봉축법요식 불기 2557년 5월 17일 오전 10시 천불보전

욕불의식 불기 2557년 5월 17일 오전 11시 앞마당

점심공양 불기 2557년 5월 17일 정오 12시 공양간

저녁예불 불기 2557년 5월 17일 오후 6시 앞마당

음악제및점등 불기 2557년 5월 17일 오후 6시 앞마당

촛불기원 불기 2557년 5월 17일 오후 7시 경내

원하옵나니 자비깊으신부처님이시여

저희예배거두어주시옵고

법계중생더불어함께성불하여지이다

불기 2557년부처님오신날봉축행사안내

대한불교 조계종 관음사회주 이두

주지 함현합장

wwwgwanumsaorg

불기 2557

456

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

wwwgwanumsaorg

2 법향따라 승가민주주의 - 함현스님 8 금강경강의(3) 법회가열리다 - 월암 이두 큰 스님 14 명상일기 무심히 자신을 맡기는

그런기도를하고싶다- 이태화 17 경전한마디 행복경 18 태국라오스성지순례기 사는곳달라도신심은같아- 어현경 24길위에서다 고통 내오랜친구여 - 이승욱 26맑고밝은이야기 죽음뒤에도마음이 27 바람소리물소리 명품차인생 - 박종호 30 풍경소리 연꽃 - 무진스님 35 부처님 오신날 특집Ⅰ관불회 - 백초롱

36 부처님오신날특집Ⅱ 부처님의발자취를찾아서42 영화이야기 티베트의소리없는아우성- 마니주 46신행단체소개 47정기법회안내

2013년 4월 1일발행 발행인bull함현 발행처bull대한불교조계종관음사bull충북청주시상당구우암동산 14-1 전화 (043)256-6254 257-0565 편집디자인bull초롱 (02)738-5791

표지bull태국와포열반상

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

3

에게 안겨주는 마르지 않는 눈물이자 지워지지 않는 상처라 할 수

있습니다 이런 봄날의 눈물과 상처는 끝까지 견딜 수밖에는 다른

길이없는슬픔의기원을생각하게합니다 사실봄마다흥얼거리는

우리의봄노래는이같은슬픔이낳는아픈메아리일지도모릅니다

인간이고질병처럼달고사는봄날의슬픔은여름의고뇌 가을의

상실감 겨울의고독감과는뭔가가다른별난감정으로비춰지기도

합니다 그럼에도여름 가을 겨울의계절감이봄날의슬픔과 무관

하지 않고 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일입니

다 봄땅에뿌려진한알의씨앗은여름더위를견디어내고 가을들

판에쓰러져눕고 긴겨울의강을건너야하지요 우리가계절에따

라경험하는계절감정도뗄수없는인과의고리로서로연결되어

있다는소리입니다 봄은덧없이지나가고인간은이덧없음의벌판

에서살아남기위해대지위에씨앗을뿌립니다 씨뿌리지않는이

에게는 여름도 가을도 겨울도 기대할 수 없습니다 더구

나그에게는찬란한봄날이다시는돌아오지

않을 수도 있겠지요 몽롱한 봄 풍경

속에감춰진이런냉엄한현실은우리

의삶을두려움과슬픔의바다로내몰

아세우지요

부처님께서는 왜 꽃비가 흩날리고

슬픔과 두려움의 파랑(波浪)이 큰 골

을 이루는 봄날에 우리 곁에 오셨을

까를생각해봅니다 경전말씀에따

르면 불보살님들은 업보중생과는

달리대비원력(大悲願力)으로국토와

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

wwwgwanumsaorg

2 법향따라 승가민주주의 - 함현스님 8 금강경강의(3) 법회가열리다 - 월암 이두 큰 스님 14 명상일기 무심히 자신을 맡기는

그런기도를하고싶다- 이태화 17 경전한마디 행복경 18 태국라오스성지순례기 사는곳달라도신심은같아- 어현경 24길위에서다 고통 내오랜친구여 - 이승욱 26맑고밝은이야기 죽음뒤에도마음이 27 바람소리물소리 명품차인생 - 박종호 30 풍경소리 연꽃 - 무진스님 35 부처님 오신날 특집Ⅰ관불회 - 백초롱

36 부처님오신날특집Ⅱ 부처님의발자취를찾아서42 영화이야기 티베트의소리없는아우성- 마니주 46신행단체소개 47정기법회안내

2013년 4월 1일발행 발행인bull함현 발행처bull대한불교조계종관음사bull충북청주시상당구우암동산 14-1 전화 (043)256-6254 257-0565 편집디자인bull초롱 (02)738-5791

표지bull태국와포열반상

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

3

에게 안겨주는 마르지 않는 눈물이자 지워지지 않는 상처라 할 수

있습니다 이런 봄날의 눈물과 상처는 끝까지 견딜 수밖에는 다른

길이없는슬픔의기원을생각하게합니다 사실봄마다흥얼거리는

우리의봄노래는이같은슬픔이낳는아픈메아리일지도모릅니다

인간이고질병처럼달고사는봄날의슬픔은여름의고뇌 가을의

상실감 겨울의고독감과는뭔가가다른별난감정으로비춰지기도

합니다 그럼에도여름 가을 겨울의계절감이봄날의슬픔과 무관

하지 않고 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일입니

다 봄땅에뿌려진한알의씨앗은여름더위를견디어내고 가을들

판에쓰러져눕고 긴겨울의강을건너야하지요 우리가계절에따

라경험하는계절감정도뗄수없는인과의고리로서로연결되어

있다는소리입니다 봄은덧없이지나가고인간은이덧없음의벌판

에서살아남기위해대지위에씨앗을뿌립니다 씨뿌리지않는이

에게는 여름도 가을도 겨울도 기대할 수 없습니다 더구

나그에게는찬란한봄날이다시는돌아오지

않을 수도 있겠지요 몽롱한 봄 풍경

속에감춰진이런냉엄한현실은우리

의삶을두려움과슬픔의바다로내몰

아세우지요

부처님께서는 왜 꽃비가 흩날리고

슬픔과 두려움의 파랑(波浪)이 큰 골

을 이루는 봄날에 우리 곁에 오셨을

까를생각해봅니다 경전말씀에따

르면 불보살님들은 업보중생과는

달리대비원력(大悲願力)으로국토와

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

wwwgwanumsaorg

2 법향따라 승가민주주의 - 함현스님 8 금강경강의(3) 법회가열리다 - 월암 이두 큰 스님 14 명상일기 무심히 자신을 맡기는

그런기도를하고싶다- 이태화 17 경전한마디 행복경 18 태국라오스성지순례기 사는곳달라도신심은같아- 어현경 24길위에서다 고통 내오랜친구여 - 이승욱 26맑고밝은이야기 죽음뒤에도마음이 27 바람소리물소리 명품차인생 - 박종호 30 풍경소리 연꽃 - 무진스님 35 부처님 오신날 특집Ⅰ관불회 - 백초롱

36 부처님오신날특집Ⅱ 부처님의발자취를찾아서42 영화이야기 티베트의소리없는아우성- 마니주 46신행단체소개 47정기법회안내

2013년 4월 1일발행 발행인bull함현 발행처bull대한불교조계종관음사bull충북청주시상당구우암동산 14-1 전화 (043)256-6254 257-0565 편집디자인bull초롱 (02)738-5791

표지bull태국와포열반상

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

3

에게 안겨주는 마르지 않는 눈물이자 지워지지 않는 상처라 할 수

있습니다 이런 봄날의 눈물과 상처는 끝까지 견딜 수밖에는 다른

길이없는슬픔의기원을생각하게합니다 사실봄마다흥얼거리는

우리의봄노래는이같은슬픔이낳는아픈메아리일지도모릅니다

인간이고질병처럼달고사는봄날의슬픔은여름의고뇌 가을의

상실감 겨울의고독감과는뭔가가다른별난감정으로비춰지기도

합니다 그럼에도여름 가을 겨울의계절감이봄날의슬픔과 무관

하지 않고 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일입니

다 봄땅에뿌려진한알의씨앗은여름더위를견디어내고 가을들

판에쓰러져눕고 긴겨울의강을건너야하지요 우리가계절에따

라경험하는계절감정도뗄수없는인과의고리로서로연결되어

있다는소리입니다 봄은덧없이지나가고인간은이덧없음의벌판

에서살아남기위해대지위에씨앗을뿌립니다 씨뿌리지않는이

에게는 여름도 가을도 겨울도 기대할 수 없습니다 더구

나그에게는찬란한봄날이다시는돌아오지

않을 수도 있겠지요 몽롱한 봄 풍경

속에감춰진이런냉엄한현실은우리

의삶을두려움과슬픔의바다로내몰

아세우지요

부처님께서는 왜 꽃비가 흩날리고

슬픔과 두려움의 파랑(波浪)이 큰 골

을 이루는 봄날에 우리 곁에 오셨을

까를생각해봅니다 경전말씀에따

르면 불보살님들은 업보중생과는

달리대비원력(大悲願力)으로국토와

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

3

에게 안겨주는 마르지 않는 눈물이자 지워지지 않는 상처라 할 수

있습니다 이런 봄날의 눈물과 상처는 끝까지 견딜 수밖에는 다른

길이없는슬픔의기원을생각하게합니다 사실봄마다흥얼거리는

우리의봄노래는이같은슬픔이낳는아픈메아리일지도모릅니다

인간이고질병처럼달고사는봄날의슬픔은여름의고뇌 가을의

상실감 겨울의고독감과는뭔가가다른별난감정으로비춰지기도

합니다 그럼에도여름 가을 겨울의계절감이봄날의슬픔과 무관

하지 않고 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일입니

다 봄땅에뿌려진한알의씨앗은여름더위를견디어내고 가을들

판에쓰러져눕고 긴겨울의강을건너야하지요 우리가계절에따

라경험하는계절감정도뗄수없는인과의고리로서로연결되어

있다는소리입니다 봄은덧없이지나가고인간은이덧없음의벌판

에서살아남기위해대지위에씨앗을뿌립니다 씨뿌리지않는이

에게는 여름도 가을도 겨울도 기대할 수 없습니다 더구

나그에게는찬란한봄날이다시는돌아오지

않을 수도 있겠지요 몽롱한 봄 풍경

속에감춰진이런냉엄한현실은우리

의삶을두려움과슬픔의바다로내몰

아세우지요

부처님께서는 왜 꽃비가 흩날리고

슬픔과 두려움의 파랑(波浪)이 큰 골

을 이루는 봄날에 우리 곁에 오셨을

까를생각해봅니다 경전말씀에따

르면 불보살님들은 업보중생과는

달리대비원력(大悲願力)으로국토와

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

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무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

