Коллектив редакции:

Главный редактор Aurin Thelassiel Редактор отдела "Культура" Gloridhel Serinde Редактор отдела "Критика" Irien Редактор отдела "История" Ildis Редактор отдела "Версия" Irvin Редактор отдела "Проза, поэзия" Aurin Редактор отдела "Исследования" Daere Idren

Независимое общеэльфийское издание журнал «Альфирин»

№12 весна 2012 г.

ТЕМЫ НОМЕРА:

Материалы IV-го Эльфийского Конвента

Исследования: Результаты социологического исследования;Загадки генетики

Версия: Ткани эльфовИстория: Мода - от Древнего мира до Средних веков

Проза: Домой! В сказку!Заметки на полях: О чувстве языка

Поэзия: Каменный цветокЮмор: Современные авторы о нравах и обычаях эльдар

Мастер-класс: Шипучки для ванн

Анонс следующего номера:

Доклады IV-го Эльфийского Конвента"Великое Сокрытие" - Aurin Thelassiel

"Король-Механик"- Augustus Ardens (А. Ильинов)"Изготовление шнуров", "Выжигание" - Мастер-класс"Альвоцен - новая геологическая эпоха" - В. Лайканаро

Наши координаты:

Сайт http://alfirin.ru

Обсудить материалы номера,пообщаться с авторами можно на нашем форуме

Адрес для отправки материалов: laikanare@yandex.ruПоделиться…

© Дизайн и вёрстка Aurin Thelassiel • Открыть оглавление номера •

От редакции

В этом номере Вашему вниманиюпредставлены два доклада с IV-го Эльфкона:результат социологического исследованияЭктелиона, которое проводилось при поддержкесайта Эльфхейм на протяжении почти двух лет:http://forum.elfheim.ru/index.php?topic=110.0 ; и

аргументированные предположения Гильвен о том,что послужило основой для легенд и мифов, вкоторых описываются эльфийские ткани.Редакция ещё раз благодарит организаторовКонвента за предоставленные материалы.

Мы рады сообщить читателям о том, что на

страницы Альфирина возвращаются нашипрежние, любимые многими читателями, авторы.Так, в этом номере опубликована прозавеликолепного мастера эссе – Свест, с чьимипроизведениями Вы, возможно, знакомы по первымномерам Журнала. С возвращением, Свест!

Напоминаем: в конце прошлого года было

создано специальное приложение к Журналу –«Мастер-класс»: http://alfirin.ru/addition.html ВПриложении публикуются как общие материалы,так и приуроченные к определённым датам. Врамках рубрики «Мастер-класс» объявлен конкурс,в котором может принять участие каждыйжелающий. Об условиях проведения конкурса инаграждения Вы можете прочитать как в самомПриложении, так и на форуме:http://alfirin.ru/forum/viewtopic.php?f=22&t=22

Первые присланные фото работ ужеопубликованы: http://alfirin.ru/forum/viewtopic.php?f=22&t=22#p240

С уважением,Коллектив редакции

Содержание номера

Echtelion"Эльфы и эльфы по мировоззрению. Сходства и различия"(Публикация материалов

Конвента)

Aurin Thelassiel"Квенди. Загадка речи"

Лаиклассэ Аикалиндо"Ламатьявэ современных эльфов"

ПоэзияРиссэ "Каменный цветок"; Лайкалассэ Айкалиндо "Финист"; Aurin "Medui Annon"

(Estel);

Эленион "Ах, если бы..."; Кумехтар "Летнее Солнце", "Парус"

ПрозаСвест "Домой! В сказку!"; "Свет свободы - это тень одиночества"

Ildis"Исторический обзор костюма"

Gilven"О тонких эльфийских тканях в мифах и легендах" (Публикация материалов Конвента)

Лайклассэ Айкалиндо, (практика Aurin Thelassiel)"Изготовление свечи своими руками"

Лайклассэ Айкалиндо"Шипучки для ванны"

Aurin Thelassiel"Образцы образования образов"

На главную • Обложка номера Поделиться…

Исследования

Данный материал был прочитан на IVЭльфконе. Автор статьи в рамках исследованияподтвердил многие из положений книги С.Павловой "Дорога к Единорогу", обсуждениекоторой продолжается уже почти десять лет...

ВведениеЦель и методология исследования1. Основной целью настоящего исследования

является эмпирическая проверка двух гипотез:1.1 гипотезы квенства 1- о существовании

особой группы Homo Sapiens с мировоззрениемэльфов Толкина, биологически не имеющих отличийот остальных Homo Sapiens (далее квены, эльфы помировоззрению).

(Здесь и далее жирный курсив - моё выделение.Примечание моё. Эктелион).

1.2 гипотезы о существовании эльфов - особойгруппы Homo Sapiens с характерным наборомпсихических отличий и биологических признаков,отличающимся от остальных Homo Sapiens (здесьдалее «людей»).

2. Второй целью настоящего исследованияявлялась экспериментальная проверка признаков,теоретически изложенных в книге С. Павловой«Дорога к Единорогу». 2

Дорога к Единорогу: Кто мы: люди или эльфы?С. Павлова – М.: ИД «Деловая книга»,2002.-110с.Глава 4 «Отличительные признаки эльфов».Далее ДкЕ. Цитаты оттуда выделены курсивом.Примечание моё. Эктелион.

Исследование проводилось путем анонимногоопроса и анкетирования участников, с последующиманализом результатов.

Участники по итогам опроса были разделены наследующие группы: А вошли участники,самоопределившиеся как эльфы, в отдельнуюподгруппу А1 выделены участники с длительным

сроком эльфийской самоидентификации (свыше 5лет), во вторую группу В (люди и квены), вотдельную подгруппу В1 выделены квены. 3

Во вторую группу также включены лица,сомневающиеся в самоопределении, что в отдельныхслучаях важно, и тогда распределение средисомневающихся отмечено мной особо. (Примечаниемое. Эктелион).

Поскольку группы получились неравноценными(к сожалению людей и квенов мало) и эльфовоткликнулось значительно больше, то для устраненияискажений этим вызванных, я отказался отпервоначальной идеи считать проценты в целом повыборке. Проценты считались отдельно, по каждой изгрупп. Вторая цифра в скобках либо квены у людей,либо эльфы со значительным сроком пробуждения уэльфов.

Поскольку группы получились неравноценными(к сожалению людей и квенов мало) и эльфовоткликнулось значительно больше, то для устраненияискажений этим вызванных, я отказался отпервоначальной идеи считать проценты в целом повыборке. Проценты считались отдельно, по каждой изгрупп. Вторая цифра в скобках либо квены у людей,либо эльфы со значительным сроком пробуждения уэльфов.

Физиологические признаки1.1 Возраст. По первой группе: подростковый

период (юноши 13-16 лет, девушки 12-15 лет) 8,33%;юношеский период (юноши 17-23 года, девушки 16-21 год),54,17%; зрелый возраст (первый период)мужчины 24-35 лет, женщины 22-35 лет: 25%,зрелый возраст (второй период) мужчины 36-60 лет,женщины 36-55лет: 12,5%. По второй группе юношеский период (юноши 17 -23 года, девушки 16 -21 год) - 80%(!), зрелый возраст: (первый период)мужчины 24-35 лет, женщины 22-35лет -20%. Такимобразом, преобладающим в обеих группах (особенново второй) является юношеский возраст. Этообстоятельство рекомендую запомнить, оно будеткритично при оценке ответов по пункту 1.16.

1.2 Телосложение. Для эльфов наблюдаетсячеткая корреляция, т. е. для них характерно либохудощавое, астеническое (60%, 54,54%), либоспортивное

  1. Здесь и далее жирный курсив моё выделение.Примечание моё. Эктелион.

2.  Дорога  к  Единорогу:  Кто  мы:  люди  илиэльфы?  С.  Павлова  –  М.:  ИД «Деловая книга»,2002.-110с.Глава  4  «Отличительные  признаки  эльфов».Далее  ДкЕ.  Цитаты  оттуда  выделены  курсивом.Примечание моё. Эктелион.

3.  Во  вторую  группу  также  включены  лица,сомневающиеся в самоопределении,  что  вотдельных  случаях   важно  и    тогда   распределениесреди  сомневающихся  отмечено    мной  особо.Примечание мое. Эктелион.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

Эта статья – результат многолетнего сбораданных в различных областях науки и в такихдисциплинах как: анатомия, физиология,антропология, психология, социология,дефектология и генетика. Её завершение сталовозможным, благодаря случайному знакомству сдействующим учёным-генетиком, руководителемлаборатории при одном из ведущих ВУЗов страны.Поскольку взять официальное интервью поинтересующей теме именно для Альфирина непредставлялось возможным, в статье будетпредставлен пересказ тех ответов, которые былиполучены в ходе частной беседы, а автор ответовбудет именоваться «В. Петров». Возможно, сточки зрения достоверности подачи информации,неизвестный консультант без указания научныхрегалий – не лучший вариант. Но с точки зренияоткровенности суждений, такой подход,возможно, более ценен, поскольку известныеучёные не склонны озвучивать свои сомнения илисомнительность данных современной науки вофициальных интервью.

Спектр тем и основная задача исследования

могут показаться на первый взглядневзаимосвязанными: генетика, смешение различныхвидов «хомо», и речь как социальное объединяющееявление. На самом деле, данные вопросы теснопереплетены. В деле сосуществования видов близкихпо образу и подобию поведения, когнитивныеспособности являются едва ли не самым главнымфактором, (а речь входит в их число в первуюочередь). Более того, именно речь способна сгладитьразличия: внешние (антропологические) и культурные(социальные). А вот отсутствие сходного образаобщения может, напротив, разделить существ одногои того же вида при их полном внешнем сходстве.

«Квенди» - сколько их было?

Всем хорошо известно утверждение: сами себя

эльфы называли «Квенди» (Quendi, «говорящие») вчесть того, что, когда они были созданы, они былиединственными живыми существами, способнымиговорить. Казалось бы – странное предпочтение ввыборе имени для народа, пусть даже и «устами»одного отдельно взятого лингвиста. Так или иначе, норазные живые существа общаются. Мы говорим:«язык птиц», «язык зверей», а кто-то даже пытается

его понять. Люди умели и умеют говорить напротяжении многих тысячелетий. И не только люди.Подобный выбор писателя Толкина для наименованияцелого народа Перворождённых и постановка речи«во главу угла» мог бы быть случайным или даженелепым, если бы странным образом не совпадал сважностью навыка речи вообще. Получается, чтоавтор Сильмариллиона «попал пальцем в небо».Пусть так, но… Речь – одно из самых загадочныхявлений, если подходить к вопросу с точки зренияэволюции.

Оставив в стороне мифы и легенды, и взяв заоснову современную науку, попробуем рассмотреть,что же такого уникального в том виде общения,которым мы пользуемся по сей день, и почему этотвид общения так важен? Сколько было видов «хомо»,которые предположительно могли говорить, кромехорошо известных людей - кроманьонцев, еслитаковые «иные» существа вообще были? Какие«говорящие» народы смешивались между собой иимели общее потомство? Возможно ли это впринципе?

Мы так рано учимся говорить, что сам процесскажется нам естественным. На самом деле – этосамый неестественный процесс, который толькоможно вообразить.

Начнем с анатомии: как утверждает современнаянаука, у неких древних предков людей появилсяаппарат, который теперь называется «речевой».Образовалось нёбо особого устройства, форма рта,подбородочный валик. В результате мы имеем то, чтоимеем – «говорящие» в этом мире те, которые немогут пить и дышать одновременно. Когда вода вкране, а кран на кухне – это не проблема (хотя рискпоперхнуться водой или едой – остается, особенносреди детей, которые еще не совсем освоили этот«ценный» девайс – ротоглотку, где пищеварительнаясистема перекрещивается с дыхательной, и в которуючто-то может попасть кроме воздуха). Вот весьмаактуальные советы из позапрошлого века: «Если что-либо застряло в дыхательном горле, то заставитьподавившегося нагнуться вперед и ударить плоской

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Заметки на полях

К написанию этой статьи меня подтолкнулос одной стороны – желание поговорить обискусстве слова в целом, а с другой – вопиющая, вряде случаев, безграмотность тех, кто причисляетсебя к эльфам.

Нет, я не граммар-наци. Да, я прекраснопонимаю, что такое опечатки, залипающаяклавиатура. Нет, я не собираюсь в этой статьерассказывать о том, как плоха безграмотность и кчему приводит невежество.

Поговорим о магии слова, поговорим о вкусеслова, об образах, создаваемых словами, о том, каквыразить словом не только чувство, но и цвет, запах,действие, музыку.

Я считаю важным говорить об этом, посколькувижу, что для многих и многих понимание самоготермина «ламатьявэ» лежит где-то за граньюпредставления, что же это такое есть.

Я полагаю, что все читали «Законы и обычаиЭльдар». Но мало кто думал о том, что под собойподразумевает «любовь к произнесению звуков» и«самовыражение через речь»; почему, предположим,искалеченный эльф, страдает и никак не можеткомпенсировать утрату возможности объяснятьсясловами, а также и то, почему эльдар (и не толькоэльдар) при всех своих талантах так любят речь,словопроизнесение.

Вы пробовали когда-нибудь ощутить, каковызвуки на цвет, форму, запах? Пробовалипроассоциировать звук с каким-либо образом? Еслинет – попробуйте, это потрясающий опыт, которыйпомогает понять удовольствие от проговариваниязвуков.

Дети «агукают» и «уакают» не только потому,что что-то говорят кому-то, но и просто потому, чтоони говорят. Иногда проговаривание звука и естьсмысл, вернее, смысл можно найти и просто впроговаривании, в пропевании звука.

Кажущаяся банальность, скрывающаяся вутверждении «речь дана нам не только для бытовогообмена мнениями», на самом деле, ошибочна. Этовысказывание несет в себе и еще один смысл: речьпризвана дать максимально полное и точное описаниепредметов, явлений, впечатлений, жизненного опытакаждого говорящего. Чем точнее сформулированобраз предмета описания, тем проще слушателюпонять сказанное и сопоставить со своим опытом.

И здесь мы касаемся еще одного интересного аспекта,связанного с речью – умения слушать и слышать. Этоумение, будучи правильно и по назначениюиспользованным, помогает посмотреть на рассказсобеседника его глазами, понять его мотивы и черезэто – его самого. Ведь собеседник не только что-тоговорит, он сопровождает свою речь интонацией,жестами, мимикой, что прекрасно иллюстрируетпроизнесенное. Сопоставление вербальной иневербальной речи дает возможность понятьсобеседника лучше, в том числе, определить, когда онискренен, а когда лжет. И это все – умение слушать ислышать.

Пение и музыка – это квинтессенция созданияили описания образов посредством звука. Но когда-то, когда музыкальных инструментов еще не было,скорее всего, первой музыкой было пение, состоящееиз пропевания звуков.

Если мы коснемся магической традиции, тоувидим, сколь широко распространение всяческихзаговоров, заклинаний, магических песен.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Поэзия

В танце медных и железных фейНа траве, когда горел восток,Там где полоса земли ничьей,Я увидел Каменный Цветок.В мире наших снов и пустоты,Там где флейте и мечу исток,Я не видел большей красоты,Чем проклятый Каменный Цветок!И не смей мне говорить, что вера - бред,Что их танец - лишь речной поток,Что без этого есть в мире свет...Ты не видел Каменный Цветок!В гранях алых и лиловых лепестков,В листьях зеленей, чем травный сокБыли все слова и вся любовьТех, кто создал Каменный Цветок.И когда из фонарей впотьмахЛьётся полусветлый жёлтый ток,Он не отражается в глазах,Тех, в ком светит Каменный Цветок.Риссэ

Эй, Постой, погоди, никуда не ходи - Подумай!Не меня ли ждала, не сама ли завалаПод луной?!Не сплетала ли снов и узоров из словУмело?Заклинала огнем, шепча имя моеНесмело...

Ты меня позвала - Я пришел, как ты велелаОперенье своеСбросив у твоего крыльца.Ты меня позвала - Я пришел, как ты хотела - Судьбы наши сплела,Так смелее иди до конца!

Я такой же как ты, нет во мне темнотыНе бойся.Ты просила любви, не боялась молвыИ спроса.Колдовала шутя, как играет дитяДо светаКак могла ты забыть, что приду я спроситьОтвета?

Ты меня позвала - Я пришел, как ты велелаОперенье своеСбросив у твоего крыльца.Ты меня позвала - Я пришел, как ты хотела - Судьбы наши сплела,Так смелее иди до конца!Лаикалассэ Аикалиндо

Gloredhel SerindeAmman mathon vain erui anann? Meldis, avo bedo nin amarth maer. Anno estel enni – Medui Annon. Estel ned lû Amar no nîr a saew. Mîn. Aníron alph lagor - aglareb cair. Meldis, avo bedo I aear daer.Girin. Cenin, methed anglenna naer.Anno estel enni: I râd I vaerMîn.Faer lacha min ûr hend dîn luin. Anno estel enni: E pada na nin. Hon cenin. Glass. Gello, meldis nîn.

I gelair meleth min faer lacha.Anno estel enni: Nin fain cair Athelithach. Gello, meldis nin.

Cair lacha. Pedin i estel naer.Amman mathon vethed? Anglenna naeth.Meldis, avo bedo nin amarth maer.Estel ned lû Amar no ú-vaerMenAurin Thelassiel

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2

Поэзия

Ах, если бы эльфы умели летатьКак птицы в небесной дали...Тогда б Саурон не пошел нападатьНа лес, что стоял у реки.

Ведь не было б там никого и тогдаНе знал он, чем орков занять;И кровь не лилась, не краснела вода,Никто бы не стал умирать;

Не пели клинки, не свистела стрела,Неся смерть своим остриём;Огонь не ярился, сжигая тела,Что падали замертво в нём.

Стояли мэллорны, спокоен был мирИ ветер листвой шелестел.А мы в небесах закатили бы пирДля отдыха после всех дел.

Звенела посуда, рекой лился эль,Неся нам хмельной аромат,И кубок поднял бы за лучших друзейНаш самый веселый собрат.

Но нет у нас крыльев, только семья,И выбор лишь - смерть или плен...Вот так на заре безымянного дняГорел золотой Лориэн.Эленион

Летнее солнце Солнце летнее промчится

По небесной простынеНа крылатой колесницеИли просто - на коне.

Приласкает землянику,Искупается в реке,Озарит прекрасным ликомГоры, те, что в далеке.

И взорвется мир рассветом,Вмиг рассеивая тьму,Ведь прекрасным ярким летомСолнца хочется ему!

Побегут лучи по травам,По камням, и по воде,Обладая полным правомДень приветствовать везде.

Так они себе играют,Отдавая нам тепло,Все теперь от них узнают:Лето красное пришло!

Парус

Среди океанских далеких глубин,Где ветер по небу летает один,Там синие волны о чем-то поют,Большая стихия нашла здесь приют.Но вот среди темени бури ночнойПарус белеет над черной волной!Он смело бросается в гущу штормов,Как будто он к гибели верной готов!А волны, как стены, растут перед ним,Хотят проглотить его мигом одним...Куда же плывет он навстречу судьбе?Не скажет кораблик ни мне, ни тебе.И мчится он лихо, стихии на зло,Как будто бы в жизни ему не везло,Быть может, туда, где не будет штормовХоть целую вечность проплыть он готов!Кумехтар

Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2

Проза

Мой милый эльф,Мой сказочный Анри!Ты подарил мне ключ

От сказочной страны... Тщетно кутаясь в холодный плащ, маленькая

девочка взрослой походкой шла по мокромутротуару. Русые кудряшки были пронизаны седымиструями белых прядей. Девочка шла вдоль стекляннойвитрины магазина и с грустью смотрела на своёотражение, плывущее поверх пальто, банок кафе,кожаных сумок… Девочка вглядывалась в своидетские глаза, смотрящие из глубины уже немолодойженщины.

