тема номера:

Технологии русского будущегоКакой транспорт нужен России? Стр. 41

nasledniсk.ru православный молодежный

ЖУРНАЛ О НАСТОЯЩИХ ЦЕННОСТЯХ

Ответы известных священников на вопросы о судьбеСтр. 52

Судьбы, приключения и путешествия

Что такое астрология?Можно ли узнать свою судьбу?Стр. 34

СУДЬБА

Темы следующихномеров:тайнавремясовестьборьбаправданаслаждение одиночество страсть

В редакции можно приобрести

предыдущие номера

журнала, а также

подшивку номеров

за 2007, 2008, 2009 и 2010 годы

по льготной цене

ЕДЕТ К ВАМ!Редакция журнала «Наследник» готова приехать

в любой город России и принять участие в интересном событии вашего города или провести презентацию журнала.

ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ!proekty@naslednick.ru

«НАСЛЭДНИК»

Севастополь. Памятник затопленным кораблям

НАСЛЭДНИК

С удьба. Что-то трагическое и неотвратимое слышится в этом слове. Человеку сложно жить в мире, где нет смысла. Особенно если про-исходящие события происходят помимо его воли. Каждый из нас

сталкивался с неотвратимыми, как паровоз, событиями. Жизнь – она, конеч-но, наша, но идет как бы и без нас. Хочется нам того или нет, но очередной день рожденья не наступит ни днем раньше, ни днем позже, но именно тог-да, когда ему и положено.

У страиваясь в этой жизни поудобнее, мы вдруг обнаруживаем, что у нас, как у бегущих в атаку, то слева, то справа падают родные, дру-зья или просто знакомые. Зато те, от кого мы ничего особенного и

не ждали, вдруг оказываются где-то наверху. Удача, богатство, здоровье и счастье распределяются между нами, людьми, уж очень не поровну и не-логично.

Д ревние, заметив эту вопиющую несправедливость, приписали ее Року – неизбежности единственно возможного. Нам только кажется, что мы выбираем, решаем, определяем будущее, а на самом деле мы

даже ошибиться-то не можем, ибо все предрешено еще в начале времен – си-лами, задач которых нам не постичь, – а мы действуем по их сценарию: кому суждено быть повешенным, не утонет. Христианство вслед за Ветхим Заветом всегда утверждало, что это, как сказал Уильям Брайан, «не дело случая, это вопрос выбора; это не то, чего следует ждать, это то, чего можно достичь». Любящий Отец призвал нас в этот мир. И Он ведет нас по жизни, не отнимая свободы. Но, направляя и подталкивая нас, Он готов разделить с нами всю тяжесть нашей земной судьбы.

Б удущее скрыто от нас. Но если древние верили в его неотврати-мость и неизбежность, то Новое время породило особый тип че-ловека – кузнеца своей судьбы. Этот созидательный порыв у боль-

шинства людей соединился с богоборчеством. Если человек может и должен сам строить свою судьбу, то Бог для него только помеха – один из элемен-тов «мира насилья», который «мы разрушим до основанья». В судьбе нашей страны эта философия, примененная безо всяких полутонов, в черно-белом варианте, пролилась большой кровью. Но и в тех странах, где крови было значительно меньше, вера в свои силы привела от веры Богу и Его промыслу к вере в себя. Когда же эта вера в собственные силы не оправдывается, то отчаяние отбрасывает людей к примитивным и грубым попыткам повлиять на судьбу: гаданию, магии и прочей бесовщине.

А как, собственно, стоит относиться к тем неотвратимым и «роковым» событиям, которые случались, или обязательно случатся в моей судьбе? Пожалуй, стоит помнить, что судьба – это предназначение,

реализация и раскрытие того, что во мне заложено: каждый из нас призван в мир, чтобы исполнить это предназначение. И от моего выбора зависит не только моя судьба, но и судьбы близких и дальних мне людей, судьба моего народа и моя посмертная участь. И вот здесь мы вполне можем согласиться с Марком Аврелием: делай что должно, и будь что будет.

�

Ь

Издание Новоспасского монастыря.Адрес редакции: 115172, Москва, Крестьянская площадь, д. 10, редакция журнала «Наследник».Тел.: (495) 676-69-21; тел./факс: (495) 676-55-98.http://www.nasledniсk.ruhttp://community.livejournal.com/naslednik_maghttp://vkontakte.ru/club779497e-mail: naslednick@naslednick.ru

Над номером работали:

главный редактор протоиерей Максим Первозванский

редакционный совет: Наталья Зырянова, Василий Пичугин, Артем Ермаков

выпускающий редактор и ответственный секретарь Татьяна Садовникова

редактор отдела Технологии русского будущего Филипп Якубчук

интернет-проекты: Алена Калабуховаe-mail: proekty@naslednick.ru

фоторедактор Виктория Рыженко e-mail: art@naslednick.ru

корректор Анастасия Варчева

финансовый директор Ирина Солянкинаe-mail: buch@naslednick.ru

корреспонденты: Елена Коровина, Ирина Кривенкова, Алена Калабухова

дизайнер Ирина Журова

редактор Людмила Палиевская

отдел распространения: Cергей Малин, Людмила Шкода, Наталья Степановаe-mail: subscribe@naslednick.ruтел.: (495) 676-55-98

маркетолог и специалист по рекламе Екатерина Ункуe-mail: market@naslednick.ru

Редакция сердечно благодарит наших жертвователей за помощьи просит молитв о наших попечителях Сергии и Максиме.

Тираж: 10 000 экз.

Отпечатано в ОАО «Полиграфический комплекс “Пушкинская площадь”». Адрес: Москва, ул. Шоссейная, д. 4.

Фото на первой странице обложки Станислава Перова, LORI.RU, на второй – Юрия Гаврилова, на четвертой – Людмилы Курловой.

№ 1

(3

6)

20

11

�

Православный молодежный журнал «НАСЛЭДНИК» зарегистрирован в УправленииФедеральной службы по надзору за соблюдениемзаконодательства в сферемассовых коммуникаций. СвидетельствоПИ №ФС77-21508.Рукописи не возвращаются. Ответственность за содер-жание рекламных объявле-ний несет рекламодатель.

�

ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ЖУРНАЛ

НАСЛЭДНИК

Тема номера: СУДЬБАЭ

Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

НАСЛЭДНИК

�

Скульптура Карла Миллеса «Рука Бога»

��

�

ТЕХНОЛОГИИ

РУССКОГО БУДУЩЕГО

�� ПРОСТРАНСТВО – СУДЬБА

Пространство-проклятье.

Пространство-благословение

УМНЫЕ ЛЮДИ

5� ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ СО СВОЕЙ

СУДЬБОЙ?

Отвечают священники

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМ

58 КРОМЕ ПРЯНИКОВ

Тула: лицо и лица

ИСТОРИЯ

66 МОРДА

Почему игумен Варлаам одному помог,

а другому – нет

ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕ

68 СЕРДЦЕ ТАЕЖНОГО ОЗЕРА

Экстремальное паломничество

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

7� МАЛОЕ ПРЕВРАТИТСЯ ВО МНОГОЕ

Родом из Греции, душой – из России

СПУТНИК

80 УДОБРЕНИЯ ДЛЯ ЛЮБВИ

8� АЛГОРИТМ ПОИСКА СПУТНИКА

ЖИЗНИ

Читай и действуй

86 СБЕЖАВШИЕ НЕВЕСТЫ

Они ушли, и пришла Судьба

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

90 ТАЙНА АННЫ

и Александра Сергеевича

Тема номера: СУДЬБА

6 Были ли в вашей жизни случаи,

когда вы чувствовали: это судьба?

Глас народа

8 СУДЬБА НАД НАМИ ИЛИ МЫ

НАД НЕЙ?

Что нам дано и что мы можем?

У Палыча

�� ЖЕЛЕЗОБЕТОН

Вместо пива будет чай с разговорами

�� КТО КОГО КУДА ВЕЗЕТ?

Дороги, которые мы выбираем

УЧИСЬ УЧИТЬСЯ

�8 «BONJOUR», ИЛИ ЯЗЫКИ –

ЭТО НЕ МОЕ

Иностранный язык для меня всегда был

пыткой

�0 ГРАФИНЯ И ГРАФИН ПРИЕХАЛИ

НА БАЛ

Студенты из Англии, Италии, Японии,

США – о «великом и могучем»

ОБРАЗ ЖИЗНИ

�6 ПРАОТЕЦ ИАКОВ, ХАУС И Я

Как доктор Хаус помог моему брату

�8 КУЗНЕЦ

своего счастья

�� НЕОБЫКНОВЕННО ЛЮБЯЩИЕ

ЛЮДИ

История Лизы Мюррей

ЧТО ТАКОЕ

�� АСТРОЛОГИЯ

Почему нет?

СОДЕРЖАНИЕЭ

��

�8

�6

�8

��

5�

5

ТЕХНОЛОГИИ

РУССКОГО БУДУЩЕГО

�� ПРОСТРАНСТВО – СУДЬБА

Пространство-проклятье.

Пространство-благословение

УМНЫЕ ЛЮДИ

5� ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ СО СВОЕЙ

СУДЬБОЙ?

Отвечают священники

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМ

58 КРОМЕ ПРЯНИКОВ

Тула: лицо и лица

ИСТОРИЯ

66 МОРДА

Почему игумен Варлаам одному помог,

а другому – нет

ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕ

68 СЕРДЦЕ ТАЕЖНОГО ОЗЕРА

Экстремальное паломничество

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ

7� МАЛОЕ ПРЕВРАТИТСЯ ВО МНОГОЕ

Родом из Греции, душой – из России

СПУТНИК

80 УДОБРЕНИЯ ДЛЯ ЛЮБВИ

8� АЛГОРИТМ ПОИСКА СПУТНИКА

ЖИЗНИ

Читай и действуй

86 СБЕЖАВШИЕ НЕВЕСТЫ

Они ушли, и пришла Судьба

КУЛЬТ И КУЛЬТУРА

90 ТАЙНА АННЫ

и Александра Сергеевича

Тема номера: СУДЬБА

6 Были ли в вашей жизни случаи,

когда вы чувствовали: это судьба?

Глас народа

8 СУДЬБА НАД НАМИ ИЛИ МЫ

НАД НЕЙ?

Что нам дано и что мы можем?

У Палыча

�� ЖЕЛЕЗОБЕТОН

Вместо пива будет чай с разговорами

�� КТО КОГО КУДА ВЕЗЕТ?

Дороги, которые мы выбираем

УЧИСЬ УЧИТЬСЯ

�8 «BONJOUR», ИЛИ ЯЗЫКИ –

ЭТО НЕ МОЕ

Иностранный язык для меня всегда был

пыткой

�0 ГРАФИНЯ И ГРАФИН ПРИЕХАЛИ

НА БАЛ

Студенты из Англии, Италии, Японии,

США – о «великом и могучем»

ОБРАЗ ЖИЗНИ

�6 ПРАОТЕЦ ИАКОВ, ХАУС И Я

Как доктор Хаус помог моему брату

�8 КУЗНЕЦ

своего счастья

�� НЕОБЫКНОВЕННО ЛЮБЯЩИЕ

ЛЮДИ

История Лизы Мюррей

ЧТО ТАКОЕ

�� АСТРОЛОГИЯ

Почему нет?

НАСЛЭДНИК

68

58

80

��

90

Даниил Немыкин, 18 лет, студент При-азовского государственного техни-ческого университета, г. Мариуполь:

Я уверен, что все в жизни имеет причинно-следственную связь. То есть, все в мире неслучайно! На-пример, я почему-то родился не в пятнадцатом веке, а именно в двад-цать первом, значит, у меня в этом мире есть какая-то определенная миссия, которую я должен выпол-нить в течение своей жизни. Пусть я сейчас не знаю ее, но со временем Бог откроет ее. Мы пришли в этот мир учиться! Все в этом мире имеет сложное строение, и было бы глупо, если бы мы пришли в этот мир для того, чтобы пожить, насладиться жизнью и умереть. Мы пришли пройти испытание под названием жизнь. И от того, как мы его пройдем, зависит наша дальнейшая судьба, попа-дем ли мы в рай или в ад. Я думаю, что мы приходим в этот мир вносить что-то хорошее, а иначе какой во всем смысл?

Роман Журавлев, 20 лет, студент ПСТГУ, г. Сходня::

В детстве чуть дере-вом старым не убило... Но как будто голос внутри услышал: «Отойди!».

Были ли в вашей жизни случаи, когда вы чувствовали: это судьба?Хотите участвовать в опросе? Заходите на http://naslednick.ru/online/news/

Мария Соколовская, 23 годa, искусствовед, Минск:Меня пригласили учиться в другую страну на льготных условиях. Я, не за-думываясь, поехала, но к концу первого курса начались проблемы с деканом: он захотел меня отчислить, придирался ко всему, говорил преподавателям про меня гадости. Отчислили меня еще до третьей сессии. Я не понимала, зачем человек вначале меня находит и при-глашает учиться, а потом ищет возмож-ность отчислить. Я вернулась домой и каждый день проводила с папой. В дека-бре он почувствовал себя плохо, в янва-

ре попал в реанимацию. После моего возвращения он прожил сорок дней. Я проводила с ним время, беседовала, ухаживала – медсест-ры не выгоняли, понимали, что это, может быть, последний день его жизни. Позже я узнала, что неприязнь декана ко мне была основана на его нелюбви к Православию. Но этот декан так и не узнает, что своими принципами он дал мне возможность проститься с папой.

Ксения Номоконова, 21 год, Педагогический колледж им. Некрасова, Санкт-Петербург:Хм, очень интересный вопрос. Есть понимание судь-бы как чего-то всеобъемлющего, что нельзя изме-нить, а есть – как фортуны, удачи. Я лично понимаю судьбу как то, что дается свыше. Например, то, что я проучилась год в университете – это судьба, ведь я не планировала, а попала. А вот то, что я переве-лась, – это моя воля или судьба? Трудно сказать. Вообще сложный вопрос. Встреча людей – тоже судьба, а развод – личная воля? Вот как тут понять?

Алена Павленко, 20 лет, студентка гуманитарного университета, г. Мариуполь:

Было такое, что однажды в ожида-нии самолета на родину мы с по-дружкой пили чай в кафе в аэропор-ту. Не беспокоились ни о чем, ведь в билетах было написано, что вылет через два часа.И тут мимо пробежала девочка с криками, обращенными к маме: «Что ты сидишь? Наш самолет уже вылетает!».Мы почему-то поинтересовались, о каком рейсе идет речь. И о чудо! Это был именно наш рейс! А в наших билетах была опечатка. Вот так две двадцатилетних девчонки чуть не остались в арабской стране без обратных билетов. Может, это и был голос свыше.

Павел Федосов, 31 год, музыкант, Москва: В лучшие свои моменты я верю в то, что живу в потоке Божьего промысла, в такие моменты жить становится свобод-нее и легче, иногда чувствую, что всю свою жизнь провел в Божьих ладонях. Часто происходят события, которые похожи на действие промысла: скажем в тяжелую для тебя минуту происходит встреча, которая что-то меняет к лучшему, или когда уже вот-вот сделал что-то плохое, происходит нечто, что не дает этого совершить.

Арсений Юревич, 21 год, студент

миссионерского факультета ПСТГУ, г. Лесосибирск:Для меня нет судьбы. Есть Божий план. Промысел Божий не только вмешивается в мою жизнь, вся моя жизнь – это Его воля.

Александр Ермолин, 22 года, студент Яро-славского педагогическо-го университета им. К. Д. Ушинского, г. Ярославль:

Вообще, судьбы в православном пони-мании нет и быть не может. Человек – это образ и подобие Бога, к тому же, он наделен разумом и свободой выбора. «Где дух Гос-подень – там свобо-да», – сказал апостол. Таким образом, Бог не может навязывать человеку Свою волю насильно. Бог лишь дает человеку возможность нравственного выбора.

Татиана Онофриенко, 20 лет, студентка Горлов-ского государственного педагогического института им. Н. К. Крупской, г. Горловка:

Не замечала. Все реше-ния принимаю сама: ло-гика плюс здравый смысл плюс предчувствия. Как-то так получается.

Алексей Аристов, 22 года, студент Московского авиаци-онного института, Москва:

Судьбы нет.

Мария Михайлова, 18 лет, студентка ПСТГУ, г. Омск:По-моему, такие случаи происходят постоянно. Другое дело, замечаем мы их или нет. Конечно, я не смогу их все описать, да это и не нужно.А если вспомнить что-то серьезное, то да, я пом-ню, но только... никому обычно не рассказываю. Потому что мне это дорого.Если честно, мне кажется, человек не смог бы существовать без чуда. Я, например, точно!

Алина Целовальникова, 19 лет, Донецкий националь-ный университет, г .Донецк:

Я думаю, что да, в моей жиз-ни бывали случаи, которые можно было бы трактовать по-разному (совпадение, случайность), но я бы ска-зала, что это была именно судьба.

�

Тема номера: CУДЬБА. РЕДСОВЕТЭ

Наталья Зырянова:– Есть мнение, что в слове «судьба» скрыто «су-

дил Бог». Означает ли это, что все основные собы-тия нашей жизни нам уже «на роду написаны»?

Артем Ермаков:– Важно понять, какой жизненный отрезок

мы называем судьбой. Судьбу как прошлое мы понимаем одинаково с язычниками (то, что с нами случи-лось, уже неизменно), а судьбу как настоящее и будущее – различно. И поэтому, когда мы говорим «его судь-ба», не выясняя, о чем идет речь: о прошлом или о продолжающемся на-стоящем, – и возникает путаница.

Василий Пичугин:– Понятия судьбы как предопределен-

ности в Православии нет. Человек идет неким маршрутом. У этого маршрута есть развилки, на каждой из которых человек делает выбор. И если даже человек в какой-то момент сворачивает с основного пути, он все равно имеет возможность вернуться.

Господь каждый раз пытается привести че-ловека к спасению. И можно минимизировать и упростить свой путь спасения (есть ориентир – некая идеальная судьба, которую проживают

святые). А если совершаешь смертный грех, ты от спасения резко удаляешься, и тебе уже необ-ходимо применить сверхусилие для того, чтобы получить спасение.

Таким образом, человек сам выстраивает свою судьбу. И ведь что удивительно, мы можем влиять и на судьбы близких, и даже на судьбы умерших

родственников. Прошлое их уже нельзя изменить, но своей молитвой мы можем добиться для них лучшей участи даже в загробной жизни.

Отец Максим:– Но есть и вещи, о которых можно сказать

«на роду написано»: например, целому поко-лению была судьба окончить школу 22 июня 1941 года. Это то, чего ни один из них избе-жать не смог.

Я не имею в виду, что это событие со-вершилось бы при любых обстоятель-ствах. Возможно, если бы наш народ в 1917 году сделал какой-то другой вы-бор, судьба того поколения сложилась бы иначе. Я просто говорю, что в жизни каждого человека встречаются собы-тия, на которые он лично повлиять ни-как не может. Хотя, безусловно, есть события, на которые он в состоянии повлиять.

Наталья Зырянова:– Значит, Богом нам дается простран-

ство временное и географическое, на которое накладывается наш личный путь. Вопрос в том, как мы пройдем этот путь, где мы свернем, какой выбор мы сделаем на каждой развилке...

Отец Максим:– Причем наш личный путь влияет и на общее

пространство. Человек не просто живет в среде обитания, он меняет ее. Точно так же наши личные поступки способны менять пространство судьбы. И пространство следующего поколения зависит от того, какими путями сегодня идем мы.

Василий Пичугин:– Действительно, человек одновременно су-

ществует в нескольких судьбоносных простран-ствах. Есть его личная судьба, есть судьба его рода, судьба его народа, судьба его нации. Есть несколько пространств, которые пересекаются в одной точке – в личности этого человека. И чело-век может влиять на судьбу каждого из этих про-странств.

СУДЬБА НАД НАМИ ИЛИ МЫ НАД НЕЙ?Этим материалом мы продолжаем новую рубрику. В ней мы будем помещать фрагменты обсуждений, проходивших на наших редсоветах, но не нашедших отражения в материа-лах номера. Нам они показались важными, и было бы жаль не написать об этом.

Василий Пичугин

Человек не просто живет в среде обитания, он меняет ее. Точно так же наши личные поступки способны менять пространство судьбы.

�

НАСЛЭДНИК

Наталья Зырянова:– Тема влияния на свою судьбу сейчас очень по-

пулярна. И наша современная страсть к переме-нам – это попытка уйти от внутренних проблем? Человек, который пытается что-то изменить во внешнем, уходит от работы над внутренним? Мо-жет, мы вообще не на то себя тратим?

Отец Максим:– Когда человек живет один, он может терпеть,

работая над собой и преобразовывая свою собственную душу. Он может терпеть долго, до бесконечности. Но если на его попечении находятся другие люди, то, кроме молитв о них, он призван принимать и ответственные решения, и совершать какие-то внешние действия по совершенствованию той сре-ды, в которой находится.

Эти действия сами по себе не означают уход от внутренней работы. Без внутрен-него наполнения, без молитвы, без об-ращения к Богу они могут стать простой суетой.

Понятно, что если моей семье пред-стоит зимовка в холодной избе, то я должен запасти дрова, продукты, утеплить дом... А еще желательно к следующему сезону перевести все свое хо-зяйство с дровяного на угольное, паровое или га-зовое отопление. Это сомнений не вызывает.

Речь идет о том, насколько мы можем преобра-зовывать вещи, которые веками, тысячелетиями воспринимались как данность. Например, можем

ли изменить свой социальный статус? Или семей-ный? Как говорил апостол Павел: не женат – не

ищи жены, женат – не ищи развода. Можем ли изменить свое место жительства? Не

пытаться преобразовать то, что нам дано, а, допустим, взять и

из деревни уехать в город? Из одной страны переехать в дру-

гую? Эти преобразования не имеют

конца. Они выходят на пробле-мы возвращения молодости путем

пластических операций, продления жизни до бесконечности (над чем

сейчас работает наука), изменения пола, вмешательства в генетику чело-

века. Где грань, перед которой человек должен остановиться?

Артем Ермаков:– У меня такое впечатление, что изме-

нения внешнего плана люди предприни-мают в надежде ситуацию упростить. Но чем радикальнее эти изменения, тем сложнее ста-новится ситуация. Кризисы, связанные с вне-

Где грань, перед которой человек должен остановиться?

Артем Ермаков

10

Тема номера: CУДЬБА. РЕДСОВЕТЭшними переменами, как личные, так и социаль-ные, как раз и говорят о том, что сначала расширилось пространство человеческой самонадеянно-сти, потом расширилось про-странство ответственности. И выяснилось, что эту ответ-ственность человек не тянет. В результате на годы, на десятиле-тия, на века, проседает развитие целого общества. Римляне изме-нили такое количество функций в природе, что в какой-то момент оказались не в состоянии этим уп-равлять – количество вызовов пре-высило их возможности. Человек, предпринимая эти изменения, пола-гает, что будет оставаться в знакомом мире и свои возможности в этом мире увеличит, а выясняется, что он в очеред-ной раз поднялся на такую ступень, что горизонты раздвинулись, а его возможности, вкупе с новыми, добавленными, в целом су-щественно сократились.

Отец Максим:– Не уверен, что надо воспринимать как тра-

гедию кризисы, которые возникают в резуль-тате этого развития. Да, Римская Империя не справилась, и возник громадный провал на столетия. Та система, основанная на раб-стве, на примитивном с нашей точки зрения сельском хозяйстве и энергетике, имела свой предел развития. Она не выдержала и рухнула.

Но на сегодняшний день возможности, как человечества, так и отдельно взято-го человека все-таки возросли? Чуму победили, в конце концов? Людей на-кормили? Да и вообще у человечества нет выбора, заниматься усовершен-ствованием системы своего обитания,

в самом широком смысле этого слова, или остановиться и оставить все как есть. Второй вариант равносилен смерти. В какой-то момент съели всех мамонтов, исчерпали возможности эк-стенсивного сельского хозяйства и рабского тру-да, или возможности мировой финансовой и эко-

Отец Максим

11

НАСЛЭДНИК

номической системы. И встали перед выбором: или катастрофическое разрешение структурного кризиса со всеми вытекающими последствиями разрушения структур цивилизации, или созна-тельное и планомерное, или хотя бы и стихийное и почти неуправляемое, но развитие.

Артем Ермаков:– Не знаю, чем заплатили за победу над чумой,

но за победу над голодом заплатили крестьян-ством, причем во всех странах. Обойти этот пла-теж оказалось невозможным, и в каждой стране большое количество судеб необходимо было сло-мать, чтобы наладить новую агросистему.

Отец Максим:– Это действительно так. Но в большинстве

случаев развитие оказывается обусловлено эко-номическим или военным превосходством. Ре-формы Петра I для России были крайне тяжелы-ми, но неизбежными, потому, что в противном случае мы бы оказались колонией великих держав. Тот же выбор и сегодня стоит перед нами.

Василий Пичугин:– Если уйти от судеб народов и вернуть-

ся к судьбам отдельных людей, мы упрем-ся в извечную тему – отцы и дети. Дол-жен ли человек вмешиваться в судьбы своих детей?

Отец Максим:– Мы не можем не вмешиваться в

судьбы людей, которые находятся рядом с нами. Гейзенберг писал, что отец им не занимался, но его воспитывал свет из-под двери отцовского кабинета. Даже наше не-вмешательство в судьбы детей – это уже влияние на их судьбы. Устраниться не удастся. Вопрос в том, насколько активно мы должны вмешиваться, можем ли мы проектировать их судьбы.

Артем Ермаков:– Современный ребенок любое давление вос-

принимает обостренно. Если не сложились от-ношения, ясно, что родители виноваты, но они пытаются что-то исправить. Я встречал семьи, где дети запрещали родителям за них молиться, видя в этом способ вмешательства родителей в их жизнь. Как быть в таком случае?

Отец Максим:– В определенном возрасте ребенок может

поставить вопрос о своей полной автономности. Ответ может быть двояким. Первый вариант – до-вольно жесткий: если ты хочешь автономности, то не залезай в наш холодильник. Он правомерен, но может спровоцировать уход ребенка на улицу. Другой ответ: «Прости, но я не могу за тебя не пе-реживать. Ты можешь положить какую-то границу моего внешнего влияния. Если ты не хочешь, я не буду заходить в твою комнату, я не буду давать тебе советы. Но требовать от меня не любить тебя – это уже твое вмешательство в мое пространство. Мо-литься за тебя – это мое личное дело».

Грустно, когда уже сорокалетние люди находят-ся под полным контролем и влиянием родителей, но есть и обратная сторона. Вырастающие дети в своем стремлении отгородиться совершенно не учитывают интересы, права и чувства родителей. Вспомните притчу о блудном сыне. В то время, когда была рассказана эта притча, попросить у

живого отца часть имения было все равно что ска-зать ему: «Ты для меня уже умер. Отдай мне, что

мне причитается, и исчезни из моей жизни».

Наталья Зырянова:– Есть еще одна грань этой

темы. Прочитала в ЖЖ пост: женщина считает, что не имеет

никакого права вмешиваться в жизнь своих детей, и поэтому, ког-

да дочь пришла к ней и спросила, за кого ей выйти замуж – за Васю или

за Петю, – мать ей ответила: «Решай сама». Единственное, что она себе

готова позволить, так это высказыва-ние по поводу кандидата, если у того

грязный бизнес или пристрастие к нар-котикам. То есть она не готова не то что

настаивать, она не готова просто отве-тить на тот вопрос, который ее ребенком

задан именно ей, как матери, как другу. Наверное, так тоже нельзя. Потому что дочь

потом пойдет к соседке и спросит: «Тетя Клава, как ты думаешь, за кого пойти – за Петю или за Васю?». И тетя Клава скажет: «Иди за Васю, у него нос не такой курносый». Мне кажется, если дети приходят к родителям с вопросами, надо на них отвечать.

Отец Максим:– Мы уже говорили, что уклонение от воспита-

ния – тоже воспитание. И когда ты говоришь: «Ре-шай сама», – это все равно твой ответ. Все зави-сит от внутреннего смысла этих слов. Эти слова можно сказать из большой любви и доверия, а можно сказать из безразличия, из страха принять ответственность не за судьбу дочери, а за свои слова. Если ты не знаешь ответа, скажи: «Я помо-люсь за тебя, я очень переживаю за тебя, но нет у меня для тебя ответа. Я тебя очень люблю и на-деюсь, что ты сама сделаешь правильный выбор». Это нормальная позиция, если мама не знает, что посоветовать. Но все-таки родительское благо-словение очень значимо. Вслушайтесь: благосло-вение – благое слово. Какое-то слово родителей должно прозвучать обязательно. И даже слова «решай сама» должны быть сказаны не отчужден-но, а с любовью, которая поможет сделать пра-вильный выбор.

Наталья Зырянова

Должен ли человек вмешиваться в судьбы своих детей?

ЖЕЛЕЗОБЕТОНВасилий ПИЧУГИН

12

Тема номера: CУДЬБА Э

Я позвонил один раз, затем другой. Никто не открывал. Хотя я был уверен, что Палыч дома. Я стоял и с недоумением смотрел на несколько только что купленных бутылок пива. И думал: «Видно, не судьба». Наконец за дверью раздались шаркающие шаги, и дверь открылась…

ФОТО АЛЕКСА ШИШОВА

П алыч, дорогой и любимый, стоял пре-до мной, но было очевидно: он пре-бывает в каком-то ином измерении. Я

сразу спросил:– Ты где?– В Караганде, – отреагировал Палыч. – А что так жестко?– Чтобы не было мягко.– Может, мне уйти?– Всегда успеешь.От подобной дружеской пикировки я слегка

обалдел.– А пиво нам не помешает?– Может, и помешает, – сказал Палыч и не-

ожиданно вернулся из Караганды. Я облегчен-но вздохнул.

– С возращением!– Это тебя с возвращением. Лучшего друга

не видел уже месяцев пять.– Ты сам понимаешь. Судьба у меня такая.

Работа, ребенок. – И ты туда же! – завопил Палыч и начал слег-

ка подвывать. Я снова перешел в состояние ступора и не знал, как реагировать на его по-ведение.

Но Палыч помог сам. – Успокойся. Со мной – полный порядок.

Только на меня охотятся. И ты только что к ним присоединился.

– Кто?– Ну, как тебе сказать… апологеты судьбы.– Палыч, за что ты меня так?– А кто только что про судьбу заливал?!– Ну, это я к слову.– А ты словами зря не бросайся. За них иног-

да отвечать приходится. Тем более, что судь-ба – это как-никак суд Божий. Но ты не бойся. Я по порядку. Вчера зашел на несколько фо-румов, чего не делал уже месяц, наверное. И меня сразу атаковали: верю ли я в судьбу. Ты же знаешь, я – бытовой мистик, и когда в тече-ние двадцати трех минут две особи мужского и две особи женского пола спросили меня, верю ли я в судьбу, мне ничего не оставалось делать, как погрузиться в этот вопрос!

– И как результат? – спросил я. – Кому сужде-но утонуть, никогда не повесится – так что ли? Или от судьбы не уйдешь? Во, еще, помнишь, когда пару лет назад разбился в море бразиль-ский лайнер, одна пожилая пара не успела на самолет, а через неделю они разбились на ма-шине?