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행복경

경전한마디

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ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

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한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

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인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

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참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

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고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

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명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

법향따라

2

봄날에오신부처님

물이 풀리고 흙이 더워지면 하

늘은 새들의 노래로 흘러 넘치고

대지는 온갖 꽃들로 곱게 수놓아

집니다 이른바봄의향연이이뤄

지는것입니다 우리는모든향연

이 그러하듯 봄날의 찬연한 향연

도 덧없이 사라지는 것임을 몸으

로알고있습니다 그래서다만그

윽한정취 애틋한향기와함께오

가는 봄을 속절없이 맞고 보내고

할뿐입니다 이렇듯봄날은우리

에게 경이로운 꿈과 즐거움만을

주는것이아니라달랠길없는아쉬움과상심(傷心)도함

께안겨줍니다 lsquo달에취해빈번히술잔을비우고꽃에홀

려님을섬기지않네(醉月頻中聖迷花不事君)rsquo라는옛시구가

있습니다 찬란한봄날의정취를만끽하고자하는풍류어

린삶의욕구가짙게농축되어있는구절이라할수있겠

지요 끝없이 봄을 노래하고자 하는 인간의 갈구가 이와

같음에도 봄은 인간에게 영원한 음풍농월(吟風弄月)의 복

을 허락하지 않습니다 봄은 우리로 하여금 소리 높여 자

신을노래하게합니다 그러나봄은그노래가시작되자마

자 어느새 자취를 감추고 말지요 이것은 분명 봄이 인간

함현스님 관음사주지

3

에게 안겨주는 마르지 않는 눈물이자 지워지지 않는 상처라 할 수

있습니다 이런 봄날의 눈물과 상처는 끝까지 견딜 수밖에는 다른

길이없는슬픔의기원을생각하게합니다 사실봄마다흥얼거리는

우리의봄노래는이같은슬픔이낳는아픈메아리일지도모릅니다

인간이고질병처럼달고사는봄날의슬픔은여름의고뇌 가을의

상실감 겨울의고독감과는뭔가가다른별난감정으로비춰지기도

합니다 그럼에도여름 가을 겨울의계절감이봄날의슬픔과 무관

하지 않고 깊은 관계를 맺고 있다는 사실은 매우 흥미로운 일입니

다 봄땅에뿌려진한알의씨앗은여름더위를견디어내고 가을들

판에쓰러져눕고 긴겨울의강을건너야하지요 우리가계절에따

라경험하는계절감정도뗄수없는인과의고리로서로연결되어

있다는소리입니다 봄은덧없이지나가고인간은이덧없음의벌판

에서살아남기위해대지위에씨앗을뿌립니다 씨뿌리지않는이

에게는 여름도 가을도 겨울도 기대할 수 없습니다 더구

나그에게는찬란한봄날이다시는돌아오지

않을 수도 있겠지요 몽롱한 봄 풍경

속에감춰진이런냉엄한현실은우리

의삶을두려움과슬픔의바다로내몰

아세우지요

부처님께서는 왜 꽃비가 흩날리고

슬픔과 두려움의 파랑(波浪)이 큰 골

을 이루는 봄날에 우리 곁에 오셨을

까를생각해봅니다 경전말씀에따

르면 불보살님들은 업보중생과는

달리대비원력(大悲願力)으로국토와

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

4

부모를 선택하신 뒤 세상에 태어

나신다고합니다 그러니새삼스럽

기는하지만부처님께서태어나신

시점에 깃든 의미를 생각해 보는

것도 크게 잘못된 일은 아닐 것입

니다 아무리 궁리해 봐도 봄날은

음풍농월하기에는 한가한 시절만

은아닌것같습니다 이와는달리

건강하고 기름진 땅을 골라 자신

의 생명활동을 유지시켜 줄 좋은

씨를 뿌려야 하는 매우 엄중한 시

점이랄 수 있습니다 봄날의 슬픔

이란 어쩌면 좋은 씨앗과 그 씨를

뿌릴만한 마땅한 땅에 목을 매어

야 하는 삶들이 운명적으로 공유

하는 매우 처연하고 절박한 감정

일수있겠습니다 어떻게보면인

간의온갖번뇌와고뇌는이씨뿌

리는 일과 함께 시작되었는지도

모릅니다 더구나세상에존재하는

모든 것들(크던 작던 물질적인 것이던

심리적인 것이던)은 원인 곧 씨앗이

없이 생겨난 것이 하나도 없다고

하지요 이런점들을사유해볼때

부처님께서 온갖 씨앗이 뿌려져

발아되는봄날에태어나셨다는사

실은 비상히 의미심장한 일이 아

5

닐수없습니다

어느때 부처님께서는공양때가되어많은일꾼들이모여일을하

는농장에들려밥을비신일이있습니다 그때농장주인은ldquo여기는

농사짓는 일꾼들에게만 밥을 줍니다rdquo라며 부처님께 공양을 올릴 의

사가없음을분명히했습니다 그러자부처님께서는ldquo나도농사를짓

는다 나도땅을갈아씨뿌리고김을맨다rdquo는세상에회자하는그

유명한농사법문을하시어농장주인의귀의를받게됩니다 물론부

처님께서 말씀하신 농사일은 마음의 밭을 갈아 지혜와 자비의 씨를

뿌리고번뇌의풀을뽑는일로땅위에서벌어지는농사와는다른별

개의농사였습니다 중요한것은세상의농사와부처님의농사를두고

그중요성과우열을가르려는것은무의미하다는점입니다 부처님께

서는농사법문을통해세상의농사가삶의토대임을역설하십니다 그

렇다면 부처님께서 지으시는 농사는 우리 삶에 무슨 의미를 갖는 것

일까요 부처님은세상의농사가부처님의농사와함께할때가장온

전한농사로완성될수있음을시사해주고계시지요 산업농으로심

각하게땅이오염되고씨앗의정보가극도로혼란스러워져가고있는

절망적인 이 시대의 농업현실은 이 사실을 반증해 주는 좋은 실례가

될것입니다

농사짓는데없어서는안될가장중요한요소로씨앗과땅을들수

있겠지요 불교에서는lsquo마음땅(心地)rsquo또는lsquo종자rsquo라는용어를일찍부

터 사용해 삶의 구조와 문제점을 밝히고 해석해 왔습니다 lsquo심지rsquo란

인식과감정의환경이나바탕을 lsquo종자rsquo는그내용을이루는구체적인

요소로서 요즘 우리가 이야기하는 생물학적 또는 문화적 DNA와 흡

부처님께서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo

하셨습니다 이것은우리불자들이깊이간직하고되새겨야할교조의엄

중한가르침일것입니다

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

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의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

6

사람들은대개가행복을바라고불행을원치않습니다

물론이런의식은아직삶의평정을이루지못한상태인

거친의식의한행태일수있습니다

사한개념이라할수있겠습니다 그러니불교의농사법이란lsquo심지rsquo와

lsquo종자rsquo의 관계를 명확하게 읽어내 그것을 건강하고 청정하게 보살피

고가꾸어나가는일이됩니다 인도불교에서는마음을대지에빗대어

부미(Bhumi)라일컫기도했습니다 대지에서온갖화초와나무가자라

나듯마음에서온갖인식과감정이발생하기때문이지요 땅이오염되

고거칠어지면초목이자생할수없는사막이되고말듯만약우리의

마음이그렇게되면일상의인식과감정도조악하고황폐해지는것은

당연한이치가될것입니다

남아공화국의작가존쿳시는그의노벨상수상작인『야만인을기다

리며』에서 매우 인상적인 장면 하나를 소개하고 있습니다 백인제국

사람들이야만인이라부르는아프리카토착민들의문화DNA 즉그들

의문화종자에대한이야기입니다

쿳시의글에따르면아프리카토착민들은그들의삶에영향을줄수

있는변화나조짐이있으면아이어른할것없이대지에귀를대고엎

드려백인제국사람들이듣지못하는대지의소리를듣는다는것입니

다 그들은 대지의 노래 소리며 신음 소리 심지어는 조상들의 목소리

를들음으로써자신들이처한상황의의미를읽어내고새로운삶의방

향을설정합니다 물론이것은작가의상상력에의한가상적이야기일

수 있습니다 하지만 이 단편적인 짧은 이야기 속에는 땅을 조롱하고

대지를 무자비하게 파괴하는 현대문명이 경청해야 할 소중한 메시지

가담겨있음이분명해보입니다

사람들은 대개가 행복을 바라고 불행을 원치 않습니다 물론 이런

7

의식은아직삶의평정을이루지못한상태인거친의식의한행태일

수 있습니다 몽테뉴는 희망과 불행에서 자유로워지는 것을 삶의 최

고가치로삼았다고하지요 자신의존재이유가희망이나행복같은

따위가아니라바로자기자신이될때자유롭고평화로운삶을살아

갈수있다는것입니다 이렇게되자면어떻게해야할까요 부처님께

서는ldquo네마음땅에귀기우리고네종자의흐름에깨어있으라rdquo라고

말씀 하셨습니다 이것은 우리 불자들이 깊이 간직하고 되새겨야 할

교조의 엄중한 가르침일 것입니다 삶의 문제를 너무 안이하고 관념

적으로진단하고답하는사이비멘토링과힐링이극성을부리는요즘

이아닌가합니다 삶의현실이불안하고힘겨울때일수록자신의마

음땅에바짝귀를기우려듣고그런사람들끼리서로실질적인위안

과빛을나누는노력이나와세상을밝게변화시킬수있는효모라는

믿음을잃지말았으면좋겠습니다

ldquo부처님은 왜 봄날에 오셨을까rdquo를 생각해 봅니다 나아가 씨앗과

땅때문에봄을상실하고끝없는슬픔과비탄에빠진뭇삶들에게자

비의씨앗과복된땅을함께나누려오신부처님께위없는경배를올

립니다 백거이의 시에ldquo애틋한 정 뭉개뭉개 향기 그리움 솔솔 산승

도 번뇌에 겨워 출가를 후회하네(芳情香思知多少 惱得山僧悔出家)rdquo라는

시구가있지요 봄날은끝내가고야맙니다 가고말봄그림자에흔들

려해야할봄일을잊어서는안되겠습니다 그것은씨뿌리는일입니

다 안으로그씨는자비와지혜이고 밖으로그씨는사회적약자이기

도합니다 자비와지혜의씨가잠을깨야생명의빛이터져나오고사

회적약자가살아나야안락정토가이뤄지겠지요

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

8

법회가열리다法會因由分

월암이두큰스님 조계종원로의원

관음사회주

[本文]