Лера давно жила на свете. Она не задумывалась отечении жизни. Она просто жила, радовалась,печалилась, злилась, часто смеялась, прилежноработала. Жила-была на свете бухгалтер Лера…

Вдруг!- Здравствуй! Я – Фей Анри.- Извините, Вы меня с кем-то спутали.- Я тебя увидел и узнал. Ты – Фея Света.- Я – бухгалтер. Юноша, мы не в сказке.- Просто ты боишься в сказку уйти. А ты не

бойся! Это твоя сказка!- Какая ещё сказка? Мальчик, иди с Богом.- Не торопись отказываться от своего! Вот!Парень сунул руку в карман куртки и быстро

вынул её, сжимая что-то в кулаке. Женщина слюбопытством смотрела на то, как медленноразжимались пальцы. На ладони лежал крохотныйголубой ключик с зелёной цепочкой.

- Мне? Но…- Я тороплюсь. Встретимся по ту сторону сказки!Что-то случилось с глазами женщины: она явно

видела, как парнишка растворился в воздухе…Лера почувствовала, как внутри неё что-то явно

менялось. Буквально добежав до дома, женщина

бросилась к зеркалу. Так и есть! Глаза! Глазапомолодели.

- Сказка? Сказка… Я – взрослая и не глупая… Я– реалистка. Я – бухгалтер. Какая сказка?

Лера вслух разговаривала, пытаясь убедить себяв бредовой природе происходящего, но... Отражениеговорило само за себя: на немолодом лице уже явновыделялись помолодевшие глаза. Цвет радужки сталярким, веки приподнялись и мелкие морщинки подглазами разгладились. Волшебство!

Спать ложилась «сорокапятилетняя ягодка» встранном возбуждённом состоянии.

На удивление, спала Лера как младенец. На утроглаза стали совсем девчоночьими.

Работа не шла: внутреннее желание пошалить ипосмеяться сбивали с серьёзного взрослого ритма. Даещё и погода… Когда Лера утром уходила на работу– светило солнышко, пели птички, а уже в обед небозатянули тучи и пошёл снег!

Тщетно кутаясь в холодный плащ, маленькая

девочка взрослой походкой шла по мокромутротуару. Русые кудряшки были пронизаны седымиструями белых прядей. Девочка шла вдоль стекляннойвитрины магазина и с грустью смотрела на своёотражение, плывущее поверх пальто, костюмов,шарфов и кожаных сумок…

Тёплая уютная комната, горячий душ, мягкаямохнатая пижама с мишками, чашка дымящегосякакао… Лера физически ощутило сладость детства!Резво соскочив с дивана, хозяйка уютного миркаподбежала к комоду и осторожно взяла в рукиключик несерьёзного цвета. Игрушка…

- Не игрушка, а ключ от твоего Мира. Мира, вкотором ты – Фея!

Голос Лера сразу узнала! Самого юноши нигдене было.

- Страшно климакс начинается…С галлюцинаций и опрокидывания в детство. Но этоже – маразм? Рановато для маразма…

Лера, продолжая разговаривать вслух, подошла кзеркалу. Зеркало обычное, наклеенное на дверцушкафа-купе. Вдруг что-то привлекло внимание Леры.

- Мама дорогая! Дырка в планке! Когда я успела?- Лееерааа, ты – Фея! Это не брак мебельный и

не дырка вовсе, а замочная скважина. И вообще,шкаф – дверь в твой мир. Всё. Заканчивай парадневерия, и пойдём!

Из комнатного уютного тёплого воздухаматериализовался Фей.

- Ого! Мальчик, снова ты?! Зря я пренебрегаю

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2

История

В нашем журнале не раз публиковалисьматериалы на тему костюма и моды, обрядов иобычаев. Например: «Чары эльфов или особенностиэльфийской моды» Мелиан. Хотелось бырассмотреть тему костюма в несколько иномключе, а именно, с точки зрения кроя, цвета,совершенства кроя, сравнивая костюмы различныхэпох человеческой истории.

Упоминания о сидах, фэйри, альвах (поздн.эльфах в скандинавской мифологии) в основе своейотносятся к позднему Древнему миру (европейскийконтинент) и раннему Средневековью (такжеЕвропа) в легендах, мифах и сказаниях людей,поэтому разговор пойдет об одежде именно этихэпох.

Человеческая одежда разных эпох (Древниймир, Средние века (раннее Средневековье,Ренессанс, позднее Средневековье), Новое время,Новейшее время) отличается достаточнобольшим разнообразием: от примитивного кроя досложных выкроек. Ткань и форма одежды зависитот климата, религиозных требований, сословнойили классовой принадлежности. Посколькупроисходило взаимопроникновение культур,ассимиляция завоеванных территорий,заимствования, торговля, то, на мой взгляд,следует проследить изменения в одежде натерритории Европы в разные эпохи, а именно:древний Рим, Византия, средневековые Англия,Франция, Германия и скандинавские страны.

Итак, начнём… Одежда людей позднего Древнего мира (III - V

в.в. н.э.) находилась под влиянием античной моды,хотя имеются различия между греческой и римскойодеждой. Греки делали цельнокройную одежду

(огромное разнообразие драпировок, основанных насистеме каскадных, трубчатых, лучевых и органныхскладок, хотя позднее появился и примитивный крой -хитоны), римляне одежду сшивали (туника, лацерна ит.д.). С 3 в. н.э. у римлян в связи с ведением войнпроисходит заимствование штанов - это одеждалегионеров, в античных городах было запрещеноносить штаны.

Римляне одевались в одежды ярких цветов:красные, пурпурные, фиолетовые, желтые,

коричневые. Костюм белого цвета считалсяпарадным, его надевали в торжественных случаях.

Основной одеждой римских граждан была тога.Тога - кусок ткани прямоугольной, полукруглой илиэллипсовидной формы. В раннереспубликанскийпериод она была небольшим плащом в видеполукруга. По мере возвышения Римской республикиее размеры увеличивались. Тогу делали из шерстиили льняного полотна, в более поздний период в Римбыли завезены шелка, а также получилираспространение полупрозрачные ткани. Рабы,изгнанники, иностранцы не имели права носить тогу.Нижней и домашней одеждой римлян была туника.Она представляла собой накладной вид одежды -сшивалась по плечам и надевалась через голову,длина изменялась с общественным положением(сенаторы, всадники и т.д.). Считалось неприличнымпоявляться на улице в одной тунике. Известно, чтоимператор Август носил сразу 4 туники. Дляпутешествий и в непогоду простым гражданамслужила пенула - плащ в виде вытянутого овала скруглым вырезом для головы, к которомупристегивали капюшон. В период Империи отповседневного ношения тоги отказались.Аристократия стала носить те одежды, которыеносили и низшие классы - пенулу, лацерну(изготовлялась из прямоугольного куска ткани изакреплялась на правом или левом плече пряжкой,оставляя одну руку открытой), но материалы при этомиспользовались очень дорогие – шелк, затканнуюзолотом и серебром парчу.

Женская одежда состояла из 3-х частей: нижняя -туника, верхняя - стола и пала - покрывало в видедлинного прямоугольного куска ткани. Туника быладомашней одеждой или нижней рубашкой. Ееназывали туника-интима. Она могла быть с рукавамиили без них. Если туника была с рукавами, то стола,надевавшаяся поверх нее, была без рукавов, инаоборот - если она была без рукавов, то столуполагалось надевать с рукавами. Понизу столыпришивали густую широкую оборку - институ.Верхней уличной одеждой была пала, которой

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

Версия

Наверное, все обращали внимание наинтересный факт – когда в легендах или хроникахречь идет об эльфах, авторы обязательно даютописание их одежды, которая, очевидно, поражаетвоображение людей своей красотой инеобычностью.

София Павлова в своей статье «Эльфийский

костюм» приводит очень важные цитаты изразличных источников, преимущественноирландских, на основании которых можно сделатьвывод, что эльфийский народ владеет секретомизготовления тканей невероятной красоты. 1

Авторам мифов, хроник, преданий обычно

трудно точно описать эти ткани, однако большинствоупоминает их необычайную легкость, прозрачность,изящество и тонкость выделки, а так же сияние идаже некоторую призрачность. С другой стороны,вещи, которые описываются в исландских источникахкак подаренные эльфами людям, вполне материальны,отличаются от обычных человеческих вещей толькокрасотой и необыкновенно хорошей выделкой,причем некоторые авторы даже высказываютнекоторые предположения, каким образомэльфийские вещи могли быть изготовлены. 2

Леонид Кораблев в своей работе «Книга историй

об эльфах» собрал большое количество совершеннозамечательных переводов из скандинавскихпервоисточников, в которых так же постоянноподчеркивается, что у эльфов прекрасные одежды ипрекрасные ткани, которые иногда попадают в мирлюдей – эльфы дарят их людям в благодарность запомощь, интересно еще упоминание, что некоторыеткани используются для того, чтобы шить облачениясвященникам. 2*

Наверное, самая знаменитая цитата об одеждах и

тканях эльфов содержится в трактате Роберта Кирка,«Тайное содружество», хотя собственно к эльфамэтот трактат имеет очень сомнительное отношение:«Их одежда и речь похожи на одежду и речьнарода, под страной которого они живут: поэтомув Горной Шотландии они ходят в пледах ипестром платье, а в Ирландии – в суанаксе (плащиз шерстяной материи с особыми узорами,принятыми среди шотландских горцев – прим.переводчика). Полагают, что их женщиныпрекрасно умеют ткать, прясть, красить ивышивать, но даже

ясновидящие не в силах узнать, трудятся ли онинад изысканными тканями с помощью настоящих,необходимых для этого орудий или же это толькоудивительные паутины, воздушные радуги инереальное подражание действиям смертных». 3

Дж.Ф.Кэмпбелл в «Народных сказках Западного

Нагорья» дает такую информацию: «Женщины-феипоют за работой, как это было в обычае ушотландских женщин того времени, и пользуютсяобыкновенной ручной прялкой, веретеном..» 3*

В «Саге о Торстейне Погибели Хуторов»

упоминается, что Торстейн видит в холме двухженщин, «одна ткала драгоценную ткань». 4

Николай Горелов в энциклопедии «Волшебные

существа» так же приводит интересное сказание откачах-пауках (которые, по его мнению, скорее всего,были феями), которые выткали старой женщине вподарок «из собственных шелковых нитей шальнеобыкновенной тонкости и красоты…» или в«Мидриджском мифе» упоминаются «зеленыеодежды из тонкой, весьма изысканной материивроде газа…» 3**

Например, в легенде, записанной

Дж.Ф.Кэмпбеллом в феврале 1859 года в Керкубри(сборник « Народные сказки Западного Нагорья»,часть II”), дается такое описание:

«Однажды некая женщина укачивала ребенка,и когда случайно подняла глаза, то увиделаэлегантную утонченную даму, которая стоялапосередине комнаты. (…) Дама была одетанеобыкновенно роскошно; ее платье богатейшегозеленого цвета было расшито золотымиблестками, а голову украшала маленькаяжемчужная корона. (…) Кто-то из детей хозяйкипротянул руку, чтобы потрогать блестки наплатье великолепной дамы, но, как потомрассказывал матери, ничего не почувствовал.Мать испугалась, что у ребенка

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Мастер-класс

Часть первая. Немного истории.Далеко не всем известно, что самые первые

свечи не имели фитиля и делались на основеживотного жира. Например, в Египте в растопленныйжир обмакивали полый тростник.

Потом в Риме появились первые свечи с фитилемна основе бараньего жира. Позже – на Руси свечиделали на основе свиного сала.

Немного позднее свечи начали изготавливать изпчелиного воска.

В ХVIII веке свечи стали делать из спермацета –кристаллизованной спермы кита.

Люди узнали парафин только в ХIХ веке. А тасвеча, которую мы знаем сегодня, кроме парафинасодержит еще и стеариновую кислоту, что несколькоповышает температуру плавления парафина и свечигорят дольше.

Часть вторая. Инвентарь.Эта часть мастер-класса пройдет под девизом

«мусор – в дело!»

Для литья свечей нам понадобятся в первуюочередь – огарки и остатки оплавившегося парафина ивоска, которые, скорее всего, есть в каждом доме, атакже формы, куда мы будем заливать свечи. Вкачестве форм можно использовать практически чтоугодно. Важно только понимать, что формы делятсяна те, которые послужат несколько раз иодноразовые, а также есть формы, из которых свечудостать можно и сделать это просто, а есть те, гдесвеча будет находиться постоянно.

В качестве одноразовых форм можноиспользовать картонные трубки из-под туалетнойбумаги. Многоразовыми могут стать пластиковыебаночки из-под ватных палочек, можно приспособитьстеклянные стаканчики и даже консервные банки.

Но мой выбор пал на картонные трубки оттуалетной бумаги – и всегда в наличии, и вбросить нежалко, и уж что-что, а это добро так или иначе вдоме всегда найдется.

Следующий шаг – поиск фитиля, держателя длянего – подойдут зубочистки или карандаши, ипосуды, в которой будет происходить процессплавления парафина.

Если хотим покрасить свечи, то можно взять

восковые мелки или купить специальнуюсвечную краску.

Посуда: емкость, в которой будет кипеть вода,т.е. мы сделаем водяную баню, и емкость поменьшепервой, где и будет плавиться парафин. Внимание!Посуду отмывать в горячей воде!

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3

Мастер-класс

Часть первая, ознакомительная.Для начала – что это такое и для чего

применяется. Шипучки для ванны (они же бомбочки,они же шарики, они же …) - это смесь пищевойсоды, лимонной кислоты, наполнителя и разныхдругих добавок.

Каждый из основных ингредиентов сам по себе,да и в смеси друг с другом, не представляют собойничего особенного, пока не попадут в воду или водане попадет в смесь: в этом случае происходитхимическая реакция нейтрализации, где между собойвзаимодействуют кислота и щелочь, а катализаторомявляется вода. Именно эта реакция и дает то самоечудесное шипение, которое мы наблюдаем в нашихваннах.

Но возникает закономерный вопрос: для чегонужен наполнитель? Он химически нейтрален, вреакции не участвует, но он является эмульгаторомдля масел, в том числе эфирных, а также именноналичие наполнителя помогает получить не простопорошок из кислоты и щелочи, а придать шипучкамформу и цвет, добавить запах.

Эту информацию необходимо запомнить иучитывать в процессе работы.

Для чего используются шипучки? Во-первых,они приятно пахнут, красят воду и шипят, дажебурлят, растворяясь в воде. А также, кроме чисто

эстетического удовольствия, смягчают воду,ароматизируют ванну, а эфирные масла,содержащиеся в бомбочке и смешанные сэмульгатором, отлично растворяются в воде, чтопозволяет избежать ожогов от соприкосновениянеразбавленного эфирного масла с кожей. Помимоэтого, шипучка позволяет добавить в ванну икосметическое масло и также смешать его с водой.Такая ванна будет питать кожу, будет ухаживать заВашим телом. А всего-то – бросили шипучий шарик вводу… эко действо!

Существует два способа сделать шипучку:безводный и водный. Как видно из названийспособов, в одном вода не используется, в другомдобавляется либо вода, либо спирт, но висключительно малых количествах. Об этом ниже.

Часть вторая, инвентаризационная.На фотографиях Вы видите следующие предметы: кофемолку, ковшик из нержавейки (подойдет ипластиковый или стеклянная миска), сито, ложку,формочки, а также на втором фото, пульверизатор соспиртом (в нашем случае – это водка).

Формочки, к слову сказать, можно использоватьсамые разные: от киндер-сюрпризов и форм дляпесочниц до специальных формочек для изготовленияшипящих шариков. Главное, чтобы форма былажесткой: силиконовые формочки для мыла неподойдут.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Юмор

Не так давно в Альфирине была опубликованасерия статей Алке «Образы эльфов врусскоязычной литературе». (Данный факт неозначает, что само исследование Алке закончено.Мы будем ждать новые интересные статьи наэту тему). Но некоторые современные авторы,пишущие об эльфах, (местами – русскоязычные,местами – косноязычные), продолжают описыватьдивный народ и рисуют такие образы, которыеникак не подходят для серьёзных исследований.Косноязычие оставим «за кадром» и обратимся ксамим образам.Следует отметить, что в данном исследованиибыли вычленены некоторые общие принципынаписания романов «с эльфами», сложившиеся всовременной писательской среде. Желающие могутвоспользоваться…

Эльфийский образ жизни и деятельности Запомните первый общий принцип написания

романов, в которых есть эльфы: дерево без эльфа –может быть, эльф без дерева – нет.

«Что ж, старшее древо (военное формированиеохраны у эльфов, видимо - раскидистое) нерастеряло навыков, задолбленных в юности».

Если у кого из эльфов имеется «задолбленныйнавык», выбросьте – совершенно негодная штука,право слово.

Что может быть привычнее, чем «эльф надереве»? Однако, не всё так просто и примитивно,если эльф на дереве – не один:

«Я все сидел в своем укрытии, раздумываянад тем как мне поступить, но вдруг прямо надмоим ухом что-то пискнуло, это была белка,взбешенная моим вторжением на ее ветку». Всеэльфы, как известно, обожают жить на ветвяхдеревьев. А там, знаете ли – конкуренция. Не только

эльфы по веткам скачут:«Угрожающий писк говорил о том, что белка

сейчас будет защищать свою территорию, и,видимо, ей все равно, что я в несколько десятковраз ее больше. Да, белки были воинственнымисозданиями, когда дело касалось места ихпроживания, в этом я уже убеждался не раз насобственном опыте».

Вероятно, боевые белки исчезли как вид. Хотя,не исключено, что у автора «белочкофобия». Или же,это были исключительно эльфийские белки, о чём намповествует другой автор, желающий поведать, что жетакого дивного живёт в лесах дивного народа. А всётам дивное… и белки тоже.

«- А что за смесь? - с подозрением, что ничегохорошего мне на голову не мазали, спросила я.

- Из шкуры единорога и когтей эльфийскихбелок. Остальное тебе лучше не знать».

Оно и, правда. Лучше не знать, почему когти

«эльфийских» белок используются как ингредиенткраски для волос, потому что сразу возникает вопрос(самый простой из всех): какого-такого цвета когтиэльфийских белок? (Героиню перекрашивали вчёрный цвет). И какую белку можно считатьэльфийской? Неужели существует вид «белок-эльфов»?А единорога просто жалко…

Не исключено, что в мирах, где живутиндивидуально-авторские эльфы, происходит нечтотакое, что вызывает мутации. Эльфийские лесапрямо-таки требуют дивных белок, ибо и сами леса –дивные (до жути):

«Мы семейство дриад Восходящего леса ирады приветствовать гостей в нашей скромнойобители».

Лес Фангорна отдыхает: он был просто«ходящим», но точно не Восходящим и неЗаходящим, и не Нисходящим. То есть – совсем неэльфийским, стало быть.Некоторые авторы полагают, что техническийпрогресс, если он - эльфийский, выглядит пусть негламурненько, зато деревянненько… (см. ПервыйПринцип).

«Из-за массивного дерева, на встречу к нимвывалилось нечто невообразимое. Это сооружениебольше походило на деревенский туалет наколесах, которых почему-то было штук восемь неменьше. Деревянная конструкция сидела напрочной раме, но создавалось впечатление, что онаготова свалиться в любой момент, захватив ссобой и все свое содержимое.

Агрегат подъехал ближе, теперь можно былоразглядеть его лучше. Между передней паройколес высилось некое подобие облучка, на которомсидел молодой эльф, державший в одной руке парунитей, ведущих к колесам, а в другой некоеподобие руля».

И как только нити на колёса не намотались?Жаль, автор не рассказал, что за топливоиспользовалось в эльфийской самобеглой коляске«типа сортир». Рискну предположить, что деревянныеавто продвинутых

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5

Исследования

телосложение (36%, 36,36%), полноепрактически отсутствует (4%, 9%). У людей и квеновособых отличий нет, распределение практическиодинаковое. Что подтверждает изложенное в ДкЕ:«Сложением они отличаются достаточно -субтильным: даже при высоком росте мужчинычаще всего худощавы, и редко наращивают большуюмышечную массу, а женщины не имеют сильновыпуклых частей тела. За счёт этого даже бытуетмнение, что эльфийские мужчины и женщины малоотличаются друг от друга. Толстых среди эльфовпрактически нет» (с.74).

1.3 Цвет глаз. У эльфов зеленые 28%, карие -32%, черные - 4%, голубые-4%, серые-4%,смешанный цвет 12%, у людей зеленые -20%(10% к.),карие (20%к), серо- голубые (10% к.). Т.езначительных отличий не наблюдается, заисключением, того, что у ряда эльфов глаза меняютцвет (полихронизм) - 16%.

