الاخطاء الاملائية2
Transcript of الاخطاء الاملائية2
أخرى )بين ( و آونة
، آونة و أخرى و ل يزال هذا يحدث بين د� ة يريدون بين م
و أخرى . و الونة في العربية الفصحى جمع أوان .
آن يحــدث هــذا بيـن .و آخر
السفر ( )تأشير� ة
أخ ذ العامل و ، السفر تأشير� ة أعطاه. سفره تأشير� ة
و التأشير� ة في لغة العرب هي ما ت ع ض به الجراد� ة .
و , السفر إذنأن يقال : ع ع على أذون . مج م ع ي
الول ( )أمـس
. الول أمــسع يقال و ليس هناك أمس ثان ل
أمس الول .فل معنى لقولهم أمس الول ،
و إذا أريد يو م قبل أمس , قيل : ،أول من أمس
.أول من أول من أمس و قبله
الشكل( ) ية بيضاو الرض
بيضاوي نسبة إلى البيضة ، فيقولون : يةالرض لها شكل ، و الشكلبيضاو
، بيضاوي
؛ بيضــويلها شكل أن يقال : لن هـــذه اللــــف زائـــد� ة .
السهم( ) في الـمتاجر� ة و ، فلن تاجر
قد منعت . و فلن في السهم تا ج ر ، في سلعة كــــذا و كــــذا المتاجر� ة
ايا ، و هذا ليس عرب
ع ر – ( من ت جرو إنما العربي الصواب ، ع ج ي تارا مج باب قتل ) ت
ت ج ر ، فعلى هذا يقال في و تجار� ة و كذلك االعبار تي ن السالف تي ن :
ت ج ر أو ،فلن في السهم ت جر ع م ن ع أو ، فيها ااجتجار .بهاال
الحيا� ة( ) متاعب
م تا عب, و الحيا� ة م تا عب، العمل
، و نحو ذلك السفر م تا عب و. , ك س بب , أو بالتحريك ت عب
مت عبات ، ع ماعا . بزنة اسم الفاعل جم
عليه( ) تلم ذ ت
فلن في علىتتلم ذ دراسته .
مل م ذ لــــه . تـ تـ
الجدد( ) الطالبات
نقل و ، الجددتم تسجيل الطالبات و نـــحـــو ، الجددالمعلمات
ذلـــك .، أو الجديداتالطالبات أن يقال :
، الجدائد، الجديداتالمعلمات و كذلك
. الجدائدأو
جاهز� ة( ) و جاهز
، جاهزكل ما تحتاج إليه ، و جاهز� ةكل التحتياجات و
نحو ذلك و اللغة العربية الفصحى ل تعرف هذا ، و هز هز و ت ج عف ، ج إنما ينطقون منه المض
د و ال جهاز يفتح و يكسر ، د و اس ت ع بمعنى أ عو الكسر لغة رديئة هو ما تحتاجه العروس ،
جاهز . بدل ناجزو منها أن يقال :
مجوهرات( )
مـــجـــوهـــــر. ات . فقط ، جواهر , و جوهرة , و جوهر
قال في اللسان : ( الجوهر معروف ، و الواحدة جوهرة ، و الجوهر ، كل حجر يستخرج من شيء ينتفع به ) .
الحرائق( ) انتشرت
لم ، و في الغابات الحرائقانتشرت ، و الحرائقيمكن السيطرة على
.الحرائقزادت الرياح في اشتعال
ما الحرائق في لغة فقط الحريقأن يقال : ، ألا ر ذ ذي العرب ، فهي جمع حريقة ، و الحريقة أن سى ، لا ح لا ت ذي الدقيق على ماء أو لبن أو حليب ، ثم
مى الحريق فقط رقها ، فيس ما اضطرام النار و تح أ ،لا ب الحري قو في القرآن العظيم ( ذقوا عذا ذذو ) لا و
50/8النفال سورة
محرم( ) شهر
،شهر محرم موعد التسجيل شهر ،آخر موعد للقبول و
.محرم , و يقال أنه المحرم أن يقال :
، الحرام، نحو شهر شهر المحرم و قد يجوز
رمضان ، و ذكره الزبيدي في تاج العروس .
الحساسية( ) شديد
، الحساسيةفلن شديد من كذا و حساسيةو لديه
كذا .س شديد ، بكسر الحاء و فتحها , أو الح، الحساس شديد, أو الحسيس شديد
لا قال ذي ساس . فلنأو لا ح
خبرة( ) يحتاج
يحتاج هذا تعدية الفعل ( يحتاج ) بــ .خبرة
( إلى ) ، خـبـرةيحتاج إلى فيقال :
.
