-1-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

تهتم دراسة األدب بالتأريخ لحركة الشعر والنثر وتتوقف عفأ م فم األحفدات التاري يفة على عستوى اإلبداع. هم للشعراء، وم م عنجزات

العلعففاء علففى ت سففيم عففادق األدب ت سففيعيا زعنييففا يبففدم بالع ففر الجففا ل (1)وقففد در وال يغفف ،الع فر الععلفوك والتركف فاإلسالع فاألعوي فالعباس ويضم ف جنباته

وقد قعنا ف الف الدراسف . والععا ر الحديت دباألدب ف األندلس، وينته باألاألو بالتعر على األدب فى الع ر الجا ل ،و در اإلسالم،واألعوي، معفا فف ف ا

. العباس ، والحديت،والععا رر فى الع األدبعن الف فسو نتعر لعحات

.درج : استمر وتتابع (1)

هـتم

ــيد

أولا: األدب في

العصر العباسي

: األدب العرب موالي

تطور الشعر الععا ر األدب ف الع ر الحديت الع ر العباس

لعحات عن الع ر العباس االلجا ل

الشعر النثر

-2-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الحياق السياسية : .األعويين( ف بعد انت ار م على 131قاعت الدولة العباسية سنة)

: عل تأثر العباسيين بالفرس؟1س بسبب ن ع ر ال الفة عن دعشق إلى بغداد بالعراق

عا ال ي ترتب على تأثر العباسيين بالفرس؟ 1س: :ضارق الفارسية عن تر تعث ف تأثر العرب ف كثير عن معور حياتهم بالح – 1

.األطععة واألشربة والتأنق ف بناء ال ور انتشرت حركات غريبة على العجتعأ العرب عث ) الزندقة الت كانت تحع -1

.الكرا ية للعرب (وك لك الزرادشتية و العانوية والعزدكية (؟3س: : عا سبق يعن من العجتعأ العباس كان كله عنحالاعنحال ب اقت ر على طب ات مو كله من العجتعأ العباس كان عا سبق ال يعن

.كرد فع للتيار الفاسد، وظهرت طوائ عتدينة زا دق فئات عحدودق عن العجتعأ : عا عظا ر التدين ف الع ر العباس ؟4س: .عساجد بالعباد والنساك والوعاظال اعتالء -1 الز د والتنسك. ورظه -1

: عا األسباب الت مدت الزد ار الحركة العلعية ف ا الع ر؟ 5س: ف الترجعة.ألجنبية والتوسأ االتأثر بالث افات – 1 وغير م.بين العسلعين للجد الحتدم ا ألن ظهور عايسعى بعلم الكالم نظري -1 .سالعيةععا مدي إلى ظهور فلسفة إحدق تزعم الععتزلة الرد على العال – 3

ا عظا ر ازد ار العلوم الدينية؟: ع6س:عرابه وموجه إعجازه ام تعظهر اال -1 .بتفسير ال رآن الكريم وا .ا تم العلعاء بعلم الحديت -3 .ظهرت الع ا ب الف هية -1

العباسي العصر في مالمح الحياة

-3-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

؟لغوية واألدبية: عا عظا ر ازد ار العلوم ال7س: ةغوالل ظهر ف الب رق والكوفة ع بان لغويان يهتعان بالنحو -1 .ع ا ب مديبة عتنوعة وتعددت األغراض الشعريةظهرت -1 ظهرت ملوان نثرية جديدق. -3

: الشعرسعات األدب ف الع ر العباس : موالي : كي تطور الشعر ف الع ر العباس ؟1س: .عالت إلى السهولة -: األلفاظعن حيت -1 .إلى الععق عالت -: الععان عن حيت -1 :وعن عظا ر التع يد ،عسايرق للحياق عالت إلى التع يد :وال ور ا ال يعن حيت -3

.العاطفةعلى ال نعة واالشعراء إلى التفنن ف ال ور وغلبعا :عن حيت الععان واألعراض -4

االعت ار( –الرثاء -الهجاء –: )العدح ناك عوضوعات قديعة تطورت يعة والدور وال ور(.ظهرت:)و الطبعوضوعات جديدق و ناك

: تحدت عن عظا ر تطور االعت ار ف العص العباس .1سفن االعت ار فالنابغة ف اعت اره ي ور نفور الناس عنه بعد تهديد النععان له تطور

على حد قوله: ببعير مجرب د نوه بال ار ول لك فالناس يهربون عنه رب ج م به ال ار طلفال تتركن بالوعيد كأنن إلى الناس ع

يست دم لغة بسيطة يفهعها الناس لهارون الرشيد معا الشاعر مبو نواس ف اعت اره سكأمعو عن سطوات بو بك مستجير عن الردى

وحياق رمسك ال معفففو د لعثلها وحياق رمسففففففففففك وا س فعن يكون مبا نواسكفإ ا قتلففففففت مبا نفففف

س: عا سعات األسلوب الجديد ف الشعر؟ التزاو بين الفكر والععان ورقة اللغة. اعتعد األسلوب الجديد ف الشعر على

-4-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

سعات األدب ف الع ر العباس : ثانييا: النثر : عتى وكي ازد ر النثر ف الع ر العباس ؟1س:الدويالت ؛ حيت انش ت بعض ي عر بع ر الدويالتالعباس الثان ال ع ر ف ال

فف رحاب الدولة ،النثرار زد التعدد السياس سببيا ال فكان ا عن الدولة العباسية و و عن الكتاب ال ين الععاد األ فهان األيوبية برزت الكتابة وعن م م الكتاب

.ينتعون إلى ديوان الرسائ ف عهد الح الدين منواع الرسائ ف الع ر العباس .: تحدت عن 1س:

ظهرت الرسائ : )الو فية والديوانية واإل وانية(عن نفسه ف دور ي اتب ععانوع عن النثر الفن ال ي يعبر فيه الك -: الو فية -1

وال يشترط من ترس لش ص آ ر، وتشبه الع االت ، وتجاربمحاسيس .األدبية؛ ألنها تعبر عن ات األديب وعو بته

: يتبادلها األ دقاء واإل وان ف التعازي والتهان والعناسبات الع تلفة.اإل وانية -1 : ت در عن ديوان العلك مو الحاكم.الديوانية -3

ف الع ر العباس ؟ بعا فيه الرسائ نثر ائص مسلوب ال:عا 3س: .التدا عأ الشعر -1 . التأثر بال رآن الكريم -1 .االعتعاد على األسلوب ال بري -4 . عحسنات البديعيةاست دام ال -3 .وضوح الفكر -6 .سهولة األلفاظ -5

-5-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ان سفعت الدولفة العباسفية لفك عنف من ،كان الشعر العرب ف حالفة عفن الضفع والت لف ففأحرق ؛والكو( بت ريب )بغفداد(وقام ) ،وقعت )بغداد( و )دعشق( ف ميدي التتارإلى دويالت،

وجففاء حفيففده ،ومل ففى بالكتففب والع طوطففات ففف النهففر حتففى ففارت ععبففراي لجيوشففه ،العكتبففاتوزاد فف ا ،فضففعفت الحيففاق الث افيففة واألدبيففة)تيعورلنففك( لينففت م لهزيعففة جففده فففى عففين جففالوت،

ال عة فف االنحطفاط وو إلى ،الضع واالنحطاط حينعا تولى الععاليك حكم )ع ر( و)الشام( والضع ميام األتراك العثعانيين.

أسباب ضعف الشعر في العصر المملوكي والعثماني:

إلغاء ديوان اإلنشاء. -1 التتريك (.سياسة إحال اللغة التركية لغة رسعية للبالد ) -2

وهكذا:

العرب كالجسد الهاعد ال ي يحتا إلى عن يبعت فيه الروح. م بح الشعر) عحعود ساع البارودي( ال ي رمى من الشعر الجيد يوجد قب ع ور الضع فجاء

بعففد حالففة عففن الضففع ،فعففاد بالشففعر العربفف إلففى ع ففور ال ففوق واالزد ففار ،والت لفف ، وعفارض راتفه وملفاظفهفف عبا ال وى واالنهيار، فارتفأ وته بالشعر العرب الر ين

الكثير عن الشعراء ف ع ور ال وق؛ وألنفه كفان ي لفد ال فدعاء سفعوا اتجا فه العدرسفة .الكالسيكية مو عدرسة اإلحياء والبعت

قبل النهضة في العصر الحديث حالة الشعر العربي

: عن عدارس الشعر ف الع ر الحديت)العدرسة الكالسيكية( موالي

تالميذ البارودى ) الكالسيكية الجديدة (

والمعاصر العصر الحديثثانيا: نهضة األدب في

الكالسيكية

-6-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ى التى كان شفعراه ا عفن تالعيف االبفارودى، ولهفم طري فة ففى تفألي الشفعر تجعفأ والطري ففة، ويأ فف ون عففن بففين ال ففديم والجديففد؛ حيففت يأ فف ون عففن ال ففديم الشففك

الجديد العوضوع والعضعون.

إسعاعي بري، وعائشة التيعورية، ومحعد شوق ، وحافظ إبرا يم.

وقد كان التوا بين البارودي وتالعي ه بالطرق اآلتية: تالعي بالعشفافهة: ) حفافظ إبفرا يم( و ) معيفر الشفعراء محعفد شفوق ( و )عبفد -1

العحسن الكاظع ( . تالعي بالعراسلة: ) شكيب مرسالن(. -2

تالعي ب راءق: عا نشر عن شعره ف كتاب ) الوسيلة األدبيفة( الف ي ملففه مسفتا ه -3 الشيخ ) حسين العر ف (.

عن طريق ععرفتهم باللغات األجنبية. انفتاحهم على الث افة الغربية: -1ف د ععق عنفد م الفوع بضفرورق الحففاظ علفى تفرات األجفداد، ن :النضا الوط -2

وعا ف ا الترات عن عظعة العاض وعراقته. ا رعز الوحدق. ف د محسوا م عيتها واعتبرو اإليعان بفكرق الجاععة اإلسالعية: -3 عوقفهم عن ال ر الحاكم، واإل الح السياس واالجتعاع واالقت ادي.. -4

تالميذ البارودي

التجديدالعوامل التي دفعت تالميذ )البارودي( إلى

مفهوم الكالسيكية

الجديدة

-7-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

البيانية. ح وابالن تعواا -2 عشكالت عجتععهم. الجواع -1 بال حافة. واارتبط -5 تنوعت مغراضهم -4عن التجارب ال اتية. عبروا -3

ل د اعتد التطوير عند )شوق ( إلى آفاق بعيدق و ناك عواع ساعدت ) شوق ( علفى

ره إلفى فرنسفا. سفف -2 دراسفته للح فوق. -1) مسباب التجديفد(. ا التطوير عنها: .اطالعه على التجديد فى الشعر الفرنسى -4"إطالعه على العسارح األوربية. -3

اتجه ف بعض شعره اتجا اي إسالعياي ا ة ف م ريات حياته. -1 .عسرح اتجه إلى الشعر ال -3 .الع ترعات الحديثة اتجه إلى -2

عد عن شعر العديح واتجه إلى التاريخ. -4 .واستبدلها بالسفينةالحديت عن الناقة كعا كان يفع ال دعاء عد عن -5

عن ق ائد م بالغز الت ليدي ثم الت لص عنه إلى الغرض ال ي ي دونه بدء الكثير على طري ة ال دعاء عث قو حافظ يعدح البارودي

مثعت عين و ال لحظه اعتدىفعا تععدت قتل ف الهوى وتععدا :يت لى عن الع دعات ويبدم ق يدته ب ولهولكننا نجد حافظيا اته

وق ال لق ينظرون جعيعا كي مبن قواعد العجد وحدي

مظاهر التجديد في شعرهم

ريوقي( وجيل التطوـش دور ) أحمد

شوقي مظاهر التجديد في شعر

تالميذ البارودي في شعر قليدلتمظاهر امن

-8-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عا تعري الع ا ؟ 1س : بحت ق ير ف العلم مو األدب مو االجتعاع ينشر ف حيفة .1

وضح لك عأ التعثي . : ت تل منواع الع االت عن حيت الشك .2سفففحفى مو ال فففاطرق ( -)م( *وعفففن كت ابفففه: ع فففطفى معفففين الع فففا ال فففير) الععفففود ال ل

ف )فكرق(، ومنيس عن ور ف ) عواق (، و الح عنت ر ف ) عجرد رمي( . *عن كتابه: طه حسين، العازن ، محعد معين.)ب(الع ا الطوي يعتاز باآلت :

ف الع ا عن حيت العضعون :ا كر العواع العهثرق3س: عففن حيففت العضففعون ي تلفف الع ففا بففا تال وسففيلة نشففره. فهنففاك عففا ينشففر 3

لل ا ففة ففف عجلففة عت ففة، و فف ا بففالطبأ ي تلفف ععففا ينشففر ففف ال ففح اليوعيففة الت تراع عستوى عاعة الجعا ير.

تشهداي. : ي تل الع ا عن حيت العضعون. وضح لك عبيناي ائص ك نوع عس4سوعن معثلته ) ال ورق ال لعية لكبار الش يات الع فرية : )م( الع ا الت ويري4

الععا رق( لف ) عبد العزيز البشري( بأسلوبه الفكا ادق النظرق. ععاركه ضد ) الع اد. عن معثلته:* ع االت )الرافع ( ف )ب( الع ا النزال :

عن كتابه: الدكتور/ زك نجيب عحعود. )جف( الع ا الفلسف : يناقش قضية اجتعاعية، وعن سعات مسلوبه: الدقة والتحلي )د( الع ا االجتعاع :

العي إلى التععيم. –سهولة األلفاظ –للفكرق وبسطها، اإلقناع بالحجج العنط ية

ثانييا: عن فنون النثر ف الع ر الحديت)الع ا (

والمعاصر العصر الحديثتابع نهضة األدب في

فن المقال

-9-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األسلوب؟ وعا ائص ك نوع؟ : عا منواع الع ا عن حيت5س : )م( الع ا األدب ويعتاز باآلت : 5 تعتز فيه الفكرق بالعاطفة. –2ينت األديب ملفاظه وي وم بتنسي ها. -1

األدلة ال طابية. –5جعا األسلوب. –4يست دم ال يا . -3

)ب( الع ا العلع العتأدب، ويعتاز باآلت : ق وعرضها ف ورق ج ابة وشائ ة.االعتعاد على الح ائ -1 عراعاق التحديد، والدقة، والعوضوعية ف ياغة الجعلة. -2 : عا ال ائص العاعة للع ا ؟6س اإلقناع: عن طريق األدلة الع لية مو ال طابية، ودقة الفكرق. -1 اإلعتاع: عن طريق العرض الشائق، فيجت ب ال ارئ ويهثر فيه. -2 كون ق يراي حتى ال ي ير بحثاي.ال ر: فالبد من ي -3 ال اتية: بحيت يظهر ف الع ا رمي الكاتب . -4 . النثرية: فهو قالب نثري، فالفكرق فيه مكثر عن العاطفة -5 تنوع األسلوب: نتيجة لتنوع ش ية الكاتب. -6

: وضح السعات األسلوبية العشتركة بين جعيأ منواع الع االت؟7سبتعد عن األلفاظ الغريبة، كعا يبتعفد عفن األلففاظ العاعيفة؛ : فهو يوضوح األسلوب -1

ألن الهد عن الع ا و اإلعتاع واإلقناع، وال يتح ق لك بالغعوض.: و لك عن طريق بعده عن ال طأ اللغوي، وبعده عن تنافر الحرو قوق األسلوب -2

واأللفاظ الغريبة وعدم الحشو مو التطوي .ن طريق ا تيار ال يا الجعي ، والعحسن غير العتكل ، جعا األسلوب: و لك ع -3

واأللفاظ العناسبة للععنى.

-11-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

و ) الشففعر العرسفف ( و)الشففعر ) شففعر التفعيلففة(و ) الشففعر الحففر(و )الشففعر الجديففد(واألسعاء الثالثة األولى فى التفى نطلق( و ) الشعر الحديت(ن( و ) الشعر الع غ الع

. تشرت اعت وان

جيفف عففن الشففبابوقففد شففهد ،الحففرب العالعيففة الثانيففة وعففا نففتج عنهففا عففن دعففار -1

ازديففففاد النفففففو وعحلييففففا و اعالعييففففي ظففففة الففففوع مدت إلففففى: وويالتهففففا داثهاففففففمح .االنجليزية واألعريكيةتح ق عزيد عن االت ا بالث افة وال هيون .

ب العالعيفففة األولفففى محفففالم العربففف كفففان البفففد وقفففد رففففض الشفففعراء الشفففبان بعفففد الحفففر واتجهففوا إلففى الواقففأ الجديففد يغيففرون بففه عففالعهم ففف عضففعون ،الروعانسفف و ياالتففه

يفففتالئم عفففأ ،ولففف لك بحفففت فففهالء الشفففعراء عفففن إطفففار جديفففد لل فففيدق العربيفففة ؛جديفففد ووجدوا من الشعر البد من يتحرر عن: ،ويعبر عن حرية فكر م ،طبيعتهم

نظام الشطرين فيلغ ا النظام. -2فية. وحدق الوزن وال ا -1 يلغ عدد التفعيالت ف ك بيت. -3

مدرسة الجديدةالأو الواقعية والشعر الجديد

األسماء التي أطلقت على هذه المدرسة

عوامل االتجاه إلى الواقعية

نشأت هذه المدرسة في الوطن العربي

ثالثيا: تطور الشعر الععا ر)العدرسة الواقعية(

والمعاصر العصر الحديثتابع نهضة األدب في

-11-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

فف ا وقففد م فف ت بففوادر عتفاوتففة العسففتوى عففن فف ا الشففعر تظهففر ففف ع ففر على يئة عحاوالت:والعراق وسوريا

لواقعيفة لدديفب العفالعى (، عنفدعا تفرجم بعفض األععفا اا ) على محعد بفاكثيربدم - .()شكسبير

، فكتبففت ق ففيدق )الكففوليرا( -(1) :نففازك العالئكففة( ) ةفالشففاعرق العراقيففثففم جففاءت -وضعت فيها األسفس الرئيسفة لتلفك ،ديوانها )شظايا ورعاد(لكتبت ع دعة ثم -(2)

ثم ملفت كتابهفا العفاتأ )قضفايا الشفعر الحفديت والععا فر(؛ لتضفأ -(3العدرسة، )عنف لفك التفاريخ سفنة ا اللون عن الشعر ؛ ولت فبح اللعسات والرتوش األ يرق له

العهسفففس الح ي فففى لهففف ه العدرسفففة، التفففى ال زا شفففعراه ا العو وبفففون م(1962) .يعزفون على قيثارتهم مع ب األلحان

محعففد عبففد الععطفف -ففف ع ففر ) ففالح عبففد ال ففبور مننن شننعراء الجيننل األول:

بنان ) لي حاوي(.حجازي(. ف العراق ) بدر شاكر السياب( ف لفاروق -مع دن -ف ع ر ) عحعد إبرا يم مبو سنة من شعراء الجيل الثاني:

شوشة( وف فلسطين )عحعود درويش( وف الكويت ) عحعد الفايز( .

إلفى الحيفاق العاعفة وااتجهفكانوا فى البداية عتفأثرن بالروعانسفية ، ثفم سفرعان عفا -1

وآعالهم . آالعهمو احهم،مفراح الناس ومتر ي ورون

شعراء هذه المدرسة: بعض

السمات الفنية للشعر الجديد

أوال: التجديد في المضمون

الشعري

-12-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

حسفاس بفه -2 وعفن ثفم تعبيفر عنفه ،كان فهعهفم للشفعر علفى منفه الت فاق بفالواقأ وا ، وبوجفففه مدق عبفففروا عفففن بوجو فففه الع تلففففة عفففن فففدق وزيففف وت فففدم وت لففف

.عتناقضات الحياقلم ت ت ر التجربة الشعرية على العاطفة والشعور وال يا فحسب، ب جععت إلى -3

عتعفددق: عفن عوقف اإلنسفان عفن الكفون وعفن التفاريخ وعفن األسفاطير لك معفوراي وعن قضايا الوطن.

است دام اللغة الحية الت نسفععها فف كفالم النفاس نفرى لفك فف ا تيفار عنفاوين -1

دواويففنهم عثفف النففاس ففف بففالدي لففف ) ففالح عبففد ال ففبور( واسففت داعهم م علفى حجفر معف كعفا م فر لكلعات عث : إلى الل اء، كفان يفا عفا كفان، منفا

بعض الشعراء ف است دام بعض الكلعات العاعية واألجنبية ألنهفم يحفاولون من ي ففوا عن سيطرق اللغة الكالسيكية فاللغة عند م وسيلة ال غاية.

اال تعام بال ورق وتوظي الرعز واألسطورق. -2عففان والعواطفف مقففاعوا ففف ال ففيدق وحففدق عوضففوعية تتعففاون فيهففا األفكففار والع -3

وال ور والعوسي ى ف بناء تام عتطور.التكوين العوسي لل يدق ف الشفعر الجديفد يعتعفد علفى وحفدق عوسفي ية تتكفرر -4

و التفعيلة وله ا سع السطر الشعري وليس البيت الشعري .واالتهنام دوجهت إلى هذه المدرسة في بندايتها حملنة منن النقنمالحظة:

حيث:

جنبية. الكلعات األ العبالغة فى -2 .ة فى الكلعات العاعيةالعبالغ -1 .لرعز واألسطورق العبالغة فى ا -4.الوزن وال افيةالعبالغة فى تحطيم -3

ثانيا: التجديد في البناء واألداء والفن الشعري

-13-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

تن سففم إلففى علففوم . و البالغففة بوجففوه تحسففين الكففالم وتجعيفف األسففلوبتهففتم دراسففة .البيان والبديأ والععان ثالثة:

: ) التشبيه، واالستعارق، والكناية، والعجاز العرس (.لبيانيشع علم اوعراعففاق النظيففر، : ) الطبففاق، والع ابلففة، والتوريففة، وااللتفففات،ويشففع علففم البففديأ

والجناس، والسجأ، والت ريأ، وحسن الت سيم، واالزدزا (. ر(.:) ال بر واإلنشاء، واإليجاز واإلطناب، والتوكيد، وال ويشع علم الععان

وست ت ر دراستنا ف ا الف على الكناية والعجاز عن علم البيان.

تمهـ

ــيد

: البالغة العربيةثانييا

علم الععان علم البديأ علم البيان

الكناية العجاز العرس

-14-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

.لفظ مطلق، ومريد عنه الزم ععناه : الكناية : : عند است را الكنايةو ن و كناية عن + ) شرح الجعلة ( عثال : )حدثنى -1 .نحدد مى جعلة -1

.قعن محبابى( كناية عن الشو .( اإلتيان بالععنى ع حوبا بالدلي سر جعا الكناية ثابت اليتغير)

نسبة( -عو و –الكناية ثالثة منواع: كناية عن: ) فة - : كناية عن عو و -

يكون العفهوم عن الجعلة ش ء عادي له كيان :عثا :) عشت ف مرض الكنانة( كناية عن ع ر. وع ر ش ء عادي.

: كناية عن فة -الشجاعة.........( وال تكون –العفهوم عن الجعلة فة عث )الكرم يكون

ال فة عوجودق ف الجعلة ب نحن ال ين نفهعها. عثا : يحع العحارب قلب مسد: كناية عن الشجاعة. ف فة الشجاعة ليست عوجودق راحة ب

فهعنا ا عن عضعون الجعلة. : كناية عن نسبة -

علة، وليس العراد است راجها ب العراد وفيها تكون ال فة عوجودق ف الجنسبتها إلى عن نتحدت عنه، عثا : يعيش الع ري والكرم: كناية عن فة الكرم، وواضح من فة الكرم عوجودق ف الجعلة، فليس العراد استنتاجها؛

ألنها عوجودق بالفع ، ب العراد نسبتها للع ري.************************

أولا:

الكناية

-15-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

-: عرس :العجاز الثانيياعالقة بين م رى؛ لكلعة يفهم الساعأ من الع ودكلعة و األديب ست دام من ي و

الكلعة العست دعة والكلعة الع ودق. -: معثلة( است دعنا األ بأ والع ود فى الح ي ة طر وضعت م بعى فى م نى)

.الكليةاأل ابأ فاست دعنا الك )األ بأ( والعراد الجزء )الطر ( = العالقة العطر والعاء فاست دعنا :(است دعنا السحاب والع ودشربنا السحاب)

.السبب )السحاب( والعراد العسبب )الناتج عنه( العطر=العالقة السببية مسعاء البالد واألعاكن ) عجاز عرس عالقته العحلية = العكانية (

( معضاء جسم اإلنسان ) عجاز عرس عالقته الجزئية مو الكليةن ال ى نست دعه و )العالقة( فإن است دعنا الك فالعالقة الكلية وا

.است دعنا الجزء فالعالقة الجزئية و ك ا :سر جعا العجاز العرس -

.القةففففففإليجاز والدقة فى ا تيار العا

-16-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ ثالثيا: الن وص:

.ابن الروع ) شعر ( البيت وطن -1

.عاد األ فهان الع) نثر ( ع ر عطلأ البدور -2

ر( حافظ إبرا يم.)شع ع ر تتحدت عن نفسها -3

.الع اد ( نثر) الح وق والواجبات -4

.فاروق شوشة) شعر ( باسم الشهداء -5

الرحعن الكواكب .) نثر ( عبد االستبداد والعلم -6

-17-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

،111 ففو مبففو الحسففن علففى بففن العبففاس بففن جففريج الروعففى ولففد فففى بغففداد سففنة لفى الففرس عفن ناحيفة ،وا حياته ينتعى الفى الفروم عفن ناحيفة مبيفهوعاش بها ط وا

شفففاعر عطبفففوع ، و فففوفضفففال عفففن الث اففففات األ فففرى ،معفففه ث افتفففه عربيفففة إسفففالعية وقي عات عسعوعا.، ف183توفى سنة ،عر بالتشاهم والشك فى الناس)عو وب(،

ه(.656سنة)ه( وانتهى 131النص عن الع ر العباسى الثانى ال ى بدم عام )

سيطرت على الشاعر ال العجعوعة األولى عفن مبيفات ال فيدق عاطففة حفب بيتفه واالعترا بفضله عليه، وفى العجعوعة الثانيفة سفيطرت عليفه عاطففة السف ط علفى

جاره ال ى يراغعه ويه يه ليجبره على بيأ بيته.

