1

2

تقديم

نشرت في صحيفة ) اشتغلت على عدة ملفات 7002منذ

بحثت في ظاهرة ..كانت تعتبر شبه مسكوت عنها ( الوطن

التشيع في تونس واعتناق عدد من التونسيين للمسيحية وفي

السلفية الجهادية واالمازيغية وعبدة الشيطان والموساد في

تهمتنا وقتها بالنبش تونس ، مما أثار حفيظة عديد الجهات التي ا

في ملفات غير مطروحة بالمرة وأننا نضخم بعض المعطيات

عن قصد ، ورغم أننا تناولنا هذه الملفات بطريقة صحفية فإن

.لفترة سهام النقد تواصلت ضدنا

جانفي بدأت بعض هذه الملفات تطرح 41اليوم وبعد ثورة

وهم اليوم فالشيعة انتظموا في أكثر من جمعية..على الساحة

متهمون من أكثر من جهة بالسعي لبث الفتنة في تونس ، أما

السلفية الجهادية فإنها تخوض اليوم معركة افتكاك المواقع

وتمثل ملفا رئيسا في المشهد العام في تونس الرتباط مجموعات

.الخ ....منها بأعمال عنف

جانفي التي أطاحت برأس النظام ، 41هل أن ثورة : السؤال

أم أنها حركتها الفتكاك مواقع في األطرافاحتضنت هذه

؟.المشهد السياسي و الثقافي في تونس

نعتقد أنه من الصعب اإلجابة عن هذا السؤال في الوقت الراهن

باعتبار أن المرحلة االنتقالية التي تعرفها البالد مازالت لم

3

هبية العديد يحذر من فتنة مذ أبد إنتكشف عن كافة خباياها و

.في تونس ومن تغلل الموساد في البالد

4

عبدة الشيطان في تونس

5

عبدة الشيطان في تونس

هل يوجد عبدة الشيطان يف تونس؟عندما طرحت هذا السؤال على صديق أعرف أنه

عنه ال هذا سؤال خطري، واإلجابة: متابع جيد للظواهر االجتماعية يف بالدنا، أجابين

املوضوع يتطلب متابعة دقيقة حىت ال يتم . بسيطة" ال"أو " نعم"ميكن أن تكون بسيطة بـ

اليت أصبحت " الطائفة"اخللط بني نزوع بعض الشباب للتقليد غري الواعي وبني هذه

معروفة على الصعيد العاملي ومل ختلو منها بعض البلدان العربية مبا يف ذلك جرياننا من

.الغرب

ملاذا طرحت هذا السؤال؟: مث سألين

وخلفيته ما يرتدد على لسان " الوطن"هذا السؤال هو حمور هذا التحقيق الذي أعدته

!! موجودون بيننا" عبدة الشيطان"عدد من الطلبة والتالميذ وحىت بعض األولياء من أن

!!وميارسون طقوسهم يف سرية

نشأهتا، تطورها، طقوسها، أماكن ": الطائفة" مجعنا قدرا مهما من املعلومات عن هذه

انتشارها يف العامل، وانطلقنا نبحث عن خيط ميكن أن يدلنا عليها يف تونس إن كانت

كنا نعرف أن املهمة ليست سهلة لعديد االعتبارات، منها السرية املطلقة اليت . موجودة

6

مركز " كنيسة الشيطان"هناك تعليمات واضحة يف هذا من )حييط هبا هؤالء نشاطهم

ومنها أيضا قناعتنا أن جمتمعنا ورغم التحوالت العاملية وانفتاحه مازال قادرا ( هذه الطائفة

.على رفض بعض السلوكات واألفكار اليت ال تتماشى وأصوله ومعتقداته

:شهادة عنصر كان قريبا منهم

اب كان قريبا من عثرنا صدفة على ش" اجلماعة"وحنن نبحث عن خيط يدلنا على هذه

عبدة "طلبت منه موعدا للحديث عن (... غري منشورة)هذه اجلماعة وأعد دراسة حوهلا

مثل هذه املواضيع ال "يف تونس وكان ذلك عن طريق اهلاتف فأجابين مباشرة " الشيطان

.وحدد يل موعدا يف أحد املقاهي وسط العاصمة..." حتكى يف اهلاتف

يف تونس؟" عبدة الشيطان"هل يوجد فعال : د وسألتهالتقيته يف املوعد احملد

نعم وسبق يل أن عرفت جمموعة منهم، وهم أساسا من الطلبة والتالميذ، ورمبا : أجاب

سنة، 41تستغرب حني أقول لك إن من بينهم إحدى التلميذات ال يتجاوز عمرها

.لكنها احلقيقة

ما هي األماكن التي يترددون عليها؟: سألته

7

هناك تقريبا ثالثة فضاءات، فضاءان وسط العاصمة وأخر يف إحدى الضواحي : بأجا

.الشمالية

ربما تبالغ، وهؤالء الشبان قد يكونون مغرمين بالتقليد، ويقلدون بعض : قلت له

؟"عبدة الشيطان"الفرق الموسيقية المحسوبة على

.ارسة الطقو أنا أعرف ما أقول، وهؤالء جتاوزوا مرحلة التقليد إىل مم: قال

هذه الفتاة غرفتها يف ... مث أضاف خالطت إحدى الفتيات وكانت منهم وحتدثت معها

وروت يل كيف ميارسون ( اللون املفضل لعبدة الشيطان) !منزل أهلها مطلية باللون األسود

طقوسهم يف بعض املناسبات، بل إنا قالت يل إن أحد أفراد هذه اجلماعة امسه املدين

وهناك فتاة أخرى كادت تتحول إىل ". بعزرائيل"فغري امسه بني أصدقائه ومجاعته " دحمم"

يف ممارسة الطقو " انضباطها"و" بفكر عبدة الشيطان"هذه اجلماعة إلملامها " زعيمة"

هذه الفتاة ختلت منذ حنو سنتني عن اجلماعة وأصبحت ... للوصايا التسع" احرتامها"و

.متدينة

تك هذه الفتاة على حضور ممارسة طقوسهم؟هل ساعد: سألته

8

مل حيدث ذلك ألن اجلماعة حذرون جدا ومثة عدة مراحل البد من قطعها قبل : أجاب

" ... العضو اجلديد"وهي مراحل اهلدف منها التأكد من صدقية ... املشاركة يف الطقو

و اليت لكن هذه الفتاة روت يل كيف ميارسون طقوسهم وهي ال ختتلف عن الطق

االستماع إىل املوسيقى الصاخبة، ذبح )يف خمتلف أصقاع العامل " عبدة الشيطان"ميارسها

(.اخل... قط والشرب من دمه، ممارسة الشذوذ اجلماعي

بكم تقدر عدد هؤالء؟: سألته

ومعظمهم يقطنون يف ( وميكن أن يكون الرقم أقل أو أكثر)حنو سبعني فردا : أجاب

02فت لالنتباه أن الذين عرفتهم من هذه اجلماعة ينفقون يوميا حنو والال... العاصمة

!!من أين تأتيهم األموال؟(... الفرد الواحد)دينار

من يقف وراء دخول هؤالء الشبان إلى هذه الطائفة؟ هل هم بعض الوافدين : سألته

من الخارج؟ أم هناك قنوات أخرى؟

-Heavy لروك وخاصة ما يسمىاملدخل األساسي هو التأثر مبوسيقى ا: أجاب

Metal /Death-Metal /Metal

9

األول أن ميكنين من الدراسة اليت : بعد هذا احلديث طلبت من هذا الشاب أمرين اثنني

يف تونس والثاين أن يرافقين إىل أحد الفضاءات اليت يرتدد " عبدة الشيطان"أعدها عن

.عليها هؤالء ويعرفين على الفتاة

دنا على اللقاء يف اليوم املوايل، لكنه مل حيضر، بل وأغلق هاتفه اجلوال، بقيت وافق وتواع

أتصل به مدة يومني لكن بدون جدوى ولست أدري إن كان األمر مقصودا أم هناك

.سببا آخر

في أحد الفضاءات وسط العاصمة

ب وأيضا مبا قررت أن أزور هذا الفضاء مبفردي متسلحا باملعلومات اليت مسعتها من الشا

!بأحدهم" اصطدم"لعلين " الطائفة"قرأته عن هذه

"... غري عاديني"أغلب رواد هذا الفضاء كانوا من الشباب وال يظهر عليهم ما يفيد أنم

مما "... الكوبلوات"مثة شابة يف العشرينات من عمرها بصدد مراجعة دروسها وبعض

رمبا أعثر على ما أحتاج ( املساء)ناسبة أخرى جعلين أفكر يف مغادرة الفضاء وأعود يف م

مث ... لكن فجأة دخلت فتاة يف العشرينات من عمرها وجلست يف زاوية مبفردها... عليه

انتبهت إىل أن هذه الفتاة طلت أظافرها باللون األسود ... هباتفها اجلوال" تلعب"أخذت

10

انب وضعها كمية كبرية من وضعت على معصمها األمين خيطا عريضا أسود اللون إىل ج

!!أو إحدى مواد التجميل مما جعل عينيها شديديت السواد" الكحل"

وبعد حلظات وصل شاب يف بداية عقده الثاين وجلس قبالتها هذا الشاب كان يرتدي

قميصا أسود اللون ويضع أيضا خيطا عريضا أسود اللون على معصمه األمين ويضع قبعة

.أسه مرسوم عليها مججمة صغريةسوداء اللون على ر

الفتاة تضحك والشاب ... ، كان يتحدث بأرحيية واضحة"الكوبل"بقيت أراقب هذا

... وبعد ذلك وجه الشاب حتية لشاب آخر جيلس بالفضاء. يبتسم وال يكاد يفتح فاه

!التفت إىل الشاب الثاين وكان بدوره يضع خيطا عريضا أسود اللون على معصمه األمين

لكن ما يلفت االنتباه ".. عبدة الشيطان" أريد أن استنت أن هؤالء الشباب هم من ال

هو أنم مجيعا يضعون اخليط العريض األسود اللون على معصمهم األمين إىل جانب أن

الفتاة رمبا يدل لون طالء أظافرها على تأثرها إما باجملموعات املوسيقية احملسوبة على عبدة

!! منهم الشيطان أو أنا

11

قصة كريمة التي اختفت من منزل أهلها

هذه القصة نشرهتا يف بداية شهر جانفي الفارط إحدى اليوميات واختارت هلا عنوان

وتقول تفاصيل هذه القصة إن كرمية اليت تبلغ من « كرمية تغادر أهلها من أجل الشيطان»

تدائية مغرمة باملوسيقى سنة وتقطن بضاحية املنزه كانت ومنذ دراستها االب 41العمر

.وخاصة بالقيثارة إىل جانب أنا ذكية وجمتهدة

وتتكون هذه " hip hop"وتقول القصة إن كرمية التحقت بإحدى اجملموعات املوسيقية

.اجملموعة من شباب يف سنها أصبحت تشاركهم احلفالت

أفراد اجملموعة ويف سن السادسة عشرة غريت كرمية من مظهرها اخلارجي وأصبحت تتشبه ب

إىل جانب أن غرفة نومها ... وختلت نائ يا عن زيها املدرسي ( الروك)املوسيقية الغربية

يف بيت أهلها أصبحت حتتوي على ملصقات غربية لفنانني معروفني من مجاعة عبدة

الشيطان وعدة أمور أخرى تشري كلها أن أمرا ما حدث يف حياة هذه الشابة، ومع ذلك

.هلها اعتقادا منهم أن ما حيدث لكرمية هو أمر عادي لفتاة يف مثل سنهامل يتدخل أ

12

وتضيف القصة أنه اتضح بعد ذلك أن كرمية ومن خالل هذه اجملموعة املوسيقية أصبحت

من عبدة الشيطان وحتضر معهم بعض الطقو لذبح القطط أو الكالب الستحضار

".أجل الشيطان"ها من وانتهت القصة بان غادرت كرمية منزل أهل.الشيطان

المدونات على شبكة االنترنيت

قصة كرمية هذه مت نشرها يف إحدى املدونات على شبكة االنرتنيت وخلقت ردود فعل

ولئن ... مبختلف أنواعها" اهلارد روك"عديدة خاصة لدى الشباب املولع مبوسيقى

خر رفض أن يتم استغرب بعض الشبان وجود عبدة الشيطان يف بالدنا فإن البعض األ

واعتربوا أن املسالة هي جمرد تضخيم من " بعبدة الشيطان"ربط موسيقاهم املفضلة

لكن ما يلفت االنتباه أن هذه املدونة حتتوي على عدة إشارات ! الصحفي كاتب القصة

.خطرية تشري إىل التأثر هبذه الطائفة

دخلون أو من خالل الصور اليت ويظهر ذلك من خالل األمساء املستعارة اليت خيتارها املت

.يضعونا بدل صورهم احلقيقية

وآخر يقول إنه يقطن " الباب األول يف اجلحيم"فهذا الشاب يقول إن مكان إقامته هو

(.chapter VI)واختار لنفسه اسم " باجلحيم األرضي"

13

أما االسم" عابدات الشيطان"وفتاة أخرى تقطن بقرطاج اختارت لنفسها صورة إحدى

".Belial"الذي اختارته فهو

وإىل جانب ذك فإن إحدى الفتيات مل ترتدد يف عرض ما صنعته بيديها من حقائب

... وإكسسوارات حتتوي على اللونني املفضلني لعبدة الشيطان ومها األمحر واألسود

.وحتتوي هذه احلقائب واإلكسسوارات على مجاجم وإشارات معروفة لدى عبدة الشيطان

"ى عبدة الشيطان تبثها إذاعة تونس الدوليةموسيق"

-Heavyكافة الدراسات والبحوث حول عبدة الشيطان تشري إىل أن موسيقى

Metal / Black Metal /Death Metal وأن " عبدة الشيطان"هي موسيقى

أغلب اجملموعات املوسيقية اليت تقدم هذا النوع من املوسيقى هي جمموعات مرتبطة بعبدة

.إن مل تكن منها الشيطان

ومثة بعض الدول منعت هذا النوع من املوسيقى وشنت محالت ضد حمالت االسطوانات

بل إنه يف فرنسا تصدر من حني آلخر بعض الكتب وهي ( اخل...لبنان-ماليزيا)اليت تبيعها

وتتضمن هذه الكتب " بعبدة الشيطان"مبثابة الدليل يف كيفية محاية الشباب من التأثر

اخل... Heavy-Metalمن تأثري موسيقى حتذيرا

14

أما يف تونس فإن إذاعة تونس الدولية تبث كل يوم مخيس من الساعة التاسعة ليال إىل

.يقدمه املنشط كرمي بن عمر" ZanZana"منتصف الليل برناجما بعنوان

ر حىت أن هناك من اهتم كرمي بن عم ! الربنام خمتص يف تقدمي هذا النوع من املوسيقى

مما أثار حفيظة فئة من الشباب من عشاق هذه املوسيقى " عبدة الشيطان"بأنه من

واعتربوا أن االهتام اهلدف منه هو حرمانم من احلصة الوحيدة اليت تقدم هلم موسيقاهم

.املفضلة

يضم عدة إشارات تشري " ZanZana"ومثة منتدى على شبكة االنرتنيت حيمل اسم

ما غري عادي من ذلك أن أحد الشباب التونسيني مل يرتدد يف كلها إىل أن هناك شيئا

مما دفع أحد الشبان من بلد " عبدة الشيطان"القول إنه يرغب فعال يف االقرتاب من

.أورويب لالتصال به وطلب منه الدخول معه يف حوار

كلمة أخيرة

" دة الشياطنيعب"حىت وان كان : إن ما تعرضنا له من خالل ما سبق جيعلنا نقول ما يلي

وإن هذه الشرارة ميكن أن ... غري موجودين يف تونس، فإنه لدينا ما يشبه بداية الشرارة

.تشعل حريقا يف أي وقت كما حصل يف عدة بلدان عربية أخرى

15

! بين شبابنا وال رقيب" عبدة الشيطان"موسيقى

-Heavy-Metal Death-Metal / Black / وخاصة منها)ملوسيقى الروك

Metal ) تقول )مجهور واسع من الشباب يف تونس وهناك عدة فرق موسيقية تونسية

أن تؤكد عديد الدراسات والبحوث هذا ( بعض املصادر إن عددها يصل إىل عشرين فرقة

وأنا متار تأثريا قويا على الشباب وتدفعهم " عبدة الشيطان"النوع من املوسيقى خيص

.ية والبهيمية اخلسيسة إىل جانب اإلدمان على املخدراتحنو النزعات احليوانية الوحش

/ اجلزء األول" )اجلمعيات السرية يف القرن العشرين"يقول نيقوالي بوغلوليوبوف يف كتابه

ترتك موسيقى الروك آثارا مدمرة على شخصية (:"السحر واملخدرات وموسيقى الروك

غين الروك من متناويل املخدرات ليس مصادفة أن يكون العديد من عازيف وم. اإلنسان

ويشهد موسقيو الروك أنفسهم بأنه كثريا ما هتبط عليهم )...( وحىت شياطني علنيني

وكثريا ما يعد موسيقيو الروك خدما ... خالل احلفل قوة ما تشل إرادهتم وتوجه تصرفاهتم

ل حفالت موسيقى تزين املنصة خال... وأعضاء يف كنيسة الشياطني" جنـهم"واعني لـ

الروك بالرموز الشيطانية وبالنجوم اخلماسية والدخان والنار وبرسم الصليب املقلوب رأسا

على عقب وعلى لبا العازفني واملغنني وغري ذلك ما يرمز ويشهد لصاحل من يعمل

16

وأخذت مغلفات اسطوانات موسيقى الروك بدرجة أوسع )...( وخيدم هؤالء املوسيقيني

وال يأبه مصممو أغلفة اسطوانات )...( برموز وتعاليم شيطانية فاضحة " نتزي"فأوسع

مما ... الروك من مناظر العري واخلالعة والرموز اجلنسية ومجيع لوحات التضحية بالبشر

إن . )...( جيعلها ترتك أثرا فظيعا على نفسية اإلنسان وتصوغ ذوقه وتوجه مشاعره وإرادته

للشياطني هم يف الوقت نفسه معبود والكثريين من الشباب جنوم موسيقى الروك كعبدة

)...( يعطلون ويفسدون أحواهلم النفسية وروحهم وجيرونم خلفهم إىل اهلاوية واحلضيض

وبينت األحباث اليت أجريت يف هذا اجملال أن الالوعي ميكن أن يلتقط رموز الرسائل

:من قبل احلضور وهذه بعض األمثلةالصوتية ولو جرى التعبري عنها بلغة غري معروفة

الملك خادم : التي تفكك رموزها على النحو التالي" )الكينز"فرقة

".إبليس هو اهلل:" الرسالة ". اله الرعد:"اسم األغنية (:الشيطان

أنا أتغلغل يف اإلمث واخلطيئة: الرسالة ".كالعذراء"األغنية :مادونا.

