Христианская газета Путь № 207

№ 6 (206) издается с 2002 года www.asd.in.ua август 2014 года

МОЖНО ЛИ НЕ-МНОГО ВИНА?

ПОЛИТИКА ИЗ-МЕНЧИВА, ИСТИ-НА ВЕЧНА

«Я ЖЕРТВОВАЛ ХРИСТИАНСКИМИ ПРИНЦИПАМИ, ЧТОБЫ ЗАВОЕВАТЬ УВАЖЕНИЕ ОКРУЖАЮЩИХ»

СЛАВЯНСК Донецкой области.

Спустя некоторое время после того,

как было разрушено здание адвен-

тистской церкви в городе Дебаль-

цево, адвентисты Западной конфе-

ренции решили восстановить его.

В ответ на призыв откликнулись пять

пасторов, один пастор-пенсионер

и несколько членов церкви. Работать

решили вахтовым методом. Брига-

диром первой смены назначили па-

стора Андрея Савина.

Но поскольку в освобожден-

ном Дебальцево еще не налажена

должным образом инфраструктура,

не заработало как нужно снабже-

ние, проект временно перенаправи-

ли в город Славянск. Слово Божье

говорит: «будем делать добро всем,

а наипаче своим по вере» (Гал.6:10).

Поэтому решили начать с вос-

становления поврежденных домов

членов церкви. В доме, который вос-

станавливает бригада, живут даже

не члены церкви, а их родственники.

Сегодня с троители из Западной

конференции восстанавливают раз-

рушенную взрывом крышу дома.

Члены бригады кроме этого, по воз-

можности, помогают восстанавли-

вать и другие дома — заменяют раз-

битые стекла, меняют рамы, двери.

Помогают подштукатурить, подшпа-

клевать повреждения. А если это

необходимо, то и восстанавливают

кирпичную кладку — разрушенный

фронтон здания или следы от взры-

вов.

Живут строители в здании ад-

вентистской общины в Славянске.

Перед этим адвентисты Подольской

конференции передали для братьев

и сестер 11 тонн продуктов. Из части

этих продуктов члены Славянской

общины готовят строителям еду.

А собранные Адвентистским агент-

ством помощи и развития — АДРА

и Западной конференцией 17,000

гривен используют для приобрете-

ния строительных материалов.

Со слов пасторов Андрея Савина

и Сергея Голикова записал

пастор Олег Василенко

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Восточно-

Днепровская конференция, в кото-

рую входит этот мегаполис, стала

прифронтовой территорией.

В молитвенном доме на ул. На-

рымская 46 принимают всех, кто

ищет безопасности. Бывают случаи,

когда ночью с вокзала привозят со-

братьев, которых порой негде укла-

дывать спать. Приходится разме-

щаться на полу. Община нуждается

в матрасах (обычных и надувных),

кариматах и постельном белье. По-

могает общине Адвентистское агент-

ство помощи и развития АДРА, но

помощи этой мало. Нужны продукты

и повара, готовые дежурить в тече-

ние суток и готовить даже ночью.

Нужны пасторы и психологи, чтобы

общаться с людьми и помочь им при-

йти в себя.

Беженцев после Нарымской рас-

пределяют по городу, области и со-

седним областям — Запорожской и

Харьковской. В каждом молитвен-

ном доме города уже живут семьи

беженцев. Взяли людей к себе об-

щины Кривого Рога, Павлограда,

Новомосковска, Геническа, посел-

ков Соленое, Лычково, Магдалинов-

ка. Большая часть беженцев после

освобождения своих населенных

пунктов вернулась домой. Семьи,

остающиеся в Днепропетровской об-

ласти, нуждаются в теплой одежде

и школьных принадлежностях для

детей.

Местные адвентисты оказали

помощь раненым солдатам, находя-

щимся в военном госпитале. Госпи-

талю передали 100 пар мужского

белья, 200 пар носков, 180 бутылок

питьевой воды по 0.5 л, 10 кусков

Передовица

КАК АДВЕНТИСТСКИЕ ОБЩИНЫ ОТЗЫВАЮТСЯ

НА УКРАИНСКИЙ КРИЗИС

стр. 6 стр. 8

МИЧТОБББЫЫЫЫЫАЖЕННИНИИИИЕИЕЕЕЕ»

стр. 10

З-СТИИ-И-И-И-И-И---

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected]

хозяйственного мыла, 100 Новых

Заветов. В основном раненые раз-

мещаются в полевом госпитале

Днепропетровского аэропорта, в об-

ластной больнице им. Мечникова, в

областной госпиталь на ул. Комсо-

мольская и 16 городской травмато-

логической поликлинике.

Группа беженцев проживает в са-

натории «Гармония» под НОВОМО-

СКОВСКОМ Днепропетровской об-

ласти. Недостатки базы — нехватка

помещений и удаленность соседних

школ, из-за чего нет возможности

детям беженцев долго оставаться на

базе. Ближайшая школа в 8-10 км. В

главном корпусе протекает крыша. А

чтоб запустить второй корпус, нужно

150-200 тыс $. Находящимся там бе-

женцам помогает АДРА. Но основная

статья расходов — накапливающий-

ся счет за коммунальные услуги.

Сейчас на базе живет несколь-

ко семей из Донецкой и Луганской

областей. Дом одной из семьей (в

Горловке) был разрушен во время

боевых действий. Некоторое время

на базе находился пастор из Дебаль-

цево Сергей Кобзарь. Он расска-

зал, что дом молитвы в Дебальцево

пострадал меньше, чем соседние

дома. От некоторых соседних до-

мов остались только печи. И показал

осколки «градов».

ХАРЬКОВСКИЕ адвентисты, по

словам пастора Михаила Микитюка,

размещают беженцев в молитвен-

ных домах, помогают едой, устраи-

вают и в школу при церкви. Для де-

тей провели две программы: «Город

надежды» и каникулярную школу.

Снабжают одеждой. Помогают ока-

зывать медицинскую помощь.

Андрей Цыбаков

В двух молитвенных домах МА-

РИУПОЛЯ Донецкой области сейчас

проживает 35 беженцев с детьми.

Члены церкви снабдили их продукта-

ми, одеждой, постелями, холодиль-

никами и стиральными машинами.

Вера Лесогор

ПАСТОР ИЗ ДОНЕЦКА: «НЕ УЕДУ ДО

ПОСЛЕДНЕГО ЧЛЕНА ЦЕРКВИ, КОТОРЫЙ

ОСТАЕТСЯ ЗДЕСЬ»Как церковь служит людям во

время вооруженного конфликта?

Нужно успокоить людей, дать на-

дежду, что всегда так не будет, про-

вести разъяснительную работу, как

себя вести в экстремальных случаях,

что делать при ранении, бомбежке.

Также нужно сообщить, что служе-

ния не прекращаются, организовать

молитвенные кружки: нет боевых

действий — давайте собираться, кто

может. Народ нужно воодушевлять.

Людей нужно поделить на группы

и выбрать руководителей. Когда на-

чинаются военные действия, пере-

движение людей затруднено, а 2-3

человека могут связаться между

собой, и ответственный сообщит

пастору о состоянии своей группы.

Чтобы знать, кому помощь нужна.

Также нужно обеспечить продукта-

ми и водой, эвакуировать тех, кто в

этом нуждается. Чтобы люди знали,

к кому обратиться в нужный момент.

Церковь должна быть семьей.

Помогает ли община не адвен-

тистам?

А как же? В нашей церкви есть

полуподвальное помещение: комна-

ты, малый зал. Мы поставили в окнах

мешки с песком, чтобы не попали

снаряды, пули или осколки. Если, не

дай Бог, во время служения начнутся

боевые действия, чтобы все туда ти-

хонько спустились. Там всё готово к

богослужению. Есть и столовая.