一時에 佛이 在舍衛國祇樹給孤獨

園하사與大比丘衆千二百五十人으로

俱하시다

금강경강의 (3)

[옮김]

한때부처님께서는사위국기수

급고독원에서 훌륭한 비구스님

1250명과함께계셨다

[강설]

lsquo법불고기(法不孤起)rsquo라는 말씀

이있습니다 어떤사물어떤사건

도 홀로 생겨날 수 없다는 소리입

니다 생성뿐만 아니라 소멸도 마

찬가지입니다 일어남이든 사라짐

이든 그것은 인연과 조건이 모이

고 흩어짐에 따른 현상 밖의 다른

것이 아닙니다 이것은 세계를 해

석하는불법의안목으로없음에서

돌연히 있음이 생겨나고 있음이

까닭없이없음으로사라진다는여

느 교설과는 그 관점과 입장이 매

계향실큰스님께서는 1988년봄해동불교대학에서

사부대중을대상으로『금강경』을강설하셨습니다

여러불자님들의요청에따라큰스님의금강경강설내용을이번호부터연재합니다

많은청법(聽法) 있으시리라믿습니다 참고로큰스님의육성과혜안(慧眼)을보전하기위해

강설말씀을최대한원음(原音) 그대로싣게됨을알려드립니다 lt편집실gt

9

우 다르다고 하겠습니다 금강경

법회도 마찬가지입니다 인연과

조건이갖춰져야법회가이뤄지는

것이지 아무리 대단한 법회라고

해도 그것이 홀연히 하늘에서 떨

어지거나 땅에서 솟아오를 수 있

는것은아닙니다

lt법회인유분gt은『금강경』법회

가 열리게 된 부사의한 인연과 조

건을 시각화하여 그것을 한 폭의

수채화처럼담담히펼쳐내고있습

니다 이어지는 lt선현기청분gt 곧

수보리 존자가 부처님께 설법해

주시기를경청하는대목부터를잘

들어야하는lsquo듣는『금강경』rsquo이라

할 수 있다면『금강경』의 도입부

인 lt법회인유분gt은 잘 보아야 하

는lsquo보는『금강경』rsquo이라 할 수 있

습니다 lsquo백번듣는것이한번보

는것만못하다rsquo는말이있습니다

그러니 이 대목은 잘 보아야 합니

다 제멋대로의 상상이나 억측에

의한 봄이 아니라 고요하고 시원

하게 깨인 눈으로 정확하게 비춰

보는바른봄이되어야합니다 그

래야 완전한 지혜에 이르는 금강

회상의 법석(法席)을 하나 얻어 부

처님의금강법문을환희롭게들을

수 있게 됩니다 법석이 아니어도

좋습니다 그렇게 해야 한 그루의

야자나무 또는 한 가닥의 무지개

라도 되어 희유한 금강회상을 장

엄할수있게됩니다

한 때(一時)란 금강법회가 열린

시점입니다 인류는농경생활을시

작하게 되면서 시간과 날짜를 정

해두고쓸필요가생겼고이에따

라 역법(曆法)을 고안해 냈다고 합

니다 이집트인들이해시계를사용

한 것이 육천년 전의 일이라고 하

니 세계 사대문명의 발상지 가운

데 하나인 인도도 그 시기며 문화

습관이 크게 다르지 않았을 것입

니다 그럼에도 인도의 고대 종교

철학전통에서는 시간은 실재하는

것이 아니라 쉼없이 움직이는 공

간의그림자라는시간관을이끌어

냈고 나아가탈시간적문명이라는

독특한문명형태를발전시키게되

었습니다 필요에 따라 만들어진

달력과 시간이 어느 순간 변할 수

없는 절대법이 되면서 생동하는

삶을 속박하는 올가미가 되는 모

순을 예리하게 통찰한 직관적 지

혜라고할수있겠습니다

그렇다면우리는한때를이렇게

도이해할수있겠습니다 ldquo부처님

께서한때어디에계셨던것이아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

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ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