– Тоже мне православный, – прервал меня Палыч. Но то, что ты вспомнил эту супруже-скую пару, – хорошо, вчера несколько апологе-тов непреложной судьбы их вспоминали. Для них это было железобетонное доказательство ее непреложности.

– Но, в общем, это же серьезно.– Ты знаешь, нет. Конечно, я не уверен. Но

думаю, что Господь, совершив для них такое чудо как опоздание на обреченный само-лет, поставил их перед каким-то им одним известным выбором. Они либо не увидели

его, либо сделали неправильный выбор… В общем, можно вполне обоснованно предпо-лагать, что считать этот случай железобетон-ным доказательством апологеты судьбы не могут.

– Палыч, дорогой, а ты что, действительно не веришь в некую предопределенность со-бытий? У меня, например, когда вспоминаю свое знакомство с женой, аж дух захватывает. Если бы я не ушел из одного вуза и не посту-пил бы в другой, то вероятность моей встречи с ней была бы чрезвычайно мала. И знаешь, я могу столько уникальных совпадений сюда накрутить...

– Охотно верю. У каждого человека есть иде-альный путь, но есть и свобода воли. Причем,

эта воля, мягко говоря, сильно повреждена. По этому идеальному пути удалось, на мой взгляд, пройти только святым. Но сколько они выдер-жали атак от инферналов! А простой человек идет, делает выборы, ошибается, но Господь снова предоставляет шанс. Между прочим, у меня тоже есть пример, когда человек не до-ждался своей второй половины совсем чуть-чуть и сам это прекрасно понимает, но живет и не ропщет.

– Ну, ты, конечно, прав… А что касается судьбы... Видно, человек не может вместить и выразить словесно, как у Бога одновре-менно присутствует и всеведение о каждом конкретном человеке, и его (человека, в смысле) свобода воли... – Тут я прервался, посмотрел на Палыча и спросил: – А что с пивом?

– Увы. Набросились вы на меня, втянули в дискуссии. Так что не судьба. Сегодня мы вместо экзистенциального пива с болтовней о футболе будем пить философско-богослов-ский напиток чай и вести умные диалоги о судьбе, у меня есть еще пара-тройка сообра-жений, их надо обсудить.

Чай так чай. Я был не против. Все-таки Палы-ча давно не видел.

Со мной – полный порядок, – сказал Па-лыч. – Только на меня охотятся апологеты судьбы.

13

НАСЛЭДНИК

У каждого человека есть идеальный путь, но есть и свобода воли.

Поделился находкой с другом из представи-тельства западной компьютерной фирмы. А он пишет в ответ: «И что смешного? Везение – важ-ный фактор успешной работы. Странно, что ты этого не понимаешь. Прямо как мои американ-ские коллеги. Они, когда программа или оборудо-вание начинает работать не по инструкции, сразу прекращают работу и вызывают сервис. Даже не пытаются лишний раз запустить процесс заново. Как зачем? Ну, а вдруг повезет?!».

Не подумайте только, что мой друг – живой про-тотип космонавта Льва Андропова из фильма «Ар-магеддон», запускавшего корабли при помощи железного лома. Сервисом он тоже иногда поль-зуется. Правда, в сервисе у нас зачастую работа-

ют точно такие же люди. Попросят их, к примеру, заменить что-нибудь, а они возьмут да и вернут тебе твое устройство в прежнем виде, разве что немного почищенное и с чеком за услуги. А вдруг повезет, и так, без ремонта, все заработает? А если не заработает? Значит, не повезло.

Возможны ли подобные происшествия на Запа-де? Конечно, возможны. Но только там они будут вызваны сознательным желанием обмануть клиен-та. Никто не будет переживать, если твой прибор все же сломается (он ведь и должен был сломать-ся, без обслуживания-то). И уж точно не жди воз-гласов радости ремонтника, если у тебя все будет работать как раньше, или даже лучше. Скорее уж, европейский мошенник обозлится. Как же так! Он ведь преступил закон ради того, чтобы тебя обма-нуть, а в итоге ты ничуть не обманут. Тебе, видите ли, повезло. Как это несправедливо…

Значит ли это, что на Западе совсем не верят в удачу? Тоже нет. Великая американская меч-та о чистильщике сапог, ставшем миллионером, возникла не на пустом месте. Руководствами по достижению жизненного успеха забиты все книж-ные магазины. Только вот успех этот должен быть

14

Тема номера: CУДЬБА Э

КТО КОГО КУДА ВЕЗЕТ?

Артем ЕРМАКОВ

А вдруг повезет, и так, без ремонта, все за-работает? А если не заработает? Значит, не повезло.

В компьютере ни с того ни с сего забарахлила почти новая материнская плата. Читаю в сети самопальные инструкции по диагностике. В конце очередной – шикарная фраза: «Если повезет, после данных действий, возможно, все заработает». Сразу видно: наши люди писали…

накрепко связан с личными усилиями человека. На худой конец, с его врожденными личными каче-ствами. Успех приходит только к избранным. К тем, кто своим трудом или своими талантами уже и так выделяется из толпы. И само это избранни-

чество нельзя купить ни за какие деньги. Тем бо-лее, получить просто так. Как это часто происхо-дит в наших сказках, «по щучьему велению».

В дохристианской Европе таких избранных судьбой людей называли героями. «Античность основана на соединении фатализма и героиз-ма, – писал великий русский исследователь древней философии Алексей Лосев. – Ахилл зна-ет, ему предсказано, что он должен погибнуть у стен Трои. Когда он идет в опасный бой, его собс-твенные кони говорят ему: “Куда ты идешь? Ты же погибнешь...” Но что делает Ахилл? Не обращает никакого внимания на предостережения. Почему? Он – герой. Он пришел сюда для определенной цели и будет к ней стремиться. Погибать ему или нет – дело судьбы, а его смысл – быть героем».

Из повествований о жизни и подвигах героев, преследуемых неумолимой судьбой, фатумом, или роком, возник такой древний театрально-ли-тературный жанр как трагедия. Жизнь героя, осо-бенно ее завершение, всегда трагичны. Иначе это уже не герой.

15

НАСЛЭДНИК

Погибать ему или нет – дело судьбы, а его смысл – быть героем.

Но пока античный герой был жив и совершал свои подвиги, судьба на мгновение вполне мог-ла ему улыбнуться. Тогда ее называли удачей или фортуной и изображали в виде девушки, опираю-щейся одной рукой на колесо, а в другой держа-щей рог изобилия. Но как же она не похожа на наше везение.

«Фортуна есть вечная изменчивость жизни и вечная игра счастья и несчастья, – писал Лосев. – И если фортуна послала счастье, то это она дает только взаймы, почему и является вполне спра-ведливым возвратить это счастье обратно, так что несчастья и страдания человека вполне законны и естественны».

Несмотря на подобную обреченность, жители античного мира, чем дальше, тем больше уст-ремлялись в погоню за удачей. Ей посвящаются тысячи алтарей и капелл по всей Римской Им-перии. Изображение Фортуны появляется в до-машних святилищах, на монетах и еще чаще – на предметах промышленности и домашнего оби-хода; она преобладает, вместе с Гермесом-Мер-курием – таким же духом материальной выгоды и удачи, – на резных камнях, на лампах, копилках, кувшинах и тарелках. Как официальная состав-ная часть поклонение Фортуне входит в культ им-ператоров…

Первые римские христиане, разумеется, ника-кой удаче не поклонялись и были покорны лишь воле Божьей. Такие выдающиеся западные бо-гословы как Тертуллиан, Иероним, Лактанций, Августин, называли фортуну «лживой и пустой фантазией». Западные и восточные отцы Церкви стремились изгнать из круга привычных понятий представления о капризной, никому не подвласт-ной богине, несовместимые с христианской кон-

цепцией единого Бога-Творца и господствующего в мире Божественного Промысла.

Но захватившие западную часть империи гер-манские племена часто понимали этот Промысл по-своему. Взгляд на неотвратимость судьбы в германском и скандинавском язычестве был еще более безотрадным и жестоким, чем в римском. Не только героям, но и богам суждено погибнуть в мировой катастрофе. Прочтенный таким обра-зом Апокалипсис из радостного пророчества о втором пришествии Христа превращался в кош-марную картину всеобщей гибели. А тут еще и римские папы, поссорившись с императорами, стали откровенно пугать свою паству Страшным Судом, возвеличивая образ грозного Бога-Судьи в ущерб образу Христа Спасителя. В результате, Божественный Промысл незаметно превратился в подобие языческого фатума.

А вслед за ним в европейское Средневековье проползла и фортуна, которой продолжали тайно поклоняться потомки римлян и галлов. Дошло до того, что ее колесо стали изображать на иконах рядом с крестом. Фортуна замаскировалась… под отпущение грехов. А чтобы обрести его, до-статочно было лишь купить у посланника папы ин-дульгенцию.

Со временем, это и многое другое стало все больше возмущать благочестивых христиан Цен-тральной и Северной Европы. «Не стоит решать за Бога. Не нужно никаких индульгенций! – решили они. – И никакого милосердия тоже. Бог Сам спа-сет Своих избранных святых, а прочих, все равно обреченных на вечную гибель, миловать – глупо». Так родился протестантизм.

Немецкий социолог Макс Вебер пишет о знаме-нитом письме герцогини Ренаты д’Эсте протес-тантскому богослову Кальвину, где она признает-ся, что возненавидела бы отца или мужа, если бы узнала, что они принадлежат к числу отвержен-ных. Так «избранные святые» незаметно для самих себя превращаются в древних античных героев, ведомых фатумом. Только уже не к неотвратимой гибели, а к такому же неотвратимому «спасе-нию». Соответственно, для отверженных в такой картине мира тоже не остается никаких шансов улучшить свою жизнь, это не только бесполезно,

16

Тема номера: CУДЬБА Э

Дошло до того, что ее колесо стали изоб-ражать на иконах рядом с крестом. Фор-туна замаскировалась… под отпущение грехов.

но и грешно. Правда, нерешенным остался один вопрос: как же все-таки опознать избранного при жизни? После недолгих совещаний было решено, что избран тот, кому в жизни сопутствует… дело-вой успех. А значит, хотя поклонение Фортуне и строго запрещено, каждому стоит тайно искать ее милостей. Ведь это единственная оставшаяся дорога к избранничеству и «спасению».

А что же наши предки? Еще в VI веке, задолго до крещения Руси, византийский историк Прокопий Кесарийский писал о славянах: «Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отноше-нию к людям имеет какую-нибудь силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшими в опасное положение, то они дают обещания, если спасутся, тотчас же при-нести богу жертву за свою душу, и, избегнув смер-ти, они приносят в жертву то, что обещали, и дума-ют, что спасение ими куплено ценой этой жертвы».

Гром не грянет, мужик не перекрестится. Не правда ли, узнаваемая картина? Не то чтобы судь-бы (наши предки называли ее долей) вовсе нет, но при желании и благоприятном стечении обстоя-тельств можно «объехать на кривой кобыле» лю-бой фатум. Да так, что расплачиваться потом не придется.

Если это фортуна, то какая-то странная, безличная. Вроде бы мы не искали удачи, а она сама нас находит и выручает. Как щука – Емелю. Главное – быть в жизни не хватким и умным, не героем или гением, а простым и добрым человеком. Или хотя бы ненадолго прикинуться им. Не потому что «дуракам – счастье», а потому что «блаженны милости-вые, ибо они помилованы будут».

Безусловно, жизнь совре-менного городского человека в России более отрегулирована и предсказуема, чем жизнь кре-стьянина. Но мы и сегодня при-вычно полагаемся на авось. Если не «повезет», так «пронесет». Ог-лядываясь на западных соседей, нам тоже порой хочется «герои-чески» гордиться своей судьбой, упорно вычислять ее по звездам или, наоборот, ловко хватать за хвост, как жар-птицу. В спокойное время гораздо приятней жить в стабильном мире, где все идет по плану. Но когда по тому же плану к нам приходят новые тяжелые испытания, понимаешь, что по-настоящему можно надеяться только на Чудо.

17

НАСЛЭДНИК

Не то чтобы судьбы (наши предки назы-вали ее долей) вовсе нет, но при желании и благоприятном стечении обстоятельств можно «объехать на кривой кобыле» лю-бой фатум.

18

УЧИСЬ УЧИТЬСЯЭ

BONJOUR, ИЛИ ЯЗЫКИ – ЭТО НЕ МОЕМария ШАДСКАЯ

«Good morning! Let’s begin our lesson!» Итак, опять 45 минут мучений… Вот уже пятый год мучаюсь с этим английским. Как вообще может нравиться иностранный язык? За границу я, что ли, поеду? И вообще, зачем люди эту Вавилонскую башню строили? Как было бы хорошо, если бы все мы говорили на одном языке! Не было бы проблем!

19

НАСЛЭДНИК

И ностранный язык всегда был для меня пыт-кой. Остальные предметы шли на ура, без всяких проблем. «Четверка» была скорее

исключением, чем правилом. А вот английский… С ним отношения не сложились с самого начала. И вроде бы грамматика понятна, все слова выуче-ны, текст переведен. Но стоит выйти к доске – все! Ком в горле, в голове пустота, язык заплетается… В результате плетешься к парте с полными слез глазами: «Ну почему?».

Классу к девятому я смирилась: ну не мое это! Оценки по другим предметам как-то исправляли и оценку по языку, а желание стать физиком давало надежду, что язык осталось учить всего два года.

Но в десятом классе к нам в школу пришла новая учительница истории. До этого история меня мало интересовала, и о возможности за-ниматься ею я даже как-то и не думала… Ну ка-кой из меня историк?! Я не гуманитарий, у меня математический склад ума и все такое. Но Ири-на Сергеевна перевернула мое представление об этом предмете. Я поняла, что история – это не просто набор фактов, у всего есть причина и следствие, все можно разложить по полочкам… И я захотела погрузиться в этот загадочный, полный сюрпризов, но в то же время такой упо-рядоченный мир.

Встал вопрос о вузе. Куда пойти? Выбор пал на Московский государственный университет. Как-никак, лучшее историческое образование в России. А смысл заниматься чем-то вполси-лы? Итак, выбор сделан. И тут – шок! Придется сдавать английский… И не просто сочинение написать, нет! Перевод текста плюс эссе на ис-торическую тему. Я почти передумала, а потом сказала себе: «Что, все бросишь из-за этого не-счастного английского?».

Я начала заниматься. Методично и упорно. Меня буквально мутило при мысли, что нужно опять делать переводы, писать сочинения, пере-

сказывать… Однако вскоре у меня начало полу-чаться, и я даже подумала, что английский не так уж и плох.

А вот наконец и волнительный момент – выве-сили результаты экзаменов… Пятерка!!! У меня получилось! Я чуть не визжала от радости! Я это сделала! Я была готова говорить на английском со всеми подряд!

Я поступила. И попала в группу французского языка… Я не хотела этого – мне просто не хватило

места в группе английского… Я ходила с заявле-ниями, просила перевести, чуть не плакала… Но мест не было, и я смирилась… Господи, как хоро-шо, что тогда у меня ничего не получилось!.. Толь-ко сейчас я это понимаю.

Французский! Сколько в этом слове! Через ме-сяц я буквально влюбилась в этот язык. Я, кото-рая говорила, что языки – это не мое! И я поняла,

что это английский действительно был не моим… Немного рубленый, упрощенный, без эмоций, он просто не вдохновлял меня… Не мог…

Теперь я не могу представить, как бы я не чи-тала поразительные стихи Жерара де Нерваля в оригинале, не говорила бы: «Bonjour!» – с мягким грассирующим «r»…

Судьба порой мягко, а порой и не очень, но под-талкивала меня к тому, чтобы я нашла свой путь в жизни. Я учу историю – и не могу представить, чтобы что-то было иначе! Я узнала столько инте-ресного, столько радостного и трагического… Я узнала о судьбе стольких людей, не только вели-ких, но и тех, о существовании которых обычные люди даже не подозревают… А сколько еще пред-стоит узнать?!

Сейчас я помимо французского учу еще и не-мецкий. Не знаю, как уж это получилось, но мне нравится это ощущение, когда можешь выразить свои мысли на иностранном языке… С англий-ским у меня так и не сложилось… Видимо, дей-ствительно не судьба. А может, просто с самого начала не повезло… Не знаю. Знаю только, что я счастлива тем, что у меня есть. И порой мне становится страшно при мысли, что всего этого могло и не быть. Что я могла бы всю оставшуюся жизнь знать только «good morning» и удивленно и непонимающе вскидывать брови, слыша «guten Morgen» и «bonjour».

Мария ШАДСКАЯ

Теперь я не могу представить, как бы я не читала поразительные стихи Жерара де Нерваля в оригинале, не говорила бы: «Bonjour!» – с мягким грассирующим «r».

Иностранный язык всегда был для меня пыткой.

20

УЧИСЬ УЧИТЬСЯЭ

Ник Томашевич, 23 года, г. Бирмингем, АнглияАнгличанин в метро со стремянкой

Я родился в Бирмингеме. Сейчас учусь в Лидсе на третьем курсе, на

кафедре славистики, отделение ста-рославянского и русского языков. Я испытывал культурный шок, когда ока-зался в Москве. На улице все спешат, никто не говорит, все раздраженные. Но внутри русской семьи – вообще другая история. Все – welcome, добрые, открытые.

У меня русская девушка. Она прекрасна! Мы познакомились с Настей на День Победы. Мы были с другом на Красной площади. Увидели друг друга с Настей, поулыба-лись, а она подошла и го-ворит: «Я, кажется, видела

Вас в Лондоне». Она была в Лондоне! Потом мы разговорились, и она дала мне свой номер телефона. Я позвонил ей… и вот теперь решаем, где нам жить – в России или в Англии. Она хочет жить в Москве, у нее тут работа… и я не против. Ну, решим еще.

Иногда я попадал в странные и даже смешные ситуации. Один раз Настя (она работает дизайнером) попросила меня помочь, мы делали декорации к свадьбе на Китай-городе. И она попросила меня принес-ти стремянку в кафе, а идти надо было через метро. Я пришел с этой длинной стремянкой в метро, и дежурная сказала: «Ты не можешь вой-ти». Я объяснил ей, что у меня за ситуация, и она просто стала громко кричать, что не пустит меня и что нужно купить еще один билет, иначе

придется платить штраф. Я спросил: «Можно я поставлю эту стремянку сюда на минуту, пока я куплю еще билет?» Она сказала: «Нет! Надо нести ее с собой до кассы». И я пошел, купил билет со стремянкой…

Для меня русский язык – довольно трудный. Мне еще сложно с окончаниями, их слишком мно-го разных. А в произношении особенно сложны

мягкий знак, буква «ы» и глаголы движения. В моем родном языке у нас только один глагол – «I go». В русском язы-ке – «я иду пешком», «я лечу на самолете», «я еду поездом», «я еду туда и обратно». Это так запутывает!

Кто-то хочет уехать за границу учиться, работать или даже остаться совсем. Но там, куда стремятся наши соотечественники, немало тех, кто хотел бы приехать в Россию, жить здесь, работать и говорить на нашем родном языке. Все мои респонденты отвечали по-русски, то есть, это не перевод. Я только немного подправила.

Записала Елена КОРОВИНА

ГРАФИНЯ И ГРАФИН ПРИЕХАЛИ НА БАЛ

Мы были с другом на Красной площади. А Настя подошла и говорит: «Я, кажется, ви-дела Вас в Лондоне».

21

НАСЛЭДНИК

Абигэйл Феннелэй, 24 года, г. Сент-Эндрюс, ШотландияМой кот все-таки белый

Я родилась в Шотландии, в старинном городе Сент-Эндрюс на побе-режье Северного моря. В переводе на русский – это город святого

апостола Андрея, он считается покровителем Шотландии. Шотландия – родина Роберта Бернса и Вальтера Скотта, Стивенсона и Грэма, кото-рый написал известную детскую книгу «Ветер в ивах». Еще у нас много полей для гольфа, расположенных вдоль берега моря, и очень богатая история.

В моем родном городе находится старейший в стране и очень знаме-нитый университет, основанный в начале XV века. В этом университе-те учился Уильям, нынешний принц Уэльский. Часто меня мои русские друзья спрашивают: «Почему же ты не учишься в Сент-Эндрюсском университете?» Дело в том, что у нас не принято оставаться в своем родном городе после окончания школы. Надо уезжать учиться обяза-

тельно в другой город и подальше от родителей. Это начало новой, интересной жизни, самостоя-тельной, где нужно все решать самому. Это как бы прощание с детством.

Я не знаю, почему я выбрала русский язык. Он прекрасен. И меня всегда интересовала Россия – такая огромная страна, с интересной историей и особенным менталитетом. Я читала книги на русском, мне нравятся Тургенев, Чехов и Довла-тов. Конечно, они сложные, но мне нравится раз-бираться и искать смысл, когда сложно. Я люблю русские слова! Но очень сложно с окончаниями. Например, «четыре девочки», но пять – уже «девочек»! Кошмар! Мне очень нравится это слово – «кошмар»!

И я часто говорила и писала по-русски нелепо и смешно. Я написала в сочинении: «Главный героин повести – Наталья». Еще я пересказы-вала текст и сказала: «Графиня и графин приехали на бал». Моя учи-тельница смеялась, когда я сказала: «Моей маме не понравится, если я принесу домой мужа». Потом я написала в сочинении: «У меня есть кот, он все-таки белый с зелеными глазами». Все русские друзья снова смеялись и говорили: «Может, он все-таки черный, и ты нас обманы-ваешь?».

Но у меня прекрасные преподаватели, благодаря им я так хорошо научилась говорить по-русски. Еще у меня есть русский парень, он хо-рошо говорит по-английски, но я сама просила его говорить со мной по-русски, и он всегда помогает мне. Он называет меня Аня, потому что Абигэйл – длинное имя, а уменьшительное – Аби – ему не нравится, он говорит, что это название супермаркета. Мне тоже нравится имя Аня. Я очень хочу жить в России! Русские люди – очень открытые и добрые и, как я замети-ла, – любят иностранцев.

Шибаяма Дай, 20 лет, Токио, Япония У нас с Россией большое будущее

В моей семье пять человек: отец, мать, старший брат, старшая сестра и я.

Мой город известен как столица Японии, но мало известен исключи-тельной природой.

На западе Токио находится лес, и там богатая природа, так что у нас не только небо-скребы.

Я хотел изучать такой язык, который пригодился бы при поис-ках работы. Думаю, что у нас с Россией большое будущее. Я хочу рабо-тать в России, может быть, несколько лет, это интересная страна.

Сейчас мне трудно запомнить новые русские слова и произнести пра-вильно, но мне язык очень нравится, и я постараюсь выучить его отлично.

У нас не принято оставаться в родном го-роде после окончания школы. Надо уез-жать учиться подальше от родителей – это прощание с детством и начало новой, взрослой жизни, где нужно все проблемы решать самому.

22

Я люблю книгу «Преступление и наказание». Эта книга отражает глу-бокую душу человека. Но, честно говоря, я прочитал мало русских книг. Мне нравится то, что в России, когда вы видите человека, которому нуж-на помощь, вы сразу помогаете ему. В Японии мы стесняемся помогать друг другу.

А что мне не понравилось – то, что люди мало заботятся о незнакомых, особенно в магазинах или какой-то кассе. Например, сотрудники закры-вают кассу метро, хотя люди еще стоят в очереди.

Майкл Поттс, 19 лет, г. Рэксхэм, УэльсКогда я был дома в последний раз, я назвал Москву домом

В Уэльсе я живу на севере, не очень далеко от города Рэксхэма.

Уэльс, как и Шотландия, входит в состав Соединенного Королевства,

но у них есть свои парламенты. Валлийский парламент – в Кардиффе, шотландский – в Эдин-

бурге. Главные законы для всех – общие, но эти парла-менты могут принимать законы в своей стране на свое усмот-

рение.Валлийский язык – это кельтский язык, и он на тысячу лет старше, чем

английский. Сто лет назад все люди в Уэльсе говорили только по-вал-лийски, никто не знал английского. Но в Уэльсе много угля, поэтому много англичан приехало туда работать, и анг-лийский прижился.

Меня всегда интересовали языки. Особенно русский – он такой не-обычный. Думаю, это будет полезно в будущем для работы. Знание рус-ского – это редкий талант, я так думаю.

К сожалению, мой уровень языка еще слабый, поэтому я с трудом чи-таю классические книги. Я сейчас читаю «Двенадцать стульев» – мне нравится.

Что касается русских слов, я люблю слово «роскошь». Звуки «Ш» и «Ж» очень приятны для меня.

Как ни странно, самые сложные для меня слова – это те, которые по-хожи на английские. Например «регистрировать». Также ударение очень сложное. «Замок» и «замок».

Если бы я был один, может быть, я бы с удовольствием работал в Рос-сии. Но у меня есть сын, и мне надо заботиться о нем, быть рядом, ду-мать о его будущем.

Разница в России между летом и зимой огромная. В Уэльсе не так явно это видно. Мои друзья из Англии очень часто говорят, что они хотят домой, но я не согласен. Конечно, я очень скучаю по семье, но когда я был дома последний раз, я назвал Москву домом.

Лорен Фармер, 22 года, г. Гримсби, АнглияТак мало англичан, которые знают русский

Я родилась в городе Гримсби на северо-востоке Англии, рядом с Северным морем. Это довольно крупный город, красивый и промышленный. Я люблю отличаться от

всех, выделяться, и поэтому, когда в университете надо было выбрать иностранный язык, я выбрала русский. Я подумала, что Россия – самая большая в мире страна, с бо-

УЧИСЬ УЧИТЬСЯЭ

Мне нравится, что в России люди часто помогают друг другу. В Японии мы стесня-емся помогать другому человеку.

23

гатой историей и традициями. И так мало англичан, которые знают русский. Я решила, что буду изучать его. Русский язык – очень сложный! Самое сложное для меня в русском – это глаголы движения и падежи. Вообще, все мои друзья, кто учит русский, жалуются на глаголы движения. И прежде чем что-то сказать по-русски, надо как следует подумать, чтобы не ошибиться. С французским так много думать не надо. Люблю слово «достопримечательность» – оно такое

длинное и очень интересное!Я очень люблю Москву и очень по ней скучаю! Я бы хотела работать

в Москве, только, наверное, навсегда переехать я бы не смогла: я при-вязана к маме, мы с ней очень близки, и жить вне Англии – это трудно для меня.

Но летом я с друзьями снова побываю в Москве, и мы поедем путе-шествовать по России, планируем побывать в Сибири.

Аманда Вовк, 22 года, г. Чикаго, СШАЯ очень хотела бы жить в России

Я из Чикаго. Этот город, как мне кажется, интереснее, чем Нью-Йорк или Лос-Ан-джелес, в нем сосредоточено все: экономические ресурсы, транспортные, куль-

турные. Он расположен на побережье озера Мичиган, в штате Иллинойс.

После первого года обучения русско-му языку я его очень сильно полюбила,

это очень приятный язык. Почему я стала его учить? Грамматика и структура заинтере-

совали. Звуки русского языка – как музыка. Мое любимое русское слово? Трудно сказать. Я люблю каждое слово русско-го языка!

Мне почему-то запомнился маленький рассказ Толстого «Алеша Гор-шок» – про простого, бедного Алешу и добрую Устинию. Конечно, сейчас я читаю более серьезные книги, газеты... но этот красивый рассказ за-помнился навсегда.

Я посетила Санкт-Петер-бург в 2009 году, училась в Европейском университе-те. Были летние курсы для иностранцев. Что я могу сказать об удиви-тельных белых ночах, чего русские люди еще не знают? Я любила гулять по городу, я посетила музеи писателей: Пушкина, Блока, Ахматовой и Достоевского. По-моему, Санкт-Петербург – один из самых красивых городов в мире.

Да, я очень хотела бы жить в России. Русские в США часто задают мне этот же вопрос! Я хочу стать преподавателем русской литерату-

ры. Сейчас я пишу работу по Достоевскому. Это мой любимый писатель, он гениальный, талантли-вейший! Достоевский не только написал о своем времени – он написал о нашем времени и наших проблемах. Его книги – политические и психоло-гические шедевры.

НАСЛЭДНИК

Я люблю отличаться от всех, выделять-ся, и поэтому, когда в университете надо было выбрать иностранный язык, я вы-брала русский.

Я любила гулять по городу, я посетила музеи писателей: Пушкина, Блока, Ахма-товой и Достоевского. По-моему, Санкт-Петербург – один из самых красивых го-родов в мире.

24

УЧИСЬ УЧИТЬСЯЭ

Дэмиан О’Нил, 45 лет, г. Лидс, АнглияМне хочется читать их труды по-русски

Я ирландец, родился в Дублине, и там же закончил университет, что очень нетипично, потому что все молодые люди покидают свой род-

ной город после школы и едут учиться в другое место. Я врач, офтальмо-лог, работаю в госпитале Лидса. Почему я так люблю русский язык и хо-рошо его знаю? Российские хирурги-офтальмологи – одни из лучших в

мире, как я думаю. И мне хочется читать их труды на русском языке без перевода и понимать, что говорят мои российские коллеги. Это определен-ное уважение и статус.

Джонатан Сьюттон, преподаватель русского языка на кафедре славистики, университет Лидса, г. Лидс

Я стал его изучать – и влюбился

Я родился в Лондоне, мой отец работал в рекламном агентстве. Моя первая шко-ла была расположена на юге Англии, в графстве Сассекс, на берегу моря, между

городами Истбурн и Брайтон. Это была римо-католическая частная школа-интернат для мальчиков. Вторая школа тоже была частная, в графстве Сомерсет недалеко от

городов Велс и Баф. Одна треть преподавателей были монахами ордена Бенедиктин-цев. Школьников было 550. Преподава-

тель русского у нас был мирянин, а француз-ского – монах.

Я начал изучать русский язык еще в средней школе. Я выбрал рус-ский просто из любопытства. А начав его изучать, я в него влюбился. Я учил его с таким рвением, что после двух лет изучения языка я оказался в числе тех четырех учеников из шестнадцати, которые удачно сдали экзамен . После мы продолжили изучать русскую литературу. Потом я понял, что очень нуждаюсь (именно нуждаюсь!) в изучении русской культуры на уровне вуза. И осенью 1970 года я поступил в университет Дарэма на севере Англии.

Что мне нравится? Все то, что связано с русским языком: буквы, звуки, структрура, его гибкость, этимология, корни и новые слова, неожиданные словосочетания, например, «физика твердого тела». Меня всегда привлекала православная религия, и я начал регулярно присутствовать на литургии в православном соборе в районе Лондона Южный Кенсингтон, недалеко от лицея, где работал. Служил митрополит Антоний Сурожский. Я слушал его пропо-веди, сначала на русском, потом на английском. Их содержание и язык захватывали меня целиком. Незабываемо.

Благодаря проникновению в русскую культуру и склонности к богоискательству я часто посещаю православные богослужения. Литургии стали мне знакомы и дороги. Мой сын Оливер перешел в Православие и помогает прислуживать священ-нику отцу Дэвиду, когда тот приезжает из Ноттин-гема в Лидс, чтобы отслужить литургию.

Из русских авторов я больше всего люблю До-стоевского. Роман «Братья Карамазовы» – осо-бый, в нем – вся русская душа. Хочется дочитать-

ся до понимания стихов Осипа Мандельштама, что для иностранца трудно. Я смотрел спектакль «Бесы» в исполнении актеров Малого театра в Лондоне. Спектакль шел семь часов с перерывом. Зал был полон. Все зрители были в неопи-суемом восторге.

