Філософія Нового часуФілософія Нового часуФілософія Нового часуФілософія Нового часу

Особливості Особливості філософії Нового філософії Нового часучасу

Сенсуалізм та Сенсуалізм та раціоналізм – дві раціоналізм – дві сторони однієї сторони однієї медалі.медалі.

Особливості Особливості філософії Нового філософії Нового часучасу

Сенсуалізм та Сенсуалізм та раціоналізм – дві раціоналізм – дві сторони однієї сторони однієї медалі.медалі.

Зміна Зміна економічниекономічних х формаційформацій

Виробництво:1. Натуральне господарство (рабовласництво)2. Натуральне господарство (феодалізм)3. Від мануфактури до фабрики (капіталізм)4. Індустріальне: 1918 - 1960 ст. (капіталізм +

соціалізм)5. Інформаційне: 60-ті р. ХХ ст. (пост)

Виробництво:1. Натуральне господарство (рабовласництво)2. Натуральне господарство (феодалізм)3. Від мануфактури до фабрики (капіталізм)4. Індустріальне: 1918 - 1960 ст. (капіталізм +

соціалізм)5. Інформаційне: 60-ті р. ХХ ст. (пост)

Статус Статус людини при людини при змінізмініекономічних економічних

формаційформацій

Античність – епоха природного індивідуалізму та рабовласницького фаталізму.

Середні віки – епоха особистості та феодального консерватизму.

Новий час – епоха індивідуалізму та науково-технічної романтики.

Новітній час – епоха масової особи, індустрії та соціального тоталітаризму.

Пост – епоха масового індивідуалізму та інформаційної симуляції.

Античність – епоха природного індивідуалізму та рабовласницького фаталізму.

Середні віки – епоха особистості та феодального консерватизму.

Новий час – епоха індивідуалізму та науково-технічної романтики.

Новітній час – епоха масової особи, індустрії та соціального тоталітаризму.

Пост – епоха масового індивідуалізму та інформаційної симуляції.

Традиція Середньовіччя Традиція Середньовіччя Традиція Традиція Нового часуНового часу

Грюневальд Матіас –Ізенгеймський алтарь

(1515 р.)

Мунк

Голгофа. 1900.

Мунк

Голгофа. 1900.

Поль Гоген Жовтий Христос. 1889.

Поль Гоген Жовтий Христос. 1889.

Пабло Пікассо Розп'яття 1930.Пабло Пікассо Розп'яття 1930.

Феодалізмові протистоїть Феодалізмові протистоїть капіталізмкапіталізмФеодалізмові протистоїть Феодалізмові протистоїть капіталізмкапіталізм

Феодальному Феодальному абсолютизмові абсолютизмові індивідуально-індивідуально-об'єктивногооб'єктивного буття буття протистоїть протистоїть абсолютизм абсолютизм індивідуально-індивідуально-суб'єктивногосуб'єктивного буття. буття.

Авторитарному Авторитарному церковно-церковно-соборному розумові соборному розумові протистоїть протистоїть ліберальна, ліберальна, світсько-світсько-буржуазна, буржуазна, індивідуалістично-індивідуалістично-ізольована людська ізольована людська особистість.особистість.

Лосєв О.Ф.Лосєв О.Ф.

Попередні епохи та Попередні епохи та людиналюдина

Феодалізм,Феодалізм, що виник з що виник з абсолютного-особистісного абсолютного-особистісного досвіду, має предметом досвіду, має предметом товарообміну тільки її статус, товарообміну тільки її статус, прикріпленість людини до землі.прикріпленість людини до землі.

Схід і античністьСхід і античність,, не маючи не маючи досвіду особистості, досвіду особистості, перетворювали саму людину перетворювали саму людину в річ, тобто в товар.в річ, тобто в товар.

Slave Auction or Slave Market in Rome

Jean-Léon Gérôme

Неврев Н. В. Торг. Сцена из крепостного быта.

Капіталізм,Капіталізм, абсолютизує саме земну абсолютизує саме земну особистість людини і особистість людини і перетворює в товар перетворює в товар лише лише окремі функції людини, а окремі функції людини, а саме її працю; виникає саме її працю; виникає праця по вільному найму.праця по вільному найму.

Виробничий розподіл Виробничий розподіл особистості в особистості в капіталізмікапіталізмі

Виробничий розподіл Виробничий розподіл особистості в особистості в капіталізмікапіталізмі

Функціональний Функціональний поділ особистостіподіл особистостіФункціональний Функціональний поділ особистостіподіл особистості

Особистість поділяється Особистість поділяється

на діючу і мислячу,на діючу і мислячу,

“реальну” робочу силу “реальну” робочу силу

та “ідеальну” та “ідеальну”

раціонально-раціонально-

організаторську волю.організаторську волю.