( ما( ل ذكم ع ذن حيط
ما لا كم عل ؛ و هذا التعبير ل بكذا و كذا ذن حـيـطـلا م به لا ع ل يستقيم فـي لـغـة العرب . فـأحاط به ، أي
من كل جوانبه ، ط به قال تعالى : ( ذت ح ذت بما لم . و أحيط )أحط
نهم قال سبحانه : ( بفلن ، أي دنا هلكه ، اونوا أ لا ظ و لا ط ب هم . ) ذأحي
ذكمأن يقال : ع لم , أو ذنذكم خ بـر . ذن
( المور الحياتية )
نسـبـة إلى الحياتيةالمــور الحياة .
الـحـيـويـة المورأن يقال : ،
ذتحذف عند لن تاء التأنيث النسب .
سران ) لا خ )ذجل سـرانلا ر ، و الفريق لا خ
سران الرياضي لا خلا ج من المباراة لا ر لا خ سرانو .لا خ
من لغة العرب الفصحاء أن يقال : ، ر ، أو لا خاسر ،لا خ س
لا سرى و يقال ي لة .لا خ على ق
( خصوبة الرض )
خصوبةصبأن يقال : .الرض خ ،الرض
.هااختصاب ، و هاإخصاب و
( خضار و فواكه ) و الـخــضــار ذســـوق
، الفــواكــه لا هــذ ه و ن لا تــري مــ شـ لا أ لا ســ
و الصـواب أن يقال : ، الـخـضـار ،الخضروات
لا هذ ه و ن لا تـ ري م شـ سأ . الخضروات
( خطابكم رقم ...)
نا رقم خطاب، و رقم كذا و كذا الخطاباعتمد ت ب. كذا و تاريخ كذا
احا ، فالخطاب ايا صحي و كل هذا ليس عربفي لغة العرب ، هو المخاطبة ، و هو
مراجعة الكل م . أن يقال : في العبارات السابقة ، بدل الخطاب باتاب، والخطابات : ، و رسالة ، أو ك ت ب ، و ك
اذه ب بكتابي هذا في الذكر الحكيم : ( ي كتا ب ) و بعده :( فألقه إليهم باي إل ق أل
) كريم
( ل يخفاكم ، و ل أخفيك )
،ل يـخـفـاكـم و هـــذا ، أنا فـعلت كذا و ل أخفيكم و
.كذا ل أخفي ، و عنكم، أو ل يخفى عليكم
في عنك، و عنكم فخ باك . أو عليك، أو ل أ ل أكتماثا ارا ، أو حدي باك س ،ل أكتم
اء ، أي لم يظهر ، لن خفي الشيء خفافب دوا ما في أنفسكم أو قال تعالى : ( و إن ت
) تخفوه
باخـ لوق ) بار جــل )، كشكور ، أي باخـ لـوق بار جل فلن
ذو خ ل ق فاضل ، أو أخلق حسنة .
باس ن ال خ ل ق أن يقال : على ، أو باح، أو نحوهما . خ ل ق
باخ لوق فضرب من الطي ب ، و ما ال و أقيل الزعفران ،
تخذ من و قيل طي ب معروف يالزعفران .
( دعم سخي ) ، و الدعم في لغة سخيهذا دعم
العرب إقامة المائل ، و منه الدعائم ، فعم القوة و المال ، د و ال
و هذه المور ، ل توصف بالسخاء . ، أو قوي دعــمو لكن يقال :
،كثير دعــم ل دعـــم سـخـي .
كر السفر ) باذا بات )
، و نحو ذلك الفري ق الرياضي تذاكر ، و السفر تذاكر
اعا لتذكرة لكن الخطأ هو في ؛ جمجمع ( تذكرة ) على ( تذاكر )
،السفر تذكراتأن يقال : .الركوب تذكرات و
بان ) ني ( بالرفـاه و الب
و بالرفاهفي أخبار الزواج - -بان ني .الب
و ليس في لغة العرب -رفاء أن يقال : (الفصحاء رفاه ، بان بال ني )و الب
أي : اللتئا م ، و التفاق ، وحسن الجتماع .