10

니라현존하시는부처님의장엄물

이곧한때요어디이다rdquo라고말입

니다 시간의 본질이 공간 그리고

의식과상관없이독자적으로존재

하는 실체가 아니기에 경에서는

굳이 연월일을 밝히지 않고 다만

한 때라고 한 것입니다 지나치지

말아야 할 것은 금강법회가 열린

시점만 한 때가 아니라 울고 웃고

하는우리삶의매순간이한때아

님이없다는사실입니다

부처님은인도말붓다(Buddha)의

음역(音譯)으로lsquo깨달은 분rsquo이라는

말입니다 깨달음이란무언가를애

써서 지어낸 성과물이 아닙니다

그것은 지금까지 보이지 않고 들

리지 않던 모습과 소리의 실상이

확연히 드러난 경지를 이르는 말

입니다 부처님께서는밖으로일체

만유가 눈부시게 변화하고 있는

공(空)의 꽃임을 역역히 보시고 안

으로 끊임없이lsquo나rsquo라고 외쳐대는

lsquo나rsquo가 한 순간도lsquo나rsquo랄 것이 없

는 무아의 노래임을 확연히 들으

시는 분입니다 이렇게 되어야 밖

으로 여섯 가지 티끌에 물드는 일

이 사라져 시비가 뚝 끊어지고 안

으로 삿된 고집이 발붙일 수 없어

길이미혹에빠지지않게됩니다

사위국(舍衛國) 기수급고독원(祗

樹給孤獨園)은 금강법회가 열린 장

소입니다 사위국은부처님께서활

동하시던당시마가다국과더불어

인도에서가장강성했던 lt코살라gt

라는 나라의 서울입니다 인도말

이름인 lt슈라바스티gt를 중국에서

음역하기를 lt사위gt 또는 lt실라벌

(室羅筏)gt이라 했습니다 부처님께

서스물한번의안거(安居)를나신

성지이자이금강경법회가열린 lt

기수급고독원gt은 사위성에서 오

리 남짓한 거리에 자리하고 있습

니다 부처님과 사리불을 비롯한

성제자들은 공양 때가 되면 이곳

에서사위성으로들어가시어밥을

비신 뒤 다시 돌아오시고는 하셨

습니다 부처님께서오래머무시며

가르침을 펴신 가장 대표적인 장

소하면 lt기수급고독원gt과 lt죽림

정사gt인 웨누와나를 들 수 있습니

다 죽림정사는 부처님 성도 직후

에 가란타장자가 공양 올린 원림

(園林)에 마가다국 국왕 빈비사라

왕이 숙소와 강당을 세워 이뤄진

불교최초의도량이기도합니다

기수급고독원의 갖춘 인도말 이

름은 lt제따와나 아나타핀디카아

마라gt입니다 코살라국의 왕자 제

따태자가 보시한 원림(와나)에 아

11

나타핀디카(외로운 이 돕는) 장자가

세운 도량(아마라)이라는 창건내력

이담긴이름입니다 줄여서 lt기원

정사gt 또는 lt급고독원gt이라 부르

기도 합니다 이 아마라가 세워지

게 된 뒷이야기는 이미 널리 알려

져 있기에 여기서는 생략하기로

하겠습니다 lt아마라gt란lsquo기쁨 있

는곳rsquo lsquo평화가있는곳rsquo이라는뜻

이 담긴 말입니다 우리는 여기서

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

12

무너지지 않는 기쁨과 평화를 얻

는 곳이 절의 본래적인 의미라는

것을 깊이 되새겨볼 필요가 있겠

습니다

아나타핀디카는 중국에서 번역

된『사분율』에lsquo급고독식(給孤獨

食)rsquo이라는 이름으로 소개되고 있

습니다 이는 인도 이름 아나타핀

디카의 직역 형태로 그가 배고픈

이들과 음식을 함께 나누고 기댈

곳 없는 이들의 의지처가 되어 주

는 삶을 살았음을 잘 시사해 주고

있는 대목이기도 합니다 이런 고

결한삶을살았던아나타핀디카가

특별히부처님의가르침을공경하

고 따랐던 까닭은 무엇이었을까

이 궁굼증을 풀어주는 한 장면의

말씀이초기경전에나와있습니다

ldquo아나타핀디카는죽어뚜시타천

에 태어났다 어느 날 밤 천신이

된 아나타핀디카는 제타 숲을 밝

게 비추면서 부처님 앞에 나타났

다 부처님께예를올린그는사리

불 존자의 덕을 찬탄했다 그리고

부처님과 성 제자들이 그가 세운

정사에 머무시는 것을 크게 기뻐

하면서 부처님께 이와 같이 사뢰

었다 lsquo부처님이시여 맑은 의지와

밝은지혜 향기롭고바른행동 지

위나 부가 아닌 이런 덕들이 있어

세상과 삶들을 더없이 고결하게

하나이다rsquordquo

부처님께서『금강경』을 설하신

기수급고독원은 이와 같이 바른

안목과 맑은 신심을 지닌 님에 의

해세워진청정수월도량(淸淨水月道

場)이었음을금강행자는크게기뻐

하고높이찬탄해야하겠습니다

경전은 다시 이어 집니다 부처

님께서는이렇게청정하고평화로

운 정사에서 혼자가 아니라 누군

가와 함께 그것도lsquo훌륭한 비구스

님 1250명과 함께 계셨다rsquo는 것

입니다 이렇게 해서 금강회상이

이뤄지게 된 가장 큰 조건인 때와

장소와 청중이 원만히 갖춰지게

되었습니다

대비구중(大比丘衆)에 대한 풀이

에는두가지가있습니다 lsquo훌륭한

비구 스님들rsquo과lsquo거룩한 비구승

단rsquo이그것입니다 하나는매구성

원의 덕과 풍도가 뛰어남에 다른

하나는 모임의 위세가 거룩하고

회중의 가풍이 청정함에 방점을

두고 있습니다 어떤 쪽이든 부처

님께서비구스님들과함께머무셨

다는 사실만은 틀림이 없습니다

비구는 인도말 빅쿠의 음역으로

13

무소유의 걸사(乞士)라는 말입니

다 안으로는 진리를 빌고 밖으로

는 몸을 지탱할 음식을 비는 수행

자가 비구입니다 비구는 진리든

음식이든그때그때탁발해서겸허

히 수용할 뿐 결코 그것을 소유하

는 일이 없습니다 이런 사람들에

게는 두려움이 사라진 큰 평온이

있습니다 그래서 삶에 대한 근원

적인질문이가능해집니다

『맹자』에 여민동락(與民同樂)이

라는 말이 나옵니다 맹자는 당시

의위정자들에게백성과즐거움을

함께 하는 군주의 자질이 얼마나

중요한것인지를일관되게설파하

였습니다 조선조 세종 때 만들어

진 lt여민락gt이라는음악은우리나

라 아악의 백미 가운데 하나로 손

꼽히고 있습니다 이것은 이웃과

함께 하는 삶을 매우 중시한 동아

시아문화전통의고갱이를보여주

는한가지예라할수있겠습니다

여민동락하는 삶의 태도는 다만

군주에게만해당되는덕목이아니

라 사람이면 누구나가 잃지 말아

야 할 삶의 핵심 가치라는 소리입

니다

비구는 아무 것도 가질 것이 없

고 의지할 바도 없는 무소유의 삶

을자발적으로선택한사람들입니

다 부처님께서는 이런 비구들과

함께 지내시면서ldquo우리 함께 깨달

음의 바다에 노니세rdquo라고 노래하

십니다 부처님께서는홀로만의시

공간에 머물러 사는 삶을 미숙한

삶이라이르셨습니다 실체성이사

라진 시공간과 의식의 끝없는 조

화와 변화상이 아름다운 삶의 실

상임을 아신 부처님은 비단 대비

구승뿐만이아니라언제어디서나

우주법계와 함께 하시는 완전한

자비행을 보여주셨습니다 비구는

겉모습에 있지 않습니다 그러니

금강회상에 등장하는 lt대비구중gt

을 단순히 부처님과 출가 사문을

중심으로 이뤄진 사제공동체(師弟

共同體)정도로한정지어생각할필

요는없겠습니다 집착과소유욕을

내려놓으면 누구나 그 자리에서

비구가됩니다 『금강경』가르침은

이런 비구들에게 결정코 환희의

찬가로들려올것입니다

실체성이사라진시공간과의식의끝없는조화와변화상이

아름다운삶의실상임을아신부처님은

언제어디서나우주법계와함께하시는완전한자비행을보여주셨습니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수한마음으로기도를한다는것

은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한

것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석이아니라

심정의문제이기때문입니다

거기에다가일반적으로기도의형태는무엇을위한것이라는형태를벗어나기어렵고 이때

문에기도라는행위에신성함을인정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감

하지않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초월적인존재에머리숙이

고자신을던져버리고싶은나이가되지않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶

어졌습니다저같이 자의식이 강한 사람에게 종교적인 것과 관련하여 순수한 마음으로 기도를

한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기

가필요한것이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올린다는것은분석

이아니라심정의문제이기때문입니다

14

명상일기

아직은 그렇게 많은 나이라 할 수는 없지만 예순을 바라보는

나이가되면여러가지로많은생각을하게됩니다 그중에서도

역시 인생이란 그리 간단치 않다는 자각이 가장 크게 다가오는

듯 싶습니다 또 삶이라는 것이 순간에 지나지 않는다는 사실을

문득 깨닫게 되기도 합니다 주변에서 가까이 있는 사람들의 생

사를 보면서 살아 있음의 환희와 삶의 무상함을 같이 느끼기도

합니다

이런모든감정의기저에는삶에서경험한모순과불가사의그

리고자신의의지가운명이나시대의흐름속에서얼마나무기력

하고작은존재인가하는허무주의가내재하고있음을자각하기

도합니다 더욱이세속적인일들에매달려정신없이달려오다가

문득과연삶이란무엇인가 과연잘살고있는것인가하는의문

과 함께 아무것도 아니었다는 아무것도 한 것이 없다는 생각에

이르면조금은마음이바빠지면서구극의구원을생각하게됩니

다 종교적이되는것입니다

한 해가 가고 새로운 해가 오는 연말연시가 되면 대부분의 사

람들이새로운각오와계획을세우고무엇인가를시도해보는것

같습니다 내년이면 예순이 되는 나이가 된 나에게는 특별히 삶

무심히자신을맡기는

그런기도를하고싶다

이태화 변호사

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에

수많은사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를

등에짊어지고가는여행이인생이아닌가

다는것

필요한

아니라

이때

을통감

리숙이

보고싶

기도를

한용기

은분석

15

의신비와허무 그리고초월적인것에대한의문과함께자신을

정신적으로해방시키고깨달음을체험해보고싶은욕구가크게

일어났습니다 이는물론위에서본삶에관한일정한자각이있

어내면에내재되었던욕구가표출된것이기도하지만 죄의식과

업보에관한두려움과알수없음이작용하기도한것같습니다

이세상에태어나살아가는모든생명은잘잘못행위를짓지않

고살아가는것은불가능한것이아닌가 그리고그렇게지은행

위는업보가되어우리의삶을일정부분지배하고있지아니한가

그오솔길에서만나는모든유정물과무정물과의사이에수많은

사랑과자애와욕망그리고잘잘못한행위의업보를등에짊어지

고 가는 여행이 인생이 아닌가 하

는자각말입니다 그래서그와같

은 업보에서 벗어나고 그 의미를

조금이라도알고느껴보고싶어졌

는지도 모릅니다 그 마음은 지극

히 순수한 상태에서 출발하였던

것이고 가능하다면 갈 때까지 가

보고싶어진것입니다

그구체적인방법은기도입니다

기도란초월적인존재에의귀의와

자신에대한깊은성찰과참회라고생각합니다 그기도의형태가

저에게있어서는불교와깊은관련되어있으나 이는취향과인연

에따른것일뿐 기독교든이슬람교든또는다른어떤종교든그

본질에있어서는동일한것일것입니다

저같이자의식이강한사람에게종교적인것과관련하여순수

한마음으로기도를한다는것은쉬운일이아니고 초월적인존

재에자신을던지는행위는개인적으로상당한용기가필요한것

이었습니다 자연스럽게초월적인존재에머리를숙이고예를올

린다는것은분석이아니라심정의문제이기때문입니다

거기에다가 일반적으로 기도의 형태는 무엇을 위한 것이라는

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

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ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

형태를벗어나기어렵고 이때문에기도라는행위에신성함을인

정하면서도그이면에는인간의욕망과업보가있음을통감하지

않을수없기때문이기도합니다 그럼에도이제는자연스럽게초

월적인존재에머리숙이고자신을던져버리고싶은나이가되지

않았나생각하고 올해에그와같은기도를해보고싶어졌습니다

그 기도는 무엇에의 소원이 아니라 아무것도 바라지 않고 그저

이순간이자리에존재하는자신을돌아보고초월적인것에무심

히자신을맡겨버리는것을말합니다

이것은어찌보면이제까지의일반적인기도가초월적인존재

를주도한것이었다면 기도하는lsquo나rsquo가주인이되는형태라고도

할수있을듯싶습니다

이기도의끝자락에서삶이나존재의궁극적인의미를조금이

라도 맛볼 수 있기를 바라며 나만의 기도를 계속하여 보겠다는

것이올해저의희망이자각오입니다

그기도는무엇에의소원이아니라

아무것도바라지않고그저이순간이자리에존재하는자신을돌아보고

초월적인것에무심히자신을맡겨버리는것을말합니다

16

행복경

경전한마디

17

ldquo많은신과사람들은행복을바라고있습니다 으뜸가는행복을말씀해주십시오rdquo

ldquo어리석은사람들을가까이하지말고 어진이와가깝게지내며 존경할만한사람

을존경하는것 이것이더없는행복이다

분수에 알맞은 곳에살고 일찍이 공덕을 쌓고 스스로 서원을 하는것 이것이 더

없는행복이다

지식과기술을쌓고 그위에말솜씨가뛰어난것 이것이더없는행복이다

부모를섬기고아내와자식을사랑하고보호하는것 일에질서가있어혼란스럽지

않는것 이것이더없는행복이다

남에게베풀고이치에맞게행동하며 적을사랑하고보호하는것 비난을받지않

게처신하는것 이것이더없는행복이다

악을싫어해멀리하고 술을절제하고 덕행을소홀히하지않는것 이것이더없는

행복이다

존경과겸손과만족과감사와때로는가르침을듣는것 이것이더없는행복이다

인내하고온화하게말하고수행자들을만나고 때로는진리에대한가르침을받는

것 이것이더없는행복이다

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는

것 이것이더없는행복이다

세상일에부딪혀도마음이흔들리지않고 걱정과티가없이편안한것 이것이더

없는행복이다

이러한 일을 한다면 어떤 일이 닥쳐도 실패하지 않는다 어느 곳에서나 행복할 수

있다 이것이더없는행복이다rdquo

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

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사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

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지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

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46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

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인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

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고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