1.4 Цвет волос. (оттенки включены в основнойцвет). Среди эльфов преобладают русые волосы соттенками(40%) и каштановые(32%), прочие цветастатистически значимой корреляции не образуют:темно коричневые -4%,черные -8%, пепельный -8%,рыжие -8%.Среди людей, русый (ая) -40% шатен(ка)40(20%к), темно каштановые-20%к. Изложенное вп.1.3.и п.1.4. отсутствие корреляции по даннымпризнакам экспериментально подтверждает сказанноеС. Павловой в ДкЕ: «И я, лично наблюдала самыйразный «окрас» эльфов. От ярких блондинов дожгучих брюнетов (вопреки, кстати, отдельнымутверждениям, что эльф не бывает черноглазым, небывает с прямыми волосами».(ДкЕ,с.73).

1.5 Форма волос. Прямые -40%, волнистые -52%,кудрявые -8%; волнистые-20%, прямые -80(60).Осторожно можно предположить, что средиэльфов по сравнению с людьми выше процент, тех, укого волосы волнистые, что подтверждает

теоретически изложенное в ДкЕ: «Волосы эльфовчасто волнистые (хотя, еще раз повторюсь —немало и прямых!)»(с.74)

1.6 Длина волос. У эльфов волосы, как правило,длинные -75%, («у эльфа и эльфийки длинныеволосы»ДкЕ с.74), средние -6,25%, короткие -18,75%,у людей и квенов выраженных предпочтений необнаружено: длинные -50%, короткие -50%.

1.7 Форма ушей. Если по первой группе (эльфам)острые уши разных степеней /круглые уши относятсякак 91,66/7,34%! (Уши эльфа, прежде всего,отличаются от человеческих особой формой — оникак бы сплющенные по бокам и с выделяющейсявершинкой, чаще всего острой, в отличие от круглой,человеческой … Попробуй понаблюдать за формойсвоих ушей. У эльфов они почти всегда заострены».ДкЕ с.72,с.73). По второй группе, наоборот: средилиц, сомневающихся в идентификации – 50/50, средиэльфов по мировоззрению (33,3%/66,7%),. людей-0/100!. Таким образом, тенденция уменьшениястепени остроты ушей видна четко. По подгруппеэльфов/эльфов со сроком Пробуждения свыше 5 лет,среди заостренных ушей степени остроты ушейраспределяются так: вытянутые вверх -33,3%(25%),чуть заостренные -33,3; 0%(только эльфы), стенденцией к заострению -33,3%(25%), острые -4(0%,50% примечательно, что такие уши имеюттолько эльфы со сроком Пробуждения свыше 5лет).

1.8 Изменение формы ушей. Здесь крайневажное и очень резкое различие по группам. Попервой группе – нет -44,5 да -55,5! По второй группесреди уверенных в идентификации закономерно –нет -100%. Среди сомневающихся 50/50.

По подгруппе эльфов со сроком Пробужденияболее 5 лет: да -75%, нет -25%.

Таким образом, с удлинением срокаПробуждения уши у эльфов имеют четкуютенденцию к дальнейшему заострению. Данныйфакт экспериментально подтверждает, изложенное вДкЕ «Интересная особенность: при осознании себяэльфом, при длительном общении с природой или себе

подобными, уши эльфа слегка изменяют форму наболее «заострённую».(с.72).

1.8.1 Про заостряющиеся уши разберуподробно. «Ушные раковины в целом анализируютсяпо величине, положению, оттопыренности, форме,особенностям. Кроме того, указываются размеры,ширина, контур, положение частных элементов:завитка, противозавитка, козелка, противокозелка,мочки» 4. Почему крайне важна именно их тенденцияк заострению, то есть изменение их формы, а несама по себе острая форма ушей? Потому что ушисами по себе могут быть острыми, главное, чтобы«ушные

4 Белкин Р.С. Криминалистика: Учебник. - М.:Норма, 2007

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

раковины остаются неизменными в течение всейжизни, так как являются анатомическимипризнаками, обусловленными костно-хрящевойструктурой, что делает его прекраснымидентифицирующим признаком». Данный факт неподвергается сомнению в серьезныхкриминалистических работах 5. Более того данныйфакт экспериментально используется. Примеромможет служить следующая цитата «Идентификацияпо форме уха имеет значительные преимущества, таккак эта характеристика является почти неизменной, –говорит Ианнарелли. – Форма уха формируется через56 дней после зачатия, остается такой напротяжении жизни и дольше других сохраняетсяпосле смерти. Кроме мочки уха, которая можетизменяться под действием каких-то механическихфакторов, форма уха сохраняется намного дольше,чем форма лица и пальцев. Это врожденная формаделает ухо особенно полезной идентификационнойхарактеристикой» 6. Повторю ещё раз: У людейформа ушей в течение жизни меняться не может!Если мы экспериментально наблюдаем, что у эльфовформа ушей меняется, следовательно, это позволяетговорить о новом факте в анатомии, т.е. об ихсущественном биологическом различии с прочимилюдьми.

5 См. подробнее… Белкин Р.С. Криминалистика:Учебник. - М.: Норма, 2007. Филиппов А.Г.Криминалистика: Учебник. - М., 2007.Основыкриминалистики: курс лекций. – М.: Экзамен,2001.Криминалистика: Учебник. 2-е изд., перераб. идоп. / Под ред. В.А.Образцова. М.: Юристъ,1999.Хохлов В.В., Кузнецов Л.Е.Судебная медицина:Руководство. Смоленск, 1998.Крылов И.Ф.Криминалистическое учение о следах. Л., 1976. Идр.

6 Берегите уши, господа бандиты!

1.9 Форма кистей. Форма ладони у эльфов восновном тонкая, узкая - 65,2%, широкая, небольшая(4,34%), прямоугольная (квадратная), средняя -26%,маленькая -(4,34%). По второй группе: овальная,вытянутая -20%, широкая короткая-20%, узкая,тонкая -60%. Таким образом, особых различий поданному признаку нет. По данному признаку позицияДкЕ о более хрупких эльфийских формах посравнению с человеческими не нашлаподтверждения: формы их приближены кчеловеческим классическим, но — более тонкие ихрупкие(с.74).

1. 10 Наличие генетических заболеваний. Нет –91,25(100%); да - 8,75(0)% 7, нет - 100%. Такимобразом, этот фактор не влияет на результатыисследования.

1.11 Наличие хронических заболеваний. Нет -79,16%, да -21,84 по второй группе: нет -80%, да -20%. Однако анализ данных заболеваний 8, позволяетсделать вывод, что это фактор не влияет нарезультаты исследования.

1.12 Уровень оволосения кожного покрова.

Наличие бороды и усов, скорость их роста.Уровень оволосения кожи различается: по первойгруппе низкий уровень -60,87%, средний -34,78%,высокий -4,35%; а по второй группе: низкий -40%,средний -60%. Скорость роста бороды и усов уэльфов: медленно -2(бритье раз в неделю и реже),средне -2, у людей - нет данных. Таким образом,можно сделать вывод, что у эльфов уровеньоволосения кожного покрова в среднем действительнониже, чем у людей, что скорее подтверждаетизложенное в ДкЕ: «Но у мужчин-эльфов почти нетрастительности на лице: усы и борода весьма редки,и жидки. На теле же волосы встречаются, но вгораздо меньшем количестве, чем у человека»(с.71-72).

1.13 Форма лица. Овальное лицо – 50%,угловатое, заостренное лицо - 29,17% вытянутое лицо- 12,5%; прямоугольное – 8,33%. Среди второйгруппы - овальное лицо -80%, вытянутое -20%. Такимобразом можно сделать вывод, что заостренная,угловатая форма лица среди эльфов встречаетсячаще, чем среди людей, овальная форма такжечаста, что подтверждает сказанное в ДкЕ: «лицачаще всего овальные и продолговатые. Круглолицые -среди эльфов, встречается значительно редко.Черты лица у эльфов чаще резкие и броские»(С.74).

1.14 Состав крови, уровень гемоглобина, СОЭ.Большинство участников опроса не стало отвечать наданные вопросы, в связи с отсутствием лабораторныханализов, так что данные скудны. Однако стоитзаметить, что среди эльфов, которые ответили,

7 Следует отметить, что ряд эльфов ответилина данный вопрос положительно. Однако заболеванияуказанные ими при ответе на вопрос (близорукость,метеопатия-склонность к изменению давления приизменении погоды) не являются генетическиобусловленными. Примечание моё. Эктелион.

8 Гепатит, тонзиллит аллергии, воспалениелегких.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

наблюдается повышенный уровень гемоглобина –80%, средний -20%; СОЭ – также повышено. Такимобразом, можно предварительно сделать вывод, чтодл эльфов будет характерен более высокий уровеньгемоглобина и СОЭ, чем среди людей, чтоподтверждает сказанное в ДкЕ: «Эльфы имеют инуюформулу крови, отличную от человеческой.…уровеньгемоглобина у эльфа всегда высок(с.70)

1.15 Уровень иммунитета, его изменение послеПробуждения. По первой группе – повысился -50%(уменьшилось количество простудныхзаболеваний, стали реже болеть, что подтверждаетизложенное в ДкЕ «Иммунная система эльфа тожеиная».(с.70)) не изменился, (напр., всегда былвысокий) -28,57% не знаю, нет данных -14,29%, иное–7,14%, по второй группе – в основном ожидаемыеответы: не знаю, нет данных -60%, однако великпроцент тех участников, кто ответил, что ихиммунитет после Пробуждения повысился -40%! 9 Изних среди квенов 66,7% на 33,3%, средисомневающихся 50/н.д.

1.16 Замедление старения. По первой подгруппе– да -50%(выгляжу моложе сверстников, младшихбратьев/сестер и т.п.), нет; не знаю, потому молод(а) -50%, из них среди эльфов с длительными срокамипосле Пробуждения да - 80%, не знаю -20% повторой: нет -33,3, не знаю, потому что молод (а)-66,7%. Среди сомневающихся 50/н.д.. Таким образомможно сделать предварительный вывод, озамедлении старения у эльфов, что естественно,резко выделяет их из основной группы HomoSapiens.Данный признак эльфов также теоретическипредсказан в ДкЕ: «Поскольку у него почтиотсутствует ген старения (вернее, когдапроисходит осознание своей эльфийской сущности,ген начинает действовать во много раз пассивнеечеловеческого), эльф выглядит гораздо моложесвоих человеческих сверстников(с.69). На этомпризнаке остановлюсь подробнее.

Зададим себе вопрос возможно ли это хотя бы втеории? Позволю себе несколько цитат из работсовременных ученых:

1.16.1 «Старение - генетический процесс, такжеконтролируемый генами» Причем если в началеонтогенеза, больше генов «включается», то в концебольшинство жизненно важных генов выключается.Такой механизм является эволюционно болеемолодым, нежели укорачивание участков теломер.Причем первым включается эволюционно болеемолодой механизм. В результате исследований проф.Кима стало ясно, что существует некий управляющийген, поддерживающий постоянный «ремонт «клеток.Как только он выключается - старение и смертьстановятся неизбежными. Б.Кауров считает, чтосистему образует не единый ген, а совокупностьжизненно важных генов. Животные, у которых этасистема работает, живут сотни лет без видимыхпризнаков старения (черепахи) 10. Скажем,повреждение гена «Клото» у мышей ведет кпроцессам аналогичным старению у людей:появлению морщин, потере эластичности кожи иартерий» 11.

1.16.2 «Для противодействия старению ипродления жизни взрослого организма в тканяхдолжны продуцироваться интенсивные(эмбрионоподобные) осцилляции морфогенов.Системная стимуляция морфогенетическихградиентов во многих или всех тканях организмаможет быть обеспечена посредством особыхпродуцируемых мозгом последовательностейэлектрических импульсов (antiageing brain waves). Этиблаготворные сигналы мозга запускают флуктуацииуровней морфогенов в тканях непосредственно (спомощью нервных окончаний) или опосредованно(путем модуляции ритмичности гормональнойпродукции эндокринными железами). Сигналыантистарения наиболее эффективно могутгенерироваться мозгом, который достигает особогофункционального состояния, называемогоразвитийной доминантой. Животворящее состояниемозга может быть достигнуто, если человеческоесознание развивает

способность к нарастающему до бесконечностисовершенствованию переработки информации.Безграничное совершенствование информационногопроцессинга в мозге, в противоположностьфизическому развитию тела, не лимитированогенетической программой и, таким образом, придаетэволюционный смысл потенциально бесконечнойпродолжительности жизни человека. Развитийнаядоминанта в мозге может быть созданакомбинированием двух психологических подходов.Первый подход состоит в формировании приоритетабесконечно прогрессирующего гармоничногодуховного развития в структуре мотивов личности.Второй подход представляет собой новый способ

9 Это отлично иллюстрирует, как частоучастники не обращают внимания на формулировкувопроса.

10 Черепахи погибают не от старости, а того,что постоянно растут и в конце концовоказываются раздавлены собственным панцирем.(Примечание моё. Эктелион)

11 Кауров Б.А. Генетическая гипотеза старениячеловека Старение и антистарение

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

медитативной психотехники. Многие известныесветские и религиозные медитативные методикиоснованы на достижении необычных состоянийсознания (оказывающих благоприятное влияние наумственное и физическое здоровье) посредствомконцентрации сознания на некоторых избранныхмыслях или образах. В противоположность такомуподходу, предлагаемая развитийная медитациятренирует способность мозга оперироватьодновременно большим и постоянно возрастающимобъемом разнообразной информации». 12

1.16.3 Более того есть мнение, что человек 13

вполне может жить тысячу лет! Так«калифорнийский ученый-геронтолог доктор ОбриДе Грей утверждает, что через 20 лет родится первыйчеловек, который сможет прожить тысячу лет, асреди нас уже живут те, кому суждено прожить 150лет. Это фантастическое для обычного человеказаявление доктор сделал, основываясь намноголетнем опыте исследований в области старениячеловеческого организма. 48-летний ученый уверен,что застанет тот момент, когда у врачей появятся всесредства для лечения старения, то есть устраненияболезней, которые появляются у людей с возрастом.Британский специалист уже «видит» то время, когдалюди пойдут к врачу для «регулярных поддержек» ввиде генной терапии, терапии стволовых клеток истимуляции иммунной системы, а также ряда другихпередовых медицинских технологий. Доктор де Грейописывает старение как пожизненное накоплениеразличных типов молекулярных и клеточныхповреждений по всему телу» 14.

1.16.4 Таким образом, можно сделать вывод,что возможность замедления старениясовременной наукой допускается, а легенды опредполагаемом эльфийском долголетии получаюттеоретическое обоснование, переходя из

области фэнтези в область научной гипотезы.1.17 Улучшение физического состояния

(двигательных и иных функций) послеПробуждения. По первой группе да (напр. телоощущает себя лучше; повысилось зрение; улучшиласьвыносливость; стало легче ходить, в лесу меняетсяпоходка; улучшился слух), повысился – 71,44% нет7,14%, нет, изначально были на высоком уровне -14,285%; не знаю – 7.14%. По второй группе средилюдей нет данных -100; квенов - да, повысился -66,7%(!), нет-33,3 среди сомневающихся да - 50%, нетданных -50. Полагаю, что можно сделать вывод онезначительном различии в группах, на мой взгляд,объясняемом значительным влияниемсубъективных факторов самооценки.

1.18 Изменение толерантности к алкоголю. По

первой группе не знаю -5%, нет -40%, да -55%. Повторой среди ответивших на вопрос – да -50%,

нет -50%. Различие по данному признаку практическиотсутствует.

1.19 Как изменилась толерантность калкоголю. По первой группе: По второй группепоявилось ощутимое отвращение к алкоголю, хужестал(а) переносить, нет эффекта -45,46%,толерантность повысилась (требуется намногобольшие дозы для опьянения) -18,18%, вообще непил(пью) -9,09%, не знаю -9,09%, обладаю стойкостьк воздействию алкоголя, могу управлять еговоздействием на себя -9,09%, изначально былавысокой -9,09%. По второй группе ответов мало длястатистической выборки, но среди ответившихотмечали, что появилась непереносимость алкоголя -1участник ,повысилась толерантность -1 участник.Следовательно, среди эльфов выделяются двепреобладающие тенденции: первая – появлениеснижение толерантности к алкоголю и еёповышение. Важно отметить, что если повышениетолерантности к алкоголю с течением временинауке хорошо известно, то обратная реакций -появление отвращения и снижение переносимостинеобычна, возможно, она является специфическиэльфийской реакцией на алкоголь.

1.20 Изменение толерантности клекарственным препаратам. Не знаю -10,52, нет -57,89%, да - 31,59%. По второй группе да -25%(к),нет -75%. Т.е. значительных расхождений ненаблюдается. Хотя сам факт наличия измененийважен, потому что может свидетельствовать оборганических изменениях

12 О.В. Квитко канд. биол. Наук. Развитийнаятеория омололаживания»,Развитийная теория антистарения

13 Человек ли? Сравните с легендами обэльфийском долголетии. Примечание моё. Эктелион.

14 Благодаря науке люди смогут жить дотысячи летhttp://www.topnews.ru/news_id_43754.htmlhttp://news.mail.ru/society/6298520/

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

в организме. Гипотеза ДкЕ о статистическойкорреляции по данному признаку не подтвердилась:«Лекарства при этом действуют на него иначе, чемна человеческого ребёнка. В основном, их действиезначительно слабее — эльфы зачастую устроенытаким образом, что излечиваются сами посебе.(с.71)

1.21 Как именно изменилась? Появилась непереносимость препаратов, организм излечиваетсясам -28,57% перестали действовать/ослабленодействие лекарств, принимаемых ранее (напр., отголовной боли, требуется двойная доза анестетиков,ослаблено действие анальгетиков) -28,57; не люблюлечиться, антибиотики не принимаю, стараюсь непринимать, я - противник хим. препаратов -42,86%.

1.22 Наблюдались ли изменения режима сна?По первой группе: да -37,5% (из них, сократилосьвремя необходимое для сна, потребность во снеослабилась, могу продолжительное время не спать -66,67%, стала часто просыпаться ночью -16,6, несвязываю с Пробуждением -16,7%), нет -43,75, незнаю -18,75%. По второй группе (из ответившихучастников): я сам регулирую время сна -25%, да,уменьшилась -25%, сплю больше -25%, изменилсярежим сна и бодрствования -25%. К сожалению,сделать вывод затруднительно, поскольку малоответов контрольной группы. Хотя сам факт наличияизменений важен, потому что можетсвидетельствовать об органических изменениях ворганизме.

1.23 Изменилась ли потребность в пище? Попервой группе: Нет -47,06% ( из них всегда ела мало-25, не люблю мясо – 12,5%), да -47,06% (22,22% –как именно не указано, 44,44- ослабилась не могуесть (много) жаренного, мясного, стали нравитьсярыба, морепродукты, овощи -22,22%, не ем соль,сахар -11,11), не знаю -5,88%; По второй группесреди квенов да - уменьшилась потребность в пище75%!,

нет -25%. Т.е. в обеих группах наблюдаютсяизменения связанные с уменьшением потребности впище, появляется уклон в сторону отказа от животнойпищи, что, на мой взгляд, можно объяснить либоукоренившимся в сознании отвечающихстереотипом об эльфийском рационе, либо тем, чтогипотетические эльфы, в действительности моглиупотреблять меньше мяса, отдавая предпочтение рыбеи растительной пище.

1.24 Иные, странные отклонения от нормыпосле Пробуждения, отмеченные врачами. Попервой группе: нет -18,33% 15, да -16,67% (кардиолог– аритмия, давление, субъективно нормальное дляучастника, врачи отмечают как низкое; кардиолог –«нормальное функционирование сердца» придиагнозе «порок серповидного клапана сердца» 16,исчезновение детских хронических заболеваний.);по второй среди ответивших нет –75%, да -25%(активность полушарий мозга -1 участник). Такимобразом, среди иных отклонений, отмечаются,прежде всего, в области кардиологии.

2 Психологические различия 2.1 Опишите, чем вы, по вашему мнению

(внешне и/ или внутренне) отличаетесь отокружающих? (возможны несколько вариантовответов одного участника, отделены точкой сзапятой, за исключением признаков отраженныхмной по другим пунктам.