دراسة شعر البيت وطن ابن الروعى

البفففففيفففففففت وطفففففففففن -1

العففهل

الع ر األدبى

العاطفة

-18-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ومال مرى غفففيفرى لفففه الففففففففد فر عالكا ولفففففى وطففففن آلفففيفففت مال مبففيفعفف فففه -1

عفففهفففدت بففه ش ف رخ الشباب ونععفةي كفنفععفففة قفففففوم م فبحوا فى ظفففاللكا -2

ففف فففففد م لففف تفففف فه الفنفس حتى كأنففففففه لفهفا جفسفد إن بف ان غفودرت فففالفكففا -3

ففب فففب موطففف -4 فففان الففففرجفا إليهففففم عفففففآرب قففضففا ا الشففففبففاب ففن فالفكفاوح

فبفا ففيفها ففحففنوا لففف لكا -5 إ ا كففففففروا موطفففففانفهففففم كرتفففهففم عففهففففود الف

م بفحبفالكفاو ففا منفففا عفففنفه عففعفف ف وقففففد ضفففاعنى فففيه لئيم وع زنى -6

إلففى بفيفعفيفه عفنفه الفعسالكفا ريفغ يفف ومحففففدت محفففداثا مضففرت بعنزلى -7

ففعنففى ففيفعا متفى عن ظفالعتى -8 د احتيالكاه ج د فى فففوقفا لفى اجفه وراغ

بفففعفالفكففففا فمفففففففففوال تف فتفدى مفففعفالفه عفن ال فوم ال يففرعفون حف ففا لشاعر -9

فف عفففن العظلوم ك ظالعففة -11 هالكاين الع الكاشح وس ففففوقتك نف ف فج

النف ففص

-19-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ولفففففى وطففففن آلفففيفففت مال مبففيفعفف فففه ومال مرى غفففيفرى لفففه الففففففففد فر عالكا -1

فة قفففففوم م فبحوا فى ظفففاللكا عفففهفففدت بففه شفرخ الشباب ونععفةي كفنفععفف -2

ففف فففففد ملفففتفففففه الفنفس حتى كأنففففففه لفهفا جفسفد إن بفان غفودرت فففالفكففا -3

ففب فففب موطففففففان الففففرجفا إليهففففم عفففففآرب قففضففا ا الشففففبففاب ففنفالفكفا -4 وح

فبفا ففيفها ففحففنوا لففف لكاإ ا كففففففروا موطفففففا -5 نفهففففم كرتهففففففم عففهففففود الف

العفردات ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة تكورعاي ككنفو جوارك ظاللكا وطانمعكان السكن ) ( وطن استوحشتهXمنست به ملفته ، واإليالء: ال سممقسعت آليت نفسم -) ( نفوس الروح النفس اشتريه X فرط فيهم مبيعه جسم ) ( اجساد جسد مد ر –الزعن ) ( د ور الد ر اقترب Xدع ب بان قضيت عهدت

رجعت Xرحلت –تركت غودرت هففففمولالعراد: شرخ الشباب انعم –نعم -الرزق عن العا وغيره ) ( نععات نععة عواثيق )م( عهد عهود عتجددا Xفانيا الكا اشتاقوا حنوا الشي و ة Xغر ال –الحداثة ال با حاجات )م( عأرب عآرب

ئيسة األولىالفكرق الر مفضا الوطن على احبه

-21-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

.عدى الد رغيره منه لن يبيأ وطنه ) عنزله ( ولن يعلكه محدا ي سم الشاعر -1 ل د قضى ميام شبابه األولى وعاش ف ظالله عنععا كعا ينعم الناس فى -1 حاكم العاد .ظال ال يحتوى ه النفس ار لها كالجسد ال ىل د محبت نفس ا الوطن ال غير ف -3

.فإن بعدت عنه لكت و و إن غادر ا البيت لكن عا يحبب ا الوطن إلى اإلنسان عا ي ضيه عن حاجات فى تلك األوطان -4 .وا إ ا كروا موطانهم كرتهم األوطان بأيام الشباب الجعيلة.الناس هالء إن -5

.عا عدا قوله:)آليت( مسلوب إنشائى،نوعه،قسم، للتوكيد.ك األساليب برية للت رير .ت ديم الجار والعجرور على العبتدم ق ر وسيلته:مسلوب (لى وطن) - عفعو به.ت ديم الجار والعجرور على ال وسيلته:( عهفدت به شفرخ) - بر كأن.ت ديم الجار والعجرور على وسيلته: (كأنه لهفا جفسفد ) - .ت ديم العفعو به على الفاع (وسيلته: ا إليهم عآرب الرج وحبب موطان ) -

) إ ا كروا ( مسلوب عهكد بإ ا.-.لفته مسلوب عهكد ب دمف د - نععة فيها إيجاز بح الفع وت ديره ) رميت نععة ( -

الشرح

األساليب

مساليب ال ر

مساليب التوكيد

عن اإليجاز

-21-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ه.للعلم ب ، إيجاز بح الفاع الفع بنى للعجهو (غودرت) -

الكناية: وسر جمال الكناية اإلتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل. .كناية عن حب الشاعر لوطنه وتعسكه به (:آليت مال مبيعه) - .كناية عن تعلق الروح والنفس بالعنز (ملفته النفس) -

التشبيه:عهدت به شرخ الشباب تشبيه للبيت ال ى يحتويه بالجسد ال ى يحتوى النفس -

.وسر جعاله التوضيح ه سبه البيت بالجسد، وسر جعاله: التوضيح.(تشبيكأنه لها جسد ) -تشبيه لنعيم الشاعر فى ظال وطنه بنعيم (: بحوا فى ظاللكامونععة كنععة قوم ) -

.الناس فى ظال الوالى وسر جعاله التوضيح االستعارة:

رون بأش اص ي ك )عشبه(وطانحيت شبه األ تعارق عكنية،سا كرتهم عهود الشباب - وسر جعالها التش يصالعشبه به، وح )عشبه به(،الناس

المجاز المرسل: ) وطن ( عجاز عرس عن البيت، عالقته الكلية. - ) الد ر(: عجاز عرس عن الععر كله، عالقته الكلية. -

نععة( نكرتان للتعظيم. ) عالكيا( نكرق للععوم والشعو . -) وطن -

ال ور البيانية

عساوئ الجار الفكرق الرئيسة الثانية

التعبير

-22-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ففعفف فم بفحبفالكفا ففا منفففا عفففنفه ع و وقففففد ضفففاعنى فففيه لئيم وعزنى -6

ريفغ إلففى بفيفعفيفه عفنفه الفعسالكفايفف ومحففففدت محفففداثيا مضففرت بعنزلى -7

جهد احتيالكا د فى فففوقفا لفى اجفه وراغفففعنففى ففيفعا متفى عن ظفالعتى -8

فم بفففعفالفكففففاففففففففففه فتفدى مفففعفال وال تف عفن ال فوم ال يف فرعفون حف ففيا لشاعر -9

فف عفففن العظلوم ك ظالعففة -11 هالكاالع الكاشحين وس ففففنف ك ت ق و فف ج

ل د ظلعنى جارى اللئيم ضيق على ألبيأ بيتى، وقا لى افع عا بدا لك فلن ترد

إلى األعفففففير) كيدى، وعلى الرغم عن شهففففرتى كشاعر إال من لك لم يشفأ لى فلجأت سليعان بن عبداهلل( العاد ؛ ليهيدنى بن ره ويرفأ عنى ظلم الظالعين.

ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة معزن xقهرنى وغلبن عزنى ظلعنى ضاعنى تحت ى –تتأسى ت تدى يطلب –يريد يريغ

بعدم –اكش ج ق )م( عسلكالطر العسالكا انتك -حعتك وقتك ودنى X جرنى راغعنى االعداء )م( الكاشح الكاشحين راحة X داع احتيا

العفرادت الشرح

األساليب

-23-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب اإلنشائية وال برية:

.غرضه التهديد ،معرإنشائى: نوعه: مسلوب ( اجهد) -

) ج ( مسلوب إنشائى: نوعه: معر، غرضه : الرجاء. - ععنى غرضه الدعاء مسلوب بري لفظا إنشائ (:وقتك نفوس الكاشحين ) - باقى األساليب برية للت رير. -

مساليب التوكيد: .مسلوب عهكد ب د( )وقففففد ضفففاعنى-

مساليب ال ر: ك ظالعففة( عفففن العظلوم)ففجفف -(عففعفف فم عفففنفهمنفففا )-لئيم( فففيه)ضفففاعنى -

مساليب ق ر وسيلتها: الت ديم، غرضها:الت يص والتوكيد.

عن اإليجاز: - ) عن ال وم ( إيجاز بح العبتدم، والت دير: عن ال وم رجا . يثير ال ن.

الجناس ) االشت اقى(: -

(.حداثام –محدت ) -(اجهد -جهد) -(مفعالهم-فعالك) -ظالعففة ( -) عظلوم

يعطى جرسيا عوسي ييا.

الطباق: .( يوضح الععنى ويهكده الكه الع – ك ت ق و ) -

العحسنات البديعية

-24-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

االستعارق الت ريحية: -

( استعارق ت ريحية، حيت شبه نجدق العلك وسطفففوته ) عشبه ( بالحبا ) حبفالك) - عشبه به ( وح العشبه و رح بالعشبه به.

االستعارق العكنية: - ففجفف عفففن العظلوم ك ظالعففة - هوي .( نكرق: للت محفففداثا) – ( نكرق: للتح ير. لئيم) -

( نكرق: للتعظيم.شاعر) –( نكرق: للت لي مو الععوم. حف ففا) -

ال ور البيانية

التعبير

-25-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

التعليق على النص -غرض النص :

،الشكوى و و عن األغرض الت ف ظهرت ف الع ر العباس غرض النص و:ول د تغير بناء ، والعدح و الرثاء والهجاءو باإلضافة إلى األغراض األ رى عث ال

ون ال ائد بالغز مو البكاء ه الشعراء يبد كان فبعد من ،ف الع ر العباس ال يدق .على األطال م بح الشعراء يد لون ف عوضوع النص عباشرق

-الفكر ف النص : ، سهلة إلى درجة السطحية. واضحة عرتبة -األساليب :

نى جاءت عتنوعة عا بين ال بر واإلنشاء وعنها ال بري لفظا اإلنشائ عع -:والعحسنات البديعيةال ور

والعحسنات البديعية جاءت ، جاءت جزئية عتعثلة ف التشبيه والكناية واالستعارق .طبيعية غير عتكلفة

-األلفاظ : واضحة سهلة بعيدق عن الغرابة والتراكيب عتعاسكة

-عالعح ش ية ابن الروع : .ياق الهادئةاجتعاع عيا إلى الح -1. شاعر بارع عتعكن -1 . بير بأ و ععاعلة الناس ف د شكا جاره إلى الوال ولم يعتد عليه -3

-سعات مسلوب الشاعر :حكام ال ياغة -1. البراعة ف الو وروعة الت وير -1 سهولة األلفاظ وا وضوح الفكر وترابط الععان -4 . عدم التكل ف العحسنات -3

-26-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

:ف ي ،نسب إليهافلد عحعد فى الدين العل ب بععاد الدين فى )م فهان(و

وتل ى تعليعه فى العدرسة ،م(1115:)سنة - ف (515:))األ فهان ( سنةف ار شاعرا ومديبا وف يها شافع الع ب عا ر ،النظاعية حتى مت ن فنون األدب

الح الدين األيوبى فى حله ودون محداثهعا وقد رافق ، الدولتين النورية واأليوبيةوترحاله ف ار عن رجاله الععدودين العشهورين وبعد وفاق الح الدين لزم

:سنة - ف 557وتفرغ لت ني العلم حتى توفى بدعشق سنة ،األ فهانى عنزله، وعدق كتب عنها: ريدق ال ر ديوان شعرا م تاركا تراثا علعيا عظيعا عنه1121

وديوان الرسائ ، و طفة البارق وعطفة الشارق، والفتح ال سى وجريدق م الع ر، فى الفتح ال دسى، ونحلة الرحلة، والعتبى والع بى.

األيوبى.النص ينتعى إلى الع ر

سيطرت على الشاعر عاطفة اإلعجاب بع ر وم لها وعآثر ا.

دراسة نثر بدورع ر عطلأ ال الععاد األ فهانى

ع ففففففر عطلفففففأ البدور -2

العففهل

الع ر األدبى

العاطفة

-27-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

النصبفضلها واطالعى على ومنا عبتدئ بالديار الع رية العتزاجى بأ لها وابتهاجى

فضائلها، واضطالعى بفواضلها ، ود ولى إليها فى دعة سلطانها، و روجى

عنها بشكر إحسانها، وع اعى فيها مترفر على عحاسنها، ومترش عن ع بها

.وآسنها ، ومتحلى بع ود جوا ر ا ومتعلى عن سعود زوا ر ا

وعوضفففأ ال فففدور، ور،وع فففر عربفففأ الفضفففالء ، وعرتفففأ النفففبالء ،وعطلفففأ البفففد

م كياء مزكياء، يبعد عن مقوالهم ومععالهم العى والعياء، ال سفيعا ففى ف ا وم لها

اإلسفالم الزعان الع ب بدولة عوالنا العلك النا ر الح الدنيا والدين، سفلطان

والعسلعين، مبى العظفر يوس بن ميوب.

بنفور ربهفا، و بفت األريفاح ففى مياعفه الزا فرق، ودولتفه ال فا رق، مشفرقت األرض

العلفم، و ضفعت دعفائم الجهف والظلفم، واتضفح و عن عهبها، ورفعت ععالم العد

.و الجا ،وعز العالم ،الحق، واتضأ الباط

-28-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

)ومنففا عبتففدئ بالففديار الع ففرية العتزاجففى بأ لهففا وابتهففاجى بفضففلها واطالعففى علففى ا فى دعفة سفلطانها ، و روجفى فضائلها، واضطالعى بفواضلها ، ود ولى إليه

عنها بشكر إحسانها، وع اعى فيها مترفر على عحاسنها ، ومترش عن عف بها وآسنها ، ومتحلى بع ود جوا ر ا ومتعلى عن سعود زوا ر ا(

رداتففففففففففعفال ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة العرفان اللجعي ) ( شكور شكر العراد البالد )م( دار الديار

العراد ععاعلتها الحسنة احسانها ا تالطى اعتزاجى إقاعت ع اعى سكانها ) ( ا ا لهام

مترفر على حزن Xسروري ابتهاج عحاسنها

جفففففود عفففففا فيهفففففا)م( مالعفففففراد آكففففف .عحاسن : حسن

مشرب عتعهال مترش .عزيتها ) ( افضا فضلهاسففففففففففففففعود

زوا ر ا ) ( ع ابب الحلوشرابها الع ع بها نجوعها الزا رق

تغير الع: اآلسن العاء سنهاآ عزايا ا )م( فضيلة فضائلها متزين متحلى قدرتى اضطالعى استعتأ متعلى نععها)م( فاضلة فواضلها

الفكرق الرئيسة األولى فضائ ع ر وم لها

-29-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

واطلعت على ،ألننى ا تلطت بسكانها ؛رسالت بالحديت عن البالد الع رية الجعيلةسأبدم ى شكر نععها ف د جئت ع ر ألكون فى دعة السلطان الح ومرجو ال درق عل ،عزايا ا فسررت

ا حسن الععاعلة فيها حيت كانت إقاعتى فيها عترفة آك عن مجود الدين و رجت عنها شاكري .فيها عا فيها ومتل بالشرب عن ك ع ب

ك األساليب برية للت رير. الكناية:

.الكاتب لع ر كناية عن حب (:الع رية منا عبتدئ بالديار) - .كناية عن جعا ع ر وتعدد عزايا ا (:ابتهاجى بفضلها) - .كناية عن حسن ععاعلة الع ريين لضيوفهم(: روجى عنها بشكر احسانها) - .كناية عن كثرق يرات ع ر (:مترفر على عحاسنها) -

و و يعطى جرسيا عوسي ييا. السجأ: ) -(آسنها –عحاسنها )-(إحسانها –طانها سل ) -(فواضلها –فضائلها ) -(فضلها –م لها )

(. زوا ر ا –جوا ر ا و و يعطى جرسيا عوسي ييا: الجناس:

(متعلى -متحلى ) -(زوا ر ا –جوا ر ا )– (فواضلها –فضائلها ) و و يوضح الععنى:الطباق:

(.آسنها –ع بها ) – ( روجى –د ولى )

الشرح

األساليب

ال ور البيانية

العحسنات البديعية

الفكرق الرئيسة الثانية

-31-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وعوضأ ال دور، ،وعطلأ البدور،)وع ر عربأ الفضالء ، وعرتأ النبالء

وم لها م كياء مزكياء، يبعد عن مقوالهم ومععالهم العى والعياء، ال سيعا فى ا الزعان الع ب بدولة عوالنا العلك النا ر الح الدنيا والدين، سلطان

اإلسالم والعسلعين، مبى العظفر يوس بن ميوب(.

العففففففففففففففردات ععنا ا الكلعة نا اعع الكلعة العزين الع ب عوضأ ي ام فيه زعن الربيأ عربأ

سيدنا) ( عوا عوالنا غيره بفضله)م( فاض عرعن يغ الفضالء ولى االعر ) ( علوك العلك عوضأ ) ( عراتأ عرتأ اال Xالعساعد النا ر التعب والعرض العرض ) ( معياء العياء والى ) ( سالطين سلطان اد العلعاء)م( البدرال عر الكاع والعر البدور العنت ر العظفر فاض الناس م ال دور مزعنة -الد ر) (مزعان الزعن سريأ الفهم )م( كى م كياء الف احة×كالمال العجز عن الع النفس )م( زكى وطا ر مزكياء

عظعفففاء مفاضففف النفففاس وعوضفففأ الي فففيم فيهفففا ففففى زعفففن الربيفففأ كالبسفففتان إن ع فففر مقوياء ال و والعع فى ك النفوس ا طا رو م كياءاألشرا وعطلأ البدور وم لها

و و ا فى زعن ال ائد العنت ر الح الدين األيوبى . زعان،

الشرح

األساليب

فات ع ر وم لها

-31-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب ال برية واإلنشائية ك األساليب برية للت رير

عن اإلطناب: ( بالتراد .النبالء –الفضالء ) -عوضأ( -عطلأ) ( بعط العام على ال اص.وسر جعا اإلطناب التوكيد.العياء -العى)

التشبيه:

........ عرتأ....... عطلأ( تشبيهات بليغة شبه ع ر بالعربأ ع ر عربأ) - والعرتأ والعطلأ، وسر جعالها التوضيح.

االستعارق الت ريحية:) عشبه به(، ) البدور( استعارق ت ريحية؛ حيت شبه العلعاء) عشبه( بالبدور -

وح العشبه، و رح بالعشبه به، وسر جعالها: التوضيح. االستعارق العكنية:

بفتاه تتزين )عشبه(حيت شبه الزعان تعارق عكنية،سا (:الزعان الع ب) - وسر جعالها التش يصبال ب)عشبه به(، وح العشبه به،

العجاز العرس : .يةعاء وعالقته الجزئلال دور عجاز عرس عن الع -

ال ور البيانية

-32-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الكناية:ع ر عربأ الفضالء وعرتأ الفضالء كناية عن عظعة ع ر وسر جعالها االتيان -

.بالععنى ع حوبا بالدلي

السجأ: –الدين )-(العياء –مزكياء )-(ال دور –البدور )-(النبالء –الفضالء ) -

( سجأ يعطى جرسيا عوسي ييا.العسلعين الجناس

)-(العياء –العي )-(مزكياء –م كياء )-(ال دور -البدور )-(عرتأ –عربأ ) - (.يعطى جرسيا عوسي يياالدنيا –الدين

ففى مياعه الزا رق، ودولته ال ا رق، مشرقت األرض بنور ربها، و بت األرياح عن العلم، و ضعت دعائم الجه والظلم، واتضح الحق، و عهبها، ورفعت ععالم العد

.لجا (و ا ،وعز العالم ،واتضأ الباط العفففففففففردات

ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ضع العظلعة ) ( زوا ر Xالعشرقة الزا رق قوى عز العالم الغالبة ال ا رق ار وضيعا اتضأ منارت مشرقت عكان بوبها عهبها سكنت X اجت بت

العحسنات البديعية

اإلشادق ب الح الدين األيوبى الرئيسة الثالثة الفكرق

-33-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

آثار )م( ععلم ععالم الهواء العتحرك )م( الريح األرياح

رفرفت آيات العد واإلن ا وت دير األييوبى الح الدين السلطان العاد ى عهدففوعز العالم وارتفأ ،وظهر الحق وز ق الباط ، كعا نكست رايات الجه والظلم ،العلم

قدره و الجا .

