1. 사무엘의 통치 삼상 1:1-7:17 1) 엘리의 쇠퇴와 사무엘의 등장 삼상 1:1-4:1a 2) 사무엘의 통치 : 실패→성공 삼상 4:1b-7:17

2. 사울의 통치 삼상 8:1-15:35 1) 사무엘의 쇠퇴와 사울의 등장 삼상 8:1-12:25 2) 사울의 통치 : 성공→실패 삼상 13:1-15:35

3. 다윗의 통치 삼상 16:1- 삼하 24:25 1) 사울의 쇠퇴와 다윗의 등장 삼상 16:1-31:13 2) 다윗의 통치 : 성공 ( 회개 )+ 실패 ( 가족의 불행 ) 삼하 1:1-24:25

1. 엘리의 쇠퇴와 사무엘의 등장 (1:1-4:1a) 사무엘의 출생 (1 장 ) 엘리 제사장들의 아들들의 부정적인 모습과는 대조적으로 사무엘에게

하나님의 말씀이 임함 (2-3 장 ) 한나의 노래 (2:1-10) : 사무엘서 전체의 서론의 기능 . 왕정에서

하나님이 진정한 통치자이시며 , 다윗의 위를 높이신다는 것을 보여준다 .

“… 여호와께서 땅 끝까지 심판을 내리시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다” (2:10).

2. 사무엘의 통치 : 블레셋과 법궤 (4:1b-7:17) 블레셋 (Philistines)     1) 이스라엘과 거의 같은 시기 ( 주전 13 세기 후반 ) 에 가나안의 해안

지역에는 상륙한 “해양족” (Sea People) 2) 중심지 : 아스돗 , 아스겔론 , 가사 , 에그론 , 갓 3) 블레셋은 해안 지역에서 내륙 쪽으로 진행하면서 이스라엘과 충돌 4) 블레셋은 철기문명 , 이스라엘은 청동기문명 ( 삼상 13:19-23)

아벡전투 (4 장 ) : 주전 1,050 년경

이스라엘과 블레셋 사이에 아벡 (Aphek)에서 전투가 벌어졌고 , 이스라엘이 참패함 (1-2절 ) - 법궤를 전쟁터로 운반하여 다시 싸우나 또다시 패배하고 법궤를 빼앗김 (3-10 절 ). 왕정을 요구하는 배경이 된다 .

법궤의 승리 (5-6 장 ) : 아스돗 ( 신상 , 독종 )-

가드 ( 독종 ) – 에그론 – 벧세메스 – 기럇여야람

사사로서 사무엘 (7 장 ) : 미스바 회개 후 블레셋 격퇴 – 하나님의 승리

특징 : 사사시대 ( 군사적인 구원자 ) 와 왕정시대의 중간기

1. 이스라엘의 왕 요구 (8 장 ) : 블레셋의 위협 가운데 장로들이 왕을 요 구 하 고 사 무 엘 은 왕 정 의 폐 단 을 장 로 들 에 게 말 하 나 , 결 국 하나님께서는 왕정이 자신이 왕되는 것을 거절하는 것이라고 말하면서 왕을 허용하신다 . 이렇게 세워진 왕이 사울이다 .

2. 사울 : 제한된 왕권 (9-12 장 ) 1) 블레셋의 위협 앞에서 세워진 전제적 군주가 아닌 군사적인 왕 2) 중앙 집권적인 체제 (x), 세금 부과 (x), 징병 (x), 관료제도 (x), 후궁

(x). 3) 작은 지파인 베냐민 지파 출신 (9:21).    4) 군사적 리더의 외모는 있었지만 (10:23), 권위는 없음 (10:26-27).    5) 암몬과의 싸움에서 승리를 통해 군사적 지도자로서 인정받음 (11 장 ).

암 몬 과 의 승 리 (11 장 ) 가 사울의 기름부음 사건 (10 장 ) 바 로 뒤 에 배 열 되 었 을 까 ? – 하 나 님 의 선 택 이 정 당 함 을 보여준다 .