18

사는곳달라도신심은같아

태국라오스성지순례기

탓루앙대탑- 라오스비엔티엔에조성된탑으로테라바다불교의독특한탑양식을보여준다

아난존자께서재현하시는부처님말씀은

단순히한개인의비상한기억력의산물이아닙니다

여기에는우주가우주를듣는 부처님이부처님을듣는 귀와소리를넘어

한몸으로소통되는들음의부사의한도리가깃들어있다하겠습니다

19

지난해 12월 4일부터 11일까지

주지 함현스님과 신도 20여명과

함께 태국 치앙마이 방콕과 라오

스 루앙프라방 비엔티엔 등을 순

례했다 7박 8일간 치앙마이 도이

수텝 왓수안덕 왓프라싱 루앙프

라방 왓 시엥통 왓마이 푸시산

방콕의 에메랄드 사원 등을 참배

하며동남아시아의불교문화를체

험했다

동남아어느사찰에가도부처님

께 공경하고 스님에게 공양하며

간절히기도하는불자들의모습은

한국의 불자들과 크게 다르지 않

았다 하지만 문화의 차이는 엄연

히 존재한다 남방불교(테라바다불

교) 스님들은 새벽마다 여전히 탁

발을 하고 우기철이면 안거에 든

다 출가와 환계가 자연스러운 것

도특징이다

이곳 남자들은 일생에 한 번은

반드시 출가한다 그렇지 않으면

부모가 지옥에 갈 거라는 믿음도

전해진다고 한다 출가는 마을의

축제이기도 하다 부모는 가사와

부채 등을 공양하고 이웃들을 불

러 잔치를 열어 자녀들의 출가를

축하한다

도시 전체가 유네스코 세계문화

유산으로 지정된 루앙프라방에서

의탁발체험은이색적이었다 지난

해 12월 7일 아직 어스름한 새벽

루앙프라방 시내 도로에는 많은

사람들이 나와 있다 여섯시 사찰

에 종이 울리자 스님들이 맨발로

발우를 들고 나타났다 수행의 깊

이를 보여주는 주름진 얼굴의 노

스님부터 막 출가한 어린 사미들

까지 줄을 지어 발우를 들고 신도

들앞을지나갔다 그때마다불자

들은 준비한 공양물을 스님의 발

우에 넣는다 어린 사미의 발우에

는초콜릿 사탕같은과자를올리

기도 한다 스님들의 탁발행렬 뒤

에는 바구니를 든 동네 아이들이

있다 이웃의 가난한 어린이들이

다 공양물 일부는 이들에게 돌아

간다

무릎을 꿇고서 스님들에게 공양

을 올리는 불자들의 모습에는 경

건함이묻어난다 관음사신도들도

마찬가지다 30년 이상 신행활동

을한노보살님도 불교에갓입문

한 보살님도 공양을 올리며 환희

심가득한얼굴을하고있다

탁발은 부처님 당시부터 인도의

수행풍토였다 스님을가리키는비

구(bhikkhu)라는 말은 걸식하며 수

행하는출가자라는뜻으로 스님의

탁발은일상적이며승단의기본이

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

20

되는 중요한 일과였다 스님에게

탁발은 단순히 밥을 얻고 끼니를

해결하는행위가아니었다 스님들

은 탁발을 통해 하심과 인욕을 배

우고 재가자들은 공양을 올리며

보시의공덕을쌓았다

한국불교에서는 스님들이 품위

를 떨어뜨린다고 해서 탁발이 금

지됐지만 동남아불교국가에는탁

발의전통이여전히남아있다 태

국 미얀마 라오스 스님들은 아침

이면탁발을한다

태국과라오스의사찰모습은한

국과많은차이가있다 태국북부

의 람푼주에는 왓 프라탓 하리푼

차이에도 46m에 달하는 탑이 조

성돼있다 하리푼차이는람푼에서

가장 크고 오래된 사원으로 태국

에 대승불교가 전승된 곳이라고

한다 사원은 897년 라만왕조의

아티타야랏왕 재위기간에 건립돼

1433년 수리됐다 이곳에는 높이

탁발- 라오스루앙프라방에서탁발하는스님들의모습

21

46m에달하는거대한황금

빛 탑이 유명하다 탑 꼭대

기에는 6500그램의금으로

된 9겹의우산이달려있는

데 스리랑카 양식이다 이

탑은대승과테라바다불교

의 탑양식이 혼재돼 있다

대승불교의탑양식을보여

주는기단부는당시몬족이

탄트라 불교의 대승불교의

영향을받았음을시사한다

치앙마이를 대표하는 도

이수텝 사원에도 하리푼차

이 탑을 차용한 쩨디가 세

워져 있다 해발 1200m에

위치해치앙마이시내가한

눈에보이는이곳에서해돋

이를 보기 위해 이른 새벽 도착한

관음사신도들은새벽예불을올리

고 쩨디 주변에서 탑돌이를 했다

관광객들이 아직 찾아오지 않은

틈을 타 한 태국 스님은 성지순례

원만회향을위해기도해주며 복을

기원하는 의미의 흰 실을 관음사

신도들에게전해줬다

특히쩨디라불리는황금빛탑은

동남아 불교국가에서만 볼 수 있

다 우리나라에서 흔히 보는 탑과

전혀 다른 모양이다 라오스 수도

인비엔티엔에서만난탓루앙대탑

은 라오스에서도 흔치 않은 탑이

다 3세기 때 처음 세워졌던 힌두

양식의 탑은 인도 아쇼카왕이 부

처님진신사리와함께 5명의아라

태국치앙마이왓수원덕에서예불을올리는주지스님과관음사신도들

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

22

한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

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한을 라오스로 보낸 이후 불교를

상징하는 탑이 됐다 1566년 세타

티랏왕이 재건했는데 탑 앞에 사

원을지키고있는세타티랏왕의동

상이 세워져 있다 라오스에 불교

가 처음 전래되면서 세워진 이 탑

은높이 45m로 탑안에는부처님

의갈비뼈가봉안됐다고전해진다

이번 성지순례에서 탁발을 새로

체험하고 곳곳에서 쩨디를 만난

관음사신도들은환희심을감추지

않았다 유영숙(설법야)씨는ldquo차가

운 길을 맨발로 걸어 나와 탁발을

하는 스님들의 모습은 물론 이른

새벽 따뜻한 음식을 만들어 스님

들에게공양하는라오스불자들을

보고감동을받았다rdquo고말했다

불자들의가장큰축제인부처님

오신 날도 차이가 있다 우리나라

에서는매년음력 4월 8일이부처

님 오신 날로 전국 사찰에서는 봉

축 법요식을 봉행한다 부처님 오

신 날 앞선 주말에는 서울과 광역

시도에서연등행렬을벌리며부처

님 탄생을 축하한다 중국도 음력

4월 8일 일본은 양력 4월 8일을

부처님오신날로정하고있다

반면 테라바다불교에서는 음력

4월 15일을 부처님 오신 날로 정

한다 올해 태국은 우리나라 부처

님오신날(5월 17일)보다일주일뒤

도이수- 치앙마이도이수텝사원을찾은불자들을축원해주는태국의스님

23

인 5월 24일 금요일을 국경일로

정하고 부처님 탄생과 깨달음 열

반을 기념하는 다양한 행사를 진

행한다 일주일간다양한봉축행사

가 전국에서 펼쳐진다고 한다 사

람들은 사찰에 찾아가 기도하고

꽃이나향공양을올린다 스님들에

게 음식과 보시금을 공양하고 스

님들은불자들에게가르침을전한

다 저녁때는초나등을켠다

안거의풍습도전해지지만 테라

바다불교에서는전통적으로우안

거를 지낸다 부처님 당시에 스님

들은 한 곳에 안주하지 않고 유행

을하며수행했다 그러나우기때

외출하면 풀이나 나무 작은 곤충

을모르고밟아죽일수있다는우

려가제기되면서 동굴이나사원에

정주하며 수행하도록 한 것이 안

거의 시작이다 부처님 때부터 시

작된 안거문화는 우리나라로 와

여름과 겨울 두 차례로 나뉘어졌

다 여전히 태국 라오스 미얀마

캄보디아등동남아시아불교국가

에서는우안거를지낸다 스님들은

우기철에는 3개월간 외출을 삼가

고 사찰에 머물며 수행한다 라오

스에서도불기음력 8월 15일부터

3개월간안거에든다 안거기간스

님들은 하루 10시간 이상 정진하

거나잠을자지않고수행한다 이

시기 불자들은 오계를 지키며 경

건하게생활한다 스님들이주관하

는결혼식같은행사도안거기간엔

잘 치르지 않는다고 한다 안거를

시작하는날이라오스에서는가장

큰 불교행사라고 한다 태국 역시

태국력으로 8월 19일부터 3개월

간우안거기간이다 lsquo카오판싸rsquo라

고 불리는 안거의 첫날은 태국의

대표적인불교축제날이기도하다

태국 승왕이 법문을 하고 국왕은

스님들에게법의를공양한다 부처

님의 깨달음을 기념해 불자들은

대규모 촛불축제를 열기도 한다

이 시기는 많은 태국의 남자들이

출가하는시기이기도하다 우안거

시작에 맞춰 출가해 단기체험을

하는것이다

주지 함현스님은ldquo태국과 라오

스는 국민 90 이상이 불자로 미

얀마와 함께 인도차이나 반도의

대표적인 불교국가로 꼽힌다rdquo며

ldquo신심깊은불자들을보며사는곳

은 달라도 부처님 가르침을 믿고

따르는 제자들의 모습은 한결 같

음을새삼느꼈다rdquo고말했다

불교신문어현경기자

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

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참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

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명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