Члены церкви приглашают не

адвентистов. Раньше там давно не

было гостей. А сейчас неверующие

на служения приходят регулярно. Мы

сделали спальные места, постелив

матрасы. Отдельно мужские спаль-

ни и женские. Люди семьями прихо-

дят — верующие и неверующие —

во время обстрелов ночевать. Мы

завезли воды четыре тонны. Есть

газовые баллоны, плиты, заготовле-

ны продукты питания. Тем, у кого нет

денег, выделяем продукты.

Как украинская церковь помо-

гает?

Церковная организация АДРА

помогла вывезти детей в Новомо-

сковск из Славянска и других об-

стреливаемых городов. Для детей

организовали лагеря отдыха. Все

было оплачено: питание, проезд.

Родители ничего не платили. Тут

люди не получают пенсий, зарплат.

У большинства нет особых сбереже-

ний. Имевшиеся запасы уже израс-

ходованы, поэтому церковь оплати-

ла дорогу беженцам в обе стороны.

На покупку билетов перечисляли

средства разные территориальные

конференции.

Организованы места для бежен-

цев по всей Украине. Вывезены се-

мьи пасторов, но многие служители

остались с общинами.

Сейчас Донецк — закрытый го-

род. Ни выехать, ни зайти. Боль-

шинство передвижений по городу —

пешком.

Правда ли, что иностранные

бизнесмены-адвентисты готовы

помогать отстраивать жилье по-

страдавших собратьев?

Да. Приехала из западной Украи-

ны целая бригада в Славянск и дела-

ет ремонт членам церкви, у которых

пострадали дома, а также помогает

неверующим. Братья из Германии,

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected] 3

Чехии и других стран изъявили же-

лание в помощи людям финансово,

чтобы на зиму люди были уже в до-

мах, так как крыши разорваны, дома

и квартиры разрушены.

А почему бы Вам не уехать?

Не уеду до последнего члена

церкви, который остается здесь. Я

буду с ним, так как я призван на слу-

жение людям. Мы рады одному кре-

щаемому, а теперь этого крещаемо-

го, которого мы привели в церковь,

оставить «на растерзание», в этих

обстоятельствах?

Да, некоторые пасторы испуга-

лись и уехали. На мой взгляд, они не

доверяют Богу и Его защите. Хотят

удобств. Да, здесь нужно выживать

без воды в кране, без света. Неко-

торые носят воду и еду бабушкам, а

над ними летят пули. Это герои, по-

нимаешь? Их любит Бог. Они делают

это, чтобы люди не потеряли веру.

Воодушевляют, молятся.

Люди и эмоционально истощены,

и много пожилых умирает. Так мно-

го похорон у меня не было. А если

бы я уехал, кто бы их похоронил по-

человечески? Копают яму — и зары-

вают тело, больше ничего. Это на-

стоящая война.

Вы развозили беженцев. А как

их принимают?

80% — положительно. Церкви

относятся к ним хорошо, где бы то

ни было. Мы отправляли людей в

Черновцы, во Львов, в Ровно, Луцк,

Киев, и везде хорошие отзывы и бла-

годарности.

Становятся ли люди ближе к

Богу в таком положении или отхо-

дят от Него?

Донецк раньше был закрыт для

Евангелия. Наши соседи, сколько

было пасторов, никогда на терри-

торию молитвенного дома не захо-

дили. Некоторые даже ненавидели

церковь. Сейчас эти люди прибегают

к нам. Я всех обошел. Дал христиан-

ские газеты. И предложил, что если

бомбежки будут, то чтобы они не в

подвал какой-то бежали, а шли к

нам. Провел в церковь. Показал, что

где как.

И когда бомбят, люди бегут — в

церковь. Мы включаем песни, хри-

стианские фильмы. Молимся с ними,

поём. Из-за общей беды город от-

крыт для благовестия. Раньше с до-

нетчанами было сложно заговорить

о Боге, сейчас они открыты для Него.

Верю, что и после всего этого люди

будут открыты для Бога, и мы смо-

жем провести социальные програм-

мы, так как люди смотрят по-другому

на жизнь.

Имя пастора скрыто из соображе-

ний безопасности.

Беседовал Вадим Ефименко

Мы в подвалах погребены,

Там, где влага блестит, как ртуть.

Смертоносный гарпун войны —

Это выстрел себе же в грудь.

Ведь полягут и здесь, и там,

А земля-то на всех одна...

Как же выдержать тем китам,

На которых стоит она?

Содрогнутся, роняя груз,

Часть которого — мы с тобой.

В океане средь звезд-медуз

Ведь любой стрелок — китобой.

Погреба отверзают пасть.

Гарпунеры, умерьте прыть!

Есть планете куда упасть.

А китам есть куда уплыть.

Глубоко-глубоко земля

Не года пролежит — века.

Новый мир расцветет с нуля.

Пусть киты отдохнут пока…

Июль 2014 г.

Игнат Меренков

ОХОТА НА КИТОВ

АФИША- Открывается дистанционный

учебно-консультационный центр

Украинского гуманитарного ин-

ститута (УКЦ УГИ) на базе центра

«Гармония» Восточно-Днепровской

конференции. Также действует ре-

гиональный центр приемной комис-

сии в г.Днепропетровске по адресу

ул.Нарымская 46, центр ELC, т ел.

093 390 76 99. Преимущества УКЦ

УГИ: Обучение по месту жительства;

Гибкое расписание занятий; Получе-

ние образования без отрыва от ра-

боты или служения; Индивидуальная

форма обучения; Экономия времени

и средств. Сроки подачи заявлений

в региональные пункты приемной

комиссии: вступительные экзамены

на заочную форму обучения с 1 ав-

густа до 31 сентября. Документы,

необходимые для поступления: До-

кумент государственного образца

о ранее полученном образователь-

ном (образовательно-квалификаци-

онном) уровне и приложение к нему,

по личному выбору оригиналы или

копии. Сертификат (сертификаты)

внешнего независимого оценивания

(для поступления на основе полного

общего образования), по личному

выбору оригиналы или копии. Копию

документа, удостоверяющего лич-

ность и гражданство. Медицинскую

справку — форма 086 или ее копию.

Шесть цветных фотографий раз-

мера 3х4. По всем вопросам зво-

ните 093 390 76 92 или пишите на

[email protected]

- Врачей, средних медицинских

работников, фармацевтов, дието-

логов, реабилитологов, студентов-

медиков, инструкторов по фитнесу

и спорту приглашаем 11-14 сентя-

бря в Новомосковск, учебно-оздо-

ровительный комплекс «Гармония».

Тема конференции — «Медицинский

евангелизм: перспектива развития».

Темы конференции: Перспективы

развития медицинского евангелиз-

ма. Личность врача: от призвания к

результату. Философия и история

медицинского Евангелизма. Роль

медицинского работника-христиани-

на в поместной церкви. Эмоциональ-

ное здоровье. История вести о здо-

ровье. Призваны к святости. Виды

медицинского миссионерского слу-

жения. Этические вопросы в здра-

воохранении. Здоровье матери и ре-

бенка. Опыт медицинских центров,

программ, проектов. Планируется

участие лекторов: Иванова Надеж-

да Александровна, директор отдела

здоровья Евро-Азиатского дивизи-

она (ЕАД), Зайцев Евгений Влади-

мирович, директор Института би-

блейских исследований ЕАД, Луцкий

Сергей Константинович, директор

отдела здоровья Украинского унио-

на, Бондаренко Юрий Александро-

вич, директор Киевского медицин-

ского центра ЦАСД, врач-нарколог,

Ягелло Алексей Викторович, дирек-

тор отдела здоровья Белорусского

униона, врач-детский хирург, Чере-

вичная Вера Петровна, директор от-

дела здоровья Днепровской конфе-

ренции, врач-терапевт, Заморская

Рита Валерьевна, директор отдела

здоровья Восточной конференции,

врач-педиатр, Опарин Алексей Ана-


тольевич, доктор медицинских наук,

профессор, врач-терапевт, Опарина

Татьяна Николаевна, кандидат ме-

дицинских наук, преподаватель выс-

шей категории, врач-педиатр. Анке-

ту-заявку необходимо заполнить на

сайте logosinfo.org до 1 сентября

или связаться с нами по телефонам:

099 953 30 28 Алена Дударь, 093 390

76 92 Инна Кампен, 063 67 53 277

Ольга Копылова.