* 길 보 아 산 에 서 블 레 셋 과 의 싸움에서 전사 (31 장 )

삼 상 8-12 장 은 친 왕 정 (9:-10:16; 11 장 ) 과 반왕정 (8 장 ; 10:17-27; 12 장 ) 시각이 함께 나타난다 . 구약성경은 왕정 자체보다는 그 왕이 하나님의 통치의 대리인으로 하나님의 뜻에 따라 통치했는가에 따라 긍 정 적 인 가 부 정 적 인 가 평가한다 .

3. 왕권의 남용 ( 삼상 13-15 장 )   1) 블레셋과의 전투를 통해 왕권 커짐 (13-14 장 ). “ 사울이 사는 날 동안에 블레셋 사람과 큰 싸움이 있었으므로 사울이 힘 센 사람이나

용감한 사람을 보면 그들을 불러모았더라” (14:52).   

2) 왕권이 비대해짐에 따라 사무엘에게 배척당함 (13, 15 장 ).     (1) 왕권 ( 군사적 지도자로 제한된 왕권 ) 이 제사장권을 침해하는 사건 :

사무엘이 싸움터에 늦게 오자 대신 제사를 집도 (13:8-9, 13-14)     (2) 전멸벌 (Herem) 을 어김 (15 장 ) : 아말렉 사람을 진멸하라는

하나님의 명령을 거역하여 전리품 가운데 좋은 것을 취했다 . - 위의 두 사건은 모두 왕권과 제사장권의 대립으로 이해된다 .    (3) 신앙의 타락 : 그의 아들의 이름 ( 대상 8:33; 9:39 참조 ) - 첫째

아들은 ‘요나단’ ( 야웨께서 주셨다 ) 이고 , 그 이후의 자녀 중 하나는 ‘에스바알’ ( 바알은 존재한다 ) 이다 . 또한 실로에서 중앙 성소를 지키는 엘리가의 사제들을 죽이는 신앙적인 범죄를 저지른다 ( 삼상 22 장 ).

4. 사울과 다윗의 관계 ( 삼상 16-31 장 )   1) 협조자로서의 다윗과 사울 (16:1-18:5)     (1) 다윗은 기름부음을 받음으로 야웨께 인정받고 (16:1-13), 골리앗을 죽임으로 백성들에게 인정받는다 (17 장 ). – 사울의 시기의 시작

(2) 다윗은 사울의 악령을 제거하는 음악치료사로 (16:14-23), 사울의 대적을 죽인 장군으로 (17:55-18:5) 궁에 들어간다 .

2) 대적자로서의 다윗과 사울 (18:6-31:13)   (1) 다윗을 죽이려는 사울과 다윗을 살리려는 요나단 (18:6-20:42) :

사울은 수금을 타는 다윗에게 창을 던져 죽이려고 하고 , 큰 딸 메랍을 주겠다고 약속하며 블레셋과 싸우라 하나 주지 않고 , 블레셋 군인 백 명의 양피를 조건으로 미갈을 주겠다고 약속하여 전쟁 가운데 다윗이 죽기를 바라나 다윗은 양피 이백 개를 갖고 와서 결국 미갈과 다윗이 결혼한다 . 반면 이러한 위기 가운데 요나단은 사울의 위협으로부터 다윗을 피신시킨다

(2) 다윗의 도피 (21-30 장 ) : 블레셋의 가드지역 (21 장 ;

미치광이 짓 ) – 그일라 (23:8) - 유다의 십 광야 (23:24) – 엔게디 (24:1) - 십 광야 (26:2) – 블레셋의 가드의 왕 아기스에게 망명 (27:2-5) – 시글락 (27:6)

다윗은 2 번씩이나 ( 엔게디 굴 : 24 장 ; 하길라 산 : 26 장 ) 사울의 목숨을 살려준 이유 ?

i) 하나님께서 기름 부은 자를 죽여서는 안 된다는 신앙과 고결한 성품

ii) 왕이 암살되면 안 된다는 전통을 세워 이 후에 왕이 될 다윗 자신의 위치를 곤고히 함 .