االستعارق العكنية:عالم) عشبه ) ععالم العد والعلم (:حيت شبه العد والعلم) عشبه( بش ء عادى له ع

به( وح العشبه به، وسر جعالها: التجسيم.) دعائم الجه والظلم ( استعارق عكنية؛ حيت شبه الجه والظلم بعبنى له دعائم،،

وح العشبه به وسر جعالها: التجسيم. .وح العشبه به حيت ور الحق بش ص يظهر تعارق عكنية؛ س) ظهر الحق (: احيت ور الباط بش ص وضيأ سر جعالها ق عكنية؛ تعار سا ) اتضأ الباط (:

.التش يص والكاتب عتأثرفيهعا ب وله تعالى ) ق جاء الحق وز ق الباط (

الكناية: بت األرياح تعبير غير عناسب للجو النفسى و االجع )رقت األنسام ( - عز العالم و الجا كناية عن تحسن االحوا واست اعة األعور -

السجأ:

الشرح

األلوان البيانية

العحسنات البديعية

-34-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

( يعطى جرسيا عوسي ييا. عهبها –ربها )-(ال ا رق –الزا رق ) - -

الجناس: .م(الظل –العلم )-(اتضأ –اتضح )-(ال ا رق –الزا رق )-(الظلم –العلم )- -

الطباق: ( يوضح الععنى.الظلم –العد )-(الجه –العلم )- -

التعليق على النص الفففففففن األدبى :

.عن الرسائ الو فيةرسالة لنثرى:الفن ا النص عن الفن النثرى. -عالعح ش ية الكاتب :

.يهوى الرحالت –ع لص ل الح الدين -عحب لع ر وم لها -عث -سعات مسلوبه :

.التأثر بال رآن الكريم -1 سهولة األلفاظ ووضوح الععان -1 اليب ال بريةاست دام األس -4 .اإلكثار عن العحسنات البديعية -3 ق ر الجع والعبارات -6العبالغة محيانا -5

-آثار البيئة ف النص : عكانة ع ر. -1 .ا تعام الوالق والكتاب بالرحالت -1 إعجاب األدباء ببطوالت الح الدين. -3

-35-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ل ب بشاعر قد و ، سيوط مافظة ف ديروط بعح (م1872عام)"ولد حافظ ابرا يم ،ثم محي لالستيداع)الععاش(وعع ضابطا بالجيش، والتحق بالعدرسة الحربية،الني

.حياء والبعتعالم عدرسة اإلمو و عن (، م1532) عام وتوف ، عع بدار الكتبف

ينتعى ا النص إلى الع ر الحديت ال ى يهرخ له عن بداية الحعلة الفرنسية حتى ال رن ال ى نعيش فيه. موائ

سيطرت على الشاعر عاطفة اإلعجاب بع ر واالفت ار بعآثر ا "

النص

دراسة شعر ع ر تتحدت عن نفسها حافظ إبرا يم

ع ففففففر تتحدت عن نفسها -3

العففهل

الع ر األدبى

العاطفة

-36-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

كي مبنى قواعد العجد وحدى ا جفعفيفعي يفنفظفرون وقفف الف لق -1

ىد فففففحكفففونى الففكالم عفنفد التف ففففففففففر ففففففففففففففففالفد سفال وبفناق األ رام فى -1

ق الشففففففففففففففففففففففففففففرق ودراتفففففه ففففففففففففففففرائد ع ففففففففدى -3 منا تا الع الء فى ع فر

عفنفدىن عففنفه ففففففم يفففكففولفف س جففعففاالي ر الناففففمى شفئ ففى الغفرب قد بفه -4

ىرفأ الرمس بعدفففرق يفففرى الشفففال ت ففىاتففففعفففع له اإل در فففففق ا ان فففففمن -5

دى؟فجفاتى وعففي ففل مو فثففه عففن لفففيق ع رففع اتي ل و دى فى األ فففجفففففن عإ -6

د ف فففش ال مى ففففعفففى الففففدوا الففففففشفففففى فئ نافأرشد مبفففى فففففر اهلل لففففظففففن -7

قفففففففد وعففففففدت العففال بك م بى عفففن رجفففالى فففأنجزوا اليوم وعففففدى -8

وارففعفوا دولففتفى على العفلم واأل ففففففففففففففالق فالعلم وحفففففففففده ليس يجفففدى -5

نحن نجففتففاز عففوقفيا ت عفثففر اآل راء فففففيفففففه وعفففثفففرق الففرمى تففر دى -12

فف ففوا فيه وقفة الحزم وارعفففوا جففانففبففيففه بففعففففففففففففزعففففة العستعد -11

ع ر تبهر الجعيأ الفكرق الرئيسة األولى

-37-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

واعد العجد وحدىكي مبنى ق ا جفعفيفعي يفنفظفرون وقفف الف لق -1 ىد فففففحكفففونى الففكالم عفنفد التف ففففففففففففففففففففففففففر الفد سفال وبفناق األ رام فى -1 ق الشففففففففففففففففففففففففففففرق ودراتفففففه ففففففففففففففففرائد ع ففففففففدى -3 منا تا الع الء فى ع ف ر ؟ن عففنفه عفنفدىففففففم يفففكففففففولفف ر الناس جففعففاالي ففففففى الغفرب قد بفه مى شفئ -4 منا إن قففففففففدر اإللفففففففففففففففففه ععاتى ال ترى الشرق يرفأ الراس بعدى -5 فدىإن عجدى فى األول يات عريق عن لفففففففففه عث مولياتى وعجففففف -6

رداتففففففالعف ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعةعوضفففففففأ ففففففففرق الشفففففففعر ) ( عفرق الناس ال لق

عفارق البالد العربية الشرق عجادالشر ) ( األ العجد

دراته فراعنة.و م ال )م( بان بناقآللئه )م( درق والعراد ععالك

الشرق –) ( سففففففل الحففففففق ×سففففففابق سال

سال م درق )م( فريدقالجو رق النا فرائد

قالدق يزين بها العنق ع دى مد ر –الزعن ) ( د ور الد ر معجب بهر التواضأ Xالتفا ر التحدى الرفعة –العال العالء ) ( تيجان متوا التا

طري وطارئ× ) ( عراق عريق السوابق والعراد:الحضارق)م( مولى األوليات

-38-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

لعالم وق ينظر اليها و ى تبنى عجد ا ع ر تتحدت عن نفسها فت و : إن ا

راعات الشاع ة التى ال شك فيها فع ر ى تا والدلي على ا العجد األ ،وحد ا .و يوجد شئ يعلكه الغرب ليس عندى عنه :الشرق ثم ت و ع ر عتسائلة

أل فق الشرق كله، ولم مسبق الشرق وحده ب –ال قدر اهلل -إننى لو م ف ت الشعوب فى العجد والحضارق.سب ت جعيأ

األساليب اإلنشائية: ) مى ش ء فى الغرب ...... ( إنشائى نوعه: استفهام، غرضه: النفى. - )عن له عث مولياتى وعجدى( إنشائى نوعه: استفهام، غرضه: النفى. - باقى األساليب برية للت رير. - وحدى : طباق يوضح الععنى. –جعيعاي -

التشبيه:

تا العالء (تشبيه بليغ؛فيه تشبيه ع ر بالتا ، وسر جعاله: التوضيح.) منا - ) دراته فرائد ع دى( تشبيه بليغ؛ حيت شبه بالد الشرق بفرائد الع د.توضيح. -

الشرح

يباألسال

ال ور البيانية

العحسنات البديعية

-39-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

االستعارق:مبنى قواعد العجد س . م حيت ور ع ر بش ص يبنى سر جعالها التش يص -

رق الشرقوت وير العجد ببناء وسر جعالها التجسيم عفعشبه به( وح 2(: استعارق ت ريحية، شبه دو الشرق )عشبه( بالدرردراته) -

العشبه، و رح بالعشبه به.سر جعالها ، و نسان له عفرقإ ور الشرق بتعارق عكنية، حيت س)عفرق الشرق(ا -

.التش يص) ال ترى الشرق يرفأ الرمس ( استعارق عكنية، حيت شبه الشرق بإنسان له رمس -

تطيأ رفعها.ال يس .سر جعالها االتيان بالععنى ع حوبا بالدلي و الكناية: - .الد شة والتعجب فة كناية عن (وق ال لق ينظرون) - ) بناق األ رام( كناية عن عو و و م الفراعنة. - ) مى شىء.......... لم يكن عنه عندى( كناية عن نسبة ال ير إلى ع ر. - عن فة السبق والعراقة. إن عجدى فى األوليات عريق(: كناية -

) قد بهر ( عهكد ب د. – .مو مفادت الشعو والعع(: جعيعا) - ) العالء ( توحى بالرفعة. – .النفسبتوحى بالعزق والث ة (:منا) - درات( توحى بالجعا -)تا - .نفسال على عتعادالتوحى با (:وحدى) -

ل لك ال ته على الشاعر. ) إن قدر ( إن توحى بالشك؛ و - ) مولياتى( جعأ للكثرق، واإلضافة للت يص واالعتزاز. -

التعبير

-41-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

د ف فففش ال مى ففففعفففى الففففلإدوا ففففففشفففففئى ف نافأرشد مبفففى فففففر اهلل لففففظففففن -7

م بى عفففن رجفففالى فففأنجزوا اليوم وعففففدىقفففففففد وعففففففدت العففال بك -8

وارففعففوا دولففتفى على العفلم واأل ففففففففففففالق فالعفففففففلففففم وحده ليس يجفففدى -5

دىنحن نجففتففاز عففوقفففففا تفف عففثفففر اآل راء فففففيفففففه وعفففثفففرق الففرمى تففر -12

ففف فففففوا فففيه وقفففففة الحفزم وارعوا جففانففبففيففه بففعففففففففففففزعة العستففففعد -11

اتد ر فففففففففف الع ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة

مغوى× دى مرشد ي د بها الشاعر:كرعنى نظر اهلل لى

مب اق لي ) (×عزيز مبى ترا وا× سعو ا بعزم وجد شدوا

وعيدى× بشراى وعدى م لفوا× ح وا منجزوا

يفيد وينفأ يجدى ا دعوا× شيدوا ارفعوا

ت يب× ت ز وت طئ ت عث ر نعبر نجتاز

الطيش × الع والحنكة الحزم تنج × تهلك تر دي

ن يحة ألبناء ع ر الفكرق الرئيسة الثانية

-41-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

والجه ) ( حزوم

شدوا ترا وا Xب وق احعلو ا

ت اعسواو

جانبيه

الته ومنحاههالعراد: عجا

ل د مكرعنى اهلل بعزيد عفن التوفيفق فهفدى مبنفائى الع فريين ودلهفم علفى : ت و ع ر، ثم تأعر ع ر بنيها بأن ينوا لهفا عجفد ا بفالعلم واأل فالق ففى ف ا الع فر سب العال

الف ى احتففد فيفه التنففافس فا تفدى قففوم وضف آ ففرون، ولفيس لبنففى ع فر سففالح غيففر التى ست بهم إلى األع العرجو العغيا.الحزم والث ة بالنفس

األساليب ال برية واإلنشائية: - ارعوا (: مساليب إنشائية، نوعها: معر، غرضها: التعنى. –قفوا –) ارفعوا

باقى األساليب برية، غرضها: الت رير.

مساليب ال ر: -ف فففففففففوا فففففففيه )فف -وعففففففففدى()فففففففأنجزوا اليففففوم -(د ف فففففففش مى ففففففالعالفلففففى إدوا ففففففشفففففف)

الت ديم، وغرضه: الت يص والتوكيد. وقفففففة(وسيلته:

الشرح

األساليب ال برية

-42-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

مساليب التوكيد: -عهكففد ) مى شففد ( -) قفففوا وقفففة ( عهكففد بففالعفعو العطلففق –)قففد وعدت(عهكففد ب ففد

بالنائب عن العفعو العطلق.

عن اإلطناب: وسر جعاله: التوكيد. - ) وعثرق الرمى تردى (: إطناب بالت يي .-تكرار.وعدى ( : إطناب بال –)وعدت - عزعة العستعد (إطناب بالتراد . –) وقفة الحزم -

االستعارق العكنية: حيت ور الشرق بش ص لفه رمستعارق عكنية، سا (:ال ترى الشرق يرفأ الرمس) -

.وسر جعالها التش يص يرفعها،عشبه بفه(، 2عشبه( بإنسان يوعد)وعدت العال ( : استعارق عكنية؛ حيت شبه العال) -

وح العشبه به، وسر جعالها: التش يص.سر و يسعى إليه، حيت ور العال دفا شاع ا تعارق عكنية؛سا (:شدوا إلى العال ) -

.التجسيم :جعالها) ارفعوا دولتى على العلم واأل الق (: استعارق عكنية؛ حيفت فور العلفم واأل فالق -

ة، وسرجعالها: التجسيم. بأركان ترفأ عليها الدول

الكناية: نسبة العجد إلى ع ر. كناية عن (:إن عجدى فى األوليات عريق) - .حعاية اهلل لع ر فة كناية عن (:نظر اهلل لى) -

ال ور البيانية

-43-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

-

الطباق: تعثر (: طباق يوضح الععنى. –) نجتاز -

) عففوقفففففا( نكرق للتهوي . –(: تعبير يوحى بالتهوي . د ف فففش مى ) - ) م بى ( : توحى بالعزق والكبرياء. -

التعليق على النص

-غرض ا النص:وقد تفاوتت منغام الشعراء ف ا العجا فعنهم العربية، الف ر باألعجاد ال وعية -

لعلها تبعت ف األجيا الحاضرق الطعوح وعحاكاق ؛ عن راح يجلو ور ال ديمومل ى ،اللوم على ورثة ا العجدوعنهم عن اشتد ف ،األجداد كأحعد شوق

وفريق ثالت يل ال نب على الزعن وال در الت ،عليهم تبعة ال عو والت ل ألنه لم يكن ؛لكننا نلتعس له الع ر ،مدت إلى الضع والتأ ر كحافظ إبرا يم

يعيش ف الظرو الت نعيش فيها ب ف ظرو االستععار ال ي كب األعة .عط نشاطها

العحسنات البديعية

التعبير

-44-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

-عوسي ى :ال، وظففا رق الففوزن وال افيففة والجنففاس النففاقص وحففدتى تتعثفف ففف ارجيففة: ظففا رق -1

فى بعض العحسنات البديعية. دا لية .نابعة عن انت اء األلفاظ وحسن تنسي ها وترابط األفكار عوسي ى فية: -1

-عالعح ش ية الشاعر : يعتز بأعجاد بالده. –بارع فى التاريخ –وطنى -ئص الفنية ألسلوب الشاعر :ال ا

يتأثر بال ديم. -3ترتيب األفكار قريبة. -1جزالة األلفاظ . -1 -عن عالعح ال ديم ف النص :

.التزام الوزن وال افية العوحدق -1 الحرص على اللفظ العرب األ ي -1 .انتزاع بعض ال ور عن البيئة ال ديعة -3

-عن عالعح التجديد ف النص : فهو عن اللون الوطنى. العوضوع جديد -1 :حدق العضوية العتعثلة ف و ال -1

وحدق األفكار. - وحدق الجو النفس -وحدق العوضوع - سلك مسلوبيا جديديا و و ت نية ) ال ناع (. -3

-45-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

كك الحديدية م وعع عوظفا فى يئة الس1885ولد عباس عحعود الع اد فى مسوان محب ال راءق ومل فى عجاالت عديدق وترجم الكثير عن روائأ األدب العالعى وترك مثار

عسة –التفكير فريضة إسالعية –عن الفكر والث افة وعن عهلفاته )سلسلة العب ريات م .1564دواوين شعرية( توفى سنة

ة الحعلة الفرنسية حتى ينتعى ا النص إلى الع ر الحديت ال ى يهرخ له عن بداي موائ ال رن ال ى نعيش فيه.

سيطرت على الشاعر عاطفة اإلشفاق على العجتعأ والرغبة فى ن حه.

سةدرا نثر الح فففففففوق والففففواجبات العفففف فففففففاد

الحفف فففففوق والفففففواجفففففبات -4

العففهل

العاطفة

الع ر األدبى

-46-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

(1)

الح ي ة إ ا كثرت العطالبة بالح وق ق العع بالواجب. وال عوبة فى تفسير ه

الح وق ق عنألن البلد ال ى يعع فيه ك إنسان واجبه ال يضيأ فيه ح؛ الواضحه

فإ ا رمينا بلدا يكثر فيه . وال تدعو فيه الحاجة إلى العطالبة بها مو الشعور بن ها

ومن تكرر له حكعة ت كره بواجباته تنفأ به ه البلد من العطالبون بح وقهم ف ير عا

"عليك بالواجب ودع :عناسبة و ى ويسععها فى ك ،واحدق ي ره ا فى ك عكان

." يك بغير عناءالح وق تسعى إل

(1)

وال يعيش ، ن اإلنسان ال يعع لنفسه دون غيرهم" والعحور ال ى يدور عليه األعر كله

وله بع لحته دون ع لحة م وطنه فإ ا كان ك لك فهو إنسان عليه واجبات

وال ولن يكون له حق يطالب به إ ا ق ر فى مداء الواجب العفروض عليه ح وق

اته حق يدعيه"حد إ ا فملوم على

النفففففص

-47-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الح ي فة إ ا كثفرت العطالبفة بفالح وق قف الععف بالواجفب. وال فعوبة ففى تفسفير ف ه

الح فوق ألن البلد ال ى يعع فيه ك إنسفان واجبفه ال يضفيأ فيفه حفق عفن؛ الواضحهففإ ا رمينفا بلفدا يكثفر فيفه . وال تدعو فيه الحاجة إلى العطالبة بهفا مو الشفعور بن فها

ومن تكرر لفه حكعفة ت كره بواجباته تنفأ به ه البلد من بون بح وقهم ف ير عاالعطال"عليففك بالواجففب ودع :و ففى ،عناسففبة ويسففععها فففى كفف ،واحففدق ي ره ففا فففى كفف عكففان

." الح وق تسعى إليك بغير عناء

رداتففففففففالعف ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ال تحتا ال تدعو و الجعاعةمن يب الفرد الح وق عراشع( حساس )اإل الشعور إبهام Xتوضيح تفسير ح وقه× التزاعاته واجباته البشر ) ( مناسى اإلنسان

راحة× تعب وعش ة عناء فع معر بععنى: اترك . دع اسم فع معر بععنى: الزم عليك

؛ععف بالواجفبيرى الكاتفب منفه إ ا كثفرت العطالبفة بفالح وق قبف مداء الواجبفات قف الفلو انتظفر كف عنفا ح فه قبف يفهدى واجبفه ،ن ح ك واجب لغيرك وواجبك حق لغيركأل

وعلففى الن ففيض لفففو مدى كفف إنسففان واجبفففه لنففا األ فففرون ،عندئفف تضففيأ الح فففوق ، ف م بالواجب يأتيك الحق.ح وقهم

الفكرق الرئيسة األولى العطالبة بالحق والعع بالواجب

الشرح

-48-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب ال برية واإلنشائية: .رشادواإل الن ح :معر، غرضه:(:إنشائى،نوعهدع الح وق)-( عليك بالواجب) - باقى األساليب برية للت رير. -

مساليب ال ر:يعع ) – (وال تدعو فيه الحاجة) - (ال يضيأ فيه حق)-(يكثر فيه العطالبون) -

ت ديم الجار ( مساليب ق ر، وسيلتها:تكرر له حكعة) -(فيه ك إنسان واجبه .يفيد التوكيد والت يص ، والعجرور

ق العكنية:االستعار ، وح حيت ور الحق بشئ عادى يضيأ كنية؛ع تعارقسا (:يأ فيه الحقضال ي) -

سيم.وسر جعالها التج العشبه به،حيت ور الح وق بإنسان يسعى تعارق عكنية،سا (:دع الح وق تسعى إليك) -

.وسرجعالها التش يص ، وح العشبه بهإليهوح حيت ور الحاجة بش ص يدعو (: استعارق عكنية؛تدعوا فيه الحاجة) -

.وسرجعالها التش يص العشبه بهحيت ور البلد بش ص يحتا إلى استعارق عكنية؛ (: لك البلد من ت كره )-

.وسرجعالها التش يص ،الت كير حيت ور البلد بش ص ي رم ويسعأ (: استعارق عكنية؛يسععها –ي ره ا ) -

األساليب

ال ور البيانية

-49-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

.وسرجعالها التش يص وسر جعاله: اإليجاز والدقة فى ا تيار العالقة.: العجاز العرس

) البلد (: عجاز عرس عن م البلد وسكانها، عالقته: العكانية. -

الطباق: ( يوضح الععنى.ق –كثرت ) -

الع ابلة: (. توضح الععنىالعع بالواجب -العطالبة بالح وق ) -

االزدوا : جرسيا عوسي ييا. ( يعطىعناسبة يسععها فى ك - ي ره ا فى ك عكان) -

السجأ: (، يعطى جرسيا عوسي ييا.مو الشعور بن ها)–العطالبة بها ) -

العحسنات البديعية

-51-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وال يعيش ،ن اإلنسان ال يعع لنفسه دون غيرهموالعحور ال ى يدور عليه األعر كله وله ،عليه واجبات بع لحته دون ع لحة م وطنه فإ ا كان ك لك فهو إنسان

معا إ ا لب به إ ا ق ر فى مداء الواجب العفروض عليه ولن يكون له حق يطا ح وق لوم على الكانت ع لحته وحد ا ى التى تعنيه، وتستغرق جهوده فليس له ح وق، و

.حد إ ا فاته حق يدعيهم

العفردات ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة يزعم علكيته يدعيه األساس) ( عحاور العحور تهعه تعنيه الحا ) ( معور –الشأن األعر

تستحو تستغرق يريده يطالب به لم يدركه فاته تهاون ق ر

عتاب لوم العحتوم الالزم العفروض تستوعب تستغرق تهعه تعنيه

إن الفرد جزء عن العجتعأ، وعلى الفرد من يهدى عا عليه تجاه العجتعأ؛ ليتعكن عا وجب عليه فلن يتعكن العجتعأ عن تو ي حق الفرد إليه، وا ا لم يهد الفرد العجتعأ عن تو ي ح ه إليه، وعند لك فال يلوم إال نفسه.

ثانيةالفكرق الرئيسة ال

على الفرد من ي وب فى إطار العجتعأ

الشرح

-51-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب ال برية واإلنشائية: ك األساليب برية للت رير -

مساليب التوكيد: ( عهكد بإن.ن اإلنسان)م- - (عهكدق بإ ا.فإ ا كان ك لك إ ا كانت ع لحته() )-(إ ا فاته)- -

مساليب ال ر:ح وق( وسيلته الت ديم، غرضه: لفففه)فليس – (األعر كله هففففففعلييدور ) -

الت يص والتوكيد.

االستعارق:ار)تفضي حيت ور اإليث : استعارق عكنية؛ (العحور ال ى يدور عليه االعر)-

.وسر جعالها التجسيم ،بعحور تدور عليه حياق الفرد الغير( .الحق كائنا يفوت سر جعالها التجسيم حيت ور كنية؛عتعارق س(:افاته الحق )- :طباقال غيره بينهعا يبرز الععنى ويوضحه –نفسه

نيةال ور البيا

األساليب

العحسنات البديعية

-52-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

التعليق على النص

الفن النثرى له ا النص: ،و فو ع فا اجتعفاع ينفاقش فيفه قضفية اجتعاعيفة ،ينتع ا النص إلى فن الع ا

(.قضية الح وق والواجبات) فى ا الع ا : و ا االجتعاع : مسلوب الع

.العي إلى تحلي الفكر وبسطها -1 .الدقة والتف ي ف عرض العوضوع -1 ؛قناع ال اإلعتاعاإلقناع عن طريق ت ديم الحجج السليعة فهو يعتعد على اإل -3 .سهولة األلفاظ وقربها -4 البيانية. ال ورت فيه ا فهو هلو .ث قوله ) فإ ا رمينا بلدا (وضوح الععان والعي إلى التععيم ع -5

العوسي ى والعحسنات :الدا لية ، والعوسي ىالسجأ والجناس واالزدوا :العوسي ى الظا رق العتعثلة ف -

.الت اعتعدت على حسن انت اء األلفاظ وعناسبتها للعوضوع -: ال ور ال يالية

.علع لي ف عن جفا األسلوب ال؛ استعان الكاتب بال ور ال يالية -:سعات مسلوب الكاتب

.العي إلى التععيم -3 .رافكععق األ -1. سهولة األلفاظ -1 ن األسلوب علع عتأدب قلة ال ور أل -5 .لى تحلي الفكر وبسطهاإالعي -4 التفكير العنط ويتضح لك عن ترابط األفكار -6

-:عالعح ش ية الكاتب يعي لإليثار وحب الغير. -نط التفكيرع -عث -اجتعاع

-53-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وحفظ ال رآن ،م1536ولد فاروق شوشة فى قرية الشعراء بعحافظة دعياط عام

،وعع ععلعا للغة العربية ،ثم ملتحق بكلية دار العلوم ،وتل ى تعليعه فى دعياط ،الكريمومعين عام عجعأ اللغة ، اعةفت لد عنا ب عدق فى اإل الع رية اعةثم انت الى اإل

.ا، وقد جععت عه ريا بعنوان: األععا الشعرية الكاعلةوله عسة عشر ديواني ،العربية

ينتعى ا النص إلى الع ر الحديت ال ى يهرخ له عن بداية الحعلة الفرنسية حتى موائ ال رن ال ى نعيش فيه.

عن نعيم. –بإ ن اهلل –عد لهم اإلعجاب بالشهداء، والتفاه بع ير م، وعا م

دراسة شعر باسم الشهداء فاروق شوشة

باسففففففففففففم الشفففففففهففففففففففداء -5

العففهل

العاطفة

الع ر األدبى

-54-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

النص باسم األحرار الشرفاء.

عن مبناءى هم ا الوطن الغالفبفجفن منف عفبفمن وتفففعفففو الففففدت غففففوع ففففعففففم جففففاسففففففب

اءفففففففعففففلفففففظفففففوت الففففففففاغفففففففت طففففففففففففوداس دتفة فاعتفرايفففوا الففعففب رفاففبففم شفففففاسفففففففففب واتفوضجت ك األ اقف األعنففك التففط ا الوطن سعاءفففار لهففد ففففة قدافة فاتففف

روح عفارعة ويف فين حر عنطلقبففففففاء وزحففففففففففام وففففف ففففار وا مسفففففففففوار راحففففففففت تفتففهففففدم

بفنففففاءوبفففففففنففاء يفسف فط ففوق نبتهممنب عن مسعفففففكم يا اب

ففف ا الففففوطن الغالى عن ابناء م األرضسبا

وباسم العرض وباسم العسك ال اعد عن من عهج ودعاء لن ي فت ا ال وت

ولن تتراجأ ي األ داء لفن تفرجفأ مبففففدا لفكفهو الظلعة والبغضاء

.الشهداء سماسم الشهداء .................... باب

-55-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

باسففففففففففم األحففففففففرار الشففففففففرفاء عن مبناءى هم ا الوطن الغالفبتفن منف عفبفمن وتفففعفففو الففففدت غففففوع ففففعففففم جففففاسففففففب

اءفففففففعففففلفففففظفففففوت الففففففففاغفففففففت طففففففففففففوداس دتفة فاعتفرايفففوا الففعففاب رفففبففم شفففففاسفففففففففب واتفوضجت ك األ اقف األعنففك التففط ا الوطن سعاءفففار لهففد ففففة قدافة فاتففف

ردات ففففففففالع ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة

سكنت× احت ضجت مح ر Xمعظم –مشر منب ةس اع × ائحة اتفة رجهمم منبتتهم قا دق ادفة تسعح× عنعت دت

غو حيوان رافى ال وجود له، ثم م بح يطلق

( يهلك اإلنسان و و غاف )ك عا على غيالن –غوا م

ارانت عن حا الى

ثبت Xحا

ق دت Xفاقت طالت ) ( طواغيت الظالم الطاغى الطاغوت

ت دم الشهداء للعشهد الثورى الفكرق الرئيسة األولى

-56-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الشرح ف فد ،حفاجز الفبطش كسفروا ف فدنجبهم ا الوطن منب عن مباسم الشهداء يهت الشاعر

وارتفعفت اال فوات ،وتطاولفت األعنفاق عفت فرق ،رفعفوا رايفة الحريفةو ت دوا للظلم والطغيفان .حريا بح ا الوطن مل د ،تهت

ال برية واإلنشائية: األساليب

ك األساليب برية للت رير. - التشبيه:

العشبه به ومضافه ( تشبيه بليغ؛ شبه العوت بالغو ، وقدم غففففو الفففعفففوت) - للعشبه، وسر جعالها: التحسيم.