Из русских авторов я больше всего люблю Достоевского. Роман «Братья Карамазо-вы» – особый, в нем – вся русская душа.

Российские хирурги-офтальмологи – одни из лучших в мире. И мне хочется читать их труды на русском языке без перевода и понимать, что говорят мои российские коллеги.

25

НАСЛЭДНИК

Федерика Меаччи, 25 лет, пос. Черетто, ИталияЯ заплакала, увидев Красную площадь!

Я родилась в Черетто Гуиди, в про-винции Флоренция. Это очень

маленький поселок, и население му-ниципалитета составляет около десяти

тысяч человек. Но место, где я выросла, – необыкновенно красивое! Наш дом окружали

оливковые деревья, он был увит виноградными лозами. Интересно, что Черетто находится в пяти минутах от поселка Винчи, где Леонардо да Винчи родился. Я стала изучать русский, потому что мне нравится, и моя мечта с детства – увидеть Россию (я даже запла-кала, когда увидела Красную площадь).

Русский язык – довольно сложный, но такой краси-вый! Помню, самым слож-ным словом для меня стало «железнодорожник», а мне нужно было его произнести, чтобы рассказать о папе.

Я пытаюсь читать книги на русском, но пока не могу их закончить, потому что далеко не все могу понять. И начинаю читать с начала. А сейчас я учусь в высшей школе устных переводчиков, и мы переводим политические речи Путина и Медведева.

Одним из первых русских городов я посетила Питер. Я жила месяц в семье пожилой женщины. Я приехала в марте, и все было покрыто льдом. Мне Питер очень понравился, но меня не покидало ощущение того, что я в советском городе. Конечно, в центре много зданий, построенных итальянскими архитекторами, и центр больше похож на европейский, но помещения на окраинах построены при Советском Союзе. Мне нравится бывать в России, у меня там много друзей, но думаю, что не хотела бы там жить. Люди в России попадаются сложные и грубые. Меня часто толкали в метро и на улице, и никогда не извиня-лись, хотя я всем улыбалась и старалась не мешать. Но я очень хочу работать с русским языком, много занимаюсь переводами, и будущую работу связываю с ним.

Мелани Рекк, 24 года, г. Лион, Франция Мне нравится слово

«любовь»

Я родилась в Лионе, во Франции. Лион – столица шелка во Франции. Это второй

город по величине после Парижа. Я очень-очень люблю Россию! В Москве я бываю почти каждые три месяца, у меня так много друзей в Москве, каждый день – что-то интересное. Я хочу работать перевод-чиком и поэтому много читаю и много фильмов

смотрю на русском. Мне нравится слово «любовь». Это так радостно, когда ты все понимаешь по-русски! Среди моих дру-

зей есть милиционеры. Я их очень люблю. Они очень веселые, и всегда что-нибудь смешное придумают. Они показывали мне Москву и пригла-шали на дачу с шашлыками. А я специально для них готовила лягушачьи лапки, им очень понравилось.

Люди в России попадаются сложные и грубые. Меня часто толкали в метро и на улице, и никогда не извинялись, хотя я всем улыбалась и старалась не мешать.

26

ОБРАЗ ЖИЗНИЭ

Праотец Иаков, Хаус и я

Евгений

М ой брат был сильным. Он начал борьбу. Я

радовался за него и гордился им.

А втор идеи сериала «Доктор Хаус» неод­нократно повторял,

откуда появилась фами­лия главного героя: по­скольку отдаленным про­тотипом главного героя был Шерлок Холмс, то и фамилия врача долж­на была напоминать о гениальном лондон­ском сыщике. Вот так и появился док­тор Хаус. Я долгое вре­мя верил этим словам. Хаус жил в доме с тем же номером, что и Холмс, обожал распутывать всевозможные головоломки в медицине, у него был друг доктор Уилсон – практически доктор Ватсон. Но все­таки иногда меня посещали сомнения. Холмс практически самодостаточен, есть Ватсон – это прекрасно, нет Ватсона – ни­чего, выдюжим. Хаус же напротив – это сама неукорененность в мироздании. Предельное одиночество и невозможность быть одному.

Однажды скромные познания в английском взыграли во мне, и я во сне увидел доктора Хауса и простой дом, затем из окна дома высунулся чело­век. Утром, когда я вспоминал этот сон, я узнал этого человека. Это был поэт Иван Бездомный из булгаковского «Мастера и Маргариты». И я ясно увидел бездомного Хауса, взыскующего Дома…

Каждый человек должен иметь Дом. И у меня этот Дом был. В нем жили

мама и бабушка – прошлое и настоящее, и брат – настоящее и будущее.Я был уверен: брат – это навсегда, бабушки и мамы не станет, а с братом

мы будем жить.Я любил своего брата, и брат любил меня.Но у меня Дом был, а брат его часто терял, и становился бездомным.Когда он становился таким, с ним было тяжело всем: и мне, и бабушке и

маме. Но его обретение Дома всегда было огромной радостью для меня.До семнадцати лет у него была совершенно обычная жизнь. После школы

поступал в институт. И тут у него заболела нога. Ну, заболела и заболела,

27

НАСЛЭДНИК

Он доверял Хаусу,

видел его боль,

его богоборчество

и детскую веру.

у кого не болит нога? Но у него заболела так, что он практически не мог ходить. Врачи ничего не могли понять, единственное, что они утверждали со всей серьезностью, – брату необходимо лежать. И он лежал. Бабушка и мама переживали за него и делали все, чтобы ему помочь. К сожалению, это «все» заключалось в еде. Брат любил поесть. За год лежания он по­правился на двадцать килограммов. А через несколько лет он уже весил сто пятьдесят.

Но мой брат был сильным. И он начал борьбу. За полгода путем жес­точайшей диеты (за несколько месяцев брат не съел ни грамма соли) и серьезных физических нагрузок он похудел ровно наполовину. Я радовался за него и гордился им.

Через некоторое время брат стал неожиданно падать в обмороки, у него на несколько часов могла подняться температура до 39 градусов. Он снова стал пациентом больницы. Никто не мог поставить ему диагноз. Только в шестой по счету больнице это удалось сделать: вегетососудистая дистония в тяжелой форме. Брат опять оказался в постели. Снова стал толстеть. Но главное, он обиделся на Бога. Я раньше, чем брат, пришел к вере, старался и брата приобщить. Мне казалось, что удалось. Брат несколько раз испо­ведовался, три раза причастился. Но когда попытка возвратиться к нор­мальной жизни закончилась провалом, брат не мог смириться. Вопрос «За что?!» легко читался на его лице.

Брат срывался, был груб и с мамой, и с бабушкой, и со мной. Иногда с ним было очень трудно. И тут пришел «Доктор Хаус».

Самые добрые слова о себе я услышал от брата. Посмотрев первый се­зон «Хауса», он сказал: «Только ты мог принести мне этот фильм».

Хаус примирял моего брата с миром и с Богом. Бездомный Хаус возвра­щал моему брату и всей моей семье Дом. Конечно, брат иногда с горечью говорил, что своего доктора Хауса он так и не встретил, но Хаус был для него, безусловно, живым человеком. Через трагедию Хауса брат понимал самого себя.

Он доверял Хаусу, видел его боль, его богоборчество и детскую веру.«Праотец Иаков, Хаус и я», – горько шутил брат по поводу своей хромоты.Он умер в московский смог в июле 2010 года. Тромб из заболевшей три­

надцать лет назад ноги остановил его сердце.Маме и бабушке было очень плохо, и все хлопоты по похоронам оказались

на мне. Я все сделал, но поверить, что мой брат умер, даже глядя на него в гробу, я не мог.

Его последним утешением стал шестой сезон «Хауса». Мы вместе обсуждали его перипетии, раз­дражались политкорректностью первых серий, радовались обре­тению старого Хауса и, конечно же, были в восторге, что Хаус и Кадди наконец вместе.

Когда­то, как только я начал смотреть сериал, мне хотелось подробно напи­сать о нем, рассмотреть его с самых разных точек зрения, но жизнь есть жизнь, и я могу только сказать: «Спасибо, доктор Хаус. За брата спасибо».

28

ОБРАЗ ЖИЗНИЭ

КузнецСаша Койдан

Может, у кого-

то и есть ро-

дители, которые

заплатят за по-

ступление и за уче-

бу. А я знал: за меня

не заплатят.

С егодня я успешный человек, уверенный в себе, с юмором и спокой­ствием смотрящий на разные повороты судьбы. Но так было не всегда. Возможно, мой рассказ кто­то примет за фарс, но я надеюсь, для кого­

то он окажется полезным.

Родился я в промышленном районе Москвы. В школе учился плохо, до того плохо, что как­то раз чуть не остался на второй год. Ходил в музыкаль­ную школу из­под палки. Я любил русский рок, а меня пиликать заставляли, когда все друзья уже давно висели на тарзанках или еще какое­то дело интересное делали. Я никогда не был душой компании, да и не стремился к этому.

Я рано начал пить. Лет в двенадцать, на­верное. Мы сбегали с уроков и шли в под­валы, напивались и хулиганили. Нас и называли – кодла. Это был единый орга­низм, в нем никакой индивидуальности не подразумевалось. Мы слушали одно и то же, старались одинаково одевать­ся, общались только друг с другом…

откуда взяться индивидуальностям? Все изменилось в один момент.

Я вышел из дома теплым весенним днем. Таял снег, и все казалось таким беззаботным. Но во мне свербело что­то. Настойчи­

вое желание. Я бродил по району, а чувство не уходило, и тогда я понял, что хочу выпить. Пьяному – море по колено, как известно. Всегда весело, есть интересные игры, хулиганить не страшно. И тогда я понял, что спиваюсь. Спился мой отец; когда­то, после войны, спился дед, спивался дядька, и вот я уже продолжил их путь. Мне стало страшно. Разве об этом я мечтал с де­тства? Мечтал валяться пьяным в лужах под окнами своего дома? Нет, я так не хочу!

В тот вечер мне было тяжело с друзьями впервые в жизни. Все, как обычно, пили. Один я не пил. Надо мной смеялись, соблазняли, но я решил выдер­жать хотя бы один день без алкоголя. И вот мои опьяневшие друзья, всегда такие остроумные, изобретательные на выходки, начали молоть какую­то ерунду. Ни намека на мысли, ни капли сведений, но много эмоций. В конце Юрик подрался с Кирюхой «за истину». А мне стало так противно: я ведь еще вчера был таким же, мне еще вчера все это было интересно! Я не хотел таким быть. С той минуты я не пил. Решил держаться. Но чужаков, инакомыслящих компания не любит, сначала мне прощали трезвость, потом перестали захо­дить, звать гулять. Мне ничего не оставалось, как только заниматься музыкой и читать. Я чувствовал себя изгоем, белой вороной, но твердо решил не пить и придерживался этого.

Летом все разъехались, а осенью я попал в спортивную секцию.

29

НАСЛЭДНИК

Там не было времени расслабляться. Тренировки забирали все силы и вре­мя. Школа – музыкалка – тренировка. Я окончательно распрощался с дво­ровыми ребятами просто потому, что не было времени. Позывы выпить воз­никали все реже и реже. После очередного кросса с плохим результатом я решил бросить курить. Решил – сделал.

Я не очень подходил для легкой атлетики, но решил, что должен выиграть у своих на пятикилометровой дистанции. Некоторые из них халявили на трениров­ках, пробегали не столько, сколько нужно или бежали медленнее. Я напрягался, но все равно был медленнее. А потом пошло. Накапливался опыт, развивались мышцы. И я стал выигрывать. Тренировки стали моей жизнью, наконец­то я видел результат своих трудов. Тут все было просто: напрягся, перетерпел боль, усталость, свое малодушие – вот тебе победа. Испугался, не добегал пять минут, проспал утреннюю пробежку – получай, что заслужил.

Я закончил музыкальную школу, наконец. И хотя медленно выби­рался из кандидатов на отчисле­ние из школы, но выбирался. У меня стали мелькать четверки, потом они поселились даже в четвертных… Школу я закон­чил уже без троек. Правда, пришлось поучить, позани­маться дополнительно, но я уже знал, что без этого ни­как. Ничего не сделал – ни­чего не заслужил.

Может, у кого­то есть родители, которые за­платят за поступление и за учебу. А я знал: за меня не заплатят. А жить я хотел не так. Кстати, из нашей ком­пании, той, детской, почти все спились к окончанию школы, впрочем, школу я закончил среди них один.

На пороге по­ступления один мой преподава­тель поставил вопрос жест­ко: ты хочешь бегать или ты хочешь быть ж у р н а л и с­том? Либо ты будешь хорошо писать, либо хорошо, но недолго бегать.

Я сделал выбор и бросил спорт – через не­сколько дней пришел домой с тренировки, зная, что за­втра я больше не побегу. Уже состоялся разговор с моей командой и с тренером, поставлены точки. Что я буду делать? Что я умею, кроме бега?

30

ОБРАЗ ЖИЗНИЭ

Атлетика для меня была миром с понятными законами и правилами, я был в окружении единомышленников, имел авторитет.

Наступило то ужасное утро, когда проснулся организм, потребовал тре­нировок, а я сказал ему «нет». Я выкинул беговые кроссовки, чтобы они не соблазняли меня. Позвонив ребятам из команды, я понял, что теперь для них чужой, почти предатель, и что у меня больше нет того мира. Я сделал выбор. Как скажет потом преподаватель, ты совершил поступок. Громкое слово. Но я знаю, до сих пор знаю, что оно не стоило моих переживаний, буквально пе­ремалывания своего мира.

Оставалось только учиться. Куда еще девать столько энергии? Ну вот куда ее другие люди расходуют? Надо мной многие подсмеива­лись, что я стал ботаником, придумал себе какое­то поступление. Соседи крутили пальцем у виска на мои «готовлюсь к пос­туплению». Такой район был: считалось, если техникум закончил – ты сват коро­лю, кум министру. Одна женщина спра­шивала у меня: «А если с первого раза не поступишь, что будешь делать?». Я отвечал, что поступлю со второго, третьего, хоть десять лет поступать буду, но своего добьюсь. Она, кста­ти, перестала со мной разгова­ривать, когда узнала, кем я хочу быть.

Я закончил школу, провалился в один вуз, и тогда мама сказала, что с восемнадцати

лет меня кормить не будет. Я живо представил себя про­давцом на рынке. Или грузчиком. Может, оно и неплохо, но я меч­

тал о чем­то совсем другом, в конце концов, ради чего я бросил бегать? Я вполне осознанно переехал в другой район. Порвал все свои детские

и подростковые привязанности, знакомства. Чтобы люди не держали меня своим осуждением или дружбой.

Опять с чистого листа все начинал. Но для меня это было уже привычно. Считаю, что главное – знать свою цель. Не размениваться на кучу побочных и второстепенных интересов, четко определять, что нужно и какое время я могу на это потратить.

Православный вуз встряхнул меня. Я, конечно, знал, как крестятся, но не был воцерковленным. Пошел, потому что там был факультет журналистики, потому что не надо было платить, потому что не хотел быть грузчиком.

Сказать, что не было выхода, не могу. Выход был. Поступать в техникум, пойти работать и поступать через год. Только я чувствовал, что если сей­час не поступлю, потом мне будет намного, намного сложнее, что, может, я совсем не захочу поступать, а получив зарплату, и вовсе забуду свою мечту.

Да, это был не МГУ, а у меня не было многих козырей на руках – слишком много школы было прогуляно, и я, уже взрослый человек, теперь раскаивал­ся, что в третьем классе не слушал учительницу, а в четвертом не интересо­вался изложением. За все приходится платить, и я платил.

Считаю одной из главных своих побед то, что я поверил в Бога. Именно тог­да во мне зародилось теплое чувство, что я не один, что все мои старания не напрасны, видны оттуда, сверху.

Я ведь еще не сказал – моя мама была сектанткой, на этой почве у нас ре­гулярно возникали споры.

К концу третьего курса у меня родилась дочка. Новые обстоятельства дали новый волшебный пинок. На руках ребенок и жена. Пришлось и учиться, и

Я порвал все свои

детские и под-

ростковые привя-

занности, знаком-

ства. Чтобы люди не

держали меня сво-

им осуждением или

дружбой.

31

НАСЛЭДНИК

К концу третье-го курса у меня

родилась дочка. Но-вые обстоятельства

дали новый волшеб-ный пинок.

работать. Я мог тогда бросить учебу, уйти в академ. Но тогда стало понятно, что больше я в институт не вернусь. Как только я это понял, увидел перспек­тиву к тридцати годам стать великим неучем, похоронить все мечты, и начать деградировать с этого места. С удвоенной силой стал работать, учиться. Не спал, почти не видел ребенка, вызывал недовольство жены. Но мы все­таки прошли этот момент и остались вместе.

Многие мои друзья потом сказали: «А мы думали, ты все, остановишься. Привез какую­то девчонку, перестал с нами проводить время, ребенка сразу родили…».

Но я уже был «несистемный». Просто та, первая кодла научила меня быть индивидуальным, не ждать, когда «все вместе, взявшись за руки», когда взрослые подскажут, когда кто­то захочет или не захочет. Я не призываю по головам идти или подставлять кого­то, быть равнодушным, нет. Я призываю не оглядываться по сторонам в поисках компании для достижения своей лич­ной цели. Так было: я часто грустно кивал вслед уходящим в другие области друзьям: разошлись пути­дорожки.

Я часто слышал от других: да им помогли, да они не сами, да купили они все…

У каждого свой марафон, свой старт и свой финиш. Обычно мы видим друг друга только в части дистанции и не знаем, где был старт, и неизвестно еще, кто дойдет до конца, и есть ли он вообще.

Я множество раз ошибался и продолжаю это делать, как всякий обычный человек, но ошибка для меня – урок, и в некотором смысле я люблю ошибать­ся. Готовность признать свою ошибку не раз помогала мне найти выход из сложной си­туации.

Я думал: как только получу диплом, я, наконец, достигну того, к чему стремил­ся. Нет. Все это было только прелюдией, разминкой до старта.

Мне казалось, что выпускники ву­зов сразу хорошо зарабатывают, имеют свои квартиры и такой дело­вой и лощеный вид, будто все это прилагается к диплому. А на деле я довольно долго искал работу по специальности и совсем не за те деньги, на которые рассчитывал. И это было трудно. Потому что потребности росли, круг инте­ресов ширился, и не только у меня, но и у моей семьи.

И до сих пор за каждый шаг приходится бороться.

Вот пример совсем свежий: я очень хотел пойти на курсы иностранного языка. Тут представилась возможность от своей работы пойти на обучение, но начальство оказалось против. Мне сказали напрямик: пойдешь на курсы – уволим. Я пошел на курсы.

А, собственно, почему я не должен туда идти? Только потому, что кому­то хочется или не хочется? А моя­то жизнь идет, ускоряется, растет мой ре­бенок, а я должен гнуть свою жизнь по чьему­то желанию или нежеланию?! Из­за кого­то терять драгоценные дни жизни, возможную лучшую работу, по­ступление в аспирантуру?! Нет! Кстати, меня не уволили, а всю ситуацию я воспринимаю как урок. Надо быть в тонусе.

На все воля Божья, но решение принимаю я сам. И тут не помогут ни дру­зья, ни начальники. Только я сам могу решить: я добьюсь или не буду пытать­ся. Я сам кузнец своей судьбы.

32

ОБРАЗ ЖИЗНИЭ

Необыкновенно

любящие людиВольный перевод с английского Филиппа Якубчука из журнала «Hello!» № 1145 от 18 октября 2010 года.

О тец Лизы, блес-тящий выпускник

Лонг-Айлендского уни-верситета, если не ко-

лолся, то смотрел по телевизору викторины

и громко выкрикивал ответы к загадкам.

О дно из ранних воспоми­наний детства Лизы Мюр­рэй (Liz Murray) – как ее

родители на кухне употребляли кокаин. Ей было около трех лет. Детство девочки было отрав­лено жесткой реальностью: ее родители были «необык­новенно любящими людь­ми» (так она сама говорит о них), но употребляли тяже­лые наркотики.

«Мои родители были хиппи. Ко времени моего рождения, в начале 80­х, их тусовки обернулись для них наркозависи­мостью», – вспоми­

нает Лиза. В раннем

возрасте странная привычка

родителей казалась девоч­ке притягательной и таин­ственной: «Все, что я думала об этом тогда, – что я хочу быть ближе к ним, что­бы участвовать в этом». Очень скоро ей откры­лось ужасающее влия­ние родительской привычки на ее жизнь. Квартира была в грязи. Лиза являлась в школу на пустой желудок, с вшами в волосах, от нее плохо пахло. Отец и мать, то находясь в наркотическом забытьи, то испытывая ломку, не стирали ее одежду и не научили простейшим правилам гигиены. Из­за насмешек и одиночества девочка в конце концов бросила школу.

Мать подрабатывала проституцией. Чтобы заплатить за очередную дозу, она взяла деньги, подаренные Лизе на день рождения, продала куртку ее сес­

Лиза Мюррей

33

НАСЛЭДНИК

Когда я увидела

ее умирающей и

так и не исполнив-

шей свою мечту, мне

стало ясно, что при-

шло мое время: сей-

час или никогда.

тры и индейку, пожертвованную местной церковью на День благодарения. Ради дозы мать даже допускала к дочерям педофила.

Отец Лизы, блестящий выпускник Лонг­Айлендского университета, если не кололся, то проводил время, смотря по телевизору викторины и громко вы­крикивая ответы к загадкам телешоу, пока его жена пыталась наскрести денег на наркоту. Не смотря ни на что, папа прививал дочери любовь к чтению, да­вая ей книги, сворованные из библиотеки.

Книги и телешоу не могли накормить девочек, которые часто подолгу голодали, пока родители проматывали те небольшие деньги, которые удавалось достать. «Мы ели кубики льда, чтобы нам казалось, что мы едим, – вспоминает девочка. – На обед мы могли съесть тюбик зубной пасты на двоих».

Ослепшая и психически неуравновешенная мама в конце концов заразилась СПИДом. Лиза преданно ухаживала за ней, но та умерла в возрасте сорока двух лет, когда Лизе только исполнилось шестнадцать.

Вскоре после смерти матери семью выселили из квартиры, так как именно она раньше находила деньги.

Отец переехал в ночлежку, где умер от СПИДа в 2006 году, сес­тра поселилась у дру­зей, а сама Лиза оказалась на улице в компании таких же бездомных детей. Теперь они вместе искали ночлег, еду и одежду.

Но безнадежность ее по­ложения вызвала в девочке добрые внутренние пере­мены. «Как и моя мама, я всегда говорила: “Од­нажды я исправлю свою

жизнь”. Когда я увидела ее умирающей и так и не исполнившей

свою мечту, мне стало ясно, что пришло мое время: сейчас или никогда».

В 17 лет Лиза записалась в государственную школу «Гумани­тарная подготовительная академия Нью­Йорка», где ей удалось пройти

четырехлетнюю программу за два года. Там у нее появился ангел­хранитель – учитель, опекавший девочку. Она не говорила ему, что делает домашние за­дания, сидя в канализационных и водопроводных колодцах.

После двух лет обучения учитель отвез Лизу и еще девятерых студентов на экскурсию в Гарвардский университет, пытаясь убедить их, что им по силам поступить туда. Лиза поверила. «Я подумала: “А в чем же разница между мной и остальными?” – и подала документы».

Гарвард действительно оказался достижимой целью, в том числе благода­ря специальной стипендии газеты «New York Times». Получив уведомление о зачислении в университет, Лиза кричала от радости: «Я ощутила крылья за спиной, я почувствовала, что могу все!».

Сегодня Лиза Мюррэй – талантливая писательница. На основе своих юношеских дневников, которые вела в 19 лет, Лиза написала и издала кни­гу «Переломная ночь» («Breaking night»). Ее драматическая история стала сюжетом телевизионного фильма «Бездомная – в Гарвард» («Homeless to Harvard»). Несмотря на все тяготы и невзгоды детства, принесенные при­страстием матери и отца, Лиза Мюррэй вспоминает о родителях с любовью и нежностью.

Лиза Мюррей с отцом

34

Э ЧТО ТАКОЕЭ

Основной причиной популярности астрологии, видимо, является желание знать бу­дущее. Но за это желание человек платит не только деньгами, но и своей свободой. Блаженный Августин писал: «Всяк, дотоле свободный, приходя к такому астрологу, дает ему деньги, чтобы выйти от него рабом Марса или Венеры, или, лучше, всех звезд». Но почему люди так не ценят свою свободу от гороскопов? Ф. М. Достоевский писал: «Ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы… нет у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать по­скорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается».

Вадим МАКСИМОВ

АСТРОЛОГИЯ

К огда я, закончив школу, начал самосто-ятельно читать книги по истории, меня поразили контуры того древнего мира,

который вырисовывался из серьезной литера-туры. И одним из самых первых сюрпризов было обилие различных способов предсказаний. Жре-цы, оракулы, астрологи, гадатели всех мастей:

по внутренностям животных, по полету птиц, на стеблях тысячелистника… Современному чело-веку такое и не снилось.

Это непривычно, но легкообъяснимо. Гадание рождается из предощущения единства мира. Такова разумная природа человека, несущая на себе печать божественности. Разум ищет смысл, стремится ухватить взаимосвязь и отыскать за-

кономерности. И если земля и небо, прошлое и будущее представляют собой то самое море житейское, по которому путешествует каждый, такое путешествие невозможно без карты. Здесь пригодится даже самая грубая и неточная карта. Неточности со временем исправляются, а от-сутствие представлений о смысле для человека невыносимо.

На начальном этапе разум ищет общее. Ми-фологическое мышление соткано из образов, связывающих космос и земную повседневную жизнь. Почему, к примеру, в музейных залах, посвященных Древнему Египту, столько жуков-скарабеев? Что это за странный амулет, кото-рый, судя по его распространенности, был прак-тически в каждом доме?

Гадание рождается из предощущения единства мира. Разум ищет смысл, стре-мится ухватить взаимосвязь и отыскать за-кономерности.

На 29-й день жук достает шар из-под земли и скатывает его в воду, где и появляются на свет

маленькие скарабейчики.

3535

Символика скарабея раскрывается, если по-наблюдать за этим насекомым. Жук-труженик творит из ничтожного навоза совершенный по форме шар, форму которого имеет само Солнце, источник жизни и света. Затем он откладывает в шар яички и погребает этот шар под землей. За-тем на 29-й день жук достает шар из-под земли и скатывает его в воду, где и появляются на свет маленькие скарабейчики, которые в свое время будут точно так же совершать положенный риту-ал. Перед нами идея Воскресения. У египтян она нашла свое воплощение в образе бога Хепри, утреннего лика Солнца. Этот бог изображался с головой скарабея.

Пожалуй, на этом примере легко почувство-вать, в чем состоял основной смысл амулетов. При взгляде на скарабея возникало священное чувство, которое и должно возникать у человека при соприкосновении с тайной жизни. Это рабо-тало, в этом было нечто безусловно правильное, соответствующее внутреннему устроению чело-веческой души.

Для древнего мира науки в чистом виде еще не существовало. Наблюдения за небом привели к созданию календаря, люди научились предска-

зывать затмения и движения планет задолго до того, как начали понимать, что эти самые звезды из себя представляют. Но пока сухие, «чистые» знания постепенно оседали в копилке мировой культуры, они примерялись к нуждам магии, к утилитарным задачам. Астрология не была ис-ключением в ряду других наук: звездное небо прежде всего должно было отвечать на насущные земные вопросы.

Оставаясь в рамках мифологического типа мышления, астрология строила свою математи-ку на принципах, которые сегодня мы бы назвали оккультными. Прежде всего, это принцип подо-бия: микрокосм подобен макрокосму. И, конечно же, цикличность. Примеры цикличности в приро-де по аналогии заставляли предполагать то же и у человека, отсюда берет начало представление о переселении душ.

Но другой науки просто не было. Оккультными, то есть поставленными на службу магии, были все области: звездное небо, химия, медицина и даже математика. Известно, что Пифагор, найдя дока-зательство своей знаменитой теоремы а2+b2=c2,

принес максимально возможную в Древней Гре-ции жертву: сто быков. Неужели он придавал та-кое значение геометрической формуле? Конечно же нет, дело было совсем в другом. Диагональ квадрата в общем случае не являлась рациональ-ным числом. Это ставило под удар всю систему взглядов пифагорейцев. Под угрозой была ос-новная концепция: весь мир держится на числах. Поэтому, когда решение теоремы Пифагора было найдено, ради этого не жаль было и ста быков.

Наука не перестает быть оккультной и после возникновения и победы христианства в Евро-пе. Этим, кстати, и вызван основной конфликт

35

НАСЛЭДНИК

Оставаясь в рамках мифологического типа мышления, астрология строила свою математику на принципах, которые сегодня мы бы назвали оккультными.

Когда решение теоремы Пифагора было найде-но, ради этого не жаль было и ста быков.

Церкви и науки в Средние века. Джордано Бруно сожгли вовсе не за научные представления, чем любят попрекать Церковь, а за пропаганду ок-культных учений о Христе.

Однако астрологическая математика сделана не без лукавства. С одной стороны, она должна была обеспечить определенную гибкость, чтобы отобразить все многообразие жизненных ситуа-ций. С другой стороны, от нее требовалась функ-циональность. В результате получилась довольно сложная химера, в которой до сих пор использу-ется геоцентрическая система.

Работает ли астрология? Удается ли с ее помо-щью делать предсказания? Влияет ли космос на человека? Что касается последнего вопроса – без-условно. Число рождений в полнолуние заметно больше, чем в новолуние. Геомагнитные факторы

заметно влияют на здоровье и самочувствие. Ме-ханизм этого воздействия на сегодняшний день внятно никто объяснить не может. Есть ряд иссле-дований, которые могут серьезно изменить пред-ставление о том, как устроен мир. В их числе – ис-следование макрофлуктуаций С. Э. Шнолем. Но означает ли это, что астрология имеет под собой прочный фундамент? Конечно же, нет.

Нормальный подход ученого – первым делом посмотреть на статистику. Статистика же не об-наруживает практически никакой связи между судьбой человека и его гороскопом. Наиболее известная попытка в этом направлении была предпринята Мишелем Гокленом. Однако ему не удалось обнаружить никаких убедительных совпа-дений. А безупречный с точки зрения методологии эксперимент, в котором астрологам предлагалось по гороскопу отличить двадцать преступников от двадцати законопослушных граждан, вообще по-казал, что «попадания» астрологов не отличались

от случайных. (Michel Gauquelin The Cosmic Clocks. Henry Regenery Company, Chicago, 1967).

Однако известно немало случаев, когда отде-льные астрологи давали четкие предсказания, впоследствии полностью сбывавшиеся. Как это понимать?

Рассмотрим подробнее, на чем держится ас-трология. С помощью строгих математических правил строится положение планет на опреде-ленные день и место. Вся дальнейшая интерпре-тация ведется отнюдь не по научному сценарию. Работают ассоциации, интуиция, вдохновение… Качества, за которые отвечают планеты, опреде-ляются целиком принципом подобия. Например, Марс из-за своего красного цвета ассоциирует-ся с кровью, войной, мужским началом, ему соот-ветствует камень рубин (тоже из-за цвета) и так далее. При построении гороскопа любые аспек-ты, связанные с Марсом, будут так или иначе свя-заны с характером этой планеты. Поскольку пла-нет достаточно много, и каждая из них наделена своим характером, и к тому же есть благоприят-ные и неблагоприятные аспекты, свои и не свои дома и так далее, возникает богатейшая палитра возможностей, открывающая горизонты для на-стоящего художественного творчества. Постро-ить гороскоп с интерпретацией – это все равно что написать новеллу.