Ефективність Ефективність замість цілісностізамість цілісності

"Современный работник на фабрике иголок должен быть в 10 раз менее умен и опытен, чем ремесленник, делавший иголки в одиночку.

Что же мы получили? Вместо одного умного мы получили 10 идиотов и дешёвые иголки в придачу."

Спеціалізація науки привела до величезних досягнень у практичній сфері, але, розділена на безліч замкнутих галузей знання, привела до того, що ніхто не в змозі побачити світ у його цілісності, у його обсязі.

Б.Шоу критикує Б.Шоу критикує теорію Адама теорію Адама Сміта про поділ Сміта про поділ праці:праці:

жива цілісність жива цілісність людини і світу людини і світу втрачається втрачається якщо якщо пояснювати все пояснювати все через механіку через механіку

жива цілісність жива цілісність людини і світу людини і світу втрачається втрачається якщо якщо пояснювати все пояснювати все через механіку через механіку

Замкнений на самого Замкнений на самого себе, суб'єкт утратив себе, суб'єкт утратив зв'язок з об'єктом і тим зв'язок з об'єктом і тим самим самим знищив своє знищив своє цілісне світовідчуттяцілісне світовідчуття.. А світ, А світ, позбавлений позбавлений ідеї цілісностіідеї цілісності, втратив , втратив всякі обриси і всякі обриси і розплився в розплився в нескінченну і порожню нескінченну і порожню безодню темного безодню темного простору. простору.

Нескінченний Нескінченний механістичний всесвіт механістичний всесвіт — типово буржуазна — типово буржуазна побудова, побудова, так само як і так само як і сподівання на сподівання на всемогутність науки.всемогутність науки.

Головна ідея епохи Нового часу –Головна ідея епохи Нового часу –

абсолютизація абсолютизація людської людської особистості, її особистості, її унікальних унікальних здібностей, а отже і здібностей, а отже і всіх сфер діяльності, всіх сфер діяльності, де проявляються її де проявляються її надприродні якості.надприродні якості.

абсолютизація абсолютизація людської людської особистості, її особистості, її унікальних унікальних здібностей, а отже і здібностей, а отже і всіх сфер діяльності, всіх сфер діяльності, де проявляються її де проявляються її надприродні якості.надприродні якості.

Романтизм Нового часуРомантизм Нового часуРомантизм Нового часуРомантизм Нового часу

Людська особистість Людська особистість бере на себе функції бере на себе функції абсолютуабсолюту, тобто хоче , тобто хоче охопити всю охопити всю нескінченність буття. нескінченність буття.

Але ясно, що природно-Але ясно, що природно-обмежена особистість обмежена особистість

фактично зовсім не здатна фактично зовсім не здатна обійняти нескінченність усіх обійняти нескінченність усіх

часів і просторів, що тільки часів і просторів, що тільки були, є і ще будуть. Тим були, є і ще будуть. Тим

самимсамим особистість особистість переходить у переходить у

постійне постійне становлення, становлення,

прагнення, шукання. прагнення, шукання. Вона мріє охопити Вона мріє охопити

нескінченність якщо нескінченність якщо не відразу, то не відразу, то

поступовопоступово. .

Людська особистість Людська особистість бере на себе функції бере на себе функції абсолютуабсолюту, тобто хоче , тобто хоче охопити всю охопити всю нескінченність буття. нескінченність буття.

Але ясно, що природно-Але ясно, що природно-обмежена особистість обмежена особистість

фактично зовсім не здатна фактично зовсім не здатна обійняти нескінченність усіх обійняти нескінченність усіх

часів і просторів, що тільки часів і просторів, що тільки були, є і ще будуть. Тим були, є і ще будуть. Тим

самимсамим особистість особистість переходить у переходить у

постійне постійне становлення, становлення,

прагнення, шукання. прагнення, шукання. Вона мріє охопити Вона мріє охопити

нескінченність якщо нескінченність якщо не відразу, то не відразу, то

поступовопоступово. .

Охопити Охопити безмежністьбезмежність Охопити Охопити безмежністьбезмежність

Людину охоплює лихоманка прогресуЛюдину охоплює лихоманка прогресу, , постійна гарячка пошуків, досягнень, постійна гарячка пошуків, досягнень,

невгамовний духовний авантюризм, спрага і невгамовний духовний авантюризм, спрага і жадібність знання, почуттів, відчуттів, вольових жадібність знання, почуттів, відчуттів, вольових

зусиль, наживи, багатств, влади і т.д., і т.д. зусиль, наживи, багатств, влади і т.д., і т.д.