( تشبيه بليغ؛ شبه الظلعاء بالطاغوت، وقدم طفففففففاغففففففففوت الفففففظفففففلففففعفففففففاء) - العشبه به ومضافه للعشبه، وسر جعالها: التحسيم.

االستعارق العكنية:سر و ،نبات الطيبحيت ور مبناء ع ر بال كنية؛ع تعارقسا (منب عن انبتتهم) -

.التوضيح:جعالها االستعارق الت ريحية:

)سعاء( استعارق ت ريحية؛ حيت ور الحرية )عشبه( بالسعاء)عشبه به(، - وح العشبه و رح بالعشبه به، وسر جعالها: التجسيم.

)الظلعاء( شبه االستبداد)عشبه(بالظلعاء)عشبه به(وح العشبه، و رح - لتجسيم.بالعشبه به، وسر جعالها: ا

األساليب

ال ور البيانية

-57-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

العجاز العرس : عسببية.)األ وات(: عجاز عرس عن األش اص عالقته ال -

وسر جعالها االتيان بالععنى ع حوبا بالدلي الكنايففففة: .كناية عن الس ط وات(ضجت األ)-.وطنللاالنتعاء كناية عن (رفعوا الراية) - .كناية عن الشعوخ والعزق (طالت ك األعناق) -

حسن الت سيم:ت سفففودا -وت عو الف دت غ ()واتفضجت ك األ - اقف األعنففك التففط)

( يعطى جرسيا عوسي ييا.لعاءفوت الظفطاغ الجناس الناقص:

يعطى جرسيا عوسي ييا. (فةدافة فاتففف )-

العحسنات البديعية

-58-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

روح عفارعة ويف فين حر عنطلقبففففففاءفففف ف وزحففففففففففام و ففففار وا احففففففففت تفتففهففففدممسفففففففففوار ر

وبفففففففنففاء يفسف فط ففوق بفنففففاء نبتهممنب عن مسعفففففكم يا اب

بناءم ففف ا الففففوطن الغالى عن العفردات

ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ضعيفة× شديدق عارعة النفس ) ( مرواح روحففال

Xالتبا ى ف ار شك× تأكيد ينفففي

وبدمت عضت راحت رضوخ× ضرف إباء

الروح الطيبة الشديدق والي ين العتحرر ال ى انطلفق وسفط الزحفام روح الثورق تلك نها إوابتفداء عهفد عفن ،بنيته ععلنة انتهاء ع ر عظلفممثم تهدعت حوائط الظلم و ،والف ار

الحرية والعزق والكراعة.

و الحالة الثورية الفكرق الرئيسة الثانية

الشرح

-59-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب ال برية واإلنشائية: : مسلوب إنشائى نوعه: نداء، وسر جعاله: التعظيم.)منب عن منبتهم( - باقى األساليب برية للت رير. -

عن اإليجاز: ) منب عن منبتهم (: إيجاز بح حر النداء ليفيد ال رب عن ال لب. - )روح عارعة(: إيجاز بح العبتدم، وسر جعاله: إثارق ال ن. - ر جعاله: إثارق ال ن.(:إيجاز بح العبتدم، وسفدمهمسفوار راحفت تفتفف) -

االستعارق العكنية:

(: استعارق عكنية؛ حيت ور الي ين)عشبه(بإنسان حر ينطلق، ويف فين حر عنطلق)- وح العشبه به، ومتى ب فتين عن فاته) يا ععتد(، وسر جعالها: التش يص.

االستعارق الت ريحية: .به الظلم)عشبه( باألسوار التى تهدم(حيت شمسفففففففففوار راحففففففففت تفتففهففففدم) - .وح العشبه، و رح بالعشبه به( حيت شبه الثورق بالروح )روح - توحى بكثرق الثوار (:زحام)- ( توحى بشدق الهدم وتتابعه.تفتففهففففدم) ( يوحى بالكثرق.بفففففففنففاء ففوق بفنففففاء) - اسم تفضي يوحى بتأ النب .(نب )م -

ال ور البيانية

األساليب

التعبير

-61-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األرضباسم وباسم العرض

وباسم العسك ال اعد عن من عهج ودعاء لن ي فت ا ال وت

ولن تتراجأ ي األ داء لفن تفرجفأ مبففففدا لفكفهو الظلعة والبغضاء

سم الشهداءاسم الشهداء .................... باب العفردات

ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة رجأ ال وت )م( دى ءاأل دا عراضمالشر ) ( رضفففالع

لحبا Xالكرا ية البغضاء الشهداء دم: العراد العسكال لففففب ففففى دم عجتعفففأ الفففف عهج

الروح )م( عهجة والعراد:عففففففففففففن قتلففففففففففففوا فففففففففففففى سففففففففففففبي الشهداء

اهلل)م(شهيدوتجعأ على اشهداء تب ى× تفنىو تنتهى تتالشى يسكت –يضع ي فت

رحفففففففففففففالش وباسفم األرض التفى ارتفوت بفدعائكم الطفا رق ال كيفة التفى تففوحباسعكم ميهفا الشفهداء

ولفن ،ولن تعودوا إلفى الفوراء ،عنها رائحة العسك لن يضع مو يسكت وتهم العالى ولن نرجأ عرق م رى إلى ع ر الظلم.، تنتهى ه األ وات

العرا نة على استعرار العفففففد الثفففورى الفكرق الرئيسة الثالثة

-61-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ك األساليب برية للت رير. األساليب ال برية واإلنشائية:

لت ريحية:االستعارق ا

(، وسر جعالها: ظلعةعكفهو ال(حيت شبه الظلم)عشبه( بفففف)اللفكفهو الظلعة) - التجسيم.

العجاز العرس : العجاز العرس : جعا سرو عالقته الجزئية عن الثوار، عجاز عرس (:عهج) -

.اإليجاز والدقة فى ا تيار العالقة الكناية:

زشهداءدم ال عو و و و: العسك ال اعد كناية عن) -

حسن الت سيم: ( يعطى جرسيا عوسي ييا.باسم العرض - باسم األرض)

الجناس: العرض( يعطى جرسيا عوسي ييا. –)األرض

ال ور البيانية

األساليب

العحسنات البديعية

-62-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

التعليق على النص

كفففاره ينتعففف الفففنص إلفففى العدرسفففة الواقعيفففة الجديفففدق التففف ظهفففرت كاتجفففاه عنفففا ض موزار ا. لعية الثانيةاالحرب العوضعت حتى غرق فيها الشعراء الت م للروعانسية -العوسي ى :

والوزن العوحدين، فالبنسفبة لل افيفة اسفت دعوا ت لى شعراء ه العدرسة عن ال افية تتكفرر ( التفىوحفدق عوسفي يةالتفعيلفة )علفى بالنسفبة للفوزن اعتعفدواو قافية عتنوعة، بدون كم ثابت.

-:سعات مسلوب الشاعر ظلعة( –)سعاء استععا الرعز -1 .استععا اللغة العوحية العوجزق -1 االعتعاد على ال ورق الكلية -4. التأثر بالحديت الشري -3 .است دام مسلوب النف ب ورق عتكررق -5 االعتعاد على التفعيلة والسطر الشعري -8

-عالعح ش ية الكاتب : وطنى. -5 عث . -4يحب الحرية. -3عر اإلحساس. -1عت وق للغة. -1

-63-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ولد ف حلب بسوريا درس الشريعة واألدب، ونشر ع االته ف جرائد عث الفرات

والفنون وال ا رق، ول ب بأب الضعفاء، ول ب نفسه بالسيد الفرات ، سافر إلى الهند بهد توعية الناس، وتحرير ع ولهم عن وع ر، وشك النوادي والجععيات ال يرية

مم ال رى –م، وعن عهلفاته طبائأ االستبداد 1523ال رافات، وكانت وفاته ف ال ا رق حائ قريش. –العظعة هلل –

ينتعى ا النص إلى الع ر الحديت ال ى يهرخ له عن بداية الحعلة الفرنسية حتى موائ ال رن ال ى نعيش فيه.

على العستبد الظالم، والشف ة على الشعوب، واإلعجاب بالعلم. الس ط

دراسة نثر د والعلماالستبدا عبدالرحعن الكواكبى

االسفففففففففففتبفففففداد والعلفففففففففم -6

العففهل

العاطفة

الع ر األدبى

-64-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عا مشبه العستبد ف نسبته إلى رعيته بالو ال ائن ال وي يت ر ف معوا األيتام ومنفسهم كعا يهوى عاداعوا ضعافا قا رين، فكعا ليس عن الح الو من

ر الرعية بالعلم ال ي ف يبلغ األيتام رشد م، ك لك ليس عن غرض العستبد من تتنو على العستبد عهعا كان غبيا من ال استعباد وال اعتسا إال عاداعت الرعية حع اء

ت بط ف ظالعة جه وتيه ععاه.

العوام م قوق العستبد وقوته بهم وعليهم ي و ويطو ، يأسر م فيتهللون لشوكته يثنون على رفعته، ويغري ويغ ب معوالهم فيحعدونه على إب ائه حياتهم، ويهينهم ف

بعضهم على بعض فيفت رون بسياسته، وا ا مسر ف معوالهم ي ولون كريعا،وا ا قت عنهم ولم يعث يعتبرونه رحيعا، ويسوقهم إلى طر العوت فيطيعونه ح ر

التوبيخ.والحا من العوام ي بحون منفسهم بأيديهم بسبب ال و الناشئ عن الجه

تفأ الجه وتنور الع زا ال و ، وم بح الناس ال ين ادون طبعا والغباوق، فإ ا ار لغير عنافعهم، كعا قي : ) العاق ال ي دم غير نفسه (، وعند لك البد للعستبد عن االعتزا مواالعتدا ، وكم مجبرت األعم بترقيها العستبد اللئيم على الترق ععها

اب ورئيس عاد ي شى االنت ام، ومب واالن الب رغم طبعه إلى وكي معين يهاب الحسحليم يتل بالتحاب، وحينئ تنا األعة حياق رضية نيئة حياق ر اء ونعاء حياق عز

وسعادق.

النص

االستبداد والضعفاء الفكرق الرئيسة األولى

-65-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عا مشبه العستبد ف نسبته إلى رعيته بالو ال ائن ال وي يت ر ف معوا الو من األيتام ومنفسهم كعا يهوى عاداعوا ضعافا قا رين، فكعا ليس عن الح

يبلغ األيتام رشد م ك لك ليس عن غرض العستبد من تتنور الرعية بالعلم ال ي ف على العستبد عهعا كان غبيا من ال استعباد وال اعتسا إال عاداعت الرعية حع اء

ت بط ف ظالعة جه وتيه ععاه.

العفردات ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة

تهتدي بنوره تتنور بالعلم مالعنفرد بالحكم الظال العستبد العن وال وق والظلم اعتسا مو ياء الو الحكيم ×قلي الع حع اء يحب يهوى

تسير على غير دى ت بط لم يبلغوا سن الرشد قا رين الهدى ×ضال الطريق تيه بلوغهم حد التكلي رشد م اب الب ر ععاء د مغراض غرض

الشرحد الظالم لرعيته يشبه الو ال ائن العت ر ف معوا األيتام فهو يحب من العستب

يظلوا ضعافا ك لك الحاكم العستبد ال يحب من تتنور رعيته بالعلم والعستبد عهعا كان غبيا يدرك من الطريق إلى استعباد رعيته و من تب ى عت بطه ف ظالم الجه .

األساليب

-66-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

األساليب ال برية واإلنشائية: مشبه العستبد ف نسبته إلى رعيته(مسلوب تعجب عن شبه العستبد بالو . )عا -

:مساليب التوكيد منه ليس عن الح الو مسلوب عهكد بأن. -

مساليب ال ر: ال استعباد إال عاداعت الرعية حع اء مسلوب ق ر للتوكيد الت يص. -

التشبيه: توضيح.)ظالعة جه وتيه ععاه(: تشبيه بليغ سرجعاله ال -وسر جعاله ‘ )عا مشبه العستبد بالو ال ائن(: تشبيه للعستبد بالو ال ائن -

التوضيح.

االستعارق: )تتنور الرعية بالعلم( س م؛ حيت ور العلم بالنور وسر جعالها التجسيم. -

ضعافا( طباق يبرز الععنى ويوضحه. –)ال وي -

ال ور البيانية

العحسنات البديعية

-67-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

هم ي و ويطو يأسر م فيتهللون لشوكته العوام م قوق العستبد وقوته بهم عليويغ ب معوالهم فيحعدونه على إب ائه حياتهم ويهينهم فيثنون على رفعته ويغري بعضهم على بعض فيفت رون بسياسته وا ا مسر ف معوالهم ي ولون كريعا وا ا قت عنهم،ولم يعث يعتبرونه رحيعا،ويسوقهم إلى طر العوت فيطيعونه ح ر

التوبيخ .

العفردات ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ي در م ×يست بهم يهينهم ال ا ة ×جعأ العاعة العوام يثنون عليه يحعدونه الطعام مقوات قوت وضاعته×شرفه رفعته يتسلط وي هر ي و يحرض يغري يعلو ويرتفأ يطو

يتبا ون يفت رون يحرر م ×ي يد م يأسر م قتر ×جاوز الحد مسر يبتئسون ×فرحون ي يتهللون قطأ معضاء الجسد يعث بهم قوته شوكته اللوم و التأنيب التوبيخ يأ قهرا يغ ب

الفكرق الرئيسة الثانية العوام ي تلون منفسهم

-68-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الشرح

العوام قوق العستبد وقوته فبهم وعليهم يزداد قوق واستبداد و م اضعون يشكرونه عل دفعهم إلى الهالك إسرافه ف معوالهم ويعدونه كريعا ويفت رون بسياسته ومن

األساليب ال برية واإلنشائية: - ك األساليب برية للت رير. - التعبير: -فيطيعونه( عالقتها بعا قبلها: نتيجة –فيفت رون –فيثنون –فيجعدونه –) فيتهللون -

والفاء تفيد سرعة االستجابة. ائم العستبد) يأسر م ويغ ب ويهينهم ويغري بهم ويسوقهم( العط يفيد تنوع جر -

االستعارق: -)يسوقهم إلى طر العوت(: )س م(؛ حيت الرعية ب طيأ يساق سر جعالها التوضيح -

وفيه تأثر ب وله تعالى ) كأنعا يساقون إلى العوت و م ينظرون (.

سياسته( بينها سجأ يعط جرسا عوسي يا. –رفعته –) لشوكته - برز الععنى ويهكده.يثن (: طباق ي –عليهم( )يهين –) بهم - يطو ( جناس ناقص يعطى جرسيا عوسي ييا. –قوت(، ) ي و –) قوق -

األساليب

ال ور البيانية

العحسنات البديعية

-69-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

والحا من العوام ي بحون منفسهم بأيد م بسبب ال و الناشئ عن الجه والغباوق، فإ ا ارتفأ الجه وتنور الع زا ال و ، وم بح الناس ال ين ادون طبعا

لعاق ال ي دم غير نفسه(، وعند لك البد للعستبد عن لغير عنافعهم كعا قي : )ااالعتزا مو االعتدا ، وكم مجبرت األعم بترقيها العستبد اللئيم على الترق ععها واالن الب رغم طبعه إلى وكي معين يهاب الحساب، ورئيس عاد ي شى االنت ام،

حياق ر اء ونعاء ومب حليم يتل بالتحاب، وحينئ تنا األعة حياق رضية نيئة حياق عز وسعادق.

العفردات ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة يح ر يهاب ال ال ة حوا الحا العجازاق الحساب الحادت العتجدد الناشئ يأعن ويطعئن ×يح ر وي ا ي شى الجه الغباوقارتفأ الجه

الع اب االنت ام ثبت –است ر ×زا

عاق محلي يتبعون ين ادون التباغض ×حب بعضكم بعضا التحاب مطباع – ل ا طباع طبعا

راضية رضية البعد والتنح االعتزا ش ية ×عتيسرق عن عش ة نية االعوجا ×االست اعة االعتدا

الفكرق الرئيسة الثالثة العلم والع والعحاسبة

-71-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ارتفاعها الع ود نهضتها بترقيها وت دعها

ر اء شدق ×سعة العيش

–ملئام –الدنئ اللئام اللئيم الكريم ×لهعاء

نعاء زيادق

×قوق وغلبة عز الثبات ×التحو االن الب يح ر يهاب نائب وكالء وكي

الشرح

ائهم وعندعا يزو الجه البد إن العوام ي بحون منفسهم بسبب جهلهم، وغب -للعستبد عن معرين االعتزا مواالعتدا فيتحو إلى مب حليم ووكي معين وحاكم عاد ي شى االنت ام وحينئ تحيا االعة حياق عز وسعادق فيا ععشر الشباب عليكم

بالعلم وتلعس الوسائ إليه ففيه عزكم وسعادتكم

األساليب ال برية واإلنشائية: - ك األساليب برية للت رير. -

مساليب التوكيد: - ) من العوام(: مسلوب عهكد بأن. - ) إ ا ارتفأ الجه وتنور الع (: مسلوب يد على مثر العلم ف تأعين النفس. -

مساليب ال ر: -

األساليب

-71-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

توكيد.) ال ي دم إال نفسه (: مسلوب ق ر للت يص وال -

)تنور الع (: س م حيت ور الع عكانا يتنور. - )يتل بالتحاب(: س م حيت ور التحاب طعاعا ل ي ا. -

االعتدا (: جناس ناقص يعط جرسا عوسي يا. –)االعتزا -

التحاب(: بينها سجأ له مثر عوسي ى. –الحساب –) االن الب -

يةال ور البيان

العحسنات البديعية

-72-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفن األدبى للنص: - الع ا .ينتع النص إلى فن -

اللون األدبى للنص: -الع ا عن اللون السياس ومسلوبه مدب ، ويتعيز بأنه يتناو عوضوعات سياسية -

دا لية و ارجية، وبأنه سه األلفاظ واضح الععنى يعي إلى اإلطناب.

-العوسي ى : - تتعث ف السجأ و و اتفاق نهايات الجع ، والجناس بين بعض الكلعات. -

-كاتب :سعات مسلوب ال - االقتضاب و و األسلوب السه ال ي ي تاره كتاب سائر اللغات -1 البساطة ف األسلوب والبعد عن التع يد -1 التعيز بالبساطة والتأ ي للفكرق وتفريعها -3 يتعيز بحيوية العرض وترابط الفكر والدقة ووضوح األسلوب -4

-عالعح ش ية الكاتب : - اد التعليم واإل الح وكاتب وعهل وعحام ف يه شهير عفكر وعالعة ورائد عن رو -

التعليق على النص

-73-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وعع عدرسا ،ولد ف ح العنشية بال ا رق ،محعد معين مديب وعفكر وعهرخ ع ريشارك ف إ را عجلة ،ف كلية اآلداب ثم مستا ا عساعدا إلى من ار ععيدا لها

ضحى –يوم اإلسالم –فجر اإلسالم) ا:مشهر ، له العديد عن العهلفات، الرسالة، وقد وقأ له فيها و ا ة ا األ ير عن التلر ات واألو ام واألغالط (اإلسالمالشىء الكثير مقله تعرضه لل حابى الجلي مبى ريرق بأن طعن فى دقه الطواأل

وعدالته، غفر اهلل للعهل ، ورضى عن ال حابى الجلي . لهدم فى ا الدرس؟: عا العراد عن البناء وا 1س

ال ي د الكاتب عن البناء والهدم الع كورين فى ا الدرس ععنا عا ال اص، ب ي د الععنى العام مى ك عا تشعله كلعة بناء كبناء الحضارق، وبناء ع و الناشئة،

وبناء األ الق، وبناء االقت اد، وبنائ الجيوش والعروش إلى غير لك.

أحمد أمين. لـ / د. البناء والهدم( 1)

التعريف

بالكاتب

: القـــــــراءةرابعا

حرية الذين يعملون وصية إلى ولدى البناء والهدم

-74-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

إلنسان عن نشأته ؟كي نل ص تاريخ ا: 1سيستطيأ الباحت العدقق ال ى يتو ى ) ي د ( إلى اإليجاز من ي و : إن تاريخ

.الهدم والبناء البشرية عن بدايتها إلى نهايتها عل ص فى كلعتين عا: عن حيت البناء والهدم ؟ فرد كي ن يس تاريخ معة مو تاريخ :3س

فباق الطرح و ،عنه ععلهعا ف الهدمونطرح ،د مو األعة ف البناءنجعأ عع الفر ، وعا زاد فهو األرقى، فثعة ) ناك ( معم ترت ى فى البناء، وم رى ترت ى ع ياسهعا فى الهدم.

؟ : يكتفى بكعية البناء مو كعية الهدم4سب ،بكعية البناء مو الهدم ال يكتفى فى حساب عدى رقى األعم مو األفراد حساباي دقي اي

نوع البناء مو الهدم فإن قيم البناء وقيم الهدم ت تل األ فى االعتبارالبد عن ، فعلى سبي العثا فى األبنية ا تالفا كبيرا بحسب نوعهعا و فاتهعا وكيفيتهعا

الحسية فى الحياق ال نكتفى بالنظر لحجم البناء ب ننظر إلى ندسته، وعواد البناء ساء : و ضارب بج وره فى ععق األرض التى د لت فى تأسيسه، وكثيريا عا نت

.مم و على شفا جر سينهار؟يح ر عنه الوعاظ والكتاب والع لحون عا ال ى عا ال ي عا ال ي يهكد عليه و 5س

؟ الت ليدون ال ى يكتفون بالنظرق العجلى السطحية، و ا طأ فادح؛ ألن الهدم قد يكون يهكدون على البناء ويح رون عن الهدم

.رييا لنجاح البناءضرو للبناء ؟ال حيحة بداية و الالهدم كي يكون 6س

، عا سب ه الهدم مفض األبنيةكثيرا عا الهدم بداية وع دعة للبناء ب ربعا يكون فالعريض ال ي ح بالتغ ية إال بعد استئ ا العرض، وال لق ال حيح ال يرسخ إال

) إن الت لية قب التحلية(. بعد من نجتت األ الق الفاسدق، ول ا قالوا : ؟ لعا ا اعتبرت الر ائ ال ل ية ر ائ وعساوئ واعتبر عا يضاد ا فضائ : 7س

-75-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وتحويله عن اإلنسانية لعرتكب الجريعة دم إعا . ألنها دماعتبرت الر ائ ر ائ ؛ عا دم للععتدى عليه بانت اص حياته مو إللى ش ء آ ر، وتعريضه للع اب، وا

بنشر العساوئ وترسيخ ال بائح. مو دم لبناء العجتعأ ى ععتلكاته،التعدى عل كي يتم ترتيب وت ويم الر ائ ؟ : 8س

شد دعا مكان عنها يلة عن دم، وعا\يتم ترتيب الر ائ بحسب عا تحدثه تلك الرن ال ت يهدم النفس والسرقة أل ؛كان ال ت مفظأ عن السرقة عن ناو كان مكبر جرعا

.علكيةتهدم ال : دل على ا تال العوازين عند بعض الناس فى نظرتهم إلى الجرائم.5 س

يرى بعض الناس من عدم إعداد حكوعة )عا( قرية )عا( بالعاء ال حى مق جرعيا عن جعأ الضرائب بغير وجه حق، وال واب من الجريعة األولى مكبر عن م تها؛ ألن

ة فهى اعتداء على حق العلكية.األولى اعتداء على حق الحياق، معا الثاني العادي ؟الحسى مو ا كر معثلة للهدم : 12س

عية العنيفة دم ك مععا ال وى الطبو حادت الحريق عن معثلة الهدم الحسى : انت األعة مرقى كانت وكلعا ك دم، كالسي والطوفان وال واعق والرياح والعوا

ر الهداعة.ا واستعداديا لعجابهة تلك العظامثر احتياطي ؟، والهدم اإليجابىالهدم السلب ك عن : عا الع ود ب: 11س

الهدم السلبى:ععلها الت تترك مرضا واسعة بورا يعتبرفاألعة ، و عدم اإلنتا عأ ال درق عليه

.يعتبر لك دعا سلبيا واألعة التىال تستفيد عن عوارد ا الطبيعية ،سلبيا ا دعي ا بى فهو: معا الهدم اإليجا

حالته عحله. زاحته؛ لتشييد ال واب وا دم ال طأ وا .معثلةعا الع ود بالهدم الععنوى؟ولعا ا يأ م طر عن الهدم العادى عأ كر :11س

-76-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الهدم الععنوى: لك عن طريق ضياع النظم و لك الهدم العتعلق باأل الق والنظم االجتعاعية، و

واأل الق الحسنة.، والتناز عن نشر الفضائاالجتعاعية عثا :نح نو ،النفاق والعدا نةو وي العلق و م وي الحسب والنسب عط العنا ب لنمن

والعو بة. علمالسالح ال يعلكون سالح الواسطة ب يعلكون ات ععنءعنها وي الكفا :ويعد ا النوع عن الهدم مشرس عن الهدم الحسى مو العادى

نا ال ادر على اإلنتا عن اإلنتا فلن ينتج ألنه ععنوع؛ ألننا عنعألنه ت ريب عزدو .عن اإلنتا ، وتركنا للعاجز اإلنتا ولن ينتج ميضاي؛ ألنه عاجزعن اإلنتا

: عا الطري ة العثلى لع اوعة الهدم؟13س الطري ة العثلى لع اوعة الهدم :

من تكون ه من يكون لدي ك عنا رغبة قوية فى ع اوعة الهدم بك مشكاله، ويجب الع اوعة بأساليب بناءق الية عن العن .