القوة عند األشرار:الرسالة" سحركل ما تقوم به، :"األغنية :البوليس.

كل ما أريده هو : الرسالة". قليل من اجلنون يدعى احلب:"األغنية :كفين

! السحر والشعوذة

أنا أحبك هذا ما يقوله غبليس: الرسالة". القمة:"األغنية: رولينغ ستونز.

17

كان من الضروري تفجري السماء : الرسالة" . املطر العاصف:"األغنية :البرنس

.نذ زمنم

باشر بتدخني املاريوخوانا وخذين : الرسالة". 9الثورة رقم :"األغنية :البيلتز

(.يقصدون املسيح)بدل املرحوم

إن ما يدعو لالستغراب حقا أن هذه اجملموعات املوسيقية اليت أصبحت مكشوفة أمام

ت بيع اجلميع تباع اسطواناهتا يف األسواق التونسية وتوجد بأعداد هامة يف حمال

ويقبل على اقتنائها الشباب دون رقابة ال من األولياء وال ممن يهمهم ... االسطوانات

.األمر

تصدر ( من هذا النوع)واألخطر من ذلك أن بعض اجملموعات املوسيقية التونسية

ويتم األمر أيضا دون ... اسطواناهتا اليت حتتوي على صور شيطانية ورموز عبدة الشيطان

.رقابة

18

ياء وبدالت عبدة الشيطان في شوارعناأز

منشورة على املوقع الرمسي هلذه الكنيسة " )لكنيسة الشيطان"يف إحدى الوثائق التابعة

وذلك من " نشر ثقافة عبدة الشيطان"هناك تأكيد على ضرورة ( على شبكة االنرتنيت

...خالل املالبس واملدونات

أن هذه الكنيسة جنحت فعال يف نشر ثقافتها ومما يالحظ فيما يتعلق باللبا واألزياء

والدليل على ذلك أزياء وبدالت هذه الطائفة أصبحت مألوفة يف شوارعنا ويرتديها

(اخل... القمصان، األحذية، القبعات)الشباب

حنن نعلم أن عددا هاما من شبابنا رمبا ال يعرفون اىل ماذا ترمز املالبس اليت يرتدونا أو

لكن األكيد أن أزياء وبدالت هذه الفئة أصبحت ... كلمات املدونة عليهاماذا تعين ال

.يف شوارعنا

7002جوان 51الصادر في 6العدد " الوطن"المصدر صحيفة

19

"عبدة الشيطان في تونس"متابعة لملف

فاالهتمام الذي لقيه ". عبدة الشيطان يف تونس"كان ال بد أن خنصص جزء ثانيا مللف

االجيابية )، وردود الفعل (يف الداخل واخلارج)قبل فئة واسعة من القراء امللف من

اليت وردت علينا سواء مباشرة أو عن طريق اهلاتف واملدونات واملواقع ( والسلبية

.لتخصيص جزء ثان ملتابعة امللف" الوطن"كلها عوامل دفعت هيئة حترير . االلكرتونية

ذه املسألة حظيت بنقاش واسع داخل هيئة التحرير، وال خنفي سرا، حني نقول إن ه

وهل العوامل املذكورة ... ماذا ميكن أن نضيف يف هذا اجلزء الثاين"متحور حول سؤال

".سابقا تربر وحدها أن ختصص صفحتني إضافيتني للملف ذاته؟

بة نعم، مثة ما نضيف، لكن قبل ذلك ال بد أن نتعرض إىل مسألتني، األوىل هي مبثا

.مالحظات توضيحية ال بد منها، والثانية هي حتليل خمتلف الردود اليت وردت علينا

مالحظات توضيحية

هو التنبيه إىل حالة " عبدة الشيطان يف تونس"كان اهلدف الرئيسي من نشر ملف *

أصبحت ملفتة لالنتباه بني فئة من الشباب، حالة نعتقد جازمني أن عدم حماصرهتا واحلد

20

توسعها، ستخلف نتائ كارثية، وهي ال ختتلف من حيث خطورهتا عن نزوع فئات من

.من الشباب حنو التطرف الديين، بل إنا حالة تطرف أخرى ال بد من االنتباه إليها جيدا

، بل أجنزنا حتقيقا صحفيا توصلنا من خالله إىل "بعبادة الشيطان"حنن مل نتهم أي كان *

: النتائ التالية

وقد أكد بعض )يف سرية تامة " عبادة الشيطان"هناك جمموعة صغرية متار طقو :أوال

(. املدونني هذا االستنتاج بأن أشاروا إىل أشخاص يعرفونم جيدا

أنه لدينا ما يشبه الشرارة القادرة على االشتعال يف أي حلظة واستندنا يف ذلك إىل :ثانيا

وثقافتهم بني الشباب وقلنا إن هؤالء الشباب رمبا ليسوا " نعبدة الشيطا"انتشار موسيقى

حنن مل نضع اجلميع يف سلة واحدة، بل كنا على درجة عالية . على وعي مبا يقومون به

.من الوضوح والدقة يف هذه املسألة

21

تحليل ردود الفعل التي وردت علينا

ليت وردت عليها سواء مباشرة أو عن بدراسة كافة ردود الفعل ا" الوطن"قامت هيئة حترير

وحرصت على . طريق اهلاتف أو من خالل ما نشر يف بعض املدونات واملواقع االلكرتونية

.متابعتها بدقة

فئة من القراء واملواطنني صدمت باملفاجأة ألنا مل تكن تتصور أن بعض الشبان ميكن *

ن القراء واملواطنني مل تتمكن من جتاوز وهذه الفئة م". عبادة الشيطان"أن يتجهوا حنو

.واكتفت إما بتثمني ما نشرناه أو برتديد مضمون التحقيق" صدمة املفاجأة"

" صدمة املفاجأة"، جتاوزت (تتكون أساسا من األولياء)فئة أخرى من القراء واملواطنني *

خوفها هذه الفئة عربت بوضوح عن . واتصلت باجلريدة تطلب مزيدا من التوضيحات

امليتل بالك وامليتل ديث " )اهلارد الروك"على أبنائها خاصة أنا الحظت ميلهم ملوسيقى

إىل جانب تقليد هذه الفرق املوسيقية يف مالبسها واإلكسسوارات اليت ( واهليفي ميتل

.تتزين هبا

22

هلرادسة ا"يسمون أنفسهم " اهلارد روك"الفئة الثالثة تتكون من الشباب املغرم مبوسيقى *

وتضمنت مدوناهتم " الوطن"هؤالء الشباب شنوا محلة ضد صحيفة (". مفردها هردو )

.على شبكة االنرتنيت مئات الصفحات لشتم الصحيفة والصحفي الذي أجنز التحقيق

وقدمت . أما الفئة الرابعة فإنا حاولت توظيف التحقيق الذي نشرناه حلساباهتا اخلاصة*

للملف ميكن وصفها بأنا متعسفة هلؤالء نقول إن محاية شبابنا من هذا " ةقراءات سياسي"

اخلطر هي مسؤولية اجلميع، هي مسؤولية األولياء بالدرجة األوىل ومسؤولية مكونات

.اجملتمع املدين وال ميكن حتميل السلطة وحدها املسؤولية

23

الشيعة في تونس

24

عفوي أم مشروع فتنة لألجيال القادمة..ونس الشيعة في تانتشار

–السودان -مصر –املغرب -اجلزائر)ارتفعت قبل مدة أصوات يف عدة دول عربية

. ، تنبه إىل انتشار ظاهرة التشيع و حتذر من توسعها(اخل... األردن

و ذكرت عدة صحف و جمالت عربية اهتمت باملوضوع أن تونس من بني البلدان اليت

و مع ذلك فإن ". املذهب الشيعي توسعا ،خاصة خالل السنوات األخرية"يها يشهد ف

هذه املسألة مازالت غري مطروحة إعالميا، إذ مل يصدر أي موقف يشري إىل ذلك و ينبه

.إىل هذا األمر باستثناء بعض الكتابات احملدودة على شبكة اإلنرتنيت

صوص أن حرية املعتقد أمر يكفله و هناك عدة تفسريات هلذا األمر منها على وجه اخل

دستور البالد و إن الدولة ال تتدخل يف معتقدات النا و املذاهب اليت يعتنقونا

املتساحمة جتعلهم فادرين على التعايش مع بعضهم البعض، بقطع " طبيعة التونسيني " وإن

.النظر عن املعتقدات و املذاهب

25

عدد شيعة تونس و انتشارهم

قام رمسية حول عدد الشيعة يف تونس ، غري أن الدكتور حممد التيجاين ال تتوفر أر

يرى البعض أن هذا ") مئات اآلالف"السماوي و هو أحد رموز التشيع يقدر عددهم ب

، و يقول إنم منتشرون يف أغلب حمافظات البالد، و ميارسون شعائرهم و (الرفم مبالغ فيه

.نوع من املضايقاتطقوسهم حبرية و دون أن يتعرضوا إىل أي

كان ال يتجاوز العشرات يف أواخر ( املذهب اجلعفري)و يقول أيضا إن عدد الشيعة

الستينات و بداية السبعينات ، لكنهم بدؤوا يف التوسع و االنتشار بفضل الدعاة و توفر

.املراجع و الكتب الشيعية ، إىل أن بلغوا هذه املرحلة

بدور هام ، و يقول إن املرجع الشيعي املعروف حممد و ال خيفي أنه قام يف هذا الصدد

بذرة التشيع ، أي نبتة غرست يف تونس فكانت مباركة و أتت أكلها "باقر الصدر لقبه ب

(.4..")كل حني

" ليس غريبا عن البالد و أن جذوره تعود إىل" آل البيت"ويرى شيعة تونس أن مذهب

".مئات السنني

26

باهتم ، ميكن تقسيم انتشار التشيع يف تونس إىل أربعة و من خالل بعض وثائقهم و كتا

:مراحل كربى ، هي

املرحلة الرببرية ، و الرببر هم سكان تونس األوائل، فبالنسبة هلم كان للرببر يف *

والء عظيم ألهل البيت و هلم فيها ثورات ، و باخلصوص يف زمن استشهاد اإلمام "تونس

مثل ما جرى على أهل املدينة من قبل السلطة احلسني ، وجرى عليهم القتل و السيب

(.0..")األموية آنذاك

اليت انتشر ( م904)و تأسيس املهدية ( م 919 – 942)مرحلة الدولة الفاطمية *

.خالهلا التشيع يف تونس

مرحلة أواخر الستينات و بداية السبعينات ، وعرفت هذه املرحلة بدخول املذهب *

حممد التيجاين السماوي أحد أهم رموزها ، يقول يف هذا اجلعفري ، ويعد الدكتور

إن الشيعة انقرضت منذ عهد الفاطميني و مل يعد هلا أثر ، و من مث ظهرت :"..الصدد

من جديد ، ولكن ليس بالطريقة الفاطمية اليت كانت إمساعيلية باطنية ، إمنا بالطريقة

(.9..")احلقيقية ملذهب اإلمامية اإلثين عشرية اجلعفرية

27

، و يسميها "الثورة اإلسالمية يف إيران"مرحلة الثمانينات ، أي مباشر ة بعد انتصار *

" مبرحلة ( رئيس مجعية أهل البيت الثقافية و هي مجعية شيعية)السيد عماد الدين احلمروين

لقد ظهر التشيع احلديث مع ظهور داعي اهلل اإلمام السيد " ، يقول "التشيع احلديث

املسلمني السائرين على خط "ول ظهور كان يف بداية الثمانينات حتت اسم اخلميين و أ

".اإلمام

يف تونس " التشيع احلديث "و الالفت لالنتباه أن السيد عماد احلمروين عند حديثه عن

) لكل من الدكتور حممد التيجاين السماوي و مبارك بعداش" جارحة"، يوجه انتقادات

إن العاملني يف سبيل املذهب احلق يف بالدنا و منذ " يقول و( أحد رموز التشيع يف تونس

أكثر من عشرين عاما مل يروا أي جهد قام به كل من التيجاين السماوي و مبارك بعداش

غري زرع الفنت و بث الفكر الطائفي و معاداة خط الوالية و لقد انتهجا سياسة خالف

(.1..")تعرف

28

عالقتهم بالشأن الوطني

لشيعة يف تونس أي نشاط علين ميكن من خالله تتبع مواقفهم و أرائهم يف ال يعرف ل

الشأن الوطين ، وهو ما جيعل البحث يف هذه املسألة تعرتضه عدة عراقيل ، هذا باإلضافة

.إىل التباين الواضح بني رموزهم يف كيفية التعامل مع الشأن الوطين و التدخل فيه

ال يوجد يف تونس أية صحيفة ناطقة باسم " قول فالدكتور حممد التيجاين السماوي ي

الشيعة ، كما ال يوجد أي مسجد أو حسينية ، ولكن حنن حبمد اهلل نتواصل مع و على

حنن ال نطالب ال مبسجد و ال حسينية و ال صحيفة ألن األمور ...مذهب احلق يف تونس

دي مهمة أمسى من أنا ال أتدخل يف شؤون احلكم و احلكام و ل.... جتري رويدا رويدا

(.5..")ذلك بكثري ، أال وهي تقدمي النصيحة و كشف احلقيقة

عل علمي أنه ليس هناك أي عائق يعرتض التشيع يف تونس على شرط "...ويقول أيضا

و أن نتجنب التعرض للنظام القائم و ال ..أن تكون الدعوة باحلكمة و املوعظة احلسنة

(.6..")نتآمر عليه

29

ف الدكتور حممد التيجاين السماوي أي عدم التدخل يف الشأن الوطين و إذا كان هذا موق

، فإن موقف السيد عماد الدين " مذهب آل البيت"اقتصار دور الشيعة على الدعوة ل

.احلمروين غري ذلك

إن " فهو يرى أن شيعة تونس يهمهم الشأن الوطين و يتدخلون فيه، بل أنه يقول

أهل البيت و منذ الثمانينات من القرن املاضي متواجدون التونسيني املنتمني إىل مدرسة

(.1......")على الساحة الوطنية و شاركوا مشاركة فاعلة إلسقاط النظام البورقييب

بروز حركة وفاق وطين من " و يف الظرف الراهن ينادي السيد عماد الدين احلمروين ب

دفاع عن االجنازات الوطنية و جيل ما بعد االستقالل و إحياء الفكر الوطين احلر و ال

(.8..")أمهها الدولة و الدستور و الدعوة إىل توزيع عادل للثروة و تشجيع الثقافة الوطنية

، يقول (الليربالية و اليسارية و اإلسالمية ) كما أنه يقدم تقييمه ألداء املعارضة التونسية

رتباطها فكريا و تنظيميا باملؤسسات إن ارتباط املعارضة الليربالية و اليسارية باخلارج و ا:"

و األحزاب و املنظمات الغربية خصوصا الفرنسية أضعف مصداقيتها و أبعدها عن ثقافة

الشعب ، إضافة إىل ارمتاء اإلسالميني يف حضن احلركة الوهابية جعلهم مرتعا لظهور و

(.9..")متكن الفكر السلفي الطائفي

30

لسماوي ير ى أنه ال يوجد أي عائق يعرتض التشيع و إذا كان الدكتور حممد التيجاين ا

الدولة أعطت احلرية لكل إنسان بأن يكون شيعيا أو سنيا "يف تونس و يفسر ذلك بأن

احلرية مسموحة بشكل مطلق و ال اعرتاض ...أو حىت شيوعيا ، و أن يكون ما يكون

ل من العراقيل و فإن بعض املتشيعني يعتربون أن طريقهم مل خي(.42..")من قبل الدولة

".آل البيت"املضايقات بسبب اعتناقهم مذهب

1مل خيل طريقي من بعض العراقيل واألشواك، فقد اعتقلت يف :" يقول حممد الرصايف

يوما، مث وقع طردي 41م وحقق معي بشأن تشيعي وأطلق سراحي بعد 4985أوت

ومل يطلق 4986 أوت 04م، مث اعتقلت مرة أخرى يف 4986جانفي 1من العمل يف

سبتمرب من نفس السنة، مث وقع إعاديت إىل العمل بعد السابع من 49سراحي إال يف

م ثالثة أيام، مث تعرضت للطرد 4994نوفمرب هتدئة لألجواء يف البالد، مث اعتقلت سنة

مخسة أيام وأطلق 4991مث اعتقلت سنة 4990من عملي هذه املرة نائيا سنة

نقطعت سبل العيش يف بلدي، ومل يعد بإمكاين أن استمر على تلك فقد ا... سراحي

الوترية، مسلوب احلرية مضيقا على لقمة عيشي، وال عالج لذلك سوى اللجوء إىل

(.44.." )إحدى الدول اليت تتوفر فيها بعض احلرية

31

كيف تشيعوا؟

قلوا فيها تكشف كتابات بعض الشيعة يف تونس على شبكة االنرتنيت، الظروف اليت انت

.إىل املذهب الشيعي اجلعفري( املالكي)من املذهب السين

فالدكتور حممد التيجاين السماوي يقول إن نقاشا مت بينه و بني أستاذ جامعي

على منت باخرة كانت تقوم برحلة بني اإلسكندرية و بريوت، وأن هذا ( شيعي)عراقي

البيت ، خاصة أنه اكتشف النقاش كان مقدمة لطرح األسئلة و البحث يف مذهب آل

اخلوئي و )ويقول أن نقاشه فيما بعد مع عدد مع املراجع الشيعية. جهله هلذا املذهب

و مطالعته للكتب و املراجع الشيعية اليت أرسلت له من العراق جعلته ( حممد باقر الصدر