ئــن ) بابـــا باز )ئن بابا اعا لزبون , باز .و يرى محمد جم
العدناني-في معجم اللغل ط الشائعة –أن جمعها
ئل خطأ . باعا باف على
جمعها على ( فــ عــل ) ، ز بـــن فـيقال :
( زعــتــر ) , و هــو النبت زعتر
المعروف . سعتر, و يقال بالصاد صعتر
. بالسين ، و معجم الخطأ و 111انظر معجم الخطاء ص
، 225و موسوعة الخطاء ص ،310الصواب ص(سعتر)في التهذي ب والصحاح و لسان العرب و المعجم
الوسيط .
( عقيدتنا السمحاء)
عقيدتنا ، السمحة عقيدتناأن يقال : .السمحاء
و منه : ( الحنيفية السمحة ) ، أي ليس فيه ضي ق و ل شدة . و ل
يقال : سمحاء
( جدار سميك ) ، الجدار سماكة ، و سميك جدار
يريدون أنه عريض متين ، و فمك في لغة العرب ، السقف س ال
، أو متين جدارأن يقال : كسقف البيت ، صفي ق
. ثخين ، أو لغليظأو
( يأكل بشراهة )
شراهةفل ن يأكل بذ ر البطباء من و الشراهةيح
.في الطعام ك هب يأكلأ ن يقال : هر هشرـ
هب ب ، هس كذ ر البطباء ، من و شرهيح ال
في الطعام
( بطقس معتدل) ، و نحو ذلك با رد وبطقس ، معتدل بطقس
. و الطقس واحد الطقوس ، و هي
الشعائر الدينية ، جو ، أو معتدل مناخأ ن يقال : و ل صلة له بالجو و المناخ .
،معتدل أحوال ، و المناخ أحوال و
، و نحو ذلك الجو
( تقليم الاظافر )
قل م فل ن .أاظافرهي يريدو ن بالاظافر جمع اظفر
.هفا رجمعها على فاظ فير ، أو هأ ف هاظا ، أو هأ
، فل يقالأاظفو ر -مثل - في قفل أقافل ، و لكن
هفال ، و هذا بين . فق هأ
قل ق حياة العزوبية ) ( بط
ه ق حياة قل هبط فل ن .العزوبية
فزبةأ ن يقال : ، و ل العزوبة , أو ال عيقال العزوبية .
ه ر جل عزب ، و امرأة عزب ، غير و متزوج ،
و أعزب قليل ، و امرأة عزبة .
( الرـعرـفرـش الرـزائرـد ) . يريدو ن الزائد العفش سيباع
بالعفش الاثاث ، و ال عفاشة من الناس ، بضم أوله –
من ل خير فيهم - ، الزائد الاثاثأ ن يقال :
هقل و فن هس ي . المكت ب أاثاث
( مهندس معما ري )
مهندس – بكسر العين – عما ري ، أو عمراني .معما ري
ل ن ( معما ر ) لم تسمع عن العرب ، ية كما هو ما مهندس فإنها أعجم أ
معلوم .
( تفرج على المبا راة )
هج ر هف يمكنكم ، و على المبا راة جمهو رها تجرج هف ت ، على المبا راة ال
هنحضر جمهو ر و جي ر قلبس المتف ل ال . و لعفرجة ، أتاهم من ال ف
ن المطلع و هي الفتحة في الجدا ر ، فكأجل منها . ط جر ج في لغة العرب ، فهو ي هف ت ما ال أ
هج الغم ، و هر هف فن جشا ف الغم ، يقال : ا هك هترج . فالصواب أ ن يقال : تف
هد هع ، أو المبا راة شاه هل بط ، و عليها اهن جمهو ر دي . المشاه
( القمشة الجيدة )
هماش في لغة هماش جيد . و ال ق هذا قفن كل شيء ، م العرب ، الرديء
فكأنما يقولو ن : رديء جيد .
هقال : يد اثوب هذاأ ن ي ز ، أو ج .جيد هبرـرـر مجمع اللغة العربية ، هذه اللفظة في و قد أق
معجمه الوسيط ، و انظر ( قمش ) في الرـمحكم و الصحاح و لرـسرـا ن العرب و القامرـوس الرـمحيط .
الجزء نتهى ا ا بحمدالخطاء دو رة من الول
اللغوية و الملئيةلغة ( • كتاب من مأخوذة العلمية المادة
الصحافة )الصوابي • المستوى في د راسة
السعودية • الصحا ف أهم على التطبي ق معالمقحم • الرحمن بن عبدالعزيز للدكتو ر
الولى • الطبعةرـ - 1429• م 2008هرـ