2.1.1 По первой группе: мировоззрение(индивидуальность, менталитет, психологическиеразличия: воображение, чувствительность, живостьума, иное, отличное от людей, восприятие мира иокружающих, другая система ценностей) -57,14%.Особые эльфийские глаза (живость, яркость,лучистость, глубина, трудно описать) -19,05%.Эльфийский взгляд (напр. пронзительный взгляд,люди, не могут смотреть мне в глаза, Свет (СветЭлберет) из глаз) -14,28%; могу воздействовать насебя -4,76%, могу воздействовать на окружающих

-4,76%, развитая эмпатия -14,28, развитаинтуиция-9,52% помню свою прошлую жизнь- 4,76%,предвижу поступки людей, зачастую до того, как он,что сделает, или скажет-9,52% предвижу измененияпогоды-4,76%. Особые отличия от окружающих -9,52 (с детства знала, что другая, не человек, сильноотличалась от окружающих, хотя они ко мнетянулись, был белой вороной), пою песни ветру),«эстель»-19,05% присуща некая нравственная«чистота», ханжество, мне противна мысль оразврате, который творится вокруг 17-4,76%,отсутствие чувства времени -4,76%; Сильно тянет влес, не люблю фабрики, индустриальное развитие,обычных людей (цивилов)-4,76%. Не люблютабачный дым, резкие запахи -4,76%, не умею лгать-4,76%. Ускоренное интеллектуальноеразвитие-4,76%. Превалирование иррациональногомышления над логическим -4,76%. Наличие унат(!) –способности отличать, правильное отнеправильное, красивого от некрасивого,способность работы с энергией, чутье к энергии,слову и материалу -4,76%.Не знаю -4,76%.

15 Одна из участниц при ответе выделила вкачестве отклонения – способность к чарам, но таккак это совсем другой вопрос анкетирования, здесьстоит, нет. Примечание моё. Эктелион.

16 Вероятно ,имелся ввиду аортальный стенозили аортальная недостаточность. Примечание моё.Эктелион.

17 В параллель, мне лично вспоминаетсяследующая фраза из Законов и обычаев Эльдар Д. Р.Р.Толкина: «Даже когда в поздние дни, когда, какговорит история, многие из эльдар Средиземья сталиразвращены, и их сердца затмила тень, что лежитна Арде, не много повестей могли они рассказать одеяниях вожделения среди них»www.kulichki.com/tolkien/cabinet/kolzo_mo/laws.shtml

(Примечание моё. Эктелион).

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

2.1.2 По второй группе ключевое и редчайшееединодушие ответов: Внешне ничем внутреннемироощущением (т.е. ответы: мировосприятиемсамосознанием, складом ума, типом мышления)поведением, (реакцией на происшествия) - 100%(всёучастники - эльфы по мировоззрению). Отсюдаможно сделать вывод, что эльфы по мировоззрениюсчитают себя отличающимися от людей толькомировоззренческими установками (отсюда названиегруппы). Позиция ДкЕ об особой эльфийскойпсихологии подтвердилась «эльфийская психологияотличается от человеческой»(с.77).

2.2 Любимый цвет (возможны нескольковариантов ответов от одного участника, оттенкивключены в основной цвет). По первой группе: средиответов наиболее преобладает зеленый -60.87%,заметны синий -21,74% ,черный -21,74%, такжевыделены коричневый -13,04%, голубой -8,69%,красный -8,69%, белый -8,69% желтый -8,69%фиолетовый -8,69%, малочисленны: серебряный -4,35%, золотой -4,35. Позиция ДкЕ нашлаподтверждение: «Излюбленные цвета эльфов —синий и зелёный (реже — чёрный, но это качествопроявляется в тревожные дни: чёрный для эльфа —цвет защиты)»(с.75). По второй – зеленый -80%(к),по настроению -20%,черный -20%.

2.3 Занимайтесь ли творчеством (если это неваша профессия)? По первой группе: да -95,84%, нет-4,16. По второй группе: да -100! Позиция ДкЕ о том,что эльфам присуще творчество подтверждениенашла: «Но всё, что происходит от творческогоначала — шитьё, вышивание, прядение, кузнечноеи ювелирное дело, а также музыка и поэзияприсущи им в полной мере. Из эльфов получаютсянеплохие художники, дизайнеры, модельеры.» Эльф-мужчина всегда что-то планирует, изобретает,моделирует в смысле благоустройства своеговнешнего облика или

своего жилища. Женщины - эльфийки очень частолюбят украшения и одежду из блестящихтканей(с.75). Но по этому признаку они совсем неотличаются от людей.

2.4 Появились ли с Пробуждением необычныеспособности, таланты, магия? По первой группе:Да -80%, нет, были всегда -5%, нет -15%. По второйгруппе (среди участников, ответивших на этотвопрос) на вопрос да -33,3% нет -66,7%. Средисомневающихся 50%(один участник)/н.д.

2.5 Какие именно? По первой группе:2.5.1 в основном названы: предвидение будущего

(своего, чужого, и т.п.) -31,25%, эмпатия (чувствуюнастроение собеседника, по тексту могу определитьхарактер собеседника и .т д.) -37,5%. Теоретическипредсказано в ДкЕ: «Какими же заложеннымиспособностями наиболее часто обладает эльф? Какправило, даром - эмпатии (чувствование чужогоэмоционального фона), а некоторые и телепатии.Даром предвидения…»(с.83).

2.5.2 Также значительны способность лечитьруками -18,75, связь с растениями (напр. чувствуюболь деревьев (билась в истерике, когда рубилитополя), подзаряжаюсь от них, могу улучшать рост исостояние растений) -18,75%. Частичноподтверждает сказанное в ДкЕ: «В общемконтексте, я не упомянула о таких эльфийскихталантах, как ясновидение, пособность наделятьдругого удачей, способность величивать урожай,находить клады… Справедливости ради надосказать, что последние таланты есть далеко не укаждого эльфа, или не у каждого развиты»(с.83).

2.5.3 Отмечены: общение с животными (напр.с кошками) -12,5%. Ясновидение -12,5%, исцелениесебя -12,5% , просто магия -12,5%.

2.5.4 Немногочисленны: превижу погоду (напр.пойдет дождь или нет) -6,25%, управляю погодой -6.25%,что не подтверждает сказанное в ДкЕ очастоте встречаемости этого признака среди эльфов«Чаще всего они чувствуют приближение плохойпогоды, а также, к примеру, психологический

дискомфорт от назревающего конфликта»(с.84).Поднялась Кундалини -6,25%, стал заниматьсямузыкой, создаю амулеты –6,25%, Астрал -6,25%,появился голос -6,25%(!) 18, вещие сны -6,25% однакоутверждение в ДкЕ о частоте встречаемости данногопризнака, также не подтвердилось: «Часто именноэльфы видят вещие сны, именно эльфы слышатголоса, предупреждающие их о том или иномсобытии, а то и просто откуда-то знают, чтопроизойдёт (по сленговому выражению, «скачиваютинформацию из астрала»). (с.84-85) много разных-6,25%, перестала врать -6,25%, 19 (Всего 16ответов).

2.5.5 По второй группе: везде вижу странныенити, невидимые для других могу ими управлять,тяга к деревьям изменение настроения в зависимостиот погоды, телекинез -1 участник, сомневающийся видентификации, много разных (в том числе

18 Голоса в голове – это может быть серьезно.Примечание моё. Эктелион.

19 Великолепный и необычный талант.Примечание моё. Эктелион.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

предсказание будущего, телепатия) -1 участник, эльфпо мировоззрению.

2.6 Можете ли вы подтвердить этоэкспериментально (цитируются ответы)? Попервой группе: при боли могу приложить руку, и больскоро пройдет; когда снимаю боль –больным(субъективно) легче; вылечиваю больных,(исцеление), влияю на рост растений(взаимодействие с растениями), рассеиваю облака(управление погодой), могу бесконтактно потрогатьчеловека, так что он почувствует, (телекинез?),только учусь, но думаю, скоро смогу зажечь свечу(стихийная магия), могу сказать будет завтрадождь, солнце или облачно или нет (предвидениепогоды), могу (не указано, как). По второй группе –могу мысленно открыть, закрыть дверь, передвинутьпредмет взглядом, предсказать будущее, чтениемыслей (телепатия).

2.7 Приходилось ли вам сталкиваться с тем,что знакомые (не знающие о вашейидентификации) азывают вас эльфом, сравниваютс эльфом, /называют «другим», «не человеком»? Попервой группе: да -93,33!(из них четко эльфом -86,66!, из них постоянно -40%!), нет -1. По второйгруппе процент несколько меньший, но такжезначительный: нет -25%, да -75% (из них постоянно –нет данных). Как видно из представленных данныхлюди обычно замечают и верно идентифицируютотличие эльфов и эльфов по мировоззрению отобычных окружающих их людей.

2.8 Отмечали ли родственники, знакомые, чтовы изменились после Пробуждения? По первойгруппе: да -56,25(в том числе внешние объективныеизменения: телосложения, улучшение физическогосостояния замедление старения -18,75%!) нет всегдабыл(а) такой -1, нет -5, не знаю -1. По второй группе:нет -1, да -2(Кв. изменение характера,

объективных изменений - нет). Крайне важно, дляразграничения эльфов и эльфов по мировоззрению тообстоятельство, что внешних объективныхизменений у квенов люди не заметили.

2.9 Что -то иное, необычное, связанное сПробуждением, но не указанное в опросе (описатьсамим, цитируются ответы) По первой группе:

2.9.1 Сначала Пробуждение, а потомзахотелось почитать книги, не знала, что есть те,кто называет себя эльфами. 20

2.9.2 Память (но вспоминаю не эпохи Толкина.Вспоминаю совсем другое).

2.9.3 Стремительность происходящих изменений.2.9.4 Память (то, как она приходит в виде картин

и звуков).2.9.5 «Сны» с участием эльфов.2.9.6 Пробуждение дает эльфу иной взгляд на

жизнь, Он перестаёт спешить и гнаться за чем-товременным, ибо появляется удивительное ощущение,что впереди ещё масса времени, мы всё успеем.Пробуждение делает приоритетной задачу избранияпути Хранителя (знаний, нравственных ценностей,исторического наследия, далее по выбору).Пробуждение после неизбежного периодаколебаний(а таковой проходят почти все эльфы) даётсильный внутренний стержень и спокойнуюуверенность в завтрашнем дне. Эльфа становитсятрудно свернуть со своего пути - потому что он свойпуть уже избрал. Пробуждение( и это главное) даётпостоянную надежду на лучшее - Эстель. И - оченьчасто тянет эльфа к Высшей сущности, к Небесам, кБогу.

2.9.7 После Пробуждения все встало на своиместа, передо мной будто открылся Путь. И еслидо Пробуждения я почти не рисовала, хотя умела,то после, будто плотину прорвало. Иногда я неуспеваю зарисовывать все образы, которые приходятв голову.

Не знаю, насколько это существенно, но этопрактически единственный фактор, которыйсовершенно точно изменился после пробуждения.

2.9.8 Систематизация, это очень хороший шагвперед, способный дать если не детальную, то

хотя бы общую картину происходящего в сообществе)Успехов вам!

По второй группе: появилась ненависть клюдям.Заключение:

«Бытие определяет сознание» К. МарксПодчеркну, что ряд вышеизложенных отличий

эльфов от людей и эльфов по мировоззрениюпринципиально не может быть объяснен с позициигипотезы эльфов по мировоззрению, так как согласноэтой гипотезе возможны лишь два варианта:биологический признак либо имеется у людей, либонет. Более того, согласно вышеуказанной гипотезеданный признак должен быть одинаков и у людей, и уэльфов по мировоззрению и у эльфов. Однако данныеэксперимента по ряду ключевых признаковсвидетельствуют ровно об обратном.Психологическая самоидентификация себя эльфомсама по себе у квенов не влияет никак.Из чего следует выводы:

1) квены эльфами не являются, а являютсялюдьми, придумавшими себе образ эльфов.

2) Эльфы – это не психологическая установка,а объективная биологическая реальность. То естьпсихологическая установка сама по себе безсоответствующей материальной основы не сделаетчеловека эльфом. И, следовательно, верно и обратное:психологическая установка «я - человек», не сделаетэльфа обычным человеком, поскольку не ведет кизменению объективной реальности. Он будетоставаться для других людей «странным необычнымчеловеком».

20 Важное замечание, аргумент противсторонников только «индукции» эльфов, будтокнигами Толкина или фильмом. Примечание моё.Эктелион.

Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8

Исследования

рукой между лопатками, дают втягивать нюхательныйтабак в нос и возбуждают чихание, посредствомщекотания пером, посредством щекотания глоткистараются вызвать рвоту, поливают подавившуюсяспину холодной водой. Если не удается такимобразом удалить предмет из дыхательного горла, тонеобходимо произвести горлосечение (врачом),которое вполне безопасно». Но речевой аппараткроманьонцев (людей современного типа), был так жесовершенен, как и у современного человека. Если«ископаемый» гражданин и затратил вдвое большевремени на водопой, (неоправданный риск с точкизрения выживания в условиях дикой жизни по теорииэволюции), то безопасное горлосечение в пещере, емууж точно не было гарантировано. Таким образом,физиология гарантировала речь и накопление знанийв будущем, но создавала изрядные проблемы в томдалёком «настоящем».

С речевым аппаратом рождаются: кости черепаеще продолжают срастаться, ноги еще неувереннодержат вес, а речевой аппарат уже пытаетсяизобразить «мама» или «дай» - он полностью готов купотреблению, остаётся только освоить «вторуюсигнальную систему». При таком совершенном всвоем несовершенстве аппарате, его врожденностьдолжна означать и такую же способность к речи,чтобы нивелировать минусы, которые онпредполагает. Хотелось бы, но это совсем не так.

Люди не говорят, потому что «есть чем», илипотому, что наличествует умный мозг. Процесс речи– замкнутый круг. Он так и называется: речевой круг(непрерывный замкнутый цикл). Образуют его тримозговых речевых центра, функционирующих по-разному: центр Брока производит речь, управляяречевой мускулатурой; центр Вернике распознаетсобственную речь и речь других людей (слуховойцентр речи отвечает за ее восприятие); ассоциативные

центры (отвечающие за правильный подбор слов)создают структуру фраз и предложений. И это - ещеупрощенно. В сущности же сам процесс выглядиттак: происходит получение информации в видесложнейшего и разнообразного звукового кода, егодешифровка, кодирование собственных ответныхзнаков и следом – ответ, но – не какой угодно, а врамках условно принятого кода. Именно процессосвоения речи запускает развитие головного мозга.Если этого не происходит на самом раннем этапе,человек свой «человечески облик» утрачивает,перестает отличаться от животного, и, (парадокс!)благодаря врожденной способности к обучению,усваивает любой тип поведения и звуковых сигналов.Если отрыв от учителей происходит в раннем детстве– процесс становится необратимым. Если чуть позже,то что-то можно исправить, но до нормальногосреднего уровня такой человек умственно неразовьётся.

Никакое общество и учителя не смогутпереломить усвоенную в первые годы жизни системупростого выживания и заменить её на сложнуюсимволику кода. Пере-усложнение там, где можноидти простым путём – антиприродное явление.Данные об этой «темной» стороне природы былинакоплены благодаря «детям маугли», брошеннымдетям, детям насильно изолированным и детям изнеблагополучных семей.

Степень умственной неполноценности этих детейбыла разная, но причина всегда одна – отставание вречевом развитии. Дефектология и психологиясделали однозначный вывод: умение говорить неявляется врождённым. Другая наука – генетика –напротив, находит гены ответственные за речь.Правда, генетика не может сказать: это геныответственные за возможность научиться говорить,или за врождённый навык? Антропология, наряду спсихологией и нейропсихологией, подтверждают:гены отвечают только за физическую возможностьнаучиться говорить, но никак не за врождённыйнавык.

Сколько же потенциально «говорящих» видовпроживало на территории Европы 40-20 тысяч летназад? И каковы были их отношения? Было ли у нихсмешанное потомство, и кто кого учил говорить?Возможно ли вообще самостоятельно обрести речьбез учителей? Попробуем учесть все факторы,включая… флору и фауну, окружавшую жителей нетаких уж и древних времен.

Немного о современной науке вообще

Г-н В. Петров поделился весьма интересными

сведениями как по части конкретных фактов, так и почасти современного состояния науки. Начнём споследнего. Научные данные – ничто, безопределённой концепции, которую они подтверждаютили опровергают. Сегодня существует общепринятаятеория – теория эволюции. Сам факт наличия теориив том виде как она есть, и которую принимаетнаучное сообщество, а затем ищет данные для еёподтверждения, является неким ограничителем. Сточки зрения чистоты эксперимента, было бы кудаинтереснее получить обширные данные, (желательнообощённые - в различных смежных областях знаний),и лишь затем выстраивать теории. Именно так –множество теорий, а не одну.

Из самых известных довлеющих тенденцийможно упомянуть, например, знаменитое«расселение»

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

человека из Африки. Медленно, но всё же эта теориясдаёт позиции. Знаменитая Люси (афарскийавстралопитек) как предок человека, уже не такоднозначно рассматривается научным сообществом, ачасть учёных небезосновательно считают еёобезьяной – одним из вымерших видов гоминид и неболее. Здесь генетика несколько помогла, показав, чтоколичество видов близкородственных гоминид быловесьма значительным в определенный отрезоквремени, и Люси ничем примечательным среди нихне выделялась. В этом случае данные генетики –всего лишь данные, которые пока не мешают считатьЛюси по традиции неким «промежуточным» звеномэволюции. Проблема лишь в том, что в рамкахданной традиции, как «путь» человечества, так ивременные рамки всё ещё соотносят с пресловутойЛюси…

Ещё один тормоз науки – подходящие сенсации.Не стоит забывать, что сенсация должна звучать врамках принятой концепции. То есть, некоторыеданные не являются просто сухими фактами, афактами интерпретированными. Сенсация вне рамокобщепринятой теории чревата негативнымипоследствиями для учёного. Полученные результатыдолжны быть хотя бы двояко трактуемы, но ни в коемслучае не идти вразрез с вышеупомянутойконцепцией.

Нельзя обойти вниманием и политическуюсоставляющую: исследования, проведенные в однихстранах, могут оцениваться выше исследований,проведённых в других странах. Сегодня это так, хотяза счёт количества исследований на Западе и размеравыделяемых грантов, нацеленность на истинныйрезультат, мягко говоря, несколько понижается.Научное сообщество накопило обширнуюинформацию о несметном количестве подтасовок какданных, так и самого материала (ископаемыхартефактов) в западных исследованиях. В то времякак

в странах, где, казалось бы, научные исследования нефинансируются на должном уровне, ничто непрепятствует некоему гению, энтузиасту своего дела,сделать поистине выдающееся открытие, или жепросто пополнить своими сведениями «научнуюкопилку».

Рамки концепции также задают «отсев» или«фильтрацию» полученных знаний. Отметаются илипросто не обсуждаются неудобные вопросы. Вкачестве самого простого поведенческого примераможно привести такой образец: и у человека, и уясеня – 46 хромосом. Для нас это ровным счётомничего не значит, и не делает человека деревом, илидерево – предком человека. Но представьте себефантастическую ситуацию: данные о количествехромосом человека и ясеня, вписанные в религиюдруидов. Пример, конечно, одиозный и гротескный –для отметания всех прочих факторов, которыеуказывают на разницу между человеком и ясенем,придётся отмести и всё остальное вообще… А вот,религиозную составляющую, в рамках не стольконауки, сколько в озвучивании научных данных,отметать нельзя, хотя мы и живём сегодня в светскихобществах. И это – еще один фактор, влияющий навосприятие информации.