-77-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الععجم اللغوي ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ) (زعن طلوع الشعس إلى غروبها اليوم

مياويم –مياوم –ميام نزيد ونجعأ× نن ص نطرح

الفضائ ×ال ا الع عوعة الر ائ الر يلة)م(

يهلك يجتاح

عاء العطر إ ا ) ( السي تغف× تأ الح ر تحتاط جرى سيو

مبنيات –مبنية العبنى البناء)م( جسم نارى يس ط عن السعاء ال واعق

اع ةم( 2رياح شديدق العوا

عا فة الع ام العنا ب االسلوب :ملة للنسج والع ود بها العنوا

التودد العلق ال داع العدا نة العراد: قات زعا

-78-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

د و ولالعع طفى لطف العنفلوط يب ال دير والكبير و األبعاد واآلفاق و األ ، كعاوعع ف جريدق العهيد العععور، تعلم ف األز ر ،بعنفلوط ف عحافظة مسيوط

عن ، مل بنفسه العديد عن اآلثار وترجم عن األجنبية ك لك،عع معينا ف البرلعان .سبي التا ( ف –النظرات –) العبرات :عهلفاتهمشهر

كم عدد موالد الكاتب و يستطيأ من يترك لهم ثروق ؟ 1س، يحبه حباي شديديا، وقد كان يرجو لو تعكن اوحيدي االكاتب ليس له عن األوالد إال لدي

عن من يتركه غنييا بعد عوته، ولكن األب الحنون ال يستطيأ تح يق لك؛ ألنه ف ير. دم تحيق حلم الثراء لولده؟ عل . يأس األب الحنون على ع : 1س

ال . ليس األب بآس على لك؛ ألنه سيترك لولده ثروق مغلى عن العا . عا الثروق الت سيتركها الرج لولده ؟:3س

. ف ديعيا قي : ) مدب ثروق الفضة وال ب ال ،ثروق الع واألدبسيترك األب لولده العرء ير عن به (.

. وضح.ب ير عن الفضة وال ب فى نظر ا األب الحنون: ثروق الع واألد4س ثروق ال واألدب مفض عن ثروق الفضة وال ب لعا يلى:

.تكوين حياتهو هرزقععتعدا على نفسه ف تح ي تجع الفتى يشب -1 ألن عن بنى نفسه بنفسه ينشأ كار اي لحياق البطالة والتسو . -1 جعيأ الطب ات.ألن لك يجع الفتى يحتك ب -3 ه يشعر بآالم الف راء والعحتاجين فيشكر اهلل على النعم.من تلك النشأق تجعل -4

لألستاذ الكبير/ . وصية إلى ولدى( 2)

مصطفى لطفى المنفلوطىتعريف

بالكاتب:

-79-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

من تلك النشأق تكسبه ال برق والتجارب واالستفادق عن األ طاء. وله ا األسباب -5فإن الكاتب يرى من عن نشأ ف يريا وكافح، ير ععن نشأ عرفهيا ينظر إلى الدنيا فن

ه يشا د عسلسالي مو رواية.شرفة ق ره كأن كي يزرع الكاتب ف قلب ابنه العط والرحعة ؟ 5س

عندعا ي الط جعيأ الناس ويرى بعينيه بهس وش اء األش ياء ويسعأ منات العتألعين ويعطيهم ععا معطاه سيشكر اهلل على نععته فوزفرات العتوجعين فإن كان يرا عنهم ن كان عثلهم فسيهون عليه بالءه ألن ععه اهلل، وسينعو عنده لق الرفق بهم، وا

عن يشاركه فيه. عل . ؟: يحزن األب عندعا يرى ابنه يكد ويجتهد ويعرق ويتعب6س

ال يحزنان األب؛ ألن اإلنسان لق ليزرع ويح د فيأك ععا كدهولد و إن عع ال زرعته يده.

: كي يت ر عن لم يجد له ععلعاي؟7سليه من يل ى بنفسه فى عدرسة الحياق، وليطو فى مركانها؛ فهى عن لم يجد ععلمي فع

ير ععلم وعن ت ر فيها فاق ك تلعي . : عا ال يم الحياتية التى يتعلعها العرء عن ا الع ا ؟8س

ي ر العرء عن ا الع ا بعدق قيم حياتية: قها.لن تعوت نفس حتى تستوفى رز -1 ان مدب العرء ير عن به. -1 ليس ال بر كالععاينة وعا راء كعن سععا . -3 عا حك جل د ك غير ظفرك. -5 فاقد الشئ ال يعطيه. -4 من الحياق عدرسة بال جدران. -7 من مكون ع اعييا ال عظاعييا. -6 من السعادق فى طعأنينة النفس وليست فى كثرق العا . -8

-81-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الععجم اللغوى

ععنا ا الكلعة ععنا ا الكلعة ) ي طئ( يز يعثر عسرور×حزين عبتئس

)م( بائسالف راء البهساء كره× محب مل

منفاس)م( زفرق زفرات راغبا× زا دا عزوفا

× ) ( محعاءال ريب الحعيم عحبا × كار ا عيوفا اللدود

× الغنوم) (الفوز غنم يعي إليهم يجاعلهم يحابيهم الغف رم

فلح ضاألر

العراد بها : عسارح عالعب تبوير ا× ش ها للزراعة

يهادن× ي ارع يغالب كتفيه) ( عناكب عنكبيه

يجاعلهم يحابيهم لوم وعتاب إع ار عت ب

تسعد تغتبط العجائز )م( قعيد ال ع دق

معجبك راقك اسم فع بععنى : يكفيك حسبك

-81-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

يل ب بأديب الفالسفة وفيلسو ،عفكر وفيلسو ع ري، الدكتور زك نجيب عحعودت ر عن كلية اآلداب وح على ،ولد ب رية عيت ال ول بعحافظة دعياط ،األدباء

)قيم عن :وعع مستا ا ف كلية اآلداب وعن عهلفاته كتاب ،الدكتوراه عن جاععة لندن (رهية إسالعية –جنة العبيط – الترات كي نتعر عل اال تعاعات الح ي ية للشعوب ؟ 1س

لنرى مي األفكار يتردد مكثر عن ؛عن طريق عراجعة عا كتبه الكاتبون نتعر على لك؛ ألن األدب الح ي ى عرآق تنعكس عليها احتياجات الشعوب وتنطبأ عليها سواه

طعوحاتهم. بلدنا ؟ األدباء والكتاب فى ت كانت تشغ عا ال ضية الكبرى ال 1س

.ا عا ترددت على ملسنة ال طباء ومقالم الكتاب ى قضية الحرية الت كثيري : تطورت فكرق الحرية فى عجتععاتنا، وم ت اشكاالي ع تلفة. وضح. 3سم ت العطالبة باحرية عدق مشكا حسب عا تفرضه األحدات الع تلفة على عر

بة زعنية:الزعن، ففى ح .حق الشورى ف معور بلد مب تتعث فى العطالبةالع ريين كانت الحرية لدى -1 . م بحت الحرية بععنى التحرر عن العستععر فى عهد االحتال -1عن م رى للحرية كحرية االقت اد الع ريمنواع ظهرت (م1515)ثورق بعد -3

.ية الفنان واألديبوحر ،وحرية العرمق التبعية لبعض الدو األ رى، . اعوحرية الع ،الحكحرية الف ،فتحت مبوابا آ رى للحريةفم 1551ثورق جاءت -3

التعريف

الكاتبب

ون لألستاذ الدكتور ل( حرية الذين يعم3)

المفكر/ زكى نجيب محمود

-82-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

؟ عا األعر ال طير فى فهعنا للحرية 4سال طير فى األعر من دفنا عن الحرية والعطالبة بها ع ور على الجانب السلبى

، مو تحرر العرمق عن الطغيان ،كالتحرر عن االحتال ،التحرر وفك ال يودال ى يعنى ب .وتحرر العاع الزراع عن احب األرض

س: عا ال ى ين نا فهعه بالنسبة للحرية والعطالبة بها؟قدرق اإلنسان على م م جانب للحرية و و الجانب اإليجاب ال ي يتعث ف ين نا

؛ جتهديا، يجب عليه من يعع ععندعا يت لص اإلنسان عن ال يود؛ فمداء عع ععين .عن نا تبدم الحرية بععنا ا اإليجاب و ليحيا به

دعم قولك بعثا . للحرية ؟ ىعا ال ي يتطلبه الععنى اإليجاب 6س الفهم اإليجابى للحرية فيعا يلى:طلب تي تحطيم ال يود واألغال . -1 .ال درق على مداء عع ععين -1 ك عا يتعلق ب لك العع .ععرفة -3 على لك: والعثا الواضح

بفنان معاعه طوي ، وبين بين طف معاعه ورقة وععه قلم ظفر بهعا بعد بكاء اقارنلو يدععها بين حرية بعيد الفرق ولكن ،فالطف حر والفنان حر ،لوحة وف يده فرشاق ى ش بطة ال رابط بينها.لتتحو إعجنونة حرية الع والعو بة، وبين

الحرية كلها عنتجة ؟ 7سة العنتجة ى حرية ال ين يعلعون واضحاي عن ال العثا السابق من الحري م بحفيبكون على الحرية عث األطفا كي يعلعون يععلون، معا ال ين ال يعلعون كي

) ق –تعالى –وعندعا ينالونها يفشلون فى عع ش ء نافأ عفيد. قا اهلل ت كر مولو األلباب(.يستوى ال ين يعلعون وال ين ال يعلعون إنعا ي

-83-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الععجم اللغوي

جععها عضاد ا ععنا ا الكلعة عسارات) ( طريق عسار ي ين × ت ديري ظن

ي عب يتع ر كثرق كتابتها تردد ا م عيتها طر ا العتتبأ العتع ب

نتأ ر نلبت الشديد االنشغا الشغ الشاغ سيطرق مو تحكم تسلط ضرب)م( منواع ضروب ضاعنة كفيلة عتأنية عتعجلة فاح ة طوق)م( العش ال طى ت يدنا تكبلنا

حرا× ع يد عغلو ظلم طغيان مشواط)م( قدرا شوطا سيطرق -تحكم استبداد

-84-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل القصة خامسا:

الثامن عــــــــالقة قلقـــــــة

" بلغت األنباء الملك زهير بن جذيمةة فأسرع يعترض الطريق يود أن لو لقي جيش طيئ -1

فينتصف منه حتى ال تلصق به معرة األبد ، ولكنه لم يلق جيش طيئ" .

األبد ( –معرة –ادف ) ينتصف : ما مر1س

طو الزعن –عار و –: عرادفها : يأ ح ه 1 : ما مضاد : ) معرة وما جمع األبد ( ؟2س

باد جعأ األبد : اآل - د ععرق : شر : عضا2 : ما األنباء التى وصلت إلى الملك زهير ؟ وما أثرها عليه ؟3س

عليه عث ال اع ة .منباء زيعة قبيلته عن قبيلة طئ ووقعت : ماذا تمنى الملك زهير حينئذ ؟4س

تعنى من ي اد قبيلة طيئ ويأ ح ه عنها حتى ال يعيش و وقبيلته ف وعار. : هل تحقق للملك زهير ما تمناه ؟ ولماذا ؟5س

ال لم يتح ق له عا تعناه ولم ي اب قبيلة طيئ ف الطريق ألن عنترق كان قد حطعهم و زعهم .

" ولكنه لم يجد طيئا فظن أنها خدعته وخالفت الطريق ولكنه لما وصل أرض الشربة وجد -2

الحلة في عيد صاخب واستقبله قومه بالبشري وفى صدرهم شداد وعلى يمينه ابنه عنترة

."...

: بم استقبلت القبيلة ملكها وجيشه ؟ ومن كان على رأسهم في هذا االستقبال؟1س

ة علكها بالبشري والتهنئة وكان معاعهم شداد وابنه عنترق.است بلت ال بيل : " لئن كان لنا بقية فالفضل في ذلك لعنترة بن شداد " ؟2س

عن قائ العبارق ؟ ولعن قالها ؟ ولعا ا قالها ؟ -م قائ العبارق و شداد وقالها للعلك ز ير بن ج يعة و لك ألن عنترق و ال ي ح ق االنت ار على طيئ.

عا م عية ه الع ولة بالنسبة لعنترق ؟ -ب ه الع ولة عهعة بالنسبة لعنترق ألنها تعتبر اعترافاي ريحاي به عن والده.

-85-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ما موقف القبيلة من هذا االعتراف ؟ -س

ت الشباب يعبرون عن إعجابهم بعنترق وعفد زععفاء ال بيلفة ميفديهم يسفلعون علفى عنتفرق ويعترففون يق الن ر.بفضله عليهم ف تح

ومضت األيام واألعياد متصلة وكان عنترة واسطة العقد في األسمار والوالئم وعبر -3

العبسيون عن اهتمامهم بعنترة وكان لذلك أثر على عالقته بعبلة وتحدثت المجالس في

سرها".

يلفت األنظار( . -محل االهتمام -: معنى واسطة العقد ) أغلى شئ1س

لوعة ( –والعة – وليعة) عفرد الوالئم : ما مظاهر اهتمام القبيلة بعنترة ؟2س

( رقص الفتيات بين يديه 2 ( التغنى بشعره 1: 2 عطالبتهم ععارق بن زياد بترك عبلة له . –( عدم التعرض له عندعا يتحدت عأ عبلة 3

: ما أثر هذا االهتمام على عالقته بعبلة ؟3س

كعا يشاء وال يستطيأ والد ا عالك بن قراد وال م و ا ععرو وال ععارق بن زياد عنعة : كان عنترق يكلم عبلة3 عن لك.

: بم تحدثت المجالس في سرها ؟4س

تحدثت العجالس بأن عنترق اولى بعبلة عن ععارق بن زياد. : لماذا كان عنترة أولى بعبلة من عمارة بن زياد ؟5س

ولواله أل بحت معة ت دم عند طيئ .ألنه ابن ععها ال ى من ا عن طيئ : ) وماذا يقولون يا ابن العم ......... ؟ ( 6س

عتى قالت عبلة ه العبارق لعنترق ؟ وعا مثر ا على عنترق ؟ -قالت عبلة ه العبارق لعنترق عندعا سألها عن حديت النفاس عفن طبتهفا لععفارق ووقعفت ف ه الكلعفة

على عنترق عث وت العوسي .

" وفى ليلة سار عنترة مع عبلة يشيعها وجرى الحديث بينهما متنقال كفراش الربيع فقال لها -4

إنى أريد أن أسبر غورك وأعرج إلى السماء وأحيا في عوالم سحرية " .

: ما مرادف يشيعها ؟ أسبر غورك ؟ أعرج ؟ وما مفرد عوالم ؟1س

عنى : معر عا ف نفسك ومسبر غورك ي - عراد يشيعها : يودعها . - وعفرد عوالم : عالم - وعراد معر : م عد - : ما الذى أراد عنترة أن يتأكد منه في حديثه مع عبلة ؟2س

مراد من يتأكد عن حديت الناس عن طبة ععارق لها .

أشعر " القلق يساورني أحيانا وأرى األرض جنات فيحاء يغنى فيها الطير ثم ال ألبس أن -5

بالشجون فتتحول األرض صحراء بلقعا وأنا فوق لجة تضطرب بى وأنت يا عبلة عاللتى في

الحياة" .

عاللتى ( –لجة -بلقعا -الشجون –فيحاء -: ما مرادف ) يساورنى1س

-86-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الشجون : األحزان - فيحاء : واسعة - يساورنى : يدا لنى -: 1 عاللتى : معل - ا لجة : معو - بل عا : جرداء -

لجة ( ومفرد ) الشجون ( –بلقع –: جمع ) فيحاء 2س

عفرد الشجون : الشجن - لجج ولجا –بالقأ –: الجعأ : فيح 2 : متى قال عنترة لعبلة هذا الكالم ؟ وما الهدف منه ؟3س

رق بن زياد.عندعا كان سائراي ععها و دفه عن ا الكالم من يعر تحبه عبلة مم تحب ععا : كان عنترة قاسيا على عبلة في حديثه وضح .4س

حيت قا لها الوي لك ولععارق بن زياد فبكت عبلة وحاو عنترق من يرضيها.

" فقالت عبلة : لست بأمة إنما األمة غيرى فصاح عنترة في حنق اآلن قد برح الخفاء يا -6

ى يزجى وقت فراغك" .عبلة وانجلى الظالم فما أنا إال ابن زبيبة الذ

يزجي ( -انجلى –حنق –: ما مرادف ) برح الخفاء 1س

يسلى ويشغ –ظهر –غيظ –العراد : انكش

: "إنما األمة غيرى" من قائل العبارة ؟ ولمن قالها ؟ ومتى ؟ وماذا يقصد باألمة ؟2س

ت بين إلى بيت ععارق عث اآلعة ، وت د قالت ه العبارق عبلة وقالتها لعنترق عندعا قا لها إنك س عبلة باألعة ) معه زبيبة( .

: وعد عنترة عبلة بهدية في ليلة زفافها على عمارة بن زياد ؟3س

وعد ا عنترق بأنه سي دم إليها رمس ععارق بن زياد ف ليلة زفافها. : ما أثر هذه المقولة على عبلة ؟4س

تبك .حزنت عبلة و بت إلى يعتها و ى : ما موقف كل من عنترة وعبلة من حديث الناس؟5س

كانت عبلة غير عهتعة بعا ي وله الناس ومعا عنترق فكان عشغوالي بها يفكر فيها ويحاو تفسير ا. : تراوح رد فعل عنترة في كالمه مع عبلة بين اللين والقسوة . وضح ؟6س

ها العفو محياناي م ري.حيت منه كان ي سو عليها محياناي ثم يعود ويطلب عن

-87-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل التاسع رحيل عبلة

" خال وادى الجواء من منازل )مالك بن قراد( حيث نزح بأهله إلى أرض شيبان ألن الحياة -1ضاقت به في عبس وكان يضمر في نفسه إحساسا بالمعرة وكان ولده عمرو بن مالك أشد

منه أنفة " .

أنفة( وما مضاد أنفه – المعرة -يضمر -: ما مرادف ) نزح1س

عضاد منفة : - عزق وكبرياء. –العار وال -ي ف –: عرادفها : انت 1 : إلى أين انتقل )مالك بن قراد( بأهله ؟ ولماذا ؟2س

انت عالك بن قراد إلى مرض شيبان و لك ألن عنترق معلن حبه لعبلة وتغنى بها ف شعره. د يشعر بالذل ؟: لماذا كان مالك بن قرا3س

كان يشعر بال ألنه ال يريد من يزو عنترق البنته ألنه ابن زبيبة األعة . : كان )عمرو بن مالك( أشد غضبا من أبيه فلماذا ؟4س

ألنه كان يفض من يزو م ته ل دي ه ععارق بن زياد الكريم الو اب. : لم تكن عبلة أقل ضيقا من أبيها وأخيها . وضح ؟5س

عبلة ف ضيق شديد ألنها م بحت عحور ألحاديت الناس وكان ال تا يدور بين شباب ال بيلة بسببها. كانت : لماذا دار القتال بين أبناء القبيلة ؟6س

دار ال تا بين الشباب ألن عنهم عن يفض عنترق وعنهم عن يفض ععارق بن زياد. : ما مظاهر ضيق عبلة وحزنها ؟7س

ولم ت ر لزيارق محد. انطوت على نفسها -1 كانت عريضة ضعيفة فى فراشها. -3 كانت تبك بدون سبب . -2

" وأما عنترة فلم يطق البقاء في عبس بعد أن رحلت عبلة فهام على وجهه في الصحراء، -2فكان ال يلم بالحى إال ليقضي أربه ثم يعود للصحراء وشعابها وربما زار طلل عبلة وبقايا

تا".نؤيه ويقف مبهو

مبهوتا( ؟ –يؤى -طلل –شعابها -أربه –ال يلم –: ما مرادف )هام 1س

آثار الدار ( –طرقها –حاجته –ال ينز –العراد ) ر ال يدرى - عبهوتاي : عتحيراي . - نهى : عجرى حو ال يعة يحعيها عن السي . - عها : نيئنهي جع - طل جععها : مطال - نهى( ؟ -عا جعأ ) طل -

: لماذا لم يتحمل عنترة البقاء في القبيلة ؟وإلى أين ذهب؟ وما أثر ذلك عليه ؟2س

لم يتحع عنترق الب اء لرحي عبلة فهام ف ال حراء ، فضع جسعه وا فر لونه. : ماذا يطلب كل من عنترة وشيبوب من الدنيا ؟ 3س

ب الطعام والشراب والعا .عنترق ال يطلب عن الدنيا شيئا سوى عبلة وشيبوب يطل

-88-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

: ماذا تعرف عن كل من )مسحل بن طراق الكندى( ) قيس بن مسعود( )عمارة بن زياد(4س

: محد األغنياء ال ى يريد من يفوز بالزوا عن عبلة. مسحل بن طراق هو -1 : سيد بنى شيبان يريد من يزو عبلة البنه بسطام .قيس بن مسعود هو -2 : و محد مغنياء قبيلة عبس يريد طبة عبلة. وعمارة بن زياد ه -3

: ما الذى اقترحه شيبوب على عنترة ؟ وهل واقفة عنترة على ذلك ؟ ولماذا ؟5س

اقترح شيبيوب على عنترق من ي ب إلى بنفى شفيبان وي طف عبلفة عفن نفاك ولكفن عنتفرق لفم يواف فه ألنه يريد من يرض عبلة وال يغضبها .

الذى تضعه حول عنقك هو الذى يذلك" : " إن هذا الغل 6س

عا عراد الغ ؟ وعا جععها؟ الغ عرادفها : ال يد وجععها مغال . -م عن قائ العبارق ؟ ولعن قالها ؟ وعا ا ي د بالغ ؟ -ب ي د بها : حبه لعبلة. - قالها لف : عنترق - قائ العبارق : شيبوب – افقه شيبوب؟: عالم عزم عنترة بعد ذلك؟ وهل و7س

عزم عنترق على من ي ب إلى بنى شيبان وي فدعهم ويتف ل لعالفك بفن قفراد وابنفه ععفرو ليب ف بجفوار عبلة، ولم يواف ه على لك شيبوب ب قا له إنك محعق يا عنترق، ولكنه م ر على ال اب ععه وعدم الت لف

عنه.

-89-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل العاشر ءحياة الغربا

" كان مقام مالك بن قراد في بنى شيبان كريما ولكنه حن إلى بلده وتنسم أنبائها، وكثيرا ما -1حدثته نفسه بالعودة إليها فأفضي برأيه إلى ولده ولكن ولده بقي على عزمه حتى يحل العقدة

التى بينه وبين عنترة " .

: ما مرادف "تنسم" وما مضاد "مقام" ؟ 1س

عضاد ع ام : رحي - سم : تعر : عراد تن1 : أين نزل مالك بن قراد ؟ وهل كان سعيدا ؟ 2س

نز عالك بن قراد ضيفاي على قيس بن عسعود فأعزه وحعاه ولكنه لم يكن سعيداي. : لماذا لم يكن مالك بن قراد سعيدا في بنى شيبان ؟3س

يه.لم يكن عالك بن قراد سعيداي ألنه ت كر وطنه عبس وحن إل : ما مظاهر حنين مالك بن قراد لبلده ؟ وبم حدثته نفسه؟ ولم لم ينفذ ذلك؟4س

حن عالك إلى بلده فأ يسأ عن م بار ا وعن م دقائه ومقاربه وحدت نفسه بالرجوع إليهفا ولكنفه لفم ينف لك ألن ولده )ععرو( رفض لك .