- 11 октября община ХАРЬКОВ-5

отпразднует двадцатилетие.

МЕДИКИ-АДВЕНТИСТЫ ПОДЧЕРКИВАЮТ

ЦЕЛОСТНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ КАК

СПОСОБ ПРОФИЛАКТИКИ И БОРЬБЫ С

НЕИНФЕКЦИОННЫМИ ЗАБОЛЕВАНИЯМИ

Влиянию образа жизни на здо-

ровье человека была посвящена

Вторая всемирная конференция ме-

диков-адвентистов, прошедшая 7-12

июля в Женеве, Швейцария. На Пер-

вой всемирной конференции в 2009

году акцентировали образ жизни как

первичное звено здравоохранения.

В этот раз темой стали неинфекци-

онные заболевания. Их также назы-

вают болезнями цивилизации и за-

болеваниями образа жизни. Самые

распространенные из них — сахар-

ный диабет второго типа, атероскле-

роз и сердечно-сосудистые болезни.

Особое внимание уделили пред-

упреждающим мерам и вмешатель-

ствам на уровне привычек в течение

всей жизни.

На конференции присутствовало

1150 человек из 81 страны (на Пер-

вой конференции было 800 участни-

ков). Ожидали 1000 делегатов и из-

за большего количества участников

арендовали дополнительный зал.

Стоимость участия — 200 долларов

(такая же, как и на конференции

2009 года). Пленарные заседания

одновременно проходили в трех за-

лах, в каждом шла видеотрансляция

на большом экране. В основных за-

лах предоставляли параллельный

перевод выступлений на русский,

испанский, португальский, немецкий

и французский языки.

Организаторы стремились в до-

ступной форме представить но-

вейшую научно обоснованную ин-

формацию. Некоторые разработки

обнародовали впервые. Докладчи-

ки подчеркивали методы работы с

детьми и подростками, особое вни-

мание уделяли психическому и эмо-

циональному здоровью как главным

проблемам целостного благополу-

чия человека. Специальные семина-

ры были посвящены зависимостям и

депрессии.

Доктор Давид Уильямс, профес-

сор общественного здравоохране-

ния и социологии Гарвардского уни-

верситета, США представил доклад

«Неинфекционные заболевания,

здоровье, неравенства: как данные

факторы должны измениться для

улучшения состояния здоровья». Он

подчеркнул, что большая разница в

уровне жизни зависит от этнических

особенностей, расовых, экономиче-

ских различий. Социальный стресс

во многом определяет состояние

здоровья. Одних социальных про-

грамм недостаточно, необходимо

решать проблему стресса. Хорошее

здоровье определяется питанием

и воспитанием в детском возрасте.

Продолжительный стресс имеет ток-

сическое воздействие. Чем больше

негативного влияния в детстве, тем

больше заболеваний и проблем во

взрослом возрасте. Необходимо ра-

ботать с родителями, улучшать каче-

ство жизни родителей и детей путем

просветительской работы. Ранние

годы жизни определяют, будет чело-

век курить или нет: стресс в детстве

приводит к «костылю» в виде куре-

ния.

О результатах второго масштаб-

ного исследования здоровья адвен-

тистов седьмого дня рассказал док-

тор Гарри Фрейзер, преподаватель

Университета Лома Линда, США. В

частности, исследование подтверди-

ло роль вегетарианской диеты в про-

филактике рака.

Доктор Альберт Риис, декан ме-

дицинского факультета Университета

штата Мэриленд, представил доклад

«Диабет — цель в войне с неинфек-

ционными заболеваниямии». Глав-

ный вопрос «Диабет+ожирение —

как разорвать цепь?» Он подчеркнул

влияние последствий образа жизни

матери, имеющей диабет, на еще

не родившихся детей. Дети, рожден-

ные от матерей, имеющих избыточ-

ный вес, могут заболеть диабетом и

иметь лишний вес (риск составляет

80%). Высокий уровень глюкозы в

крови матери провоцирует врожден-

ные дефекты у детей. Он сообщил,

что количество страдающих ожире-

нием увеличивается в США в два

раза каждый год. 300 тысяч смертей

в год от ожирения! Появился новый

термин «диабежение». Этому спо-

собствует сидячий образ жизни и

Образ жизни


употребление жирной пищи.

Продолжил и развил эту тему

Зено Чарльз-Марсель, вице-прези-

дент медицинского центра «Вайл-

вуд». По его словам, нужно разумно

подходить к изменению образа жиз-

ни. Решение должно касаться корня,

а не плодов проблемы. Всеобъемлю-

щий подход дает наилучший резуль-

тат. Скажем, оптимальная продол-

жительность ежедневного сна — 7-8

часов. 6 и меньше часов сна увели-

чивают риск диабета в 2 раза, а 9 ча-

сов сна увеличивают риск диабета в

3 раза. Как видим, любое серьезное

отклонение от нормы не является

здоровым.

Необходимо менять привычки.

Они на генетическом уровне переда-

ются детям. Родители передают де-

тям диабет, культуру и стиль жизни.

Изменение образа жизни должно со-

провождать все виды лечения диабе-

та. Каждый килограмм потерянного

веса снижает риск диабета на 16%, а

увеличение физической активности

снижает риск диабета на 44%.

Кевин Джексон, исполнительный

директор Адвентистского предпри-

ятия по производству продуктов здо-

рового питания Sanitarium, Сидней,

Австралия привел свидетельства

того, что в борьбе за потребителя

предприятия общественного питания

прибегают к навязчивой рекламе и

неправильной маркировке продук-

тов, увеличивают размеры порций,

их пищевая ценность снижается, а

калорийность возрастает в сотни

раз. Поэтому потребителям необхо-

димо более ответственно подходить

к выбору продуктов питания.

Джонатан Даффи, президент

АДРА (Международного адвентист-

ского агентства помощи и развития)

рассказал о роли неправительствен-

ных организаций в уменьшении пан-

демии неинфекционных заболева-

ний.

Марк Финли, помощник прези-

дента Генеральной конференции

Церкви АСД, всемирно известный

оратор и евангелист, проводил еже-

дневные утренние богослужения. В

своих выступлениях он сделал ак-

цент на том, что целостное благопо-

лучие включает умственное, физи-

ческое, духовное и эмоциональное

здоровье.

Специальным гостем конферен-

ции стал Мартин Доблмайер — гол-

ливудский режиссер-документалист,

создатель фильма «Адвентисты». В

новом фильме «Адвентисты-2» он

показал медико-миссионерскую ра-

боту Адвентистской церкви, помощь

пострадавшим в стихийных бедстви-

ях, в частности из-за землетрясения

на Гаити. «Работа над фильмом была

прекрасным временем общения с ве-

рующими, — сказал режиссер в сво-

ем выступлении. — В мире 1,2 млрд.