Несмотря на утрату основными конфессияминекогда главенствующих позиций, определенныеданные нет-нет, да и используются служителямирелигий в спекулятивных целях. Самый характерныйпример в данном случае – митохондриальная Ева.Казалось бы, учёные вполне внятно разъяснили, чторечь не идёт об одной женщине-прародительнице, а о«собирательном образе» из множества особей, ноинформация всё-таки была использована каксенсационная: «Учёные доказали! Вполне могла бытьодна пара людей – Адам и Ева, от которых произошливсе люди». Ввиду того, что годы яростных баталиймежду религией и наукой миновали, никто неозаботился ни опровержениями, ни дополнительнымиразъяснениями. Толерантность, уважение чувствверующих - замечательное современное явление

(прим.: В. Петров – верующий, христианин). Но… какни странно, именно эти факторы сдерживают интересобщества в целом к некоторым загадочным вопросам,которые широко не обсуждаются, благодаря именнотолерантности. Например, одна из самых большихзагадок, с которой столкнулись генетики, такова: тасамая митохондриальная «Ева» генетически на 50тысяч лет старше «Адама». 50 тысяч лет… Возможно,будущие поколения учёных объяснят этот загадочныйфеномен.

По мнению самого г-на В. Петрова, загадкаможет объясняться (в плане своей загадочности)малым количеством исследованного материала.Парадоксально, но факт: некоторые выводы делаютсяна основе исследования генетического материалавсего лишь нескольких особей, а порой… однойособи. Современный человек никогда не примет задостоверное социологическое исследование опросвсего лишь пяти человек, а вот современная наука(как будет показано ниже) принимает вполне.Количество лабораторий, оборудование дляисследований, выделяемые средства и прочие реалиисовременной экономики ограничивают возможности вчасти проведения массовых исследований.Накопленная статистика в некоторых, уже ставшихсенсационными, открытиях, массовой считаться неможет никак. И один из таких противоречивыхфеноменов – пресловутый Неандерталец – кореннойевропейский житель, снабжающий научный мирновыми данными о себе загадочном, возможно -говорящий.

Сват или брат?

Мир потрясла очередная сенсация: геном

неандертальцев содержит ген FOXP2 (ключевой ген,ассоциированный с речью), и этот ген идентичен генусовременных людей. Ученым удалось изолироватьнаследственный материал неандертальца из костей,большая часть которых была найдена в Хорватии. Ихвозраст – около 38 тысяч лет. Анализу подверглисьтакже фрагменты скелетов, обнаруженные в Испании

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

и в России, а одна генетическая проба была полученаиз останков, найденных в 1856-м году в Германии, вдолине Неандерталь, которая и дала название этомувиду первобытного человека. В том, чтоНеандерталец – один из видов именно человека,учёные уже давно не сомневаются, ни генетики, ниантропологи, ни археологи. Однако, «человек» вданном случае лишь расхожее название, причём неслишком корректное, поскольку немедленновызывает ассоциацию с человеком современным. В тоже время, именование этих «хомо» неандертальцами,ассоциируется с некими примитивными существами.На подобном восприятии сказывается начальнаяточка зрения науки на неандертальцев как на некийэтап (пресловутое очередное промежуточное звено) вразвитии человека. Несмотря на имеющиеся нынедоказательства обратного, устоявшееся мнение вобществе не способствует адекватному взгляду наданный вид «древних людей».

Как ни странно, но шутливое предложение (входе беседы) поименовать нендертальцев для чистотырассуждений «гномами» нашло у г-на Петрова живойотклик. В конце-концов, назвали же Флоренсийскогочеловека «хоббитом»… Особо отмечу, что такоенаименование – не более, чем условность,применённая исключительно для расподобленияразных видов «хомо сапиенс» и ради ликвидациистереотипного восприятия. Принцип наименованиябазировался на том же основании, на котором«маленьких хомо» назвали хоббитами:антропологические параметры вида. От кроманьонца(человека современного, название опять-таки дано поназванию местности, где впервые были найденыостанки людей современного типа) неандертальцывесьма существенно отличаются строением скелета ичерепа.

Вот лишь некоторые параметры: болеемассивное,

чем у кроманьонца, телосложение, широкая кость,приземистость в основном за счёт коротких берцовыхкостей (часть ноги от колена до пятки), что, однако,не делало неандертальцев обезьяноподобными,поскольку руки неандертальцев были короткими,пропорционально их росту (укороченное предплечье).Средний рост мужчины – 165 см, (женщины на 10 см.ниже), при этом средний вес – 90 кг. (Кроманьонцы –средний рост мужчины 180 см. Следует учитывать,что не все кроманьонцы были таковы. Описанныйвысокорослый тип появляется на исторической аренетолько 28 тысяч лет назад - Homo sapiensfossilis(сапиенс древний), одновременно, чтоудивительно, с исчезновением неандертальцев).Приземистые крепыши, порой превосходящие по весусвоих высоких соседей-кроманьонцев, отличалисьвесьма развитой культурой вплоть до музыкальной…

Ещё совсем недавно господствовала теория опревосходстве кроманьонцев в плане навыков.Однако, теория «кроманьонцы съели неандертальцев»оказалась несостоятельной, «выжили с территории,

благодаря уму» - тоже (объём мозга неандертальцапревосходит объём мозга кроманьонца – человекасовременного: около 1750 см. куб., против 1400 см.куб. в среднем), а новые находки заставили вновьоткрыть вопрос о причинах исчезновениянеандертальцев, и искать родство двух видов «хомо»не на уровне «предок-потомок», а на уровнесмешения двух равнозначных видов: благо, и те идругие обладали одним и тем же геном, как бырасполагающим к общению; кости и тех и другихнаходили на общих стоянках, а характер стоянок иостанков свидетельствовал о сосуществовании, а не овзаимопоедании. Сосуществование в одно время и водном месте доказано, но… Но вот здесь и начинается«научный детектив» по части доказывания родствалюдей и «гномов».

Ну, и на кой ты мне нужен такой?

Многолетние исследования останков людей и

неандертальцев на заре генетики доказывали: эти двавида не могли скрещиваться – они слишком разные.Система распознавания «свой-чужой» не допуститоплодотворения при таком существенном видовомразличии. Однако, два вида, вынужденные обитать водном месте могут предпринимать попытки кскрещиванию. Вопрос только в том, что из этихпопыток получится. По многолетним исследованиямнеандертальцев и кроманьонцев не получалосьничего, а их сосуществование казалось более, чемстранным: исключительно на уровне социума, обменазнаниями, навыками. И вдруг – опять сенсация! 2010-й год:

«На той, прошлогодней, презентации, котораяпроходила в Лейпциге и в режиме реального временитранслировалась в США, ученые сообщили немалоинтересного. Неандертальцы могли уметь говорить -по крайней мере, с генетической точки зрения ничтоэтому не препятствовало. Оказалось также, чтовзрослые неандертальцы были неспособны усваиватьлактозу - молочный сахар. Сегодня непереносимость

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

лактозы встречается у 10-15-ти процентов взрослогонаселения Центральной Европы, а у жителейнекоторых стран Юго-Восточной Азии этотпоказатель превышает 90 процентов. Но на вопрос,имело ли место смешение между неандертальцами ипредками современного человека, профессор Паабо входе прошлогодней презентации ответить не смог.Зато он ответил на него теперь, опубликоваврезультаты своих изысканий в ведущемамериканском научном журнале Science. «Наиболееинтересным мне представляется тот факт, что мыдоказали возможность секвенирования геноманеандертальца - как мы раньше это сделали сгеномами современного человека и шимпанзе, -поясняет ученый. - Мы смогли также оценитьмаксимальный вклад неандертальцев в современныйгенофонд. Так вот, этот вклад невелик, но он есть».

«Более миллиарда фрагментов ДНК из геноманеандертальца исследователи сравнили ссоответствующими участками генома современногочеловека. При этом использовались образцынаследственного материала, взятые у пяти людей -жителей Южной Африки, Западной Африки, Папуа-Новой Гвинеи, Китая и Франции. Оказалось, чтолюди родом из неафриканских стран в генетическомотношении являются более близкими родственникаминеандертальца, чем оба африканца. Объяснить этотфеномен можно лишь спариванием неандертальцев икроманьонцев и появлением совместного потомства.Для палеогенетика Эда Грина (Ed Green), одного изавторов исследования, это стало сюрпризом: «Этобыл шок. Конечно, при анализе научных данныхвсегда нужно быть готовым к любому результату, ноэтого мы уж действительно никак не ожидали, темболее что предшествующие исследования не выявилиникаких признаков смешения».

Вот так уходят в прошлое «загадочные», никак не

обозначенные «предыдущие исследования», которыхбыло немало. Учёные обнаружили серьёзныегенетические различия в рамках современного вида«Человек разумный». На самом деле, именно данныйфакт является неоспоримым результатомпроведенных исследований, той самой сенсацией окоторой можно и нужно говорить.

Итак… 2010-й год, конференция, сенсация,«невеликий вклад в генофонд», более миллиардафрагментов на основе генетического материала…пяти человек. Всего лишь пяти (к вопросу выборкидля исследований)… Сегодняшние исследованиядоказали: да, чем глубже в Африку – тем дальше отнеандертальца (или того вида, который внёс вклад вгеном), нашего «условного гнома». Хотя этиисследования и не разрослись до тысячпротестированных африканцев (они доросли до 50-тиисследованных современных африканцев!), вряд лиможно предположить случайное попадание «вдесятку». Африканцы, что удивительно, оказалисьгенетически отличны от европейцев в данной

конкретной области: наличие идентичных снеандертальцами генов. Но имеет ли на самом делекрохотный участок генома отношение именно кнеандертальцу как к непосредственномуродственнику? Как правильнее употребить термин:«неандертальский участок генома» или «идентичныйнеандертальскому»? Пожалуй – последнее.

Участков идентичных с геномом шимпанзеимеется немало. Но, однако, никто не сделал вывод оскрещивании кроманьонца с шимпанзе на одномлишь этом основании. Даже ранее обнаруженныйобщий для кроманьонца и «гнома» ген FOXP2(речевой) не был сочтен за доказательства родства(антропоцентризм всё ещё главенствует в сознаниилюдей: «человек - венец природы» не могунаследовать такой важный ген от какого-то«дикаря»-неандертальца). Справедлив ли вывод овзаимном речевом общении и спаривании: единомсоциуме и едином потомстве на территории Европы иАзии двух разных видов? На самом деле – вряд ли.Пусть прежние исследования теперь нивелированы,но всё-таки остаются неудобные факты и неудобныевопросы. Казалось бы, весьма доказательным являетсяналичие общего «условно неандертальского» участкагенома и совпадение ареала обитания двух видов повремени и месту. Не такое уж это отдалённое время –40 тысяч лет назад, да и места совпадают: Европа,Азия, а в Африке останков «гномов» нет. И все же…Рассмотрим интересные факты.

Факт первый, из области генетики. Последующие(самые современные) исследования показали: наличиеу европейцев сходного с неандертальским участкагенома (совпадающего) варьируется в диапазоне от1% до 4%. Разброс колоссальный, особенно еслиучитывать, что исследования, опять-таки, – немассовые.

Факт второй, из области антропологии: у«условно гномов»-неандертальцев имеется ярковыраженное отсутствие подбородочного валика,свойственного всем «говорящим». Другими словами,наличие возможности говорить у неандертальцев

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

генетически обусловлено, а признакахарактеризующего практику «говорения» нет и впомине, что - безусловно странно для двухсосуществующих видов с равными возможностями(один вид пользуется возможностью говорить, другой– нет). Вот, на этом и остановим внимание,возвращаясь к проблеме речи как к социальномуявлению (поскольку к явлениям индивидуальнымречь не относится вовсе).

Рассмотрим саму возможность существованияименно социума (мелких социумов, хотя бывременных), а не краткосрочного пережиданиянепогоды (внешней угрозы) в одной отдельно взятойпещере (пещерах), и рассмотрим, насколько равныевозможности для развития имелись у двух видов наодной территории. Забегая немного вперед,оговорюсь: а таких видов оказалось не два –кроманьонцы и неандертальцы. Уже известен болеедревний третий вид, но о нём – отдельно. Причём,«древний»- не значит «примитивный».

Стерпится – слюбится

Что может заставить два разных вида жить

вместе? Конечно же – взаимовыгодноесотрудничество + общий враг (враждебная среда).Лучше условий не придумаешь. По частивраждебного окружения времена кроманьонцев инеандертальцев изобиловали такими формами фауны,что нам сегодняшним будет сложно дажепредставить, как вообще можно было выжить средитаких «морготовых тварей». Саблезубые тигры,медведи… чего там только не было. Мегафауна техвремен могла загнать в одно укрытие кого угодно – иежа, и ужа. Но временное (случайное) укрытиесильно отличается от постоянного места проживания,как показывает практика археологии. А находкисвидетельствуют

именно о сосуществовании двух видов. Для тех, ктохочет примерно представить себе историческуюприродную канву указанного периода во всейполноте, предлагается вот эта ссылка:http://www.inomir.ru/universe/human/54109.html

Материал даёт общее представление о том, в какомокружении жили люди ещё каких-то 15 тысяч летназад. Итак, фактор внешней угрозы – налицо, можносовмещать в одной пещере всех несаблезубыхграждан без когтей.

Лучше один раз увидеть, чем…

Есть и ещё один немаловажный социальный

фактор. Нет ничего лучше личного примера. Можносколько угодно раз объяснять «как правильно», нокуда как более ценно продемонстрировать тот илииной процесс на собственном опыте. (Животные учатсвоих детёнышей именно так и не нуждаются в речидля пояснения). Огромное количество чистопрактических навыков вообще невозможно передатьсловами во всей полноте – непременно потребуетсядемонстрация. Что же умели по отдельности люди инеандертальцы, и чем они поделились друг с другомтак или иначе? По находкам получается, что… почтиничем. Материальная культура неандертальцевотлична от культуры кроманьонцев, иначе одну неотличали бы от другой.

Вот, какими культурными навыками обладалинеандертальцы:

«В 2007 году выяснилось, что неандертальцыжили не только в Европе. Их останки нашли в пещерена Алтае. Так что ареал неандертальцевраспространился на восток. Они загоняли стада дикихживотных в тупиковые ущелья и устраивали на нихзасаду, умели планировать свою охоту,координировать действия охотников. Изготавливалиорудия труда (обоюдоострые рубила, отщепы дляразделки туш) и оружие для охоты (деревянные копьяс каменными наконечниками) — это предметымустьерской (среднепалеолитической) культуры.Владели огнем и готовили пищу на огне. Найдены

украшения из зубов животных и один рисунок —изображение на кости. Возможно, неандертальцыукрашали себя птичьими перьями разных цветов.Имелись зачатки погребальных и иных культовыхобрядов. Известен предположительнонеандертальский музыкальный инструмент —костяная флейта». Жаль, но кроманьонских, дажепредположительно кроманьонских, музыкальныхинструментов пока никто не обнаружил. Остаётсялишь в шутку предположить, что говорливыекроманьонцы были заняты сочинением слов песен, вто время как неандертальцы (без подбородочноговалика) были заняты игрой на костяных дудках.Непосредственные доказательства совместного житиядвух видов (костные останки и артефакты) лежат впещере Окладникова на Алтае. Им около 40 тысячлет.

Вот, что говорит о неандертальцах как о видеМария Медникова, доктор исторических наук,Института археологии РАН: «Мы постепенноперешли от представления о неандертальцах как опримитивных и ограниченных существах кпризнанию их как вида-двойника или вида-дублераhomo sapiens. И если бы не случилось каких-тодраматических событий, приведших к их гибели, мы свами могли бы быть неандертальцами и обсуждатькакую-то странную группу людей, которая вышла изАфрики».

Казалось бы – столько общего и столькоразличий. Чем же так улыбнулся науке пресловутый«условный гном» и его геном, кроме общего «генаречи»?

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

Почём иммунитет для народа?

Обнаруженные сходные участки генома -

важнейшие участки иммунной системы — генытканевой совместимости (HLA), которые играютключевую роль в способности распознавать иуничтожать чужеродные белки. HLA (human leucocyteantigens) — антигены тканевой совместимости.Синоним: MHC (major histocompatibility complex) —главный комплекс гистосовместимости. Это белки-антигены, расположенные на поверхности клеток,больше всего их на поверхности лейкоцитов. Каждыйчеловек обладает индивидуальным набором HLA —антигенов. При необходимости они запускаютиммунный ответ, чтобы уничтожить чужака. ГеныHLA — одни из наиболее изменчивых в нашемгеноме, что указывает на их недавнее эволюционноеприобретение. (Не ранее 60 тысяч лет назад во всякомслучае).

В связи с упоминанием лейкоцитов, конечно же,вспомнилось утверждение из книги С. Павловой«Дорога к Единорогу», о том, что повышенноесодержание лейкоцитов вообще, можетсвидетельствовать не о наличии воспалительногопроцесса, а о повышенной сопротивляемостизаболеваниям, если воспалительный процесс ворганизме исследуемого не обнаружен. В. Петровподтвердил, что такой факт имеет место быть в рядеслучаев, но не является часто встречающимсяпризнаком. Скорее – редким, но подтверждающим тотсамый факт, что человечество генетическинеоднородно. На вопрос: «От кого мог человекунаследовать белки-антигены, только ли отнеандертальцев?», учёный с уверенностью ответил:«От кого угодно. Количество сходных видов, сходныхпо когнитивным функциям (возможности обучения,

познания окружающего мира) точно не установлено.Завтра может быть найден ещё один древний видхомо сапиенса или два».

Здесь следует пояснить очень важный момент,который касается как раз-таки «неудобных вопросов»в науке. С одной стороны, есть исследования,которые показывают сходные участки геномачеловека и нендертальца. Но это не предполагает совсей очевидностью генетического родства на уровнеобщего потомства именно с неандертальцами. И вотпочему… Возможно кто-то из внимательныхчитателей заметил, что именно исследуют учёные:генетический материал останков, которым от 40тысяч лет и более и геном современного человека.Что здесь не так? Только одно – при всём обилиинаходок ископаемых останков кроманьонца инеандертальца, в том числе и на «совместных»стоянках как в пещере Окладникова, нигде так и небыло найдено никаких останков потомков-гибридов.

Так что, корректнее было бы говорить не ородстве современных людей и неандертальцев, а огенетическом отличии современного человека откроманьонца 40-ка тысячелетней давности. Причём,отличии весьма существенном. Вот, если бы данныеисследований касались современниковнеандертальцев – кроманьонцев с различнымигенетическими изменениями как у потомковсмешанных браков… Но, чего нет, того – нет. Впоруразделить и генетически различать неандертальцев,кроманьонцев, современных африканцев,современных европейцев и азиатов. Получится сразушесть разных видов «хомо». В каких-то случаяхразличия будут более, в каких-то - менеесущественные. Правда, такой подход не впишется врамки принятой концепции эволюции современногочеловека. Да и куда толерантнее скрестить два оченьразных «покойных» вида –человека-кроманьонца и«гнома», чем оставить пока без объяснения различияв геноме европейца и африканца. Таким образом,«неандертальское наследие» является лишь попыткойинтерпретировать полученные данные группой

учёных (как видно из упоминаемых фамилий учёных– весьма небольшой группой. В сущности, сама идеяименно такой интерпретации принадлежит одномучеловеку, г-ну Сванте Паабо).

Но и это – ещё не всё. В общество разумных(возможно – говорящих) существ вдруг вступилипредставители третьего вида. Более древние, но неменее интересные. И, как утверждается, они тоже«наследили» в геноме современного человека,наследили опять-таки избирательно расово-регионально.

Мы – не «власовцы», мы – «денисовцы»

Из частушки 20-х годов прошлого века:

«А мы ехали, колёса тёрлися,А вы не ждали нас, а мы припёрлися»...

В какой-то сотне километров от пещеры

Окладникова на Алтае, где покоились кости «людей игномов», в другой пещере – Денисова, нашли даже неостанки, а останки останков ещё одно вида разумныхсуществ – денисовцев (соответственно названиюпещеры опять-таки). Денисовцы – сенсация концапрошлого года, хотя останки были найдены в 2008-мгоду. После того как ученые нашли неандертальскиегены в геноме современного человека, они принялисьискать денисовские гены. И нашли. Анализ ядерногогенома, проведенный в конце прошлого года СвантеПаабо, показал, что денисовцы передали от 4 до 6 %своей ДНК современным жителям Новой Гвинеи. А впоследнем исследовании, которое Понтус Скогланд иМаттиас Якобсон из Университета Упсалы (Швеция)опубликовали в октябре 2011 года, выяснилось, чтогенетические следы денисовцев обнаружились нетолько у папуасов Новой Гвинеи, но и у жителейЮго-Восточной Азии.