Людину охоплює лихоманка прогресуЛюдину охоплює лихоманка прогресу, , постійна гарячка пошуків, досягнень, постійна гарячка пошуків, досягнень,

невгамовний духовний авантюризм, спрага і невгамовний духовний авантюризм, спрага і жадібність знання, почуттів, відчуттів, вольових жадібність знання, почуттів, відчуттів, вольових

зусиль, наживи, багатств, влади і т.д., і т.д. зусиль, наживи, багатств, влади і т.д., і т.д.

Документальне фото з будівництва в Сан-Франциско

Рух – усе, ціль – ніщоРух – усе, ціль – ніщоРух – усе, ціль – ніщоРух – усе, ціль – ніщо

Підприємця цікавить Підприємця цікавить не стільки величина не стільки величина наживи, скільки наживи, скільки сам сам процеспроцес нагромадження. нагромадження.

Таким чином, Таким чином, поняття додаткової поняття додаткової вартості випливає з вартості випливає з поняття автономного поняття автономного суб'єкта у виробництві.суб'єкта у виробництві.

Підприємця цікавить Підприємця цікавить не стільки величина не стільки величина наживи, скільки наживи, скільки сам сам процеспроцес нагромадження. нагромадження.

Таким чином, Таким чином, поняття додаткової поняття додаткової вартості випливає з вартості випливає з поняття автономного поняття автономного суб'єкта у виробництві.суб'єкта у виробництві.

Звільнення людини від покори Звільнення людини від покори трансцендентному буттю приводить до того, трансцендентному буттю приводить до того, що людина виявилася в залежності від іншого що людина виявилася в залежності від іншого абсолюту; і цим абсолютом стала людина сама абсолюту; і цим абсолютом стала людина сама для себе. для себе.

Так принцип автономної особистості Так принцип автономної особистості приводить до апарата капіталістичної приводить до апарата капіталістичної системи.системи.

СИСТЕМА народжується як самоабсолютизація СИСТЕМА народжується як самоабсолютизація

Звільнення людини від покори Звільнення людини від покори трансцендентному буттю приводить до того, трансцендентному буттю приводить до того, що людина виявилася в залежності від іншого що людина виявилася в залежності від іншого абсолюту; і цим абсолютом стала людина сама абсолюту; і цим абсолютом стала людина сама для себе. для себе.

Так принцип автономної особистості Так принцип автономної особистості приводить до апарата капіталістичної приводить до апарата капіталістичної системи.системи.

СИСТЕМА народжується як самоабсолютизація СИСТЕМА народжується як самоабсолютизація

Принцип системи Принцип системи капіталізмукапіталізмуПринцип системи Принцип системи капіталізмукапіталізму

Автономний суб'єкт Автономний суб'єкт переніс у себе всю переніс у себе всю стихію свідомості, стихію свідомості, що була доти що була доти розлита в розлита в об'єктивному бутті. об'єктивному бутті.

Це означає, що світ Це означає, що світ втратив душевність втратив душевність і перетворився в і перетворився в простий механізм. простий механізм.

Абсолютизація суб'єкта Абсолютизація суб'єкта веде до знецінення веде до знецінення об'єктаоб'єкта

Абсолютизація суб'єкта Абсолютизація суб'єкта веде до знецінення веде до знецінення об'єктаоб'єкта

Ейфорія Ейфорія земного раюземного раю

Ейфорія Ейфорія земного раюземного раю

Шлях – поступовий прогрес і розвиток:Шлях – поступовий прогрес і розвиток: нова релігіянова релігія (протестантизм, (протестантизм,

утопізм, божественне на землі); утопізм, божественне на землі); нове світопізнаннянове світопізнання (наука, (наука,

відкриті закони природи);відкриті закони природи); новий світоглядновий світогляд (походження світу – (походження світу –

еволюціонізм);еволюціонізм); новий космосновий космос (геліоцентризм, безкінечність); (геліоцентризм, безкінечність); нова природанова природа (пасивна, бездушна і бездуховна); (пасивна, бездушна і бездуховна); нова людинанова людина (гуманізм, свобода, дитинство); (гуманізм, свобода, дитинство); нове суспільствонове суспільство (громадянське, (громадянське,

соціально справедливе);соціально справедливе); нова економіканова економіка (буржуазний, (буржуазний,

додат.вартість, 2-й поділ праці);додат.вартість, 2-й поділ праці); нова юриспруденціянова юриспруденція (природна рівність перед (природна рівність перед

законом);законом); нова моральнова мораль (приватна вигода) (приватна вигода) нова політиканова політика (національна держава) (національна держава) нове мистецтвонове мистецтво (реалізм, романтизм); (реалізм, романтизм);

Шлях – поступовий прогрес і розвиток:Шлях – поступовий прогрес і розвиток: нова релігіянова релігія (протестантизм, (протестантизм,

утопізм, божественне на землі); утопізм, божественне на землі); нове світопізнаннянове світопізнання (наука, (наука,