человек не имеют доступа к адекват-

ному медицинскому обслуживанию,

и наша ответственность — что-то

сделать для них. 40 % медицинских

услуг в мире оказывают верующие, и

я впечатлен тем, что Адвентистская

церковь занимает активную пози-

цию в служении людям. Адвентисты

посвящают время, усилия и ресурсы

для помощи страдающим от болез-

ней и стихийных бедствий».

На конференции я присутство-

вала как руководитель отдела здо-

ровья общины Днепропетровск-9.

Приятно, что Адвентистская церковь

способна проводить мероприятия та-

кого уровня. Думаю, человек любо-

го ранга, присутствующий там, мог

оценить, насколько всё было четко,

грамотно и профессионально спла-

нировано.

Вдохновила посвящённость и

простых волонтёров, и професси-

ональных медиков. Они жертвуют

всем и едут в отдалённые районы,

чтобы помогать нуждающимся. На

конференции выступал офтальмо-

лог из Индии. За сутки он проводит

от 200 до 400 операций! В среднем

одна операция длится две минуты.

Он показывал видеоролик своей

операции по замене хрусталика. Его

команда переезжает из одного рай-

она Индии в другой, туда, где люди

лишены элементарной медицинской

помощи, и сутки напролёт бесплатно

обследует и оперирует всех нуждаю-

щихся.

На конференции все дни при-

сутствовал президент Генеральной

Конференции Адвентистской церкви

Тед Вильсон. В заключительной про-

поведи он призвал к медико-миссио-

нерскому служению на всех уровнях.

Не только врачи, но и служители,

пасторы, и простые члены церкви

должны проникнуться этим служени-

ем. У Церкви Остатка есть достаточ-

но разных средств, чтобы служить

людям. «Здоровый образ жизни су-

ществует не для того, чтобы с его

помощью пытаться заслужить спасе-

ние, а потому что Бог сказал, что это

наилучший путь. Господь побуждает

делиться знаниями о здоровом обра-

зе жизни с соседями, рассказывать

о профилактике неинфекционных

заболеваний и применении про-

стых недорогих методов лечения на

дому», — заявил Вильсон. Каждая

община может делать посильный

вклад в общее дело: стать обще-

ственным центром здоровья, про-

являя любовь Христа. Этот принцип

называется «Улей» миссионерской

деятельности: каждый делает по

чуть-чуть, в итоге совершая вели-

кие дела. Медицинское служение не

должно быть «крючком», на который

церковь ловит людей. «Это возмож-

ность адвентистам учиться тому же

состраданию к людям, какое имел

Иисус».

Марина Шумихина


УШЁЛ ИЗ ЖИЗНИ ПАСТОР ВЛАДИМИР ТРУСЮК

История церкви

Владимир Николаевич родился

30 июля 1947 года в семье служите-

ля Николая Григорьевича и сестры

Галины, которые посвятили свою

жизнь служению Господу. В 22 года

Владимир принял крещение, а 16

августа 1972 года Владимир Никола-

евич женился на Нине Ивановне. Мо-

лодую семью в 1974 году пригласили

на служение в город Липецк, где брат

Владимир занимался с молодежью и

организовывал музыкальное служе-

ние. В этом же году у них родился их

первенец Алексей. Их дочери Ирина

и Юлия являются добрыми помощни-

цами своим мужьям.

Владимир Николаевич и сестра

Нина Ивановна совершали пастор-

ское служение с 1977 года в Запо-

рожье, где брат был рукоположен в

1982 году в высший сан проповедни-

ка. С 1984 года совершал служение

в Луганске (в то время Ворошилов-

град) областным пастором, с 1988

года в Днепродзержинске в каче-

стве районного пастора, с 1994 года

опять в городе Запорожье, и с 1999

года их семья совершала служение в

городе Мелитополь до того времени,

как пастор Владимир Николаевич

пошёл на пенсию. Через них Господь

привёл многих людей в церковь.

Пережил инсульт, инфаркт. Даже

будучи больным, брат Владимир свя-

зывался через интернет со многими

служителями, а также членами церк-

ви.

20 июля 2014 года, не дожив де-

сять дней до своего 67-го дня рож-

дения, пастор Трусюк Владимир

Николаевич почил в Господе Иисусе

Христе.

Пастор Степан Кампен

МОЖНО ЛИ НЕМНОГО ВИНА?

Вопрос пастору

Андрей спрашивает: Можно ли

верующему христианину употре-

блять немного вина из-за болезни

желудка или в 1Тим.5:23 говорится

только о виноградном соке?

Что написано в оригинале с гре-

ческого о вине? Какой смысл зало-

жен в оригинале?

Это для меня очень важно. Пото-

му что в Библии в целом, как я понял

из моего исследования, нет запре-

та на употребление вина и крепких

напитков Богом, но написано, что-

бы мы не упивались вином, то есть

много не пили и не были пьяницами.

Потому что пьяницы не наследуют

Царства Небесного.

Дорогой брат Андрей.

То, что Павел пишет Тимофею,

было необходимостью того време-

ни, так как вода в городах была не

всегда хорошего качества из-за от-

сутствия средств очистки. Поэтому

люди того времени употребляли

вино. В библейском языке имеется

около десяти слов, которые пере-

ведены на наш язык единственным

словом – вино. Из этих слов несколь-

ко обозначают вино брожёное, не-

сколько – чистый виноградный сок,

который древние умели сохранять

(найдены рецепты такой техноло-

гии). Понятия пьянства в нашем по-

нимании вообще не существовало,

так как даже алкогольное вино упо-

требляли разбавленным водой. Если

же человек всё-таки напивался, то

во многих античных городах был за-

кон — в течение суток выселять та-

кого из города.

Тимофею, судя по всему, Павел

предложил употребление римского

лечебного напитка – мульсум, ко-

торый хорошо действовал на пище-

варение. Он приготовлялся смеши-

ванием меда с виноградным соком.

Некоторые виды мульсума были бро-

жёные, некоторые нет.

Текст не даёт чёткого ответа на

то, какой в точности напиток сове-

товал Павел. Но у нас есть чёткий

взгляд Бога. Да, в Библии нет за-

прета на брожёное вино, но в Вет-

хом Завете не было запрета и на

многожёнство, хотя сначала Бог

установил «двое – одна плоть», но

в результате отступления людей от

первоначальных норм Бог временно

допускал что-то, направляя людей к

первоначальному идеалу. Мы видим,

что многожёнство приносило много

проблем и ветхозаветным патриар-

хам. А уже в Новом завете Христос

вернул людей к первоначальному

эталону «двое – одна плоть», «муж

одной жены». То же можно сказать

и о вине. Допущение алкогольного


напитка было временным, так как

первым напился Ной. До него мы

не видим случаев пьянства, т.е. Бог

изначально не творил вина. Его изо-

брели люди.

В Кане галилейской Христос тво-

рит вино, им наполняют водоносы,

которые по подсчетам имели сум-

марный объем около 400 литров.

Учёные утверждают, что Иеруса-

лим того времени насчитывал не бо-

лее 20000 жителей, а Кана имела не

более 3000. Сколько в таком городке

могли прийти на свадьбу? Допустим,

200 человек. Тогда это по 2 литра на

человека. Если оно алкогольное, до

какого состояния можно упиться, при

этом употребив уже определённую

дозу? Но они различили вкус вина,

значит, были трезвы.

Да и мог ли Сын Божий спаивать

людей, особенно молодожёнов? Он

создал не творение человеческое –

алкоголь, а творение Божье – сок

виноградных ягод.

Бог говорит:

«Вино — глумливо, сикера —

буйна; и всякий, увлекающийся ими,

неразумен» (Притчи 20:1).