.يقتنع هبذا املذهب و يعتنقه

لشيعي ، انطلقت بعد أن عجز عن أما السيد مبارك بعداش فإن قصة اعتناقه املذهب ا

وكنت خالل هذه الفرتة أحبث عما يشبع روحي "... اإلجابة عن عدة أسئلة تدور بذهنه

إىل أن وجهه أحد ..." ويروي ظمأى ويوقظ فطريت وجيعل وجداين ممتلئ بشهود اهلل تعاىل

.أصدقائه لالتصال جبماعة أهل البيت ، فرمبا جيد إجابات عن أسئلته

32

إنه يف أول لقاء مع هؤالء وقف على جهله بالسرية النبوية، وهو الذي كان يعتقد ويقول

و أنه عجز عن اإلجابة عن األسئلة اليت طرحت عليه و مل جيد هلا إجابات ...أنه ملم هبا

وكان ذلك منطلقا ملراجعة معارفه و قراءة السرية النبوية بعني أخرى ، . يف مراجع السنة

".عاد إليه توازنه"ة، فوجد اإلجابات اليت كان يبحث عنها و أي من مصادر الشيع

و يف خصوص السيد عماد الدين احلمروين ، فيبدو أنه ينتمي إىل عائلة شيعية يف اجلنوب

إن أجدادي يف اجلنوب التونسي هم من شيعة آل حممد، قبل أن تصبح " التونسي، يقول

(.40..")إيران شيعية يف القرن الساد عشر ميالدي

فيما ال خيفي عدد آخر من املنتمني للمذهب الشيعي أن عالقاهتم بأقربائهم و أصدقائهم

(49.)إىل املذهب الشيعي اجلعفري( املالكي)، كانت وراء حتوهلم من املذهب السين

و طبعا ال ميكن إمهال دور الدعاة يف هذا الصدد، يقول الدكتور حممد التيجاين

بدأنا بالعشرات و ... كثر من األصدقاء الذين أصبحوا دعاة لقد تشيع معي"...السماوي

(.41..")أصبحنا آالف مؤلفة بل تفوق مئات األلوف

33

و اعتناقهم مذهب آل البيت " استبصارهم"و الالفت لالنتباه أن أغلب هؤالء بعد

عدم " و" السخرية " للمذهب السين ال ختلو من " دونية"أصبحوا ينظرون نظرة

".االحرتام"

، رحلته إىل النجف و "مث اهتديت"فالدكتور حممد التيجاين السماوي يروي يف كتابه

يرتدون العمائم عجز عن حماججتهم " جمموعة من الصبية "كيف التقى يف أحد املساجد

بعد " إن مكانك األصلي هنا بيننا "لغزارة علمهم و هو الذي قال له أحد شيوخ األزهر

.بأمور الدينأن وقف على علمه و إملامه

أدخلين صديقي إىل مسجد يف جانب احلرم " يقول الدكتور حممد التيجاين السماوي

مفروش كله بالسجاد، ويف حمرابه آيات قرآنية منقوشة خبط مجيل، ولفت انتباهي جمموعة

من الصبيان املعممني جالسني قرب احملراب يتدارسون وكل واحد بيده كتاب فأعجبت

طلب إليهم صديقي أن … ل ومل يسبق يل أن رأيت شيوخا هبذا السنهلذا املنظر اجلمي

سألوين من … ورحبوا يب وأحاطوين بنصف دائرة( السيد)أجلس معهم ريثما يذهب للقاء

عندنا : هل يوجد عندكم حوزات علمية؟ أجبتهم: من تونس، قالوا: أي البالد أنا، قلت

نب، وكلها أسئلة مركزة وحمرجة، جامعات ومدار ، وانالت علي األسئلة من كل جا

34

أال : قال… املذهب املالكي: ما هو املذهب املتبع يف تونس؟ قلت: وسألين أحدهم…

وابتسم …خري إن شاء اهلل، ما هذا االسم اجلديد؟ : تعرفون املذهب اجلعفري؟ فقلت

عفوا : قائال

ما يقول وعجبت هلذا الصيب الذكي حيفظ… إن املذهب اجلعفري هو حمض اإلسالم

مثل ما حيفظ أحدنا سورة من القرآن، وقد أدهشين أكثر عندما كان يسرد علي بعض

املصادر التارخيية اليت حيفظ عدد أجزائها وأبواهبا، وقد اسرتسل معي يف احلديث وكأنه

أستاذ يعلم تلميذه، وشعرت بالضعف أمامه، ومتنيت لو أين خرجت مع صديقي ومل أبق

سألين أحدهم عن شيء خيص الفقه أو التاريخ إال عجزت عن مع الصبيان، فما

وبقيت معهم أحاول تغيري املوضوع فكنت اسأهلم عن أي شيء يلهيهم عن … اجلواب

ألين عجزت وشعرت بالقصور، ولكن هيهات أن اعرتف هلم وإن كنت يف … مسأليت

بخر هنا وذاب، داخلي معرتفا، إذ أن ذلك اجملد والعز والعلم الذي ركبين يف مصر ت

وتصورت أن عقول هؤالء الصبيان أكرب من عقول … خصوصا بعد لقاء هؤالء الصبيان

يف )أولئك املشايخ الذين قابلتهم يف األزهر وأكرب من عقول علمائنا الذين عرفتهم

(.54ـ 19ص : عن كتابه مث اهتديت( )تونس

35

و تشيع ( سنية)ة يف تونس أما السيد مبارك بعداش و هو أحد مؤسسي اجلماعة اإلسالمي

يقصد ) قال يل راشد" فيما بعد ، فيقول بعد أن بلغ خرب تشيعه إىل قيادات اجلماعة

إنين أسألك عن ثالثة أمور فإن أجبتين : هل تشيعت؟ فقلت له! هنيئا(: راشد الغنوشي

.عنها ختليت عن التشيع

النقاش واحلوار، فهم حزب ال أريد أسئلتك ألننا ال نستطيع أن جناري الشيعة يف: فقال

قد شيدوا معتقدهم وأحكموا بناءه منذ زمن قدمي، وهلم تاريخ حافل من أيام اإلمام علي

( !.عليه السالم)

وكان اعرتافه هذا حمفزا لتمسكي بالتشيع، وذلك ألنين كنت أظن ! فاستغربت من جوابه

يقر بضعف العامة ـ قدميا أن الشيعة أضعف منا، وإذا برائد حركة األخوان يف تونس

وحديثا ـ أمام اإلمامية، فوجدت من غري الالئق ألي عاقل أن يتسلح بالعصا ويرتك

(45!.")السيف

العالقات مع إيران

بعض األصوات اليت ارتفعت يف عدد من البلدان العربية حتذر من التوسع الشيعي مل ختف

تسلل و "و أنا تعكس " نفوذ واهليمنةخمطط اإليراين لل" أن وراء هذه الظاهرة يقف

36

لكن أيضا هناك من قلل من أمهية الدور اإليراين ". خطورة املشروع اإليراين يف املنطقة

هذه االنتقادات، مبالغ فيها و أن العامل اإلسالمي حيتاج إىل التفاهم " معتربا أن

".والتجانس، وأن آخر ما حيتاجه هو هذه االهتامات املتبادلة

و "صناعة خارجية "ونس يرفض السيد عماد الدين احلمروين أن يكون شيعة تونس و يف ت

إننا و عقيدتنا صناعة تونسية مائة باملائة، و لسنا قوم تبع و ال جئنا بدعم " يقول

إننا نعتز بالدولة اإلسالمية يف "...و لكنه يضيف ..." خارجي و ال منثل مصاحل أجنبية

(.46).."إيران فهي مفخرة كل مسلم

غري أن هناك من يشري إىل دور إيراين يف دعم شيعة تونس و هو دعم معنوي باألسا و

يتمثل يف توفري املراجع و الكتب الشيعية و متكني الراغبني يف مواصلة دراستهم يف

:اخل و يقدمون يف هذا الصدد عدة دالئل...احلوزات العلمية

حممد باقر الصدر لقبه ببذرة التشيع اليت إن الدكتور التيجاين السماوي يعرتف أن -

غرست بتونس، كما أن عدة وثائق يف مواقع الشيعة اجلعفرية على شبكة االنرتنيت تربط

".رحلة التيجاين السماوي الشهرية إىل النجف" بني انتشار هذا املذهب يف تونس و بني

37

إيران و منهم من رجع وجود عدد من التونسيني الذين يدرسون باحلوزات العلمية يف -

و يقول السيد عماد احلمروين يف تدخل له على املوقع .خالل املدة األخرية إىل تونس

حنن ننتظر رجوع اإلخوة الذين يدرسون يف قم وسورية ومن ":" شيعة اجلزائر"االلكرتوين ل

أين أعلمك :" و يقول أيضا على املوقع ذاته" هناك ستكون االنطالقة الفعلية إن شاء اهلل

التقيت بإخوتنا من طالب العلم يف قم املقدسة من تونس و اجلزائر و املغرب و دعوهتم

إىل االهتمام بشؤون التبليغ و التواصل مع إخوهتم من بين قومهم إننا و من خالل تكليفنا

الشرعي أسسنا هذا العام مجعية أهل البيت الثقافية بتونس حىت تكون صوت املؤمنني

(41..")دنا وهي خطوة أوىل إلحياء التشيع يف بالد املغرب اإلسالمياملوالني يف بال

تشيع يف أواخر ) مثة حادثة يرويها شيعي تونسي و هو السيد حممد العريب التونسي -

، يقول متحدثا عن الظروف اليت اعتنق فيها املذهب الشيعي، إنه التقى طالبا ( السبعينات

نسية و أن هذا الطالب هو من عرفه على الدكتور إيرانيا يدر بإحدى الكليات التو

إذا كنت تريد أن تعرف أكثر عن الشيعة فأنا أعرف : قال يل:" حممد السماوي، يقول

.شيخا شيعيا تونسيا يف بلدكم هذه

.ما امسه: فسألته

38

..وغريه( مث اهتديت)امسه حممد التيجاين السماوي مؤلف كتاب : فقال يل

.هلت ومل أصدقعندها ذ

.يف بلدنا تونس شيخ شيعي ومل أمسع به ماذا تقول يا أخ؟: وقلت له

وموجود حاليا يف مدينة قفصة، وكان . نعم يف تونس ومن مدينة قفصة: فقال يل

."يدر يف الثانوية التقنية وقتها

لسماوي ويضيف أن هذا الشاب االيراين هو من اتصل بالدكتور حممد التيجاين ا

. حضر اىل العاصمة و رتب اللقاء بينهما الذي

ويقول السيد حممد العريب التونسي أنه طلب من الدكتور السماوي أن يقيم معه

ال أريد أن أثقل عليك فأريد أن أمكث بعض األيام يف الفندق، " غري انه أجابه مبنزله

عليهم )طريق أهل البيت من الدعوة واالتصال ملن يريد احلوار والبحث عن ألمتكن

.وعن التشيع (السالم

. هذا بييت حتت تصرفك حىت ولو أردت أن متكث شهرا أو شهرين: فقلت له

أنت احضر وأعطي موعدا للطلبة يف اجلامعة : وقال لألخ اإليراين حممد النبهاين فالتفت

39

تصل األخ فا( عليهم السالم)يريد احلوار أو االستفسار عن مذهب أهل البيت ملن

إن الشيخ التيجاين موجود حاليا يف العاصمة : هاتفيا إىل بعض الطلبة وقال هلم اإليراين

ومن يريد احلوار معه أو اللقاء فهو جاهز، وأخذ معه موعد يف جامع يسمى (تونس)

(48")يوم اجلمعة بعد صالة العصر( اهلل سبحان( بـ

ت على قطع عالقاهتا الدبلوماسية مع إيران إن احلكومة التونسية أقدمت يف الثمانينا -

دعم إيران جمموعات اإلسالميني اليت كانت تنشط آنذاك ضد النظام يف "على خلفية

و البد من 4992وقد أعيدت العالقات الدبلوماسية بني البلدين رمسيا يف ". تونس

منة مع محلتها اإلشارة هنا أن هذه اخلطوة اليت أقدمت عليها احلكومة التونسية كانت متزا

و كانت هذه احلركة .و هي حركة سنية (النهضة حاليا)ضد حركة االجتاه اإلسالمي

.ساندت الثورة اإلسالمية يف إيران و قامت بالدعاية هلا يف تونس

. ------------------

الهوامش

"الوكالة الشيعية لالنباء-إباء" حديث للدكتور السماوي مع وكالة(:5)

40

".شيعة يف العاملال"من موقع (: 0)

.من حديث الدكتور السماوي لوكالة إباء(:9)

0221ماي 8بتاريخ " شيعة اجلزائر"مداخلة يف منتدى(:1)

.من حديث الدكتور السماوي لوكالة األنباء إباء(:5)

0221أكتوبر 5بتاريخ" يا حسني "مداخلة للدكتور السماوي يف منتدى(:6)

بتاريخ " نت.احلوار"مروين يف املنتدى الكتايب ملوقع مداخلة للسيد عماد الدين احل(:1)

.0226ديسمرب 92

.0226-40-0226نوفمرب 09املصدر نفسه بتاريخ (: 8)

.0226ديسمرب 92املصدر نفسه بتاريخ (:9)

".يا حسني" مداخلة الدكتور السماوي يف منتدى (: 42)

".املستبصرون"املوقع االلكرتوين ("44)

41

جانفي 4بتاريخ "نت.احلوار"سيد احلمروين يف املنتدى الكتايب ملوقعمداخلة ال(: 40)

0221.

".املستبصرون"املوقع االلكرتوين(: 49)

.حديث الدكتور السماوي لوكالة األنباء إباء(:41)

".املستبصرون"املوقع االلكرتوين (:45)

4ريخ بتا"نت.احلوار"مداخلة السيد احلمروين يف املنتدى الكتايب ملوقع(: 46)

.0221جانفي

.0221ماي 8بتاريخ " شيعة اجلزائر"مداخلة يف منتدى(: 41)

7002جويلية 51الصادر بتاريخ 8العدد" الوطن"

42

التنصير في تونس التنصير في تونس

43

؟؟!!لماذا لماذا : : تونسيون اعتنقوا المسيحيةتونسيون اعتنقوا المسيحية

الذي تبثه فضائية خمتصة يف " عسالمة"جانفي تابعت حلقة برنام 41مساء يوم

.التبشري والدعوة العتناق املسيحية

، أما الرسالة األساسية اليت حاول املنشط وضيفاه "تاريخ الكنيسة"موضوع احللقة كان

املسيحيني التونسيني ليسوا صنيعة االستعمار أو "إبالغها هي أن ( وهم تونسيون)

...".احلركات التبشريية، إمنا هلم جذورهم اليت تعود إىل مئات السنني

" املعموديات"تهدوا يف تقدمي ما يثبت كالمهم، من ذلك اآلثار اليت تشري إىل انتشار واج

الذي يشري إىل الصليب وتضعه " الوشم"و... والكنائس يف عديد املناطق يف البالد

.اخل... العجائز

ويبدو أن اهلدف من هذه احللقة كان مزدوجا، فمن ناحية هو رد على األصوات اليت

من انتشار حركة التبشري والتنصري يف تونس ومشال إفريقيا عموما، ومن حتذر منذ مدة

وجود هيئات ومجعيات غربية وأمريكية وراء هذه احلركة النشيطة، وهو من ناحية أخرى

بدينهم "دعوة للمسيحيني التونسيني خاصة الشباب ممن اعتنقوا املسيحية مؤخرا للتمسك

44

وبالتايل ليسوا مسقطني أو مت ... هذه البالدجذورهم وتقاليدهم يف"وأن هلم " اجلديد

".عسالمة"، كما جاء على لسان منشط برنام ..."زرعهم

، إىل جانب عدة وثائق ودراسات وشهادات أخرى "عسالمة"إن هذه احللقة من برنام

إن التبشري يف تونس نشيط ومتكن من حتقيق خطوات، مل يعد من : جتعلنا نقول بوضوح

ا أو نفيها، وإن املوقف السليم هو التعاطي مع هذه املسألة والبحث يف املمكن جتاهله

األسباب والدوافع اليت جتعل تالمذة وطلبة وشبانا، بعضهم مل يبلغ العشرين من عمره

وبعضهم يقبل أن يقاطع أهله وأصدقاءه من " املبشرين اجلدد"يستجيب لدعوات هؤالء

".حلقأجل يسوع الذي خلصه وكشف أمامه طريق ا"

حرية املعتقد يف تونس مضمونة ويكفلها دستور البالد ومل حيدث أن اشتكى أي كان من

.اضطهاد على أسا معتقده أو دينه أو عرقه

هذه حقيقة يتفق حوهلا اجلميع، لكن ذلك ال مينع من وجهة نظرنا أن نتابع وأن نتم

أن " الوطن"بق لصحيفة وقد س. بكافة الظواهر اليت أصبحت جتد مكانا هلا بني الشباب

وعبدة ( 5العدد )مظاهر امليوعة واالحنالل األخالقي : تعرضت إىل بعضها من ذلك

45

والعنف يف املالعب ( 02العدد )والسلفية اجلهادية ( 1و 6العددين )الشيطان يف تونس

(.04العدد )الرياضية

تونس وأسباب من هذه الزاوية واخللفية، سنتعرض يف هذا العدد إىل مسألة التبشري يف

.إقبال فئات من الشباب على اعتناق املسيحية

التبشير في تونس حقيقة ملموسة

مينع القانون التونسي التبشري وحيظر أعماله ويعترب أن الدعوة العتناق املسيحية عمل

لذلك مت يف مناسبات عديدة ترحيل أجانب حاولوا القيام بأعمال . خيالف النظام العام

.اخل... مصادرة الوثائق واملواد التبشريية من كتب وأشرطة وأقراص ممغنطة تبشريية ومتت