Генетики сделали вывод: скрещивание сденисовцами произошло на территории ВосточнойАзии. Косвенным подтверждением месту пересеченияможет служить то, что денисовский след в геноме

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

европейцев намного слабее (разброс от 1% до 3%). Уафриканцев его… опять-таки нет. Каким образомгены сходные с папуасскими (до Австралии-то рукойподать) залетели в алтайскую пещеру – наука пока неберется сказать, видимо доплыли и дошли.Объяснить, почему их не оказалось в Австралии покане представляется возможным. Кстати, индонезийские«хоббиты» - ещё более близкие по территории соседитех папуасов Новой Гвинеи, которые сходны сденисовцами на 6%. Даже если исходить из теориипутешествия денисовцев с Алтая в Новую Гвинею,останется совершенно непонятным, почему ониустремились в гости к людоедам, генетическинаследив только в Азии, и не тронув соседниерегионы. Здесь следует особо подчеркнуть, чтосходные участки генома касаются всё тех же геновтканевой совместимости (HLA).

«Пока что у нас есть только фаланга, зуб и геномденисовцев. (Зубы у них были большие, больше, чему неандетральцев и кроманьонцев – вывод сделан наосновании одного-единственного зуба). Но все-такимы уже знаем, что такие люди существовали, адальнейшие раскопки позволят нам больше узнать обих морфологии и материальной культуре. Стехнической точки зрения находка и идентификациянового вида, сделанная благодаря образцам ДНК, а неизучению морфологии, просто удивительна», —говорит генетик Дэвид Рэйч (David Reich) изГарвардской медицинской школы в Бостоне. Такимобразом, внешний вид денисовцев не определен.Однако, определен примерный «возраст вида».Эволюционно расхождение неандертальцев иденисовцев (денисовцы гораздо ближе генетически кнеандертальцам, чем к кроманьонцам) произошлооколо 640 тыс. лет назад. Произошло, но… оба видаобитали на одной и той же территории в одно и то жевремя.

Обратите внимание на очередной парадокс.Несмотря на генетическую близость неандертальцев иденисовцев, рассматривается вопрос о гибридизациикроманьонца с денисовцем, а не с неандертальцем, иопять-таки в сравнении с генетическим материаломсовременного человека. При этом вопрос «ктонаградил самих денисовцев и неандертальцев именноэтими общими генами» не рассматривается.

Мог ли «денисовец» говорить? Генетикизаявляют, что гены сопряжённые с речью у негобыли. В общем и целом, по количеству известныхсегодня видов, принимая во внимание homofloresiensis («хоббитов»), по словам исследователей:«Евразия была просто каким-то общежитием».

Пожалуй, чтобы закончить с генетикой иантропологией, стоит добавить, что кроманьонец впонимании современной науки – определенныйименно европейский расовый подтип человека, в товремя как: то же название, приписываемоеафриканским находкам – традиция полувековойдавности; находок «древних чистых кроманьонцев» вАфрике нет. (Важнейшие ископаемые находки вАфрике: Кейп-Флетс, Фиш Хук (около 35 тыс. лет),Назлет Хатер (33 тыс. лет); Европейские находкидатированы: 38 тыс. лет и являются более древними).

Так или иначе, сходные с более древнимивидами гены были найдены у наших современников, асамо современное человечество оказалосьгенетически весьма разнородным. Не исключено, чтонесомненное генетическое наследство будет выявленов связи с неким четвёртым, пятым или десятымслучайно найденным видом «хомо сапиенс».

Общались ли между собой все перечисленныевиды, или раздельной речью владел только один вид– точно сказать нельзя. Есть лишь предположение,что в некоей катастрофе, которая уничтожила имегафауну и неандертальцев и всех прочих древних«хомо» 12-13 тысяч лет до нашей эры, выжил толькоговорящий вид, тот, который не только имелфизическую возможность развивать мозг, но иразвивал его. Другое дело - как ему это удалось ипочему не удалось другим

видам, если учитывать, что условия для развитиябыли одинаковыми для всех?

Кто сказал «мама»?

Над вопросом «как вознила речь» наука билась

долго. Теории «трудовых выкриков» и«младенческого лепета» попеременно занималипервые позиции в разные годы. Однако с развитиемдефектологии и нейропсихологии, пришлось всё-такипересмотреть фантастические теории и обратиться кфактам. Все они свидетельствуют об одном: ни водиночку, ни вместе, человек не станет изобретатьсложную систему кода – она не нужна в условияхпримитивной жизни первобытного общества. Жест иличный пример более функциональны для передачизнания и вполне достаточны. Есть ещё один фактор:щенок, выросший на дальнем хуторе все равно лает, ане кукарекает, волки всего мира скулят и воют,собака, выращенная свиньей не хрюкает, тигр,выросший в зоопарке все равно зарычит, достигнувполового созревания… а человек будет и мычать, ирычать, и кукарекать, и половая самоидентификацияне разовьется вовсе, если он вырастет вне обществалюдей, но рядом с животными: просто потому, чтолюди способны к обучению – вот такой парадокс.«Все могут короли», главное, чтобы гувернер былхороший.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

Вывод неутешительный: группа дикихнеговорящих граждан не могла изобрести сложногоречевого кода. Изобретение слова процесс болеесложный, чем изготовление каменного ножа –подручными, в том числе отколотыми камнями,пользуются даже обезьяны. Человек может издаватьзвуки и подражать различным звукам, но у него нетсобственных, присущих только человеку «звуковыхмаркеров», таких как лай или мычание.

Детей обучают взрослые родственники иобщество, мотивируя развитие речевых навыковребенка. Эта практика уходит вглубь поколений иупирается в стенку: взрослый человек, необученныйречи с младенчества, научить никого ничему неможет. А необучаемый ребёнок сам язык непридумает, поскольку развитие мозга активизируетименно речевой центр. Вопрос яйца и курицы. Где-тои кто-то процесс запустил. Но «кто» - на этот вопрос,наука ответа так и не нашла. «Где» - так же неясно.Вот, «когда» можно весьма ориентировочноопределить.

Судя по имеющимся находкам, материальнаякультура человека, близкого по типу к современному,существовала в примитивной форме весьма долгоевремя – около пятидесяти тысяч лет безсущественных изменений. Перелом наступил в тот жезагадочный период – около 14 тысяч лет назад.Переход от верхнего палеолита к неолиту – взрыв«технологий», новые социальные отношения,зарождения культов, переход к осёдлому сельскомухозяйству и т.д. А 9,5 тысяч лет назад уже появилсяЧатал-Гуюк – город, который сегодня раскопан едвали на треть, свидетельствующий о наличиицивилизации. (Другие примеры наличия цивилизации:Невали-Кори – 10 тысяч лет назад, Гобекле-Тепе – 11тысяч лет назад). Неолитический «рывок» вполнеможет иметь в качестве объяснения массовоеобучение речи в детстве

(что как раз и даёт возможность полноценногоразвития). Есть и другая точка зрения, учитывающаяболее ранний культурный «большой скачок» - 50тысяч лет назад. Эта дата кореллирует с расчётамипалеолингвистов, которые относят зарождение языкаименно к периоду 50 тысяч лет до н.э. Однако,данные предположения всё равно не дают ответа навопрос: как появилась речь вообще в отсутствии тех,кто может ей обучать.

Немного о тех примерах, когда возможностьразвития речи отсутствует, либо существуют примерыдля подражания, тормозящие развитие.

Итак, речь не является врожденной способностьючеловека, она формируется постепенно, вместе сразвитием ребенка и под влиянием речи взрослых.Окружающая ребенка социальная и речевая средаявляется не только условием, но и источникомразвития речи. Известны случаи так называемых«детей Маугли», которые в силу различныхобстоятельств выросли вне речевой среды, внечеловеческого общения. (По детям-маугли можнонайти множество подробно описанных случаев).Когда детей находили, у них не было речи и болеетого, полноценной речью такие дети так и не смоглиовладеть даже после возвращения к людям, несмотряна все усилия специалистов, так как сензитивный(наиболее благоприятный) период для развитияименно речи уже прошел. Другой пример: углухонемых родителей, дети с нормальным слухомдолго не говорят (иногда до 5 лет), несмотря наговорящее социальное окружение (детский сад,соседи, улица и т.д.).

Развёрнуто я приведу лишь один пример –результат не случайной находки «дикого ребенка»,которого никто никогда не учил говорить, аэксперимента. Как это часто бывает, экспериментимел совсем иную цель, нежели выяснение насколькои как ребёнок отстанет в развитии… Однако, в ходеэксперимента выявился механизм закреплениянавыков в семье, в которой присутствовал не совсемправильный пример для подражания (совсем

неправильный). Следует также учитывать, что семьяне была изолирована от общества.

«В 1931 году необычный эксперимент провеласемья американских биологов — Уинтроп и ЛюэллаКеллог. Прочитав статью о печальной судьбе детей,росших среди животных — волков или обезьян,биологи задумались: а что, если сделать наоборот —попытаться воспитать обезьяньего детёныша вчеловеческой семье? Не приблизится ли он кчеловеку? Йельский центр по изучениючеловекоподобных обезьян одолжил им маленькуюсамку шимпанзе, которую звали Гуа. Ей было семьмесяцев, а Доналду — 10.

Супруги Келлог знали, что почти за 20 лет до ихэксперимента русская исследовательница НадеждаЛадыгина уже пыталась воспитывать, каквоспитывают детей, годовалого шимпанзе и за тригода не добилась успехов в «очеловечивании». НоЛадыгина проводила опыт без участия детей, иКеллоги надеялись, что совместное воспитание с ихсыном даст другие результаты. К тому же нельзябыло исключить, что годовалый возраст ужепоздноват для «перевоспитания».

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

Гуа приняли в семью и стали воспитыватьнаравне с Доналдом. Экспериментаторы записываликаждую деталь: Доналду нравится запах духов, Гуаего не любит. Проводили опыты: кто быстреедогадается, как с помощью палки добыть печенье,подвешенное к потолку посреди комнаты на нитке? Аесли завязать мальчику и обезьянке глаза и позвать ихпо имени, кто лучше определит направление, откудаидёт звук? В обоих тестах победила Гуа. Зато когдаДоналду дали карандаш и бумагу, он сам начал что-токарябать на листе, а обезьянку пришлось учить, чтоможно делать с карандашом.

Попытки приблизить обезьяну к человеку подвлиянием воспитания оказались скорее неудачными.Хотя Гуа часто передвигалась на двух ногах инаучилась есть ложкой, даже стала немножкопонимать человеческую речь, её не удалось научитьвыговаривать хотя бы одно слово — «папа» и она, вотличие от Доналда, не смогла освоить простенькуюигру типа наших «ладушек».

Однако эксперимент пришлось прервать, когдавыяснилось, что к 19 месяцам и Дональд не блисталкрасноречием — он освоил всего три слова. И чтоещё хуже, желание поесть он стал выражатьтипичным обезьяньим звуком вроде взлаивания.Родители испугались, что постепенно мальчикопустится на четвереньки, а человечий язык так и неосвоит. И Гуа отослали обратно в питомник». Вданном случае, попытка обучить речи обезьяну,совершенно к этому неспособную, но поощряемую запрочие действия, породила положительную фиксацию«на сходное поведение» у ребенка.

Таким образом: современные исследования, втом числе и генетические, доказали, что количествовидов, способных к речи на территории Европы иАзии имелось в количестве не менее трёх. Точноутверждать, что число видов разумных существ

ограничивалось только тремя, не представляетсявозможным (совсем недавно их было всего два).Учитывая тот факт, что обретение современнымчеловеком указанных генов тканевой совместимости(HLA) является недавним с точки зренияэволюционного процесса, но сходные участки геноманаличествуют у более древних видов (напр.денисовцев), можно сделать вывод, что имеет местобыть «наследство» как результат контакта с некимдревним видом, который, однако, пока со всейточностью не может быть назван (в виду отсутствияостанков гибридов кроманьонцев с неандертальцамиили денисовцами, что не позволяет точно указать наконкретный вид). Также исследования показали, чтона территории Европы и Азии имели местомежвидовые контакты, которые привели кгибридизации, а также доказали отсутствиегибридизации со сходным видом на территорииАфрики, (что, однако, не исключает существования натерритории Африки иных видов и иного путигибридизации).

Возможно, вопрос возникновения речи средивидов физически способных к речевому общениюкогда-нибудь разрешится также случайно, какобнаружились значительные генетические различиясреди людей современного типа. Не исключено, чтосреди всех видов «хомо», обитавших на земле, имелсяблизкородственный людям вид с набором генов,которые предполагали бы врождённую способность кречевому общению. В таком случае, решение вопросао возникновении речи было бы самым простым:обучение людей видом «условно Quendi».

В качестве дополнения - фрагмент беседы:На предложение теоретически рассмотреть

сценарий с участием вида «С-Рождения-Говорящих»,г-н В Петров ответил следующее:

В.П. - В сущности, ничто из имеющихся данныхне может отрицать такой сценарий. Концепциякажется весьма привлекательной, поскольку снимаетмножество острых вопросов. С научной точки зрения,такая теория куда реальнее посещения Землипришельцами и прочих альтернативных теорийразвития человечества, которые вообще не могутрассматриваться хоть сколько-нибудь серьёзно.Однако, и в этом случае, придётся принять слишкоммного допущений. В первую очередь, останется всётот же вопрос об отсутствии материальныхсвидетельств существования более развитойцивилизации или группы «говорящих» в одно время скроманьонцами; применительно к генетическимисследованиям, имевших сходные с неандертальцамиили денисовцами участки генома.

Авт. – А если предположить наличиепогребального обряда - кремации, в более развитойкультуре, что уничтожает останки; и как следствиеобучения - принятие того же обряда обученными, неговоря уже о потомках двух видов, которыенаследуют культуру? Различия в погребальныхобрядах являются очень важным, едва ли неосновным показателем в разнице культур, тем болеестоль древних. Известно несколько огненныхпогребений, относящихся к ориньякской культуре натерритории Европы. Датируются примерно17-мтысячелетием до нашей эры. Некоторые кроманьонцыклали труп прямо на очаг, тело обгорало илипревращалось в пепел и золу.

На Аляске недавно были обнаруженыкремированные останки одного из самых древнийлюдей Северной Америки, времён заселения этогоматерика через существовавший тогда перешеек наместе Беренгова пролива. Летом 2010 годанеподалеку от реки Танана, притока Юкона, в центреполуострова, археологи обнаружили древнее жилище.Было найдено кострище, в котором покоилисьостанки

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

трехлетнего ребенка. Радиоуглеродная датировкафрагментов дерева показала, что кремация быласовершена около 11,5 тысяч лет назад. С помощьюстратиграфии ученые воссоздали картину жизнилюдей в этом поселении. Когда один из детейпоселения умер, его кремировали в очаге, которыйзатем заполнили землей. Дом был заброшен, и семьяушла в другие места.

Таких находок немного, в то время кактипичными захоронениями на протяжении почти 40тысяч лет, являются захоронения тел умерших вскрюченном состоянии. При значительномпреобладании погребений в земле, обкладки телкамнями, наличие кремации указывает на совершенноиное отношение к вопросам жизни и смерти удовольно небольшого количества древних людей. Так,может быть, проблема отсутствия останков, годныхдля исследования как раз в обряде кремации?

В.П. – Это опять-таки допущение, причём сцелью «подтянуть» теорию к имеющимся данным –объяснение отсутствие материала обычаем. Но,предположим, такой вариант возможен, посколькусовременные реконструкции грешат тем же самым –большим количеством допущений. Если представитьсуществование некоей изолированной популяции«хомо сапиес сапиенс», которая в виду врождённыхспособностей, конечно же, превзойдёт неговорящих«сапиенсов» в плане материального развития, то засчёт высокого уровня развития такая популяцииможет существовать изолированно на некоейтерритории, допустим Европы, без миграции исмешения довольно долгое время. Возможностьконтактов на уровне общения с теми, кто физически кэтому способен, задаётся самим фактом прихода нановые территории способных к обучениюкроманьонцев. Что всё-таки не объяснит отсутствиепопыток обучить неандертальцев неким «говорящим»видом евроазиатских аборигенов.

Авт. – Допустим, что неандертальцы всё-такибыли обучаемы, но не имели внятной раздельнойречи, о чём свидетельствует строение их речевогоаппарата – он несовершенен. И вдруг, на территориюнаселённую «говорящими» мигрирует внешне оченьсходный вид, «близнецы».

В.П. - Допустим. Но, с учётом того, в какомвозрасте человек наиболее способен к обучению - отдвух месяцев до пяти лет, тех же кроманьонцевпришлось бы помещать в изолированные отродителей «ясли» и учить целенаправленно, какпоступают с попугаями и канарейками – отсаживают,пока не научились чирикать. Возвращать впримитивное «немое» сообщество детей после пятилет тоже нельзя – одичают. Вопрос: ради чегопрактиковать почти совместное проживание трёхразных по культуре типов людей: разумногоговорящего, обучаемого и уже необучаемого?

Авт. – С одной стороны, ради того же, ради чегопроводился эксперимент с шимпанзе Гуа, несмотря наявное отличие шимпанзе от человека. В случае оченьбольшого сходства двух видов, попытка обученияпросто напрашивается. В качестве дополнительногостимула можно рассматривать малочисленность

популяции «говорящих» и выбор междусосуществованием на одной территории спримитивными (агрессивными) племенами охотникови собирателей (одним, двумя, тремя), с однойстороны, или, с другой стороны – возможностьсосуществования с дружески настроенным племенем,обученным, способным к общению.

В.П. – Предположим. Но с учётом того факта,что все люди на Земле обладают речью, придётсядопустить и целенаправленные «путешествия»представителей этого вида «говорящих» с цельюпоиска и обучения в рамках исследованияокружающего мира иных «сапиенсов», в том числе натерритории Африки и далее по всему миру. А это ужеочень высокий уровень цивилизации. Хотя, всущности, конечно, достаточно и весьма небольшойгруппы обученных речи умственно-развитых особей,которые в силу своего обретенного умственногоразвития, неминуемо осознают свои преимущества, азначит, поступят сходным образом – начнут учитьсами. Но тогда не срабатывает теория пост-африканского расселения.

Теория, сама по себе, выглядит весьмасоблазнительно, поскольку решается вопрос о скачкев развитии, начале формирования некоей «знати» вкрайне примитивных сообществах, возникновениякульта примитивного жречества, да и множествопрочих вопросов исчезают сами собой.

Авт. – Давайте предположим, что запускаетсянекая цепная реакция обучения. Обученный,осознавший свои возможности и способности и самможет обучать представителей своего вида.Генетическое наследство среди потомковкроманьонцев и предполагаемых «говорящих» -гибридизация, может объясняться максимальнымвнешним сходством двух видов и высокимпотенциалом умственного развития кроманьонцев,что сделает их практически равными «учителям», какумственно, так и физически, сотрёт различия. Каков вэтом случае должен быть процент прямых потомков«говорящих» среди «обученных», чтобы можно было

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Исследования

говорить о передаче сходных генов (в том или иномколичестве, от 1% до 4%) всему населению Европы?

В.П. – С точки зрения генетики, можно не вестиречь о процентах. Контактов могло быть от одногоединственного до тысячи и более. Исследователи,проводившие секвенирование генома кроманьонца инеандертальца, как раз и ссылаются на такуювозможность, в виду отсутствия останков прямыхпотомков двух видов в местах их совместногопроживания. То есть, даже предполагать кремациюради объяснения отсутствия останков – нет нужды сучётом обсуждаемой теории, их может быть простокрайне мало. Если «гибрид» получает за счёт своегоумственного развития доминирующее положение, тоон им непременно воспользуется, в первую очередь -для размножения. Поскольку исследовались именногены HLA, налицо «живучесть» гибрида,«приобретенный иммунитет», хотя это никак необъясняет вымирание неандертальцев и денисовцев,имевших те же гены и проживших в Евразии втроедольше кроманьонцев.

Авт. - Разница в умственном развитии в рамкаходного вида вполне может дать импульс некоейпассионарности, но не ради исследовательскихпутешествий, а ради копирования приобретенногоопыта – обучения себе подобных и, как следствие,последующего доминирования. В этом случае неисключён дальнейший перенос генов, сходных с«неандертальскими» или «денисовскими» самимирасселяющимися «гибридизированными»кроманьонцами?