: ما العقدة التى بين عمرو بن مالك وعنترة ؟5س

التى بينهعا ى طلب عنترق الزوا عن عبلة . الع دق : ما مظاهر كراهية )عمرو بن مالك( )لعنترة( ؟6س

كان ال يزا يسعيه العبد ابن زبيبة. -2 كان ال يطيق اسعه . -1

" وأفضي بسطام إلى عمرو أنه يريد الزواج من أخته الجميلة عبلة وذهب عشية إلى أبيه -2 ليخبره ........ ".

: ما مرادف )أفضى( وما جمع ) عشية( ؟1س

جعأ عشية : عشيات - العراد : م بر - : من بسطام ؟ وماذا طلب من عمرو بن مالك ؟2س

و شاب عنعم جعي مبوه قيس بن عسعود سيد بنى شيبان يحب اللهو وال يد، وقيادق الجيوش ف الحرب وطلب عن ععرو الزوا عن م ته عبلة .

رو بن مالك( ليبلغ والده فهل وافق والده؟ ولماذا ؟ : ذهب )عم3س

ال لم يوافق والده ألنهم ضيو ف بنى شفيبان وال ي فح من ت طفب ابنتفه و فى فار بلفد ا وحتفى ال يشعت بهم عنترق مو غيره.

-91-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

: فكر عمرو بن مالك في حيلة إلبعاد عنترة عن زواج أخته عبلة؟ فما هى ؟4س

ام بن قيس على قت عنترق . ه الحيلة ى تشجيأ بسط : هل وافق )مالك بن قراد( ولده على هذا الرأى؟ ولماذا ؟5س

ال لم يوافق عالك ولده على لك حتى ال ي و الناس منهم لم ي دروا على عنترق فطلبوا العساعدق عن بسطام . : اختلف عمرو بن مالك وأبيه في الطريقة التى سيزوجون بها عبلة؟ وضح ؟ 6س

بن عالك يريد من يزوجها لعفن ي تفاره فو ولفيس لهفا فى رمى ومعفا مبفوه عالفك فيريفد من يزوجهفا ععرو ال ى ت تاره ى حتى ولو كان عنترق.

أما كفاه طردى وتشريدى؟ أما كفاه غربتى وتعذيبي؟ هل أتى ليعيد على أذنى تقريعه؟ ومع -3 .ذلك فقد نسينى ودخل عمرو بن مالك فعدا شيبوب كالظليم"

الظليم وجمعها؟ –تقريعه –: ما مرادف )تشريدى 1س

الظليم ععنا ا : كر النعام وجععها ظلعان - لوعه ( –العراد : ) غربتى - : من قائل العبارة؟ وإلى من نتحدث؟ وعمن تتحدث ؟2س

وتتحدت عن : عنترق - تتحدت إلى : شيبوب - قائ العبارق : عبلة . - لة من عنترة إلى عبلة فما مضمونها ؟ : حمل شيبوب رسا3س

عضعون الرسالة من عنترق يعت ر لعبلة ععا حدت عنه عن قسوق و طأ ف ح ها . : وقع شيبوب في موقف حرج أثناء كالمه مع عبلة فلماذا ؟4س

ألن ععرو بن عالك د ال يعة فجأق ورآه و اح ععر بأ تفه ف فا شفيبوب عليهفا فرجفأ إلفى ععفرو فعزم ععرو على ت ييده ف ر شيبوب و دد ععرو بأنه سيعود له وععه عنترق. ووق معاعه

-91-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل الحادى عشر الفارس النبيل

"قضت حلة )قيس بن مسعود( ليلتها في اضطراب ألن بسطام خرج ليحارب عنترة.... " .-1

: لماذا قضت حلة قيس ليلتها في اضطراب ؟ 1س

عسعود ر ليحارب عنترق بن شداد.ألن بسطام بن قيس بن : لماذا حزن قيس بن مسعود وزوجته على خروج ولدهما للقاء عنترة ؟ 2س

ألن عنترق بط األبطفا و فم لفيس لهفم ولفد غيفر بسفطام وكفان والفده يريفد لفه من يعفيش لي فبح معيفراي لل يبلة بعده.

: لماذا خرج بسطام لقتال عنترة ؟3س

لينتزع عنه عبلة وال ى شجعه على لك ععرو بن عالك ليت لص عن عنترق .حتى ي هره ألنه جاء : عالم عزم قيس بن مسعود عند ذلك؟ وما موقفه من عمرو بن مالك؟4س

عزم قيس بن عسعود على ال رو بأ له ليدرك ولده قب ا طداعه ب لك الفارس الع ي ورفض ف لك . قيس بن عسعود رو ععرو بن عالك ععهم ألنه السبب

فسارت معهم متلهفة تبكى كأنها قد شكلته وطلع الصباح وهم يتعقبون آثار بسطام فكانوا -2 يوغلون في جوانب الفالة حتى كادت الشمس تتكبد السماء ".

تتكبد( ؟ -الفالة -يوغلون -يتعقبون -: ما مرادف ) ثكلته1س

وسط( تت -ال حراء -يتعع ون -يتبعون -العراد : ) ف دته - وعا عفرد ) آثار( : مثر. - * عا جعأ ) الفالق ( : فلوات

: من تلك التى سارت تبكى؟ ولماذا تبكى ؟2س

التى رجت تبكى ى زوجة قيس بن عسعود وتبكى على ولد ا الوحيد ال ى ر ليحارب عنترق.. : لماذا ساروا بخطوات بطيئة ؟ 3س

على األرض ال رية. ألنهم كانوا يتتبعون طوات فرس بسطام : كيف خطط قيس بن مسعود للبحث عن ولده ؟4س

وزع العبيد للبحت عنه ف مودية ال حراء ولكنهم لم ي لوا إليه حتى ارتفعت الشعس ف وسط السعاء."وكادت الشمس تتكبد السماء عاد أحد العبيد يلوح بردائه في الهواء ويبشر بسالمة -2

بسطام" .

لوح( وما مضاد )سالمة(؟: ما مرادف )ي1س

سالعة عضاد ا : نداعة و سران - العراد : ) يشير ( - : بم بشر العبد؟ وما الذى ظنه قيس بن مسعود؟ وبم رد عليه العبد؟ وعالم يدل ذلك ؟2س

بشر العبد بسالعة بسطام، فظن قيس من ولده قت عنترق ولكن العبد رد عليه قائالي ب لم ي تله عنترق على كرم م الق عنترق ألنه اكتفى بت ييد بسطام ولم ي تله.و ا يد

-92-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

" ولكنها طاوله واقتصر على الدفاع عن نفسه حتى أصابه جرح فصاح به أما كفاك أن -3جرحت عنترة؟! فصاح بسطام مباهيا بل جئت أطلب رأسك أيها العبد فملك عنترة غضبه ألنه

ال يريد أن يعود أدراجه قبل رؤية عبلة"

أدراجه( ؟ -مباهيا –: ما مرادف )طاوله 1س

مدراجه : عن حيت متى وعفرد ا )در ( - عفا راي ( -العراد : ) غالبه - : لماذا كان عنترة ال يريد قتل بسطام ؟2س

نعا جاء ليري ابنه ععة عبلة ويطلب عفو ا. ألنه لم يحضر ل تا وا من المتحدث؟ ومن السامع -ى ال أجهز على صريع ": " قم أيها الفتى واستأنف قتالك إذا شئت فإن3س

؟ وما المناسبة ؟ وما موقف بسطام مما سمع ؟

العتحدت و عنترق ويحدت بسطام عندعا زعه مو عرق، ف ام بسطام عرق م رى و دد عنترق واستأن - ال تا .

رسه حتى " وكان جرح عنترة بشخب دما فشق بشملته ودفع الفتى بزج رمحه فطرحه عن ف -4 تدأدأ على الرمل صريعا.....".

صريعا( ؟ -تدأدأ -زج -شملته –: ما مرادف )بشخب 1س

طريحاي ( -تدحر -حديدق –رداءه –العراد : ) يسي ويحدت وتاي - ريعاي( -ز –جعأ ) شعلة - رعى( –زجا م -الجعأ ) شعا مو شع -

طام فما أثرها عليه ؟: كانت هذه هى الهزيمة الثانية لبس2س

ج بسطام عندعا عفا عنه عنترق عرتين فلم ي م ل تاله عرق م رى فأعر عنترق شيبوب بت ييده. : " وانفرجت أسارير قيس عندما رأى عنترة" ؟3س

عا عراد )مسارير( وعا عفرد ا ؟ -م مسارير عرادفها : طوط الوجه والك وعفرد ا : مسرار - عنترق ؟عا ا طلب قيس عن -ب

طلب من يرى ولده ويطعئن عليه ومن ينز عنده ف بيته ضيفاي ف بنى شيبان.

-93-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل الثاني عشر الفارس النبيل

"وددت لو رضيت بأن أناديك )يا ابن عمى( لكى أستل منك هذا الحقد الذى يمأل قلبك" .-1

أستل ( ؟ -: ما مرادف ) وددت1س

انتزع . -يتالعراد : تعن - : من قائل العبارة؟ ولمن قالها؟ وما هدفه منها ؟ 2س

قائ العبارق عنترق وقالها البن ععه ععارق بن عالك بهد انتزاع ح ده عليه. : كيف أكرم قيس بن مسعود عنترة ؟3س

كان ين ره وي يم حجته وي ف فه معام عالك بن قراد . لك في دار قيس بن مسعود ؟: لماذا اجتمع عنترة مع عمه ما4س

ليتحدثوا ف زوا عنترق عن عبلة . : لماذا لم يستطيع مالك بن قراد رفض عنترة ؟5س

لم يستطأ لك ألنه جع األعر ف يد عبلة فا تارت ابن ععها عنترق .

لقد أنصفك عنترة يا عمرو بن مالك، فنظر عمرو إلى الشيخ وقال في تحد لقد بذل عمارة بن -3

زياد ألفا من النوق العصافير .... "

من الشيخ؟ وماذا قال لعمرو بن مالك ؟ -أ

الشيخ و قيس بن عسعود وقا لععرو بن عالك ل د من فك عنترق. بم حكم عنترة على نفسه ؟ وبم حكم عليه عمرو بن مالك ؟ -ب

يه ععرو بأن يدفأ عهراي حكم عنترق على نفسه بأن عهر عبلة يحدده م و ا ععرو بن عالك وحكم عل لعبلة مل ناقة عن الع افير كعا كان سيدفأ ععارق بن زياد.

-94-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

لماذا استغرب قيس بن مسعود عند سماع هذا المهر ؟ -ج

استغرب ألنه ال محد يعلك مل ناقة عن الع افير إال )لنععان بن العن ر( علك بالد الحيرق بالعراق . ؟ هل وافق عنترة على هذا المهر -د

نعم وافق وغادر مرض شيبان وعزم ال اب إلى العراق ليأتى بعهر عبلة.

"وقبل أن يفصل من منازل شيبان عرج على بيت مالك ليودع عبلة فقالت له سأنتظرك وإن -2

طالت غيبتك فقال سوف أحفظ كلمتك في سويداء قلبي وأعطته تميمة كانت في قالدتها منذ

الصغر " .

قالدتها ( –سويداء -: ما مرادف )عرج1س

ع د ا ( -حبة -العراد : ) عا - تعيعة( –قالدق -عا جعأ ) سويداء -

تعائم (. -قالئد –الجعأ : ) سويداوات : ما الذى أعطته عبلة لعنترة؟ وما أثر ذلك عليه ؟2س

معطته تعيعة عن ع د ا فأ ا وقا لن ي يبنى عكروه عاداعت ه ععى. -أمام العبارة الخاطئة مع تصويبها :)×( ( أمام الصواب وعالمة عالمة ) : ضع3س

) ( مقام عنترق ف بنى شيبان حزيناي عكروباي . -1

) ( وافق والد عبلة على زواجها عن عنترق عجزاي و الي وكر اي. -2

) ( اي لعبلة.رض ععارق من يدفأ ك معواله ليشترى النوق الع افير عهر -3

) ( كان عنترق ف طلب النوق الع افير يطلب العستحي . -4

) ( قدعت عبلة لعنترق سيفاي و ى تودعه ف سفره. -5

×( - - -× -) × -جف

-95-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ الفصل الثالث عشر

رحلة المخاطر

يبة األلبان كالبقر، حلوة المنظر كالمها طيبة اللحم ط -"كانت بيضاء مثل الوعول خفيفة كالغزالن-1

كأنها الحمالن ..." .

الحمالن( –المها -الغزالن –: ما مفرد )الوعول 1س

حع ( . –عهاق –غزا -العفرد : ) وع - عراد العهاق : الب رق الوحشية - عراد الوع : تيس الجب . -

أين توجد ؟ : عم تتحدث العبارة ؟ و2س

تتحدت العبارق عن النوق الع افير التى توجد عند النععان بن العن ر. : كان هناك شيء يخفف المخاطر على عنترة في رحلته ؟ وضحه ؟3س

كانت ورق عبلة وكلعاتها وقالدتها التى ت ف على عنترق الع اطر .

ان ودارت معركة هائلة بين فارس " أقدم على مراعى النعمان ليستاق منها فأحس به الرعي -3

مستيئس وجيش لجب فقاتل ما بقى السيف في يده وما استقام الرمح في قبضته وانقصف

الرمح وتحطم السيف على الدروع السابغة وأثخنته الجراح فخر صريعا....... "

الدروع ( ؟ –مفرد )الرعيان -أ

درع ( –راع ( ) الدروع –العفرد )الرعيان - صريعا ( –السابغة –أثخنته –لجب 1ا مرادف ) مستيئس م -ب

طريحاي على األرض( –الطويلة –مضعفته –كثير –العراد ) عستعيت - ماذا فعل عنترة عندما وصل لمراعى النعمان؟ وما موقف الرعيان والنعمان منه؟ -ج

ان فأدركه بجيشه وظ عنترق اعداي جم عنترق على النوق وساقها معاعه فأ بر الرعاق العلك النعع حتى انكسر سيفه ورعحه فس ط على األرض.

ما موقف شيبوب مما حدث لعنترة ؟ -د

رآه شيبوب يحارب وسط الحل ة )العائجة( العضربة فا تبأ وسط ال ور حتى بعد عن العيدان وعاد إلى بالده.

ماذا فعل النعمان بعنترة ؟ -هـ

ن يتوجأ عن آالعه وكانت قالدق عبلة ى التى تعيد له األع .حبسه ف سجنه ليالى فكا وأدخل عليه عنترة مقيدا في سالسله وكان شيوخ بكر وتغلب يجلسون حول اإليوان وعنترة -3

داخل يحجل في القيود ولونه حائل والملك يحاول أن يمسك غضبه وسرت همهمة في

الجلوس" .

-96-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

يحجل( -حائل –همهمة –: ما مرادف )االيوان 1س

عهعة : كالم غير عفهوم - العراد : ) االيوان و و عجلس العلك ( - يحج : ي فز - حائ : عتغير -

جعأ ) ايوان( : مواوين وميوانات - لم اتهم الملك النعمان عنترة بالجنون ؟ وبم هدده ؟ -ب

الد ليسوق إبله و دده العلك ب طأ معضائه اتهعه العلك بالجنون ألنه رج واحد جاء عن مق الب ورعيه ف ال حراء.

" كفكف أيها الملك غضبك، كيف تهدد رجال يرسف في األغالل بتقطيع أوصالى والمثلة بى -4

وهل تأمن أن أرد عليك قولك، فاربد وجه الملك وقال : لص جرئ "

اربد ( –المثلة -أوصالى -يرسف –ما مرادف )كفكف -أ

تغير ( -تشويه ال لق –معضائ –يعش ببطء –العراد : ) اعنأ - األغالل ( –مفرد ) أوصال -ب

غ ( –العفرد ) و - لماذا تغير وجه الملك ؟ وبم اتهم عنترة ؟ وبم رد عليه عنترة ؟ -ج

: إن العرب ألن عنترق دده بأن يرد عليه كالعه واتهم عنترق بأنه لص جرئ ورد عليه عنترق قائال و هالء الشيوخ ومنت ععهم كلكم ل وص ألن العرب كلهم يهجم بعضهم على بعض وينهب بعضهم بعضاي.

" ومن تكون إذا لم تكن أحد هؤالء الصعاليك الذين لفظتهم القبائل لتبرأ من جرائرهم..." -د

عفرد جرائر : جريرق - عفرد ال عاليك : علوك - عراد ال عاليك : الف راء العتشردون - عراد لفظتهم : طردتهم - عراد جرائر م : ع ائبهم. -

* من قائل العبارة ؟ ولمن قالها ؟ وما المناسبة ؟

قائ العبارق العلك النععان بن العن ر ووجهها لعنترق عندعا سأله عن م له * أظهر عنترة شخصيته فما أثرها على الملك والحاضرين ؟

نترق. وسرت ف الحاضرين ضجة عالية. اح العلك قائالي ع * كان الملك النعمان يطلب القبض على عنترة قبل وقوعه في يده فلماذا ؟

كان العلك يطلبه ألنه كان يهجم على قوافله ف عوسم الحج وعلى حلفائه بنى طيئ. الملك " لكم سعيت إلى األسود في عرائنها ولكن أيها الملك ال أطمع في حديث الناس، فقال -5

أغفر لى يا عنترة فإنها فلته منى .... "

نلته(؟ –ما مرادف )عرائن -أ

طأ ( –العراد : ) بيت األسد - جعأ فلتة : فلتات - عفرد عرائن : عرين -

-97-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ما الخطأ الذى وقع فيه الملك واعتذر عنه لعنترة ؟ -ب

ف ا له عنترق و تأعن ميها العلك من م كر ال طأ ال ى وقأ فيه العلك منه كر اسم زبيبة مم عنترق اسم معك فاعت ر له العلك.

لماذا لم يطلب عنترة النوق العصافير بإذن الملك النعمان ؟ -ج

ألنه لم يتعود من يسأ محداي. بم أمر النعمان أبو الحارث ؟ -د

ويأتى به فى باح الغد.معر النععان مبو الحارت بأن يأ عنترق إلى بيته ضيفاي ويفك عنه ال يود

-98-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل الرابع عشر إقامة كريمة

"فما مقامه عند النعمان ومحاربته أعداءه بأقل فى نظره من الرق وإن كان رقا تحيط به هالة كاذبة -1

، وأخف ذال من زخرف الحياة وكان كلما فرغ إلى ذكريات حياته األولى بدا له رقه األول أهون قيدا

. "...

كوكب ( – دائرة حول القمر -: ما معنى كلمة هالة )نجم1س

( . ز ار -زوا ر –جعأ كلعة ز ر : ) ز رفات - : أقام عنترة عند النعمان فماذا كان يفعل؟ ومن أعز أصدقائه ؟ 2س

نيفاي وكفان معفز م فدقائه كان يحارب عأ جيوش النععان وح بسبب لك على معوا كثيرق وم فبح غ مبو الحارت ال ى كان دائعا يالزعه ويحب سعاع شعره.

: لماذا كان عنترة يشعر بالذل عند النعمان أكثر من الذل الذى كان يشعر به عند قبيلة عبس 3س

؟

نعا يحارب عن كان عنترق يشعر بال عند النععان مكثر ألنه كان يحارب قوعاي ال يعرفهم وال يعاديهم وا مج العا ال ى يعطيه له النععان فأ بح تاجر دعاء معا فى عبس فكان يحارب عأ قوعه ضد معدائه .

" وأخذ يحس الملل يدب إليه وعاودته ذكرى أرض الشرية وجاشت شجونه وساورته -2

همومه فاستأذن النعمان فى السفر فتمسك به حتى تبرم... فأذن له وأنتظر عنترة الرحيل

بقلب واجف "

واجف ( ؟ -تبرم -ما مرادف )جاشت -1س

ائ ( -ضاق –العراد )تحركت - : لماذا دب الملل إلى عنترة ؟ 2س

ألنه ت كر قبيلته وت كر عبلة. : هل وافق النعمان عنترة على الرحيل ؟3س

لم يوافق النععان موالي ولكن عندعا ملح عليه عنترق وافق على لك. لحارث لصديقه عنترة قبل الرحيل ؟: ماذا أعد أبو ا4س

معد له عأدبة )طعام( واجتعأ ععه شيوخ الحيرق وفرسانها فشكره عنترق وعان ه طويالي وتعنى من يراه.

-99-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الفصل الخامس عشر خاتمة سعيدة

حيرة حيث يقيم عزيزا ويغالب "حدثته نفسه مرارا أنه خطأ وأن األولي به أن يعود إلى أدراجه إلى ال-1

هذا القلب الذى عذبه ولكنه سار فى طريقه يدفعه دافع غامض ..." .

: ما األفكار التى دارت فى رأس عنترة أثناء رجوعه إلى دياره ؟ 1س

ت كر عبلة و تزا على عهد ا مم ال ونظر إلى تعيعتها . -1 عرو بن عالك.ت كر ععارق بن زياد وعالك بن قراد وابنه ع -2 محس بأنه م بح غريباي عنهم ولن يستطيأ العيش وسطهم. -3

: لماذا أحس عنترة بالخطأ عندما قرر الرجوع إلى عبس ؟ 2س

ألنه ترك م حابه فى الحيرق ال ين كان يعيش بينهم سيداي ويكرعوه وي دعوه علفيهم، وسفو يعفود إلفى عبس ال ين عنعوه عن زوا عبلة.

الغامض الذى كان يدفع عنترة للسير ؟ : ما الدافع3س

ا الدافأ و حبه لعبلة. : إلى أين ذهب عنترة قبل أن ينزل ديار القبيلة ؟4س

نز إلى الوادى ال ى كان يرعى فيه إب شداد.

" اقتربت القافلة من الوادى فرأي عنترة شخصا على ربوة، فناداه باسمه، وترجل عنترة -2 ذراعي أخيه. " فوجد نفسه بين يدي

ترجل( ؟ –ما مرادف )ربوة -1س

نز على رجله( -العراد )عكان عرتفأ - ربا( –عا جعأ )ربوق(؟ جعأ )ربوق -

: ما أثر قدوم عنترة على أخيه شيبوب ؟ 2س

مقب عليه شيبوب وعان ه ولم ي دق منه عازا حياي. ن حال الملك زهير ؟: بم أخبر شيبوب أخاه عنترة عن حال عبلة؟ وع3س

م بره بأنها حزنت عليه وجعلت تبكى ثم طبها ععارق بن زياد ووافق مبو ا ومن زفافها يوم عروبة ) يوم الجععة( بعد ثالثة ميام. وم بره بأن العلك ز ير قد عات ون حه بالزوا عن ابنته ند.

: ما الذى قرره عنترة عندما علم بخطبة عبلة ؟4س

افلة التى عاد بها عن الحيرق على الف راء وتحرير العبيد ال ين معطاه له النععان ومن قرر ت سيم ال يعطى النوق الع افير لعالك بن قراد دية لعبلة بعناسبة يوم زفافها.

الفصل السادس عشر فرحة اللقاء

ان يشعر بالجوى وكانت تعتريه حاالت "أمضى عنترة األيام الثالثة يضرب فى فجاج الصحراء وك-1 هدوء ساهم واجم ..."

-111-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

واجم ( ؟ -ساهم –تعتريه -الجوى -: ما مرادف )فجاج1س

ساكت عن شدق الحزن( -حزين -ت يبه -الحزن –العراد ) طرق - عفرد )فجا ( : فج - : كيف قضي عنترة األيام الثالثة التى ذهب فيها شيبوب للحى ؟ 2س ا ا فى م وحزن وكان ي يد طعاعه بنفسه وكان ساكتا عن شدق الحزن.قض

: لماذا أحس عنترة باالرتياح ؟3س ألنه وزع األعوا الث يلة التى عاد بها عن الحيرق وت لص عن عها ومحس منه عاد إلى ح ي ته وطبيعته.

ة ؟: لماذا لم يحزن عنترة على عبلة هذه المرة؟ ولماذا لم يحقد على عمار4سنعا كان يعط عليه ألن عبلة ستتركه. ألنه كان واث ا عن منها ستعود إليه ولم يح د على ععارق وا

: عاد عنترة بعد انقضاء األيام الثالثة إلى الربوة التى يجلس عليها شيبوب فشعر بالوحشة 5س فلماذا ؟

ألنه شى من تكون عبلة تزوجت ععارق بن زياد. عنترة حين طلع الفجر ؟ : من أول من قدم على6س

مو عن قدم عليه معه زبيبة فوثب إليها حتى ارتعى فى حضنها وكان ععها شفيبوب ، ثفم جفاءت إليفه ال بيلة تحييه جعاعة بعد جعاعة.