لكن ذلك مل مينع هذه احلركة من التواصل واالستمرار حتت يافطات خمتلفة مستغلة

واألهم من ذلك اعتمادها على تونسيني . وسائل االتصال احلديثة من انرتنيت وفضائيات

".لبشارة يسوع"للقيام بالدعوة

لقد أصبح جزء هام منهم .. كما كان يطلق عليهم سابقا" اآلباء البيض"عد املبشرون مل ي

.تونسيني ولدوا على هذه األرض وتربوا بيننا

46

: "... جتاذبت معه احلديث حول هذا املوضوع قال" تاكسي"حدثين سائق سيارة أجرة

ملسيح ومعجزاته ويف الطريق حدثاين عن ا.. ركب شابان يف ناية العقد الثاين سياريت

وقبل أن ينزال تركا يل اإلجنيل وكتابني آخرين .. وأبواب النعمة اليت يفتحها أمام أتباعه

...".وقرصا ممغنطا يتضمن حياة املسيح بعدة هلجات عربية، من ضمنها اللهجة التونسية

وتوجد يف املدونات ومنابر احلوار على شبكة االنرتنيت شهادات لعدد من الشبان

إنم تعرفوا على يسوع من خالل "سيني يتحدثون عن اعتناقهم املسيحية ويقولون التون

..."أصدقائهم أو أقارهبم وأن هؤالء هم من قادوهم إىل الكنيسة

إن نشر رسالة املسيح : "... وحدثين شاب اعتنق املسيحية منذ ثالث سنوات قائال

ىل جانب أين أصلي لآلخرين فإ... ومبادئه اليت اقتنعت هبا هي جزء من رساليت كمؤمن

من أجل أن يتعرفوا على يسوع، فإين أقدم هلم ما ميكنهم من االقرتاب من املسيح، وال

..."أمسي ذلك تبشريا، إنه واجيب جتاه ما اقتنعت به

ومكنين هذا الشاب من كرا صغري احلجم يتضمن أمثلة للمسيح باللهجة التونسية

.ف ملاذا اخرتت املسيحيةاقرأها لتعر : وقال يل. الدارجة

47

إحدى " )احملمدية"ويتحدث بعض املسيحيني التونسيني عن قصة شاب تونسي من جهة

هذا الشاب، متكن . تنصر والتحق بالكنيسة الكاثوليكية قبل سنوات( ضواحي العاصمة

مما بوأه مكانة خاصة يف الكنيسة الكاثوليكية بتونس، ". عدد هام من الشبان"من تنصري

.كن من السفر إىل إيطاليا ومت استقباله يف الفاتيكان من طرف أعضاء مرموقنيومت

وهناك عدة قصص وروايات أخرى تشري بوضوح إىل أن من يقوم بالتبشري اليوم يف تونس

".لينشر رسالة يسوع"هم تونسيون، منهم من تنصر يف أوروبا وعاد إىل تونس

للقيام بالتبشري ( من أبناء البلد)تونسيني ونعتقد أنه ليس صدفة أن يتم االعتماد على

والدعوة للمسيحية حىت وإن كانوا يف بداية طريقهم، ذلك أن املسألة مدروسة وهلا

.خلفياهتا

هذا املؤمتر ". مؤمتر كلورادو"احتضنت أمريكا الشمالية مؤمترا يعرف بـ 4918يف سنة

املنصرين العاملني يف امليدان من قادة الرأي والفكر، من بينهم خنبة من 452حضره حنو

وأكادمييني ومستشرقني الهوتيني وأساتذة يف علوم األجنا وعلوم االجتماع وعلم النفس

.والدراسات اللغوية ومن خرباء ومستشارين سياسيني وأمنيني وديبلوماسيني

:ا يليوركز على م". من املؤمترات القادرة على تغيري جمرى التاريخ"املؤمتر وصف بأنه

48

.مليون مسلم 102أن جيد اإلجنيل طريقه إىل :أوال -

.أن يتخلى املنصرون عن أساليبهم البالية ووسائلهم الفاشلة: ثانيا -

.أن خترج الكنائس القومية عن عزلتها وتقتحم بعزم ثقافات املسلمني: ثالثا -

ملوا مع أن جيد املسعى لتحريك املواطنني النصارى يف البلدان املعنية ليع: رابعا -

.اإلرساليات

هو مثرة حقيقية هلذه النقاط األربع ( ويف املغرب العريب عموما)وما حيدث اليوم يف تونس

.وخاصة النقطة الرابعة

ودفع أصدقائهم وأقارهبم العتناق ".. للتبشري بيسوع"وإىل جانب ما يقوم به التونسيون

لى شبكة االنرتنيت وبعض املسيحية، فإن ما تقوم به الفضائيات وعشرات املواقع ع

األجانب له دور يف أن تكون حركة التبشري يف تونس نشيطة وتستقطب الشبان

.والشابات

ويف خصوص الفضائيات سنكتفي بعرض شهادات لعدد من التونسيني تشري إىل أنم

تنصروا حتت تأثري ما يبث يف هذه الفضائيات، وهذه الشهادات موجودة على املوقع

.التبشريية" احلياة"لقناة اإللكرتوين

49

كشف القناع )أنا مسلم مداوم على متابعة هذا الربنام ": "..تونس –طارق "يقول

الذي أثار العديد من األسئلة يف ذهين خبصوص إمياين املتوارث عن أمور ( بقناة احلياة

يحية للحقيقة أقول إن كمية التسامح اليت أملسها يف املس)...( سلمت هبا من دون تفكري

...".مل أملسها يف ديانة أخرى

حيايت تغريت بعد مشاهديت لبعض القنوات التنويرية اليت حتكي " : "تونس –نبيل "ويقول

هناك قوة خفية يف عقلي وقليب تدعوين )...( الصفات الطيبة اليت يتميز هبا سيدنا املسيح

.."إىل اإلميان باملسيح تولدت بعد مشاهديت لرباجمكم

هو السبب لتحويل لقبول ( احلياة يف كلمة)هذا الربنام ": "ل من تونسرج"ويقول

.."اإلميان املسيحي

ويف خصوص شبكة االنرتنيت توجد مئات املواقع االلكرتونية املختصة يف التبشري، توفر

ملتصفحيها كل اإلجابات عن األسئلة اليت يطرحونا حول املسيح واملسيحية إىل جانب

كتب متس عقيدة .. ومن ضمن الكتب اليت اطلعنا عليها.. ة فيديوكتب ووثائق وأشرط

بل .. املسلمني ومقدساهتم والشخصيات الدينية املقدسة وتشكك يف األحاديث النبوية

.ويصل األمر إىل حد التشكيك يف ما نزل به القرآن

50

م تراني"وتتضمن أيضا وثائق باللهجة التونسية ومن ضمن الوثائق اليت اطلعنا عليها

وقصص مسيحية باللهجة التونسية ومعطيات تارخيية حول الكنيسة يف مشال " تونسية

.اخل... إفريقيا

كما تتضمن أشرطة فيديو لتونسيني تنصروا واعتنقوا املسيحية يتحدثون عن جتربتهم وماذا

...".يسوع من نعمة وشفاء"قدم هلم

.اركون فيهاوهناك منابر حوار ودردشة يقبل عليها شبان تونسيون ويش

" مسيحيو املغرب يف حكم اإلسالميني"يقول الدكتور أبو خولة يف مقال له حتت عنوان

يقدر الناشط املسيحي : "على موقع إيالف االلكرتوين 0221أفريل 42نشر يوم

من اجملموع، %62أن االتصاالت الشخصية مسؤولة عن تنصري حوايل ( يوسف)املغريب

املتبقية اعتنقت املسيحية على يد %42والـ %92نرتنيت بينما ال يتجاوز دور اال

.."املبشرين األجانب

وتتعلق هذه اإلحصائيات باملغرب األقصى ونعتقد أنا قريبة من الوضع يف تونس، خاصة

إذا علمنا أن هناك خطة موحدة للتبشري يف املغرب العريب، تقول بعض التقارير غري

51

مليون 922مله املنظمات التبشريية يف املنطقة جياوز الدقيقة إن حجم اإلنفاق الذي تتح

.دوالر سنويا

أما يف خصوص دور األجانب يف حركة التبشري يف تونس، رغم أنه ال توجد معطيات

دقيقة حول دورهم ألنم يعرفون جيدا أن التبشري يف تونس ممنوع وأنه ميكن أن يكونوا

ئل تؤكد أن بعض األجانب بصدد رغم ذلك هناك عدة مؤشرات ودال.. عرضة للرتحيل

:القيام بدور ما يف هذه احلركة

يتحدث عدد من متساكين مدينيت دوز وقبلي عن رجل إيطايل أنشأ مؤسسة -

.هذا الرجل نشيط يف حركة التبشري.. لتعليم اللغة اإليطالية

شهادات عديدة بلغتنا عما يقوم به بعض موظفي أحد البنوك يف العاصمة من -

هذه الشهادات وصلتنا من عدد من أصحاب سيارات . ة للمسيحتبشري ودعو

توزيع كتاب اإلجنيل وتوزيع )التاكسي ومن مواطنني مجعتهم الصدفة به هؤالء

(.اخل...أقراص ممغنطة

وهذه " راهبات الفرنسيسكات"وهي مبشرة تعمل ضمن " نيللي الكالب"تقول -

النرتنيت تقول يف رسالة اجلمعية هلا مقر يف تونس عنوانه موجود على شبكة ا

52

لقد ذهبت إىل تونس وحتديدا إىل عني : "هلا نشرت على موقع هذه اجلمعية

، أثناء )!!!(بذهنية تبشري النا لردهم إىل املسيحية ( قرية يف تونس)دراهم

ما الفرق بني القرآن : "... زياريت األوىل طرح علي رجل السؤال التايل

وعا علي التكلم عن الدين واإلجنيل وسط عامل وألنه كان ممن" .. واإلجنيل؟

فوجئت بالسؤال ولكنين حاولت اإلجابة والحظت أنم . إسالمي صرف

...".عطشى ليتعرفوا علينا

ال يربطون بني األمور الدينية . النا يف تونس خمتلفون عن اللبنانيني: "... وتضيف

مع النا ، لكي نعلن والسياسية، اكتشفت أنه يكفي أن نعيش احملبة املسيحية

...".اإلجنيل ونوصله إىل اآلخرين بطريقة أخرى

وتضمنت هذه الرسالة صورة هلذه املبشرة وهي تتوسط عائلة تونسية من منطقة عني

.دراهم

من خالل ما تقدم يبدو واضحا أن حركة التبشري يف تونس مسألة مل يعد من

.لب الوقوف عندهاهي حقيقة ملموسة وتتط.. املمكن جتاهلها أو نفيها

53

.. ال يعين هذا أننا بصدد تضخيم هذه املسألة أو إعطائها أبعادا أكثر مما تستحق

لكن يف الوقت ذاته نعتقد أن املسألة تتطلب اهتماما ومتابعة ألن إغماض األعني

.هو كالم جيانب احلقيقة" التبشري غري موجود يف تونس"عنها وترديد كالم من قبيل

التونسيينعدد المسيحيين

رمسيا ال تتوفر أرقام حمددة حول عدد التونسيني الذين اعتنقوا املسيحية، فال الكنائس

الثالث املقيمة يف تونس قدمت أرقاما حول هذه النقطة وال اجلهات الرمسية قدمت

.ذلك

.غري أن ذلك ال يعين عدم وجود بعض األرقام من مصادر خمتلفة

48 تصريح لوكالة األنباء اإليطالية يوم يف( مروان حلام)قال مطران تونس

ألف 00و 02إن عدد الكاثوليك يف تونس يرتاوح بني 0221ديسمرب

لكنه مل يذكر عدد التونسيني منهم، إىل . جنسية 62نسمة موزعني على حنو

.جانب أن هذا الرقم يهم الكاثوليك فقط

أما "... جاء ما يلي 0229يف تقرير احلريات الدينية لوزارة اخلارجية األمريكية

الطائفة املسيحية امسيا واليت تتكون من سكان أجانب وجمموعة صغرية من

54

02أو عريب، فيبلغ عددها حنو /املواطنني املولودين يف البالد من أصل أورويب و

ويقول زعماء الكنيسة إن عدد . ألف شخص موزعني يف كل أرجاء البالد

شعائر الدين يبلغ حنو ألف شخص ويضم السكان املسيحيني الذين ميارسون

حوايل مائتني من املواطنني من أصل عرقي عريب من مواليد البلد الذين حتولوا

".عن دينهم واعتنقوا املسيحية

ملفا حول املسيحية يف املغرب " إفريقيا الفتاة"قبل أكثر من سنة نشرت جملة

دد التونسيني الذين العريب ومن ضمن األرقام اليت وردت يف هذا امللف أن ع

.تونسي 522اعتنقوا املسيحية خالل السنوات األخرية بلغ حنو

املالحظات اخلتامية للجنة القضاء على التمييز "جاء يف وثيقة حتمل اسم

العنصري على التقارير الدورية التاسع والعاشر واحلادي عشر والثاين عشر

ى أسئلة وتعليقات أعضاء ويف رده عل: ".. ما يلي 461، ويف النقطة "لتونس

آالف تونسي من غري املسلمني بينهم 5اللجنة، قال ممثل الدولة إن هناك

..."آالف من اليهود والباقي من املسيحيني 9حوايل

( تابعة لألمم املتحدة" )جلنة القضاء على التمييز التمييز العنصري"يذكر أن اجتماع

.4991مار عقد للنظر يف التقارير حول تونس خالل شهر

55

( الكنيسة اإلجنيلية)قال يل تونسي اعتنق املسيحية قبل أكثر من عشر سنوات

ألفا موجودين يف كافة مناطق البالد 41إن عدد املسيحيني التونسيني يبلغ حنو

وأكد أن هذا الرقم صحيح، وغري مبالغ (. الشمال واجلنوب والشرق والغرب)

.فيه

يف تونس يتجهون إىل الكنيسة اإلجنيلية وأن وأضاف أن أغلب معتنقي املسيحية

ويفضلون أن يبقى " دينهم اجلديد"نسبة هامة منهم ال يستطيعون الكشف عن

.األمر سرا

وبقطع النظر عن صدقية هذا الرقم فإن االكيد هو أن عددا من معتنقي املسيحية

لعائلية أو يرفضون فعال اإلعالن عن تنصرهم بسبب تأثري ذلك على عالقاهتم سواء ا

.يف اجملتمع

إىل إخوتنا أساقفة الشرق : عرض لكنيسة تونس"يف حماضرة حتت عنوان

وخالل عدة سنوات، : "ملطران تونس األسبق فؤاد طوال جاء ما يلي" األوسط

وبسبب تسارع األحداث السياسية املتتالية، احنسر عدد املسيحيني وهبط من

ألفا، وعدد الكهنة 12و 02 عدة مئات من األلوف إىل عدد ينحصر بني

56

. 4999، احندر إىل حوايل الثالثني سنة 4961سنة 452الذي كان يبلغ

وكانت تلك الفرتة صعبة بالنسبة إىل الذين رأوا رعاياهم تزول وأصدقاءهم

".يرحلون

مقاال حتت (جامعي تونسي مقيم يف إيطاليا)كتب الدكتور عز الدين عناية ،

نشر يف صحيفة " ر اإلحصائي للكنيسة الكاثوليكيةقراءة يف التقري"عنوان

، جاء فيه على وجه 0221أكتوبر 40اللندنية يوم " القد العريب"

أما من حيث أنشطة الكنيسة الكاثوليكية يف العامل العريب فهي : "اخلصوص

يف شىت البلدان ( التحرير -املتنصرين )متنوعة، فقد ارتفعت أعداد املعمدين

، باستثناء تونس واملغرب وقطر اليت شهدت 0224رد يف إحصاء مقارنة مبا و

..."تراجعا ضئيال

من خالل ما تقدم يظهر جليا أن هناك عدم وضوح فيما يتعلق بعدد التونسيني

وهذه املسألة ال هتم تونس فقط، بل عموم منطقة . الذين اعتنقوا الديانة املسيحية

إن العدد احلقيقي : "ائريني علق قائالاملغرب العريب، حىت إن أحد الصحفيني اجلز

"!ملعتنقي املسيحية يف اجلزائر هو سر من أسرار الدولة

57

مهما كانت )ونعتقد أن إخفاء الرقم الصحيح أو التقليل من عدد املتنصرين

أو التضخيم فيه، كلها عوامل ال ميكن أن ختفي مشكلة أن ( األسباب والدوافع

الشبان إىل املسيحية هي مسألة واقعية وحقيقية التنصري يف تونس وتوجه عدد من

.وأن التعامل معها ال بد أن يكون بشفافية ووضوح ألنا مسألة هتم اجلميع

:مالحظة

تدير الكنيسة : "جاء يف تقرير احلريات الدينية الذي تصدره وزارة اخلارجية األمريكية

ات يف كل أحناء مكتب/مراكز ثقافية 6مدار خاصة و 6كنائس، و 1الكاثوليكية

وباإلضافة إىل إقامة . )...( باإلضافة إىل مستشفى يف تونس العاصمة. البالد

الشعائر الدينية تنظم الكنيسة الكاثوليكية وحبرية نشاطات ثقافية وتقوم بأعمال

.خريية يف كل أرجاء البالد

عضو ممن ميارسون شعائر دينهم، 422تضم الكنيسة األرثوذكسية الروسية حنو

.وتشغل كنيسة واحدة يف تونس وأخرى يف بنزرت

كذلك تشغل الكنيسة اإلصالحية الفرنسية كنيسة واحدة يف تونس، تضم رعيتها

.فردا معظمهم من األجانب 412حنو

58

.عضوا أجنبيا 12بينما متلك الكنيسة األجنليكانية كنيسة يف تونس تضم حنو

( جربة -سوسة –تونس )ث كنائس عضوا، ثال 92وللكنيسة األرثوذكسية اليونانية

حوايل نصفهم من املقيمني األجانب : عضوا يف شهود يهوه 52وهناك أيضا حنو

(0229تقرير ..." )ونصفهم من املواطنني املولودين يف البالد

لماذا اعتنقوا المسيحية؟

قرأت يف بعض املواقع على شبكة االنرتنيت مقاالت تصف الذين اعتنقوا املسيحية

.اخل...إىل جانب أوصاف أخرى مثل االنبتات والتفسخ" باملرتدين"