В.П. – Конечно, не исключён. Пожалуй, такаямотивация даже более актуальна, нежели освоениенеизвестных территорий только ради пропитания,благо доказано, что таковая нужда отсутствовала, иперенаселение древнему миру не грозило, как иистощение природных ресурсов. Пропитание жевкупе

с теми, кто может оказаться в зависимом положениии обеспечить это самое пропитание в большемобъёме, всегда было гораздо интереснее для человека,чем собственный тяжкий труд. Пожалуй, этакоепрогрессорство, когда обученные за несколькопоколений становятся сами «прогрессорами» иначинается гонка за «необученным трудовымресурсом» вполне возможно, особенно в не слишкомразных по уровню технологии мелких сообществах.Небольшая популяция древних людей и общаятехнологическая неразвитость не допускаютвозникновение рабовладельческих отношений.Доминирование становится краткосрочным, и сходитна нет через два-три поколения, возможно, что и втечение одного поколения, а значит, даёт импульс кмиграции части членов разросшейся общины идальнейшему копированию стиля отношений.

Авт. – Если представить, что некий кроманьонециз алтайской пещеры Окладникова с рождениявоспитывается в нашем современном мире, чем онбудет отличаться от нынешнего француза, немца,россиянина?

В.П. – Умственно - ничем. Он будет отличатьсяотсутствием некоторых генов, так же как отличаетсясегодня коренной африканец от европейца, чтоникоим образом не влияет на возможностиумственного развития этого африканца. Всего лишь –вопрос воспитания в рамках различных культур ипередачи определенных знаний – не более. А потомокафро-европейского брака утратит и генетическиеотличия. Именно поэтому для генетическихисследований берется материал африканцев, а неафро-америанцев. Исследования дорогие, а ихчистота достигается за счёт достоверного отсутствияконтактов двух рас.

Авт. – Если собрать воедино все факты:отнесение палеолингвистами возникновения языковко временам 50-ти тысячелетней давности, этим жесроком датируется появление в Европе и Азиикроманьонцев – людей современного типа, нескольков иной области лежит датировка «возраста»

митохондриальной Евы, но странным образомсовпадает число – 50 тысяч лет… Почему бы нерассмотреть теорию «изначально говорящегосообщества», генетически близкого именнокроманьонцам, на серьёзном научном уровне, а не вплане очередной альтернативной теории?

В.П. – В первую очередь, как было сказано ранее,– отсутствуют материальные свидетельстважизнедеятельности некоей более развитойизолированной цивилизации. Поэтому сам вопрос еёсуществования в науке не поднимается. Хотя, сучётом находок на Алтае, можно предположить, чтоэтот «непаханый» регион чреват любыми находками.Случается, что и в достаточно изученных регионахархеологов поджидают удивительные открытия. Нопока их нет… Это - что касается археологии, котораяможет дать толчок исследованиям в данномнаправлении.

Палеолингвистика и генетика вряд ли сойдутсяна одном поле без достоверных свидетельств«говорящей», а лучше «пишущей» цивилизациивремен кроманьонцев. И наш разговор с учётом всехобобщаемых областей, включая антропологию инейропсихологию, можно считать единичнымслучаем. Объединение в рамках официальногоисследования учёных столь разной специализациивряд ли возможно вообще. В конце концов, переднаучным миром стоят куда как более практическиезадачи, чем поиск доказательства врождённыхречевых навыков у некоего малого сообщества. Болеетого, доказать такую способность при помощигенетики, пожалуй что – невозможно. По крайнеймере – пока невозможно.

P.S. От автора. Придётся подождать пока

найдётся надпись в пещере: «Здесь был Атандил».

21.01.2012

РекомендоватьОставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12

Заметки на полях

А уж если начать изучение мифологии… Кстати,о ней. В мифах об эльфах (Ши, Сидах, Дану)периодически упоминается мастерство их в областимагии и в частности – в области магии песенной. Осиле эльфийского проклятия тоже естьнеоднократные упоминания в легендах. И это говорито том, что эльф в состоянии очень точно описать то,то есть, что было и что должно произойти. Издревлесчиталось также, что Барды все поголовно связаны сволшбой – умение рифмовать и умение слагатьритмичные тексты считалось умением ворожить. Укельтов Барды пользовались огромным уважением,большим пользовались только друиды.

Исходя из вышеизложенного, бывает странновидеть «эльфов», которые не могут ни грамотноизложить свои мысли на бумаге, ни грамотновыразить их в разговоре.

Умение стройно излагать свои мыслисвидетельствует не только о культуре иобразованности конкретной личности, но, подчас, иоб уровне ее интеллектуального развития. Я сейчас непринимаю во внимание тех, у кого имеютсянарушения речи. Но главное даже не наличие илиотсутствие дефектов речи. Главное – умениеформулировать свои мысли, наличие достаточногословарного запаса для их выражения и стремлениевыразиться максимально точно и емко. Риторикеможно научиться.

Тем более странно видеть среди «эльфов» тех,кто не просто не умеет изложить свои потребности,описать впечатления и так далее, но и не любит слова,не стремится расширить свой словарный запас,обогатить, украсить свою речь, говорить снаслаждением и говорить действительно грамотно икрасиво. Для эльфа подобное отношение к языку ислову противоестественно, поскольку ламатьявэ - этоне только проговаривание слов и не только

словотворчество, не только самовыражение черезслово, но и описание сути, смысла того, о чемговорится в каждый момент времени. При отсутствиисвободного владения языком, становится невозможноиспользовать магию слова, ведь для успешного ееприменения необходимо уметь очень точно,лаконично и емко сформулировать желание, точносформулировать процесс его исполнения, словдолжно хватать для того, чтобы максимально точноотразить ими то, что предполагается увидеть вкачестве результата. И эльф это понимает прекрасно.Будучи мастером формулировок и описаний, эльф неделит мир на «сейчас я ворожу и говорю грамотно, ачерез час объясняюсь как попало», будучи эстетом,эльф просто не поймет, как подобное варварскоеобращение с языком возможно в принципе.

К слову, многие «эльфы» уверены, что эстетикаможет быть в чем угодно, все в один голос говорят освоей тяге к прекрасному во всем… но зачастую под«всем» подразумевается что угодно, кроме языка иречи как устной, так и письменной.

К сожалению, чем дальше, тем больше любовь к

языку и развитие ламатьяве становитсяудовольствием исключительно лингвистов-людей, иэльфов-лингвистов, но отнюдь не современныхэльфов в целом. Минимизированный словарный запасв обиходе и обилие жаргонных слов и выражений вречи приводят к тому, что даже в условиях суровойнеобходимости такой «эльф» не сможет выразитьсвои мысли и чувства более богатым языком: у негонет к этому привычки, он не приучен оперироватьбольшим количеством слов в повседневности. И,следовательно, мозг отбрасывает все эти словарныебогатства как ненужные. Словарный запас скудеет, ив результате получаются «эллочки-людоедочки» и«вовы-пэтэушники». Давайте представим себеэпохальную сцену: поединок Финрода и Саурона. Да,Финрод все равно проиграл бой, но они с Саурономбыли равными по силе противниками, равными поумению. Теперь предположим, что Финрод вобыденности говорит примерно каксреднестатистический гопник. Смог бы он вообщехоть как-то противостоять Тху? Вопрос, разумеется,риторический. Конечно, в наши дни сложнопредставить себе подобный поединок, хотя…конечно, масштаб не тот, но выступления илидиспуты вполне могут стать аналогией эпическомусобытию.

В свете обсуждаемого вопроса, представляетсялюбопытным феномен синонимов. Полагаю,напоминать, что такое синонимы, необходимости нет,поэтому я опущу определение термина.

Итак, синонимы дают нам возможность описатьодно явление разными словами. Такое описание, всвою очередь, помогает избежать тавтологии, сделатьречь более богатой и образной. Вместе с тем,использование слов-синонимов требуетопределенного умения, поскольку слова хоть исходны по смыслу, но они именно сходны, чтоследует понимать как «не идентичны, но подобны».Но если слова только сходны, но не идентичны,между ними существует еще и разница. И именно этаразница и требует осторожности в применениисинонимов. Синонимы несут тонкие оттенки смысла.Если бы они

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Заметки на полях

были идентичны, то и нужды бы в них не было. Длятого, чтобы проверить этот тезис, придумайте какую-либо фразу по своему усмотрению, выберите в нейодно слово и замените его поочередно на все егосинонимы, какие припомните. Обратите при этомвнимание на то, насколько меняется смысл понятия,которое обозначается словами-синонимами,насколько меняется смысл всей фразы целиком,изменяется ли эмоциональная окраска, как самогопонятия, так и всего предложения. Постарайтесьпроследить за изменением своего эмоциональноговосприятия фразы, сказанной с разными словами-синонимами. Подумайте о том, в каком случае Выиспользовали бы тот или иной синоним загаданногослова, какова была бы эмоциональная и смысловаянагрузка в каждом случае, какой именно смысл Выхотели бы вложить в каждом отдельном примере.

И мы, так или иначе, обязаны рассмотретьпонятие «чувство языка». Отмечу, что это чувство,так же как и чувство цвета, абсолютный слух, обычнокачество врожденное, и, в большинстве случаев, ононаличествует в той или иной степени. Однако, его,как и слух, и художественное восприятие и умениепередать цвет, можно развить путем обученияпостоянной тренировки. «Чувство языка» заключаетсяв интуитивном умении вести разговор в стиле итерминах, воспринимаемых любым представленнымсобеседником, в интуитивном пониманииправильности лексического и стилистическогоподбора слов для выражения своих мыслей сообразнослучаю, и, также, включает в себя самый сложныйаспект – интуитивное ощущение правильностинаписания слов.

Кому-то, вероятно, последний пункт покажетсяне обязательным, ведь можно чувствовать все, кроменаписания слов. Следует отметить, что существуетисключительно малое количество лиц, неспособных

запомнить правила правописания и при этом нестрадающих психическими расстройствами.Подавляющее же большинство «эльфов»,отличающихся совершенной безграмотностью,прикрывая эту свою безграмотность собственноручновыставленным диагнозом, попросту расписываются втом, что они психически больны. Психическоеотклонение у эльфа в норме наблюдаться не может поопределению. Единственное допущение в данномслучае – это срыв вследствие глубокого, острого ипродолжительного по воздействию стресса, либокатастрофические обстоятельства, повлекшие за собойизменения психики, или же физическая травма,повлекшая нарушение работы головного мозга. Принормальном развитии и нормальной жизни эльфимеет исключительно устойчивую психику. Более

того, учитывая, что психические характеристикипередаются по наследству, то, следуя логике, ипотомки эльфов, даже очень далекие, должны

проявлять психические качества своих предков. И темболее, иметь устойчивую психику должны иметь те«эльфы», которые заявляют о реинкарнации, а, как мыпомним, в этом случае, действует постулат оглавенстве духа над телом у эльфа. Соответственно, вслучае, если «древний эльф» не в состояниисформировать и четко изложить свои мысли припомощи речевого аппарата или письма, он, скореевсего, являет собой самозванца, ничего общего сэльфами не имеющего. Как уже говорилось выше,эльф и любовь к языку, к красивому и грамотномупостроению слов и фраз – неразделимы. И даже еслидопустить возможность обратного положения вещей,сразу возникает вопрос относительно адекватногоиспользования магии слова, столь любимой эльфами.

По существующим у людей понятиям и по

пониманию магии слова в целом, можно смелоговорить об огромной важности произнесения инаписания слов, призванных быть частью заклинания.Каждая буква имеет и числовой эквивалент, и образ,и энергетическую составляющую, изменение илиисключение которой приводит к весьма неожиданнымпоследствиям, если эти изменения вносятся ненамеренно, дабы получить иной, отличный отпервоначально сформулированного результат.

Резюмируя: в случае недостаточного владения

языком и недостаточной грамотности, ставится подсомнение также и вероятность грамотногопереписывания уже готового текста (что для магииявляется обычным явлением в случае употребленияизвестного, проверенного временем заклинания,например), и это уже ставит под сомнение какполучение адекватного результата, так и получениеего как такового. Это стоит учитывать всем тем, ктожелает заниматься магией в обход изучения родногоязыка или иностранного.

Стоит также упомянуть и о речи поэтической,каковая при всех допущениях имеет ряд достаточножестких правил. Одно из них – четкий ритм. Именно

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Заметки на полях

он обеспечивает тексту гармоничность, как вприсутствии, так и при отсутствии рифмы.Изначально песни не рифмовались, они все былинаписаны либо белым стихом, либо гекзаметром.Рифма пришла в стихи и песни значительно позже, норитм был всегда.

Ритм обязательно присутствует в любой мелодии,может меняться темп или тональность исполнения, норитм остается неизменен. Любой сбой ритма, как встихах, так и в музыке, немедленно вносит диссонанси какофонию, нарушается стройность игармоничность композиции в целом.

Говоря о ритме, нельзя умолчать и огипнотическом его воздействии на разум и слушателя,и исполнителя. Недаром многие песни во все временаи у всех народов, где распространен шаманизм, былии остаются исключительно ритмичными. Такаямузыка помогает шаману войти в транс, или,выражаясь более современно – в измененноесостояние сознания, даже не прибегая кодурманивающим веществам.

Мелодия присутствует и в стихах, и она, как и вмузыке, опирается на ритм. Один лишний илинедостающий слог может полностью испортить всенаписанное.

Разумеется, в творческом порыве многие, впервую очередь, изливают на бумагу или в интернетсвои эмоции и переживания, и только потомзадумываются о гармоничности своего нетленноготруда. К несчастью, находятся и те, кому глубокобезразлично, какое влияние окажут их творения начитателей, авторов волнует только собственноемнение и эго. Я не буду давать характеристику этомуявлению, однако, читая подобное, очень хочется вофразе «души прекрасные порывы» заменитьсуществительное в родительном падеже на глагол вповелительном наклонении.

Быть идеальным невозможно, и, в сущности, этоне требуется. Тем не менее, заявляя некие права,статус, говоря о высоком происхождении, принятоэти заявления подтверждать фактами. А фактами внашем случае являются свойства личности, умения истремления эти умения развивать, доводя досовершенства. И дело тут отнюдь не в моей

придирчивости как автора статьи и личности. Дело вистории в самом широком понимании этого слова, вумении не только желать, но и принимать всестороны своих желаний, выказывать не толькопритязания на что-то, но и соответствовать этимпритязаниям. И, когда в очередной раз, встречается«эльф», который заявляет о своем праве называтьсяэльфом, говорит о своей эльфийскости, обсуждаетвопросы «эльфийского пути», «эльфийского видениямира» и затрагивает прочие «тонкие материи» и «высоко философские темы», но при этом не понимаети не принимает основ, свойственного эльфаммировоззрения и миропонимания, и более того, дажене стремится понять и узнать, что это такое, и какоелично он имеет к этому отношение, это характеризуетданного персонажа лучше всего. Это рассказывает онем больше, чем все его повествования опринадлежности к Старшему народу. И в первуюочередь, это говорит о том, что этот человек имеетисключительно поверхностные знания о тех, когозаписывает в свои предки, с кем себя ассоциирует.Если совершенно очевидные свойства менталитетапропускаются мимо сознания и упускаются из виду,можно ли говорить о глубинном понимании этогонарода, его традиций, его мировоззрения?

Не зря ведь говорится: «Хочешь понять душународа – изучи его язык». В свете обсуждения, стоит,пожалуй, говорить не столько об изучениииностранных языков, сколько об изучении того языка,которым мы пользуемся в данный момент, ибо, вогромном множестве случаев знание языка,находящегося в постоянном употреблениипредставляет для современных «эльфов» серьезнуюпроблему, достаточно обратить внимание на сайты ифорумы, позиционирующие себя как эльфийские, и, втом числе, на выложенное там «словесноетворчество».

РекомендоватьОставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Проза

походом к психиатру…- Бухучёт иссушает веру в чудо. Даааа… Лера,

ты в какао веришь?- Я его люблю, а, значит – верю.- Ты веришь только в то, что любишь? Ты

любишь тараканов в бутерброде?- Фффууу! Гадость какая! Терпеть не могу!- В бутерброде?- В принципе.- Значит, по-твоему, тараканов не существует?- Да как же не существует?- Ты же их не любишь?- Стоп, Анри. Ты меня запутал.- Ага! Анри? Ты в меня веришь? Очевидно: ведь

ты меня видишь! Значит, ты веришь в то, чтовидишь? Тааак. Хорошо! Открывай дверь! –Последние два слова Фей выкрикнул резко и громко.Просто таки приказал. Лера моментально оказалась ушкафа, вставила ключ в скважину и…

Мир фей и феев был прекрасен. В мире фей и

феев не было двух страшных вещей: глупости излобы. Мир доверчивости, искренности иестественности мог смело быть доверчивым,искренним и естественным.

Лера почувствовала себя дома. Нет! Не в своейквартире, на тёплом диванчике с любимой чашкойлюбимого какао. Фея вернулась на Родину.

Прожив большую часть человеческой жизни,ежедневно соприкасаясь со злобой и глупостью, Лерасостарилась как и все. В своём просчитанномбухгалтерском реализме, не веря в сказку, которая насамом-то деле и была её родной реальностью.

- Фея? Ты грустишь? – Спросил Фей.Милое создание, стряхнув человеческую

оболочку 45-летней выдержки, склонилоочаровательную головку на бок и рассмеялосьрадостным смехом.

- Что ты, Анри! Я люблю! А, значит, верю.

А значит, верю в то, что я вижу и вижу то, чтолюблю! Я дома.

Всё просто до гениальности: находите своих фей

и феев, возвращайтесь домой. В сказочнуюреальность без злобы и глупости!

Свет свободы - это тень одиночества

Он многое знает…

- Ты многое знаешь…- Я многое знаю!

Он – сильный человек. Надо иметь недюжинную

силу, чтобы осилить путь, перед которым осталисьбессильны сильные мира сего, так и не нашедшиеокеан радости!

- Сила твоя безмерна! Ты одолел спесь инадменность вождей, погрязших в трясине роскоши,захлебнувшихся в соплях собственной скуки, забыв одороге к океану радости.

- Я силён и могуч своей волей и стремлениемдать волю. Я вижу путь, идя по которомучеловечество придёт к светлому океану радости.

Он – светлый человек. Своим светом он освещает

тёмную бездну безлюдья и бесчеловечности, помогаялюдям избавиться от страха бездны.

- Ты светел и ярок! Идя впереди, ты всегдабудешь факелом света и ярким ориентиром длядругих, идущих за тобой по единственной дороге надбездной.

- Я светел, потому что горю желанием непотерять из виду путь к океану радости. Я горю,чтобы меня видели все и не сбились с дороги, упав вбездну неверия.

Все шли к океану радости, чтобы … Чтобы

"что"? Он замер, глядя на океан, показавшийся на

горизонте.- Ты увидел океан?!

- Я вижу океан… Он полон бурлящейрадостью… Я привёл вас к океану. Это – конец пути.

Люди побежали к океану и со смехом кинулись в

него! Радость оказалась солёной и глубокой… Что зарадость такая?! Жажда радости была убийственной…Волны сомкнулись над головой последнего человека.

- Господи! Они все погибли! Они верили в меня,

они шли за мной, я светил им и я вёл их! И вот стоюя перед океаном радости ОДИН!!!

- Радуйся! Океан подарил тебе свободу от твоихобязательств! Теперь ты никому ничего не должен.Нет никого! Океан радости – это ТВОЯ СВОБОДА!

Свобода была повсюду. Безграничная свобода

окружила одинокого меня. Но я её не чувствую,попав в плен безграничного одиночества…

Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2

История

покрывали голову. Чтобы подчеркнуть стройностьфигуры, римские женщины носили высоко подгрудью пояс, тем самым зрительно удлиняя ноги. Впериод упадка Империи тонкие струящиеся тканивытеснили тяжелые ткани из парчи.

Связующим звеном между античным миром иновым, способствуя дальнейшему расцветуевропейской культуры, стала Византийская империя.Драпировки античных одежд в чистом виде былизабыты: произошло слияние античных элементовискусства с варварским. Также на костюм повлияло

христианство, т.к коренным образом изменяетсяотношение к человеческому телу.