: لماذا تبسم عنترة عندما انتبه إلى مالبسهما ؟7س ألنه رم عا لبسا عن العالبس التى متى بها عن مرض الحيرق بالعراق.

" وهم أن يرفع يدها إلى شفتيه فأحست بحركته فقبضت يدها فى رفق وحاولت أن تجد لفظا -2 تتوارى به عن أعين الناس وغمغمت بألفاظ مضطربة . "

العراد )ت تفى( - ما مرادف )تتوارى( ؟ -1س مف حت وبينت.× ) غعغعت( : عرادفها ) قالت كالم غير عفهوم(

: من تلك التى تتحدث عنها العبارة؟ ومتى حدث منها ذلك ؟ 2س تتحدت العبارق عن عبلة عند ل ائها بعنترق . : ما الكلمة التى قالها عنترة لعبلة وأضحكت مروة أخته ؟3س

الكلعة التى قالها لعبلة ى يا سيدتى . : ما النهاية السعيدة لهذين الحبيبين ؟4س

ت.الحبيبين بالزوا السعيد فى وسط احتفاالت ال بيلة به ا الحدانتهت ق ة ين

-111-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

مسلوب االستثناء -1 و إ را االسم الواقأ بعد آداق االستثناء ) العستثنى ( عن من ينطبق عليه حكم

عا قبلها)العستثنى عنه( . عراب األسلوب: عكونات وا

عنه + مداق االستثناء + العستثنى. يتكون مسلوب االستثناء عن: عستثنى *و و ركن ثانوى)مى قد يكون ع كورا مو غير ع كور(و و }م{ العستثنى عنه:

يكون غالبا عن لفظ)حرو (مو ععنى العستثنى )االسم الواقأ بعد مداق االستثناء( ويعرب حسب عوقعه إ ا كر فى الكالم.

عن وجود ا( وقد تكون . *و ى ركن مساسى مى )البد}ب{ مداق االستثناء: عث : }إال{.وتعرب حر عبنى ال عح له عن اإلعراب -﴿حرففا ﴾ -1 سوى{وتعرب حسب نوع الكالم. –عث :}غير -﴿اسفعا﴾ -1عا ال{وتعرب فع عاض عبنى على الفتح والفاع –عث :}عا عدا -﴿ففعال﴾ -3

ضعير عستتر.حاشا{وتعرب حر جر عبنى –ال –عث : }عدا -﴿حرففاللجر مو ففعال عاضيا﴾ -4

ال عح له عن اإلعراب.موفعال عاضيا عبنى على الفتح .

سادسيا: ال واعد النحوية

العلح ات الع ور والعن وص والععدود االستثناء

-112-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

و و ركن مساسى ،و و االسم الواقأ بعد مداق االستثناء وي ال } { العستثنى :سوى{ –بعد }غير -(1بعد }إال {حسب نوع الكالم. ) -(1عا قبله فى الحكم ويعرب.)

اعضافا إليه عجروري عا ال{ عفعوال به عن وبا. –عا عدا بعد} -(3) حاشا{اسعا عجرورا باعتبار األداق حر جر . – ال -بعد}عدا -(4)

مو عفعوال به باعتبار األداق فعال عاضيا.

معثلة: }مال ك شىء عا ال اهلل باط {. )عفعو به عن وب وعالعة الن ب الفتحة(

ح الطالب عاعدا العهعلين{. )عفعو به عن وب وعالعة الن ب الياء ألنه جعأ }نج ع كر سالم(

}محب العث فين ال العتكبر {. )اسم عجرور وعالعة الجر الكسرق ، مو عفعوال به عن وبا(

}مثعرت األشجار حاشا البرت ا {. )اسم عجرور وعالعة الجر الكسرق ، مو عفعوال به .عن وبا( واع الكالم فى مسلوب االستثناءمن***

﴿الكالم التام العثبت﴾: و عا كر فيه العستثنى عنه و ال الكالم عن مدوات النفى. عث : حضر الطالب إال طالبين. ) العستثنى عنه و : الطالب ( - عررت باأل دقاء سوى عحعد. ) العستثنى عنه و : األ دقاء ( - ) العستثنى عنه و :الفاكهة (مكلت الفاكهة إال العنب . -

﴿ الكالم التام العنف ﴾: و عا كر فيه العستثنى عنه ، عأ وجود مداق نف مو استفهام مو نه

-113-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عا مثعرت األشجار إال البرت ا .}العستثنى عنه "األشجار" ومداق النفى "عا"{ - "{التكرم محدا سوى الكريم . }العستثنى عنه "محدا" ومداق النهى "ال - معجبت بالطالب غير العتفوقين؟.}العستثنى عنه "الطالب" ومداق االستفهام -

}" " ﴿الكالم الناقص العنف ﴾: و عا لم ي كر فيه العستثنى عنه ،ويكون عسبوقا بأداق

نف مو نه .

االستثناء بف " إال " عا بعد" إال " ﴾ -سوى –إعراب ﴿غير

إ ا كان الكالم تاعا عثبتا عث : [ وجوب الن ب على االستثناء: 1]} عررت بزعالئ إال -} قطفت األز ار إال البنفسج {–{} حضر الطالب إال طالباي -

عحعدا { عحعدا{ عستثنى عن وب وعالعة الن ب الفتحة. –البنفسج -}طالبا

-} }سلعت على الضيو –}مكلت الطعام سوى األرز{–}و العتساب ون غير واحد {غير ز يد سوى{ اسم عن وب على االستثناء. –}غير زيد{ عضا إليه عجرور وعالعة الجر الكسرق. –األرز -}واحد

[ جواز الن ب على االستثناء ، مو اإلتباع على البدلية عن العستسنى عنه:1]مي من االسم يجوز من يكون عستثنى عن وبا مو بدال عن العستثنى عنه، و لك إ ا

تاعا عنفيا. عث :كان األسلوب } لم مكلت الطعام إال ال بز {-}عا غاب الطالب إال عحعديا / عحعد {- }لم يعاق ب الطالب إال العهعلين / العهعلون{ -} لم معر باأل دقاء إال زيديا / زيد {-

العهعلون{ بد –العهعلين{ عستثنى عن وب .}عحعد –زيديا -ال بز –}عحعديا } { بد عجرور.عرفوع.}ال بز بد عن وب .}زيد

-114-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

}لم مشا د العسلسالت غير عسلس {. –{} عا تأ ر الطالب سوى عحعد -/ غير ال ادق{. – }لن معجب بأحد غير

غير { اسم عن وب على االستثناء مو بد )عرفوع/عن وب/ عجرور( –}سوى يا عث [ يعرب حسب عوقعه ف الجعلة: و لك إ ا كان الكالم ناق ا عنف3]} ال يستشار إال –{} و عا مرسلناك إال رحعة للعالعين –} وعا عحعد إال رسو { -

الحكعاء{}لن يعجبنى الطالب -} ليس عحعد إال بشراي {–}لم يحضر عن الطالب إال عحعد{ -

إال عجتهدا{ }ليس عندى إال عحعد{ -} ليس فى الجنة إال النعيم{-

: علحوظة عجرور بعن( تح جعيعا ونعرب حسب -مداق استثناء –إ ا اجتعأ ) نفى

العوقأ. .ليس+ اسم+ إال+اسم = يعرب االسم الواقأ بعد )إال( بر ليس عن وب }ليس الع رى إال انعا للحضارق{. - سوى( بر ليس عن وب.-سوى(+اسم = تعرب)غير -ليس+اسم + )غير } ليست سعاد سوى تلعي تى{. - علة+ إال+اسم= يعرب االسم الواقأ بعد )إال( اسم ليس عرفوع.ليس+ شبه ج } ليس لكم إال الوفاء {. - سوى( اسم ليس عرفوع.-سوى(+اسم = تعرب)غير -ليس+شبه جعلة+)غير } ليس ععى غير جنيه {. -

}الحكعاء{ نائب فاع –}رحعة{ عفعو ألجله عن وب -}رسو { بر عرفوع عرفوع.

-115-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عحعد{ اسم ليس –}النعيم -}بشرم{ بر ليس عن وب.–ع. }عحعد{فاع عرفو عرفوع.: علحوظة ، ) يجري على ) غير / سوى ( جعيأ محكام العستثنى بف ) إال

ويعرب عا بعد عا عضافا إليه -} ر م غير الكريم{–} عا غاب سوى طالب }لم مق –}لن نشيد بغير العجد{–} اليك

سوى ال دق{ {. }ليس العتفوق غير عجتهد –}ليس لك سوى االحترام{ –غير كفاح{} عا الحياق -

: انتبه فالعستثنى يعرب بف}عن{، والجعلة عنفية اعجروري نكرق إ ا كان العستثنى عنه اغالبي عوقعه ف الجعلة حسب }فاع { }عا حضر عن الوزراء إال وزير{ عث :

}عفعو به{ { قي }لم مشا د عن العباريات إال عبارا - و ناك طري ة بسيطة لععرفة الكالم تام عنف ؟ مم ناقص عنف ؟

ح }مداق االستثناء و عا بعد ا{، فإ ا تم ععنى الجعلة ف نك الطري ة :فالكالم إ ن تام عنف ، معا إ ا لم يتم فالكالم ناقص عنف ، و عا بعد إال يعرب حسب

لة.عوقعه ف الجع عث :

} لم مشا د شيئا عن العسلسالت إال عسلسال{.=}لم مشا د شيئا عن العسلسالت{.- تم ععنى الكالم قب مداق االستثناء .إ يا الكالم تام عنفى ويعرب عا بعد)إال(

)عسلسال( : عستثنى عن وب مو بد عن وب. لسالت{.}لم مشا د عن العسلسالت إال عسلسال{. }ال={ }لم مشا د عن العس- –لم يتم ععنى الكالم. فيعرب عا بعد )إال( حسب العوقأ. مى نح )النفى -

الجار والعجرور( فت بح العبارق} لم مشا د عسلسال.{ –االستثناء

-116-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

فنعرب)عسلسال(: عفعو به عن وب.

تدريبات ن األقواس عأ التعلي : تبمكع الجع اآلتية بعستثنى عناسب ععا -م الكريم( . -الكريم -)الكريم ……. عا مقدر األ دقاء إال - 1 م يك( . -م اك -لم يحضر عن الضيو إال ....... )م وك - 1 الطعاع( . -الطعاع -)الطعاع ………… موقر التجار عا عدا - 3 مبا بكر(. - مبى بكر -)مبو بكر …… عاد الفدائيون سالعين غير - 4 م يك(. –م اك –)م وك 2222222عا غاب عن الطالب إال -5 العجد(. –العجد -لم يتفوق محد عن التالعي إال.......) العجد -6 مكع الجع اآلتية بعستثنى عناسب واضبطه بالشك : -ب عفا مسعدن إال ................. - 1 .. . محب العث فين ال ............ -1 زارن إ وان غير .............. - 3 لم يرسب عن الع يعين إال ....... - 4 ترحب دو العالم بالسالم إال ...... - 5 لم مق ر ف واجبات العدرسية غير........... - 6 ال يسرن ش ء إال .............. - 7 ك األععا تفنى إال ......الحسن. - 8 عكان )إال( عأ ضبطها وضبط عا بعد ا : ضأ )غير( -جف عا يعر الفض عن الناس إال العن فون . - 1 ال راءق تفيد التالعي إال الع ر - 1

-117-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ال يأبى الكراعة إال لئيم . - 3 ال ينكر سعاحة اإلسالم إال عكابر. - 4 اضبط )غير( ف العثا لي ( )لم تهتم دور النشر بكتب األطفا غير ال - د

السابق بك وجه إعراب ععكن . ضأ )سوى( عكان )إال( ومعربها ، ومعرب عا بعد ا فيعا يأت : - ف

ال يدرك الواجب إال العجدون . - 1 ال قيعة للعلم إال بال لق . - 1 عازاد العهعن إال قربا عناهلل -3 ضأ )غير( عكان )إال( واضبطها ومعرب إال الع لحون(.)ال يرفأ قدر األعم -و

. عا بعد اعا اضبط عا بعد ) إال ( و بين سبب الضبط ، ثم استبد ) إال( بف )غير ( و غير -ز

يلزم : عا مكرم إال الناجح . - 1 لم يثعر إال شجر البرت ا . -1 الع ابر إال ع ابر العلوك .زرت -4 ليس ف العستشفى إال العريض . -3 لم ينضج عن الفواكه إال العنب . -6 ال يعر فض العلم إال العلعاء . -5 ال يكتسب ث ة الناس إال األعين . -8 عا شا دت الوفود إال وفدالسعودية -7 درست العنا ج إال بابا . -12 عا ف الح إال الفالح . -5 زرت العوا م إال باريس . -11 ال العجد . لم يسافر محد إ -11

-118-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

:العستثنى : عبر عن ععنى ك جعلة ععا يل بأسلوب استثناء عأ ضبطتدريب -ح حضر التالعي ح ة األلعاب و ت ل تلعي . -1 فاز ال الثالت عن بين فو العدرسة . -1 ه.نز الالعبان إلى عيدان اللعب،وب الحارسان ارج -3ال ينكر روعة الحضارق الع رية إال الحاقدون : ضأ "غير" كان "إال" واضبطها -ط

ومعرب عا بعد ا )ال ينا الح وق إال األقوياء( ... ضأ كلعة "غير" عكان "إال" ومعربها . -"ال تستهد الدراسة إال إيجاد عجتعأ علع جديد" ضأ )غير( عكان )إال( ثم -

لجعلة الجديدق . معرب كلعة )إيجاد( ف ا)عا يفوز إال العناضلون( ضأ )غير( عكان )إال( ، عغيرا عا يلزم ، ثم معرب )غير -

عا بعد ا(

-119-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

الع ور -1 طحنت رضا ال عح بالرحى ومعطت عنه ع طفى فى العستشفى .

مسعاء إ ا نظرت إلى األسعاء التى تحتها ط فيعا سبق وجدت منها تتفق فى منها : ل الزعة عفتوح عا قبلها وتعرب بحركات ت ديرية .ععربة آ ر ا م

نعو إعرابى

فاع عرفوع وعالعة الرفأ الضعة الع درق على األل .: رضا الرحى : اسم عجرور بالباء وعالعة الجر الكسرق الع درق .

ع درق .ع طفى : عفعو به عن وب وعالعة الن ب الفتحة ال : اسم عجرور بف فى وعالعة الجر الكسرق الع درق . العستشفى

تثنيته يين ومعطتا عنه ع طف يين فى العثنى بنوعيه : وان ال عح بالرح طحنت رض

العستشف يين . إ ا تأعلت عا حدت عند التثنية وجدت عا يلى :

رحى ( ترد إلى م لها – دى –ع ا –رضا م ( األل الثالثة ) يعكن ععرفة م لها بالنظر إلى رسعها ؛

ع ا ( فأ لها الواو –فإ ا كانت عرسوعة ملفا ) رضا رحى ( فأ لها اليففاء . –وا ا كانت عرسوعة ياء ) دى

ين ن با وجرا ( –ثم نضأ عالعة التثنية ) ان رفعا دنيا ( –عستشفى – طفى ) ع األل األكثر عن ثالثة :

ت لب عند التثنية ياء سواء كان م لها ياء مو واوا . ليك العبارق بعد التثنية عرق ثانية ، وحاو من تطبق عا كرناه فى السطور الساب ة : وا

يين ومعطتا عنه ع طف يين وان ال عح بالرح طحنت رض

-111-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

موال : جعأ العهنت السالموحاو من تستنتج عنها قاعدق جعأ الع ور جعأ عهنت الحظ العبارق التالية ،

يات ومعطين عنه ع طف ين فى العستشف يات وات ال عح بالرح سالعا : طحنت رض إ ا لم تكن قد تو لت إلى ال اعدق فإننى سأساعدك عن مج التو إليها ، موال :

تأع عا حدت عند الجعأ تجد عا يلى : رحى ( ترد إلى م لها و يعكن ععرفة – دى – ا ع –م( األل الثالثة ) رضا

ع ا( فأ لها الواو وا ا –م لها بالنظر إلى رسعها ؛فإ ا كانت عرسوعة ملفا )رضا رحى ( فأ لها اليففاء .ثم نضأ عالعة جعأ العهنت –كانت عرسوعة ياء ) دى

السالم )ات( . لب عند الجعأ السالم دنيا ( ت –عستشفى –األل األكثر عن ثالثة : ) ع طفى

ليك العبارق بعد جععها عرق ثانية ، للعهنت ياء سواء كان م لها ياء مم واوا . وا وحاو من تطبق عا كرناه فى السطور الساب ة :

يات ومعطين عنه ع طف ين فى العستشف يات . وات ال عح بالرح طحنت رض العا ى نفسها طري ة لعلك اآلن اكتشفت من طري ة جعأ الع ور جعأ عهنت س

تثنيته ، والفرق و مننا نضأ نا ) ات ( عالعة جعأ العهنت السالم ثانيا : جعأ الع كر السالم

راجأ العبارق العوجودق فى جعأ العهنت السالم ، تكتش من ) ع طفى( قد جععت جعأ ع كر سالعا فعا ا حدت لها ؟

ح عا قبلها ثم وضعنا عالعة جعأ إننا ح فنا األل األ يرق عأ العحافظة على فت الع كر السالم )ون رفعا( ) ين ن با وجرا ( .

و ه ى العبارق عرق ثانية : يات ومعطين عنه ع طف ين فى العستشف يات . ونستطيأ وات ال عح بالرح طحنت رض

-111-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ اآلن من نجعأ عا سبق فيعا يلى : عند تثنية الع ور :

انت عكتوبة ملفا ) رضا فف ع ا ( ترد ملفه الثالثة واوا إ ا ك ترد ملفه الثالثة ياء إ ا كانت عكتوبة ياء ) دى فف رحى (

ت لب ملفه ياء إ ا كانت مكثر عن ثالثة . وفى ك األحوا نضأ ان رفعا ، ين ن با وجرا .

عند جعأ الع ور جعأ عهنت سالعا : تطبق ال اعدق الساب ة كعا ى ) عأ وضأ " عند جعأ الع ور جعأ ع كر سالعا : تح وعن " ان " مو " ين " ( .ات " بدال

األل ، ونحافظ على فتح عا قبلها نضأ " ون " رفعا ، " ين" ن با وجرا .

تدريباتك إنسان فى ه الدنيا قادر ف إلى حد عا ف على نأ حياته ، سعيدق مم ش ية ،

ثيرا عن الشباب يعت دون من ناك عن عنحوا ف يرق مم غنية ، عابسة مم باسعة . إن كمعلى درجات التفوق عن غير جهد ، وعلى من يأتوا بالعجائب عن غير عش ة ، وعلى قلب التراب با بع ا سحرية ، و ه مفكار ععوقة عن العع ، وعن النجاح ، ولكن

سه عن نجح إنعا نجح ؛ ألنه بعد من بدم حياته محس من فى يده ع باحا عن نفيضئ له الطريق ، وكلعا سار طوق استحثه ع باحه على عتابعة ال طا عن غير و يضع عن حعاسته ، وعتى بدا له منه سائر على دى ، استعر فى طري ه

حتى يبلغ عدى غايته . م ( اضبط عا فوق ال ط ، عأ كر سبب الضبط .

فى جعلة . ب ( عين : اسعا ع ورا ملفه ثالثة م لها واو ، وثنه اسعا ع ورا ملفه ثالثة م لها ياء ، واجععه فى جعلة . اسعا ع ورا ملفه مكثر عن ثالثة ، وثنه واجععه فى جعلتين تاعتين . اسم فاع عن فع غير ثالثى .

فعلين محد عا عبدوء بهعزق و ، واآل ر عبدوء بهعزق قطأ .

-112-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عوسك عن : سعيدق ف يضئ ف حعاسته . جف ( كي تكش فى ععجعك ، وقا استطاع عرتضى من يهدب م ته دى بالع ا . -: 1س

كر عا حدت ثن واجعأ ك اسم ع ور فى العبارق الساب ة جععا سالعا عناسبا ، وا عن تغيير فى ك حالة .

الفعفنف ففففوص -3 ليثبت من عدعيا بالباط ال يكسب . وق عحام معام قاض

قاضى العحكعة ليثبت من العدعى بالباط ال يكسب . معام عحاعوق ال بعالحظة األسعاء التى تحتها ط فيعا سبق يتضح عا يلى :

العن وص اسم ععرب آ ره ياء الزعة عكسور عا قبلها يعرب بحركات ع درق رفعا وجرا كان على الياء وين ب بفتحة ظا رق على الياء وتح ه الياء رفعا وجرا إ ا

االسم عجردا عن الف واإلضافة وتثبت فيعا عدا لك . ويعكن التأكد عن لك عن ال اإلعراب التالى:

إعرابها الكلعة

فاع عرفوع بالضعةالع درق على الياء العح وفة . عحام )االسم عجرد عن الف واإلضافة( .

فاع عرفوع بالضعةالع درق على الياء العثبتة . العحاعى

عضا إليه عجرور بالكسرقالع درق على الياء العح وفة . قاض ) عجرد عن الف واإلضافة( .

قاضى العحكعة

كسرقالع درق على الياء العثبتة عضا إليه عجرور وعالعة الجر ال عضا ()

عدعيا فتحة الظا رق على الياء العثبتة اسم من عن وبوعالعة الن ب ال

) عجرد عن الف واإلضافة ( .

-113-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

عدعىاللفتحة الظا رق على الياء وعالعة الن ب ا اسم من عن وب

ع ترن بف الف مو عضافا ( .العثبتة)

تثنيتففففه معام قاضيى العحكعة ليثبتا من العدعيين بالباط ال يكسبان وق العحاعيان

* عن الواضح مننا : رددنا الياء إلى العن وص عند التثنية فى ك حاالته : وجرا()ع ترنا بف الف مو عضافا مو عتجردا عنهعا( .)رفعا ون با

جععه جعأ ع كر سالعا وق عحاعون معام قاضين ليثبتوا من عدعين بالباط ال يكسبون .

العحاعون اضى العحكعة العدعين ) رفعا ون با وجرا( عن الواضح مننا : ح فنا الياء عن العن وص فى ك حاالته

) اقترانا بف الف مو اإلضافة مو تجردا عنهعا ( . جععه جعأ عهنت سالعا

ليثبتن من عدعيات بالباط ال يكسبن . وقفت عحاعيات معام قاضيات عن الواضح مننا رددنا الياء إلى العن وص فى ك حاالته )رفعا ون با وجرا(

انا بف الف مو اإلضافة مو تجردا عنهعا ( ) اقتر ععا سبق نستنتج من : العن وص تح ياهه:

إ ا كان عفردا عجردا عن الف واإلضافة عرفوعا مو عجرورا . إ ا كان جعأ ع كرسالعا .

العن وص تثبت ياهه فيعا عدا الحاالت الساب ة .

-114-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

تدريبفففاتإلى الشارع ال اعس ، فكان مو عا راعنى سور عا ، قادتنى قدعاى فى " نيويورك "

معاله طائفة عن األعالم لع تل األعم ، إنها تعث معالم يئة األعم العتحدق . ول د فق قلبى ف ة ال نظير لها ، وكان عبعثها شعور ا يعجز التعبير عن

حد تلو اآل ر ، و فه ، وا ا بى م طو طوات سريعة إلى ساحة األعالم اتف د ا الوا وعا شعورى آن اك إال شعور الغريب ، إ يحن إلى وطنه الحبيب .

ل د رميت علم بالدى يرفر بين ه األعالم ، وش ت إليه بب رى ، فأحسست بالغبطة و ي إلى منه ال شئ مرفأ عنه ، وكأن ناطحات السحاب قد ابت عن حولى

علم بالدى . فلم يعد عوجودا فى لك الوطن النائى غير م ( معرب عا تحته ط فى الف رق .

ب( ات : اسعا عن و ا ح فت ياهه عأ كر السبب . اسعا عن و ا عرفوعا ، وآ ر عجرورا ، وا كر عالعة اإلعراب. اسعا ععنوعا عن ال ر عجرورا بالكسرق ، عأ كر السبب . رى فى جعلتين . اسعا ع ورا ، وثنه عرق ، واجععه عرق م

جعأ عهنت سالعا ومعربه . ك داع إلى ال ير يثيبه اهلل ، والساعى فى ال ير كفاعله . -: 1س

ثن ك عن وص ععا سبق واجععه جععا سالعا ع كرا عرق وعهنثا م رى وا كر عا يحدت عن تغيير فى ك األحوا .

-115-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

فعفعففففدودال -4 اسم ععرب آ ره عزق قبلها مل زائدق .

ويعرب حسب عوقعه فى الجعلة بحركات ظا رق .ويعكن ععرفة األل الزائدق بوزن االسم فإ ا قابلت ملفه ملفا فى العيزان كانت زائدق .