: وأعتقد يف احلقيقة أنه قبل أن يتم اهتام هؤالء الشبان ال بد من طرح السؤال التايل

باب اليت جعلتهم خيتارون هذا الطريق؟ملاذا اعتنقوا املسيحية؟ ما هي الدوافع واألس

وتدفع اجلميع إىل ... إن اإلجابة عن هذه األسئلة من شأنا أن تفسر لنا ماذا حيدث

.التفكري يف السبل والوسائل للحد من هذا التوجه

59

بعض )األول مادي : من خالل ما كتب ونشر هناك حديث عن سببني اثنني

والثاين معنوي يتعلق ( يت مينحها املبشرونالشباب يرغب ف باملساعدات املادية ال

.بالفراغ الثقايف والروحي الذي يعيشه الشباب

فيما يتعلق بالسبب األول ورغم أن بعض الدراسات واملقاالت الصحفية يف اجلزائر

يف اجلزائر ذكرت )واملغرب كشفت عن اإلغراءات املادية اليت يقدمها املبشرون

فإنه يف تونس ال توجد دالئل (.. آالف أورو 5ح إحدى الصحف أن كل متنصر مين

ملموسة حول هذه املسألة وما يقال هو كالم وحديث ال بد من التعامل معه

.باحرتاز

ومن ضمن ما يقال أن بعض الشبان اعتنقوا املسيحية للحصول على عقود عمل يف

ن بعث وأن هناك من تنصر للحصول على مساعدة مالية مكنته م... إيطاليا وفرنسا

.مشروع صغري

الكنيسة : "وقال يل املسيحي التونسي الذي تنصر منذ أكثر من عشر سنوات

ألننا نستهدف ... اإلجنيلية اليت أنتمي إليها ال تقدم املساعدات املادية بغاية التنصري

الروح ونعمل من أجل أن يدخل الروح القدسي هؤالء الشباب الذين عصفت هبم

60

حقوا بالكنيسة اإلجنيلية فعلوا ذلك ألننا صلينا من أجلهم وكل من الت... اخلطايا

...".وألن يسوع حيب أبناءه

أما يف ما يتعلق بالسبب الثاين أي الفراغ الثقايف والروحي لدى الشباب، فإنه املسألة

وقد حصل )األخطر، ألن من تنصر من أجل حتقيق أهداف مادية ميكن أن يرتاجع

غا ثقافيا ومعنويا جاء من ميأل له هذا الفراغ فتلك هي أما من كان يعيش فرا(. ذلك

.املشكلة

:لعدد من الشبان ممن اعتنقوا املسيحية( مكتوبة)لنطلع على شهادات

( تونس -آمال" :) ال أستطيع أن أجاهر بإمياين ألن أهلي يهددون بقتلي

أنا أتابعكم على شبكة االنرتنيت وأرجو أن .. إن آمنت باملسيح

..."ببعض الكتب الروحية لتقوية إمياينتساعدوين

( تونس -نزار ..." :) ال يوجد من يرشدين ويعلمين وأرجو أن أجد يف

..."برناجمكم هذا منفذا وخمرجا يعينين

61

( تونس -كمال" :) آمنت بالرب يسوع وأحببته وهو قد خلصين من

وذلك عن طريق... األتعاب ومن الشرور ومن اإلرهاق املتواصل والتشاؤم

...".الصالة

( تونس -مجال" :) هذا الربنام يعطي شحنة روحية ومعنوية لإلنسان ملا

أنا أنل .. يبسطه من املعاين األخالقية حىت يسهل على الفرد االلتزام هبا

فسبحت يف عامله .. من معني خطابكم األساسي وهو الكتاب املقد

...".اخلاص وجوه املفعم بالروحانية

هادات األخرى ميكن االطالع عليها على موقع قناة وهناك عشرات الش

"احلياة"

ويشري أغلبها أن هؤالء وجدوا من يلمس النقطة احلساسة لديهم وهي حالة

كما اجنذب عدد آخر من . الفراغ واألسئلة اليت تدور بذهنهم فاجنذبوا إليه

عبدة الشبان حنو القراءات املتطرفة للدين اإلسالمي وكما اجنذب آخرون حنو

.الشيطان وغريهم

.ويبدو أن هذه احلالة ليست غائبة عن رموز التبشري واألساقفة وغريهم

62

من " : "عرض لكنيسة تونس"يقول املطران فؤاد طوال يف حماضرته

حظنا أننا نعيش يف هذه البالد، أنا تدفعنا وال يكون ذلك مرحيا كل

غل فيها الروح يوم لكنها تقول لنا أيضا إذا فتحنا أعيننا كيف يشت

..."كما فعل فينا أيضا

أقول نظرة : "من راهبات الفرنسيسكانيات" نيللي الكالب"وتقول

هذا ما ينتظره النا منا .. حمبة، ابتسامة من القلب وإصغاء لآلخر

وما الحظته ولفتين أن النا يف تونس ال متيز بني . وهذه هي الرسالة

نسبة إليهم كل املسيحيني هم املكرسني والعلمانيني واملسيحيني، بال

املوقع االلكرتوين لراهبات : رسالة تونس..." )إخوة وأخوات

(.الفرنسيسكانيات

الطريق إىل تونس"وكتب عماد خليفة توما مقاال حتت عنوان "

التقينا بالقس إمييل وهو من أصل لبناين ومتزوج من : ".. جاء فيه

ألناه عن وضع تونسية ومسؤول عن خدمة العربية يف تونس وس

إن هناك : املؤمنني املسيحيني يف تونس والعقبات اليت تواجههم، قال

63

حالة من الطفولة الروحية يعيشها املؤمنون اجلدد بس عدم وضوح

.العالقة مع اهلل

.وقال إن هناك اختبارا حقيقيا ومخرية واضحة من خالل عمل اهلل

رقام الرمسية حول وإىل جانب هذه الشهادات، إذا اطلعنا على بعض األ

االهتمامات الثقافية والدينية للشباب التونسي سنجد أن هناك فعال

مشكلة حقيقية هي اليت فتحت األبواب لتوجيه فئات من الشباب حنو

.أفكار ومعتقدات أخرى

الصادرة إثر الندوة " املمارسات الثقافية والرتفيهية"جاء يف وثيقة

الرتفيهية لدى الشباب اليت الوطنية حول املمارسات الثقافية و

%2.52مبدينة العلوم أن 0221مار 41و 46انتظمت يومي

. من الشباب ميضون أوقاهتم احلرة يف اجلمعيات واملنظمات

يف املكتبات %9.56يف دور الشباب والثقافة و %4.18و

يف املقهى %41.42يف قاعات السينما و %4.01و

.يف البيت %51.01و

64

ملاذا عجزت اجلمعيات واملنظمات ودور الثقافة ودور : التايل وهذا يطرح السؤال

.؟؟!الشباب واملكتبات وقاعات السينما عن استقطاب الشباب

عن املرصد الوطين للشباب تضمنت النتائ 0226وجاء يف وثيقة صدرت سنة

، جاء أن هناك عزوفا من 0221اإلحصائية لدراسة ميدانية قام هبا مطلع صائفة

فقط يهتمون %2.44لتونسي عن اخلطاب الديين الرمسي إذ أن الشباب ا

.باملوضوعات الدينية اليت تنشرها الصحف

إن هذه األرقام تشري إىل وجود مشكلة واقعية تتطلب التدخل ألن الشباب ممن كان

.غري حمصن ميكن أن يكون عرضة لكافة التأثريات مهما كانت خطورهتا

هوامش من التحقيق

احلياة"على قناة " عسالمة"ريق الذي يقدم برنام اتصلت بالف .."

فكانت ... وذكرت هلم أين مهتم مبا يقدمونه وأريد أن أتعرف أكثر

مث .. SMSإجابتهم أن أرسل هلم امسي بالكامل عن طريق الـ

دقيقة 02وبعد حنو . سيتصلون يب خالل أسبوع على أقصى التقدير

الشخصية فذكرت هلم أين اتصلوا يب وطلبوا مين بعض املعطيات

65

، "سنتصل بك"فكانت اإلجابة .. صحفي ومهتم بالتبشري يف تونس

.لكن إىل حد اآلن مل حيصل ذلك

استدعاين أحد املسيحيني التونسيني حلضور الصالة يف الكنيسة

.اإلجنيلية السبت أو صباح األحد

نقوا عدد من املسيحيني التونسيني الذين حتدثنا إليهم أشاروا أنم اعت

.وهناك من رفض احلديث معنا.. املسيحية عن اقتناع ووعي

بعض املنتسبني للكنيسة اإلجنيلية ال يرتددون يف كيل االهتامات

.خاصة للكنيسة الكاثوليكية

توجد على شبكة االنرتنيت عدة نصوص تتحدث عن التنصري يف

.تونس وتتضمن عدة معطيات ال ميكن التأكد من دقتها

رطة فيديو لشبان تونسيني اعتنقوا املسيحية، والالفت اطلعت على أش

.لالنتباه أن أغلبهم يتحدث أنه رأى املسيح

7002جانفي 71الصادر في 77الوطن العدد

66

في تونس" الموساد

67

من تهريب اليهود إلى االغتياالت وترويج المخدرات و :في تونس" الموساد

البضائع الملوثة

حممود حببوح يف أحد نزل ديب " محا " القيادي يف حركة املقاومة اإلسالمية أعاد اغتيال

، أعاد إىل السطح إىل أي مدى ميكن أن يصل جهاز املوساد الصهيوين يف تصفية

فوق أي أرض وداخل حدود أي " الضرب"قيادات املقاومة الفلسطينية ، فهو قادر على

كما هو الشأن " دوال معتدلة "ملراقبني دولة ، مبا يف ذلك اليت تصنف حسب بعض ا

مثل " باتفاقيات سالم"بالنسبة لدولة اإلمارات العربية املتحدة أو الدول اليت ترتبط معها

.مصر واألردن

الصهيوين من خالل اغتيال حممود حببوح وقبل ذلك سلسلة االغتياالت اليت " املوساد"

كأنه يلوح أن (. ل عماد مغنية يف دمشقآخرها اغتيا)نفذها يف عديد البلدان العربية

ذراعه مازالت طويلة وأنه قادر على الوصول إىل عمق أي دولة عربية لتنفيذ إحدى

السياسات اإلسرتاتيجية للكيان الصهيوين أي االغتيال السياسي، وكأنه يقول أيضا أنه مل

ل بسبب التحوالت يصب بالرتهل والغفلة اليت أصابت أجهزة املخابرات يف عديد الدو

.وغريها" ومؤمترات السالم"

68

وال شك أن املوساد وإن استطاع تنفيذ خمططاته وأهدافه فإن ذلك مت باإلستناد إىل شبكة

واسعة من العمالء واملخربين ممن جنح يف جتنيدهم من داخل الدول العربية ذاهتا ليتحولوا

.إىل أدوات لتنفيذ املخططات الصهيونية

ومن ورائه الكيان الصهيوين وذلك لعديد " املوساد"نس يف معزل عن أهداف ومل تكن تو

اإلعتبارات منها على وجه اخلصوص وجود جالية يهودية يف تونس واخنراط مئات الشباب

التونسي يف فصائل املقاومة الفلسطينية خاصة خالل السبعينات والثمانينات واحتضان

. 4980من بريوت سنة تونس للقيادة الفلسطينية بعد خروجها

هذه العوامل وغريها جعلت تونس حتت اجملهر الصهيوين مما دفع املوساد إىل إقامة

ورغم أن هذه .شبكات استخبارية متدها باملعلومات وحتركها كلما احتاجت إليها

الشبكات كانت حمدودة من ناحية العدد ومتكنت األجهزة األمنية التونسية من كشف

.ن ذلك ال يعين أنا مل تتمكن من اجناز بعض األهداف فإ..بعضها

الموساد يهرب اليهود التونسيين إلى الكيان الصهيوني

يعود نشاط املوساد يف تونس حسب عديد الوثائق إىل ما قبل اإلستقالل ، إذ كشفت

يت الشبكة الواسعة داخل تونس لفرع التهجري التابع للموساد، وال"عن " إسرائيلية"وثيقة

69

على شكل واسع خاصة يف ( بعلم من السلطات اإلستعمارية الفرنسية)كانت تنشط

هذا بتنظيم عملية هتجري " املوساد"وقد قام فرع 4956و 4919الفرتة املمتدة بني

يهوديا إىل الكيان الصهيوين خالل تلك الفرتة ، ولكن إضافة إىل ذلك 6022حوايل

نية يف تونس مسألة التهجري حيث بادرت إىل جتاوزت مهمات االستخبارات الصهيو

العنف املتأيت من تصاعد احلركة "من ختوفا " )الدفاع الذايت " تنظيم خاليا مسلحة للــ

يف األحياء اليهودية خاصة يف مدينة تونس و جزيرة جربة و لكن أيضا يف بقية "( الوطنية

و . زائر و باملغرباملدن التونسية مثل قابس و صفاقس و هذا ما حصل كذلك باجل

و كانت حتت إشراف ضباط 4956تواصل وجود هذه اخلاليا حىت بعد االستقالل سنة

توسعت هذه الشبكة 4955و بعد سنة ". إسرائيل"من املوساد مت إرساهلم خصيصا من

املشرف " املوساد"لتشمل بقية أقطار املغرب و خاصة املغرب األقصى و أصبح ضابط

".ا من باريسعليها يقود أنشطته

يف تونس إىل ما بعد االستقالل ، إذ تشري عديد الوثائق " املوساد"وتواصل نشاط

من مدينة بنزرت بعد " اليهود "والبحوث إىل الدور الذي قام به هذا اجلهاز يف هتريب

. 4964على خلفية حرب بنزرت سنة 4961سنة

70

نس ، بل انه كان يشمل كافة يف ذلك الوقت مقتصرا على تو " املوساد"ومل يكن نشاط

وعديد البحوث " اإلسرائيلية "بلدان املغرب العريب ، وهو ما تشري إليه عديد الوثائق

.والدراسات اليت نشرت حول هذا املوضوع

" غري أن نشاط هذا اجلهاز الصهيوين يف تونس حتول بعد ذلك من املساعدة يف هتريب

الغتياالت و يبقى اهلجوم على مقر القيادة إىل الكيان الصهيوين إىل ا" اليهود

4988أفريل 46- 45و اغتيال أبو جهاد ليلة 4985الفلسطينية يف غرة أكتوبر

.يف ضاحية سيدي بوسعيد أبرز هذه االغتياالت

من عمالء الموساد في تونس"قاعدة قوية "

4991ة جويلي 1الصهيونية يف عددها الصادر يوم " معاريف"وقد كشفت صحيفة

" إسرائيل"فإن 4980أنه بعد انتقال القيادة الفلسطينية إىل تونس بعد عام

استطاعت إجياد قاعدة قوية من العمالء يف تونس ، و أن كثريا من عمالء املوساد

زاروا تونس كسياح أو كرجال أعمال أوروبيني ، و أن هؤالء زاروا تونس كثريا حتت

، و فتحوا فروعا لشركات أوروبية يف العاصمة كانت هذا الغطاء و يف فرتات متقاربة

" .املوساد"غطاء لنشاط

71

و أشارت الصحيفة إىل الرغبة الشديدة لدى الكيان الصهيوين بتجنيد عمالء

تونسيني و مت رصد مبالغ كبرية لذلك إلغراء هؤالء ، و مت النجاح يف ذلك جبهود

العديد منهم حتت غطاء أنم "املوساد"تونس ، و جند بذلت داخل و خارج

جيمعون معلومات ألجهزة استخبارية أوروبية ، باإلضافة إىل ما وصفته الصحيفة

.جتنيد عدد من أفراد الفصائل الفلسطينية املختلفة يف تونس " املوساد"مبحاولة

أنه حبلول منتصف الثمانينات من القرن العشرين كان هناك ( معاريف)و أكدت

.مبعلومات دقيقة " إسرائيل"الء منتشرة يف خمتلف أحناء تونس تزود شبكة من العم

و أضافت،أن هذه الشبكة اليت عملت على مدار سنوات يف تونس ، استأجرت

العديد من املنازل إلخفاء األسلحة و التنصت على املكاملات ، و ادعت الصحيفة

يد أبو جهاد ، و كان يتنصت على اهلاتف الذي كان يستخدمه الشه" املوساد"أن

أنا كانت على علم باالتصاالت اهلاتفية اليت أجراها أبو جهاد ، مع نشطاء و

قيادات االنتفاضة ، و كانت هذه االتصاالت جتري عرب بداالت دولية يف عواصم

.أوروبية إلخفاء مصدر تلك املكاملات

"الموساد"تجار وشخصيات في قبضة

72

املغرب و " حتمل عنوان"ولد القابلة ادريس "دها ومن جهة أخرى تضمنت دراسة أع

معلومات حول نشاط املوساد يف تونس ومما جاء 0225نشرت سنة " اليهود و املوساد

ة تونسية بعد أن مت توظيفها يف باريس ففي تونس كلف املوساد اإلسرائيلي سيد:"فيها

بفتح حمل جتاري وحتول هذا احملل مع مرور األيام إىل حمط رحال زوجات املسؤولني ,

التونسيني والفلسطينيني املوجودين يف تونس وكانت هذه السيدة تقوم بتسجيل ما يتلفظن

رارات السياسية أو يتحدثن به من أسرار تتعلق بالوجود الفلسطيين يف تونس أو بعض الق

بالسيدة التونسية املذكورة بل عمل على شراء ذمم " املوساد"ومل يكتف .املزمع اختاذها

بعض الشخصيات للحصول على معلومات تتعلق بنشاط كافة التنظيمات الفلسطينية يف

. تونس

أستغل الوجود املكثف لليهود التونسيني الذين يتمتعون " املوساد"أضافت الدراسة أن و

حبقوق املواطنة التونسية فورط بعضهم يف مجع معلومات عن منظمة التحرير الفلسطينية

ونشاطها العسكري والسياسي وقد أعتقلت السلطات التونسية يف إحدى املناسبات اثنني

.من هؤالء

73

وذكرت الدراسة أنه من الشخصيات الفلسطينية املهمة اليت جرى اعتقاهلا يف تونس

سفارة فلسطني يف تونس عدنان ياسني الذي كلف من قبل املوساد الرجل الثاين يف

اإلسرائيلي جبمع معلومات عن مسودات حممود عبا وذلك قبل لقاء جرى بني حممود

وقد تفاجأ أبو مازن لكون مشعون برييز كان على إطالع .عبا ومشعون برييز يف القاهرة

وقد طلب أبو .أرحيا أوال -قة باتفاق غزةكامل على تفاصيل األطروحات الفلسطينية املتعل