відкриті закони природи);відкриті закони природи); новий світоглядновий світогляд (походження світу – (походження світу –

еволюціонізм);еволюціонізм); новий космосновий космос (геліоцентризм, безкінечність); (геліоцентризм, безкінечність); нова природанова природа (пасивна, бездушна і бездуховна); (пасивна, бездушна і бездуховна); нова людинанова людина (гуманізм, свобода, дитинство); (гуманізм, свобода, дитинство); нове суспільствонове суспільство (громадянське, (громадянське,

соціально справедливе);соціально справедливе); нова економіканова економіка (буржуазний, (буржуазний,

додат.вартість, 2-й поділ праці);додат.вартість, 2-й поділ праці); нова юриспруденціянова юриспруденція (природна рівність перед (природна рівність перед

законом);законом); нова моральнова мораль (приватна вигода) (приватна вигода) нова політиканова політика (національна держава) (національна держава) нове мистецтвонове мистецтво (реалізм, романтизм); (реалізм, романтизм);

Людина велична Людина велична істота і гідна щастя, істота і гідна щастя, яке вона створить яке вона створить своїми рукамисвоїми руками

Чому з'явився Новий Чому з'явився Новий світогляд?світогляд? Чи завжди існував науковий світогляд?Чи завжди існував науковий світогляд? Чи будь-яка культура може породити науковий світогляд?Чи будь-яка культура може породити науковий світогляд? Чому саме Чому саме 16-17 ст16-17 ст. час народження?. час народження?

Інтерналісти (Кун Теорія наук. револ.)

Накопичення знань та спостережень.

Незадоволеність наявним знанням

Екстерналісти (Марксизм)

Нова еліта вимагала нової картини світу

Умови появи наукиУмови появи науки

Вчений потрібен як творчий Вчений потрібен як творчий дослідник світу природидослідник світу природи

Наука базується на системі Наука базується на системі аксіом:аксіом:

Світ існує /проти буддизму/Світ існує /проти буддизму/ Світ добрий /проти гностицизму/Світ добрий /проти гностицизму/ Світ не бог /проти пантеїзму/Світ не бог /проти пантеїзму/

Перші вчені – християни Перші вчені – християни

Релігійні сурогати Релігійні сурогати Відродження та Нового Відродження та Нового

часучасуОкультизм, магія, ізотерика, алхімія, Окультизм, магія, ізотерика, алхімія, астрологія, нумерологія, відовство, астрологія, нумерологія, відовство, чаклування, гомеопатія доповнилися в епоху чаклування, гомеопатія доповнилися в епоху Нового часу масонством, утопізмом та ін...Нового часу масонством, утопізмом та ін...

Адріан ван Остаде. Алхімик. 1661.Адріан ван Остаде. Алхімик. 1661.

Кла:вдій Кла:вдій Птолеме:йПтолеме:й Κλαύδιος Κλαύδιος

Πτολεμαῖος,Πτολεμαῖος, близько 87—165 близько 87—165 рр.рр.

• Геоцентричне система Геоцентричне система космосукосмосу

• Небо – це сфера, що Небо – це сфера, що обертається обертається

• Земля є шаром в центрі Земля є шаром в центрі світу.світу.

• Земля може вважатись Земля може вважатись точкоюточкою в порівнянні з відстанню до в порівнянні з відстанню до зірокзірок

• Земля нерухома.Земля нерухома.

АНТИЧНИЙ КОСМОСАНТИЧНИЙ КОСМОС

Мико:лай Мико:лай Копе:рникКопе:рникNicolaus CopernicusNicolaus Copernicus 1473—1543 рр. 1473—1543 рр.

Магнус опусМагнус опус «Про обертання небесних сфер»«Про обертання небесних сфер»

КОСМОС НОВОГО ЧАСУКОСМОС НОВОГО ЧАСУ

Копернік та Копернік та ПлатонПлатон

В основі розрахунків В основі розрахунків КопернікаКоперніка 2 постулати від Платона: 2 постулати від Платона:

Ідеальний рух – Ідеальний рух – рівномірнийрівномірний

Ідеальна траєкторія - колоІдеальна траєкторія - коло

Джордано БруноДжордано Бруно1548 – 1600 рр.1548 – 1600 рр.Джордано БруноДжордано Бруно1548 – 1600 рр.1548 – 1600 рр.

Список звинувачень:Світи безкінечні та душі переселяються між ними

Одна душа може мати два тіла

Магія дає правильне світопізнання

Дух Святий – це душа світу

Мойсей – великий маг. Апостоли були маги

Христос не Бог і за те був повішений

Зірки – божественні і безкінечні світи

Геліоцентризм – бо в Сонці світова душа

Всесвіт безкінечний бо безкінечний Бог

Спалений інквізицією на“Площі квітів”

у Римі

Спалений інквізицією на“Площі квітів”

у РиміВ своїх працях ставиться з відвертим презирством до Коперніка та його математики

Галіле:о Галіле:й Галіле:о Галіле:й Galileo Galilei; 1564 - 1642

Трактат 1632

«Діалогу про дві найголовніші системи світу — птолемеєву та коперникову»

інквізиція викликала його до суду (1633), звинувативши в коперниканстві

За що За що засуджений, засуджений, а за що вирок?а за що вирок?