«Не царям, Лемуил, не царям

пить вино, и не князьям — сикеру,

чтобы, напившись, они не забыли

закона и не превратили суда всех уг-

нетаемых. Дайте сикеру погибающе-

му и вино огорчённому душею; пусть

он выпьет и забудет бедность свою и

не вспомнит больше о своём страда-

нии» (Притчи 31:4-7).

Если мы царственное священ-

ство, то это про нас. Здесь вино как

средство анестезии и психиатрии, но

не для употребления царского.

«Не смотри на вино, как оно

краснеет, как оно искрится в чаше,

как оно ухаживается ровно: впослед-

ствии, как змей, оно укусит, и ужа-

лит, как аспид; глаза твои будут смо-

треть на чужих жён, и сердце твоё

заговорит развратное…» (Притчи

23:31-33).

Есть чёткое указание Нового за-

вета: «Трезвитесь, бодрствуйте, по-

тому что противник ваш диавол хо-

дит, как рыкающий лев, ища, кого

поглотить» (1-е Петра 5:8). Нетрез-

вый – добыча дьявола.

Да не станем мы добычей сата-

ны! Божьих вам благословений!

С уважением,

пастор Сергей Молчанов

МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНИН ПОЛУЧАТЬ

ЗАРПЛАТУ В КОНВЕРТЕ?Ксения спрашивает: 1. Прием-

лемо ли для христианина получать

зарплату «в конверте»? 2. Если че-

ловек работает без официального

оформления (соответственно, без

налогоотчисления) — это грех в све-

те Библии?

Дорогая сестра Ксения.

Человек, получающий зарплату

«в конверте», не «один в поле воин».

Насколько я понимаю, он зависим

от руководителей предприятия, ко-

торые не хотят высвечивать что-то

в своей деятельности. Не брать эту

зарплату — остаться без хлеба. Вы

можете обратиться к руководству,

чтобы оно решило этот вопрос отно-

сительно Вас, но если они не хотят

этого делать, то в чём Ваша вина?

Вы честно заработали эти день-

ги. Задача ваших работодателей

отдать причитающуюся часть госу-

дарству. Если они этого не делают,

то как я понимаю, это их ответствен-

ность. Молитесь, чтобы Господь дал

Вам мудрости. На этой земле нет ни-

чего идеального, и даже Бог вписы-

вается в обстоятельства. Например,

Он благословил 12 детей Иакова от

разных женщин, хотя первоначаль-

ная воля Божья «да будут двое одна

плоть» и т.д.

Опять же хочу заметить, каждая

ситуация не похожа на другую, по-

этому не зная тонкостей Вашей си-

туации, не беру на себя смелость

давать исчерпывающие ответы. Да

благословит Вас Господь принять

правильное решение!



МОЖНО ЛИ ВЕРУЮЩЕМУ ИМЕТЬ ОРУЖИЕ ДЛЯ

САМООБОРОНЫ?

Дорогой брат Юрий. Это вопрос,

который каждый верующий должен

решать для себя сам,

в зависимости от веры.

Если вы верите в во-

дительство Отца, как

Христос, то у Христа

не было средств само-

обороны. Даже когда

Его хотели сбросить со

скалы, Он силою Отца

прошёл сквозь них, а

бесы просто падали

перед Ним. И таких

случаев в Его жизни

было много.

Если ваша вера слаба, то всё

равно помните о принципе «не на-

вреди». Думаю, что самое лучшее

средство самообороны — молитва и

вера, полагающаяся на обетования,

которых в Писании сотни. Малые

птицы не падают на землю без воли

Отца, насколько дороже Вы?

Верьте и любите Бога, Он не под-

ведёт!




ПОЛИТИКА ИЗМЕНЧИВА, ИСТИНА ВЕЧНА

Исследования

Политика — искусство дости-

жения, удержания и использования

власти, в первую очередь государ-

ственной. Библия много говорит о

политике. И одна из сквозных ее

идей — народ Божий не должен мыс-

лить политически. Связывать свою

историю, общественное положение

и миссию с борьбой за власть в кон-

кретной стране либо во всем мире

(Втор.7:1-2). Уповать на ту или иную

земную силу в решении своих во-

просов. Оружие Божьего народа —

святость и надежда на Господа. Чем

больше народ Божий доверял Твор-

цу, тем меньше ему приходилось во-

евать.

Древний Израиль Бог поместил

в таком месте, где он был буфер-

ной зоной между южными царства-

ми — в первую очередь, Египтом, и

северными царствами — в разное

время Сирией, Ассирией, Вавило-

ном, Персией... Идеальной полити-

ческой позицией для Израиля был

нейтральный внеблоковый статус.

Соседи хотели видеть его военным

партнером, но, давая надежду од-

ним, он противопоставлял себя дру-

гим. И каждый военный союз давал

право сильному партнеру обращать

оружие против бывшего союзника. В

долгосрочной перспективе Израиль

всегда проигрывал от политических

расчетов.

ВХОД — РУБЛЬ, А ВЫХОД...

Во время пророка Исаии супер-

державой была Ассирия. Израиль и

Сирия предложили Иудее военный

союз против Ассирии. Через Исаию

Бог заверил иудейского царя Ахаза,

что союз Израиля и Сирии не пред-

ставит серьезной угрозы Иудее.

Пусть Ахаз уповает на Господа и хра-

нит политический нейтралитет. Ахаз

отказался принимать Божьи зна-

мения и заключил союз с Ассирией

против агрессивных соседей. План

сработал: ассирийская армия разби-

ла сирийско-израильскую коалицию

и депортировала израильтян. Десять

еврейских колен исчезли навсегда.

Но для Иудеи выйти из этого союза

оказалось невозможно. Когда сын

Ахаза, благочестивый Езекия, ре-

шил вернуться к нейтральному ста-

тусу и расторг военный договор с Ас-

сирией, ассирийцы прислали войска,

чтобы осадить Иерусалим, сбросить

мятежного царя и депортировать на-

селение Иудеи. Езекия обратился

за помощью к Эфиопии. Опять воз-

никло впечатление, что это было

хорошим решением: эфиопский

царь вышел навстречу ассирийцам.

Ассирийский военачальник, руково-

дивший осадой Иерусалима, пред-

принял еще одну попытку вынудить

евреев сдаться без боя (Ис.36:4-10,

16-20).

«И взял Езекия письмо из руки

послов и прочитал его, и пошел в

дом Господень, и развернул его Езе-

кия пред лицем Господним; и молил-

ся Езекия пред лицем Господним

и говорил: Господи Саваоф, Боже

Израилев, седящий на Херувимах!

Ты один Бог всех царств земли; Ты

сотворил небо и землю. Приклони,

Господи, ухо Твое и услышь; от-

крой, Господи, очи Твои и воззри, и

услышь слова царя Сеннахирима,

который послал поносить Тебя, Бога

живого. Правда, о, Господи! цари Ас-

сирийские опустошили все страны

и земли их и побросали богов их в

огонь; но это были не боги, а изделие

рук человеческих, дерево и камень,

потому и истребили их. И ныне, Го-

споди Боже наш, спаси нас от руки

его; и узнают все царства земли, что

Ты, Господи, Бог один» (Ис.37:14-20).

Где молитва о победе эфиоп-

ской армии? Где просьба сохранить

жизнь царя? Езекия смог подняться

над политической подоплекой этого

конфликта и опереться на его духов-

ную сторону, увидеть здесь Божьи

интересы. И Творец это оценил.

«И вышел Ангел Господень и

поразил в стане Ассирийском сто

восемьдесят пять тысяч [человек].

И встали поутру, и вот, все тела

мертвые. И отступил, и пошел, и

возвратился Сеннахирим, царь Ас-

сирийский, и жил в Ниневии. И ког-

да он поклонялся в доме Нисроха,

бога своего, Адрамелех и Шарецер,

сыновья его, убили его мечом, а

сами убежали в землю Араратскую»

(Ис.37:36-38).