مازن بإجراء مسح على مكتبه فتم االكتشاف أن املصباح املوضوع على مكتب أبو مازن

هو يف حقيقته جهاز تصوير دقيق للغاية وعندما مت اعتقال عدنان ياسني مت العثور يف بيته

علومات األولية عندها على حرب سري وأربعة أقالم حتتوي على أجهزة تنصت و أفادت امل

أن عدنان ياسني جرى توظيفه يف دولة غربية أثناء عرض زوجته اليت كانت مصابة

بسرطان املعدة على مستشفيات غربية ومت هذا التوظيف يف بون وكانت الدفعة األوىل اليت

كما جرى اعتقال العديد من األمنيني بتهمة التجسس .آالف دوالر 42استلمها هي

. "اإلسرائيلي" "وسادامل"لصاحل

جنس ومخدرات وبضائع ملوثة": شبكة تونس"

القي القبض يف لبنان على شبكة جتسس تعمل لفائدة 0221يف شهر ماي من سنة

املوساد ، وعرفت هذه الشبكة اليت كانت تعد وختطط الغتيال زعيم حزب اهلل حسن

74

تفاصيلها يف قرار االهتام وتقول وقائع القضية كما جاءت " شبكة تونس"نصراهلل ب

4919سافرت مجال زعرورة مع أهلها اىل تونس يف العام :" الذي قدمه القضاء اللبناين

تزوجت من التونسي حممد اجمليد 4988ويف العام .وحصلوا على اجلنسية التونسية

4998وخالل العام . املسعي وأقامت معه يف منزله يف إحدى مدن الشمال الغريب

لى تونسي يدعى عبد احلفيظ يعمل يف حمطة وقود يف املنطقة وتورطت معه تعرفت ع

بعالقة جنسية طويلة األمد قام خالهلا بتصوير شريط فيديو إلحدى اجللسات احلميمية

" إسرائيلية"وهددها بتسليم هذا الفيلم لزوجها يف حال مل تتعامل معه يف بيع بضائع

هي " اإلسرائيلية"يف تونس العاصمة والبضاعة " اإلسرائيلي"موجودة يف املكتب التجاري

:عبارة عن

وال . ووضع عليها عبارة صنع يف تونس " اهلل حممد"أحذية رياضية كتب على كعبها كلمة

ميكن ألي شخص قراءة ما كتب عليها ألن الكتابة على شكل رسم مبهم وباللون

وأمراض جلدية، بيع منها وتسبب للذي يرتديها الشعور بالشلل وحاالت تقيؤ . األبيض

وعطورات .دنانري تونسية للحذاء الواحد 42اىل 5الكثري يف تونس بثمن قدر حبواىل

سم ورسم عليها برج إيفل 02وهي عبارة عن زجاج شفاف مدورة الشكل بطول حواىل

75

دون أن يذكر بلد املنشأ والصنع وتسبب ملن يستعملها اإلدمان على املخدرات بيعت

.دينارا تونسيا للواحدة 45و 5ني بثمن ما ب

وأحزمة جلدية حتوي خرزة زرقاء صغرية شكلها كشكل األملا موضوعة يف بكلة احلزام

وهي أحزمة متنوعة األشكال واألحجام حتوي إشعاعا مضرا يسبب العقم عند الرجال

فيظ مل تبع مجال زعرور منها شيئا بسبب خوفها، بعد أن حذرها عبد احل. وأمراض جلدية

.من عوارض ملس احلزام

امللوثة على مدى عامني يف تونس مقابل " اإلسرائيلية"وقامت زعرورة ببيع هذه املنتوجات

.نسبة مئوية تأخذها على املبيع من عبد احلفيظ مباشرة دون أي ارتباط بشخص آخر

اري من وتبني أن عبد احلفيظ قام بتدريب املدعى عليها مجال زعرورة على العمل االستخب

حيث كيفية استعمال مسد كامت للصوت وطريقة التصرف لعدم الكشف من خالل

مالبس عادية غري ملفتة للنظر وعدم استعمال هاتف خلوي، وعلى طريقة التفكري

. بالسؤال قبل اإلجابة وطريقة ضبط النفس والكذب يف التحقيق عند التعرض للضغط

كامت للصوت يف منزل صغري يف احدى وقامت زعرورة بتجربة إطالق النار من مسد

" املوساد"مدن الشمال الغريب حيث تدربت، وعلمت أنا أصبحت تعمل لصاحل

76

ويف هذه الفرتة علم املدعى عليه التونسي . عرب العميل التونسي عبد احلفيظ" اإلسرائيلي"

ت من حممد اجمليد مسعي، زوج مجال زعرورة، بعالقتها باملدعو عبد احلفيظ وأنا خرج

يوما برفقته فتقدم 45منزهلا الزوجي مع عبد احلفيظ اىل مدينة سوسة حيث أمضت

بدعوى طالق حبقها لكنه عاد وتراجع عنها بعد تدخل عبد احلفيظ معه مباشرة وجتنيده

، فأعاد مجال زعرورة اىل منزله وطلب منها متابعة "اإلسرائيلي" "املوساد"للعمل لصاحل

، وأصبح االثنان أي "املوساد"بعد أن أبلغها مبعرفته له وأنه من العمل مع عبد احلفيظ

عبد احلفيظ وحممد اجمليد يشغالن مجال زعرورة بأعمال ممنوعة يف تونس، منها نقل

خمدرات حيث كانت تسلمها إىل أشخاص حمددين تتعرف عليهم من خالل أوصاف

تني بنقل أسلحة فردية هي كذلك كلفها عبد احلفيظ مر . يزودها هبا عبد احلفيظ وزوجها

.عبارة عن رشاشات ومسدسات وقنابل يدوية بواسطة حقيبة سفر

كلف عبد احلفيظ، باالشرتاك مع املدعى عليه حممد اجمليد 0220وتبني أنه يف العام

مسعي، املدعى عليها مجال زعرورة بقتل رجل تونسي يدعى حسني اخلطيب وهو

جة إقدام اخلطيب، وهو مسلم، على التسبب صاحب حمل جتاري يف تونس العاصمة حب

" للموساد"ببرت ساق شخص تونسي يهودي، لكنه تبني ان حسني اخلطيب كان عميال

وحصل خالف بينه وبينهم، فكلف عبد احلفيظ وحممد اجمليد مسعي بتصفيته فاطلعوا

77

مجال زعرورة على مواصفاته ومكان وجوده فتقربت منه وأقامت عالقة جنسية معه

تمرت ملدة شهرين صعدت بعدها معه اىل قطار سريع يف تونس وحتايلت عليه اس

واستدرجته اىل باب القطار حبجة التدخني مث دفعته اىل خارج القطار مما تسبب مبقتله

ألف دينار تونسي لقاء هذه العملية 45على الفور تقاضت بعدها مجال زعرورة مبلغ

وهذه . يف تونس عرب العميل عبد احلفيظ" اإلسرائيلي"قبضتها من املكتب التجاري

القي القبض بعدها على مجال . 0220العملية متت بني شهري أفريل وماي من عام

يف تونس وأومهوها أنم من األمن التونسي " للموساد"زعرورة من قبل عناصر تعمل

لك واجربوها على تدوين اعرتافها وأقواهلا بقتل حسني اخلطيب مث أطلقوا سراحها وذ

. للضغط على زعرورة ملغادرة تونس إىل لبنان حيث ستكلف مبهام أخرى اكرب واخطر

وغادرت تونس إىل بريوت مع زوجها املدعى عليه حممد اجمليد املسعي وابنتها الوحيدة

" املوساد"القاصر لتنطلق املرحلة الثانية من عمل مجال زعرورة وزوجها لصاحل

(.0221جوان 41يا الوطن االلكرتونية صحيفة دن: املصدر".)االسرائيلي"

الظروف المساعدة لتجنيد العمالء

78

تتضمن وثائق و تصرحيات صادرة عن املوساد الصهيوين كيف يقوم هذا اجلهاز بتجنيد

:وهي .. و ماهي الظروف املساعدة لتجنيد العمالء ..العمالء للعمل ضمن شبكاته

احلاجات تشكل نقاط ضعف احلاجات املادية واإلقتصادية والعاطفية،هذه -

.تستطيع األجهزة االستخبارية استغالهلا لتجنيد العمالء

.ضعف الشعور باإلنتماء الوطين -

.ضعف املستوى التعليمي وإنعدام الثقة بالذات -

جتنيد املواطنني العرب الذين يتوجهون للخارج سواء للدراسة أو العمل، -

.ألمر بالسقوط يف براثن املوسادواستغالل مشاكلهم لعرض حلوال هلا، وينتهي ا

حتديد هوية أشخاص يف العامل العريب وحماولة إسقاطهم بشكل مباشر بسبب -

مواقعهم احلساسة، مثل عملهم يف املؤسسات األمنية أو السياسية، أو املنشآت

اإلسرتاتيجية

نشر إعالنات يف الصحف أو على مواقع على شبكة اإلنرتنت حتت إسم -

ض فرص عمل لباحثني أو خرباء يف جماالت حمددة، وعادة شركات ومهية تعر

يكون مقر هذه الشركات الومهي يف عواصم الدول اليت يتاح للموساد فيها

.العمل حبرية

79

من خالل هذه العناصر يبدو أن قدرة جهاز املوساد الصهيوين يف جتنيد العمالء متر من

وهو ما يعين ضرورة العمل على هذه ..خالل الرتكيز على اجلوانب االجتماعية والنفسية

ويف ذلك محاية ألمننا .. الواجهة حلماية الشباب من السقوط يف قبضة هذا اجلهاز

.الوطين والقومي باعتبار أن الكيان الصهيوين أهدافه هي ختريب عقول الشباب

7050فيفري 1الصادر بتاريخ 571الوطن العدد

80

الجهاديةالجهادية السلفيةالسلفية

81

؟؟ كيف نحمي الشباب منهاكيف نحمي الشباب منها........أهدافها أهدافها ::السلفية الجهاديةالسلفية الجهادية

وهي " جند أسد بن الفرات"أو " جمموعة سليمان"انطلقت منذ أيام حماكمة ما يعرف بـ

اجملموعة اليت تورطت يف أحداث عنف يف بداية السنة اجلارية يف ضاحييت برج السدرية و

.سليمان

الذي تؤكد عديد الدراسات " السلفي اجلهادي "لتيار وتعرف هذه اجملموعة بانتمائها ل

.والبحوث أنه أصبح يتنامى يف عموم املنطقة العربية خالل السنوات األخرية

كيف تنامى هذا التيار؟ وماهي السلفية اجلهادية؟ وما هي مرجعياهتا الفكرية ؟ وكيف

حنمي الشباب منها؟

وهو ما سنحاول .عرف النا اإلجابة عنهاهذه األسئلة وغريها نعتقد انه من املهم أن ي

.القيام به

والبد من اإلشارة إىل أن كشفنا ألهداف هذا التيار ال مينعنا من التاكيد على حق

يف حماكمة عادلة" جمموعة سليمان "

82

مل تكن تونس البلد األول و ال الوحيد الذي اختارت فئة من شبابه اإلحتماء باجلبال و

فالظاهرة أصبحت منذ بداية التسعينات من ". اجلهاد" ح حتت يافطةاملغاور و رفع السال

.القرن املاضي مبثابة السمة البارزة ألغلب البلدان و واجهة دولية تلقى االهتمام و املتابعة

و مازالت بعض جيوب هذه الفئة ترفض تسليم سالحها " عشرية دموية"اجلزائر عاشت

". اجلهاديني"ض يف أكثر من مناسبة هلجمات و املغرب تعر . و تنظم صفوفها من جديد

و مصر اليت عرفت هذه اجملموعات منذ أواسط السبعينات من القرن املاضي الزالت

وكذلك الشأن يف اململكة العربية السعودية و . تعيش حتت شبح هجماهتا و اعتداءاهتا

رب يف سبتم 44هذا اىل جانب أحداث . اخل...األردن و اليمن و سوريا و الصومال

.وغريهم... الواليات املتحدة األمريكية و تفجريات بايل و مدريد ولندن و كينيا

و يعتقدون " راية اجلهاد"لقد نفذ هذه اهلجمات و التفجريات و خطط هلا شباب يرفعون

احلكام " و " حياربون الطواغيت من الصليبيني و اليهود" و " جياهدون يف سبيل اهلل" أنم

".رة الذين ال حيكمون بشرع اهللالفاسدين الكف

1اىل 0226ديسمرب 09من هذه الزاوية ال ميكن اعتبار ما حدث يف تونس من

يف ضاحييت محام الشط و سليمان ، و ما كشفت عنه اجلهات الرمسية 0221جانفي

83

من خمططات اجملموعة املسلحة ، حدثا مفاجئا ، ألن تونس يف ناية األمر ليست معزولة

.طها ، وال هي أبرمت اتفاقا مع هذه اجملموعات لتتجنبهاعن حمي

أما بالنظر للمسألة من زاوية أن هذه احلادثة هي األوىل من نوعها اليت تتم فوق الرتاب

التونسي إعدادا و تدريبا و مواجهة ، من هذه الزاوية تصبح احلادثة فعال مفاجئة و

و خاصة ضمان التحصن . دوافعها تتطلب وقفة حقيقية للوقوف عند أسباهبا و تفكيك

.منها مستقبال

ونعتقد أن ضمان التحصن من هذه الظاهرة مستقبال ، و العمل من أجل سد املنافذ

أمامها حىت ال تتسرب إىل فئات أوسع من الشباب ، احللقة األقوى اليت جيب املسك هبا

.لبالد، و الواجهة اليت جيب أن يشتغل عليها اجلميع ممن هتمهم مصلحة ا

كما نعتقد أن العمل على هذه الواجهة ، هي مسألة على درجة عالية من التعقيد و

التشابك و تتطلب تدخل جمهودات األخصائيني االجتماعيني و النفسانيني و رجال

و ذلك بسبب مراكمة هذه اجملموعات ... السياسة و اإلقتصاد و الثقافة و اإلعالم

على الشباب و جتنيده و استقطابه و تسريب أفكارها إىل جتارب نوعية يف كيفية التأثري

84

عقوهلم لدفعهم إىل خيار العنف و التقتيل، هذا إىل جانب تطور خطاهبا اإلعالمي و

.الدعائي و استفادته من وسائل اإلتصال احلديثة

لقد صدرت عدة كتب و دراسات و حبوث اهتمت بالظاهرة اجلهادية و حاولت تفسري

رها و أسباب اخنراط الشباب فيها ، لكن أغلبها جانب املعضلة احلقيقية ، أسباب انتشا

:و مل تتمكن من وضع اصبعها على املفتاح الصحيح و ذلك على األقل لألسباب التالية

بالطرق و األساليب ذاهتا اليت مت التعامل هبا مع " السلفية اجلهادية"التعاطي مع

بني التجربتني عميقة جدا و ال ميكن رغم أن الفوارق .احلركات االخوانية

.جتاهلها أو التغاضي عنها

تردي األوضاع املادية )البحث يف يف األوضاع اإلجتماعية و اإلقتصادية

، وحدها لتفسري ...( غياب احلريات)و السياسية ( اخل...للشباب و البطالة

.أسباب اخنراط الشباب يف احلركات اجلهادية

تحوالت يف فكر و خمططات هذه اجلماعات و استفادهتا عدم مواكبة و تتبع ال

. من جتارهبا السابقة

85

لكن ما يهمنا اآلن .ورمبا تكون هذه العناصر و غريها موضوع متابعة يف مناسبة أخرى

مبا نبدأ لسد املنافذ أمام هذه اجلماعات حت ال تتسرب أفكارها إىل فئات أوسع : هو

؟.حميطهامن الشباب و حىت تبقى معزولةعن

نبدأ أوال و أساسا بتفكيك حالة التعاطف العفوي اليت يبديها الشباب

.جتاه هذه اجلماعات و قيادهتا ورموزها

من كسب تعاطف فئات واسعة من لقد متكن أسامة بن الدن و أمين الظواهري و غريهم

يل، و ألنم الشباب ألنم أحلقوا و يلحقون األذى بالواليات املتحدة األمريكية و اسرائ

رفضهم أن تبقى البالد العربية و "مطاردون من كافة أجهزة خمابرات العامل بسبب

نوعها، ولعله هنا حنن أمام جتربة غريبة من".االسالمية حتت هيمنة أمريكا و اسرائيل

يقتل صاحبه يف تكمن خطورهتا وقدرهتا على التجنيد والتخطيط والتنفيذ، فالفكر الذي

فيستعصي على النقد عادة ي إىل درجة عالية من التقدير واالحرتام بني مجهورهامليدان يرتق