فالكلعات التالية وزنها كالتالى : إنشففاء سعفاء بنففففاء حراء

فعفففالف عففا فعففالفعفففالءإالحظ من : األل فى ه األسعاء قابلت األل فى موزانها فتكون األل فى ه

األسعاء زائدق . نوع عزق الععدود

ويعكن ععرفتها بوزن االسم ووزن فعله فنجد الم العيزان ت اب الهعزق فى فف م ليفة1 لحالتين :ا إنشففاء منشففأ الحظ من عزق إنشاء و عزق منشأ قابلتا الالم

فى إفعففا مفعفف . فف عن لبففة : 1

ويعكن ععرفة الهعزق العن لبة بوزن الفع ال ى م نا عنه االسم الععدود .عن م عثففففف فإ ا قابلت الم العيزان حر علة فى الفع كانت الهعزق عن لبة

بنفاء ) بنفى فف يبنى ( . :سعفاء ) سعفا فف يسعو ( فعفا فعف ف عفففا فعفف

الحظ من الم العيزان قابلت حر العلة فى الفع . ويعكن ععرفتها بوزن االسم الععدود فف زائففففففدق3

عث : إ ا قابلت عزته عزق فى العيزان كانت زائدق حراء / فعالء الحظ من عزق حراء قابلت عزق فعالء .

-116-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

تثنيته وجععه جععا سالعفففا عند تثنية االسم الععدود مو جععه جععا سالعا يجب االستفادق عن الععلوعات

الساب ة ؛ و لك بتحديد نوع الهعزق كعا يلى :عثنى ن با عثنى عرفوع زته ع الععدود

وجرا التغيير جعأ سالم

تب ى الهعزق إنشاءات إنشاءين إنشاءان م لية إنشاء عن عن لبة سعاء

واو سعاءان سعاوان

سعاءين سعاوين

سعاءات سعاوات

تب ى مو ت لب واوا

عن عن لبة بناء ياء

بناءان بناوان

بناءين بناوين

بناءات بناوات

تب ى مو ت لب واوا

ت لب واوا حراوات حراوين حراوان زائدق حراء

التدريباتيهد عشروع الوادى الجديد إلى إنشاء واد جديد يوازى ) وادى الني ( عن غرب )مسوان ( ويعتد شعاال إلى الواحات ال ارجة والدا لة ، والفرافرق ، وقدرت عساحته

ى باطن مرض الوادى بعا يكفى بعليونى فدان ، كعا قدرت العياه الجوفية العوجودق فرى ن عليون فدان ، وسو يحي العشروع ال حراء ال احلة إلى عرو ضراء ، وجنات فيحاء ؛ ليعم عطاه ا ك غاد ورائح ، وليسهم فى بناء االقت اد ال وعى على

مسس عتينة ، ويح ق اآلعن والرفا ية لع رنا الحبيبة . الساب ة . م ( معرب عا تحته ط فى العبارق

ب ( عين : اسعا ععدودا عزته م لية ، وثنه واجععه فى جعلة عفيدق . اسعا ععدودا عزته عن لبة عن واو ، وم ر عزته عن لبة عن ياء . اسعا عن و ا ح فت ياهه ، وا كر سبب الح .

-117-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ععنوعا عن ال ر وا كر سبب العنأ ، ومعربه . : قعنا بف ..... ض عة فى عجا التععير ا تر العناسب -:1س

) إنشاءات ف إنشاوات( تعتلئ ........ ع ر بثروات وفيرق .

) حراوات ف حراءات( . ....... بالنعيعة بين الناس عكرو ون .

) العشائين ف العشاهون( دعوت اهلل ...... راجيا قبولها .

) دعايات ف دعاوات ( . ثنى وعا يلحق بهالع -5

حين ن و يجتهد الطالب والطالبة فى دراستهعا .

. يجتهد الطالبان والطالبتان فى دراستهم . 1 فإننا عند التثنية ن و : . نشجأ الطالبين والطالبتين فى دراستهم . 1 ويعكننا من ن و : تين فى . يجتهد ك عن الطالبين والطالب3 مو من ن و :

دراستهم . وبعالحظة ك اسم عثنى فى الجع الساب ة نجد عا يلى :

جاء العثنى عرفوعا ، وله ا وجدنا ) ان( زيادق على عفرده . 1فى الجعلة رقم جاء العثنى عن وبا ، وله ا وجدنا ) ين( زيادق على عفرده . 1فى الجعلة رقم وجدنا ) ين( زيادق على عفرده. جاء العثنى عجرورا ، وله ا 3فى الجعلة رقم

وعن نا نستطيأ من ن و : يثنى االسم بزيادق :

) ان ( رفعا ، ) ين ( ن با وجرا على عفرده . وتح نونه عند

-118-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

اإلضافة . فاألل ى عالعة الرفأ ، والياء ى عالعة الن ب والجر ،

والنون العكسورق فى ك األحوا ى عالعة التثنية .

حق بالعثنىالعل واآلن تابأ ععى األعثلة التالية :

استطاع اثنان عن الطالب واثنتان عن الطالبات من ي رآ اثنى عشر ديوانا ، واثنتى عشرق رواية فى اثنتين وعشرين ساعة عتوا لة ، وقد نجح الطالبان كال عا فى

ن العكتبة الح و على عركزين اثنين عن العراكز العشرق األولى لعستعيرى الكتب عالعدرسية ، معا كلتا الطالبتين ف د ح لتا على الجائزتين األولى والثانية كلتيهعا عن

كلتا العكتبتين العدرسيتين . بالنظر إلى الكلعات التى تحتها ط تالحظ عا يلى :

م( دلت كلها على عثنى ) ت كيرا مو تأنيثا ( ب( كلها ال عفرد لها عن لفظها ؛ طيأ من ت و : ) اثن ( عفرد ) اثنان مو اثنين ( ، فأنت ال تست

وال تستطيأ من ت و : ) اثنة ( عفرد ) اثنتان مو اثنتين ( .و ا يعنى ) طب ا ل اعدق العثنى ( منها ليست عن العثنى ، عأ منها تد على العثنى

، وتعرب إعرابها ؛ فترفأ باألل ، وتن ب وتجر بالياء . اثنان ، اثنتان ، اثنى ، اثنتى ، اثنتين ، اثنين ، اثنا عشر ، اثنى وله ا فاأللفاظ )

عشر، اثنتا عشرق ، اثنتى عشرق ( عن العلح ات بالعثنى . ومنت ال تستطيأ من ت و : )ك ( عثنى )كال( ، وال تستطيأ من ت و : )كلت( عثنى

، عأ منها تد على )كلتا( ، و ا يعنى )طب ا ل اعدق العثنى( منها ليست عن العثنى العثنى ، وتعرب إعرابها ؛ فترفأ باألل ، وتن ب وتجر بالياء :

م ( حين كانت عضافة إلى ضعير : فى حالة الرفأ . ) كال عا ، كالنا ، كالكعا ، كلتا عا ، كلتانا ، كلتاكعا

-119-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

فى حالة الن ب كلتيهعا ، كلتينا ، كلتيكعا كليهعا ، كلينا ، كليكعا ، فى حالة الجر(. عا ، كلينا ، كليكعا ، كلتيهعا ، كلتينا ، كلتيكعا كليه

ب( معا حين كانت عضافة إلى اسم ظا ر ) كال الطالبين ، كلتا العكتبتين ( فكانتا تعربان إعراب األسعاء الع ورق ؛

بععنى من عالعة رفعهعا الضعة الع درق ، وعالعة ن بهعا الفتحة الع درق ، وعالعة الكسرق الع درق . معا عوقأ ه األسعاء ، فإنها تعرب حسب عوقعها اإلعرابى جر عا

عن الجعلة . ععا سبق تستطيأ من ت و :

العلح ات بالعثنى ملفاظ تعرب إعراب العثنى : فترفأ باألل وتن ب وتجر بالياء و ى :

م ( اثنان ، اثنين ، اثنتان ، اثنتين ، عشرق ، اثنى عشر ، اثنتى عشرق . ب ( اثنا عشر ، اثنتا

جف ( ) كال ، كلتا ( إ ا مضيفتا إلى ضعير ) كعا سبق فى الشرح ( فإنها تعرب ) بحركات ،ا رق ) ك األسعاء غير الضعائر(معا إ ا مضيفتا إلى مسعاء ظ

ع درق ( إعراب األسعاء الع ورق .

نعا لإلعراب بعا يليها : االعرابقارن وتى فى الف رق التالية عرب الكلعات التى ط فى الف رق الم

استطاع اثنان عن الطالب واثنتان عن الطالبات من ي رآ اثنى عشر ديوانا ، واثنتى عشرق رواية فى اثنتين وعشرين ساعة عتوا لة ، وقد نجح الطالبان كال عا فى

تب عن العكتبة الح و على عركزين اثنين عن العراكز العشرق األولى لعستعيرى الك

-121-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

العدرسية ، معا كلتا الطالبتين ف د ح لتا على الجائزتين األولى والثانية كلتيهعا عن كلتا العكتبتين العدرسيتين .

إعرابها الكلعة اثنان اثنتان اثنى

اثنتى اثنتين

كال عا

اثنين كلتا

كلتيهعا

كلتا

ى. فاع عرفوع وعالعة رفعه األل ؛ ألنه علحق بالعثن ععطو عرفوع وعالعة رفعه األل ؛ علحق بالعثنى .

عفعو به عن وب وعالعة ن به الياء ؛ ألنه علحق بالعثنى ، وح فت النون لإلضافة .

ععطو عن وب وعالعة ن به الياء ؛ علحق بالعثنى. اسم عجرور بف فى وعالعة جره الياء ؛

ألنه علحق بالعثنى . عه األل ؛ ألنه علحق بالعثنىتوكيد عرفوع وعالعة رف

، عا ضعير عبنى فى عح جر عضا إليه . نعت عجرور وعالعة جره الياء ؛ ألنه علحق بالعثنى.

عبتدم عرفوع ، وعالعة رفعه الضعة الع درق . توكيد عجرور ، وعالعة جره الياء ، علحق بالعثنى ،

عا ضعير عبنى فى عح جر عضا إليه . ف عن وعالعة جره الكسرق الع درق . اسم عجرور ب

الطالبان كال عا عتفوق إعرابها الكلعة الطالبان كال عا

عتفوق

عبتدم عرفوع ، وعالعة رفعه األل ؛ ألنه عثنى . عبتدم عرفوع ، وعالعة رفعه األل ؛ ألنه علحق بالعثنى.

جعلة عن بر العبتدم الثانى عرفوع وعالعة رفعه الضعة الظا رق ،وال العبتدم الثانى و بره فى عح رفأ بر العبتدم األو .

-121-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

يجيب عنها الطالب تدريبات

اشترك م وا عحعد ابنا حسام فى عع تجارى ، وكانت األعانة والث ة عتبادلة بين االثنين ، وكان األ وان كال عا حري ين على توثيق عرا األعانة ععال ب و الرسو

عليه وسلم ( : " يد اهلل عأ الشريكين عا لم ي ن محد عا اآل ر " الكريم ) لى اهللوكان كلعا مراد محد عا السفر ، معفن شريكه على تجارتهعا ، وكانت ث ة كال عن األ وين باآل ر قوية ععا مشع فى قلوب الحساد نار ى الح د والحسد على كليهعا ،

ثنتين ربحا مرباحا طائلة ، حتى وظال عثابرين على ععليهعا ، فبعد عضى سنتين ا م بح كال األ وين عن مكبر التجار عا رسافخ لة الرحم ، وزاد العحبة بينهعا .

فف عثنى ح فت نونه ، عأ كر السبب . م ( ات عن العبارق : فف لفظ " كال" ععربا إعراب العثنى عرق ،

عراب الع ور عرق م رى ، عأ كر السبب . وا ا بالعثنى غير كال وكلتا ، وبين عا طابق فيه عا قبله . فف علح فف عثنى عرفوعا وآ ر عجرورا عأ بيان السبب .

ب ( معرب عا تحته ط . 1س م ( كال الرجلين ع لص ل احبه .

ب ( ظلت كلتا األ تين عساعدق والدتهعا فى مععا العنز . الشجرتين . جف ( قطفنا ثعارا شهية عن كلتا د ( كال التلعي ين نا جائزق التفوق .

اجع " كال ، كلتا " فيعا سبق ععربتين إعراب العثنى ، وغير عا يلزم .

-122-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

جعأ الع كر السالم وعا يلحق به -6 . يشرح الععلم الدرس با تعام . نستطيأ من ن و : 1فى عبارق :

ن ن و : إن الععلعين يشرحون مو م يشرح الععلعون الدرس با تعام . الدرس با تعام كعا ن و : معجبت بالععلعين يشرحون الدرس با تعام .

فى الجع الساب ة تالحظ من : " الععلم " جاء عفردا ع كرا فى الجعلة األولى ؛ ليد على ش ص واحد .

عرفوعا وفى الجعلة الثانية : جاء " الععلم " داال على مكثر عن اثنين ، كعا جاء وله ا زدنا على ا العفرد " ون " .

وفى الجعلة الثالثة : جاء " الععلم " داال على مكثر عن اثنين ، كعا جاء عن وبا وله ا زدنا على ا العفرد " ين " .

معا فى الجعلة الرابعة : ف د جاء " الععلم " داال على مكثر عن اثنين ، كعا جاء على ا العفرد " ين " . عجرورا وله ا زدنا

ععا سبق نستطيأ من ن و :ين ن با وجرا فف" ’ ون رفعا،مو ’ جعأ الع كر السالم : اسم زدنا على عفرده

الواو " ى عالعة الرفأ ، كعا من " الياء " ى عالعة الن ب والجر معا النون العفتوحة فهى عالعة جعأ الع كر السالم .

ع كر السالمالعلحق بجعأ ال واآلن تابأ ععى الكلعات التالية التى تحتها ط :

" الحعد هلل رب العالعين " . " فلبت فى السجن بضأ سنين " .

" إن ا م ى له تسأ وتسعون نعجة " . " قوا منفسكم وم ليكم نارا " .

" العا والبنون زينة الحياق الدنيا " .

-123-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

ببعض " . " ومولو األرحام بعضهم مولى بالنظر إلى الكلعات التى تحتها ط فى اآليات ال رآنية الساب ة تجد عا يلى :

" العالعين " جاءت عجرورق ، وعن الععكن من تأتى عن وبة فى جعلة م رى فتظ كعا ى ، كعا يعكن من تأتى عرفوعة فتكون " العالعون " .

الرفأ . وك لك " سنين " يعكن من تكون " سنون " فى حالة وك لك " تسعون " عن الععكن من تكون " تسعين " فى حالتى الن ب والجر.

معا " م ليكم" فإنها بدون اإلضافة يعكن من تكون " م لون" فى الرفأ ، " م لين " فى الن ب مو الجر .

" البنون " جاءت عرفوعة ، وكان عن الععكن من تكون " البنين " لو كانت عن وبة وق . معا " مولو " فإنها ال تأتى إال عضافة ، فال تنتهى بالياء مبدا ، ولكنها مو عجرور

عن الععكن فى حالتى ملن ب والجر ستكون " مولى " . و ه األلفاظ الساب ة ى التى تسعى " العلح ات بجعأ الع كر السالم " ، ويعكن

جععها كعا يلى : / م لون ، العالعين / العالعون ، سنين / سنون ، م لين

البنون / البنون ، مولو / مولى ، ملفاظ الع ود عن "عشرون / عشرين" إلى "تسعون / تسعين" .

فتعاع ععاعلة جعأ الع كر السالم : حيت ترفأ بالواو ، وتن ب وتجر بالياء، وتعرب حسب عوقعها عن اإلعراب . كعا تح نونها عند اإلضافة .

تدريبات

إن عوظفى الدولة يتسلعون مجورا ع اب مععالهم ، وعندعا يتسلعونها نرا م عتجهين إلى است داعها فى اإلنفاق على م ليهم وبنيهم فيعا يحتاجون عن غ اء وكساء

-124-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

وعسكن ، كعا يدفعون نف ات سنى التعليم وال حة والترفيه ، وغير لك عن مغراض الحياق . الد ال وعى ح ي ة يدركها مولو الفطنة ؛ ألنها تعود بالفائدق العباشرق على وتنعية

ن الت طيط السليم للد ، حسب طة عحددق واضحة ، جعيأ عواطنى البلد ، وا يجع جعيأ العواطنين عدركين واجبهم فى العع ، وعهدين عهعتهم فى طريق الت دم

ة بين العالعين . والر اء لبناء عجتععهم ؛ لتكون رايته فاق م ( اضبط عا فوق ال ط وا كر سبب الضبط .

ب ( عين فى ال طعة الساب ة : اسعين جععا جعأ ع كر سالعا ، وبين عالعة إعراب ك عنهعا .

علح ين بجعأ الع كر السالم ، محد عا عرفوع ، واآل ر عجرور ، وعين عالعة إعراب ك عنهعا .

السالم ح فت نونه ، عأ كر السبب . اسعا علح ا بجعأ الع كر جعأ ع كر ح فت نونه ، وا كر السبب .

جف اعد العكان ال الى فيعا يأتى باسم علحق بجعأ الع كر السالم ومعربه : لغاء األحالم . ..... العزم مولى بهم طرح األعانى ، وا

.... نحن ير معة فى . إن ..... فل ات مكبادنا تعشى على األرض . فى الفدان مربأ و ..... قيراطا . مولى الناس بالعط ..... فهم مقرب الناس إليك

....... الععر عحدودق ، والعاق عن تطلأ إلى غد عشرق . جعأ العهنت السالم وعا يلحق به -7فى ععلهن طبيبات عأجورات عن اهلل ، فك عنهعا لها دور ا فى الععلعات الع ل ات

سان ععا ملم به عن عرض ، فالععلعة الع ل ة تداوى معراض الع ت ليص اإلنوالروح ، والطبيبة العأجورق عن اهلل تداوى معراض الجسم ، وال غناء ألى عنهعا عن

-125-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

اآل ر فالجسم بال ع مو روح جسد ال يساوى عا عليه عن ثياب ، والع مو الروح تنفسه . بال جسم يحعله مو يتلبس فيه واء ال يجد عن ي

بعد من قرمت الف رق الساب ة وفهعت عا فيها انظر إلى عا تحته ط تجد : من تعبير "الععلعات الع ل ات" د على مكثر عن ععلعتين ع ل تين ، وعفرد عا "الععلعة الع ل ة" ، ومن تعبير "الطبيبات العأجورات" ك لك د على مكثر عن

يبة العأجورق " ،"طبيبتين عأجورتين" وعفرد عا "الطبوعا فعلناه و مننا زدنا على العفرد " ات" عالعة لجعأ العهنت السالم ، بعد ح

تاء التأنيت الزائدق عن آ ر العفرد ، و ا يعنى من :

جعأ العهنت السالم اسم زدنا على عفرده ات للداللة على مكثر عن اثنتين و و اسم ضعة وين ب ويجر بالكسرق . يعرب حسب عوقعه عن الجعلة يرفأ بال

العلحق بجعأ العهنت السالم واآلن تابأ ععى األعثلة التالية :

ي العسلعون على جب عرفاتفى يوم التاسأ عن ى الحجة ليشكروا اهلل على نععاته ، وموالت األع ار ال ا رق يعكن من يوكلن عن يرعى الجعرات نيابة عنهن ، وقد

سعادات ، وعنايات ، ونععات . يكون عن هالء السيداتوقد يكون عن بينهن عن كانت لها طعوحاتفى تح يق نجاحات بالو و إلى معاكن رعى الجعرات ، ولكنهن يعجزن عن لك بسبب الزحام الشديد ، ثم يعود الجعيأ إلى عكة بعد ميام التشريق حيت ينععون بالحعاعات العنعشة تنظيفا ألجساعهم ععا يكون

بها عن تراب الطريق . قد علق بعراجعة الكلعات التى تحتها ط تجد ا : مسعاء لها شك جعأ العهنت السالم

. عنها عا يد على جعأ العهنت السالم بالفع ، و ه ، بالتأكيد ، 1 جعأ عهنت سالم ، ألننا زدنا على عفرد ا " ات " ، للداللة على

-126-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

( .الجعأ : ) نععاته ف الجعرات ف السيدات . وعنها عا يد على جعأ العهنت السالم ، ولكنه ليس له عفرد عن لفظه ، 1

" موالت " بععنى احبات وبالتالى ال يعتبر )جعأ عهنت سالم ( ، نعا و علحق بجعأ العهنت السالم . وا

. وعنها عا ال يد على جعأ العهنت السالم ولكن له عفرد عن لفظه ، 3 نععات ف عنايات ( ؛ ) عرفات ف سعادات ف

ألنها تد على مسعاء معالم ، و ه ميضا عن )العلح ات بجعأ العهنت السالم( . وعنها عا يد على الجعأ وله عفرد عن لفظه ، ولكنه جعأ لع ادر 3

) طعوحات ف نجاحات ( فعفرد ا ) طعوحة ف نجاحة ( ، و ه ميضا عن ) العلح ات بجعأ العهنت السالم ( .

وعنها عا و جعأ لغير العاق ) الحعاعات ( ، . 4 وله ا يعتبر عن ) العلح ات بجعأ العهنت السالم ( .

وبعالحظة ك ه األسعاء إعرابيا نجد منها تعرب حسب عوقعها فى الجعلة ، وترفأ بالضعة وتن ب وتجر بالكسرق . وعن نا ن و :

:العلحق بجعأ العهنت السالم شك جعأ العهنت السالم ويعرب إعرابه ، ولكن ليس له ععناه . اسم له

. عا د على جعأ ، ولكن ليس له عفرد عن لفظه ) موالت ( 1و و كعا يلى : . . عا د على عفرد )ع كر مو عهنت( ، ولكن م شك الجعأ )عرفات ف نععات( 1 . جعوع الع ادر ) طعوحات ف نجاحات ف استعدادات ( . 3 جعأ غير العاق . ) عكتبات ف بيوتات ف حعاعات ( . . 4

تدريبات

-127-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

-ن األقواس:تععا ب ا تر ال حيح1س علحق بجعأ العهنت( -جعأ ع كر -)جعأ عهنت عرفات يهدى واجبه

تد على عفرد( -سيادات علحق بالعهنت ألنه ) ال عفرد له ن نوعه ومعربه:تلم والعلحق به فى اآليات اآلتية وب: عيز الجعأ السا1س

)إن الع دقين والع دقات ومقرضوا اهلل قرضا حسنا يضاع لهم ولهم مجر كريم( )كال إن كتاب األبرار لفى عليين وعا مدراك عا عليون(

)وا قالت العالئكة يا عريم إن اهلل ا طفاك وطهرك وا طفاك على نساء العالعين(جناح من تبتغوا فضال عن ربكم فإ ا مفضتم عن عرفات فا كروا اهلل عند )ليس عليكم

ن كنتم عن قبله لعن الضالين( العشعر الحرام وا كروه كعا داكم وا )مم له البنات ولكم البنون مم تسألهم مجرا فهم عن عغرم عث لون(

-128-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

1......... ..........................................عباسي العصر ال -1

2......... ....................مالمح الحياة في العصر العباسي -2

3.................. ......... عباسي:العصر السمات الشعر في -3

4 ............................ عباسي:العصر السمات النثر في -4

5......... نهضة األدب في العصر الحديث والمعاصر ......... -5

5الكالسيكية .......................................................... -6

6الكالسيكية الجديدة ................................................ -7

8فن المقال ........................................................... -8

11................................................ المدرسة الواقعية . -9

14........................................... ............الكناية -1

15............................. ................ المجاز المرسل -2

الفهارس

العامة

: ثانياا

البالغـــــــــة:

31

: األدب: أولا

1

-129-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

17................ ....................................... البيت وطن -1

26......................................... ..... مصر مطلع البدور -2

35............................. .......... مصر تتحدث عن نفسها -3

45........................................... ...الحقوق والواجبات -4

53............................................. ......... باسم الشهداء -5

63....................................... ............. االستبداد والعلم -6

73................................ ................ الهدم والبناء -1

78........................... ............... وصية إلى ولدي -2

81.............................. ........ حرية الذين يعملون -3

84........ ....................................... ثامنالفصل ال -1

87......... ...................................... تاسعالفصل ال -2

89 ...............................................عاشرالفصل ال -3

91............... .........................حادي عشر الفصل ال -4

93................. ...........................ثاني عشرالفصل ال -5

: رابعاا

37القراءة:

: خامساا

48القصة:

: ثالثاا

11النصـــوص

-131-

أ / صالح الصعيدى االصعيدى

ولى ثانوي تيرم ثانأ

95........... .................................ثالث عشرالفصل ال -6

98............ ............................... رابع عشرالفصل ال -7

99الفصل الخامس عشر ....................................... -8

111الفصل السادس عشر ....................................... -9

111.............................. .......... أسلوب االستثناء -1

119............ .................................... المقصور -2

112 ........................................ ........المنقوص -3

116................................ ...................الممدود -4

118................................. .........الملحق بالمثنى -5

123........... .......................الملحق بجمع المذكر -6

126الملحق بجمع المؤنث ................................. -7

سادساا :

211النحــــو