Естественно, среди астрологов есть и свои графоманы, и свои дельцы, и по-настоящему ув-леченные люди. Есть и медиумы. Пожалуй, им од-

36

ЧТО ТАКОЕЭ

Известно немало случаев, когда отдельные астрологи давали четкие предсказания, впоследствии полностью сбывавшиеся. Как это понимать?

ним удается по-настоящему заглянуть в будущее. Но материал для такого способа предсказания мало чем отличается от внутренностей жертвен-ного животного. Как там, так и здесь последнее слово – за медиумическими способностями предсказателя.

Но для нас не менее принципиальным вопро-сом остается отношение Церкви к астрологии.

Ветхий Завет четко формулирует запрет на ча-родейство, волхвование и гадание. Этот же за-прет подтверждается и в Новом Завете.

(Надо заметить, что тогда как даже ислам вос-принял этот запрет, современная каббалистика основывается целиком и полностью на том, что в Ветхом Завете называется чародейством. Это иллюстрирует, в какой степени Каббала может считаться преемницей ветхозаветного учения.)

Церковные правила высказываются на этот счет очень категорично. Например, 72-е правило святого Василия Великого предписывает: «Пре-давший себя волхвователям или неким подоб-ным да будет под епитимиею столько же време-ни, сколько убийца».

Не слишком ли это строго? Одно дело – убить человека, а другое – поинтересоваться у астро-

лога, когда лучше взять отпуск. И тем не менее. Попробуем разобраться, чем может быть вызва-на подобная строгость, и как это соотносится со здравым смыслом.

Главная неприятность – в том, что изменения во взглядах обратившегося к астрологам и пред-сказателям начинаются совсем неприметно. Человек отказывается от собственной свободы в момент перехода на другую платформу миро-воззрения, когда он начинает смотреть на мир из другой системы координат. А целостные миро-воззрения всегда альтернативны. Строго говоря, в природе существуют только факты. Человек же имеет дело с их интерпретацией. Посредником между фактом и представлением об этом факте является картина мира, то есть мировоззрение.

Как мы представляем себе мир, таким мы его и видим. И, что самое важное с духовной точки зрения, в таком мире мы и живем. Это сложный тезис и отдельная большая тема, но для иллю-страции можно привести аналог из физики: элек-троны при дифракции проявляют либо волновые, либо корпускулярные свойства в зависимости от того, наблюдают за ними или нет. Когда за ними наблюдают, на экране – одна картинка от ди-фракции, когда не наблюдают, картинка получа-ется совершенно другой.

В жизни мы наблюдаем нечто подобное. Состо-яние души человека способно в корне изменить ситуацию при одних и тех же начальных условиях, как говорят математики. Об этом говорит Хрис-

37

НАСЛЭДНИК

Построить гороскоп с интерпретацией – это все равно что написать новеллу.

тос: «По вере вашей да будет вам». Вера – это не отстраненное знание, не убежденность. Скорее, это картина мира, которой человек постоянно пользуется. И, безусловно, она альтернативна той картине мира, которую условно можно на-звать оккультной или магической.

Главным ориентиром в христианской вере яв-ляется образ Христа. В Евангелиях Он называет себя Сыном Человеческим. И когда вчитываешь-ся в Писание, понимаешь, что путь к Богу лежит только через преображение собственных личност-ных качеств. При этом ничего из того, что в чело-веке считалось важным и ценным на протяжении веков, не отбрасывается, но только приумножа-ется и очищается до степени наивысшей пробы. Путь к Богу лежит через человеческое. «Возлюби ближнего своего как самого себя (Мф. 22.39)», «Так как вы сделали это одному из сих братьев

Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25.40)»… В оккультной системе ценностей человеческие ка-чества приносятся в жертву «чистой духовности», которая понимается так, что ничего собственно человеческого в ней не остается.

Мировоззрение оккультизма – это цветные очки. Одеваешь их – и мир предстает в совершенно оп-ределенном цвете. Свобода выбора реализуется в тот момент, когда человек решается нацепить эти очки себе на нос. Каким ты видишь мир, в та-ком мире ты и будешь жить. Если ты сам соглаша-ешься быть «проводником космических энергий», ты реально им и окажешься. Пожалуй, только этим можно объяснить и категоричность предостере-жений церкви против волхвования. Человек дове-ряется либо образу Христа, либо делает выбор в пользу неких «космических энергий».

Кстати, «проводник» – типичное для оккультно-го мировоззрения понятие. И очень характерное. Встав на путь оккультизма, человек утрачивает собственно человеческое измерение. В жертву «духовному» приносятся такие понятия как жа-лость и сострадание. Но духовность эта иллю-зорна. Увидеть это можно, лишь сняв очки.

На самом деле, все это чувствуют. Даже те, кого астрология засосала основательно. Вот что говорил очень известный астролог, Джон Фро-ули. Судя по тому, что его спортивные прогнозы оправдывались даже в самых неожиданных и не-очевидных ситуациях, это типичный медиум, то есть отнюдь не новичок и не случайный человек в этой области.

«98 процентов моего “я” не встречают каких-либо противоречий. Я не родился католиком, но к вере пришел через астрологию. <…> В Катехи-зисе написано, что все астрологи – это слуги дья-

38

ЧТО ТАКОЕЭ

Каким ты видишь мир, в таком мире ты и будешь жить. Если ты сам соглашаешь-ся быть «проводником космических энер-гий», ты реально им и окажешься.

Только фактыБлаженный Августин в IV веке писал, что и личности, и судьбы близнецов, родившихся в одном месте с очень небольшим промежутком времени часто бывают раз-личными. Хотя если верить астрологам, их судьбы и ха-рактеры должны быть практически одинаковыми.

В недавнем прошлом исследователи Джеффри Дин и Иван Келли изучили биографии более двух тысяч че-ловек, родившихся в Лондоне с 3 по 9 марта 1958 года. Для большего соответствия требованиям астрологов люди были поделены на подгруппы «астрологических близнецов», время рождения которых различалось в среднем в 4,8 минуты. Ученые исследовали более чем сто параметров: состояние здоровья, профессию, семейный статус, уровень интеллекта, способности к музыке, искусству, спорту, математике, языкам… Сходства между ними оказалось не больше, чем между просто случайно выбранной парой людей.

вола. Остальные два процента моей личности по-нимают, что это правда. Я чувствую, что настанет время, когда именно по этой причине я покончу с астрологической практикой…» (интервью Гарри Филлипсона с Джоном Фроули из книги «Астро-логия нулевого года»).

Мировоззрение можно сравнить с операцион-ной системой в компьютере. Без нее само по себе железо не способно ни на что. В зависимости от того, какая операционная система загружена, единички и нолики начинают интерпретироваться так, что на экране возникнет осмысленное изоб-ражение. Каждый знает, что операционная сис-тема – это очень серьезно. Какой-нибудь вирус, занесенный в компьютер, может вызвать такие искажения, что на любое ваше действие экран начнет отвечать одной и той же непристойной рекламой. То есть, компьютер фактически теря-ет свои качества, он перестает быть тем, чем он являлся по замыслу инженеров и тех, кто им со-бирался пользоваться.

Пожалуй, на этом примере можно понять, поче-му Церковь так строго и категорично предостере-гает человека не только от оккультной практики, но даже от попытки смотреть на мир из опреде-ленной системы координат. Информационный вирус может быть гораздо опаснее, чем биоло-гический. Тем более если оценивать вред с точки зрения бессмертной души.

Когда-то в храме Григория Неокесарийско-го на Полянке служил старенький священник, отец Герасим. Он говорил просто, но именно на его примере я впервые увидел, что такое духовность. И однажды он рассказал о том, как

в юношеском возрасте он усомнился в своей вере.

«Я подумал: а вдруг Бога действительно нет, что тогда? И в тот момент я понял, что даже если

бы Бога не было, я все равно жил бы точно так, как этому учит Евангелие, руководствуясь только своей совестью. Для меня ничего бы не измени-лось. И это избавило меня от сомнений на всю оставшуюся жизнь».

Это очень нетривиальный аргумент, сильнее которого я, пожалуй, не встречал. Человек никог-да не перестает быть собой, в каких-то уголках подсознания никогда не угасает живая искорка, которая позволяет ему различать свет правды в любых, казалось бы, безысходных ситуациях.

39

НАСЛЭДНИК

Мировоззрение можно сравнить с опера-ционной системой в компьютере. Без нее само по себе железо не способно ни на что.

Только фактыВ 1948 году американский психолог Бертрам Форер предложил своим студентам специальный тест для определения типа их личности. Результаты теста все студенты оценили очень высоко, как соответствую-щие действительности. Однако было одно «но». Все участники эксперимента в качестве результата теста получили один и тот же текст, взятый Форером из го-роскопа. Вот отрывок из него: «Вы очень нуждаетесь в том, чтобы другие люди любили вас и восхищались вами. Вы довольно самокритичны. У вас есть много скрытых возможностей, которые вы так и не исполь-зовали себе во благо. Хотя у вас есть некоторые лич-ные слабости, вы в общем способны их нивелировать. Дисциплинированный и уверенный с виду, на самом деле вы склонны волноваться и чувствовать неуве-ренность… Иногда вы экстравертны, приветливы и общительны, иногда же – интровертны, осторожны и сдержанны. Некоторые из ваших стремлений доволь-но нереалистичны. Одна из ваших главных жизненных целей – стабильность». Любой читатель узнает себя в этих словах, независимо от своего знака Зодиака.

Скорость ради покоя

Транспортная теорема Переслегина

Великий Сибирский путь

Северный проход

Средства

Парадигма прогресса-ускорения однозначного восторга больше не вызывает. Жизнь на предельных скоростях стремительнее прибли-жает нас к смерти. Международ-ные деловые связи, транснацио-нальные корпорации наполняют жизнь современного жителя большого города бесконечными переездами и перелетами, застав-ляя изнашивать свой организм раньше срока ради процветания корпорации. Ускорение нередко воспринимается как самоцель и самоценность: быстрее – значит в любом случае лучше. «Медлен-но» означает «отстало». В совре-менном языке понятия «быстро» и «хорошо» так же тождествен-ны, как «медленно» и «плохо». Альтернативную цивилизации ускорения цивилизацию замед-ления предлагает современный философ Андрей Ашкеров. Это означает не возврат к архаичным формам хозяйствования, а управ-ление скоростью. Все становится на свои места, мы получаем вмес-то абсурдного «скорость ради скорости» разумное «скорость ради покоя». Скорость стоит уве-личивать ради сохранения или увеличения покоя, создавая новое качество жизни. Управляя ско-ростью, увеличивая ее в механи-ческих операциях, в преодолении пространств, мы создаем время для творчества. Чем выше ско-рость, тем глубже покой.

Русское пространство нередко воспринимается (с подачи либе-ралов и местечковых национа-листов) как проклятье, нелепость, в лучшем случае – случайность. По образному выражению Ивана Солоневича, либералы считают,

что «огромная русская государ-ственность подкараулила и из засады набросилась на русский (как обычно ничего не подозре-вающий) народ». Какая огромная упорная работа была проделана русскими для освоения этих территорий – мало кого трево-жит. Территория более 17 мил-лионов квадратных километров, воспринимавшаяся прежде как благословение, сегодня в свете транспортных, инфраструктур-ных, демографических проблем видится пространством-прокля-тьем. Отечественная либеральная мысль всячески подчеркивает бесполезность этих земель, в осо-бенности лежащих в зоне вечной мерзлоты.

Ложность такого видения обна-жает повышенное внимание к этим землям международных сил: возрастающий интерес к дальне-восточным землям перенаселен-ных Китая и Японии, переори-ентация НАТО на защиту своих ресурсных интересов в Арктике, открытое обсуждение в США идеи о покупке Сибири, ини-циированное Уолтером Мидом, старшим научным сотрудником Совета по международным отно-шениям США. Слабая, морально и физически устаревшая транс-портная инфраструктура делает русское пространство несвязным, склонным к распаду на зоны международных интересов. Все это не только свидетельствует об огромной ценности территорий, но грозно напоминает о важности построения мощных и высокос-коростных транспортных артерий для удержания и освоения наших пространств. При наличии мощ-

ного скоростного транспорта русские пространства явятся не только хранилищем простых (почвы, вода, природная среда) и сложных (ископаемые) ресурсов, но и конкурентоспособным това-ром.

Транспорт является отраслью опережающего развития. Именно транспорт определяет способ хо-зяйствования, экономику, уклад жизни, географию расселения. Так, в Средние века главными транспортными путями были реки, и именно вдоль рек распо-лагались крупнейшие города. С развитием мореходства и морской торговли в Новое время точки экономического процветания в Европе переместились к морским гаваням. Следующие этапы раз-вития городов были связаны с появлением железнодорожного, автомобильного транспорта. Уст-ройство современных городов все больше зависит от авиационного транспорта, что может привести к образованию городов нового типа – аэротрополисов. Транспортные сети образуют каркас, на котором держится хозяйство стран. Имен-но они задают ритмы, организую-щие пространства и социумы.

Россия – очень большая страна. Наша география – наша судьба, сложившаяся волей Бога, исто-рических обстоятельств и наших предков, ее добывших и отсто-явших. Судьба эта может быть доброй или злой. Какой будет – выбор за нами.

42

[1] С

трои

м кр

уг, п

лощ

адь

ко-

торо

го р

авна

пло

щад

и го

суда

р-ст

ва. «

При

веде

нны

е к

круг

у»

разм

еры

госу

дарс

тва

равн

ы

ради

усу

этог

о кр

уга.

[2] О

ткло

нени

е ре

альн

ого

ре-

льеф

а от

тео

рети

ческ

ой б

еско

-не

чной

пло

скос

ти м

ожет

бы

ть

опис

ано

введ

ение

м ме

трик

и,

учит

ыва

ющ

ей в

ысо

кое

тран

с-по

ртно

е со

прот

ивле

ние

закр

ы-

той

мест

ност

и (в

час

тнос

ти,

горн

ой).

[3] П

риме

ром

таки

х «р

елак

са-

цион

ных

войн

» яв

ляю

тся

воо-

руж

енны

е ко

нфли

кты

, соп

ро-

вож

даю

щие

око

нчан

ие П

ерво

й М

иров

ой в

ойны

, рез

ульт

атом

ко

торо

й ст

ал р

аспа

д Ро

ссий

-ск

ой, А

встр

о-В

енге

рско

й, Т

у-ре

цкой

и Г

ерма

нско

й И

мпер

ий.

[4] Ф

орма

льны

й ан

ализ

гра

фи-

ков

указ

ал д

аже

конк

ретн

ую

дату

«ги

бели

Имп

ерии

» –

ав-

густ

199

1 го

да, н

о та

кое

сов-

паде

ние,

кон

ечно

, нос

ит ч

исто

сл

учай

ный

хара

ктер

(пог

реш

-но

сть

граф

ичес

ких

пост

роен

ий

прев

ыш

ала

год)

.

«Транспортная теорема» позволяет оценивать по-литическую стабильность государственных образо-ваний, используя только открытую информацию и очевидные «общие соображения». Она рас-сматривает два механизма, ограничивающих про-странственное развитие государственных организ-мов: управленческий и экономический.Пусть v – характерная скорость перемещения информации внутри госу-дарства, а t – характерная длительность процессов, подлежащих управлению из центра. Тогда, согласно «транспортной теореме», «приведенные к кругу»[1] размеры государства не могут превышать vt. Для доиндустриальных госу-дарств значение v лежит между пятьюдесятью и сот-ней километров в сутки, а t составляет от четырех до десяти дней. Таким обра-зом, приведенный радиус древних и средневековых сухопутных империй меняется от 200 до 1.000 километров.В рассмотренной форме «транспортная теорема» работает только для моно-центрических государств, расположенных на бес-конечной плоскости[2]. Создание иерархической схемы управления увели-чивает теоретические раз-меры государства до бес-конечности, но понижает его эффективность, что может привести к запуску

второго – экономическо-го – механизма социаль-ной деструкции. Экономический механизм «транспортной теоремы» значительно более сложен. Рассмотрим полицентри-ческий государственный организм. Для любого ее региона выгоды от существования единого государства определя-ются наличием общего товарного рынка, охраной коммуникаций, внешней безопасностью. Издержки включают в себя государ-ственные налоги, а также отсутствие суверенитета.Пусть теперь регион начи-нает развиваться быстрее, нежели транспортная сеть, соединяющая его с им-перским центром. Обмен произведенными продук-тами с другими областями государства становится все более затруднитель-ным. В регионе нарастает автаркия.На следующем этапе изде-ржки империи начинают превышать ее экономи-ческую выгоду. Произво-дители теряют интерес к общеимперскому рынку и охране пораженных хроническим склерозом транспортных магист-ралей. Падает уровень безопасности региона. Развитая провинция ста-новится привлекательной для соседей, а имперские коммуникации все хуже справляются с транспорти-ровкой войск.Истеблишмент региона постепенно утрачивает

общеимперское мышле-ние. Империя становится метастабильной и рано или поздно распадает-ся – причем, не по линиям наибольшего транспорт-ного сопротивления, но по произвольным кривым, которые соотносят с наци-ональными, языковыми, клановыми, родовыми гра-ницами. Распад империи всегда провоцирует «ре-лаксационные войны»[3]. Интересным примером применения «транспорт-ной теоремы» был анализ устойчивости Советского Союза, проведенный в 1986 году автором этих строк. Экстраполируя официальные данные по росту ВВП и финансовому эквиваленту грузоперево-зок, я получил, что после 1990 года инфраструктур-ный показатель начнет падать[4]. Пришлось сделать вывод о немину-емом распаде страны в последнем десятилетии XX века. Заметим, что если бы Перестройка не сопровождалась дегра-дацией производства в регионах, последствия могли бы оказаться даже более серьезными – в этом случае прогнозирова-лось отделение Дальнего Востока с последующим расколом России по линии Урал – Волга. Сейчас – в связи с устойчивым рос-том производства – эта геополитическая угроза целостности России вновь становится актуальной.

43

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д У Щ Е Г О

Сергей Переслегин

Транспортная теорема (публикуется в сокращении)

Динамическая форма «транспортной теоремы» утверждает, что сохранение единства по-лицентрического государственного организма возможно тогда и только тогда, когда раз-витие общеимперской инфраструктуры опережает экономическое развитие регионов.

44

Великий Сибирский путь – железная дорога через Евразию, соединяющая Москву и крупнейшие восточносибирские и дальневосточные промышленные города России. Длина магистрали – 9288 километров, это самая длинная железная доро-га в мире. Строительство началось 19 (31) мая 1891 года в районе близ Владивостока, на закладке присутствовал цесаревич Николай Александрович, будущий император Николай II. В настоящее время Транссиб надежно соединяет Европейскую часть, Урал, Сибирь и Дальний Восток России, шире – российские западные и южные порты, а также железнодорожные выходы в Европу (Санкт-Петербург, Калининград, Новороссийск) с тихоокеанскими портами и железнодорожными вы-ходами в Азию (Владивосток, Находка, Ванино, Забайкальск). Часть необходимых грузов для строительства магистрали была доставлена Северным морским путем. Регулярное сообщение между столицей империи – Санкт-Петербургом – и тихоокеанскими портами России – Владивостоком и Дальним – по железной дороге было установлено в июле 1903 года. Технические возможности Транссиба позволяют перевозить по нему до ста миллионов тонн грузов в год. Осенью 2010 года Министр транспорта Российской Федерации Игорь Левитин заявил, что пропускные возможности Транссибирской магистрали полностью исчерпаны.

Википедия

44

Для сохранения целостности нашей стране необходимо развитие транспорта. Именно надежная и разветвленная транспортная сеть обеспечивает связность русского пространства, объединяет в единый организм все отрасли экономики и общественные структуры. Транспорт решает многообразные задачи жизни страны: обеспечивает грузоперевоз-ки, хозяйственное и экономическое взаимодействие регионов, делает доступными блага цивилизации для сельского населения, повышает мобильность населения, укрепляет связи между различными народами страны, обеспечивает ее территори-альное единство. Однако излишне напоминать, что как раз жизненно необходимые нам дороги – одна из двух вечных русских проблем.

Существующие важнейшие транспортные магистрали стра-ны: Транссибирская магистраль, БАМ, коридор «Север–Юг», – по свидетельству Юрия Крупнова, экономически неэффективны. Они имеют недостаточную пропускную способность. В книге «Транспорт Российской Федерации» Крупнов остро и точно формулирует пробле-му: «Либо мы инфраструктурными и технологическими решениями со-здадим институцию по извлечению

ренты (rent-seeking) из собственного географического положения, либо наша уникальная и дарованная Богом и царями география в еще большей степени выступит главным противником развития и даже су-ществования страны».

Территория России, пронизанная Транссибирской магистралью, явля-ется естественнм сухопутным мос-том между Европой и Азией. Однако если в 70-е годы на Россию приходи-лось пять процентов мировых грузо-перевозок, то с развитием мирового транспорта и практически полным застоем в этой сфере в нашей стране этот показатель снизился сегодня до одного процента. И даже этот скром-ный процент еще надо удержать. Создав на основе Транссибирской магистрали транспортный коридор, мы не только превратим наши огром-ные пространства в конкурентоспо-собный товар, но и создадим условия для более глубокого освоения нами самими наших пространств. Транс-сибирская магистраль в этом случае становится уже не просто железно-дорожной магистралью, а комплек-сной инфраструктурной артерией страны, включающей сверхскорост-ной транспорт на новых технических принципах, предназначенный для перевозки грузов и пассажиров, тру-

бопроводы, информационные и энер-гетические магистрали. Участки это-го многосоставного транспортного коридора преобразуются в коридоры развития, где будут сосредоточены сверхплотные инфраструктурные сети и передовые производственные и интеллектуальные мощности. Они способны преобразить отстающий сегодня Дальний Восток в регион опережающего развития. Это не только сократит экономический раз-рыв между европейской Россией и Дальним Востоком, но и заполнит тот экономический и демографи-ческий вакуум, который стремятся заполнить перенаселенные Китай и Япония.

Вдоль нового Транссиба смогут возникнуть города нового типа – ли-нейные города-трансполии, с улуч-шенными условиями расселения, со-четающими близость высокоскорост-ных магистралей и природы. Новый Транссиб станет инфраструктурной осью, к которой будут стянуты вы-сокотехнологичные производства, интеллектуальные и культурные цен-тры, центры роста и экономического развития. Новый Транссиб может стать тем проектом, который откроет России дорогу в седьмой технологи-ческий уклад.

45

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д У Щ Е Г О

Еще со времен Гоголя русские дороги сплетены в неразрешимый гордиев узел. Очень вероятно, что, как и легендарный узел, решать проблему русских дорог следует не скрупулезным распутывани-ем, а решительным и остроум-ным методом Македонского. Та изящность, с которой Нагапетян предложил решить проблему Сев-морпути, лишний раз напоминает об умении российского человека мыслить нестандартно. Похожее решение следует искать и в сфере дорожного строительства. Климат, огромные пространства и скудость средств не позволяют нам покрыть территорию страны автобанами или хайвеями с немецкой педан-тичностью или американским размахом. Может, признать? Да, мы не строим хорошие автодо-роги. Но зато создаем транспорт, который в них не нуждается. Дейс-твительно, уже давно во многих труднодоступных уголках нашей страны для транспортных нужд используются средства, не нуж-дающиеся в дорогах: на русском Севере, в Сибири, на Дальнем Востоке для доставки продоволь-ствия используются вертолеты и суда на подводных крыльях. Часто это вынужденная мера, но в буду-щем, в случае внедрения новых транспортных технологий, отсутс-твие дорог может стать визитной карточкой нашей страны. Слово «бездорожье» наполнится положи-тельным смыслом новых стандар-тов экологичности жизни.

Отсутствие на транспортных коммуникациях традиционного до-рожного покрытия имеет множест-во преимуществ. Во-первых, сокра-щаются затраты на строительство и содержание транспортной инфра-структуры, во-вторых, практически не нарушаются почвы и природные экосистемы (для многих живот-

ных дорога – опасная преграда, а нарушение почв приводит к навод-нениям и стихийным бедствиям), в-третьих, отпадает жесткая привязка передвижений к дороге, появляется возможность отклониться от марш-рута, в-четвертых, возникает новое качество жизни с новыми стандар-тами экологичности.

Уже сегодня по всему миру строятся так называемые нулевые здания, обладающие автономными системами жизнеобеспечения, не нуждающиеся в подводе каких-либо внешних коммуникаций. На пороге осуществления целые не-боскребы, устроенные таким обра-зом. В сочетании с транспортом, не требующим традиционных дорог, эти технологии делают возможны-ми поселения нового типа – авто-номные безинфраструктурные по-селения, подводящие коммуника-ции которых сведены к минимуму при сохранении всех удобств обыч-ного городского жилья. Дороги су-ществуют лишь внутри поселения для передвижения пешком и на экотранспорте на небольшие рас-стояния. Жизнь в таком поселении лишена опасностей и дискомфорта, связанных со скоростными назем-ными магистралями, окружающие земли теперь не заняты дорогами и могут быть использованы под хо-зяйственные нужды.

Транспортные системы, не тре-бующие асфальтового покрытия и в то же время способные заменить наземный транспорт, сегодня су-ществуют. Это экранопланы и экра-нолеты, способные передвигаться над любой ровной поверхностью: водой, землей, льдом. Суда-амфи-бии на воздушной подушке подхо-дят для передвижения по ровным поверхностям, в том числе и по земле. Незаменимы в условиях отсутствия дорог дирижабли, ко-

торые с появлением композитных материалов обрели второе дыхание, а также комбинированные безаэро-дромные аппараты. К технически осуществимым относится струн-ный транспорт Юницкого, где в ка-честве трассы используются легкие канатно-балочные конструкции, натянутые между анкерными опо-рами, отстоящими друг от друга на расстояние от 20 до 2500 метров, а подвижными модулями могут служить как переоборудованные автомобили, так и специально раз-работанные аппараты. При высокой пропускной способности такой транспорт отчуждает более чем в сто раз меньше земли, чем тради-ционная железная дорога.

К слову, попытка радикально решить проблему бездорожья с по-мощью автомобиля-амфибии была осуществлена в СССР еще в 1962 году, когда был выпущен опытный образец гибридного автомобиля на воздушной подушке ГАЗ-16. Эта машина могла передвигаться как обычный автомобиль, а на бездо-рожье переключалась на воздуш-ную подушку и турбины, развивая скорость до 40 километров в час. В серию автомобиль не пошел, но сама попытка знаменательна.

Безусловно, такое усовершен-ствованное бездорожье возможно лишь как дополнение к полноцен-ным скоростным транспортным магистралям и может применяться там, где окружающая среда требует особо бережного отношения: дикая природа, заповедники, сельскохо-зяйственные угодья, исторические города, места расселения людей, рекреационные зоны – или где про-кладка дорог невыгодна.

46

Северный морской путь – кратчайший морской путь между Европейской частью России и Дальним Востоком, исто-рически сложившаяся национальная единая транспортная коммуникация России в Арктике. Начальные участки мар-шрута были разведаны поморскими мореходами еще в XIII веке. Основываясь на их данных, идею Северного прохода высказал в 1525 году русский дипломат Дмитрий Герасимов. Первая транспортная операция на Северном морском пути – сквозное грузовое плавание из Ленинграда во Владивосток с июля по октябрь 1935 года. Северный морской путь – это альтернатива морским коммуникациям, проходящим через Суэцкий или Панамский каналы. Путь из порта Мурманск в порт Иокогама через Суэцкий канал – 12840 морских миль, по Севморпути – всего 5770. Главная трудность для судоходства – лед. Круглогодичную навигацию обеспечивают ледоколы.

Википедия

Как я уже говорил, скепсис по отношению к арктическим владениям России разделяет лишь наш внутренний Запад. Запад настоящий проявляет здоровый интерес к арктиче-скому океаническому шельфу как источнику ресурсов. Таяние ледников в ближайшие десяти-летия сделает их доступными. Еще в 2009 году НАТО объяв-ляет о необходимости своего военного присутствия в Аркти-ке для отстаивания там своих интересов. Непосредственные интересы в этом регионе имеют США, Канада, Дания, Норве-гия. В отличие от европейцев и американцев, русские не обладают технологией добычи нефти и газа со дна океана, а наш Северный военный флот откровенно слаб. Как удержать свой сектор в Арктике в таких условиях?

Развитие и интенсификация традиционной навигации по Се-

верному морскому пути – один из способов сохранения рус-ской активности в этом регио-не. Здесь еще есть простор для новых достижений. В августе – сентябре 2010 года на Север-ном морском пути была прове-дена уникальная транспортная операция. Из Мурманска в ки-тайский порт Нингбо в сопро-вождении ледокола «Росатом» и спасательного судна прошел крупнотоннажный танкер ле-дового класса «СКФ–Балтика» с грузом газового конденсата. Судно этого класса впервые прошло в таких широтах. Од-нако для сохранения серьезного влияния в Арктике традицион-ных средств недостаточно, они все равно рано или поздно ис-черпают себя. Требуется нечто принципиально новое, уникаль-ное. Но что нового можно при-думать в морских перевозках?

Оказалось, есть гранича-щие с фантастикой проекты

развития Северного морского пути. Не нужно раскалывать лед, можно пройти под ним и над ним. Для этого можно ис-пользовать подводные атомные танкеры и экранопланы. В виде мечты эта идея активно звучала в советской футурологии семи-десятых. Сегодня идея подлед-ного Северного пути продви-гается Рубеном Нагапетяном, руководителем Арктической торгово-транспортной компа-нии (АТТК), и означает созда-ние совершенно нового флота и новой системы снабжения северных территорий, не зави-сящей от ледовой обстановки и погодных условий.

В 1995 году компания Рубе-на Нагапетяна профинансирова-ла доставку продовольствия на Ямал подводной лодкой. После этого успешного опыта пред-приниматель предложил адми-ралам использовать простаива-ющие на базах Кольского полу-острова подлодки для доставки

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д

47

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д У Щ Е Г О

48

Добровольческие группы собрали самых р а з н ы х людей, с самым р а з н ы м образованием и уровнем достатка, занятых в разных сферах деятельности, разного происхождения, этнической принадлежности, возраста и семейного положения. Отбор происходил не по этим формальным критериям, а по горячим сердцам.

грузов по северным маршрутам. Таким образом, удалось бы решить сразу несколько задач: быстро и дешево доставлять жизненно важные грузы в изо-лированные северные районы, проводить обучение экипажей в условиях реальных походов, на которые у флота хронически не хватает денег, отбивать дорогое содержание подлодок. Одно-временно предприниматель предложил переоборудовать новые подлодки, списанные по договорам ядерного разоруже-ния и подлежащие уничтоже-нию, в полноценные подводные грузовики. Это остроумное предложение – пример редкой для русского бизнеса ситуации «выиграл – выиграл», когда сделка выгодна обеим сторо-нам. Несмотря на поддержку влиятельных адмиралов, замы-сел не сбылся: по договорам о ядерном разоружении и за недо-статком средств на содержание почти новые атомарины были порезаны на металлолом.