24

고통이란놈과같이있기란너무

나 힘든 일이다 사랑했던 사람과

이별하고난후 부모자식간에갈

등이생기거나 친구에게배신당하

거나 고통이 찾아오면 우리는 종

종 도망치거나 회피하거나 또는

대충해결하고넘어간다 부부간에

문제가 발생해도 골치 아프니까

서로 피곤하니까 그래 봤자 소용

고통 내 오랜 친구여

고타마싯달타의앞에나타난

아마도그중가장강력한힘을가지고유혹의혓바닥을날름거린마라는

허무와냉소의마라였다

이승욱 정신과의사

길위에서다

없으니까 하는 핑계로 적당히 넘

어간다 죽을만큼힘들었던과거

를 적당히 묻어 두고 그래 그건

옛일이야라고위무하며지나친다

그것들을바로쳐다보기에는두려

움이앞선다 그저피하고싶을뿐

이다

그러나석가모니께서이르시길

깨달음에 이르는 첫 걸음은 바로

25

참으로남성적이고힘이넘친다

아버지빽까지동원해서기싸움으

로사탄을물리친다

그러나 석가모니께서는 허무와

냉소의마라에게차분하게이렇게

말씀하신다

ldquo나의오래된친구여 나는너를

잘알고있다rdquo

오직 이 한 마디에 마라는 자취

를 감추어 버린다 lsquo나의 오랜 친

구rsquo라니 이것은 무슨 뜻인가 아

마도 석가모니께서도 그 냉소와

허무의 유혹을 평생 가지고 사셨

던것같다 궁중의수많은아름다

운 여자들도 버리고 보장된 왕좌

도 버리고 전륜성왕으로 칭송될

것이라는현자들의예언도뿌리치

고 수도자의길을걷기로한고타

마싯달타이기에권력이나여체는

큰유혹은아닐수도있었으리라

하지만 그도 이 모든 유혹 중에

서lsquo내가왜이짓을해야하지rsquo라

는허무의순간이있었을것같다

어떤 일을 포기하게 하는 가장 강

한 생각 lsquo이걸 해서 뭐 할 건데rsquo

라는 허무와 냉소 우리와 마찬가

지로 그도 그와 마찬가지로 우리

도 이렇게 허무와 냉소의 마라를

일상에서만난다

고타마싯달타는호통도치지않

보기 정견이라 하셨다 모든문제

해결의첫걸음은직면에서부터시

작한다

석가모니께서 설산에서 고행하

실 때였다 깊은 수행의 과정에서

찾아온 것은 육체적인 고통 뿐만

이 아니었다 선정에 잠긴 그에게

는 여러 형태의 마라(마구니)들도

찾아 왔다 나체로 유혹하는 아름

다운여자 코끼리마차와창과칼

을 앞세운 군대 권력을 주겠다고

속삭이던마라들이고타마싯달타

의앞에나타났다 아마도그중가

장 강력한 힘을 가지고 유혹의 혓

바닥을 날름거린 마라는 허무와

냉소의마라였다

ldquo너그렇게깨달아서뭐할래 그

래서달라지는것이뭐냐 그거해

서 뭐할 건데 그런 헛된 짓 하지

말고 그냥 편하게 살자rdquo고 속삭였

다 아마도 그 속삭임은 무척이나

유혹적이었을것이다

유대교가기독교가되게했다는

하나님의독생자로알려진예수도

비슷한일을경험한다 40일간금

식하며 산상기도를 드리던 그도

사탄에 시달렸다 하지만 청년 예

수는이렇게호통친다

ldquo내 아버지의 이름으로 명하노

니 사탄아 물렀거라rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

26

고 허무함에 몸을 맡기지도 않고

마라에게 말한다 너는 나의 오랜

벗이라고 그래서너를잘알고있

다고 이건 잘라내거나 도망칠 문

제도 힘으로 이겨 극복할 문제도

아니라고 그저 그대는 나의 오래

된 친구처럼 내 속에 누워 있다가

이렇게 중요한 때가 되면 불쑥 나

타나내무릎을꺾으려한다 나는

그걸잘알고있다 왜냐하면나는

그 어떤 두려움도 회피하지 않고

직면하고 정견하기에 그것을 잘

안다 그래서어쩌면너는나의친

구다 너를불사르거나무찌르거나

이겨내려 하지 않는다 그저 너를

내 거울로 삼는다 그러므로 너는

나의오랜친구다 모든마라여 너

는나의친구다 나는너를항상피

하지않고똑바로지켜보기때문

이다

맑고밝은이야기

죽음뒤에도마음이

죽음에대해잔뜩겁을먹고있는한청년이

대주스님을찾아왔다

ldquo스님 몸이죽은후에도마음이있습니까rdquo

ldquo몸은마음따라있는거지 몸이죽는다고 어찌마음이없겠느냐rdquo

ldquo마음이있다면그마음을저에게보여주십시오

ldquo그대는내일아침이있다는걸아느냐rdquo

ldquo네 압니다rdquo

ldquo그러면내일아침을내게보여다오rdquo

ldquo내일아침은분명히있지만보여드릴수는없습니다rdquo

ldquo그것보아라 장님이해를보지못한다고해서

해가없다고하겠느냐rdquo

27

명품차는액셀러레이터보다브레이크가더잘듣는다

우리집마나님이종종내게해주는명언이다 지난몇십년간아내가이

런말로내인생에때맞추어브레이크를걸어주지않았다면아마나는분

수도모르고엄청나게많은일을벌였을것이다 한평생을동반자로살아

오면서아내는나의일에대한욕심 끊임없이사업을확장하고자하는팽

창욕구를그때그때적절이잠재워주었다 그렇지않았더라면과도한업

무에건강을해쳤을지도모르며 한계를넘어서는사업확장에고장난브

레이크와엔진과열로끔찍한실패를겪었을지도모른다 성장과절제의

조화가현재의나를있게해준것이아닌가생각하니참으로아내에게고

마운마음이드는요즘이다

어릴적부터나는별욕심이없이작은일에도크게만족하는스타일이

었다 그런데의료업을시작하면서주위동업자들보다앞서나가야한다

는강박증에시달리기시작하였다 아마도어느정도전문의료기관으로

성공을거두었다고생각되는순간 내재되어있던승부근성이고개를들

고발동하기시작한것인지모르겠다

약관 39세에중소병원을개설하여남들이십년은족히걸릴것이라고

걱정하던병원부채를 2년내다갚았다 이후 IMF위기를오히려도약의

기회로 삼아 10년 전 부산에 250병상의 정형외과 전문병원을 개설하였

다 물론은행부채를안고시작한사업이었지만융자금상환을약정기일

보다미리하는바람에약정이자보다년 1 정도의이자를더부담하는

명품차

인생박종호 부산셈텀병원장

바람소리물소리

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

패널티를 받기도 하였다 하지만

목표 달성을 예정보다 일찍 이룬

쾌감에나는힘든줄도몰랐다 어

디 그 뿐인가 2009년에 이르러

300병상 규모의 서부 전문병원을

사상에 개설하여 이 또한 성공적

으로운영하고있다

이렇게 20년 가까이 쉬지 않고

병원을 확장하면서 나 자신은 이

전의 여유와 낙천적 사고가 줄어

든 반면 승부욕은 점점 불타올랐

고 뇌리 깊숙히 남보다 앞서가야

한다는강박관념이자리잡기시작

하였다 하지만 어찌할 것인가 가

속의 탄력이 붙은 사업 욕심은 끝

을 모르고 팽창하였고 내가 없으

면 아무 일도 안 된다는 자기도취

가 더욱더 일에 미치도록 만들었

다 완벽해야 한다는 강박감은 점

차 나 자신의 심리적 균형을 깨뜨

려 하찮은 일에도 쉽게 흥분되곤

하였다 경쟁과속도전쟁은사람을

일의 함정으로 내몬다 자신의 삶

과 건강을 해치는 줄 알면서도 위

험한 늪 속으로 빠져들어가게 된

다

모정신과의사는최신저서에서

완벽주의란 목표달성에만 지나치

게 집착하여 스스로 힘든 기준을

세워놓고자신을닥달한다고하였

다 나 자신이 꼭 그 모양새였다

성장제일주의의 산업화 사회에서

살아남고성공하기위해무한경쟁

을 당연시한 결과로 주위와 가족

을 돌아보지 못한 대한민국 장년

세대의 21세기 자화상이 바로 나

였던것이다

28

얼마전평소에멘토로삼고있는노부인과대화를나누었다 그녀는일

에미쳤던성공한사업가남편을 20여년전먼저보내고혼자서사업과

자녀교육을 성공적으로 수행하고 현재는 유명한 화랑을 운영하시는 멋

진할머니관장님이시다

그날나는앞으로의인생계획에조언을구하면서조만간 700병상규모

의종합병원을신축할것이며그병원을지역최고의사립병원으로발전

시키고 싶다는 포부를 피력하였다 그러자 그 분의 말씀인즉 인생은 여

러번살수있다면한평생은일만하고 두번째인생은하고싶은것만하

고즐기면서보낼것이고 세번째인생은봉사하고남을위해서살겠지만

아쉽게도우리인생은단한평생뿐인것을 박원장은지금적지않은나

이인데남은인생일만하고보낼것이요 그리고인생의최정상에서정점

을찍으면그다음은내리막밖에없을것인데어쩔것인가

나는정신이번쩍들었다 그래 정점을찍으면그다음은무엇을해야

하지 어쩌면지금이내인생의정점일수도있다 인생은한평생뿐이니

그러자일에대한욕심이끝이없을때마다아내가말해주던명품차의

브레이크비유가떠올랐다 옳거니 사고가나기전에액셀러레이터에서

발을떼고브레이크를서서히밟고여유있고내실있게살아보자 명품차

란어떤도로든초고속으로끝없이질주하는성능으로평가하는것이아

니다 엔진이과열되지않도록냉각수가때맞추어공급되고 도로에요철

과균열이감지되면그때그때브레이크가부드럽고적절하게작동되어야

한다 운전자는물론함께탄가족이안락한승차감을느낄수있도록하

는것이명품차이다

요즘나는매일아침일과가시작되기전 내가바라던모든것을다이

루었다는 감사하는 마음으로 하루를 시작한다 긍정의 기운과 낙천적인

마음으로하루하루를보내며남에게보여주는삶이아닌어떻게나와내

가족을위한삶을살것인가를생각하며참된자기사랑의뜻을되새기고

있다 영국의희극배우이자감독인찰리채플린은(Charles Chaplin)은인생

은가까이서보면비극이고멀리서보면희극이라고하였다

오늘도나는긍정의마음으로하고싶은일을하면서아내와가족이그

토록바라는명품차인생을살아야겠다고다짐하고있다

29

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

대부분의사람들이연꽃을알고있습니다 섬세하면서단

단한꽃봉오리는건물이나그림속에도나타나고 시에서도

얘기되고 그리고 납짝한 잎들로 우아하게 둘러싸인 채 수

많은연못위를떠다닙니다

서양에서는 연꽃을 그다지 중히 여길질 않아 연못에 떠

다니는 꽃을 보면 물백합인지 연꽃인지 구별하지 못하는

일이 종종 있습니다 시인 호머(Homer)는 연꽃을 습관적으

로먹다가건망증에걸린이들에대해얘기한적있습니다

시인테니슨(Tennyson)도비슷한주제를다룬적있듯이 서

양에서는연꽃이건망증과 관련되어있지요

아시아에서는그렇지않습니다 때로는상징적으로말하

지요 연꽃이오천년역사를통틀어ldquo동양에서가장뛰어난

꽃rdquo이라구요 인도에서는접시대신에연꽃잎을쓰고 중국

인들은 그 씨앗을 설탕가루로 만들어 씁니다 여러나라에

서연꽃뿌리는영양식품이나약으로사용되기도하지요

한국에서연꽃은어디에나있습니다 조금만주의를귀울

이면 연꽃을모티브로삼는일이얼마나많은지놀라울정

도지요 궁궐과절그리고성들의천장에는연꽃이있고 접

연꽃 무진 스위스법계사주지

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다

부처님오신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다

31

풍경소리

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

시와벽돌에도있습니다 아예연꽃으로장식된그림들도있

습니다 때로는살아있는실제와같은모습으로 때로는기학

학적으로 정형화된 패턴으로 그려져 있지요 색깔도 다양해

서 파란연꽃 분홍연꽃 하얀연꽃 노란연꽃들로다양합니

다 부처님오신날즈음에연꽃을상징적으로표현한연등을

여러분들은많이보게됩니다 전통적으로한가지색깔의꽃

잎들로만들었지만 전통이퇴색하고상상이나래펴는오늘날

에는여러가지색깔

을 가진 연등들이

있습니다 온갖 색

깔로현란하게치장

된연등도있지요

연꽃모양의등을만드는나라는한국뿐입니다 부처님오

신날의밤을밝히려고수십만개의연등을만듭니다 어떤이

들은비단을사용하기도하지만대부분은특별하게주름진색

깔한지로 만듭니다 때로는 강에 띄우기도 해서 플라스틱을

이용하기도 하지요 연꽃등 만들기는 그 자체가 예술입니다

적지않은기술과인내가필요하지요 왜이렇게많은연꽃등

을만드냐구요 약 2500 년전인도에살았던부처님은 만물

을있는그대로보는것 즉깨달음에이르는길을가르쳤습니

다 우리는실재를우리가보고싶은대로보거나 또는길들