اإلخباري ـ " إنباء" مبوقعالسلفية اجلهادية ، حبث منشور : أسامة مناصفي)

06/1/0225)

86

و البد من االعرتاف أن عدة عوامل سامهت يف اذكاء حالة التعاطف هذه منها

ياسة الواليات املتحدة غري املوضوعية من منظور س ."..الغطرسة األمريكية يف املنطقة

قطاعات عريضة يف أوساط الرأي العام العريب واإلسالمي، يف التعامل مع القضايا العربية

واإلسالمية بدءا من القضية الفلسطينية واالحنياز املطلق إلسرائيل وانتهاء بغزو أفغانستان

بدعم األنظمة املستبدة واملتسلطة يف املنطقة، واحتالل العراق وهتديد سوريا وإيران، ومرورا

عبد الرحيم ..").وهو ما يثري الغضب الشعيب ويشكك يف مصداقية السياسة األمريكية

-القاعدة من التنظيم إىل الشبكة مركز األهرام للدراسات السياسية و اإلسرتاتيجية .على

0225. – 455العدد -مؤسسة األهرام لسنة اخلامسة عشرة

هذا اىل جانب الدور الذي تقوم به . و الغطرسة االسرائيلية جتاه الشعب الفلسطيين (

" بطوالت اجملاهدين " بعض وسائل االعالم و املواقع االلكرتونية من خالل الرتكيز على

".استعدادهم للشهادة من أجل االسالم و األرض و العرض"و

تنظيم القاعدة و احلركات السلفية إن هذا التعاطف العفوي جتاه أسامة بن الدن و

اجلهادية عموما ، هو التعاطف ذاته الذي لقيه ارنستو تشي غيفارا يف حربه ضد

و لقيه أيضا الرئيس املصري الراحل ...االمربيالية األمريكية يف الستينات من القرن املاضي

ين حسني مجال عبد الناصر و الرئيس العراقي صدام حسني ، وزعيم حزب اهلل اللبنا

87

إنه تعاطف جتاه كل من يواجه الواليات املتحدة األمريكية و اسرائيل و يلحق هبا . نصراهلل

.األذى و إن كان ضئيال

و يبدو واضحا أن احلركات اجلهادية فهمت هذه املسألة جيدا ، لذلك عدلت من

إىل" األنظمة الكافرة اليت حتكم بشرع اهلل "خططها و حولت أولوية جهادها من

".التحالف الصلييب اليهودي"

لقد ظلت احلركات اجلهادية سنوات طويلة تعترب أن األنظمة القائمة هي عدوها األول ،

و تبقى جتربة هذه اجلماعات مع ".أنظمة كافرة ال حتكم بشرع اهلل"ألنا من وجهة نظرها

.النظام املصري التجربة األوضح

" و " التكفري و اهلجرة "انطلقت مجاعات فمنذ أواسط السبعينات من القرن املاضي

يف تنفيذ هجومات و اعتداءات ضد مصاحل " اجلهاد اإلسالمي"و " اجلماعة اإلسالمية

حني مت اغتيال الرئيس األسبق أنور 4984النظام و أركانه و بلغت أوجها و قوهتا سنة

.السادات يف حادثة املنصة الشهرية

88

من حتقيق أهدافها رغم قوة و خطورة العمليات اليت غري ان هذه اجلماعات مل تتمكن

بالعكس فقد تعرض قاداهتا و أعضاؤها إىل االعتقاالت و اودعوا . قامت هبا و نفذهتا

.السجون و تشتتوا بني الزنزانات و املنايف

و األهم من ذلك أن هذه اجلماعات وجدت نفسها معزولة عن الشعب و مل تلق

لقبول و املساندة ، بل أنا جوهبت بالرفض و اإلدانة خاصة أن العمليات اليت نفذهتا ا

فبقيت هذه اجلماعات جمرد جمموعات صغرية . عددا من املدنيني و األبرياء لقوا حتفهم

.دون أي سند أو تعاطف شعيب" الكر و الفر"متار

فإن السنوات( رغم خصوصية هذه التجربة مقارنة مع مصر)و كذلك الشأن يف اجلزائر

اليت خاضتها اجلماعات املسلحة ضد أركان و مؤسسات " القتال و اجلهاد"العشر من

الدولة فإنا مل تتمكن من النزول من اجلبال و مل تتمكن من كسب تأييد الشعب

، فنظم املظاهرات و املسريات " اجلهاد"أنه املستهدف من هذا " شعر"اجلزائري الذي

.ا يف املدن و القرى للدفاع عن أمنهللتنديد هبذه اجلماعات و شكل جلان

89

إن جتربة احلركات اجلهادية يف قتاهلا لألنظمة القائمة كانت نتائجها لغري فائدهتا ، بل

.و هو ما انتبه إليه منظرو هذه اجلماعات. كانت سببا يف احنصارها و عزلتها و تشتتها

ثا عن أسباب فشل يقول حازم مدين و هو أحد منظري التيار السلفي اجلهادي متحد

أسوق ملخصا للعمل اجلهادي :" بعض التجارب اجلهادية يف مواجهتها لألنظمة القائمة

.. نستنبط منها الكثري , وهي جتارب معاصرة , على نوعني من األعداء

:اجلهاد ضد األنظمة احلاكمة : التجربة األوىل

نظمة احلاكمة يف مصر انصرم ما يقرب من ثلث قرن منذ أن دارت رحى التغري ضد األ

اندفاع غري .. وخالصة التجربة يف كافة الدول العربية , والشام وغريهم من الدول العربية

االصطدام مع .. منظم للتيارات اإلسالمية الفتية لألمر باملعروف والنهي عن املنكر

دعوي حتول من العمل ال.. استدراج دموي من أجهزة األمن .. فلسفة النظام العلمانية

.. سوء اختيار األهداف .. إىل العمل اجلهادي وبدأ عمليات انتقامية على غري ترتيب

مما أدى إىل عزل احلركات اجلهادية عن جمتمعاهتا .. عدم التوفيق يف حتديد مفتاح الصراع

.. هجرة اجملاهدين للخارج .. انتكاسات عسكرية للمجاهدين .. دعم عاملي للنظام ..

"..وال حول وال قوة إال باهلل .. تراجع .. أسر .. سيطرة النظام

90

أن مفتاح الصراع الذي أطلق يف جتارب اجملاهدين ضد األنظمة احلاكمة مل :"و يضيف

وال بد من وجود مفتاح صراع واضح , يلق صدى ألنه مل خياطب الشعب يف حمسوساته

"..يتفاعل معه الشعب

، هو التوجه أوال إىل (مد من من جتربة القاعدةوهو مست)و مفتاح الصراع الذي يطرحه

.. قد أكون متيما بالقاعدة وأمريها الشيخ أسامة :"، يقول"الصليبيني و اليهود"حماربة

وحبسب ما .. لكنهم أفضل من تبىن نظرية وعمل هبا حىت اآلن , فاعذروين على ذلك

وما شهدنا }: قال تعاىل .. رأيت ودرست لتجارب العاملني خالل الثالثني سنة املاضية

[ 84: يوسف ] {إال مبا علمنا وما كنا للغيب حافظني

التحالف اليهودي ] واخلالصة أن أولوية العمل اجلهادي تنصب على نظام سياسي عاملي

[.. عربية وأعجمية] والذي تدور يف فلكه ومنظومته كافة األنظمة األخرى [ الصلييب

وبضربه والقضاء عليه أو حىت إشغاله وإفقاده مكانته السياسية تفقد باقي األنظمة

ومن مث نشعلها نارا على األنظمة .. األخرى دعمه وتتحرر الشعوب تلقائيا من تبعيتها

وكونوا على يقني أن اليوم .. ألن هذه األنظمة اكتسبت شرعيتها من النظام األم .. احمللية

(00ص.اجلهاد هكذا نراه و هكذا نريده:كتاب ") .. أمها تدفن معها الذي ندفن

91

خلصت حركة التجديد املعاصرة بعد أن عركتها : واخلالصة :" ...و يقول أبو بكر ناجي

األحداث واملعارك وتراكمت لديها اخلربات خالل أكثر من ثالثني عاما إىل أن عليها

نظام معني واليت بدأت بعملية نريويب ودار السالم القيام ببعض العمليات النوعية املرتبة ب

:–بإذن اهلل -لتحقيق األهداف التالية

تعويض اخلسائر البشرية اليت منيت هبا حركة التجديد يف الثالثني عاما املاضية عن طريق

:مد بشري متوقع يأيت لسببني

االنبهار بالعمليات اليت سيتم القيام هبا يف مواجهة أمريكا(4)

الغضب من التدخل األمريكي السافر واملباشر يف العامل اإلسالمي حبيث يرتاكم (0)

ذلك الغضب على كم الغضب السابق على دعم أمريكا للكيان الصهيوين مع حتويل

...") الغضب املكبوت جتاه أنظمة الردة والظلم إىل غضب إجيايب ومد بشري ال ينضب

(إدارة التوحش: كتاب

على " اجلهاد ضد التحالف اليهودي الصلييب " سبق أن تقدمي و يفهم من خالل ما

ليس فكرة اسرتاتيجية يف فكر و توجهات هذه اجلماعات " األنظمة احلاكمة"اجلهاد ضد

92

، إمنا هي خطوة تكتيكية اهلدف منها جتاوز خيبات التجربة السابقة و خاصة هتيئة

".جهادهم"الشباب و غريهم للتعاطف معهم و مساندة

و يتجلى األمر . البد من االعرتاف أن هذه اجلماعات جنحت اىل حد كبري يف ذلك و

يف حالة التعاطف امللحوظة جتاه تنظيم القاعدة و رموزه و جتاه اجلماعات اجلهادية

األخرى اليت أصبحت ختتار أهدافها بدقة و هي سفارات و مصاحل الواليات املتحدة

.األمريكية و الدول الغربية عموما

إن مرحلة التعاطف العفوي هذه ، اليت تتميز بكونا غري واعية و غري عقالنية ، هي

مرحلة على درجة عالية من اخلطورة ، ألنا ميكن أن تتحول إىل تعاطف عن وعي و من

مث إىل انتماء و اخنراط يف هذه احلركات ، حىت من شباب مل يسبق هلم أن صلوا أو صاموا

.جلنائية أو من أصحاب السوابق ا

يقول الدكتور موسى القرين الذي اشتغل سنوات طويلة مع أسامة بن الدن كمنظر شرعي

كثري من الشبان العرب الذين كانوا يأتون اىل اجلهاد مل يكونوا مثقفني ثقافة . :"..له

اسالمية، بل ان هناك نسبة كبرية منهم كانوا عاشوا حياة االحنراف، وبعضهم مل حتصل له

أنا أعرف . ة اال وهو ذاهب اىل اجلهاد، استقام وقرر الذهاب فورا اىل اجلهاداالستقام

93

شبانا ممن ذهبوا اىل اجلهاد، وممن قتلوا، ونسأل اهلل ان يكونوا من الشهداء، قبل ان

يذهب اىل اجلهاد كانت حياته كلها بعيدة عن االستقامة متاما، بل ان بعضهم رمبا كان

حوار .") ، وهلذا فاجلهاد كان جاذبا لبعض هؤالء املنحرفني،يف أقصى درجات االحنراف

0226مع جريدة احلياة اللندنية مار

و املطلوب يف هذه احلالة ، أي حىت ال تتحول حالة التعاطف العفوي هذه إىل تعاطف

هذا التعاطف " فرملة " واع، متهد الطريق حنو االخنراط يف هذه اجلماعات ، املطلوب هو

و ذلك من خالل الكشف عن املخططات احلقيقية هلذه اجملموعات و .ؤه و اطفاء

.األهداف اليت ترنو إليها ، ونظام الدولة اليت تعمل من أجل تأسيسه

ما السلفية اجلهادية؟

:كالتايل" السلفية اجلهادية " يعرف منظرو التيار السلفي اجلهادي

..." ن مسانا به من النا لتمسكنا مبا وإمنا نعتنا به م أننا مل نتسمى هبذا االسم

االعتقاد والعمل واجلهاد فالسلفية اجلهادية تيار كان عليه السلف الصاحل من

بشموليته واجلهاد ألجل ذلك يف آن واحد ، أو جيمع بني الدعوة إىل التوحيد

94

فهذه هي هوية التيار .. الطواغيت قل هو تيار يسعى لتحقيق التوحيد جبهاد

...".. الدعوية واجلهادية ي واليت متيزه عن سائر احلركاتالسلفي اجلهاد

..." ،املتناحرة فيما بينها، يقف املسلم أمام هذه املناه والعقائد املختلفة

واجلواب على !ينتمي؟ وإىل أي تلك املناه ! حائرا أي تلك الطرق يسلك؟

سلفيولتكن !سبيل السلفية اجلهاديةهذا السؤال؛ التحق بالركب، واسلك

فإن قال - وهو منه السلف رضي اهلل عنهم أيضا -العقيدة، جهادي املنه

السلف؛ عقيدة ...قلنا !وملاذا املنه اجلهادي؟! قائل؛ ملاذا عقيدة السلف؟

عقيدهتم فمن وافق الصحابة والسلف الصاحل يف ...ألن اهلل امتدحها وزكاها

وهو ليس مبعجز يف فهو املهتدي، ومن خالفهم صار من أهل الشقاق،

!اجلهادي؟ أما ملاذا املنه .اهلل قد وعد عباده املؤمنني بكفايته هلم األرض، فإن

اهلل عليه وسلم، يف فألن طريق اجلهاد هو الطريق الذي أمر اهلل به نبيه صلى

: النساء]{ ني نـفسك وحرض المؤمن فـقاتل يف سبيل الله ال تكلف إال }: قوله

اليت وعدها هم الطائفة املنصورة أن السلفية اجلهاديةيتضح جليا؛ ....[81

واتضح اهلل ورسوله صلى اهلل عليه وسلم بالنصر والقهر لعدو اإلسالم وعدوها،

95

أيضا أن كل من خالف سبيلها، فلم يعتقد بعقيدة السلف الصاحل، أو مل

.." .خذولنياجلهاد؛ فهو من الضالني امل يسلك سبيل

دعوة –تيار –مجاعة –طائفة –سبيل )ويبدو من خالل هذه التوصيفات املختلفة

أن حتديد ماهية السلفية اجلهادية مسألة ..(أبناء أمة قائدها حممد –منه –

.ليست سهلة و يكتنفها كثري من الغموض

فسه، للوهلة وحيت الباحث سيجد ن"...هذا الغموض ال يعرتض فقط الباحث و الدار

فلسنا إزاء حزب سياسي . األويل، إزاء أطروحة غري حمددة املعامل إطالقا وال من أية زاوية

له جناح عسكري، وال تنظيم سري أو علين ميكن الوقوف علي اهلياكل التنظيمية املكونة

له من قيادات وأفراد ومؤسسات وجغرافيا للعمل، وال أيديولوجيا معينة وال جهاز مايل وال

...") أهداف حمددة مرحليا أو اسرتاتيجيا، وال منظومات اتصال معروفة جزئيا أو كليا

أكرم . د. رحلة يف صميم عقل السلفية اجلهادية القاعدة منوذجا

و إمنا أيضا منظري و رموز هذه اجلماعات ( القد العريب 0226/28/08حجازي

شلها يف توصيف نفسها يعيب أبو مصعب السوري علي اجلماعات اجملاهدة ف "...

وحتوهلا إيل تيارات مجاهريية مما كان سببا يضاف إيل سلسلة األسباب اليت أدت إيل

96

ما هي؟ وما هو : اجلماعة اجملاهدة: لذا نراه يتساءل عن. إخفاقها يف حتقيق أهدافها

تعريفها؟ ما طبيعة عالقتها مع ما حوهلا من اجلماعات؟ وما مشروعية تعدد تلك

اجملاهدة وغري اجملاهدة؟ وما نسبة صالحياهتا وفحواها إيل مجاعة املسلمني اجلماعات

(املصدر السابق..") العامة؟ وما مسوغات و شرعية وجودها؟

هي حركة اجتماعية باملفهوم العصري السلفية اجلهادية ليست حزبا سياسيا و ال

تصادية أو كما أنا مل تأت ردا على أسباب سياسية أو اق.للحزب و للحركة

. فهي ال تعنيها و ال هتمها األوضاع اإلقتصادية و اإلجتماعية و السياسية.اجتماعية

أبو بكر ...") ليست معركة اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية...إن معركتنا "...