Galileo Galilei demonstrating the telescope to the cardinals

Галілея судили за коперніканство, щоб не судити за єресь атомізму. Це була підміна звинувачення, що полегшувала його участь.

В 1983 году итальянский историк Пьетро Редонди (Pietro Redondi) обнаружил в ватиканском архиве анонимный донос, обвинявший Галилея в защите атомизма. По мнению Редонди, Тридентский собор заклеймил атомизм как ересь, и защита его Галилеем в книге «Пробирных дел мастер» грозила смертной казнью, поэтому Папа Урбан, стремясь спасти своего друга Галилея, подменил обвинение на более безопасное — в гелиоцентризме.

В 1983 году итальянский историк Пьетро Редонди (Pietro Redondi) обнаружил в ватиканском архиве анонимный донос, обвинявший Галилея в защите атомизма. По мнению Редонди, Тридентский собор заклеймил атомизм как ересь, и защита его Галилеем в книге «Пробирных дел мастер» грозила смертной казнью, поэтому Папа Урбан, стремясь спасти своего друга Галилея, подменил обвинение на более безопасное — в гелиоцентризме.

Механізми стали Механізми стали продовженням продовженням людських людських можливостей можливостей /телескопи, /телескопи, мікроскопи/мікроскопи/

Механізми стали Механізми стали продовженням продовженням людських людських можливостей можливостей /телескопи, /телескопи, мікроскопи/мікроскопи/

Шестидесятифутовый телескоп Яна Гевелия. Гравюра. 1673.

Сенсуалізм та Сенсуалізм та раціоналізм раціоналізм – дві течії філософії – дві течії філософії нового часунового часу

Сенсуалізм та Сенсуалізм та раціоналізм раціоналізм – дві течії філософії – дві течії філософії нового часунового часу Сенсуалісти –Сенсуалісти –

(лат. (лат. sensesense – чуття) – чуття) Бекон, Гоббс, ЛоккБекон, Гоббс, Локк

вважали чуття вважали чуття єдиним достовірним єдиним достовірним джерелом наших знань. джерелом наших знань. Чуття дають об'єктивну Чуття дають об'єктивну інформацію про світ і інформацію про світ і не зраджують. Помилки не зраджують. Помилки породжує мислення. породжує мислення.

Головна теза:Головна теза: щоб щоб знати треба побачити знати треба побачити

Раціоналісти – Раціоналісти – (лат. (лат. ratioratio – розум) – розум) Декарт, Спіноза, Декарт, Спіноза, ЛейбніцЛейбніц

чуття обмежені, їм чуття обмежені, їм не даний смисл не даний смисл речей, їх минуле і речей, їх минуле і майбутнє.майбутнє.

Головна теза:Головна теза: щоб бачити треба щоб бачити треба знатизнати

ФілософіяФілософія

Френсіса Бекона Френсіса Бекона (1561 - 1626)(1561 - 1626) «Новий органон» (1620) «Новий органон» (1620)

проголосив мету науки – проголосив мету науки – посилення влади людини над посилення влади людини над природою (звідси його природою (звідси його знаменитий вислів знаменитий вислів «Знання – «Знання – сила!» сила!» (лат. Scientia potentia est)(лат. Scientia potentia est)

Бекон різко Бекон різко критикує критикує споглядальний ідеал споглядальний ідеал знаннязнання. .

Знання замикається на дії, а Знання замикається на дії, а дія — на знанні.дія — на знанні.

Прагне теоретизувати Прагне теоретизувати результати практичної результати практичної діяльності людини. діяльності людини. "Що в дії "Що в дії найбільш корисне, те й у найбільш корисне, те й у знанні найбільш істинне".знанні найбільш істинне".

Практико-експериментальна Практико-експериментальна обумовленість знанняобумовленість знання

По Бекону, знання не виникає саме по собі, його По Бекону, знання не виникає саме по собі, його потрібно одержати потрібно одержати в результаті осмислення даних в результаті осмислення даних експериментуексперименту. .

Експеримент індукує знання, "наводить" на нього.Експеримент індукує знання, "наводить" на нього. Латин. "индукціо" – ви- на- ведення.Латин. "индукціо" – ви- на- ведення.