Несмотря на неудачу, Нага-петян не оставил свой замысел. По заказу его компании в КБ «Малахит» был разработан проект атомного подводного ледокольного танкера, способ-ного всплывать в любом месте,

взламывая лед. Разрабатывая проблему подводных грузопе-ревозок, Нагапетян пришел к выводу, что мелководные се-верные гавани непригодны для подлодок, и нашел неожидан-ный выход – экранопланы. Эти машины, похожие на самолеты, поддерживаются в воздухе динамической воздушной по-душкой и способны летать над поверхностью воды, льда или земли на небольшой высоте, что делает их так же независи-мыми от ледовой обстановки. Они могли бы доставлять грузы с подводных лодок до берега. Кроме того, жидкие грузы могут попадать на берег с помощью подводных трубопроводов с уда-ленных от берега платформ.

В результате сложился кра-сивый план создания комплекс-ной транспортной системы Арк-тики. Подводные суда без вре-менных и ресурсных затрат на преодоление льда круглый год доставляют грузы по Арктике, а экранопланы довозят грузы с подлодок на берег. В результате отпадает надобность не только в ледоколах на большинстве северных коммуникаций, но и в развитом портовом хозяйстве: экранопланы требуют минимум

инфраструктуры.

В специально созданных подводных танкерах техноло-гически осуществима загрузка нефти прямо с подводных не-фтепромыслов. Это открывает широкие возможности для меж-дународного сотрудничества в сфере шельфовой нефтедобычи. Такие танкеры смогут развозить под арктическими льдами по кратчайшим маршрутам, непро-ходимым для наводных судов.

Компания Нагапетяна финансирует и активно со-трудничает с конструкторами экранопланов из бывшего КБ имени Р. Алексеева, разра-батывая новые экранопланы под разные функции: от гру-зо- и пассажироперевозок до спасения терпящих бедствие на море. Проект Нагапетяна технологически осуществим, однако требуется венчурное, долгосрочное финансирова-ние, которое невозможно без участия государства. Использо-вание Севморпути на полную мощность – стратегическая задача, без решения которой Россия окажется отрезанной от арктических ресурсов.

48

49

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д У Щ Е Г О

Экраноплан внешне напоми-нает самолет, который может плавать, но это, скорее, судно, которое умеет летать. Это многорежимное судно на дина-мической воздушной подушке, летающее на небольшой высо-те над любой ровной поверх-ностью (водой, землей, льдом) в пределах действия аэродина-мического экрана. Экранный эффект – воздушная подушка, образуемая набегающим пото-ком воздуха; подъемная сила создается не за счет разрежен-ного давления над верхней плоскостью крыла, как у само-летов, а за счет повышенного давления под крылом, что возможно на очень малых вы-сотах – от полутора до десяти метров. Экраноплан не только превосходит по скорости обыч-ные суда, но и обладает амфи-бийными свойствами, способен передвигаться над землей, снегом, льдом и базироваться на твердой поверхности. Экра-нопланы были разработаны в

нашей стране, вплоть до разва-ла СССР подобные разработки не велись ни в одной стране мира. С развалом СССР работы по созданию экраноплана на долгое время прекратились.Экранолеты. Эти аппараты, в отличие от экранопланов,

способны лететь не только на аэродинамическом экране, но и на долгое время отрываться от него. Таким образом, они устраняют главный недостаток экранопланов – зависимость от экрана – и совмещают в себе свойства обычного самолета и экраноплана. Каждое из этих качеств требует противопо-ложных технических реше-ний, в чем и состоит главная сложность в создании такого аппарата. Вполне решить эту дилемму пока не удалось нико-му, и экранолеты существуют пока лишь в виде опытных образцов.

Судно на воздушной подуш-ке – тип судна с динамическим принципом поддержания, ко-торое может передвигаться с большой скоростью над водой и над твердой поверхностью на воздушной подушке, обра-зованной нагнетанием воздуха под днище. Первые суда на воздушной подушке были созданы советским конструк-тором Владимиром Левковым в 1935 году. Идею движения на воздушной подушке разра-ботал в 1927 году К. Циолков-ский, предложив идею поезда повышенной грузоподъем-ности на воздушной подушке. Современные судна достигают водоизмещения в 150 тонн и максимальной скорости более 100 км/ч. Несмотря на дав-ность изобретения, потенци-альные возможности данного вида транспорта далеко не исчерпаны.

Транспорт будущего – это не только то, что будет изобретено. Нередко это то, что было изобрете-но в прошлом, но по разным причинам осталось дерзким экспериментом, не пошло в серию. От-дельные революционные средства транспорта, способные если не перевернуть, то существенно скорректировать жизненный уклад, уже перевозят людей и грузы, некоторые долгое время счита-лись устаревшими и бесперспективными, какие-то пока существуют лишь на бумаге.

50

Магнитоплан или маглев (от англ. magnetic levitation) – это поезд на магнитной подушке, движимый и управляемый си-лой электромагнитного поля. Благодаря тому, что подвижной состав покоится на магнитной подушке и не контактирует напрямую с монорельсом, из тормозящих сил исключается сила трения, что теоретически позволяет достигать скоростей, сопоставимых с авиационны-ми. Это делает магнитоплан конкурентом авиации на рас-стояниях до 1000 километров. Первые опытные и публичные трассы были проложены в Гер-мании, затем появились в Япо-нии и Китае. Максимальная скорость, которой удалось до-стигнуть на сегодняшний день – 581 км/ч. При существующих экономических и технических возможностях поезда потенци-ал идеи вполне нереализуем. Сооружение и обслуживание полотна слишком дорого, само полотно может быть исполь-зовано только магнитопланом, а мощное электромагнитное поле влияет на здоровье пасса-жиров и окрестных жителей.

Струнный транспорт Юниц-кого – проект транспортной ситсемы, основанной на предварительно напряжен-ном стальном рельсе-струне, натянутом между анкерными опорами, находящимися на расстоянии до 3 километров и с дистанцией между подде-рживающими опорами от 20 до 2500 метров. Стальные или композитные рельсы-струны представляют собой пустоте-лые короба с пакетом натяну-тых проволок-струн внутри и образуют идеально ровную по-верхность, позволяющую до-стигать скоростей до 500 км/ч при меньших затратах на стро-ительство и содержание колеи трассы, чем традиционные же-лезные дороги и аналогичные инновационные системы, такие как маглев. Кроме того, пло-щадь отчуждаемой под трассу территории в сотни раз ниже, чем для автомобильных или железных дорог. В качестве подвижного состава разработ-чиками предусмотрены как пе-реоборудованные автомобили, так и специальные модули с различными вариантами под-вески к струнам.

Электромобиль – автомобиль, приводимый в движение од-ним или несколькими элект-родвигателями с питанием от аккумуляторов или топливных элементов. Является эколо-гичным перспективным видом транспорта. Имеет низкую стоимость эксплуатации и вы-сокий КПД – 90–95% к 22–60 у двигателей внутреннего сго-рания, прост в эксплуатации, может заряжаться от бытовой розетки. Главные недостатки заключаются в дороговизне аккумуляторов и малом време-ни пробега между зарядками. Первые электромобили появи-лись в США до автомобилей с двигателями внутреннего сгорания. В 1910-х в Нью-Йор-ке было до 70 тысяч электро-такси.

51

Т Е Х Н О Л О Г И И Р У С С К О Г О Б У Д

Пассажирский трубопровод – неосуществленное подобие пневмопочты, которая приме-няется в различных учрежде-ниях, только вместо писем в капсулах – пассажиры. Ско-рость передвижения по таким человекопроводам диаметром около 0.8 метра может соста-вить до 200 км/ч, движущий элемент – электродвигатель с разгонными колесами и элект-ромагнитные катушки. Между капсулой и трубой не происхо-дит трения благодаря аэроди-намической смазке.

Дирижабль. Появление новых материалов дало второе ды-хание казалось бы отжившим гигантам неба – дирижаблям. Дирижабли обладают рядом актуальных и в наши дни пре-имуществ: дешевизна перево-зок, возможность крупногаба-ритных перевозок, огромная грузоподъемность, крайне простая инфраструктура, безаэродромность, многофун-кциональность. Широкие воз-можности для модернизации: создание гибридных дирижаб-лей, установка на них атомной силовой установки.

Велотранспорт. Велосипед сто-ит того, чтобы снова и снова изобретать его. Это индивиду-альное транспортное средство далеко не исчерпало себя. Так, исследовательская груп-па Shweeb под руководством Джефри Барнетта создала ве-локабину, подвешенную к лег-кому монорельсу и способную развивать скорость до 45 км/ч. Опытная трасса стоит в парке развлечений новозеландского города Роторуа, но очень воз-можно, что такой экологичный, дешевый и здоровый транспорт завоюет свое место в городах мира. Традиционный вело-сипед остается популярным городским видом транспорта во многих городах Европы, а в Лондоне с появлением сети автоматических велопарковок стал полноценным обществен-ным транспортом.

52

УМНЫЕ ЛЮДИЭ

ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ СО СВОЕЙ СУДЬБОЙ?

Трудные вопросы (свои личные и наших читателей) задают священникам корреспонденты «Наследника».

Вера Шарапова:– Отец Александр, может быть, воля Божья –

это и есть то, что люди называют судьбой?

Иерей Александр Тылькевич, г. Шилка Читинской области:

– Такое понятие как судьба вообще не должно для нас существовать. Человек сам рулит своей жизнью, у него для этого есть собственная воля и

полная свобода действий. Господь всегда знает, что для нас лучше, но ни к чему не принуждает. Он просто подсказывает нам лучший вариант. А согласимся ли мы с Ним или нет – вопрос другой. Мы привыкли делить жизнь на белые и черные полосы. Но мы забываем о том, что с Господом жизнь может быть только светлой. И если у кого-то она полосатая, то это только потому, что он то становится на путь истинный, то сходит с него. Даже взрослый человек иногда не в состоянии увидеть связь между своими действиями и тем, что происходит в его жизни. И воспринимает жизнь как ребенок, который приходит из шко-лы и говорит: «Эта злая учи-тельница поставила мне тройку!». И приходится ему объяснять: «А сам ты что сделал, что-бы этой тройки не было? Вчера весь день гулял вмес-то того, чтобы уроками зани-маться!»

– Все равно полу-чается, что выбор у нас незавидный: либо несчастье, либо счастье, уже выбранное за нас. Вот, скажем, декабрист Рылеев. Говорят, в детстве он сильно болел и был на пороге смерти. Мать слезно молилась о выздоровлении сына, и Бог через сон предупредил ее о том, к чему это приведет: она видела своего сына взрослым и висящим на виселице…

– Да-да, но молиться не перестала, а наоборот, обещала, что будет воспитывать своего сына по совести и не допустит такого конца. А в итоге Ры-леев участвовал в бунте против государя и висе-лицы не миновал.

– Вот именно. Это вполне согласуется с мыс-лью о том, что Бог знает, что для нас лучше. Однако идет вразрез с мнением о свободной воле человека и о том, что мы сами управляем своей жизнью.

– Это красочный пример того, как люди иногда переоценивают свои силы. Но все-таки у матери Рылеева были все шансы воспитать его другим. А главное – он сам, уже став взрослым, мог вес-ти себя иначе. Соответственно, другими были бы его жизнь и смерть.

53

НАСЛЭДНИК

ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ СО СВОЕЙ СУДЬБОЙ?

53

НАСЛЭДНИК

ФО

ТО

АЛ

ЕК

СА

НД

РА

МА

МА

ЕВ

А

Мы забываем о том, что с Господом жизнь может быть только светлой. И если у кого-то она полосатая, то это только потому, что он то становится на путь истинный, то сходит с него.

Вера Шарапова

ФО

ТО

А

РТ

ЕМ

А Ч

ЕР

НО

ВА

– А как же это видение с виселицей? Это зна-чит, что все было определено заранее, когда будущий декабрист еще лежал в колыбели? За что же судить человека, если он всего лишь ис-полнял то, что было в «сценарии»?

– Да нет у нас никакого сценария. Повторяю, Бог дает нам возможность жить так, как мы хо-тим, абсолютно свободно. Но Он просто знает заранее, что мы выберем, как будем себя вести. И не потому, что где-то есть секретная книга со

сценариями для всех и каждого. Просто мы жи-вем во времени. Каждый час, месяц, год, проис-ходит что-то новое, мы меняемся, меняется наш мир. Соответственно, вчера мы еще не знали, что будет сегодня, и сейчас никто из живущих не зна-ет, чем кончится его жизнь. А Господь существует вне времени. Он всегда и везде, таково Его бы-тие. И все события, для нас растянутые на годы и века, для Него как бы происходят одновременно.

– Предположим, через двадцать лет мне при-дется сделать судьбоносный выбор. Я об этом еще не знаю, а Богу уже известно и что я вы-беру, и чем это закончится? Но выбирать при этом буду я сама, безо всякого давления?

– Конечно.

Александрина Маланина:– Мне кажется, в слове «судьба» есть что-то ро-

ковое...

Иерей Лев Шихляров, декан фи-лософско-богословского факультета РПИ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова:

– Наше русское слово «судьба» – такое мяг-кое и расплывчатое – не раскрывает опасности и противоречия, которые есть в его синонимах: рок, фатум. Очень важно разобраться, что это за понятия.

Мы в своем быту пользуемся отголосками гре-ческих представлений о фатуме, иногда коверкая их. Например, наше слово «фатальный». Многие думают, что это значит «смертельный». Ничего подобного! Фатальный исход – это исход неиз-бежный. А смертельный – это летальный исход.

Изначально в Греции были очень серьезные религиозные представления. Потом древней-шая Греция деградировала по ряду исторических причин. Постепенно вырождалась и ее религия. В конце концов, греки наделили своих богов ка-чествами не слишком божественными. Вот ми-фологический пример. Зевс вдруг узнает, что в его роду должен родится мужчина – то ли сын, то ли внук, – который его убьет. Но Зевс не знает, кто его должен свергнуть, и унизительно просит богинь судьбы раскрыть ему эту тайну. Когда-то, воз-можно, Зевс и был Гро-мовержцем, но здесь мы сталкиваемся с тем, что пред-водитель богов не знает собс-твенной судьбы! Судьба оказы-вается сильнее бога. Представ-ляете? В той сис-теме координат, где богами правит судьба, что же можно сказать про простого смертного, про эту песчинку? Вот так рождается в унынии теория судьбы: человек бессилен против хаотического устроения вселенной.

Ничего подобного не может быть в Библии, где Бог – источник всякого порядка и гармонии! На-личие Бога гарантирует счастливую жизнь чело-веку, сколько бы не было испытаний в жизни.

Если мы оглянемся потом, в середине или уже в конце жизни, или даже после смерти, то скажем: «Вот это – моя судьба». И эту жизнь мы принесем на суд Божий.

А судьбу как наперед заданное, неизбежное, неотвратимое мы не примем, потому что каждый раз Господь нам дает выбор. И эту свободу у нас никто не может отнять. Поэтому учение о судьбе как о неизбежности противно не только христи-анской вере, но и высокому достоинству челове-ка. Это разрушает человека, принижает, человек становится рабом обстоятельств.

Кстати, на этом построено наше неприятие прорицателей и колдунов, которые, пользуясь тем, что есть вероятная канва, по которой человек может пойти, зомбируют этой канвой. И человек забывает о своем свободном выборе повернуть в другую сторону даже в последний момент.

– В какой момент Господь начинает направ-лять человека?

– Господь близок к человеку с самого его зача-тия. Но человек далеко не сразу начинает чувс-твовать Его руку. Господь никогда прямо человека не направляет: где-то ограждает от неисправи-мых последствий, где-то поддерживает, где-то

54

УМНЫЕ ЛЮДИЭ

В той системе координат, где богами пра-вит судьба, что же можно сказать про прос-того смертного, про эту песчинку?

Александрина

Маланина

55

НАСЛЭДНИК

подсказывает дуновением ветерка, или людьми, которые встретились.

Вот пример: человек подходит к электричке, ставит ногу в тамбур, и вдруг на него накатыва-ет нежелание ехать, и он убирает ногу. Он злится на себя, не понимает, что с ним происходит, са-дится на другую электричку, но и из нее выходит. Возвращается домой, его встречают: «Как же ты добрался? Там такое случилось!».

Предчувствие? Никакого предчувствия! Он всеми силами хотел уехать, а Господь его оста-новил.

– Это чувство мы называем интуицией?– Да. И это глубокое чувство, хотя почему-то

часто думают, что интуиция – звериное чутье. Ничего подобного! Это как раз особое духовное чувство. Человек может и не узнать в этом Бо-жественного, подумает: магнитные колебания. А это Господь был рядом.

– Как же человеку научиться слышать волю Божью?

– Одной говорливой женщине митрополит Ан-тоний советовал немного помолчать и повязать перед лицом Божьим, чтобы услышать Его ответ.

Чтобы научиться слышать, нужно меньше су-етиться. И уметь обращать внимание на уроки, которые преподносит Господь, – приятные и не-приятные. Опыт строится постепенно. Иногда в сердце ответ приходит, иногда в голове вдруг мысль засияет, иногда случайный звонок выход подскажет... И человек подумает: «Я же мо-лился, я же просил, вот мне ответ!».

– А если человек стремится к чему-нибудь, например, в карьере, но ни-как не может это-го достигнуть, – это значит, что не следует ему этим заниматься или это у него такой трудный путь?

– С духовной точки зрения, карьера – вещь двусмысленная. Она будет благословлена, если на более высокой социаль-ной ступени человек лучше раскроется как хрис-тианин.

Рядовому милиционеру трудно вести себя духовно и нравственно в безнравственной сис-теме. А полковник может построить свой полк так, чтобы подчиненные были более честными и человечными. Вот в этом случае карьера благо-словляется. Но это надо выстрадать, не расте-рять себя в компромиссах...

– А как соотнести судьбу и смирение с волей Божьей?

– Волю Божию нельзя использовать как некий трафарет, как оправдание своему бездействию. Фраза «на все воля Божья» будет верна только

тогда, когда она произносится из глубокого че-ловеческого смирения и веры, что Бог все устро-ит. Человек в этот момент призывает: «Да будет воля Твоя». Человек должен захотеть этой воли, а не безвольно опускать руки.

– Может ли человек увидеть промысл Бо-жий?

– Может, так же, как и судьбу, – ретроспектив-но. Оглянуться и кивнуть: «А ведь это был про-мысл Божий!». Даже если Бог дал нам совсем не то, о чем мы просили.

Елена Коровина:– Моя подруга сейчас пробует поступить на

стипендию в какой-нибудь университет Ев-ропы. Потому что ее не очень устраивает на данный момент ее работа, и то, что живет она с родителями, и многое другое. Это же нор-мально – стремиться к лучшему, пытаться из-менить свою судьбу?

Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский:

– В этом есть какой-то обман. Потому что в Ев-ропе та же самая жизнь, что и здесь. Люди, по большому счету, везде одинаковы. Кажется, что ты там чувствуешь себя другим. Но я думаю, что все-таки это – обольщение. Потому что это прой-дет со временем. И твоя подруга опять упрется в ту же самую стену, перед которой она стоит здесь. Преодоление этой стены заключается не в изменении места жительства, а в изменении со-стояния сердца, в изменении устроения души.

– Может быть, у человека там изменится сердце…

– Может быть... Конечно, лучше Родину надол-го не оставлять – вернешься уже не туда, откуда уехал, и не тем, кем ты был. Но я не говорю, что не надо ехать в Европу, и что нет на это воли Божь-ей… Просто надо все как следует взвесить. И по-

Преодоление стены, в которую ты уперся, заключается не в изменении места жи-тельства, а в изменении состояния сердца.

Елена Коровина

56

УМНЫЕ ЛЮДИЭнимать, что воля Божья – в том, чтобы мы, даже уехав в другую страну, шли внутрь себя, внутрь своего сердца. Чтобы мы искали ту дверь в своем сердце, которая ведет в Царство Небесное. Эта дверь – не в Европе и не в России. Она – в нашем сердце. И человек, нашедший это сокровище, от-крывший для себя Царство Небесное, – исполнил свое предназначение. Можно всю жизнь блуж-дать по плоскости. А можно выйти в трехмерное пространство. И человек, обретший веру, знаю-щий Бога, выходит в другое пространство, в дру-гое измерение.

Вера Шарапова:– Отец Олег, сегодня популярны такие каче-

ства как настойчивость, способность про-тивостоять превратностям судьбы. Но люди православные часто думают и ведут себя ина-че: зачем нам нужен успех и счастье, если все это – временно?

Протоиерей Олег Теор, г. Псков:– Бытует такое мнение: противиться ниче-

му нельзя, нужно со всем соглашаться, никаких действий не предпринимать. Понятно, что это не может быть для нас примером. Быть успешным и счастливым православному не запрещено, а зна-чит, не грех и стремиться к этому.

– Но для счастья некоторым нужно многое изменить в своей жизни. Что, на Ваш взгляд, человек вообще вправе менять, а куда лучше не вмешиваться?

– Если мы знаем, как улучшить свою жизнь или сделать ее полезнее для окружающих, то, конеч-но, это нужно делать. Например, можно и нужно в кризис освоить новую профессию, если по ста-рой специальности не можешь найти работу. Не обязательно это приведет к карьерному росту, но новый опыт будет обеспечен.

– А если человек хочет поменять страну, жену или пол и считает, что от этого ему будет толь-ко лучше?

– Граница «полезного» и «неполезного» – это наша совесть, дающая оценку каждому наше-му поступку. А критерий для такой оценки – это результат поступка. Если человек занимается физкультурой или протезирует сустав, то он вос-станавливает и развивает свои естественные возможности. А если его не лечат, а именно «улуч-шают»... Сейчас наука дошла до многих фантас-тических вещей. И иногда речь заходит уже об искусственном изменении природы человека. Но такие вещи как смена пола недопустимы, так как делают человека не тем, кем он был создан. Не здоровее, не сильнее, чем был, а совершен-но другим. Это путь к болезням и другим серь-езным проблемам, как физическим, так и духов-ным. Попытки вывести новую породу людей миру уже известны – тот же Гитлер этим занимался. Сравните его результат с результатами обычных тренировок или операций по протезированию, и станет ясно, почему одно хорошо, а другое – за-ведомо губительно.

– Есть такое понятие – «суженый», «вторая половинка» – то есть, каждому заранее пред-назначен конкретный человек, который станет мужем или женой…

– Нет, такого не бывает. Человек и здесь сам делает выбор. Бог благословляет брак, если есть искреннее обоюдное желание создать семью. Но это не значит, что на небесах уже все решено до нас. У нас – полная свобода действий.

– Ну а если люди не смогли жить вместе, им пришлось расстаться, чем это можно объяс-нить? Они же венчались, получили благосло-вение! Может быть, все-таки, ошиблись в вы-боре, не смогли найти свою половинку?

– Нет. Просто, делая свой выбор, они не поняли, что он уже влечет за собой ответ-с т в е н н о с т ь : если люди решились со-здать семью, то они должны вместе перено-сить и радости, и печали, стараясь от-носиться с пониманием и помогая друг другу. Но многие забывают об этом, а потом говорят: это не моя половинка, буду искать дальше…

– Но промысл Божий существует? У Бога же есть планы на счет каждого из нас?

– Конечно. Но эти планы можно либо прини-мать, либо нет. Господь предлагает лучшее, но человек не всегда хочет на это согласиться. А без нашего участия Бог нас не спасает. Каким-то образом это можно сравнить с заповедя-

Есть такое понятие – «суженый», «вторая половинка» – то есть, каждому заранее предназначен конкретный человек, кото-рый станет мужем или женой?

Вера Шарапова

ми Божьими, хотя отдаленно, конечно. Хочешь спастись? Хочешь жить правильно, счастливо? Вот тебе инструкция! Ну, а кто реально эту ин-струкцию соблюдает – это уже другой вопрос. Бог лучше нас знает, что нам полезнее, но если бы Ему были безразличны наши желания, то все жили бы по инструкции.

– Но не принять Божий промысл не всегда удается. Иногда человек и рад бы не принять, а обстоятельства сильнее его…

– Не обстоятельства, а, скорее, желание дру-гих людей. Вот, например, сейчас есть модные и немодные профессии. Соответственно, по-ступить в университет на модную специальность все труднее. И все больше ребят, сдающих туда экзамены, оказываются не у дел. Спросите: что, они не готовились? Или не все силы приложили? Конечно, готовились! Но дело в том, что готови-лось туда слишком много народу, конкурс они сами и создали – в том числе и те, кто в итоге не поступил.

– В жизни бывают случаи, когда оставаться обычным человеком невозможно. И приходит-ся выбирать: либо совершать подвиг и даже расставаться с жизнью, либо трусить, и тогда становиться уже подлецом, предателем… Слу-

чается, что человек выбирает второй вариант. Зачем тогда Бог посылает ему такое испыта-ние, ведь Он видит душу и мысли каждого?

– Зачем Бог ставит человека в те или иные ус-ловия, знает только Он Сам. Нам многое недо-ступно, и пытаться объяснить это со своей точ-ки зрения – дело безнадежное. Но нужно всегда

помнить, что Господь не посылает человеку ис-пытаний выше его возможностей. И если хочется предать и убежать, то, может быть, мы недооце-ниваем свои силы? В таких случаях становится особенно очевидно, что человек – главный в сво-ей жизни. Что он выберет? Решит противостоять злу любой ценой или спасует перед ним? Вооб-ще скажу, что человек в любом случае, в любой борьбе должен идти до конца. Православный отступать не должен. И если дело благое, нужно добиваться своего.

57

НАСЛЭДНИК

ФО

ТО

А

РТ

ЕМ

А Ч

ЕР

НО

ВА

В таких случаях становится особенно оче-видно, что человек – главный в своей жиз-ни. Что он выберет? Решит противостоять злу любой ценой или спасует перед ним?

58

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМЭ

КРОМЕ ПРЯНИКОВ

Перед поездкой в Тулу спрашиваю у знакомых: кто там был, что видел, на что обратить внимание. Оказалось, мое окружение на четверть состоит из туляков. Все они дав-ным-давно в Москве.– Паш, ну что заставило тебя уехать оттуда? – Я тут не особенный, а наоборот, как все – работы нет. На заводе все занято, в очередь встают на рабочие места. Пряники идти печь? А семью мне как кормить, родителям помогать? Нет ничего хуже, чем мужик без работы. К тому же, там все позакрывалось в 90-е: и детские сады, и ста-дионы, театр кукольный так и не достроили. Не удивитель-но, что спортсменов в городе нет совсем. Уже поколение выросло, которое стадион только по телику видит! Ты расскажи потом, когда съездишь, – может, что изменилось к лучшему?

Александрина МАЛАНИНА, Василий ПИЧУГИН

59

НАСЛЭДНИК

С ледующий шаг – изучаю сайт Тулы. Вот, например, названия статей: «Воруют: на улице Новомосковской похищены два

мусорных бака». Интересно, полные или пустые? Или так: «Разведение сорной травы: дорого!» А вот тут, на форуме, парень-туляк пишет: «Требует-ся работа, все равно, какая, главное, чтоб платили достойно, со всем справлюсь, пишите в личку». Ему отвечают: «Предлагаю работу: делать мос-китные сетки. 15 рублей одна сетка». Он пишет: «Ищу любую работу, кроме делания москитных сеток». А есть в ЖЖ одного туляка фото: перетяж-ка на улице: «Райффайзен банк. Мы отрылись!» И сугробы кругом.

Теперь в Покровский монастырь – к Матронуш-ке. «Матушка Матронушка, еду на твою родную землю, помоги увидеть и услышать все, что нуж-но, никого не пропустить мимо сердца».

«В Тулу со своим самоваром не ездят», – вспо-минается мне пословица, когда я выхожу из элект-рички на вокзальную площадь. Она сама похожа на большой самовар, по краям которого – пряники. От малюсеньких до огром-ных, с разными начинками,

зайчики и матрешки соблазняют одним своим ви-дом. Мне так и мерещится, что какой-то зазывала кричит: «Пряники печа-а-атные!». Пройти невоз-можно. Держишь в руках такой пряник, а он тяже-лый, ароматный, стоит копейки, а работы в нем

сколько? Разламываешь, а у него медовый дух с ума сводит, и понимаешь, что это – настоящий. Из муки и яблок, какой-нибудь Марьиванной сделан-ный. Надо закупить всем своим, столичным.

Забегаю в магазинчик на Октябрьском про-спекте. За деревянным прилавком с самого утра шепчется очередь. Бабули берут классические – с яблочной начинкой, а кто помладше – выбира-ют с экзотическими фруктами и шоколадом. – А покажите, пожалуйста, вон тот самовар. На сколько он литров? – спрашивает мужчина.

– Этот, расписной? На два. Только имейте в виду, что он реставрированный. У нас масте-ра по деревням ходят, выкупают старые само-вары, реставрируют, расписывают, новые про-вода ставят. Те, что сейчас делают, никуда не годятся. Металл в Китае закупают, а он там не-годный, проводка горит сразу, железо окисля-ется. Вот и приходится старые реставрировать. Слушаю, а для себя отмечаю, что маленький са-моварчик в цене может доходить и до пяти тысяч.

Так что же это за город такой – Тула? Сказоч-ная быль или современная явь России? Я иду к

Тула впервые упоминается в доку-ментах в 1146 году. Это важнейшая крепость на юге от Москвы в XVI–XVII веках. Путевое расстояние от центра Тулы до центра Москвы – 185 километров. С XVII по XXI век Тула – важнейший оружейный центр России. Население горо-да – 496 тысяч человек (32-е место в России по численности населения).

Святая блаженная Матрона Московская (1885–1952) – выдающаяся подвижница, просиявшая в Русской Православной Церкви в ХХ веке. Будущая святая родилась в обычной крестьянской семье, где, кро-ме нее, было трое детей. Девочка от рождения была слепой, но уже в детстве обладала даром предви-дения и исцеления. Матрона всю жизнь помогала людям, не отказывая никому. Она предсказала собственную смерть, и в последние три дня своей жизни принимала у себя всех желающих. Место захоронения Матроны на Даниловском кладбище стало местом неофициального паломничества. В конце 1990-х годов ее мощи были перенесены в женский Покровский монастырь.

В этом году тульскому пря-нику исполняется 325 лет. Впервые он упоминается в писцовой книге в 1685 году. Все тульские мастера пекли пряники по своим уникаль-ным рецептам, которые хранились в строгой тайне. Ни один из мастеров никогда не пользовался гирями, на которых написан вес, что-бы шпионы не могли вызнать, сколько по рецепту требуется муки, меда и всего остального. Вместо гирь использовали камушки, кусочки железа. Опять же, от шпионов их держали в укромном месте под замком.

Тульскому кремлю, вспоминая электронные кар-ты. И само воспоминание об Интернете отмира-ет, а компьютер становится небылицей, когда я смотрю на эти улицы с низкими старыми домами.