ليست (اجملاهدين) واعلم أن دوافعهم "...و (. إدارة التوحش:كتاب.ناجي

ت رغباهتم أو عدم وجود حماضن تربوية هلم ، أو ألنم البحث عن حرية التعبري أو كب

أبو قــتيــبــة ...")الغرب مل جيدوا فرصة للحياة املستقرة ال يف الدول العربية وال يف

(دفاعا عن اجملاهدين نص بعنوان.املكي

وميكن القول إن السلفية اجلهادية هي اقرب ما يكون إىل دعوة دينية هلا قراءاهتا

هي " األمة" للقرآن و للسرية النبوية و تعتقد أن أفضل املراحل اليت عاشتها اخلاصة

97

ومن املعلوم بالضرورة : )تيمية قال شيخ اإلسالم ابن"...القرون األوىل من اهلجرة

السنة واجلماعة من مجيع الطوائف؛ أن ملن تدبر الكتاب والسنة وما اتفق عليه أهل

أن -واالعتقاد وغريها من كل فضيلة ل واألقواليف األعما -خري قرون هذه األمة

كما ثبت ذلك عن النيب -يلونم خريها؛ القرن األول، مث الذين يلونم، مث الذين

اخللف يف كل فضيلة، من علم وأنم أفضل من-صلى اهلل عليه وسلم من غري وجه

ملاذا ..") : بالبيان لكل مشكل وعمل وإميان وعقل ودين وبيان وعبادة، وأنم أوىل

(.الصادق الكرخي.السلفية اجلهادية؟

هو دعوة األمة للعودة اىل تلك املرحلة بالقوة (السلفية اجلهادية ) و تعتقد أن دورها

(.املصدر ذاته(..") ص)طريق اجلهاد هو الطريق الذي أمر به اهلل نبيه."..و السيف

اإلميان و "ليوم هو صراع بني و تعتقد السلفية اجلهادية أن الصراع الذي يشق األمة ا

بداية نؤكد أن معركتنا هي معركة توحيد ضد كفر ":"..التوحيد و الشرك"بني " الكفر

كتاب ادارة ..") و اميان ضد شرك و ليست معركة اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية

بل و يذهب أبوبكر ناجي اىل أبعد من ذلك حني يؤكد (.التوحش أليب بكر ناجي

ة اليت ختوضها السلفية اجلهادية اليوم شبيهة باملعركة اليت كان خيوضها أن املعرك

98

خطوات مشروعهم تسري كما هي مكتوبة :"الرسول ضد الكفار و املشركني، يقول

السنن الشرعية والكونية الصحيحة ، بل يناهلم بفضل اهلل من العناية ىعلى الورق عل

ر احل ، وهم وأعداؤهم يف صراع ال ينكوالرعايةاإلهلية ما يطوى هلم فيه بعض املر

أحد أنه شبيه بصراع الرسل مع أهل الكفر والطغيان، إن مل يعرتف بأنه استمرار

(املصدر ذاته..") حقيقي لذلك الصراع

لكن قد يقول البعض أن بعض أدبيات و نصوص هذه اجلماعة تتعرض اىل األوضاع

". جهادها"عا من دوافع االجتماعية و االقتصادية باعتبارها داف

لتحريك النفو "إن هذه املسألة فيها مغالطة كبرية و مقصودة من هذه اجلماعات

لكن علينا" : " ..تسلية"، و يقول أبوبكر ناجي إنا"دعوهتم"ليقبلوا على " الضعيفة

أ ال ننسى أن من السياسة الشرعية عند خماطبة ضعاف النفو من طبقات النا

و حنن ال نظن أن ...الوعد باستعادة أموالنا و حقوقنا بل غنم مال اهلل املختلفة ب

مثل هذا الوعد حرك صحابة رسول اهلل و امنا كان تسلية هلم و حتريكا لضعاف

(املصدر ذاته.." )و ال يلبس احلال...النفو من النا ليقبلوا على االسالم

99

هادية ال تقف عند هذا احلد ، إذ و احلقيقة أن املغالطات اليت متارسها اجلماعات اجل

الذين التحقوا مبعسكرات " اجملاهدين " مثة مغالطات أخرى و قف عليها عدد من

و جودي مع هؤالء النا ."...التدريب مث فروا منها أو ختلوا عن فكرة اجلهاد أصال

هنا قد زعزع امياين بعقيديت و جبدوى اجلهاد ، فطبعهم شر و ماضيهم مليء

من جهة التدريب ...ل اإلجرامية ، حىت بعضهم ال يستطيع قراءة القرآن باألعما

فإنين أعترب أفشل و أبطأ املوجودين فكل يوم نتدرب على السرقة و الكذب و ممالقة

لكن يبدو أن بعض امللتحقني هنا ...كل ذلك ملساعدة اهلدف األمسى ..اآلخرين

ور علي أن أخيبء أغراضي فتص. يعلمون األساتذة و املدربني حيلة أو أكثر

الشخصية خاصة القرآن الذي أهديتين إياه حىت ال خيتفي مثلما اختفت ساعيت يف

كذلك نتدرب كيف خنتلط بالنصارى و كيف ...أول أسبوع وصلت فيه اىل املخيم

فيا ياأخي ...نقلد حياهتم اليومية فعلينا أن نتعلم شرب الكحول و حلق الذقون

وامة من التناقضات و ال صديق و ال معني فال تستطيع أن أعيش اآلن دوامة يف د

أخريا أظنك قد أدركت ...تثق بأحد فاجلو مليء باإلرهاب النفسي و الوالء األعمى

من رساليت أنين سأعود قريبا اىل الديار فعندما سأختفي و أقطع كل صلة هبذه

باجلهاد كانت فتييت ...هذا ليس باجلهاد الذي كنت أتيت من أجله ....اجملموعة

100

سالمي اىل الوالدة احلبيبة .....صادقة و من كل قليب أردت أن أخدم اهلل عز وجل

أخوكم ..)فأطلب منها الرضى و الدعوات كذلك رمبا قد وجدت يل زوجة صاحلة

من معسكر التنظيم التأهيلي يف " خالد"رسالة بعث هبا (...") خالد

(.( 09/44/0220-4488.41جملة اجمللة العدد: املصدر.أفغانستان

اىل القرون األوىل " األمة"ويف كلمة ميكن ان نقول إن السلفية اجلهادية هي دعوة للعودة بـ

(.لتحريك ضعاف النفو )و باملغالطة( اجلهاد)بالعنف و القوة ( السلفية)من اهلجرة

المرجعيات الفكرية للسلفية الجهادية

اجلهادي العاملي، و قدم قبل سنوات يعد أبو مصعب السوري أحد أهم مؤرخي التيار

، تناول فيه (صفحة 4622")الدعوة االسالمية العاملية " قليلة كتابا ضخما حتت عنوان

أدق تفاصيل التجربة اجلهادية على امتداد أربعني سنة يف خمتلف دول العامل االسالمي ،

.العربية وغري العربية

اجلهادي العاملي لدى تيار القاعدة، مشريا و خلص يف كتابه هذا اىل حتديد مصادر الفكر

املنه احلركي للسيد + اىل تشكله من خليط ضم أساسيات من فكر االخوان املسلمني

101

الرتاث الفقهي للدعوة + الفقه السياسي الشرعي البن تيمية و املدرسة السلفية + قطب

.املنه السياسي الشرعي احلركي للتيار اجلهادي+ الوهابية

ر السلفية الجهاديةانتشا

عرفت السلفية اجلهادية انتشارا واضحا يف عدد من البلدان العربية، جتلى خاصة يف

:العمليات العسكرية اليت نفذهتا، نذكر منها على وجه اخلصوص

المملكة العربية السعودية

متكن اآلالف من السعوديني املشاركني يف احلرب األفغانية ضد االحتالل السوفييت من

« األفغان السعوديون»ويشكل هؤالء . الختالط باجلماعات اإلسالمية هنالك والتأثر هباا

وكانت عالقة أسامة بن الدن وثيقة . حسب رأي املراقبني نواة اجلهاد السلفي يف السعودية

هبذا التيار السلفي اجلهادي فقد شارك مع األفغان ضد الغزو الشيوعي وكان له حضور

اياد .... )آباد اليت أرغمت الرو على االنسحاب من أفغانستان كبري يف معركة جالل

(.92/1/0226.دنيا الوطن.احلركات اجلهادية االسالمية: خليل

اليمن

102

سافر عدد كبري من اليمنيني إىل أفغانستان لالشرتاك يف احلرب على االحتالل السوفيايت،

منهم يف اجلانب العسكري وكان هلم يف أفغانستان وبيشاور معسكرات خاصة هبم، وبرز

طارق الفضلي الذي استوعبته احلكومة اليمنية فيما بعد وأصبح عضوا يف حزب املؤمتر

الشعيب احلاكم، كما كان للشيخ عبد اجمليد الزنداين دور ملحوظ يف اجملال الدعوي وقد

قسم البحوث والدراسات، .األفغان العرب .حممد عبد العاطي ).كثر تردده على بيشاور

(.اجلزيرة نت

بني الشمال 4992و قدانتشرت يف اليمن وخاصة عقب قيام الوحدة اليمنية عام

وتنوعت . واجلنوب، عشرات اجلماعات اإلسالمية اليت كانت ختتبئ حتت السطح

السنة »و« اجلهاد االسالمي»وتعددت مسميات تلك اجلماعات وافكارها منها

الشباب املؤمنتنظيم »، و«جيش عدن ـ ابني»و« واجلماعة

كما يوجد يف مناطق جنوب اليمن مجاعات للتيار اجلهادي وخاصة يف حمافظة أبني،

ويبدو أنم استمدوا مشروعية وجودهم من مواجهتهم للفكر االشرتاكي وقيادة احلزب

يف أبني « اجلهاد اإلسالمي»فهناك تنظيم . االشرتاكى الىت حكمت اجلنوب قبل الوحدة

عملية إرهابية ضد قوات من املارينز األمريكي يف فندق عدن وكان 4990الذي نفذ عام

103

الشرياتون حاليا وراح ضحيتها « جولد مور»قبلها بأسابيع نفذ عملية لتفجري فندق

اإلسالمي بزعامة أيب حمسن « جيش عدن ـ أبني»وهناك . سائحان وأصيب مخسة آخرون

لية اختطاف جمموعة من السياح عم 4998احملضار وهي اجلماعة اليت نفذت أواخر عام

الغربيني وكانت النتيجة مأسوية مبقتل أربعة سياح اسرتاليني وأمريكيني وعدد من عناصر

.اجليش اإلسالمي وقوات األمن واجليش

املتأثرين بفكر أسامة بن الدن، كان أبرزهم « القاعدة»كما يوجد عدد من أتباع تنظيم

صاروخ من طائرة أمريكية بدون طيار يف صحراء أبوعلي احلارثي الذي اغتيل بواسطة

، وبينهم العناصر اليت نفذت عمليتني، استهداف املدمرة األمريكية 0220مأرب نوفمرب

خريطة .) 0220« ليمبورج»وناقلة النفط الفرنسية 0224« يو ا ا كول»

.(9/6226/ 94موقع دنيا الوطن االلكرتوين بتاريخ.اجلماعات اجلهادية يف اليمن

مصر

انعكست مشاركة اجلماعات اإلسالمية الراديكالية املصرية يف جتربة اجلهاد األفغاين على

أدائها، حيث متكنت من تكوين كوادر مدربة على القتال، وامتلكت قدرة على التخطيط

احملكم، ومجع املعلومات عن األهداف املراد مهامجتها، وعن مسرح العمليات، واكتسبت

104

تصاالت الداخلية واخلارجية على أعلى مستوى، واستطاعت أن تطور من مهارة إجراء اال

وقد ظهر هذا يف العمليات اليت قام هبا طالئع الفتح وكذلك أفراد . إمكاناهتا التنظيمية

.اجلماعة اإلسالمية داخل مصر خالل عقد التسعينيات

7002ديسمبر 78الصادر بتاريخ 70الوطن العدد

105

األمازيغ في تونس

106

األمازيغ في تونساألمازيغ في تونس

من يريد طرحه؟ ومن يقف وراءهم؟من يريد طرحه؟ ومن يقف وراءهم؟... ... ملفملف

وهو حمور هام خاصة يف . ، حمور اهلوية"احلوار مع الشباب"من ضمن احملاور املطروحة يف

.ظل التحوالت العاملية وإفرازاهتا

سكا باهلوية ومن خالل متابعة مداخالت الشباب يف منابر احلوار يالحظ أن هناك مت

.العربية اإلسالمية واعتزاز باالنتماء والوالء هلا

لكن يف املقابل الحظنا أن بعض املدونات على شبكة االنرتنيت رمبا تعمدت إثارة ملف

".األمازيغية يف تونس"غري مطروح بالنسبة إلينا كتونسيني وهو ملف

كافة اجلوانب السياسية أو يف تونس من" مشكلة أمازيغية"هو غري مطروح، ألنه ال توجد

... ومع ذلك أطل البعض برؤوسهم يف حماولة إلثارة هذا امللف. الثقافية أو االجتماعية

ما هي مصلحة هؤالء؟ وما هي خلفيتهم؟: وهو ما يدفع لطرح مجلة من األسئلة

هذه األسئلة ال تعين ختوين أي كان، لكنها تبقى أسئلة مشروعة بالنظر إىل الطريقة اليت

."ملف األمازيغ يف تونس"يطرح هبا هؤالء

107

"!!أمازيغيةوهويتها ... تونس ليست عربية"

فتونس هويتها ... وحنن نعلم أنكم ضحايا الفكر األعرايب.. نود أن نوقظكم من غفلتكم"

هدفت هويتهم أن التوانسة است"... و..."! أمازيغية ولسانا اليوم عريب لظروف تارخيية

ها قد جاء النهار املربوك إيل التوانسة حنوا فيه "و"... األمازيغية من قبل العرب من قبل

الشعب التونسي كله أمازيغي ".. و..." ... ألصلهم احلقيقي اللي شوهوه العرب

التونسي .. لكن أمازيغي وميكن أن يسرتجع أمازيغيته اللغوية.. أي نعم.. مستعرب

ه، أمازيغي يف فلكلوره، أمازيغي يف عاداته وتقاليده، أمازيغي يف صناعته أمازيغي يف لباس

..."احلرفية، أمازيغي يف أعراسه وغنائه، أمازيغي يف حليه وجموهراته

هذه عينة مما نشر خالل الشهرين اآلخرين على إحدى املدونات اليت أرادها صاحبها أن

".ساهلوية األمازيغية لتون"تكون منربا للدفاع عن

واحلقيقة أن املسألة ال تقف عند هذا احلد فهناك عدة مواقع على شيكة االنرتنيت ال

بل إنا جتاوزت ذلك إىل اإلشارة والتلميح " اهلوية األمازيغية لتونس"تكتفي باإلشارة إىل

(.هكذا" )أمازيغ تونس يتعرضون إىل االضطهاد"إىل أن

108

ا من الشباب الذين أكدوا أن األمازيغ لقد وجدت هذه األفكار واآلراء من يتصدى هل

فهوية تونس هي عربية ... هم جزء من تونس لكن دون أن يعين ذلك أنم هوية تونس

.وهذه الردود تبني أن الذين يقفون وراء هذه األفكار هم أقلية... إسالمية

من يقف وراء هؤالء؟

لكن يف ... انية ألي كانقلنا إنه ليس من السهل ختوين أي كان أو توجيه أي اهتامات جم

.الوقت ذاته هناك دالئل تشري إىل وجود أياد خفية حترك هذا امللف

حيمل عنوان ( بباريس)صدر بيان عن املؤمتر العاملي لألمازيغ 0221أكتوبر 02يوم

دعوة إىل املنظمات غري احلكومية "ومما جاء فيه " أمازيغ تونس يف الطريق إىل االندثار"

لشعب األمازيغي للتصدي لالنتهاكات اخلطرية للحريات وللحقوق وإىل أصدقاء ا

."املشروعة اليت ستعرض هلا األمازيغ يف تونس

اهلوية "وتضمن هذا البيان املطالبة باالعرتاف باألمازيغ كمكون أساسي من مكونات

م إىل جانب رد االعتبار لتاريخ األمازيغ وثقافتهم يف التعليم ووسائل اإلعال" التونسية

.واإلدارة العمومية

109

ويذكر أن هذه املطالب هي ذاهتا اليت يرفعها االمازيغ يف اجلزائر واملغرب وكانت سببا يف

.عدة توترات اجتماعية عرفتها هذه البلدان ثبت بعد ذلك أن جهات أجنبية تقف وراءها

د وقد اخنرطت بعض اجلمعيات احلقوقية يف الدعاية هلذه املسألة بل ووصلت إىل ح

.يف تونس" امللف األمازيغي"التحذير من انفجار

(: 0229)تقرير اجملتمع املدين والتحول الدميقراطي واألقليات يف الوطن العريب "نقرأ يف

ما تزال احلركة األمازيغية يف تونس ضعيفة بالقيا إىل مستوى احلركة يف كل من "...

األصل "ب دون احلديث عن األمازيغ أو اجلزائر واملغرب، واإلعالم الرمسي يشري إىل العر

ال ... ليس هناك ما يشري إىل وجود مشكلة أمازيغية يف تونس حىت اآلن"... األمازيغي

شك أن ذلك يرجع إىل صغر نسبة االمازيغ يف الشعب التونسي ولكن تتطور األوضاع يف

وأن يربز القضية . ..ميكن أن يفجر األوضاع يف تونس... البلدين اجملاورين اجلزائر واملغرب

االمازيغية هناك أيضا وليس يف ذلك أي ضري أو خطر، بل مسألة طبيعية وإنسانية خاضة

(.هكذا.." )أن األصل االمازيغي للغالبية العظمى من السكان حقيقة يعرفها اجلميع

األمازيغية ليست مشكلة في تونس

110

ونس إىل انا ال متثل مشكلة تشري عديد الدراسات والبحوث اليت اهتمت باالمازيغية يف ت

منهم فقط %0من جمموع السكان و %5وذلك بسبب أن االمازيغ ال ميثلون سوى

يتحدثون باألمازيغية، إىل جانب أن فنون وعادات ومالبس األمازيغ متثل اليوم جزء من

ومن ضمن األسباب األخرى أيضا أن أمازيغ تونس اندجموا . الرتاث الثقايف لتونس

ويبني تاريخ تونس احلديث أنه مل تربز مشكلة ...طوعيا يف التعريب واألسلمةوانصهروا

!أمازيغية، فلمصلحة من مثل هذه الدعوات؟

هوامش أخرى

أغلب النشطاء األمازيغ يف تونس يوجدون يف اخلارج وخاصة فرنسا!!!

يعترب عدد من األمازيغ أن الرئيس األسبق احلبيب بورقيبة هو أمازيغي وذلك

.تبار لقبهباع

اهلوية األمازيغية "يف نقاش على شبكة االنرتنيت كتب أحد املدافعني عن

.4961عن احتالل مصر يف حرب " تعفف"أن الكيان اإلسرائيلي " لتونس

يف إحدى املدونات على شبكة االنرتنيت نشر أحدهم قائمة يف أمساء الكتاب

!بياواألدباء التونسيني الذين يدعمون األمازيغية يف لي

111

أنن تونسيات يتعرضن "نشر أحد املدونني صورة لفتيات أمازيغيات قال

!!واتضح أن الصورة لفتيات مغربيات" لالضطهاد

7008جوان 72الصادر في 15العدد/ صحيفة الوطن