ІндукціяІндукція – логічний умовивід від часткових, – логічний умовивід від часткових, одиничних випадків до загального висновку, від одиничних випадків до загального висновку, від окремих фактів до узагальнень окремих фактів до узагальнень ((дедукціядедукція є умовивід від загальних суджень до часткових Р.Декарт) є умовивід від загальних суджень до часткових Р.Декарт)

РЕНЕ ДЕКАРТ - 1596-1650 рр.

(картезіанство) РЕНЕ ДЕКАРТ - 1596-1650 рр.

(картезіанство)

Філософське знання Філософське знання прагне до істинності, тому прагне до істинності, тому на почуття покладатися на почуття покладатися неможна, вони оманливі. неможна, вони оманливі. Критерієм істинності є Критерієм істинності є

факт існування самої факт існування самої думки: думки: "Мислю, отже, існую"."Мислю, отже, існую". Дві речі очевидні, я існую і Дві речі очевидні, я існую і

я мислю. я мислю. Вихідна точка філософії Вихідна точка філософії

Нового часу - мислячий Нового часу - мислячий суб'єкт, людина розумнасуб'єкт, людина розумна (Homo sapiens). (Homo sapiens).

Метод Р. Метод Р. ДекартаДекартаМетод Р. Метод Р. ДекартаДекарта

Декарт прагне пояснити існування Декарт прагне пояснити існування теоретичних ідей виходячи винятково з теоретичних ідей виходячи винятково з реальності відособленого від дослідно-реальності відособленого від дослідно-експериментального світу суб'єкта. експериментального світу суб'єкта.

1.1.Принцип методичного сумніву: не Принцип методичного сумніву: не досить теоретичних узагальнень, не досить теоретичних узагальнень, не досить сліпо йти за результатами досить сліпо йти за результатами експерименту, а розрізнені дані експерименту, а розрізнені дані необхідно ще поєднати у висновку, необхідно ще поєднати у висновку, підвести під поняття;підвести під поняття; інтелектуальна інтуїція і наступна за інтелектуальна інтуїція і наступна за нею дедукція.нею дедукція.

2.2.Роздрібнення досліджуваного явища на Роздрібнення досліджуваного явища на складові, дрібні частини. складові, дрібні частини. АналізАналіз

3.3.Сходження від простого до складного. Сходження від простого до складного. СинтезСинтез

Приклад теоретичної очевидностіПриклад теоретичної очевидності – у – у природі не існує ідеальної точки, прямої, природі не існує ідеальної точки, прямої, площини, але ми можемо уявити їх. Так площини, але ми можемо уявити їх. Так само постулати і аксіоми філософії, само постулати і аксіоми філософії, математики і логіки. математики і логіки.

Теоретичні ідеї — Теоретичні ідеї — вродженівроджені, їх немає в , їх немає в експерименті.експерименті.

Декарт прагне пояснити існування Декарт прагне пояснити існування теоретичних ідей виходячи винятково з теоретичних ідей виходячи винятково з реальності відособленого від дослідно-реальності відособленого від дослідно-експериментального світу суб'єкта. експериментального світу суб'єкта.

1.1.Принцип методичного сумніву: не Принцип методичного сумніву: не досить теоретичних узагальнень, не досить теоретичних узагальнень, не досить сліпо йти за результатами досить сліпо йти за результатами експерименту, а розрізнені дані експерименту, а розрізнені дані необхідно ще поєднати у висновку, необхідно ще поєднати у висновку, підвести під поняття;підвести під поняття; інтелектуальна інтуїція і наступна за інтелектуальна інтуїція і наступна за нею дедукція.нею дедукція.

2.2.Роздрібнення досліджуваного явища на Роздрібнення досліджуваного явища на складові, дрібні частини. складові, дрібні частини. АналізАналіз

3.3.Сходження від простого до складного. Сходження від простого до складного. СинтезСинтез

Приклад теоретичної очевидностіПриклад теоретичної очевидності – у – у природі не існує ідеальної точки, прямої, природі не існує ідеальної точки, прямої, площини, але ми можемо уявити їх. Так площини, але ми можемо уявити їх. Так само постулати і аксіоми філософії, само постулати і аксіоми філософії, математики і логіки. математики і логіки.

Теоретичні ідеї — Теоретичні ідеї — вродженівроджені, їх немає в , їх немає в експерименті.експерименті.

«Астроном». 1668. Ян Вермер Делфтський.

«Астроном». 1668. Ян Вермер Делфтський.

Джон ЛоккДжон Локк (1632 - 1704)(1632 - 1704) Джон ЛоккДжон Локк (1632 - 1704)(1632 - 1704)

Локк - сенсуалістЛокк - сенсуаліст, тобто він , тобто він вважає, що вважає, що людина є чиста людина є чиста дошкадошка, ніяких відбитків, ніяких , ніяких відбитків, ніяких слідів поки розум людини не слідів поки розум людини не звернеться до почуттів. звернеться до почуттів.