Поражение ассирийских полчищ

у стен небольшой столицы стало

международной сенсацией: «Тогда

многие приносили дары Господу в

Иерусалим и дорогие вещи Езекии,

царю Иудейскому. И он возвеличил-

ся после сего в глазах всех народов»

(2Пар.32:23).

ПРОКЛЯТИЕ УСЛЫШАННОЙ

МОЛИТВЫ

Видя, что Езекия, принимая по-

чести, не указывал на Бога, который

по Своей милости спас Иерусалим,

Господь допустил, чтобы царь смер-

тельно заболел — решил убрать его

с политической арены. Несмотря на

прямое повеление составить заве-

щание для своего дома — т. е. пере-

дать царство — Езекия выпросил

еще 15 лет жизни. За этот период у

него родился сын Манассия, который

стал самым нечестивым иудейским

царем (2Пар.33:9). Хотя Манассия,

попав в ассирийский плен, покаял-

ся пред Богом, моральный развал

страны уже нельзя было остановить.

Реформы его внука, благочестивого

Иосии, не принесли долгосрочных

результатов.

В это время мировое господ-

ство установило другое семитское

царство — Вавилон. В битве при

Кархемише (где погиб царь Иосия)

Навуходоносор разбил армии Егип-

та и Ассирии. Последними царями

Иудеи были три нечестивых сына

Иосии. Первого сверг царь Египта.


Второй — ставленник фараона —

убит при первой осаде Иерусалима

вавилонянами. Третий — ставленник

Навуходоносора — расторг союз с

Вавилоном, ожидая военной помощи

от Египта. И опять казалось, что это

правильный расчет.

Как и в случае с ассирийским

нашествием при Езекии, теперь на-

дежды на военную помощь соседей

не оправдались. Тут и там союзники

сдержали слово и вывели армии —

тогда Эфиопия, теперь Египет. Тогда

ассирийская армия была сокрушена

не в результате битвы с эфиопами,

теперь фараон вернулся в свою зем-

лю, не защитив Иудею. Завершив

вторую осаду Иерусалима, Навухо-

доносор обобрал, разрушил и сжег

город и Храм.

ТРИ ПОМАЗАННИКА

Много раз Бог действовал через

политические силы. Скажем, Иса-

ия называет в своей книге трех по-

мазанников (мессий): Свой народ,

чья судьба должна открыть наро-

дам характер и замысел Бога, бо-

жественного Слугу, чья жертвенная

смерть искупит грехи человечества,

и... язычника — персидского царя

Кира, который завоюет Вавилон и

вернет свободу пленным иудеям. О

Кире Господь говорит: «Ради Иако-

ва, раба Моего, и Израиля, избран-

ного Моего, Я назвал тебя по имени,

почтил тебя, хотя ты не знал Меня»

(Ис.45:4). Языческий политик на-

зывается избранным инструментом

Провидения.

Но в случаях ассирийской и ва-

вилонской осады Иерусалима Бог не

прибег к политическим средствам.

Он лично спас столицу Иудеи от ас-

сирийцев и позже лично воевал на

стороне Вавилона: «вот, Я пошлю и

возьму все племена северные, го-

ворит Господь, и пошлю к Навухо-

доносору, царю Вавилонскому, рабу

Моему, и приведу их на землю сию

и на жителей ее и на все окрестные

народы; и совершенно истреблю их

и сделаю их ужасом и посмеянием и

вечным запустением» (Иер.25:9).

Ранее Исаия называл Кира Бо-

жьим рабом. Божий раб Навухо-

доносор разрушил Иерусалим и

Храм, Божий раб Кир приказал их

восстановить. Иеремия показывал,

что во времена вавилонской осады

иудейский царь, рассчитывавший

на помощь Египта, просил пророка

о Божьей защите для Иерусалима

в тех же выражениях, как и ранее

Езекия. Мол, спас же твой Бог сто-

лицу от ассирийцев, пусть спасет и

сейчас! Нам как воздух нужно Его

чудо! Почему в политическом отно-

шении Всевышний в этих случаях

действовал противоположным обра-

зом? Почему тогда спас, теперь нет?

Причина этого лежит в сфере не по-

литики, а духовности, веры в Божье

откровение.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ БЛАГОЧЕ-

СТИЕ

Божий завет с Израилем включал

пункт о политической независимости

этой страны (Втор.28:9-10). Исполне-

ние Израилем правил завета приво-

дило к действие руку Божью, охра-

нявшую Его народ. И разница этих

случаев была в том, что изгнание

ассирийцев пришло как итог духов-

ных преобразований, совершенных

царем Езекией. Как мы видели в его

молитве, он доверился Господу, а не

эфиопской армии, искал исполнения

Его воли. Последний иудейский царь

Седекия никогда всерьез не стано-

вился на Божью сторону, мыслил

сугубо политически и до последнего

цеплялся на посулы Египта. Разру-

шение Храма также состоялось как

итог морального разложения Иудеи,

идущего от царя Манассии, его нече-

стивого прадеда.

Само избрание израильтянами

царя Бог ранее воспринял как от-

вержение Его правления над Своим

народом (1Цар.8:7). В эпоху Судей

духовное состояние народа также

было отвратительным. Но если тог-

да Бог ставил лидерами тех, кто в

конкретный момент был наиболее

послушен Его руке, то теперь Изра-

илем управлял старший сын преды-

дущего царя. Почувствуйте разницу.

Бог не хочет, чтобы Его народ

мыслил политически. Политическая

платформа народа Божьего тако-

ва: «Всевышний владычествует над

царством человеческим, и дает его,

кому хочет. (…) Которого владыче-

ство — владычество вечное, и Кото-

рого царство — в роды и роды. И все,

живущие на земле, ничего не значат;

по воле Своей Он действует как в

небесном воинстве, так и у живущих

на земле; и нет никого, кто мог бы

противиться руке Его и сказать Ему:

«что Ты сделал?» (Дан.4:14, 31-32).

Мы признаём земные власти —

как инструменты в Божьей руке. Не

больше и не меньше. Если мы дове-

римся им более, чем Царю царей, то

станем идолопоклонниками.

Политика изменчива, истина веч-

на. Бог в разное время действует тем

или иным образом в политической

сфере. Но Его общение со Своим на-

родом не основано на политических

расчетах. Он открыл нам Свой веч-

ный закон, заключил неизменный

завет. Мы не члены Его партии, а Его

дети, жители Его дома. Его волю мы

познаём не из политических сводок

и прогнозов, а из вернейшего проро-

ческого слова. Будущее нам открыто

в самых общих чертах, но известны

цели и результаты Божьих действий.

Мы знаем, куда Он придет, хотя ча-

сто и не догадываемся, как.

Никто не отменял наших граж-

данских и политических прав и обя-

занностей. За кого голосовать на

конкретных выборах — наш выбор и

наша ответственность. Но в первую

очередь нам надо быть гражданами

Нового Иерусалима, искать воли

Божьей и действовать как библей-

ские верующие, а лишь во вторую

очередь — как граждане конкретной

страны и участники политических

процессов.

Максим Балаклицкий


В 13 лет меня начали волновать

вопросы смысла жизни на Земле.

Казался глупым и нелогичным при-

вычный цикл жизни человека. Ро-

диться, чтобы умереть? Всматрива-

ясь в небо, я видел звезды и думал

о том, что мы наверняка не одиноки

во Вселенной. Как все начало быть?

Как зародилась жизнь на нашей пла-

нете и почему так короток человече-

ский век? Почему болезни

и страдания стали челове-

ческим уделом? Почему

у «начала» есть «конец»?