여진방식대로보는경향이있습니다 아시아에서연꽃은무

명(ignorance)에서 벗어나 깨달음에 이르는 길을 상징합니다

무명는무엇인가요

수년전에아주흥미로운연구가있었습니다 사람들이(거울

어딜가든지연꽃을찾아보세요

연꽃을보시면꼭기억하시길바랍니다

연꽃은영적발전의아름다움과완성을

일깨워주고있음을

32

을 사용하지 않고) 기억으로부터 자신 모습을 스케치한 것을 실제 사

진옆에두었답니다 실제사진은실제인물 그러니까사물의있는

그대로를보여줍니다 대조적으로 스케치를보면사람들이lsquo결점rsquo

(defects)을숨긴덕분에잡지나미인대회에서볼수있는표준미인

과같은식으로스스로묘사한다고합니다 작은눈을가지고있어

도(전형적인미인이가지는)큰눈을가진것으로생각한다는것이지요

말하자면자기얼굴을lsquo개조rsquo하는셈입니다 사람들은사물을자기

가원하는방식으로또는길들여진방식으로보았던것이지요

이 모든 것을 부처님은 무명이라 불렀습니다 무명으로 인해 우

리는 이익과 손해 명예와 불명예 칭찬과 비난 행복과 불행 같은

것에영향받습니다 삶은끊임없이변화하고 사소하거나하찮고

(impersonal) 그리고불만족스럽다는 세상의세가지근본특징을항

상망각하면서말입니다 우리가명예를얻고부를얻는다해도그

것은오래가지않습니다 우리가성공해서아무리기뻐한들 그성

공이란것은남들을상대로해서얻은것이지요(it depends on others)

우리는항상더많은것을더좋은것을계속원하게될것입니다

이러한세상의근본을깨닫기시작하면서우리는영적인수행의

길에들어서게됩니다 공부 자기반성 그리고명상의길을따라가

면서 우리의전체존재는맑아집니다 끈기있게노력하다보면깨

달음에 도달하게 됩니다 깨달음은 마치 몽매(sleep of nescience)의

잠에서 깨어나는 것과 같습니다 깨달음은 어리석음으로 보지 못

하던곳을분명하게볼수있는능력입니다 깨달음은무명의어둠

에서지혜의빛입니다

연꽃 뿌리는 진흙 속에 단단히 자리잡고 있습니다 뿌리로부터

싹이 트고 잎들이 빛을 향해 자라납니다 연못 바닥물은 혼탁하지

33

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

만 위쪽으로 갈수록 맑아집니다 단단한 어린 싹들이 자라나

면서보다맑은물을만나게되어마침내햇볕속으로활짝피

어납니다 새싹은 이제 잎과 분리되고 (돌돌 말려 있던)잎들이

펼쳐지고 아주 작은 잎털 덕분에 항상 건조함을 유지합니다

물이(잎을적시려해도)방울되어굴러떨어지지요 이제꽃이활

짝 피어나고 그 아름다움에 빛납니다 스스로를 위해서만이

아니라다른이들의즐거움을위해활짝피어납니다

이것이상징하는바는간단합니다 싹은진흙속

의뿌리에서나온다고했습니다 진흙은무명을의

미합니다 무명에서나왔으나싹은청결합니다 깨

달음을얻을수있는우리의잠재능력을가리킵니

다 싹이 빛을 찾아 또는 지혜와 깨달음을 찾아서

자라나는 동안 뿌리는 여전히 진흙 속에 무명의

세계속에남아있습니다 싹은실재(점점더맑은물)

를 보다 분명하게 경험하게 되며 마침내 진정한

이해를얻게되어완전한깨달음의햇볕속에서활

짝피어난다는것입니다

이러한 상징주의에 다른 측면들도 있습니다 한

국인들은 연근 먹기를 좋아하지요 연근을 옆으로

잘라보면 매우 커다란 구멍이 있습니다 줄기부분

을보면 구멍이좀더작습니다 정제과정(refining)이진행되고

있는 것이지요 마지막으로 꽃은 태양의 리듬을 자연스러이

따라 아침햇살을느끼자마자봉오리를열렸다가해지는무렵

에봉오리를닫습니다

어딜가든지연꽃을찾아보세요 연꽃을보시면꼭기억하

시길 바랍니다 연꽃은 영적 발전의 아름다움과 지혜의 완성

(satisfaction)을일깨워주고있음을

34

35

부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

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1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

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계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

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청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

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부처님오신날특집Ⅰ

백초롱 산업디자이너

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

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성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

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39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

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사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

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열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

성도지붓다가야

초전법륜지녹야원

①성도지에 세워진 마하보디탑

②보리수 나무 아래서 깨달음을 얻음

③부처님이 앉으셨던 보리수 밑의 금강보좌

④니련선하 강과 붓다가야 전경

①

③

④

⑤

②

⑤녹야원 전경

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

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지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

37

성장지카필라바스투

①네팔의 카필라바스투

②네팔의 라훌라탑이 있는 곳의 정경

③부처님과 정반왕이 만난 곳에 세운 탑

④정반왕과 마야부인의 사리탑

⑤인도의 카필라바스투

①

②

③ ④

⑤

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

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청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님의발자취를찾아서

부처님오신날특집Ⅱ

탄생지룸비니동산

①부처님 탄생시 목욕시킨 실달타 연못

②마야부인이 나무가지를 잡고 태자를 낳은 무우수 나무

③부처님 첫 발자국 흔적이 남은 돌

④룸비니 아쇼카석주

⑤부처님 탄생도 조각상

①

②

③ ④ ⑤

36

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

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열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

39

왕사성영축산과죽림정사

③

④

②

② ③

④

①독수리 모양의 영축산 정상

②영축산 정상의 여래향실

③부처님 경전을 처음 결집한 칠엽굴

④영축산에서 내려다 본 왕사성 전경

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

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1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

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계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

40

사위성기원정사

바이샬리

⑤④

③②

①

①기원정사 터

②수달타 장자 집터

③도솔천으로 올라가셨던 곳

④천불 화현터⑤앙굴리마라 스투파

①해질녁의 갠지즈 강

②바이샬리 아쇼카 석주와 원숭이 봉밀원

①

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

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봉축연등접수

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일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

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봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

41

열반지쿠시나가라

②

②

①

①열반사가 있는 쿠시나가라 전경

②열반사 안에 안치된 열반상

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

시진핑 총서기가 이끄는 중국 당국이 티베트불교 승려에게 분신을 교

사했다며극형을선고하는초강경대응에나섰다 이번중형선고를두고

중국당국이 근본적 해결책 없이 분신 사태를 단속과 처벌로만 막으려한

다는비판이일것으로보인다는신문기사를읽었다 2009년부터최근까

지 100명에이르는티베트인이중국통치에항의해분신했고 83명이숨

졌다고한다 왜티베트인들은분신을하는것일까 그뒤에는오랫동안

중국에 의해 폭압을 당해온 티베트인들의 눈물과 독립의 열망이 숨어있

기때문이다

이가슴아픈시기에티베트의역사를다시한번음미해볼영화한편

을보았다 그저브래드피트때문에오래전에보았던그때와는확연히

다른시각을가지고몰입해서영화를감상했다 엔딩자막이올라갈때까

지도티베트인들의불행에가슴이짓눌리는아픔을느꼈다 영화는 lt티베

트에서의 7년(SEVEN YEAR IN TIBET1997)gt이다

히틀러의 광기에 많은 사람들이 나치당원에 가입해서 전 제국에 독일

깃발을꽂는것이최고의가치가될무렵이다 오스트리아산악인하인리

히하러(브래드피트)는임신한아내도상관하지않고오직히말라야의낭

가파르바트봉을 등정하려는 야망을 가지고 있다 나치 열성당원인 하러

는개인주의자이자이기적이다 그래서독일산악대장(데이빗툴리스)인페

터와도사사건건대립한다 영화초반눈덮인히말라야산맥에서펼쳐지

는등반장면과산사태장면은화면을압도한다

기상악화때문에등반을포기한채네팔에있던원정대는 2차세계대

전이끝나면서연합군에의해포로수용소에갇히고만다 오직히말라야

영화이야기

티베트의소리없는아우성

42

영화lsquo티베트에서의 7년rsquo을보고

마니주 관음사신도

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

43

하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

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계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

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청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