Завдяки відчуттям у людини Завдяки відчуттям у людини з'являються з'являються прості ідеї прості ідеї зовнішнього досвіду, наприклад: зовнішнього досвіду, наприклад: даний предмет такого-то даний предмет такого-то кольору, такої-то довжини. кольору, такої-то довжини.

Але є ще Але є ще складні ідеїскладні ідеї, а саме: , а саме: 1) ідеї об'єктів; 1) ідеї об'єктів; 2) ідеї відносин; 2) ідеї відносин; 3) ідеї-поняття (загальні 3) ідеї-поняття (загальні поняття). поняття).

ОСНОВНІ ВИСНОВКИОСНОВНІ ВИСНОВКИОСНОВНІ ВИСНОВКИОСНОВНІ ВИСНОВКИФілософія Філософія

Нового часу Нового часу ставить у центр ставить у центр своєї уваги або своєї уваги або окрему людину окрему людину ((Декарт, Локк, Декарт, Локк, Кант, НіцшеКант, Ніцше), або ), або "колективну" "колективну" людину (Маркс). людину (Маркс). АнтропоцентризмАнтропоцентризм. .

У філософії У філософії Нового часу Нового часу переважає переважає гносеологічнагносеологічна установка, тобто установка, тобто вважається, що вважається, що доступ до доступ до розуміння світу розуміння світу відкриває відкриває пізнання. пізнання.

Філософія Філософія Нового часу Нового часу ставить у центр ставить у центр своєї уваги або своєї уваги або окрему людину окрему людину ((Декарт, Локк, Декарт, Локк, Кант, НіцшеКант, Ніцше), або ), або "колективну" "колективну" людину (Маркс). людину (Маркс). АнтропоцентризмАнтропоцентризм. .

У філософії У філософії Нового часу Нового часу переважає переважає гносеологічнагносеологічна установка, тобто установка, тобто вважається, що вважається, що доступ до доступ до розуміння світу розуміння світу відкриває відкриває пізнання. пізнання.

Рембрандт. «Філософ» 1632.Рембрандт. «Філософ» 1632.

Рембрандт. Фауст. 1650.Рембрандт. Фауст. 1650.

ОСНОВНІ ОСНОВНІ ВИСНОВКИВИСНОВКИОСНОВНІ ОСНОВНІ ВИСНОВКИВИСНОВКИ

Наукоцентризм Наукоцентризм (науку ставлять над усе, (науку ставлять над усе, філософію прагнуть філософію прагнуть поставити на наукові поставити на наукові рейки). рейки).

Наукоцентризм Наукоцентризм приводить до приводить до бажання бажання творити творити людське життя людське життя законом -законом - правовим правовим ((ЛоккЛокк), ), моральним моральним ((КантКант), ), економічний і економічний і політичним політичним ((МарксМаркс). ).

ОСНОВНІ ОСНОВНІ ВИСНОВКВИСНОВК

ИИ

ОСНОВНІ ОСНОВНІ ВИСНОВКВИСНОВК

ИИ

• Зростає Зростає орієнтація орієнтація на практикуна практику. . Кант, Кант, Гегель, МарксГегель, Маркс починають починають підкреслювати підкреслювати пріоритет практики в пріоритет практики в порівнянні з теорією. порівнянні з теорією.

Перетворення Перетворення світу.світу.

• Філософія кн. ХІХ Філософія кн. ХІХ ст. + ст. + некласичнанекласична філософія. філософія.

«Студент» Ян Давідс де Хем. 1628.

Початок Новітнього Початок Новітнього часучасуПочаток Новітнього Початок Новітнього часучасу

ЛогоцентризмЛогоцентризм

Філософія Нового часу дуже логоцентрична, Філософія Нового часу дуже логоцентрична, тобто ідеалом пізнання визнається чітке, тобто ідеалом пізнання визнається чітке, строго раціональне мислення строго раціональне мислення це знаходить свій прояв в особливому інтересі це знаходить свій прояв в особливому інтересі

ДекартаДекарта до ясних ідей свідомості, до ясних ідей свідомості, КантаКанта до пізнавальних здібностей душі, до пізнавальних здібностей душі, ГегеляГегеля до універсальних ідей, до універсальних ідей, МарксаМаркса до до економіки. економіки. Для філософії Нового часу дуже характерний Для філософії Нового часу дуже характерний переважний інтерес до переважний інтерес до методівметодів, способів , способів пізнання (порівняєте методи пізнання (порівняєте методи Локка, Канта, Локка, Канта, Гегеля, МарксаГегеля, Маркса). ).