Почему человеческое сча-

стье так зыбко и непосто-

янно?

В школе, где я учился,

анатомию преподавал...

православный священник.

Было всегда интересно,

как он начинал вести урок

на тему эволюции. Его сло-

ва были примерно таковы:

«Мы знаем, что человека

сотворил Бог, но есть та-

кая теория, что человек

произошел от обезьяны.

Сегодня мы будем изучать такой-то

вид в ходе эволюции». На эту тему

можно долго говорить. Люди, кото-

рые не видят воочию Творца, все

строят и строят теории происхож-

дения жизни. Проходит время, и их

теории рушатся, так как не имеют

надежной основы. Короче говоря,

теории, которые я слышал о проис-

хождении жизни не ложились мне на

сердце. Не хотелось смиряться с тем,

что мои предки - макаки и гориллы.

ГОСПОДИ, СПАСИ НАС!

Еще раньше, когда мне было

шесть лет, мама очень тяжело пере-

живала развод с моим отцом. Пы-

талась найти утешение в религии.

Помню толстые книги с красочны-

ми картинками - учение Кришны.

Мама искала Истину. Служение в

православной церкви не заполняло

душевную пустоту и не утоляло ее

духовную жажду. На служении у ха-

ризматов мама испытала страх и ни-

когда больше не приходила туда. Од-

нажды ей приснилось: стоит со мною

на руках на краю обрыва, на рыхлой

и сухой земле. На другой стороне об-

рыва видна твердая почва с пышной

зеленью. На дне обрыва течет силь-

ным потоком грязная вода. И вдруг

рыхлая земля начинает рушиться, и

мы с мамой летим в пропасть. Мама

взмолилась: «Господи, помоги! Спа-

си нас!» Через мгновение ока мы

оказались на другом берегу, где

была твердая почва и зелень. Что бы

значила эта рыхлая и сухая земля?

Что означал тот крутой обрыв и по-

токи грязной воды? Где есть твердая

основа, и что питает твою душу так,

что душа цветет и зеленеет от живи-

тельной влаги, исходящей от Источ-

ника живой воды?

ТО, ЧТО Я ЖИВ – ЯВНОЕ ЧУДО

БОЖЬЕ

У меня было нелегкое детство.

Развод родителей и их потасовки

между собой приводили меня в шок.

Я не мог понять причину разрыва,

мне было страшно и больно смотреть

на ссоры и драки в нашей семье. Я

был как между двух огней. Часто

мама срывала на мне свою злость на

отца. Я ломал обе руки, у меня было

два сотрясения мозга, меня сбивала

машина, я падал с высоты и был без

сознания больше суток. Еще рань-

ше, когда я был совсем маленьким,

я чуть не утонул, потом у меня был

сильный ожог на всю правую руку,

так что жизнь, казалось, висела на

волоске. У меня была бронхиальная

астма, в нашей больнице меня знали

многие врачи. То, что я жив до этого

часа – это явное чудо Божье! Я это

всецело осознаю.

ПЕРВЫЕ ШАГИ

В церковь пришли сначала мои

родители. Первой была бабушка,

она пошла на евангельскую кам-

панию в моем городе. Потом мама,

папа и все мы один за другим приня-

ли водное крещение в церкви адвен-

тистов седьмого дня. Свое первое

крещение я принял в 13 лет, в 1998

году. Осознавал ли я в тот момент

всю значимость и глубину Истины,

как осознаю ее теперь? Ду-

маю, нет. Но меня влекла

Истина. Я и сейчас помню

то необычное чувство еди-

нения с Господом, когда,

помолившись, открывал

Библию и начинал читать

ее. В те юные года, иногда

прогуливая школу, я писал

стихи. Вот несколько из

них:

В этом мире суетном

Скучно, страшно, зло

кругом

Загрустила вот душа

Загрустил и с нею я.

Люди смотрят на меня

Злом наполнены глаза

Кто в сем мире за меня?

Заслезилися глаза.

Кто меня здесь защитит?

Кто любовь мне подарит?

Люди! Люди! Кто со мной?

Помашите мне рукой!

Улетели ввысь слова,

Но нет ответа для меня.

Люди ходят как дрова,

Им, как всегда, не до меня

Истомился я душой -

Кто помашет мне рукой?

Кто мне дружбу подарит?

Добрых слов не утаит

Люди! Слышите меня?

Я желаю Вам добра!

Я хочу, чтоб вся Земля

Стала скромна и добра.

И еще:

Почему так нелегко?

В этом мире тяжело -

Шум и гам через окно

Слышу я, но так дано.

Так дано, что тяжело,

Так дано, что нелегко.

Но вот в это вот окно

Можно видеть далеко,

Можно видеть небеса,

Неба чистые глаза.

«Я ЖЕРТВОВАЛ ХРИСТИАНСКИМИ

ПРИНЦИПАМИ, ЧТОБЫ ЗАВОЕВАТЬ УВАЖЕНИЕ

ОКРУЖАЮЩИХ»

Опыты


Можно видеть там звезду,

Загадать себе мечту.

Не грусти, но так дано

Нам мечтать, но не летать.

Эти мысли мне давно

Не дают спокойно спать.

Верю я в свою мечту

И в прекрасную звезду.

Верю Боже, Ты со мной,

Держишь крепкою рукой.

БЛИЖЕ К МИРУ - ДАЛЬШЕ ОТ

БОГА

После школы была учеба, потом

работа. Я удивительным образом

устроился на перспективную рабо-

ту инженера-программиста. В очень

короткий строк вник в бухгалтерию

большого производственного пред-

приятия и постепенно усвоил тон-

кости учета. Жизнь сулила успех.

Потом близкие отношения с неверу-

ющей девушкой, с которой познако-

мился на работе.

Неумение обуздывать желания

вылилось мне в то, что я охладел в

вере. Девушка не понимала моих

принципов жизни. Я часто срывался

в злобе и негодовании на нее за ее

поведение и некоторые нехристиан-

ские поступки. При всем этом я сам

был позором для церкви. Я не засви-

детельствовал перед всеми о том,

что верю в Бога. Я боялся быть непо-

нятым и уступал принципам христи-

анства в попытке завоевать уваже-

ние окружающих. Начал стремиться

больше к мирским благам и сторо-

ниться Бога. Община узнала о том,

что я сожительствую с девушкой, и

меня исключили из церкви.

Ничего хорошего с ней не полу-

чилось. Наши отношения не были

искренни, и сейчас я понимаю, что

это было временное влечение. Мы

то расставались, то опять жили вме-

сте. У нас были очень большие не-

допонимания, и однажды, заболев

ангиной, я опять ушел от нее, собрав

вещи, к своим родителям. Это было

то небольшое время, чтобы поду-

мать над своей жизнью. Что я поте-

рял? Что приобрел?

Болезнь прошла, и меня опять

влекло к девушке, которую я оста-

вил. Прошло еще немного времени,

как я опять заболел – как мне тогда

показалось – ангиной. Доктор при-

писал сильный антибиотик. Я пропил

лекарство пару дней и почувствовал

очень большую слабость, головокру-

жение. Стал плохо есть, сильно по-

худел. Потом были «путешествия»

по разным докторам и больницам.

За три месяца попыток улучшить со-

стояние здоровья у меня ничего не

получилось. Слабость, головокруже-

ние, боли в желудке стали привыч-

ными ощущениями.

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Я возвратился в церковь. Теперь

уже не тот бодрый, молодой человек

стоял пред Господом на собрании.