Центр Тулы выстроен, наверное, после войны из красного и белого кирпича и выглядит очень симпатич-но. Нет дурацких безликих многоэта-жек. И мне почему-то представля-ется, сколько человеческой работы вложено в эти дома – ведь каждый

кирпичик нужно положить вручную, чтобы жилось уютно, хорошо, – и от этого становится теплее. По главным улицам идти спокойно, и я сво-рачиваю в арки, смотрю дворики, загля-дываю во все попадающиеся подворотни. Чем ближе к Кремлю, тем ниже домики, тем старше и хуже постройки. Закопченный, осы-пающийся кирпич, бурьян выше меня ростом, и сараи. Ветхие и подновленные, деревянные и металлические, похожие на гаражи, сараи. А еще дрова. Где-то – уложенные в аккуратные по-ленницы, где-то – сваленные кучей... Дрова в большом городе – оказывается, это актуально для шагнувшей в третье тысячелетие России. Зато меня не покидает радостное состояние. Этот самобытный, удивительный город, где в центре

60

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМЭ

Что же это за город такой – Тула? Сказоч-ная быль или современная явь России?

Самовар – устройство для кипячения воды и при-готовления чая. Первоначально вода нагревалась внутренней топкой, представляющей собой высокую трубку, наполняемую древесными углями. Приборы такого типа давно были известны в Китае, но не служили для приготовления чая.

Родина самовара в России – Урал. Первый тульский документально зафиксированный самовар изготов-лен в 1788 году братьями Иваном и Назаром Лисицыными на улице Штыковой в первом в городе самоварном заведении. В 1912–13 годах в одной только Туле было 50 само-варных фабрик, которые выпускали около 660 тысяч самоваров в год. В настоящее время изготовлением и продажей самоваров занимается машиностроительный завод «Штамп», бывший Тульский патронный завод (параллельно выпуская снаряды для артиллерийских систем залпового огня «Смерч» и «Град»).

Первые критики рассказа «Левша» были уве-рены, что вклад Лескова в это произведение минимален – он лишь пересказал народную легенду. На самом деле, Лесков при создании собственного рассказа использовал народную поговорку тульских оружейников: «Англичане

из стали блоху сделали, а наши туля-ки ее подковали да назад отослали».

ФОТО БОРИСА БОРТА

Кремля лежит легендарная подкованная блоха, шевелит что-то в моей душе.

После Кремля тороплюсь в Щегловскую Засеку – именно в этом сказочном месте расположился один из крупнейших обо-ронных заводов нашей страны – Конструк-торское бюро приборостроения (КБП). Когда я собирала о нем информацию, на-ткнулась на интервью с одним из создателей легендарного пистолета ГШ – А. Г. Шипуно-вым: «Если видите на корабле, самолете, БМП автоматическую пушку, не задавайте глупых вопросов о разработчике. Разработчик – КБП». Впечатляет?! И ведь не только у нас в стра-не, а еще в Европе, на Ближнем Востоке, в Южной Америке, Вьетнаме, Китае, КНДР и других стра-нах используют разработки и готовую продукцию тульского бюро.

Иду в отдел кадров за официальной информа-цией. Любезный начальник, Светлана Николаевна Романова, рассказывает мне, что из 6000 сотруд-ников 1300 – те, кому нет 35 лет (по закону РФ – официальный предельный возраст молодежи). Говорит, стараются набирать молодых людей пос-ле училищ с хорошими отметками и биографией, что рабочие со средним образованием могут на льготных условиях получить высшее, а некото-

61

НАСЛЭДНИК

Предприятие занимается разра-боткой управляемого оружия для сухопутных войск: скорострельных пушек и систем ПВО ближнего ра-диуса действия. В КБП разработаны следующие системы:

– скорострельные авиационные и зенитные пушки ГШ (разработчики – конструкторы Грязев и Шипунов): ГШ 30-1, ГШ-23, ГШ-6-30;

– противотанковые ракетные комплексы «Фагот», «Конкурс», «Метис», «Корнет»;

– артиллерийские и танковые системы управляемого ракетного вооружения «Кастет», «Бастион», «Свирь»;

– управляемые ракетные снаряды «Китолов» и «Крас-нополь»;

– комплекс вооружения БМП-3, БМД-4;

– ракетно-артиллерийские комплексы «Тунгуска», «Каштан».

Ныне основной продукцией предприятия является зе-нитный ракетный комплекс «Панцирь», пользующийся спросом на зарубежных рынках.

ФОТО БОРИСА БОРТА

рые и второе высшее, поменять специализацию. О том, что есть санатории и свои детские сады, что в данный момент очень актуально из-за бума рождаемости. Да-да, бум – он и в Туле бум. О том, что пришедшим из армии платятся «подъемные» помимо зарплаты в течение года, всем молодым специалистам выплачиваются премии в размере оклада. В общем, молодежью занимаются, стара-ются привлечь и удержать.

– А много людей от вас в Москву работать уез-жает?

– Вы знаете, вот уже несколько лет меньше ез-дить стали. И здесь неплохо можно заработать. Особенно семейные одумались: тяжело мотать-ся туда-сюда. Да и потом, именно наш завод

легче всего переживал кризисы. Уж что-что, а на оружие заказы всегда были... Вот познакомь-тесь: Оля Рябова и Аня Канищева – наша гор-дость, победительницы конкурсов, инженеры. Стоят девушки, одна другой краше, стесняются, на виду быть не привыкли. Обе закончили факуль-тет кибернетики ТулГУ.

Аня:– Интересно работать. К нам

не относятся как к глупым де-тям, а наставники (они у каждого

молодого специалиста есть) всегда подскажут, заставят обдумать что-то. Я чувствую, что де-лаю что-то глобальное. На стажировку за ру-беж поехала бы, интересно, а насовсем – нет. У меня тут отец работает, брат, мать, все друзья... куда я от них уеду?

Оля: – Тут можно самореализоваться. И твоя идея не

повиснет где-то на бумаге, а будет изучаться, у нас есть даже свой патентный отдел, много при-думываем.

– Девчонки, а о чем мечтаете? Начальниками хотите быть? Или изобрести что-то новое?

– Да у них и так полно изобретений! – вмешива-ется куратор Галина Александровна. – Вот Олиной программой на заводе многие пользуются, да и за пределами завода. А ведь ей всего 25!

– Я тоже в директоры не мечу, мне кажется, это скучно, а вот отладку сделать было бы здорово, – вторит Аня.

Я в своем блокноте слово «умницы» подчерки-ваю уже пятый раз.

– А как ваши друзья относятся к тому, что де-вушки, хрупкие, красивые, сидят целыми дня-ми среди мужчин за компьютерами, расчеты производят...

– У нас примерно поровну мужчин и женщин. А у молодых специалистов – 437 девушек и 634 пар-ня, – успевает вставить куратор.

– А чего друзья? – удивляются обе.– Друзья все тоже здесь работают. Так даже ка-

жется иногда, что не бюро это, а семья. Те, с кем я в детском саду была, с кем в школе училась и во дворе играла, потом с кем в университете была – все здесь. Знакомые наши, друзья родителей. Тут все свои.

К нам в кабинет входят парни, тоже молодые специалисты и тоже победители конкурсов – Алек-сей Савилов и Иван Коженов.

– Ребята, что вам нравится и не нравится в ва-шей работе?

Иван: – Здесь много новой, интересной, редкой тех-

ники, приборов. Можно реализовывать разные задачи. Бывает, конечно, когда долго не получает-ся что-то, надоедает. Но это проходит.

62

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМЭ

К нам не относятся как к глупым детям. Я чувствую, что делаю что-то глобальное.

После перестройки все предприятия военно-про-мышленного комплекса оказались в глубоком упадке. Ситуация начала улучшаться в конце 90-х. В настоящее время 14 предприятий города и области

входят в состав госкорпорации «Ростехнологии».

Леша: – Я только недавно закончил аспирантуру. Такой

период в жизни, когда надо оглядеться, переоце-нить ситуацию. Нет, за рубеж я не собираюсь. Мне здесь нравится.

– А зарплата устраивает? – По городу у нас одни из лучших зарплаты, и

завод имеет свою марку, нашим работникам лег-

ко кредиты дают, знают, что тут без задержек выплачивают. Мы же не бюджетное предприятие, – в какой уже раз подсказывает куратор.

– Нет предела совершенству, – обтекаемо гово-рит Ваня, остальные скромно отмалчиваются.

Уже пересекая парковку, пытаюсь сосчитать ряды автомобилей сотрудников. Долго иду, ма-шин много, сбиваюсь со счета и радуюсь. Судя по парковке, автомобиль здесь уже не роскошь.

Я запланировала встречу с православными мо-лодыми тульчанами и ожидала увидеть строгого

седовласого батюшку, окруженного хорошими домашними девочками. Храм встретил меня... детской площадкой и толпой резвящихся детей. Батюшка оказался молодым, а домашних дево-чек я так и не увидела. Красивые девушки что-то оживленно обсуждали, поглядывая на ребят. Одна из них, Катя, рассказала, чем живет молодежь:

– Мы выросли из воскресной школы, а идти некуда! В городе не так много мест, где можно чем-то заняться. Только клубы и дискотеки. Ну, сходишь раза три, а потом скучно становится. В институте народ не раскачаешь на что-то, а мне хотелось деятельности. И я оказалась не одна такая. Поэтому мы вернулись в воскрес-ную школу и придумали, что делать дальше. Сейчас мы играем в театре, сами пишем сценарии и занимаемся постановкой. У нас есть такие таланты! Со спектаклями мы выступаем в больницах. А пос-ле одного выступления в детском доме несколько человек так прониклись судьбами малышей, что теперь волонтерами там помогают.

Отец Вячеслав Ковалевский, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского, хоть и мо-лод, а уже четырнадцать лет занимается с моло-дежью.

Долго иду, считая машины, сбиваюсь со счета и радуюсь. Судя по парковке, авто-мобиль здесь уже не роскошь.

Зарплата в КБП – около 20000 рублей. В целом по Туле средняя зарплата – 14000 рублей. А на знаме-нитом Тульском оружейном заводе, который так и не может выбраться из кризиса, несмотря на все государственные вливания, средняя зарплата – 9000 рублей.

63

НАСЛЭДНИК

– Да, – подтверждает батюшка. – С 1996 года. Когда меня назначили председателем моло-дежного православного движения, я был ровесни-ком тем, кого надо было воцерковлять. И совер-шенно не представлял, как это делается. Тем бо-лее, что я воспитывался в глубоко традиционной православной семье. У нас в роду все мужчи-ны – священники. И мой брат, и отец, и дядя, и дед, и прадед... Наш свя-щеннический род насчитывает уже 400 лет! И вот я приношу домой кассеты Гребенщикова, начинаю их слушать, потому что их слушает мо-лодежь и говорит, что через него можно воцер-ковиться. Моя семья пришла в ужас! А работа с молодежью требует нового взгляда, гибкости и особого подхода. И здесь дело даже не в разни-це в возрасте, а в желании понять.

– А сейчас какие основные трудности в рабо-те с молодежью?

– Пассивность молодых людей. Молодой че-ловек не против, в принципе, что-то делать, не против, чтоб его направили. Но есть какая-то внутренняя лень. Разжечь сложно. Правда, если уж он загорается, тогда его сложно остановить. Вопрос всегда в нас самих! Мы сами ничего не хотим преодолевать – на сегодня, пожалуй, это главная проблема.

– Почему у вас возле храма детская площад-ка? Я так поняла, что в Туле всего две площад-ки: одна возле Кремля, утопленная в огромной луже, вторая – здесь.

– У нас на территории в течение всего дня – дети. Глобальная задача – их надо чем-то занять. И мы построили песочницу, качели... Здесь нет зоны отчуждения, и в хорошую по-году около ста детишек приходят сюда играть: на территории храма не ездят машины, не пьют и не курят, нет бродячих собак. Эти банальные вещи – очевидные плюсы в глазах неверующих людей. Но плоды больше, чем это видно на первый взгляд. В поле зрения ребенка – цер-ковь, он воспринимает ее органично. Утром

детки идут на причастие, вечером – на пома-зание, слушают звон колоколов... А вы еще не все видели! У нас и спортзал есть! Молодежь в воскресной школе занимается музыкой, есть театральный кружок...

В этом кружке побывать мне не довелось, зато я узнала, что такое театр-студия «РИСК». Он рас-положился в шестом корпусе ТулГУ. Жду при вхо-де руководителя театра – Геннадия Олеговича Крестьянкина.

– Что, опять собираться будете? – сердито и подозрительно спрашивает меня женщина-ох-ранник.

– У меня там встреча...– Ага, все вы так говорите, а потом завывае-

те... Бегают, голосят, свет выключают... Ну раз-ве в приличных местах так делают? Вот пойду в другой корпус работать, там никто не соби-рается. А сюда еще поискать человека нужно, у кого нервы крепкие...

– Геннадий Олегович, не странно устраивать театр в политехническом институте?

– Наоборот! Когда у людей одни формулы да уравнения перед глазами, нужен выход эмоциям. В технических вузах процветает творчество!

– Раз молодежный театр, значит, актерский состав – молодежь?

– Да! Только есть и вечные студенты, – как пришли тридцать лет назад, так и не уходят. Особенность нашего театра не в молодежном со-ставе. «РИСК» расшифровывается как «Ребята, ищущие свое кредо». Приходят маленькими, за-

64

«НАСЛЕДНИК» ЕДЕТ К ВАМЭ

Молодой человек не против что-то делать, не против, чтоб его направили. Но есть ка-кая-то внутренняя лень. Разжечь сложно.

жатыми, но на сцене раскрываются, вырастают в личность. Ребята театральные дневники ведут... Да интересно это все, понимаете? Все делаем сами: шьем костюмы, делаем декорации, даже зал убираем сами. Зато никто не может повлиять на нас извне. Театр живет своими внутренними соками. Иначе он теряет душу, превращается в здание со странными людьми.

– Предположим, ни таланта у меня, ни голоса, а играть хочу. Возьмете меня к себе?

– Да. Таких как раз большинство. Талант вообще вещь дефицитная, сложнодобываемая. Возьмем, конечно. Научим. У нас же занятия проводятся и по актерскому мастерству, и по сценической речи, и по хореографии... А иначе как же мы иг-рать будем?

– А как складывается судьба актеров?– Да по-разному складывается. Кто-то находит

себя на театральных подмостках, поступает в те-атральные вузы, уходит в кино, уезжает играть в московские театры. Кто-то отходит от сцены, но не перестает интересоваться этой жизнью. Знаете, мы тут пригласили всех, кто когда-либо играл в «РИСКе», поучаствовать в спектакле. Не-которые люди восемнадцать лет не играли, а на сцену вышли – все вспомнилось, старые меха-низмы начали работать! Даже тексты помнят! Вот у нас в этом году юбилей – театру исполняет-

ся 30 лет. Будем играть самые лучшие спектакли за всю историю «РИСКа». Приходите! Это надо видеть!

Поздним вечером сажусь в маршрутку. Води-тель гонит, и полупустой микроавтобус подлетает на стыках бетонного шоссе. Дорога плохая, хоть и ведет к сердцу России. Сожалею, что не смогла в Себино к Матронушке заехать на поклон. В Моск-ве легче к ней зайти, оказывается.

– Девушка, а вы на работу едете? – отрывает меня от раздумий сосед.

– Нет, наоборот, с работы. – А я вот мечтаю, что выйду на пенсию, не надо

будет мотаться туда-сюда. Осяду в Туле. Народ у нас там хороший, живется легче, когда лица зна-комые.

– Так вам до пенсии сколько? – разглядываю я привлекательного молодого мужчину.

– У нас пенсия ранняя. Военный, – догадываюсь я, и радуюсь, что муж-

чина в расцвете лет вернется-таки в родной дом.

65

НАСЛЭДНИК

Люди восемнадцать лет не играли, а на сцену вышли – все вспомнилось, старые механизмы начали работать! Даже тексты помнят!

ФОТО БОРИСА БОРТА

66

ИСТОРИЯЭУслышав в ответ на свою просьбу заехать через неделю: «При-еду к твоей святыне на санях в пяток первой недели поста святых апостолов Петра и Павла», – архиепископ решил: «Правы, видно, те люди, что сказывали: у Варлаама не то с го-ловой». Но в конце июня действительно выпал снег, и Варлаам приехал к владыке именно на санях.

Василий ПИЧУГИН

МОРДА

П розорливость Варлаама архиепископа поразила. Но горе при виде покрытой снегом, погибающей на глазах ржи,

было сильнее. А хутынский настоятель снова уди-вил владыку, и опять не с лучшей стороны. Он за-явил, что выпавший снег – это милость Божия.

Владыка и сам любил говорить в проповедях на-роду о том, насколько неизъяснимы пути Господ-ни, и что все нужно принимать с благодарностью. Теперь же подумал: ты бы простым крестьянам все это сказал, что мне сейчас говоришь? Но Вар-лаам как будто услышал его мысль и тут же объ-яснил, что снег назавтра растает, зато морозом черви убиты, а ведь именно эти черви точно бы погубили весь урожай. Объ-яснение было сколь логичное, столь и фантастическое. Ни о каких невидимых червях, спо-собных уничтожить урожай, в Новгороде не слыхивали. Владыка вновь с подозрени-ем посмотрел на хутынского настоятеля, но ничего не ска-зал. Утром все должно было проясниться.

Раннее летнее солнце быс-тро растопило накануне вы-павший снег. И уже к концу ли-тургии слуги принесли рожь с корневищами. В корнях дейс-твительно были черви, но – мертвые. Варлаам оказался прав. Владыка посмотрел на него, поблагодарил мысленно Господа за то, что в его епар-хии живут такие праведники, и поклонился игумену. Тот без слов склонился перед ним в земном поклоне. Как только хутынский настоятель покинул владычные покои, епископ попросил свое-го иподиакона сообщать ему обо всех необычных событиях, связанных с Варлаамом.

Осенью иподиакон, захлебываясь от впечатле-ний, рассказывал владыке новую историю, свиде-телем которой только что стал:

– На Волховском мосту казнили разбойника, а по мосту шел Варлаам – к вам, владыко, шел, между прочим, – и вдруг стал просить у новгород-цев, чтобы они отдали ему этого разбойника в его монастырь, мол, загладит он там свою вину.

– И что народ?– Ну, как что? Сразу завопили: «Тебе, наш отец

Варлаам, отдадим!».Владыка понял, что вот-вот увидит этого раз-

бойника. Так и произошло. Во владычные покои хутынский настоятель вошел без разбойника. Но просьбу архиепископа – показать помилованного душегуба – выполнил моментально.

Морда у разбойника была та еще.– Неужто ты, отче, из него монаха хочешь сде-

лать?– Есть такое желание...– Ну-ну, – только и ответил владыка.Прошло несколько лет. И снова осенью архи-

епископу рассказали историю. На Волховском мосту собирались казнить невинного человека.

Его оклеветали. Чьих рук это дело, многие знали, и до последнего верили, что правда восторжествует. Поэтому когда люди увидели на мосту хутынского игумена, радости не было предела. Но на все на-стойчивые просьбы спасти невинного Варлаам не обращал никакого внимания. Он только посмотрел на осужденного, благословил и пошел дальше.

Архиепископ быстро собрался и поехал в Ху-тынский Преображенский монастырь. Его привет-ствовал сам настоятель, но владыка сразу пре-рвал его: «Почему?!»

Игумен посмотрел на него и переспросил: «По-чему одному помог, а другому – нет?»

В ответ владыка только кивнул.– Судьбы Господни – бездны многие. Он же

всем хочет спасения и не хочет смерти грешни-ка. Первый был осужден справедливо, но грехи-то свои осознал. И Господь избавил его от смерти через мое недостоинство. Второй же был осуж-ден невинно. Но Господь попустил ему умереть. Чтоб впоследствии он не стал дурным человеком. Умерев же невинно, он получил от Господа венец мученический, – ответил Варлаам.

Архиепископ снова на него посмотрел. – Бывшего душегуба привести? – спросил Вар-

лаам. В ответ владыко снова только кивнул.Скоро в палату вошел монах.– Действительно, из морды – лик, – сказал епис-

коп. – Спасибо тебе, игумен, и Тебе, Господи.

67

НАСЛЭДНИК

Игумен посмотрел на него и переспросил: «Почему одному помог, а другому – нет?».

ФО

ТО

НИ

КО

ЛА

Я Д

УХ

ОВ

ОГО

Прозорливость Варлаама архиепископа по-разила. Но горе при виде покрытой снегом, погибающей на глазах ржи, было сильнее.

68

Э ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕЭ

О бъяснений может быть много. Но есть, пожалуй, основная причина. Человек рожден преодолевать: препятствия, ки-

лометры, в конечном счете – себя. Такими нас со-здал Бог, чтобы мы могли идти к Нему хоть как-то, каждый своим путем. Наверное, кому-то на этом пути нужны и восхождения на Эверест, и сплавы по горным рекам. Но если хватает сил и смело-сти, может быть, стоит задуматься о столь же экс-

СЕРДЦЕ ТАЕЖНОГО ОЗЕРАЛюди любят экстрим. Из моды не выходят опасный спорт, путешествия на грани челове-ческих возможностей и даже компьютерные игры, где главный герой постоянно рискует жизнью. Почему?

Записала Вера ШАРАПОВА Фото Сергея МАЛИНА

Озера полны самой разнообразной рыбы, в том числе и ценных пород. В некоторых озерах вода настолько прозрачна, что при глубине в несколько десятков метров вид-но дно.

тремальном паломничестве? Есть в России такие святые места, куда и сейчас добраться не так-то просто.

В октябре руководитель службы распростра-нения журнала «Наследник» Сергей Малин и его друг Игорь Щукин (возглавляющий службу мило-сердия московского храма Сорока Севастийских мучеников), решили посетить Богоявленский Кожеезерский монастырь. Обитель, скрытая в архангельской тайге, среди бескрайних лесов и болот, в ста километрах от ближайшего источника цивилизации, расположилась на острове посре-ди Кожозера.

– Уже давно мы собирались посетить это уеди-ненное место, – рассказывают по приезде Сер-гей и Игорь. – Хотелось посмотреть на людей, которые там живут, и вообще понять, как это воз-можно в наше время гламура и комфорта? И вот появилась такая возможность.

Проехав на двух поездах – с пересадкой в Во-логде – чуть более суток, мы прибыли на станцию Нименьга Северной железной дороги рано утром. Стояла густая тьма. За те две минуты, что поезд стоял на станции, мы едва успели спрыгнуть на щебенку и взять рюкзаки.

Проводив взглядом красные огоньки ушедшего состава, мы поняли, что не знаем, куда двигаться дальше. Выручили еще два приехавших пассажи-ра с фонариками, которые довели нас до автоба-зы. Еще в Москве мы узнали, что ехать надо на ле-совозе, из тех, что ездят на вырубки, и что тропу в монастырь нам покажут. Первые огоньки на дороге оказались именно подъезжающим лесовозом.

Водитель Александр, который вез нас семьде-сят километров в глубь тайги на лесовозе, был разговорчив и рассказал о потрясающих богат-ствах местной природы. Озера полны самой раз-нообразной рыбы, в том числе и ценных пород. В некоторых озерах вода настолько прозрачна, что при глубине в несколько десятков метров видно дно. Кстати сказать, до сих пор помнятся расска-зы и других местных жителей. Один из них ловил на Белом море, что в десяти километрах от Ни-меньги, навагу без крючка, просто на морского червя, каждый раз стряхивая в лодку присосав-шуюся рыбу. Улов был фантастический – около четырехсот штук. А другой, поймав на спиннинг 24-килограммовую щуку, чтобы втащить ее в лод-ку, вынужден был стрелять ей в голову, а из ог-ромной пасти потом была изготовлена люстра в дом. Подобных рассказов мы услышали много.

Пока мы ехали к началу тропы, нам попались прямо на дороге свежие следы двух медведей, охотившихся на лося. Оказалось, что из-за жар-кого лета и скудости ягодных запасов медведь еще не залег, а бродит по лесу в поисках еды. Еще мы узнали, что здесь лютуют волки, бывает, что домашние псы пропадают наутро вместе с будка-ми, а сам Александр возит в кабине за сиденьем заряженное ружье.

Расставшись с Александром, мы остались один на один с этим диким северным краем. Только стоявший рядом с дорогой одинокий шест, поме-ченный оранжевой краской, да бумажная таблич-ка «Дорога на Кожеезерский монастырь» внушали

696969

НАСЛЭДНИК

Нам попались прямо на дороге свежие следы двух медведей, охотившихся на лося. Оказалось, что из-за жаркого лета и скудости ягодных запасов медведь еще не залег, а бродит по лесу в поисках еды.

нам надежду. Нам предстояло преодолеть самый трудный 30-километровый отрезок пути. Кстати сказать, настоятель монастыря, иеромонах Ми-хей, – огромный ему за это поклон, – всю тропу пометил зарубками на деревьях и краской, пова-ленные деревья распилил бензопилой. Но палом-ники в этой глуши бывают редко, а звери – часто, поэтому мы на всякий случай, за неимением ору-жия, взяли простые петарды. Конечно, утешение слабое, но все-таки лучше, чем ничего.

Мы плохо представляли, что нас ждет впереди, а проводника не было. Знали только, что ни в коем случае с тропы сходить нельзя, можно и не вер-нуться. Случалось, по рассказам, что и бывалые охотники пропадали в здешних лесах. Но все же паломничество – дело святое, и его, бывает, со-провождают необычные ситуации. Не успели мы собраться с духом, чтобы начать движение, как вдали заурчал подъезжающий «КамАЗ», и через некоторое время остановился прямо напротив нас. Из него выскочил невысокий парень с рюкза-ком за плечами и в болотных сапогах. Оказалось, Андрей идет почти туда же, куда и мы, и хорошо знает дорогу – вот это да! Очень обрадованные этим фактом, мы бодро двинулись в путь.

Идти через болота и леса, по проходимости слабо отличающиеся от болот, нам, неподготов-ленным городским жителям, было очень трудно, поэтому мы часто отдыхали. Тем более, рано вы-павший в изобилии снег успел растаять и напол-нил и без того очень вязкие болота. Но, к счастью, они все же были проходимы, к тому же то слева, то справа все время попадались метки отца Михея. Сразу обнаружилось, что наших обычных рези-новых сапог, хоть и утепленных, было здесь явно недостаточно. Несколько раз мы провалились в ледяную воду, и рюкзаки весом по 20 килограм-мов (с подарками отцу Михею) предательски та-щили завалиться набок. Подходя к реке Виленге, мы гадали, как будем переправляться. Но, подой-дя ближе, увидели, что через нее переброшены и связаны несколько крупных и длинных деревьев. Эта тяжелая работа, как оказалось, тоже была сделана отцом Михеем.

Начинало темнеть. Мы от усталости не-сколько раз пытались найти место для ночлега прямо в лесу, но Андрей призывал нас все же дойти до избы, а иначе можем серьезно забо-леть. Промокшие, обессиленные и голодные, мы наконец дошли до второй охотничьей избы (в первой не остановились, чтобы сэкономить время для монастыря), где растопили печь, согрелись, просушились, приготовили еду и остались на ночлег. Вторая изба, в отличие от первой, была большая и даже с баней. В ней был большой запас дров, свечи, соль, спички и многое другое.

Вообще, на Севере, как нам рассказали, из-давна существует добрая традиция строить

70

ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕЭ

в лесах избы для путников и охотников. В архан-гельских лесах их достаточно много, на нашем пути их было три. Там почти всегда есть сухие дрова, посуда и даже кое-какие продукты. Каж-дый может ими воспользоваться, но, уходя, дол-жен, чем может, восполнить запасы. Наша изба стояла на довольно живописном склоне Виндозе-ра, с большим лестничным спуском к воде, где мы и набрали воды для супа и чая. Оставалось еще около десяти километров пути.

Еще в Москве через спутниковую связь удалось узнать, что отец Михей собирается нас встретить у второй избы на моторной лодке и по системе протоков доплыть до Кожозера, но в поезде мы были извещены СМС о том, что батюшка утопил мотор от лодки, и идти придется самим. Ну что же, самим так самим!

Конец пути был уже более легким, потому что проходил по берегам озер. С Андреем мы рас-стались у третьей избы, где он собирался остать-ся зимовать с другим рыбаком, который его там ждал. И вот мы вышли на конечную точку, напро-тив нас на другом берегу – красивый и величест-венный – стоял монастырь. Но приключения еще не закончились.

Дело в том, что монастырь отрезан от внешнего мира довольно широкой полосой воды, и попасть туда, если за вами не приплывут, невозможно. На-шей задачей стало привлечь внимание ударами в специально подвешенную здесь железную трубу, но это не произвело никакого эффекта, потому что сильный ветер со стороны озера уносил звук в таежную глушь. Оставался другой способ при-влечь внимание – развести очень дымный костер из зеленой хвои поваленной ели. Примерно через час усердных трудов мы, наконец, были замечены и оказались на святой земле Кожеезерской Бого-явленской обители.

Еще дома, через Интернет, мы выяснили, что обитель была основана в XVI веке и получила свое название от озера, на котором находится. В

свое время здесь был игуменом будущий патри-арх Никон. Здесь, как мы узнали, просияли семь святых. Монастырь дважды закрывался, но в 1998 году его начали восстанавливать, настоятельство было поручено иеромонаху Михею, бывшему на-сельнику Оптиной пустыни. Вот уже двенадцать лет он занимается возрождением монастыря. В

глуши, где нет ни дорог, ни электричества, ни свя-зи, ни постоянных помощников…

Все это очень зацепило нас, и мы поняли: нуж-но ехать! И вот, наконец, мы оказались у цели и – словно окунулись в другую жизнь.

На острове живут совершенно самостоятель-ной жизнью две лошади, за ними никто не следит, ведь уйти некуда. Летом и осенью они помогают отцу Михею обрабатывать землю. Здесь выра-щивают картошку, свеклу, морковь и другие ово-щи. Практически всегда в монастыре есть свежая рыба, воду берут из озера, дрова заготавливают-ся в основном своими силами, а все остальное завозится зимой на снегоходе, когда замерзают болота.

С одной стороны здесь царит домашняя, уют-ная обстановка, а с другой – все строго: монас-тырь есть монастырь. Кроме нас и настоятеля

там было всего четыре человека: три женщины и помор Владимир, который в эти дни приплыл сюда на самодельной лодке под парусом, – меж-ду прочим, настоящий местный житель, он живет в своей избе, что в двенадцати километрах от

71

НАСЛЭДНИК

Начинало темнеть. Мы от усталости не-сколько раз пытались найти место для ноч-лега прямо в лесу, но проводник призывал нас все же дойти до избы, иначе можно серьезно заболеть.

монастыря, на другом берегу Кожозера. Двад-цать лет назад, не найдя себе места в обычной жизни, он ушел в лес, да так там и остался. Не смотря на свой грозный вид (весь зарос бородой и длинными волосами) он оказался очень доб-рым, простым и вполне адекватным человеком. Сейчас собирается прибиться к какому-нибудь монастырю. А Кожеезерский, скорее всего, ста-нет женской обителью.

Раньше отец Михей пытался собрать здесь братию, но монахи каждый раз не выдерживали и уходили из этих мест. Женщины, оказывается, к такому проживанию приспособлены больше, хотя физическую работу им делать сложнее. Те сестры, которые живут в Кожеезерском сейчас (две пожилые – 70 и 80 лет – и одна помоложе) ведут хозяйство, ухаживают за огородом, готовят, поют на клиросе. А восстановлением монастыря, строительными работами, занимаются мужчины: отец Михей и паломники, такие как мы. Благо, за стройматериалами ездить никуда не приходится: кирпич можно брать, разбирая старые разрушен-

ные постройки, а вместо цемента хорошо подхо-дят глина и песок.