등정에꿈을태우던하러는여러번의탈출끝에드디어페터와함께히말

라야를가로지르는티베트로가게된다 여전히이기적인하러는페터와

옥신각신하면서 티베트로 들어가지만 국경선에서 저지된다 오래 전 외

국인에의해나라가점령된다는예언때문에외국인은발길을들이지않

기때문이다

우여곡절끝에티베트의수도라사에서개밥을훔쳐먹던하러는티베

트관료덕택에라사에머무르게된다 이때티베트에는나이어린 14대

달라이라마텐진이있었다 달라이라마는티베트어로lsquo살아있는부처

고귀한존재rsquo라는의미다 lsquo쿤둔rsquo이라고그들은부른다 서양문물이나

외국에서일어나고있는일에관심이많던달라이라마는망원경을통해

서본하러를개인교사자격으로포탈라궁에초빙을한다

이기적이고 냉혈한 이미지를 가지고 있던 하러는 쿤둔과 교류하며 차

츰내적인변화를겪게된다 그로부터무려 7년동안쿤둔과우정을나누

면서하러는티베트와정치적인운명을같이하면서영혼의절대적인순

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하안거해제일을위한축제

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

수를 느끼게 된다 하러는 산

을타면서혼란스런생각이없

어지고 절대적인 순수가 되는

상태를 느끼는데 달라이 라마

를통해서도같은경험을하는

것이다

영화 후반부는 모택동에 의

해 티베트가 강제로 합병당하

는장면 수많은티베트인들이

전쟁때문에죽는장면 나라를배신하는티베트관료 포탈라궁에나부

끼는중국오성기와모택동초상화 짓밟히는만다라등티베트의아픈모

습이이어진다 우리나라의과거역사가오버랩되면서강한분노를느꼈

다 후에오스트리아로돌아온하러는아들과화해하면서티베트를그리

워한다

lt티베트에서의 7년gt은 실제 인물인 하러의 경험을 영화화했다 그 후

로도달라이라마와하러는쭉우정을유지해왔다 또한달라이라마는하

러가떠난후티베트의독립운동을하다가중국에의해엄청난탄압을받

았고지금은인도의다람사라에망명정부를세웠다 14대달라이라마는

현재비폭력독립을위해전세계에티베트가처한현실을고발하고있다

중국정부는지속적인탄압을위해베이징에서티베트라사까지하늘철

도(칭짱철도)를세웠다 티베트에서독립운동이일어나면 48시간내에중

국인민군대가티베트수도까지도착해진압할수가있는것이다 점점티

베트의독립은멀어지고있다 안타깝고화나고절망적이다

lt티베트에서의 7년gt은 역사 영화가 아니다 영화는 두 축으로 나누어

진다 산악인하러의이기적욕망과산사나이특유의뚝심과신념그리고

말로표현할수없는절대순수의히말라야 그리고티베트에서하러의영

적인변화와사람에대한이해 달라이라마와의내적인교류와성숙이다

lt티베트에서의 7년gt은인도차이나반도의식민지시절을배경으로찍

은달콤한사랑영화인 lt연인gt 수도원에서일어난사건이줄거리인옴베

르트에코의소설을영화화한 lt장미의이름gt을찍은장자크아노감독의

44

웅장한수미산전경

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

알림니다

2012년 12월27일 신도회 총회가 있었

습니다

주지스님 총무스님 신구임원단 고문

님등 30여분이 모여 감사보고 및 신구임

원단인사가있었습니다

주지스님께서 봉사단이 도량청소를 한

달에 한 번씩 하자는 의견을 내셔서 수렴

되었고 새로운신도분들께 잘적응할수

있도록 따뜻한 말 한마디 건네기를 바란

다는당부의말씀도있었습니다

총무스님께서도 신행생활 올곧게 하시

고 항상 바른 신행생활 유지될 수 있도록

하면 관음사 많은 발전이 있을 것이라 말

씀하셨고 고문님께서는정기적으로어려

운 이웃들에게 작은 도움이라도 주자는

의견을 내셨습니다 신도회회의는 매월1

일저녁7시에하기로정했습니다

45

작품이다 달라이라마를주인공으로한마틴스콜세지감독의 lt쿤둔gt과

비교해봐도좋을것같다

주인공브래트피트는이영화를찍은후중국에는절대로들어갈수

없게됐다 그래서이번분신사태에대해브래드피트가리처드기어처럼

티베트의 독립에 어떤 방법으로든 나서 주었으면 하는 바람을 절실하게

가져본다 15년전브래드피트의멋진모습을보는그자체로도이영화

는무척이나매력적이다 거기에다가잘알려지지않은티베트의역사와

문명을보는것도영화를감상하기에아깝지않다

2011년 8월티베트망명정부의총리로선택된로브상총리는ldquo억압은

해결책이아니다 대화만이티베트사태를평화적으로해결할수있다rdquo며

중국정부의성의있는태도를촉구했다 독립불교문화유산과불교전통

이 유구한 티베트의 항거에 지지하며 시진핑 시대에는 티베트의 자유에

대한정책이완화되기를기대해본다 영화를보고난후중국의오성기에

가려진티베트의국기가마음속에서여전히흔들린다 티베트인들의소

리없는아우성이애절하다

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

46

1 신도회

정기법회 매월양력 1일

오전 10시법당

고문 홍순기 서인석 이천우

윤영기 보광월 관음화

김경달 심재훈 김인자행

이재명 황이구지

회장 이강문

부회장 김성시보현덕 미타심

감사 박수영

총무 반야원

홍보 김홍남

2 지장회

지장법회 매월음력 18일

회장 이무진행

총무 김반야심

3 거사림회

정기법회 매월둘째주월요일

저녁 7시

회장 김성시

총무 박병화

4 약사회

정기법회 매월음력 8일

활동내용 사찰봉사활동

회장 정각심

총무 문수심

5 관음회

정기법회 매월음력 24일

가입대상 관세음보살의대비원

력을실천하는 45~60대청신녀

회장 묘혜심

총무 구품지

신행단체소개

6 극락조합창단

법회및연습 매주수요일

오전 10시 천불전

활동내용 정기공연및특별공연

단장 미타심

부단장 관음성

총무 수미원

지휘 박성규

부지휘 이보은

반주 신미용

7 보현회

가입대상 보현보살의행원을

실천하려는분

정기법회 매월둘째주일요일

오전 10시

회장 천무진행

총무 오반야지

8 봉사단

활동내용 시설방문및사찰봉사

단장 윤태호

부단장 이보은 묘광월

총무 원행심

9 어린이회

정기법회 매주일요일

오전 10시어린이법당

지도교사 이종미

10 기쁜인연

편집위원 어현경 이성수 선재행

이승욱 홍마니주

11 수선당 회장 보현수

12 법당봉사회장 이행심

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

정기법회안내

선지식초청일요정기법회

매월 첫째주 일요일 큰스님을모시고 일요법회를 봉행합니다 1월 조용헌님 2월 명진스님 3월 향봉스님께서 지혜의말씀을 들려주셨습니다 4월에는부산범어사의무비스님5월에는 화개사 한주이신 묘봉스님께서 초청되오니 많이동참하시길바랍니다

화엄경약찬게기도

양력 매월 1일 저녁 9시부터밤 12시까지화엄경약찬게기도를봉행합니다 지난달의번거롭고 잡다한 세사를 내려놓고 야간기도 정진으로 새달을맞이하시길바랍니다

합동천도재

3년 동안(2012년 2월 시작)매월 마지막 주 일요일에 관음사에서는 합동천도재를 올립니다 인연 있는 모든 분들의 왕생극락을 발원하시길 바랍니다

초하루신중기도정기법회

음력 매월 초하루 신중기도가

3일간 있습니다 주지스님 법문이 있으시고 초삼일 회향제사가 거행됩니다

보름정기법회

음력 매월 보름에 정기법회가있습니다 하루 하루 법다이사는 삶이 되시기 바랍니다

지장재일법회

음력 매월 18일 지장재일 지장회 중심으로 기도를 봉행합니다

약사재일법회

음력 매월 8일 약사재일 약사회 중심으로 기도를 봉행합니다 몸과 마음이 늘 평안하도록 약사유리광 보살님께 드리는 기도입니다

관음재일법회

음력 매월 24일 관음재일 관음회 중심으로 법회를 봉행합니다

방생법회

3월 30일 울산 대왕암에서 봄철 방생법회을 하고 기림사와감산사 순례를 마쳤습니다

47

계좌번호 신한은행 100-024-098965 관음사(청주)

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

48

청주불교문화대학은관음사에서운영하는교양대학입니다 조계

종포교원인가교육기관으로서교육을통하여부처님의가르침을

체계적으로이해시키고올바른깨달음의길로나아가게하려는목

표를 가지고 있습니다 올해는 경전반 선수행반 불화반 세 개의

반으로 구성되어 진행하고 있으며 불자뿐 아니라 일반인들도 불

교를 이해하는데 많은 영향을 주는 프로그램으로 인기가 높습니

다 아울러 새로 시민선원도 개설하여 주지스님께서 집적 참선지

도를하오니관심있는분들의많은동참바랍니다

깨어있는삶을위한청주불교문화대학

축하합니다

경전반(1년과정 15만원)

매주화요일오전10시~12시

강의 총무 (현우)스님

선수행반(1년과정 15만원)

첫째 넷째주목요일

오전10시~12시

강의 주지(함현)스님

불화반(1년과정 15만원)

매주화요일오후 1시~4시

강의 화사일연

시민선원(무료)

매월세째주금요일

저녁8시~밤 11시

(4월19일개원)

2013년 2월5일 불교대

학교 졸업식이 있었습니

다 40여명이 졸업식을 했

으며 1년 동안 열심히 공

부하여 한걸음 더 깨달음

의길로접어들었습니다

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내

부처님 사바세계에오심을

찬탄합니다

대한불교 조계종 관음사회주 이두주지 함현

두손 모음

관음사에서는불기 2557년부처님오신날을맞아아래와같이봉축연

등을접수하오니사부대중은부처님이사바세계에오신뜻을찬탄하고봉

축하는등불을밝히시기바랍니다

봉축연등접수

극락전천불전큰등(100만원)

일년봉축등(가족등10만원) 삼성각(가족등 5만)

일일봉축등 일일영가등(1인 2만원)

봉축등접수-종무소(현재접수중)

봉축일주일기도

입재 불기 2557년 5월 10일(음력4월초하루) 오전10시

회향 불기 2557년 5월 17일(음력4월초파일) 오전10시

동참금 5만원

접수및문의

관음사종무소043)256-6254 257-0565

봉축기념연등접수및봉축기도안내