Поникший, задумчивый, в трудно-

стях и переживаниях я возвратил-

ся к Тому, Кто все это время ждал

меня. Когда я открыл свою первую

Библию, там стоит дата крещения:

23.03.1998. И вот, спустя, без одного

дня, 10 лет, 22.03.2008 года, я в по-

каянии заключил мой второй завет с

Господом.

После некоторых разговоров с

пастором церкви я решил положить

конец отношениям с неверующей

девушкой. Мы встретились с ней, и

я все рассказал ей. Что был членом

церкви и скрывал это от нее. Что

иногда тайком ездил в субботу на

богослужение. Что отныне не хочу

уступать принципам Истины и уже

не буду тем человеком, которого она

знала раньше.

На больничной койке у меня было

много времени. Я думал о том, что я

променял душевный мир и покой на

попытку завоевать уважение неве-

рующих сотрудников, поступившись

при этом Истиной. Однажды ко мне

в больницу пришла моя девушка и

сказала: если бы я была больна и

чувствовала то, что я становлюсь

обузой для любимого, я бы ушла от

него. Как это? Намек? Эти слова мне

врезались в сердце.

Я начал все больше и

больше осознавать, что

то, что я называл любо-

вью, было простым вле-

чением, привычкой.

Я расстался с де-

вушкой, здоровье было

очень плохое. Теперь

уже на работе все на-

чали узнавать о моей

вере в Бога, и что очень

печально для меня, на-

чали ходить слухи о

том, что причина моего

долгого недуга именно

в том, что я «ударился в

эту секту». Брось ты эту

блажь – говорили мне

некоторые. - Живи как

раньше, и все у тебя бу-

дет замечательно. Мне

было тяжело работать,

высиживать рабочее

время и выполнять тот

объем работы, который

я совершал до болез-

ни. Однажды, зимним

утром, я еле дошел до

работы и, придя на рабочее место,

потерял сознание. Меня увезла ско-

рая помощь. Опять больница, док-

тора, таблетки и капельницы.

Решил уйти с работы. Как я мог

объяснить, что плохо себя чувствую?

Неужели внешне это незаметно? Но

в ответ звучали угрозы и выговоры.

В марте 2009 года я уволился с

работы, которая мне нравилась. На-

стало время домашнего лечения.

Я прочитал много литературы о ле-

чении желудка. Ездил по клиникам,

проходил дорогие обследования,

курсы лечения. Облегчение никогда

не чувствуешь мигом, нужно время,

так как этот орган постоянно в рабо-

те, и раны заживают очень долго. По

сей день я все стараюсь делать все

возможное с моей стороны, чтобы

улучшить здоровье, начать трудить-

ся. Мой прежний образ жизни без

Бога, видимо, очень ослабил мой ор-

ганизм, ему тяжело восстановиться.

Сейчас, принимая простую, здоро-

вую пищу, я радуюсь бодрости ума.

ГЛАВНОЕ

Не провожу время напрасно. У

меня есть определенный график,

рабочий график, некоторые обязан-

ности и труд, который приносит до-

ход – правда, не очень стабильный.

Есть проекты, которые желаю реа-

лизовать, и главное: я живу с Богом.

Не теряю надежды и стараюсь быть

полезным. Теперь-то я всецело осоз-

наю, что жизнь без Бога ни к чему


Распространяется бесплатно

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 250 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Максим БалаклицкийАлександр Тюпин

12

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected]Ждем ваши вопросы и опыты,

новости и материалы

ПРЕДАЙ ГОСПОДУ ПУТЬ ТВОЙ И УПОВАЙ НА

НЕГО, И ОН СОВЕРШИТ

Я всегда знала, что Бог есть. И

бабушка моя верила, и мама. Я не

ходила в храм регулярно. Но если

особая была нужда или проходила

мимо церковного здания – заходила

всегда и молилась там.

Мы должны были получить квар-

тиру. Живём в Харькове, и мне

очень хотелось, чтобы квартиру мы

получили в Киевском районе, на Пе-

сках. Мы туда периодически ездили

с детьми на велосипедах на водо-

хранилище, в бор.

Муж говорит: «Ты

же понимаешь,

какой огромный

город, и чтобы

именно тут мы

получили кварти-

ру — это практи-

чески невозмож-

но». «Но я очень

хочу». И я ходила

в Благовещенский

собор и, как могла

тогда, стояла пе-

ред иконами и про-

сила Бога, чтобы

Господь ответил на

мою молитву и дал

нам там квартиру.

В скорости муж

позвонил, вызвал

с работы, показал

ключи и приходим

в квартиру. Она

расположена на Песках, на улице

Героев труда. Спустя два месяца под

нашими окнами открыли станцию

метро.

Когда мы уже жили на Героев

труда, были 1990-е годы, когда не

платили зарплаты, Паша, младший

сын, очень болел: у него было уже

три сотрясения мозга, и он практиче-

ски не ходил в школу. И я не знала,

как быть: то ли идти на работу, то ли

сидеть с ним. Нас четверо, работал

только муж, и с задержкой зарплата

шла. Старший сын Максим учился

в университете на контракте. Моя

мама говорит: «Надо что-то делать,

идти на работу».

Ну и тогда мы с Максимчиком ре-

шили. Открыли Библию, нашли обе-

тование: « Предай Господу путь твой

и уповай на Него, и Он совершит»

(Пс.36:5). Помолились и попросили,

чтоб Господь показал, как правильно

поступить: то ли сидеть с болеющим

сыном, то ли стаж зарабатывать.

Прошёл день, на рынке встречаю

бывшую сотрудницу. Разговорились

и она говорит: « Ну что, ты дома?

Начальник ищет сотрудника, нуж-

но сейчас». Я говорю: «Да я работу

эту в принципе не знаю. Я на другом

там участке работала». Она говорит:

« Так я с ним поговорю». А я: « Ну,

в общем, не знаю, смогу ли я». Она

говорит: « Так, всё я с ним поговорю

и тебе позвоню. Я думаю, что всё бу-

дет в порядке. Он знает тебя».

К вечеру следующего звонит

моя сотрудница: «Где ты была це-

лый день? Я тебе звоню. Начальник

сказал, чтоб ты завтра выходила на

работу».

Нина Олефиренко

хорошему - в конечном счете - не

приведет.

Не покупайтесь на временные

огоньки в этом мире! Нет ничего веч-

ного здесь, и хотелось бы сказать

словами из Библии: «Не собирайте

себе сокровищ на земле, где моль

и ржа истребляют и где воры подка-

пывают и крадут, но собирайте себе

сокровища на небе, где ни моль, ни

ржа не истребляют и где воры не

подкапывают и не крадут, ибо где

сокровище ваше, там будет и сердце

ваше» (Матфея 6:19, 21).

Цените ваше здоровье и возмож-

ность трудиться. Не теряйте пона-

прасну времени, не расточайте силы

на глупости. Используйте возмож-

ность делать добро в этом мире, и

это будет приносить вам счастье и

радость. Не изменяйте принципам

Истины в вашей жизни, не лгите на

Истину вашим образом жизни. Будьте

искренны перед Богом и людьми - му-

дрые люди оценят это, Всемогущий

Господь благословит вас за вер-

ность Ему.

Нет светлее той надежды, ко-

торую имеем мы с вами в Господе:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что от-

дал Сына Своего Единородного,

дабы всякий верующий в Него, не

погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан-

на 3:16). Пусть это будет сосредото-

чием вашей жизни и главной целью

к достижению, «ищите же прежде

Царства Божия и правды Его, и это

все приложится вам» (Матфея 6:33).

Не стесняйтесь писать/звонить

мне. Я с радостью отвечу на все

ваши вопросы и буду рад помочь.

Иван Кологойда

[email protected], 093 060 20 36

Христианская газета Путь № 207

Documents

Transcript of Христианская газета Путь № 207