Філософія Нового часу дуже логоцентрична, Філософія Нового часу дуже логоцентрична, тобто ідеалом пізнання визнається чітке, тобто ідеалом пізнання визнається чітке, строго раціональне мислення строго раціональне мислення це знаходить свій прояв в особливому інтересі це знаходить свій прояв в особливому інтересі

ДекартаДекарта до ясних ідей свідомості, до ясних ідей свідомості, КантаКанта до пізнавальних здібностей душі, до пізнавальних здібностей душі, ГегеляГегеля до універсальних ідей, до універсальних ідей, МарксаМаркса до до економіки. економіки. Для філософії Нового часу дуже характерний Для філософії Нового часу дуже характерний переважний інтерес до переважний інтерес до методівметодів, способів , способів пізнання (порівняєте методи пізнання (порівняєте методи Локка, Канта, Локка, Канта, Гегеля, МарксаГегеля, Маркса). ).

Буття існує саме Буття існує саме собі й мені немає до собі й мені немає до нього справи. Я нього справи. Я насолоджуюся насолоджуюся тільки глибинами тільки глибинами свого власного свого власного суб'єкта. суб'єкта.

Специфічне Специфічне західноєвропейське західноєвропейське мистецтво, мистецтво, поставило за мету поставило за мету оспівати та оспівати та зобразити глибини зобразити глибини людської свідомості. людської свідомості. Починаючи від Починаючи від тваринного тваринного самовідчуття до самовідчуття до обожнення і обожнення і звеличення звеличення власного суб'єкта. власного суб'єкта.

Буття існує саме Буття існує саме собі й мені немає до собі й мені немає до нього справи. Я нього справи. Я насолоджуюся насолоджуюся тільки глибинами тільки глибинами свого власного свого власного суб'єкта. суб'єкта.

Специфічне Специфічне західноєвропейське західноєвропейське мистецтво, мистецтво, поставило за мету поставило за мету оспівати та оспівати та зобразити глибини зобразити глибини людської свідомості. людської свідомості. Починаючи від Починаючи від тваринного тваринного самовідчуття до самовідчуття до обожнення і обожнення і звеличення звеличення власного суб'єкта. власного суб'єкта.

Відособлення і Відособлення і обожнення людських обожнення людських почуттівпочуттів

Відособлення і Відособлення і обожнення людських обожнення людських почуттівпочуттів

Художники і глядачі Художники і глядачі Нової Європи пройшли Нової Європи пройшли всю можливу гаму всю можливу гаму людських настроїв, людських настроїв, почуттів, ідей. почуттів, ідей.

На всі лади в На всі лади в нескінченних формах нескінченних формах оспіваний і оспіваний і розцвічений людський розцвічений людський дух. Європейське дух. Європейське мистецтво, це — мистецтво, це — суцільно вираз суцільно вираз людського суб'єкта. людського суб'єкта.

«Стара перед дзеркалом», 1615. Бернардо Строцці.

Художники і глядачі Художники і глядачі Нової Європи Нової Європи пройшли всю пройшли всю можливу гаму можливу гаму людських настроїв, людських настроїв, почуттів, ідей. почуттів, ідей. На всі лади в На всі лади в нескінченних формах нескінченних формах оспіваний і оспіваний і розписаний людський розписаний людський дух.дух.

Знецінення старості як носія людської мудрості та культурної традиції.

Людина не визнає власних Людина не визнає власних меж:меж:

Прикладом ідеї об'єкта є,Прикладом ідеї об'єкта є, наприклад, ідея даної, наприклад, ідея даної, конкретної людини. Така ідея конкретної людини. Така ідея виходить у результаті виходить у результаті простого додавання простого додавання первісних ідей, первісних ідей, безпосередньо викликаних безпосередньо викликаних відчуттями. відчуттями.

Прикладом ідеї відносин єПрикладом ідеї відносин є ідея материнства, одержана в ідея материнства, одержана в результаті порівняння, результаті порівняння, зіставлення ідеї зіставлення ідеї родоначальників і дитини. родоначальників і дитини.

Прикладом загального Прикладом загального поняття єпоняття є поняття "людина". поняття "людина". Щоб одержати поняття Щоб одержати поняття "людина", треба зібрати всі "людина", треба зібрати всі ідеї про окремих людей, ідеї про окремих людей, неоднакові прості ідеї неоднакові прості ідеї відкинути (це й означає, що відкинути (це й означає, що ми від них ми від них абстрагуємосяабстрагуємося), які ), які ідеї тоді залишаться ті й ідеї тоді залишаться ті й складуть поняття "людина". складуть поняття "людина".

Приклади Приклади складних ідей Локкаскладних ідей ЛоккаПриклади Приклади складних ідей Локкаскладних ідей Локка

Зв'язок мікрокосму і макрокосму в концепції Роберта Фладда. Поч. 17 ст.Зв'язок мікрокосму і макрокосму в концепції Роберта Фладда. Поч. 17 ст.