سابعاسابعا بشائر املؤمن عند املوت - ٥١ عالج الرزاق لعلل األرزاق - ٥٠ u العبد الصاحل وموسى - ٥٢

::بع للمؤلف بع للمؤلف حتت الطحتت الط: : ثامناثامنا

y




١٢٢ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

kk صفحةصفحة املوضوعاملوضوع ٤٤ املقــدمةاملقــدمة ١٠١٠ الفصل األولالفصل األول ١٠١٠ منهج الداعي احلكيممنهج الداعي احلكيم ٢٤٢٤ أوصاف الداعي احلكيمأوصاف الداعي احلكيم ٣٣٣٣ وصيــــــــةوصيــــــــة ٣٨٣٨ الفصــــــل الثاىنالفصــــــل الثاىن

٣٨٣٨ وة الرجل ألهله وذويه وة الرجل ألهله وذويه دعدع ٤٠٤٠ الدعــوة بالرفق واللنيالدعــوة بالرفق واللني ٤٢٤٢ موطن العزمية الصحيحموطن العزمية الصحيح ٤٤٤٤ وسطية الدعوةوسطية الدعوة ٥٠٥٠ منهج الدعوة احلكيمةمنهج الدعوة احلكيمة ٥٢٥٢ مسئولية الداعى حنو أسرتهمسئولية الداعى حنو أسرته ٥٦٥٦ الفصــــل الثالثالفصــــل الثالث

٥٦٥٦ إىل اهللا إىل اهللا eeدعوة أصحاب رسول اهللا دعوة أصحاب رسول اهللا ٦٥٦٥ الفصــــل الرابــــــعالفصــــل الرابــــــع

٦٥٦٥ فني احلكيمة فني احلكيمة ساليب دعوة العارساليب دعوة العارمنوذج ألمنوذج أل ٦٥٦٥العارف باهللا الشيخ حممد على سالمة العارف باهللا الشيخ حممد على سالمة




---- ------------------ ------ -------- ١٢٣١٢٣ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

٦٥٦٥ الدعوة باحلكمة واملوعظة احلسنةالدعوة باحلكمة واملوعظة احلسنة ٧٢٧٢ من هدى الشيخ سالمة ىف خطبة اجلمعةمن هدى الشيخ سالمة ىف خطبة اجلمعة ٧٤٧٤ األنـــاة والرغبة ىف عدم الظهوراألنـــاة والرغبة ىف عدم الظهور ٧٨٧٨ الفصـــــل اخلامسالفصـــــل اخلامس ٧٨٧٨ rr الدعوة إىل اهللا بإذن من رسول اهللالدعوة إىل اهللا بإذن من رسول اهللا

٨٠٨٠ يكون؟ يكون؟مناذج من األذن بالدعوة ومىتمناذج من األذن بالدعوة ومىت ٨٥٨٥ مقام الكتابة عند العارفنيمقام الكتابة عند العارفني ٩١٩١ أسرار كتابة العارفنيأسرار كتابة العارفني

٩٦٩٦ دور الرجالدور الرجالــــــصص ١٠١١٠١ الفصــــل السادسالفصــــل السادس

١٠١١٠١ UUاإلمامة أو دعوة اخللق إىل اهللا اإلمامة أو دعوة اخللق إىل اهللا ١٠٢١٠٢ ســــر إختيار اهللا لألئمةســــر إختيار اهللا لألئمة

١٠٥١٠٥ مة اإلبتالء لألنبياءمة اإلبتالء لألنبياءــــحكحك ١٠٧١٠٧ إبتالء نىب اهللا إبراهيمإبتالء نىب اهللا إبراهيم

١١٠١١٠ داءداءة واإلقتة واإلقتــــــاإلماماإلمام ١١٥١١٥ اف الدعاة املخلصنياف الدعاة املخلصنيــــــأوصأوص

١١٧١١٧ نبذة عن املؤلف األستاذ فوزى أبوزيدنبذة عن املؤلف األستاذ فوزى أبوزيد ١١٩١١٩ زيدزيدوواألستاذ فوزى أباألستاذ فوزى أب قائمة مؤلفاتقائمة مؤلفات

١٢٢١٢٢ تتــــــــالفهرسالفهرس ١٢٤١٢٤ للحصول على مؤلفات األستاذ فوزى أبوزيدللحصول على مؤلفات األستاذ فوزى أبوزيد




١٢٤ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

ش جوهر القائد، األزهر١١٦ ٢٥٩١٢٥٢٤ الد العريبالد العريب سوق أم الغالم، ميدان احلسني، ٢٥٩٠١٥١٨ مكتبة اجلنديمكتبة اجلندي ش الشيخ رحيان، عابدين٥٢ ٢٧٩٥٨٢١٥ دار املقطمدار املقطم

أمام سينما مترو طلعت حرب ٤٠ ٢٥٧٤٠٥٠٣ األمحدي للنشراألمحدي للنشر ة الشيخ صاحل اجلعفرى الدراس١٧ ٢٥٨٩٨٠٢٩ جوامع الكلمجوامع الكلم