В одной из построек сохранился старенький со-ветский генератор, но электричеством в монасты-ре не пользуются. Единственные уступки, на какие отец Михей пошел в этом вопросе, – это фонарик и спутниковый телефон. Да и то, его включают очень редко, чтобы сообщить важную информацию, а что-бы зарядить его, нужно добраться до ближайшего

72

ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕЭ

Хорошо там! Вся окружающая суровая се-верная природа, озеро в лунном свете и мо-настырь нам напомнили кадры из фильма «Остров».

села. Кстати, молиться без света и вправду лучше. Только представьте: полумрак, только свечи горят да огонь в печке потрескивает… Ощущение непе-редаваемое! Тем более что службы в Кожеезерс-ком очень длинные: отец Михей ничего не сокра-щает. Вообще, он сам говорит, что к нему должны приезжать только те, кто любит богослужение.

Хорошо там! Вся окружающая суровая север-ная природа, озеро в лунном свете и монастырь нам обоим напомнили кадры из фильма «Остров», только все было в действительности. А приехать туда под силу многим. В обители ждут всех: и па-ломников, и особенно женщин, желающих влить-ся в общину, продолжить историю этого славного монастыря.

В монастыре мы пробыли пять дней. Все это время с насельницами мы почти не общались: жизнь в монастыре устроена так, что женщины и мужчины порознь работают, отдыхают и даже обе-дают, только молятся в храме вместе. Только ког-да мы уезжали, одна из бабушек дала адрес своих родственников и попросила отправить им письмо: мол, жива, все хорошо. Другой возможности со-общить о себе здесь нет, а эти женщины (хотя они еще не монахини) собираются прожить там всю оставшуюся жизнь. Во всяком случае, старшие.

В Тихвинском храме, где проходят службы, печ-ная труба короткая, бывает, что сильный «сваль-ный» ветер с крыши через трубу врывается в храм и наполняет его дымом. Для устранения этой проблемы нужно поднять уровень края трубы до конька крыши. Когда отец Михей нас попросил об этом, мы сразу ему объяснили, что делать этого не умеем. Но он ответил коротко: «А кроме вас здесь никого нет, я знаю, у вас получится». В ито-ге действительно получилось! Потом нас просили

сложить еще одну трубу, но нам нужно было торо-питься, чтобы успеть на поезд, мы лишь успели все приготовить для работы: сколотили помост, принесли и согрели кирпичи, чтобы не замерзал на них раствор, замесили глину и… уехали. А уже в пути, в лесу, мы встретили двоих путников, ко-торые шли в Кожеезерский. Они нас спрашивают:

«В монастыре работа какая-нибудь есть?». Мы даже засмеялись! «Есть, – говорим, – и мы для вас как раз все приготовили – трубу печную нужно сложить!». И оказалось, что они как раз мастера в этом деле…

На обратном пути мы поняли, что нас ждут проб-лемы с питанием. Мы не были уверены, что так же легко сложится с дорогой и транспортом, а хлеба и сухарей могло не хватить. Тогда, подсчитав запасы, мы начали буквально кусочки хлеба и сухарики де-лить пополам, а суп заваривали в большой тарелке из одного пакетика «Роллтон». Кстати, в тамошних краях растет вполне съедобный мох, о котором нам говорили еще раньше: мол, когда у вас кончат-ся сухари, можете его есть. И вот наступил момент, когда это было для нас как раз актуально…

В цивилизацию мы возвращались постепен-но. Уже Нименьга со своими редкими фонарями и электрическим светом в окнах показалась нам фантастическим местом! По совету бабушек мы пришли к бывшему леснику Виктору. К сожалению, здесь, как и во всей российской глубинке, спирт-ное – одно из главных утешений. Но, несмотря на это, люди оказались здесь очень добрыми и гос-теприимными. У Виктора нас приютили, накорми-ли, и даже от денег за постой отказались. А когда мы, уходя от него, попросили прощения за при-чиненные неудобства, он ответил: «Ребята, я вас

простил еще до того, как вы ко мне пришли!». Вот такие люди здесь живут!

Выйдя из поезда в Москве и увидев, как снуют туда-сюда люди и машины, мы ощутили, что по-пали в какую-то компьютерную игру, в нереаль-ный мир после тихой, спокойной жизни русского Севера. Но Православие – это не экзотика, на которую можно полюбоваться, и все. Наверное, мы стали немного другими людьми. Мы смогли почувствовать какой-то новый объем жизни. То, что мы нашли в этой поездке, мы взяли с собой домой, и теперь этот опыт будет с нами всегда и наверняка поможет нам жить дальше. Чуточку лучше, увереннее, закаленнее, чем прежде.

73

НАСЛЭДНИК

Мы стали немного другими людьми. И ощутили какой-то новый объем жизни.

Мы сразу ему объяснили, что делать этого не умеем. Но он ответил: «А кроме вас здесь никого нет, я знаю, у вас получится».

74

Э ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯЭ

Большая семья, где все гармонично живут в одном большом доме: дети, родители и внуки, – объединенные всем, чем только можно, и даже общим благим делом, которое приносит доход, – такое воз-можно в наше время? Честно говоря, я думала, что семьи с таким укладом существовали только до революции. Оказывается, нет.

О семье, успехе, трудностях, о Греции и России мы расспросили Панаёта Иордановича Симеофориди, интересного рассказчика, с открытой улыбкой и широкой русско-греческой душой.

Беседовала Елена КОРОВИНА

МАЛОЕ ПРЕВРАТИТСЯ ВО МНОГОЕ

– Панаёт Иорданович, как Вы оказались в России?

– Мои предки были понтийскими греками из Сурмены. Османская империя захватила всю Грецию, и греков сильно угнетали. Им запрещали говорить по-гречески, преследовали за веру, вся-чески унижали, закрывали православные храмы. И, поскольку рядом была православная Россия, а мои предки были глубоко верующими, они при-няли решение бежать из Понты, которую порабо-тила Турция. Бежали они на маленьких лодках по морю, а кто-то бежал по суше. Дед мой бежал по суше в Батуми – это нынешняя территория Аджа-рии. Кто-то бежал в Сухуми в Абхазию. А турки их догоняли. Расстреливали, в основном, мужчин, женщин не трогали. Так бабушка моя при побеге по морю на лодке потеряла трех своих братьев.

Я родился уже в Батуми, но мы сохранили наш понтийский ромейский диалект греческого языка.

– Ваши родные бежали от притеснений в Россию, а там грянула революция…

– Да, им нелегко пришлось – их ожидания не оп-равдались. Им Россию описывали так сказочно – чуть ли не молоко льется из водопровода. Да, при царе в России неплохо жили, те, кто работал. На царский рубль можно было купить очень много. А потом революция…

Но самое страшное было, когда наступил 1937 год – мой дедушка по маминой линии (он был портным) был расстрелян как «кулак».

А второй дедушка, чье имя, кстати, я и ношу, был церковным старостой.

Его забрали, били в НКВД и требовали: «Куда ты дел деньги от храма?». А какие деньги – церк-вушка была совсем бедная… Дедушка понял, что не выдержит, умрет от побоев, и сказал, что спрятал деньги дома. Он это сделал, чтобы по-прощаться с женой и сыном, моим отцом, которо-му тогда было лет шестнадцать. Когда его домой привели, он сказал жене и сыну: «Простите меня.

Внизу слева – Павел Федорович Феодориди, справа – отец и дед Панаёта Иордановича

7575

Больше, наверное, не увидимся. Прощайте». Но Бог милостив – дедушка выжил. Его не расстре-ляли, а выслали из Батуми и посадили в тюрьму. Он почти восемь лет отсидел и в 1945-м вышел на свободу. Рассказывал, как ходил ободранный, голодный и больной по Ташкенту. И нашелся там один грек – Павел Федорович Феодориди, – ко-торый встретил моего деда, привел домой, на-кормил-напоил, вымыл, постриг, одежду всю сжег (она вшами кишела) и супруге своей сказал: «Ты же моего отца не видела и не знаешь, прими этого старика как моего отца». В 1949 году, уже после высылки в Казахстан, отец повез меня из Чимкента в Ташкент показать спасителя моего дедушки.

– А как складывался Ваш жизненный путь?– Я закончил технологический институт в горо-

де Чимкенте. Там я и работал, потом пошел в ар-мию. После армии работал инженером, женился, мне было тогда 27 лет. Жена тоже гречанка, и мы познакомились в том же Чимкенте. У нас двое сыновей и четверо внуков.

– Сыновья живут в России или в Греции? – В Греции. Я в 1990 году уехал в Афины со всей

семьей, на этом настаивала мама. Мы жили в Ка-захстане, и жили неплохо – я, положа руку на сер-дце, не могу ничего плохого сказать о казахах: мы дружили, помогали друг другу, всегда находили общий язык, как братья были. Но мама (она была очень верующая женщина) настаивала на том, что это мусульманская страна, и нам тут не мес-то. Тем более, в Грецию уехал мой брат, потом сестра. Мать плакала и говорила: «Никак я вас в кучу не соберу и не успокоюсь. Ты скоро казахом станешь, мусульманином». В конце концов, она меня уговорила.

– Как вас Греция встретила?– Мы благодарны Греции за то, что она нас при-

ютила и дала нам гражданство. У меня двойное гражданство. Нельзя сказать, что мы пользова-лись какими-то сверхъестественными льготами, но нам дали трехмесячное пособие по безрабо-тице. А ведь мы сами с Понтоса, а не из матери-ковой Греции. А Понтос всегда держался обо-собленно. Сейчас и Кипр с Грецией разделены. Спросишь у киприота: «Ты грек?» – «Нет, я кипри-от». У них своя валюта. Вот так раньше и Понтос был отделен от Греции.

Хотелось бы отметить роль России в деле об-ретения греческой государственности. Следует понять: что бы мы ни говорили о роли западных держав, о битве при Наварине, наконец, о вы-дающихся личных качествах вождей греческой революции, от Каподистрии до братьев Ипси-ланти, все же независимость Греции была бы невозможна без блестящих сухопутных побед русской армии под командованием генерал-фельдмаршала фон Дибича в Русско-турецкой войне 1828–1829 годов. Кстати, и вожди гречес-кой революции были лидерами так называемой «русской» партии. Иоаннис Каподистрия долгие

75

НАСЛЭДНИК

Бежали они на маленьких лодках по морю, а кто-то бежал по суше. Дед мой бежал по суше в Батуми – это нынешняя территория Аджарии. Кто-то бежал в Су-хуми, в Абхазию.

МАЛОЕ ПРЕВРАТИТСЯ ВО МНОГОЕ

Слева – отец, справа – мать, посередине – бабушка Панаёта Иордановича, бежавшая в Россию по морю на лодке

годы был министром иностранных дел России при Александре I, а Димитриос Ипсиланти – лич-ным генерал-адьютантом этого же императора. В результате этой победоносной войны и мира, заключенного Николаем I с османским султаном, в 1830 году Греция была провозглашена полно-ценным государством со столицей городом На-фплион, с первым президентом Иоаннисом Ка-подистрия. Хотелось бы, чтобы каждый грек знал об этом.

– Вот, наверное, почему такие теплые отно-шения между русскими и греками?

– Также до революции у русских были очень теплые отношения со святой горой Афон. А пос-ле революции мы, конечно, отошли от Церкви. И чтобы не перекинулось это влияние на Грецию, греки решили от нас подальше держаться. Я был на святой горе Афон – там многое напоминает о русских: плащаницы, рукописи и даже надпи-си в монастырях и кельях на церковно-славянс-ком языке. Ходишь – и как будто в России. Я был в скиту Андрея Первозванного – там пять или шесть колоколов, на которых написано по-рус-ски, когда, откуда, кто собирал, кто давал средс-тва на изготовление этих колоколов. Святость Афона поддерживалась из России. А после ре-волюции сербы много помогали сохранить наши монастыри и наши храмы. Хоть и маленькая стра-на, но нам близкая и родная. И беда, постигшая сербов, – это наша беда.

– Часто попадаются интересные греческие имена – Евангелия, Панайот… Они как-то пере-водятся?

– Евангелия – так девочек называют в честь Благовещения, в этот день они и празднуют День Ангела. Благовещение – «Евангелиос» по-гре-чески.

Что касается Панайота, я не знал, что озна-чает мое имя. Но лет шесть назад был здесь схимонах со святой горы Афон, отец Харитон, фотограф. И в патриархии попросили меня по-общаться с ним: «Куда ты ездишь, туда возьми и его с собой. Он впервые у нас и хочет увидеть и

узнать Россию, любит нашу страну». Я его по-возил его везде, мы были в Нижнем Новгороде, в Великом Новгороде, в Ростове Великом, Пе-реславле-Залесском, во Владимире... И он мне расшифровал мое имя. Панаёт, или Панаётис, значит – «Всесвятейший».

Имена из мифологии тоже сейчас можно встретить: Афина, Афродита, – и из философов: Аристотель, Сократ.

– Я читала, что современные греки – чемпи-оны в Европе по долгожительству, и в этом им помогает философско-безмятежное отноше-ние к жизни. Вы с этим согласны?

– Думаю, нет. Те греки, что в деревнях живут, – да, долгожители. А в городах, где злоупотребля-ют сигаретами и кофе, их мало. И основная бо-лезнь греков – рак легких. Муж моей сестры умер в 46 лет от рака. Вначале его брат умер в этом же возрасте. С утра до вечера в одной руке – сига-рета, в другой – кофе. Я всегда его ругал: «Как ты думаешь, от чего умер твой брат?». Он мне гово-рит: «Наверное, от Чернобыля». Ну, смешно же! Там уже картошку сажают, люди вернулись в де-ревни. Я ему говорю: «А ты где находишься? Гре-ция от Чернобыля далеко. Может, от курения? Ты что, жить не хочешь, не хочешь ребенка на ноги поставить, порадоваться за него?». Но он выводы сделал только тогда, когда уже поздно было.

76

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯЭ

Я был на святой горе Афон – там многое напоминает о русских: плащаницы, руко-писи и даже надписи в монастырях и ке-льях на церковно-славянском языке. Хо-дишь – и как будто в России.

Понтийский грек в традиционной одежде

Генерал-фельдмаршал фон Дибич Иоаннис Каподистрия

– Это бич, наверное, любой страны и любого народа…

– Да, в Греции бывает, остановишься на пере-крестке у светофора, сидишь в машине, ожидая зеленого сигнала, а к тебе подходит и попро-шайничает наркоман: «Дай мне хотя бы двадцать евро. Я больной, мне надо уколоться». И это нормально. Я говорю: «Ты чего ко мне пришел? Ты иди, попроси деньги у того, кто тебя на иглу посадил». А местные дают, считают, что больной, жалеют его. Пусть не двадцать, но хоть два евро дадут.

– Я слышала, греки особенно любят отды-хать, и в Греции много фестивалей, праздни-ков, выходных дней. И сиеста.

– Отдых с двух до пяти – да, особенно в летнее время. В понедельник и вторник магазины рабо-тают с утра до обеда, потом с двух до пяти – сон. Люди идут домой и спят. И в это время нельзя звонить – некультурно, невежливо. Еще в Гре-ции женщины на государственной службе мень-ше работают, чем в России, – до трех часов дня, это законодательно закреплено. Считается, что женщина – слабый пол, а кроме того, она долж-на раньше прийти домой, приготовить ужин и так далее.

– На Ваш взгляд, люди социально более за-щищены в Греции, чем в России?

– Если человек, допустим, отработал и ушел на пенсию – ему пенсии хватает. Поэтому греческие пенсионеры много ездят по миру и отдыхают. И еще раз в год они за счет государства ездят, им оплачивают все проездные, такси. А на Пасху всем работающим платят дополнительную за-рплату. Но есть существенный минус в этой сис-теме. Если пришел пенсионный возраст, ты уже

обязан уходить на пенсию и подрабатывать не имеешь права.

– А своей родиной Вы какую страну считае-те?

– Конечно, Россию. Я родился в России, в ар-мии служил в России, и русский народ мне более близок. В Греции трудно жить. Допустим, кто меня ждет в Греции и кто мне в этом возрасте даст ра-боту? Когда мы переехали в Грецию, я там пок-рутился, покрутился – и ничего не заработал. А я привез две семьи: сестру, разведенную, с ребен-ком и с матерью, и свою семью: двое сыновей и мы с женой. Встать на ноги в Греции очень трудно. Конечно, тем, кто долго жил в Греции, что-то ос-талось в наследство. А так – попробуй заработать деньги на то, чтобы прокормить всех и заплатить за жилье, за две квартиры. На протяжении пяти лет я едва перебивался, был весь в долгах, му-чился, отдавал. Работу мне дала Россия. Я зани-маюсь иконами. И сыновья мне помогают. Свою компанию мы назвали «Русский стиль».

Начинал я с продажи ладана, это был 1996 год. В одном монастыре я познакомился с монахом, который сделал мне заказ привезти смолу ливан-ского кедра. Я привез и пожертвовал. А он мне и говорит: «Привозите больше, мы у вас его поку-пать будем. И будем за вас молиться, и дела у вас пойдут».

– И слова его сбылись?– Да. И так я потихонечку переключился на

церковную утварь. Сначала ладан привез, по-том еще что-то, потом стал ездить, предлагать, появились хорошие знакомые, друзья. Монас-тыри, которые восстанавливались в то время в

77

НАСЛЭДНИК

В Греции женщины на государственной службе меньше работают, чем в России, – до трех часов дня. Считается, что женщи-на – слабый пол, а кроме того, она должна раньше прийти домой, приготовить ужин.

78

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯЭ

России, были в плачевном состоя-нии, одни руины. Мне тогда часто говорили: «У вас хороший ладан, мы бы его купили, но у нас сейчас де-нег нет». Я говорил: «Давайте, я вам пожертвую, сколько могу, а там вид-но будет». И то, что я жертвовал по-следнее, дало плоды и результаты. И все, что я жертвовал, удивительно возвращалось ко мне сторицей, как в пословице!

А ладан греческий действительно чудесный. Знаете, как его делают? Перемалывается смола ливанского кедра в муку, и потом месят тесто, часто вручную. Считается, что хоро-ший ладан делается только вручную, потом добавляют в него ароматичес-кие вещества. Когда я просил бла-гословения заниматься этим всем, мне сказали: «Если будешь работать, работай только на хорошей продук-ции. Имей мало, но пусть никто тебя не упрекнет за плохой товар. Раскру-тишься – это малое превратится во многое. Не старайся сразу сделать

много, пытаясь кого-то обмануть. Ты обманешь только себя». Я так и сделал. Поинтересовался, у кого какой ладан, делал качеством лучше, а про-давал его дешевле, чем другие. Дошел до двад-цати четырех разновидностей ладана.

Потом многие монастыри захотели иметь гре-ческие иконы, и я начал возить иконы. В Греции были две ведущие фирмы, которые выпускали иконы: «Клартэ» и «Николаидис». «Николаидис» и по сей день работает. А вторую, «Клартэ», ко-торую возглавлял человек, далекий от веры, на-логовая инспекция закрыла. И хозяин все станки продал в Турцию. И сейчас эти иконы выпускает Турция, под названием «Клартэ». А продает их как греческие. Я когда-то занимался такими икона-ми. А потом у меня расклеилась икона святителя Николая, риза отошла. Смотрю – голова его на-писана, а под ризой ничего нет, ни туловища, ни рук… Ну разве так можно?

– Я знаю, что у вас есть списки с чудотворных икон...

– Мне очень помог мой друг, Петр Сергеевич Поляков, проработавший восемнадцать лет в кафедральном соборе Ростова-на-Дону. Он на-ходил и восстанавливал старые русские чудо-творные иконы. Мы эти иконы фотографировали, делали слайды и изготавливали многослойную

шелкографию хорошего качества. Это совер-шенно новая технология, по которой в шелкогра-фии наносится около сорока цветов.

Мы стали делать два вида икон: с открытым об-лачением и в ризе. И под ризой на наших иконах святой образ выписан целиком.

– Что такое шелкография?– Это многослойное нанесение краски, которое

позволяет добиться долговечности и устойчиво-сти к перепадам температур и влажности, а стало быть, сохранить их на многие годы. Особеннос-тью шелкографии является возможность полу-чать толстый красочный слой.

Шелкография была изобретена в XII–XIII ве-ках в Китае. Краски наносились через трафарет из шелковой ткани, именно потому она стала называется шелкографией. Это краски очень дорогие и очень качественные – их не смывает вода. Я их специально испытывал – долго де-ржал в воде и в холодильнике, потому что Рос-сия – все-таки холодная страна. Проведи рукой – икона как будто писаная. Мы недавно прини-мали участие в одной выставке, и к нам подо-шел один батюшка, который занимается ико-нописью. Он долго смотрел и говорит: «Это не письмо». Я говорю: «Да, это шелкография». – «И не шелкография. Можно руками потрогать?» – «Потрогайте, батюшка». Он трогает и говорит: «Не может быть такой шелкографии!». У нас, если Спаситель изображается с Евангелием, буквы можно прощупать, икона как будто писа-ная, и изображение как будто объемное. Есть иконы, украшенные камнями. И сами камни очень качественные, и мы подобрали оптималь-ный клей, чтобы они не отрывались.

И то, что я жертвовал последнее, дало пло-ды и результаты. И все, что я жертвовал, удивительно возвращалось ко мне стори-цей, как в пословице!

А еще мы, впервые в технологии изготовления икон, стали применять разноцветные серебря-ные ризы.

– В этом как раз и состоит уникальность ва-ших икон?

– Да. И еще – если на старых иконах пыль мог-ла оседать, у нас – абсолютно идеальная поли-ровка. Дерево и подгонка идеальные. Это новая технология, она только в Италии делается. Ико-ну эту можно также ставить на подставку, можно вешать на гвоздь. И коробки у нас изготовлены с бархатом внутри, чтобы можно было в подарок подарить.

– Вы говорили, Вам сыновья дело вести по-могают...

– Да. Коммерческий директор – мой младший сын Дионисий. Дмитрий, старший сын, сборкой занимается, исполнительный директор. Дима больше руками любит работать, а младший боль-ше с компьютером дружит и хорошо руководит. Он ничего не забудет, все сделает правильно. Знаете, сейчас мы построили дом в три этажа, где по этажу занимают сыновья с семьями и один этаж – я. А как все начиналось, как вспомню… Бог меня услышал.

79

НАСЛЭДНИК

Старший сын больше руками любит рабо-тать, а младший больше с компьютером дружит и хорошо руководит. Он ничего не забудет, все сделает правильно.

Семья Панаёта Иордановича

80

СПУТНИКЭ

УДОБРЕНИЯ ДЛЯ ЛЮБВИТехнология поиска спутника жизниФОТО СТАНИСЛАВА ПЕРОВА. LORI.RU

81

НАСЛЭДНИК

М ногие скажут: не существует алгоритма поиска спутника жизни. Невозможно вывести формулу любви, которая бы

работала. И вообще, встреча второй половинки – это чудо, не подчиняющееся никаким законам. И мы ничего не можем поделать с этим, только ждать, когда это чудо случится с нами, и надеять-ся, что именно нас оно не обойдет стороной.

Согласна, что встреча – это чудо. Не соглас-на, что надо просто сидеть и ждать его. Для него надо подготовить почву. Иначе мы можем случай-но не уберечь новый росток, не зная, какая почва ему нужна и каков состав удобрений, которыми надо поливать его, чтобы он вырос в прекрасное дерево.

У тебя слишком много проблемОдна моя подруга пару лет назад встретила парня своей мечты. Ей было с ним легко и хорошо, как с родным, она сразу прониклась к нему таким дове-рием, что ей на втором свидании захотелось рас-сказать ему всю свою жизнь. И она рассказала. Обо всем, что ее волновало: о «хвостах» в инсти-туте, о ссоре с подругой, о том, что она слишком высокая, о том, что денег не хватает, но трудно найти работу… Он слушал-слушал, а потом ска-зал: «Знаешь, как-то у тебя слишком много про-блем». И больше не позвонил.

Ошибка, которую она совершила, наверное, ти-пично женская. Когда встречаются подруги, они всегда рассказывают друг другу о своих пробле-мах. Для женщины это знак доверия. Нам стано-вится легче, если нас просто выслушают, поймут и поддержат. А мужчина, как оказалось, воспри-нимает это совсем иначе. Узнав о проблеме, он ищет способ ее решить. И если вы ему на первом свидании выложите все свои проблемы, он, ско-рее всего, сбежит: жизнь с вами ему представит-ся нескончаемой чередой решения чужих про-блем. Ведь вы для него пока еще не стали родной и близкой. И он не знает пока, готов ли ради вас в огонь и в воду.

Знаете, кошки поворачиваются задом к тем, кому доверяют. Но приятно ли будет гостю, когда ваша кошка вспрыгнет к нему на колени и повер-нется задом прямо ему в лицо? Воспримет ли он это как знак доверия?

Мужчина вашей мечты пока просто смотрит на вас и любуется. И вы вдруг показываете ему са-мые неприглядные места. В знак доверия, разу-меется.

Теперь я уверена: пока не узнали друг друга хо-рошо, стоит проявлять именно лучшие свои качес-тва. Я не призываю обманывать друг друга, при-творяясь хорошими, я считаю, что поначалу нужно как можно больше радовать друг друга и не грузить сразу проблемами или острыми углами своего ха-рактера. Тогда потом, когда человек станет близ-ким, ему будет легче смириться с вашими недо-статками. А вам – с его. Ведь вы уже будете знать, что ваши отношения – это не череда проблем, это радость, ради которой стоит и потрудиться.

Он мне не звонитВот не звонит, и все. Хотя первая встреча прошла прекрасно. Но это было три дня назад, а он не звонит. Что делать?

Неправда, что девушка может только ждать, когда позвонит парень. Да, то, что в мужском по-ведении называется настойчивостью, в женском выглядит навязчивостью. Поэтому по-мужски мы поступать не будем. Но есть вполне действенные и при этом вполне женственные способы разре-шить это недоумение.

Не стоит терроризировать его звонками, но один-два раза позвонить вполне можно. Ведь

Вы не думайте, я не психолог, я филолог. Но есть столько грустных историй – моих и моих подруг – о несложившихся отношениях, с которыми связывались большие надежды. А не сложилось все из-за маленькой глупости, ошибки, недоразумения в самом начале. Не решился позвонить он – побоялся показаться навязчивым. Постеснялась позвонить она. Или, наоборот, чрезмерным вниманием оттолкнула... Кто-то обладает врожденной инту-ицией и умеет завязывать отношения, не делая досадных ошибок, а кому-то нужен алго-ритм действий.

Анастасия ВАРЧЕВА

Когда ему на первом свидании выложишь все свои проблемы, он, скорее всего, сбежит: жизнь с тобой ему представится нескончае-мой чередой решения чужих проблем.

Не стоит терроризировать его звонками, но один-два раза позвонить вполне мож-но. Ведь кто знает, почему он не звонит.

82

СПУТНИКЭкто знает, почему он не звонит. Может быть, он из-за каких-то дел выпал из этой темы, а теперь ему неудобно вернуться к внезапно прерванному знакомству. И теперь он думает: удобно ли вам звонить, может, вы разочаровались в нем, может, обиделись?

Вы можете позвонить ему, чтобы сообщить что-нибудь интересное. Например, поделиться впечатлением от нового фильма. Или чем-то, что вы узнали о группе, на концерт которой ходили вместе. Таким образом вы дадите ему понять, что его тут не встретят холодом и упреками и что вы настроены благожелательно. Только ни за что не спрашивайте, почему не звонил, – не заставляйте оправдываться и не упрекайте.

Но может быть и так, что при первой встрече он вам понравился больше, чем вы ему. Но это же только первое впечатление! Можно дать себе второй шанс, а для этого надо придумать какое-то дело, в котором он вам может помочь. Ему будет приятно, что вы просите у него совета или помощи – а значит, цените. Если вы знаете, что он разбирается в компьютерах, – сломайте свой ноутбук и попросите его починить. (Это был вред-ный совет, вы же догадались.) Если он хорошо знает какой-нибудь иностранный язык – попро-

сите что-нибудь перевести. Или даже что-нибудь перевезти (разумеется, не рояль) – если у него, например, есть машина. Главное, чтобы пробле-ма была вполне решаемой. Это его вдохновит. И знакомство сможет продолжиться.

Не факт, что после этого у вас все сложится. Но это два способа, которыми вы можете помочь не расстроиться отношениям, у которых есть шанс.

Не знаю, кого выбратьА. так красиво ухаживает, а с Б. так легко себя чувствуешь и можно говорить о чем угодно, а В.

такой симпатичный, а Г. такой умный, перечитал все на свете... Я не знаю, кого выбрать! Они мне нравятся все! Поэтому с А. я хожу в кино, с Б. – в походы, с В – на дискотеки, а с Г. люблю посидеть в кафе. И ни с кем из них я не встречаюсь серь-езно. И так продолжается уже довольно долго. Я постоянно их сравниваю и понимаю, что идеала нет. А я все-таки хочу создать семью.

На самом деле, если встречаться одновремен-но с несколькими парнями, можно и не понять, что один из них – ваш идеал. Потому что чтобы это понять, нужно раскрыться перед другим чело-веком и позволить ему раскрыться перед вами. А станете ли вы раскрываться перед человеком, для которого вы не единственная и который не един-ственный для вас?

Поэтому, если человек вам в принципе нравит-ся, но молния в вас не ударила, стрела Амура не поразила, и вы не можете разобраться, получится ли у вас с ним что-то серьезное, – нужно какое-то время повстречаться только с ним одним. Чтобы дать себе возможность посмотреть друг на друга во все глаза. И тогда велик шанс понять, ваш это человек или нет.

А что ты можешь мне дать?Я где-то прочитала, что по-настоящему взрослый человек хочет встречаться с другим человеком не чтобы приятно проводить время, а чтобы поз-навать его и себя. Счастье двоих, я думаю, – это глубокое единение. А чтобы быть способным к глубокому единению с другим человеком, нужно самому стать достаточно взрослым. А взрослый человек ищет себе в спутники жизни не мать, а друга.

Что я имею в виду? Когда ребенок растет, для него мать – это вся его жизнь, без нее ребе-нок просто погибнет. Вырастая, он постепенно отрывается от матери и выходит в мир. Учится быть независимым и самостоятельно добивать-ся того, что ему нужно. Но довольно часто мы выходим в мир, чувствуя себя беспомощными детьми и с такой установкой, что кто-то другой должен быть для нас матерью, то есть быть спо-собным удовлетворить все наши потребности: поддерживать наш престиж, зарабатывать для нас деньги, веселить нас, защищать нас, помо-гать воспитывать детей. Все это важно, и все это мы, конечно, все равно будем делать друг для друга. Но ведь счастье, к которому мы так стремимся, не исчерпывается удовлетворени-ем потребностей.

Я думаю, встречаться стоит только если вам интересен сам человек, то, как он думает, чув-ствует и живет, а не функции, которые он может выполнять для вас (в конце концов, однажды он может с ними не справиться – что тогда?).

Наверное, умение видеть и любить самого че-ловека, а не то, что он может вам дать, напря-мую зависит от того, насколько вы сами готовы справляться с жизненными трудностями. Тогда вы ищете другого человека не для того, чтобы присо-саться к нему и паразитировать на нем, а для того, чтобы любить его. И только в этом случае возмож-но счастье, я считаю.