ميدان السيدة نفيسة جبوار املسجد٩ ٢٥١٠٤٤٤١ نفيسة العلمنفيسة العلم

ش شريف ٢عمارة اللواء ٢٣٩٣٤١٢٧ املصري احلديثاملصري احلديث ش التحرير، ميدان الدقي١٠٩ ٣٣٣٥٠٠٣٣ دار اإلنساندار اإلنسان ميدان طلعت حرب ٦ ٢٥٧٥٦٤٢١ مكتبة مدبوىلمكتبة مدبوىل ، ش النصر ٢٠٠٠طيبة ٢٤٠١٥٦٠٢ مدبوىل مدينة نصرمدبوىل مدينة نصر ش عدىل جوار السنترال٩ ٢٣٩١٠٩٩٤ ةةالنهضة املصريالنهضة املصري ش دحجازي، خلف نادي الترسانة٦ ٣٣٤٤٩١٣٩ هال للنشر والتوزيعهال للنشر والتوزيع

ميدان األزهر، أمام الباب العباسي ٠١٨٥٢٠٠٨٤٦ املكتبة الفاطميةاملكتبة الفاطمية األزهر- ش جوهر القائد١٢٨ ٢٥٨٩٨٢٥٣ أم القرىأم القرى

ش الصنادقية باألزهر٩ ٢٥٩٣٤٨٨٢ األدبية احلديثةاألدبية احلديثة أمحد أمني، مصر اجلديدة.ش د٢١ ٢٦٤٤٤٦٩٩ الشريفةالشريفةالروضة الروضة




---- ------------------ ------ -------- ١٢٥١٢٥ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

حمطة الرمل، أمام مطعم جاد ٠١٢٤٦٠٩٠٨٢ كشك سوناكشك سونامعرض الكتاب معرض الكتاب

السكندرىالسكندرى حمطة الرمل، صفية زغلول ٠١٠١٢٣٢٦٩٨

كشك حممد كشك حممد سعيد موسىسعيد موسى

٠١١٤١١٤٣٠٠ شارع النىب دانيال، حمطـة ٦٦ مصر

ش النىب دانيال، حمطة مصر٤ ٠٣-٣٩٢٨٥٤٩ مكتبة الصيادمكتبة الصياد املشريأمحد إمساعيل، سيدى جابر٢٣ ٠٣-٥٤٦٢٥٣٩ مكتبة سيبويهمكتبة سيبويه

كشك عبداحلافظ كشك عبداحلافظ

حممد عبداحلافظحممد عبداحلافظ الزقازيق، جبوار مدرسة عبد العزيز على -----------

شارع نور الدين–الزقازيق ٠٥٥-٢٣٢٦٠٢٠ مكتبة عبادةمكتبة عبادة طنطا أمام السيد البدوى ٠٤٠-٣٣٣٤٦٥١ بة تاجبة تاجمكتمكت

٠٤٠-٣٣٢٣٤٩٥ مكتبة قربةمكتبة قربة ش سعيد مع شارع ٩طنطا،

أمام كلية التجارة-املعتصم احلاج أمحد غزاىل بربرى-فايد -------- مكتبة اإلميانمكتبة اإلميان شارع الشهداء-السويس احلاج حسن خريى كشك الصحافةكشك الصحافة

أوالد عبدالفتاح أوالد عبدالفتاح السمانالسمان

-٠٩٣-

٢٣٢٧٥٩٩

ش امحد عرايب، أمام -سوهاج التكوين املهىن

القناوى أمام مسجد سيدي-قنا ٠١٦٩٥١٨٦١٦ احلسناحلسنكشك أبوكشك أبو




١٢٦ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

دار األمحدي دار األمحدي للنشرللنشر

-٠٦٨-

٢٣٤٧٨٠٢

املنيا، أبراج اجلامعة، أمام الشبان املسلمني

و دار و دار ،،أيضا بدور األهرام واجلمهورية واألخبار للتوزيعأيضا بدور األهرام واجلمهورية واألخبار للتوزيع ومن املكتبات ومن املكتبات ،، والنشر والنشر والدور القومية للتوزيع والدور القومية للتوزيع،،الشعبالشعب

..الكربى األخرى بالقاهرة واجليزة واألسكندرية واحملافظاتالكربى األخرى بالقاهرة واجليزة واألسكندرية واحملافظاتوميكن اإلطالع إليكترونيا على نبذة خمتصرة عن املؤلفات مع وميكن اإلطالع إليكترونيا على نبذة خمتصرة عن املؤلفات مع املقدمة والفهرست على أكرب موقع علمى للكتاب العرىب على املقدمة والفهرست على أكرب موقع علمى للكتاب العرىب على

wwwwww..aasskkzzaadd..ccoommاإلنترنت اإلنترنت ..كما ميكن ترتيل الكتب إليكترونيا بشروط املوقعكما ميكن ترتيل الكتب إليكترونيا بشروط املوقع

وتوفيقهوتوفيقهتعاىل تعاىل مت حبمد اهللا مت حبمد اهللا الدعاة الدعاة إمامإمام سيدناحممد سيدناحممدصلى اهللا عليصلى اهللا عليوو

وعلى آله وصحبه وسلموعلى آله وصحبه وسلمPDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



---- ------------------ ------ -------- ١٢٧١٢٧ فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية

------------------------------------------------------::لمالحظات القارىء الكریملمالحظات القارىء الكریم

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




١٢٨ فوزى حممد أبوزيد فوزى حممد أبوزيد كيف تكون داعيا على بصرية كيف تكون داعيا على بصرية --------------------- ------ ---------

غالف مجلد الخطب اإللھامیة وسیطبع طبعة ثانیة إقتصادیة .مناسبات الدینیةقریبا إنشاء اهللا ، وھو یشمل خطب ال




كيف تكون داعيا إلى الله على بصيرة

Documents

Transcript of كيف تكون داعيا إلى الله على بصيرة