Наверное, умение видеть и любить самого человека, а не то, что он может тебе дать, напрямую зависит от того, насколько ты сам готов справляться с жизненными трудностями. Тогда ты ищешь другого че-ловека не для того, чтобы присосаться к нему и паразитировать на нем, а для того, чтобы любить его.

Если встречаться одновременно с несколь-кими парнями, можно и не понять, что один из них – ваш идеал.

83

НАСЛЭДНИК

Найди меня, пожалуйста, в толпе, И обними тихонечко за плечи. Я точно знаю, что в моей судьбе Должна произойти с тобою встреча.

Я точно знаю: ты сейчас идешь Один сквозь ветреный осенний вечер, И ты пока еще не сознаешь, Что это ты идешь ко мне навстречу.

Ты где-то есть, но как набраться сил, Чтобы найти тебя, чтобы дождаться? Чтобы спросить: «Ну где ж ты столько был?» – И радостно к щеке твоей прижаться.

ФО

ТО

СТА

НИ

СЛ

АВ

А П

ЕР

ОВ

А. L

OR

I.R

U

АЛГОРИТМ ПОИСКА СПУТНИКА ЖИЗНИ

84

СПУТНИКЭ

Редакция решила помочь своим читательницам в поисках спутника жизни. Чтобы упростить этот процесс, мы составили блок-схему алгоритма поиска и предлагаем ее вашему вни-манию. В настоящее время программа находится на стадии отладки, и мы с нетерпением ждем ваших предложений и замечаний. А может, кто-то уже заметил ошибку?

начало

глазаголубые?

возраст, внешность, образование,

привычки, прошлые связи и т. д, и т. п.

глазазеленые?

глазакарие?

борода есть?

рост подходит?

нет

нет

нет

нет

нет

да

да

да

дада телосложение спортивное?

курит?

да

нет

нет

да

85

НАСЛЭДНИК

АЛГОРИТМ ПОИСКА СПУТНИКА ЖИЗНИ

встречаемся

был женат?

возраст подходит?

пахнет вкусно?

сложилось?

конец

были девушки?

дети есть?

человек предполагает,

а Бог располагает

нет

нет

нет

нет

нет

да

да

да

да

нет

да

да

образование высшее?

студент?

да

нет

да

нет

РИ

СУ

НК

И И

РИ

НЫ

КР

ИВ

ЕН

КО

ВО

Й

86

СПУТНИКЭ

СБЕЖАВШИЕ НЕВЕСТЫ

87

НАСЛЭДНИК

Р одители говорили, что мы хорошая пара. Мне самому казалось, что мы просто со-зданы друг для друга. Нас интересует в

жизни одно и то же. У нас общий факультет, Юль-ка даже написала за меня курсовую, когда я был занят на своих подработках. Мы никогда не оши-бались с подарками друг для друга. Юля как-то купила мне свитер на распродаже – выбор был идеальный, то, что мне надо. Я не знаю, как это можно описать, я не писатель, но мы с ней были на одной волне. О лучшей жене можно было и не мечтать.

Одно время я стал часто бывать у Юли дома, тут-то и проявилась важная черта ее характера – исте-ричность. Она как игрушка, начиненная взрывчат-кой, – красивая и милая, но стоит случайно задеть детонатор – все! Взрыв. Она срывалась на роди-телей, сестру, преподавателей, подруг, на меня. Это бывало нечасто, но бывало, причем почти во всех случаях причины истерить не было. Просто не было, и все. Ну вот, к примеру. Сидели в ауди-тории, ждали лекции, Юля и Лена развлекались – выхватывали друг у друга учебник и хохотали. Лена случайно задела Юлькину руку и сломала ей ноготь. Начались крики: «Ты что? Ты посмотри!». Лена пожала плечами: «Ничего страшного, ну сло-мала, извини. Дать тебе пилку?». Лучше бы Лена просто извинилась и пожалела. «Как что? – крича-ла Юлька. – Мне больно! У меня ноготь сломан! Я наращивала в салоне, тебе плевать!». Я вышел из аудитории. Потом досталось и мне. Юля кричала, что я ее бросил (ну да, одну-одинешеньку в труд-ной ситуации, в аудитории, со сломанным ног-тем). Я выдержу что угодно, но женские истерики, переходящие в ультразвук… Этим можно пытать особо опасных преступников. Как-то я высказал-ся насчет ее истерик достаточно резко, и Юля странно присмирела. На третьем курсе я предло-жил пожениться. Она согласилась.

Я уже стал обговаривать финансовые расходы с родителями, как снова грянула Юлина истерика. На этот раз она была не согласна со множеством сва-дебных мелочей. Она про них говорила и раньше, но я не придавал этому значения, и видимо, у нее нако-пилось, что называется… Истерика прошла, а Юль-ка неожиданно заявила, что замуж она передумала. Потом последовало заявление, что я ее не понимаю и не пойму никогда и что нам пора расстаться.

Меня это мучило, я уже настроился и что-то ме-нять не предполагал. Мы ведь встречались три года. В общем, разрыв, наверное, был более бо-лезненным для меня, чем для нее.

На последнем курсе я стал встречаться с Женей. Познакомились на катке. Я неудачно упал и по-

шел в травмпункт. Там ожидала своей очереди еще одна пострадавшая – симпатичная девушка. Мы разговорились. У обоих пострадала одна и та же нога – правая. И еще выяснилось, что мы жи-вем на одной улице, поэтому мы вместе поехали домой на такси.

– Сколько совпадений, – сказала Женя.– Сам Бог велел нам сконнектиться еще, – за-

метил я. И мы стали встречаться. Встречались почти

полгода, потом Женя уехала на свадьбу подруж-ки в Москву и не вернулась. Вернее, вернулась не через неделю, как должна была, а через две и со-общила, что встретила там мужчину своей мечты. Я ругался, упрашивал, пытался даже шантажиро-вать, мне в тот момент казалось: ну как же так, мы

же созданы друг для друга! Опять же – столько совпадений...

Все было бесполезно. Я был в недоумении: что я делаю не так? Почему девушки от меня сбега-ют? Теперь, спустя три года, имея любимую жену и ребенка, я понимаю: потому что я должен был встретить именно Аню. Вот с ней мы действитель-но созданы друг для друга.

Я не знаю, как живется Жене в Москве. Ни за что бы, ни при каких обстоятельствах не поехал бы в этот страшный город. Я имею в виду пробки, тол-чею, озлобленность и бесконечных иммигрантов. Такой город – не для меня. А Жене, наверное, там комфортно.

Не знаю, как живет и Юля. Но недавно нашел ее страничку на «Одноклассниках», посмотрел на ее счастливые фото с дочкой. И подумал: родила и успокоилась, наверное, закончились ее истери-ки… А еще два фото на ее страничке были забло-кированными, и под фото стояло сообщение от администратора сайта: неподписанное фото, мы его удалили. Вслед за этим сообщением стояло послание от Юли – капслоком и с кучей восклица-тельных знаков. В нем она подробно объяснила, какие идиоты админы, посмевшие заблокировать ее фото с дочкой, и куда она на них напишет и как порчу наведет. Я выдохнул. Хорошо, что эта милая девушка не стала моей женой. Она пробыла бы ей очень недолго.

Она как игрушка, начиненная взрывчат-кой, – красивая и милая, но стоит случай-но задеть детонатор – все! Взрыв.

Максим, г. Самара

Что я делаю не так? Почему девушки от меня сбегают?

Я не суеверный и в приметы не верю. Но бывает же что-то такое: раз совпадение, два сов-падение… Сначала мы совпали с однокурсницей Юлей. Мы были похожи и внешне (как-то нас даже приняли за брата с сестрой), и по характеру, и по интересам, и даже наши фами-лии отличались всего на одну букву.

советуем поcетитьсоветуем почитатьКНИГА ЕККЛЕЗИАСТА

ИЛИ ПРОПОВЕДНИКАПророк и царь Соломон

Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них ро-

щей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были

у меня; также крупного и мелкого ско-та было у меня больше, нежели у всех,

бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драго-

ценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов

человеческих - разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым

больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со

мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу

моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех

трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на

труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет

от них пользы под солнцем!

В чем смысл жизни? Да и есть ли в ней смысл? Эти вопросы, заданные

древним израильским мудрецом, сотни лет оставались без ясного

ответа. Потому им и были написаны самые грустные и жестокие строки

Ветхого завета о всеобщей суете, ак-туальность которых лишь возросла в суете нашего века. Для многих книга Екклезиаста оказывается соблазном

оправдать собственную жестокость

или уныние, но для тех, кто ищет не оправдания, а правды, тяжелый

ответ – не повод прекратить поиски. Соломон не знал, что человек полу-

чает спасение через крестные муки. Но мы-то с вами это знаем!

ПОДРОБНЕЕhttp://days.pravoslavie.

ru/Bible/B_ekkl1.htmhttp://ansobor.ru/library.

php?book=23http://www.youtube.com/

watch?v=Q-gxNP1pZPI

ФАТАЛИСТМихаил Лермонтов

Звезды спокойно сияли на темно-го-лубом своде, и мне стало смешно, когда

я вспомнил, что были некогда люди премудрые, думавшие, что светила

небесные принимают участие в наших ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права. И

что ж? эти лампады, зажженные, по их мнению, только для того, чтоб освещать их битвы и торжества, горят с прежним

блеском, а их страсти и надежды давно угасли вместе с ними, как огонек, зажжен-ный на краю леса беспечным странником!

Но зато какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо, c своими бес-численными жителями, на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!...

Одна из последних страниц журна-ла Григория Печорина. Поначалу мы видим лишь отдаленный кавказский

гарнизон, мающихся от скуки молодых офицеров (через полвека их преемники

изобретут пресловутую «русскую ру-летку») и трагическую развязку одного рискованного пари. Но приглядевшись

и отодвинув в сторону бытовые под-робности, мы обнаруживаем нерас-

каянную исповедь человека, растоп-тавшего в себе все святое. Он бросает

вызов уже не обществу, а самой жизни, привычно используя в качестве мате-риала для своих опытов натуры более слабые. Он – «герой нашего времени»

и, кажется, в чем-то похож на своего автора. А может быть, и на многих

читателей?..

ПОДРОБНЕЕhttp://lermontov.niv.ru/lermontov/

text/geroj-nashego-vremeni/fatalist.htm

http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/vl-/vl-2135-.htm

http://palomnic.org/bibl_lit/bibl/dunaev/6/

СЕВАСТОПОЛЬВ этих краях, сегодня находя-

щихся за государственной грани-цей РФ, судьба России решалась

множество раз. Две тысячи лет назад Андрей Первозванный начал

отсюда, из древнего Херсонеса свое легендарное апостольское

путешествие на север. Восемь веков спустя византийский мис-

сионер Кирилл обрел тут славян-скую азбуку. В 988 году киевский

князь-язычник Владимир, не только

принял здесь крещение и имя Василий, но и дерзнул принести Православие своему народу. А в

1780-х Суворов, Потемкин и святой Феодор Ушаков по указу Екатерины

II заложили рядом с развалинами старого Херсонеса новый «город

славы», ставший главной базой русского Черноморского флота и

достойно отразивший два нашест-вия на Россию: англо-французское

(1854-1855) и германо-итальянс-кое (1941-1944). Русское будущее

вершится здесь и поныне.

ЧТО ПОСМОТРЕТЬСердце города – Владимирский

адмиралтейский собор (1854-1888), усыпальницу русских флотоводцев. Руины античного Херсонеса. Древ-

ние монастыри святого Климента (II век) и святого Георгия (891). Музей

героической обороны и освобож-дения Севастополя с панорамой на Историческом бульваре и его филиалы на Малаховом кургане и Сапун-горе. Музей-аквариум

Института биологии южных морей. Не забудьте также о живописных

горных и приморских пейзажах ок-рестностей, где с 1911 года снима-

ются сотни известных фильмов.

КАК ДОБРАТЬСЯ1500 километров от Москвы. Чуть

больше суток поездом или два часа самолетом.

ПОДРОБНЕЕhttp://www.sevastopol.info/http://www.virtual-sevastopol.ru/http://pravoslavnie.gorojane.

tv/index.php88

КУЛЬТ И КУЛЬТУРАЭ

советуем поcетитьСВОЙ ПЕРВЫЙ ДОМ

Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам.На них покоится от векаПо воле Бога самого Самостоянье человека –Залог величия его.

А.С. Пушкин

Может быть, он давно в другом городе. Или даже в другой стране. Может быть, вас там все еще ждут

близкие. Но может быть, ждать уже некому. Да и негде, потому что дома,

как и люди, имеют свой срок. Но пока ваш срок не закончен, не жа-

лейте времени, чтобы вновь и вновь возвращаться туда, где Бог вызвал вас к жизни и дал крышу над голо-

вой. Почему это произошло с вами именно здесь? Ответ на этот вопрос

– ключ ко многим вашим проблемам. А если вам повезло, и вы до сих пор

живете именно там, где родились, стоит разузнать побольше о первых

домах ваших предков. Как знать? Может быть, именно там вы впервые поймете многое и в своей собствен-

ной жизни. Поняв, можно будет уйти. Но никогда нельзя забывать.

ЧТО ПОСМОТРЕТЬПосмотреть вокруг. Взглянуть в

лица тем, кто дал вам жизнь и научил ей пользоваться. Послушать их го-

лос. Посмотреть на стены, которые соединяют вас не только с прошлым, но и с будущим. Потому что будущее

есть только у тех, кто помнит.

КАК ДОБРАТЬСЯПобыстрее и не откладывая. До-

рогу подскажет сердце.

ПОДРОБНЕЕhttp://www.youtube.com/

watch?v=f1R95w4r4OQhttp://www.youtube.com/

watch?v=1eaQNmrvA-w

советуем посмотретьСУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

СССР, 195997 мин.

Режиссер: Сергей БондарчукПо рассказу Михаила Шолохова

(нобелевский лауреат 1956)

В ролях: Сергей Бондарчук, Зи-наида Кириенко, Павел Борискин,

Юрий Аверин, Евгений Тетерин

Входит в сотню лидеров кинопро-ката России ХХ века.

Как пройти через ад, лишиться всего и остаться человеком? Этот вопрос в середине прошлого века

решали миллионы участников Второй мировой войны. Рассказ

Михаила Шолохова о русском солдате, бежавшем из концлаге-

ря и потерявшем семью, в свое время с большим сочувствием

встретили не только советские, но и французские, американские

и даже японские читатели. Но экранизация Сергея Бондарчука

оказалась настолько мощной, что почти затмила оригинал. Мы

теперь с трудом можем пред-ставить себе солдата Андрея

Соколова другим, непохожим на Бондарчука. Что же так подкупает

зрителей? «Главное, это русский характер, говорил после съемок

режиссер и исполнитель глав-ной роли. это рассказ о большом сердце русского человека, которое не ожесточилось после всех испы-

таний, обрушившихся на него». Андрей Соколов живет не где-то в пантеоне великих героев, а рядом с каждым из нас. И каждый, чувс-твуя его боль, может стать лучше.

ПОДРОБНЕЕhttp://www.kinopoisk.ru/level/1/

film/44027/http://lib.ru/PROZA/

SHOLOHOW/sudbache.txthttp://video.mail.ru/mail/

marinavs3/85/327.html

ДЕНЬ СУРКАGroundhog Day

США, 1993101 мин.

Режиссер: Гарольд Рэмис

В ролях: Билл Мюррей, Энди Макдауэлл, Крис Элиот, Стивен

Тоболовски

Поначалу эта киноистория выглядит абсолютно нереаль-

ной. Популярный американский телеведущий Фил Коннорс

отправляется делать репортаж в провинцию и… застревает во времени. Теперь, что бы он ни

делал, за его окном каждое утро будет наступать 2 февраля. И

так 10 лет! Его жизнь похожа на бесконечный сон, но, если при-глядеться, так ли уж отличается

от этого сна жизнь большинства обывателей. Не только в Аме-рике, но и в России. Чем наши дни отличаются друг от друга,

кроме номера в календаре или погоды за окном, на которую мы стараемся обращать как можно меньше внимания? И есть ли выход? Фил находит

его медленно, ощупью, день за днем привычно соскальзывая

в пропасть безвременья. Но когда его вечно повторяющийся

день, наконец, заканчивается, зрители уже вряд ли назовут

такой «хэппи энд» банальным или дешевым. А кстати, причем

тут сурок?

ПОДРОБНЕЕhttp://www.kinopoisk.ru/

level/1/film/527/http://www.dailyscript.com/

scripts/groundhogday.pdfhttp://video.mail.ru/mail/ma.ri.

a/1858/2288.html

Иван Лопатин

89

НАСЛЭДНИК

89

90

КУЛЬТ И КУЛЬТУРАЭ

О днажды, когда Пушкин гостил у Олени-ных на даче, оговорившись, Анна ска-зала «ты»… Пушкин стал беспредель-

но счастлив, не обращал более внимания на тучи комаров, которые в то лето зверствовали вовсю, потирал только укусы и без конца приго-варивал: «Сладко…». А потом украдкой передал Анне туго свернутый листок со стихотворением «Ты и вы»:

Пустое вы сердечным ты Она, обмолвясь, заменила, И все счастливые мечты В душе влюбленной возбудила. Пред ней задумчиво стою, Свести очей с нее нет силы; И говорю ей: как вы милы! И мыслю: как тебя люблю!

Александр Сергеевич делает предложение и… получает отказ. «Я уезжаю в Петербург, потому что бесприютен». Прощаясь, он вписал в альбом Аннет стихи, прочитав которые, она расплакалась и была задумчива весь вечер... Они начинались строкой «Я Вас любил…».

Пушкин впервые увидел Анну Оленину, когда ей еще не было и девяти лет. Александр остановил-ся, отпустил изысканнейший комплимент, от души рассмеялся и чуть не вприпрыжку вбежал в гости-ную. Он только что закончил лицей. Отец Анны рад был видеть в своем художественном салоне пода-ющего большие надежды молодого поэта…

А через десять лет в черновых тетрадях Пушки-на на полях поэмы «Евгений Онегин» стал вдруг все чаще появляться нежный профиль Анны Алексеевны, маленькая, полудетская ножка в изящной туфельке Золушки, а на одной из стра-ниц – тщательно зачеркнутая надпись «Annеtte Pouschkine».

ТАЙНА АННЫКогда любишь, все сразу становится таким значительным, важным. Мимолетный взгляд, улыбка…

Мария МЕЛЬНИКОВА

91

НАСЛЭДНИК

Анне почти двадцать, но для всех она просто «милое дитя Аннет». Никто не считал прелестное, все время смеющееся создание с золотистыми кудрями взрослой.

Умная, блестяще образованная, знавшая семь языков, свободно поддерживавшая разговор на любую тему, прекрасный музыкант и певица, об-ладавшая легким, но несколько вспыльчивым характером – Вяземский звал ее дракончиком, а Пушкин – драгунчиком (оба отмечали ее на-смешливый, острый язычок), – своей красотой она затмевала всех придворных красавиц. Уже в семнадцать лет она становится фрейлиной импе-ратрицы Елизаветы Алексеевны. Множество по-клонников, цветы, слова любви украдкой…

Она мила, скажу меж нами, Придворных витязей гроза, И можно с южными звездами, Сравнить, особенно стихами, Ее черкесские глаза. Она владеет ими смело, Они горят огня живей; Но сам признайся, то ли дело – Глаза Олениной моей! Какой задумчивый в них гений, И сколько детской простоты, И сколько томных выражений, И сколько неги и мечты!

Анна Алексеевна призадумалась… Какой, од-нако, блистательный слог у Пушкина! Не зря его так хвалят и папа, и матушка, и Иван Андреевич, и Жуковский. Его стихи так хорошо запоминаются… Однако же, какой вздор! Какое это он имел право так писать – «моей»…

Анна вышла замуж уже после смерти великого поэта Александра Пушкина. Это была блестящая партия. Но вечерами она поднималась к себе, от-крывала рояль и пела… Это были романсы на сло-ва пылкого, иногда смешного, влюбленного в нее Пушкина. Это была ее тайна…

Я вас любил: любовь еще, быть может,В душе моей угасла не совсем;Но пусть она вас больше не тревожит;Я не хочу печалить вас ничем.Я вас любил безмолвно, безнадежно,То робостью, то ревностью томим;Я вас любил так искренно, так нежно,Как дай вам Бог любимой быть другим.

Прощаясь, он вписал в альбом Аннет сти-хи, прочитав которые, она расплакалась и была задумчива весь вечер...

92

собрание произведений из разных областей культуры и искусства

* КРАСОТА * ДОБРОТА * МУДРОСТЬ в творчестве Людей

КУЛЬТ И КУЛЬТУРАЭ

93

НАСЛЭДНИК

94

ГДЕ ВЗЯТЬЭ

Где купить «Наследник»В МОСКВЕ

В книжных лавках монастырей:– Новоспасского (м. «Пролетарская»);– Сретенского (м. «Сретенский бульвар»);– Свято-Данилова (м. «Тульская»);– Покровского (м. «Марксистская»);– Троице-Сергиевой Лавры.

В магазинах:– «Троицкая книга»;– «Риза» (при храме Благовещения в Петровском парке);– «Православное слово» на Пятницкой.

В храмах:– Христа Спасителя;– Богоявленском Елоховском соборе;– Всех святых в Красном селе;– Св. царевича Димитрия при Первой градской больнице;– Великомученицы Татьяны при МГУ и многих других.

Полный список торговых точек: http://www.naslednick.ruНа карте метро написаны названия только тех станций, в вестибюлях которых в киосках можно купить «Наследник».

В ГОРОДАХ РОССИИ И СНГ (основные магазины)Санкт-Петербург:

– «Церковная лавка» (Сенная пл., 3);– Князь-Владимирский собор;– магазин «Слово» (ул. Бол. Конюшенная, 9).Представитель – Игорь Сергеев, e-mail: billangel@yandex.ru.

Рязань: магазин «Зерна». Калининград:

– Храм Христа Спасителя;– Центр православной литературы (пл. Победы).

Иркутск: представитель – Артем Ермаков, тел.: 8 (914) 949-80-94. Новгород: представитель – Виталий Васильев, тел.: 8 (960) 203-64-82.Минск: Минское духовное училище (ул. Притыцкого, д. 65, эт. 2, комн. 28), тел.: 8 (029) 875-59-09. Алма-Ата: магазин «Иордан».Киев: представители – Петр Воробьев, тел.: +3 (8068)117-94-22. Одесса: храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (ул. Базарная, 2),

представитель – Сергей, тел.: +3 (809) 370-803-25. Рига: магазин «Путник», директор Андрей Владиславович Ефремов,

тел.: (+371-29510530) plus@putniks.lv palomnik@putniks.lv www.putniks.lv

А также в Белгородской, Владимирской, Воронежской, Екатеринбургской, Екатеринодарской, Ижев-ской, Калужской, Майкопской, Мурманской, Нижегородской, Пермской, Ростовской, Рязанской, Став-ропольской, Тамбовской, Тверской и других епархиях.

В редакции журнала «Наследник» – по льготной цене 50 руб. с 10 до 17 часов в будни.

По всем вопросам звоните и пишите в отдел распространения: (495) 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

В ИНТЕРНЕТЕ

Интернет-магазин «Троицкая Книга» http://bookshop.su/. Доставка почтой, услуга «Подари покупку другу».

95

НАСЛЭДНИКПравославный молодежный журнал

«НАСЛЕДНИК» Периодичность издания – один раз в два месяца.

Объем – 96 страниц

СТОИМОСТЬ ПОДПИСКИ

ОПЛАТАЧЕРЕЗ БАНК

1. Заполнитеквитанциюо подписке.Просим обратитьвнимание на точность заполненияадреса и контактного телефона.2. Вырежьтеквитанцию и оплатитесвой заказ.3. Отправьте копиюквитанции по адресу:115172, Москва,Крестьянская пл.,д. 10, Новоспасский монастырь,редакция журнала «Наследник».(Можно сообщить об отправкепо тел./факсу:(495) 676-55-98).4. Вниманиююридических лиц!При перечислении денежных средствплатежнымипоручениямиобязательно вы-полните условия, указанные в п. 3.

РоссийскаяФедерация(отправка простыми

бандеролями)

Беларусь и Эстония(отправка заказными

бандеролями)

Зарубежье и Украина(отправка заказными

бандеролями)

1 номер 100 115 170

Полгода (3 номера) 300 345 510

Год (6 номеров) 600 690 1020

(Цены указаны в рублях).

Подписка

Подписка

№1

№1

№4

№4

№5

№5

№2

№2

№3

№3

№6

№6

на журнал

на журнал

Вид платежа

Вид платежа

Плательщик

Плательщик

Кассир

Квитанция

Кол-во экз.

Кол-во экз.

Дата

Дата

Сумма, в т.ч. НДС

Сумма, в т.ч. НДС

«Наследник» 20

«Наследник» 20

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

Ф. И. О. Адрес (с индексом), тел. плательщика (с кодом)

Расчетный счет

Расчетный счет

Корреспондентский счет

Корреспондентский счет

Идентификационный номер

Идентификационный номер

Извещение АНО Редакция журнала «Наследник»

АНО Редакция журнала «Наследник»

P/с 40703810700010000003

P/с 40703810700010000003

в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО)

в АКБ «Русский Трастовый Банк» (ЗАО)

30101810500000000930 в Отделении №5 МГТУ Банка России

БИК 044552930 ИНН 7705665159

БИК 044552930 ИНН 7705665159

КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

КПП 770501001 ОКАТО 45286580000

(получатель платежа)

(получатель платежа)

(наименование банка)

(наименование банка)30101810500000000930 в Отделении №5 МГТУ Банка России

ОФОРМЛЕНИЕ ПОДПИСКИНА ПОЧТЕ

В СЕТИ Internet Можно оформить подписку на первое полугодие 2011 через Подписной электронный каталог “Российская периодика” на сайте www.arpk.org.

ЧЕРЕЗ БАНКТочно заполните, вырежьте и оплатите квитанцию.

ЧЕРЕЗ РЕДАКЦИЮОсуществить подписку можно по телефону: 676-55-98, или в редакции по адресу: Москва, Крестьянская площадь, д.10, Новоспасский монастырь, редакция журнала «Наследник» (ст. м. «Пролетарская» или «Крестьянская застава»).С 11.00 до 18.00 ежедневно, кроме выходных и праздничных дней.По всем вопросам обращаться в редакцию, тел.: 676-69-21, тел./факс 676-55-98, e-mail: subscribe@naslednick.ru.

Подписка на 2011 год – 1 полугодие:а) через Объединенный каталог «ПРЕССА РОССИИ», индекс – 42487;

б) через Каталог Российской прессы «Почта России» (МАП), индекс – 45729.

9696

ПОЧТОВЫЙ ЯЩИКЭ

Ну, что-то странно я себя в этом году чувс-твую, после лагеря, после 1 сентября…

Мне никто совсем не нравится, ностальгия по прошлому… Благо, что, кажется, класс стал дружнее…

Мне последнее время кажется, что я живу мечтами, причем, неосуществимыми…

Я так хочу найти того единственного и непов-торимого человека, который полюбил бы меня, несмотря на все мои недостатки, а я бы всю свою любовь ему одному отдала, я умею быть верной и искренней… Это мои, пожалуй, самые хорошие качества… Не надо мне кого-то особо-го, очень умного или богатого, не надо принца на белом коне, на самом деле, «каждый принц, кто любим»!

Будь простым и добродушным, но только не пей и не наркомань – это самое страшное, с этим не построить семьи никогда. Как я тебя жду, как хочу увидеть будущего супруга!.. Да, мне всего 16, ну и пусть. Платонические чувства – самые сокровенные за всю жизнь.

Я жду тебя: единым взоромНадежды сердца оживи,Иль сон тяжелый перерви,Увы, заслуженным укором.Из «Евгения Онегина»

Интересно, как тебя зовут? И сколько лет между нами разницы? Когда настанет час на-шей встречи? Я уже тебя люблю, кто бы ты ни был… С тобой можно будет поделиться самым сокровенным, и ты меня поймешь, что-нибудь посоветуешь… Будешь меня защищать, никогда не будешь насмехаться надо мной, над моими внешними и внутренними недостатками… Мы не будем с тобой ругаться… Я буду встречать тебя, когда ты придешь домой с работы уставшим; буду готовить тебе всякие изыски, буду гладить тебе рубашки, и прочее, прочее…

Моя мечта иметь здоровую, крепкую семью и, конечно, большую. Я буду очень сильно любить всех своих детей, но баловать – не очень-то. Буду провожать их в школу, помогать учить уроки… Я верю, у меня будут силы, из большой любви к вам ко всем, делать многое: ночами не спать у вашей кроватки, я все сделаю, чтобы вы выросли людьми. Так хочу быть хорошей доче-рью, женой и матерью…

Пусть у нас будет маленький дом, небольшая зарплата – это ничто по сравнению с радостью любящей жены и матери! Господи, я не хочу хором богатых, не хочу философских изрече-ний, хочу простого женского счастья. (Как в той песенке: «Маленький домик, русская печка, пол деревянный, лавка и свечка; котик-мурлыка, муж работящий – вот оно, счастье» – что-то вроде этого.)

Может быть, я этого не заслуживаю? Но я ста-раюсь; не подпускаю к себе никого, терплю по-рой издевки… Может, этого мало? А как хочется, чтобы нашелся тот, кто поймет меня, разделит мои желания! Отзовись! Прошу…

Ксения Рейнгард, 17 лет, Омская область

Письмо в номер

Здравствуйте. У меня есть вопрос к «Наследнику». Вокруг много хороших православных девушек, при этом одиноких. Среди них есть такие, кто с этим одиночеством прекрасно живет и совершенно не переживает. Это очень светлые люди, я таких знаю, но их все же меньшинство. Остальные время от времени задаются вопро-сом «Что ж со мной, в конце концов, не так?». Тут, наверное, главная тема – до-верие или недоверие Богу и Его промыслу, но еще одна важная штука, важный вопрос, на который трудно себе ответить: как справиться с чувством собственной неполноцен-ности, какой-то ущербности, которое при таких обстоятельствах почти неизбежно? Оно ведь естественно, верно? Я спрашиваю, потому что, мне казалось, вас уже должны были неоднократно мучить подобными вопросами, и какие-то ответы у вас могли родиться. Не знаю, у кого еще спрашивать. Да и очень распространенная это тема. Думаю об этом написать как-нибудь. Но как писать, когда сама не разобралась?

Лера

тема номера:

Технологии русского будущегоКакой транспорт нужен России? Стр. 41

nasledniсk.ru православный молодежный

ЖУРНАЛ О НАСТОЯЩИХ ЦЕННОСТЯХ

Ответы известных священников на вопросы о судьбеСтр. 52

Судьбы, приключения и путешествия

Что такое астрология?Можно ли узнать свою судьбу?Стр. 34

СУДЬБА

И. Я. Билибин. Иван царевич на распутье. 1899 год

Темы следующихномеров:тайнавремясовестьборьбаправданаслаждение одиночество страсть

В редакции можно приобрести

предыдущие номера

журнала, а также

подшивку номеров

за 2007, 2008, 2009 и 2010 годы

по льготной цене

ЕДЕТ К ВАМ!Редакция журнала «Наследник» готова приехать

в любой город России и принять участие в интересном событии вашего города или провести презентацию журнала.

ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ!proekty@naslednick.ru

«НАСЛЭДНИК»