Если в античные времена человек являлся

предметом преклонения и любования, то теперь, поучению церкви, оно является вместилищем иисточником греха. Всё находится под властьюаскетических догм христианства - превосходстводуховного начала в человеке, отказавшемся от земныхблаг и радостей. Поскольку новая христианскаярелигия уничтожила идеалы античности,заимствованная у римлян одежда претерпеланекоторые изменения. Некоторые элементы римскойодежды перестают носить парадный, официальныйхарактер и превращаются в повседневную одежду. ВВизантии зарождается обычай надевать одновременнонесколько одежд, что положило начало многослойнойодежде европейцев. Тело человека в византийскомкостюме не представляло никакого интереса, лишьзнаки отличия составляли основу моды. Такимобразом, византийский костюм являлсяпредшественником моды периода раннегосредневековья.

Византия - центр мирового ткачества.Текстильное искусство достигает таких вершин, чтодолгое время византийские ткани оставалисьпредметом подражания. Византийцы производилишерсть, парчу, а изготовление шелковых тканей ипурпурного красителя превратилось вгосударственную монополию.

Нижней мужской и женской одеждой остаетсяримская туника позднего времени - таларис сквадратной проймой и длинными, суженными кзапястью рукавами. Качество и длина туникиявлялись основным социальным отличием.Византийская одежда была уже древнеримской, чтообуславливалось, во-первых, плотностью ижесткостью тканей, во-вторых, доминирующимзначением чисто декоративной стороны костюма -рельефных вышивок крупного орнамента, узоровткани. В эпоху поздней Римской империи появляется

новая часть одежды - разъемные штаны-чулки,распространенные на Востоке. В Византийскойимперии они стали всеобщей мужской одеждой. Ихшили из ткани по форме длинных чулок ипривязывали к поясу специальными тесемками.Верхней одеждой был плащ-мантия из шерстяных иполушерстяных тканей, скрепленный спередизавязками, напоминающий римскую пенулу. Онпредставлял собой широкую длинную накидку,

которая скреплялась у шеи завязками или фибулой.Верхнюю одежду в Византии носили толькоимператор и знать. Плащ-мантия расценивался какзнак достоинства и привилегированного положения.

Путь развития женской одежды был сходен смужской. По учению Церкви, женщина являласьисточником соблазна и греха, предметом искушения

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

История

для праведников, нов то же время могла достигнутьсвятости путем добродетельной жизни. Такоедвойственное отношение к женщине сказалось и насоздании одежды. Женский костюм был длинным,прямым, из плотной ткани, полностью скрывал тело.С другой стороны он был богато декорирован.Основными видами женской одежды были туника,стола и пенула. Нижней одеждой была нижняятуника- широкая, рубашкообразного покроя срукавами. Она выполнялась с фалдами. Поверхнижней надевали верхнюю тунику- столу. Она быладлинной с широкими и длинными рукавами. Вкачестве верхней одежды простые горожанкинадевали плащ-пенулу, знатные- плащ-мантию,сколотую фибулой. Обычай ходить с покрытойголовой для замужних и вдовых женщин существовалв Византии со времен Римской империи, согласуясь схристианскими идеями- голову, спину и плечипокрывали большой накидкой- мафорием.

По мере формирования костюм Византийскойимперии становится более жестким и столообразным.Наиболее характерными элементами костюмаявляются: узкая прямая парчовая стола с сильнорасширенными к низу рукавами; императорскийлорум (широкий длинный шарф из золотой ткани,украшенный драгоценными камнями), превращенныйв круглое ожерелье, от которого посерединеспускался шарф, далматика и туника.

Далее попробуем рассмотреть основыраннесредневекового костюма. Не будем вдаваться впроблематику исторической периодизациисредневековья и возьмем за основу периодизацииисторию культуры, которая делится на 3 периода:дороманский (6-10в.в.), романский (10-12в.в.),готический (13-14в.в.)

Влияние античных одежд на раннеесредневековый европейский костюм неоспоримо, на

что указывает термин «романский».Во время господства романского стиля

происходит слияние античных элементов искусства сварварскими. Этот стиль олицетворял всю суровость,мрачность, аскетизм средневековья. Костюмроманского периода был в основном накладным. Вего основе лежал крой, обрисовывавший фигуру.Костюмы высшего и низшего сословий различалисьне покроем, а качеством ткани и богатством отделки.Фасон костюма зависит от ширины полотнища,

которое зависело от ширины ткацкого станка.В это время материал сшивается по швам,

которые для укрепления оторачиваются тесьмой. В 9в. появляются неизвестные древнему миру перчатки ирукавицы. Более полные сведения о костюмеотносятся к 9-12вв. Мужская одежда состояла из 2-хтуник, они надевались одна поверх другой. Нижняя –камиза была с длинными цельнокроеными рукавами,а верхняя – котт – из более дорогой ткани скороткими широкими рукавами или вообще безрукавов, с прямоугольным или круглым вырезом.Верхняя туника была короче нижней и всегдаподпоясывалась. До середины 11 в. туники были доколена, позднее они удлинились до середины икры,но молодежь и крестьяне продолжали носитькороткие. Туника короля доходила до самого пола.Верхней мужской одеждой был плащ,застегивавшийся на правом плече фибулой - манто.

Для средневековой одежды была характернасимволика цвета. Так, одежду желтого цветастарались не носить, т.к. этот цвет считался цветомизмены и ненависти. Белый цвет символизировалчистоту, невинность, добродетель; черный- скорбь иверность; голубой- нежность. Одежду красного цвета(«цвета крови») носили палачи. Простой народ носилодежду в основном серых и коричневых расцветок.

От варваров были заимствованы штаны-чулки.Они могли быть длинными, относительно узкими,или плотно прилегали наподобии трико. Рыцарскиедоспехи оказывают влияние на форму и покроймужской одежды, которые становятся на болеекороткими и разнообразными по форме. Поверхнижней одежды надевали блио - глухую накладнуюодежду. Ее длина варьируется от линии коленей досередины икры с заниженной отрезной линией талии.Она плотно облегала плечи, грудь и талию,расширяясь к бедрам. Рукава цельнокройные узкие,чуть расширяющиеся книзу. Нижняя частьвыкраивалась в виде полукружий, которыепрошивались с талии, спинки и полочек. Блио имелобольшие боковые разрезы, позволяющие видеть

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

История

Женщины также носили одновременно 2 туники-нижнюю (котт) и верхнюю (сюрко). Нижняя быладлинной и широкой, с длинными рукавами, верхняя –более короткая с короткими широкими рукавами илибез них. Низ платья, рукава и ворот были отделаныцветной полосой с вышивкой. В 10в. появляетсятенденция к созданию одежды облегающих форм. Вкостюме появляется узкий короткий жилет- жип,поддерживающий грудь. Отделанный по краямгалуном и вышивкой, жилет играл большуюдекоративную роль и поддерживал грудь. На бедрахрасполагался пояс, украшенный металлическимипластинами. Концы пояса завязывались спереди, онсвисал почти до пола (признак освобожденияевропейской культуры от религии). Также былоскрывавшее ноги платье- блио. Для облегания грудии талии боковые фигурные разрезы затягивались

лентами, короткие рукава пристегивались к лифутакже лентами. Силуэт женского костюма был близокк трапеции: узкая вплечах одежда сильнорасширялась к низу. Обычно платья имели глухой,закрытый ворот. Линия талии завышена жипом.Длинный подол юбки подобран сбоку и спереди изадрапирован на животе. На эту моду повлияло особопочтительное отношение к беременным женщинам:массы людей погибали в бесконечных войнах, отэпидемии холеры и чумы. В качестве верхней одеждыженщины носили длинные полукруглые плащи яркихрасцветок. В качестве подкладки плащейиспользовали ткань контрастного цвета, зимой ихподбивали мехом. В конце 9-го начале 12 в.появляются блио с широкими гофрированнымирукавами. У запястья они были такими широкими,что доходили до земли. В костюме большое вниманиеуделялось украшениям, поясам, обшивкам, золотомушитью, а также ожерельям, диадемам и кольцам.

Период готики - время значительных измененийв жизни средневекового общества. После крестовыхпоходов европейцы познакомились с Востоком.Термин «готика» был введен итальянскимигуманистами 16в. в эпоху Возрождения какуничижительное обозначение всего средневековогоискусства. Это искусство представлялось импорождением готов - варварского племени,разгромившего Рим. Вытянутые пропорции,устремленность вверх, сложность и изящество формыприобретал силуэт этого периода как и архитектура.Костюмы стали более изящными, подчеркивалипластику человеческого тела. Впервые в костюмепоявляются вшивные рукава. Первоначально онипришивались временно, только на день, а вечеромотпарывались, т.к. надеть и снять такую узкуюодежду, которая не имела застежек, былоневозможно. Тогда же существовали вариантыпривязывания рукавов шнурками. В 13в. былаизобретена застежка и рукава стали пришиватьпостоянно.

В эпоху позднего средневековья впервыевозникло социальное явление - «мода».Сравнительная частота смены форм костюма,

увлечение всякой новинкой в тех местах, где онасоздавалась, ажиотаж подражания- вот основные ичерты моды того времени. Лидером была Франция.Подхватывала и дополняла идеи Англия.Скандинавские страны и Германия были самымиконсервативными. Считается, что к 14в. европейскийкостюм приобрел столько видов покроя, что, всущности, до настоящего времени не появилосьничего нового.

Издаются законы о рангах в одежде, законыпротив роскоши, хотя первый закон против роскошибыл издан Карлом Великим. Ткань и форма костюматеперь строго зависят от сословной принадлежности.Низшие сословия не имели права одеваться так же,как богатые. Зарождается этикет.

Все классы общества носят нижнюю одежду -камизу. Ее шили с длинными рукавами, длиной доколен и икр. Поверх камизы богатые люди носилидлинный, расширяющийся книзу в боковых частяхкафтан - блио. Он представлял собой одежду с узким

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

История

лифом, отрезной талией и пышными полами-«юбочкой», обычно зашнуровывающейся на спинке.Конструкция верхней одежды подчеркиваласьрасположением отделки: вышивка украшала ворот,пройму, низ и рукава. Иногда блио для удобстваверховой езды разрезали по боковому шву. В модувходит еще один кафтан- котарди. Котарди- короткаякуртка прилегающего силуэта, длиной до серединыбедер, с рукавами различной формы: узкими или жеузкими к вверху и расширяющимисяколоколооборазно книзу. Вокруг бедер застегивалсядекоративный пояс. Впереди могла быть застежка. Изнать, и простой народ носили нарамники- длинныеили короткие плащи, которые делались из сложенногопополам куска ткани, на месте сгиба было отверстиедля головы. По бокам нараменик не сшивался. Когдау нарамника сшили бока, он превратился в сюрко-одежду с декоративными рукавами или без рукавов.Мужчины носили нижние штаны- брэ. Поверх ниходевали длинные облегающие ногу штаны-чулки –шоссы. Их часто делали из материи разных цветов.Кроме раздельных штанин, крепившихся к поясушнурками появляются штаны, придерживаемымвокруг талии продернутым поясом. В 13в. появляетсяпрообраз белья- нижняя рубашка-шемиз, сверхкоторой одевают длинный котт (до щиколоток), укоторого были длинные рукава и длинный пояс. Ксередине 14в. котт сменил пурпуэн- короткая куртка сузкими рукавами, к которой прикрепляли штаны-чулки. Сначала пурпуэн носили рыцари под латами,но затем он стал верхней одеждой и просуществовалдо середины 17в. У простолюдинов пурпуэн былверхней одеждой. Богатые щеголи носили пурпуэн сдекоративными рукавами, свисающими до самогопола. В этот период котт и сюрко сталиразнообразными по форме и конструкции, с чемсвязано образование обобщающего французского

понятия «robe» и аналогичного ему древнерусского -«платье». Во всех странах Западной Европы одеждадля улицы была широкой и свободной. Былираспространены: плащи, манто, одежда для верховойезды и путешествий, а также теплая зимняя одежда намеху - прообраз мужского сюртука 19в.

Нижней женской одеждой этого времениявляются камиза и котт. У простых людей камизаодновременно являлась и верхней одеждой. Поверхкамизы (узкой и длинной рубашки с узкимидлинными рукавами) носили котт-платье с узкимглухим лифом. Верх платья шнуровался сбоку илисзади, сквозь платье виднелась рубашка. Лиф, сначалазакрытый, постепенно начинает обнажать шею, азатем и грудь. Низ котта был длинным и широким засчет боковых клиньев. Узкие длинные рукавазаканчивались расширенными книзу манжетами. Укотта могло быть

несколько рукавов разного цвета, которыепристегивались булавками к проймам илисоединялись шнуровкой. Поверх прилегающегоплатья знатные женщины часто надевали верхнююодежду с рукававми или без них- нарамник илисюрко, которое покроем и отделкой подчеркивалостройность талии, ширину бедер и пластичностьгруди. С 13в.у женских платьев удлинилась талия, а уюбки появился шлейф. Разнообразной становитсяформа рукавов: они могли быть широкими,колоколообразными или длинными и узкими,которые завязывались внизу узлом. К короткимрукавам иногда пришивалась длинная декоративнаяполоса ткани. Декольте увеличилось, расширяясь кплечам.

В 14в. в Англии возникает корсет - узкий лиф изплотной ткани, который получает распространение повсей Европе. Его использование стало необходимым,т.к. он создавал впечатление хрупкости, ставшейидеалом женской красоты. От корсета делают легкуюскользящую линию перехода к широкой юбке,падающей глубокими фалдами. Применение сложных

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

История

чертежей кроя в это время сказалось на отделениилифа от юбки, использовании круга для покроя юбкиклёш. Модной становится драпировка ткани на юбке.В 14-15вв. сюрко стало парадной королевскойодеждой. Постепенно сюрко укорачивалось иприобрело форму душегреи. Появляется новаяторжественная одежда феодальной знати - упелянд -широкое, открытое спереди верхнее платье срукавами, которое было или очень длинное, илиочень короткое и стягивалось на бедрах шнурком илипоясом. В среде горожан складывается собственныйсословный костюм. Девушки и женщины носят котт исюрко узкие вверху, но цельнокроеные, а не сотрезным лифом.

Итак, это было обзорное описание человеческой

одежды; кому хотелось бы прочитать описанияголовных уборов и обуви, могут обратиться кследующим книгам: Неклюдова Т.П. «История

костюма» или Герман Вейс «Великие христианскиегосударства. Англия, Франция, Германия.» У ГерманаВейса все расписано особенно подробно.

Из выше написанного мы видим, что в ДревнемМире был достаточно примитивный крой и пытатьсяувидеть в нем эльфийское бесполезно, т.к. сей костюмдостаточно непрактичен. Византия от Рима, в смыслекостюма, конечно, удалилась, но недостаточнодалеко: вспомните разъемные штаны-чулки, вкоторых представить эльфа сложновато, по крайнеймере, мне. Романское средневековье также бедноватона крой и ткани. Особенно наблюдательные моглизаметить некоторые сходные элементы одежды вготический и позднесредневековый периоды (платьяГаладриэли, Арвен, Йовин).

Анатомическое строение эльфов по форме малочем отличается от человеческого. По–видимому,главное отличие - в содержании и восприятииокружающего мира. Возможно, покрой

эльфийской одежды был схож с человеческим кроем,но не стоит забывать о более высоком духовном иматериальном развитии расы эльфов. «Феанорпервым из нолдоров открыл, как делать рукотворныедрагоценные камни, что были крупнее и крашекамней земли»; «…Каждому путнику вручили поплащу из легкой, но теплой шелковистой тканиместной выделки. Странно было видеть, как материяплащей меняет цвет в

зависимости от освещения. Плащи могли становитьсясерыми или зелеными, или коричневыми, или тускло-серебристыми. Застежка в виде зеленого листа ссеребряными прожилками скрепляла плащ у горла.Это хорошая дорожная одежда, удобная и красивая. Иткань хорошая, здесь сделана. Одним словом,настоящие эльфийские плащи. Листья и ветви, воды икамни Лориена отдали им свои краски. У нас всегдатак: о чем мы думаем, то

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

История

и привносим в работу… В дороге это самая удобнаяодежда: в жару – прохладно, зимой – тепло, ихорошая маскировка». Современные человеческиетехнологии позволяют добиться подобныхрезультатов: алмазы, выращенные из волос подвоздействием высоких температур и давления влабораторных условиях; так называемая, ткань-хамелеон и другие искусственные ткани, а такжеимитация природы в маскхалатах и другой военнойформе. Скорее всего, эльфы имели и своиособенности кроя в одежде.

«Высокая эльфийская женщина в простых белыходеждах…» здесь может возникнуть вопрос, чтоследует считать простыми одеждами для эльфов.Скорее всего, эльфы имели хороший вкус в выборефасона и цвета, как

существа, более тонко ощущающие окружающий ихмир. Предположим, что возможно вывестиэльфийский костюм на основе человеческого, нообладающего более совершенным кроем, и припошиве эльфийского костюма быть

более избирательным. Любой костюм, по крайнеймере, в среде людей, сообщает о социальномположении, роде занятий, принадлежности к томуили иному сословию, положении, занимаемом в роду,об индивидуальных особенностях и вкусе своеговладельца. На мой взгляд, если у эльфов было высшеесословие (правящее, например), то должны были бытьи подданные, скорее всего имевшие сословное иликлассовое деление, что должно было бы так или иначеотразиться в их одежде. «Фродо бросился в глазанаряд другого эльфа, ярко-зеленый с коричневым» -это можно рассмотреть как особенности дорожногоэльфиского костюма синдар. «Серебристые нити,унизанные жемчугами, украшали её простуюпричёску, других драгоценностей она не носила, еслине считать дивного пояса из серебрянных листьев.» 1

Следует проанализировать костюм раннего и

развитого Средневековья, после чего предположитьпокрой эльфийского костюма, взять на вооружениеособенности тканей.

У многоуважаемого Питера Джексона,замахнувшегося на «Властелина колец», мужскойкостюм имеет ярко-выраженный восточный крой,смягчённый европейским восприятием, а женский –средневековый европейский.

1 - Дж. Р. Р. Толкин, «Сильмариллион». Эпоснолдор. – М.: 1992. стр.54

Дж. Р. Р. Толкин, Братство кольца. Книгавторая. Глава восьмая. Прощание с Лориеном. – Л.:Северо-Запад, 1991. Стр. 385.

ibid стр.381.ibid стр.252.Дж. Р. Р. Толкиен. Братство кольца. Книга

вторая. Глава первая. Встречи. – Л.: Северо-Запад,1991. Стр. 238.

Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7

Версия

откажут руки, но подобная беда не случилась…» 5

Возникает вопрос – если принять во внимание,

что руки не отказывали, т.е. осязание осталось, чтоименно случилось - загрубевшие руки крестьянскогоребенка не смогли ощутить материю из-за еетонкости или же это было наваждение?Предположим, что это была ткань необыкновеннойтонкости и попробуем разобраться в истории вопроса.

Конечно, можно тут скептически подметить, что

тонкие материи, похожие на газ, описываютсяКэмпбеллом в 19 веке, т.е. люди объясняли какие-либо явления с позиции имеющихся у них знаний иопыта – в более ранних сказаниях феи и эльфы одетыв лен и шелк.

Газовая ткань была очень популярной именно в19 веке, в качестве ткани для парадных и бальныхплатьев. Однако газ попал в Европу уже в 16 веке изПалестины, скорее всего это была разновидностьшелковой ткани. Такая ткань имеет особое газовоепереплетение – две нити основы переплетаются содной нитью утка, при этом не уплотняются, потомуза счет пространства между нитями получаетсянежная полупрозрачная материя. Шелк в Европепоявляется еще раньше – в Византии в 6 веке, вВенеции начинается производство с 13 века. 6

В эпоху Возрождения тончайшие ткани

появляются на полотнах великих итальянскихживописцев – например, прозрачная и почтинезаметная темная фата на волосах Моны Лизы,изображенная на ее портрете работы Леонардо даВинчи, или великолепная накидка красавицы на«Портрете дамы» Боттичелли.

О таких тонких тканях упоминает и Герман Вейс

в своей книге "Высокое Возрождение. ИтальянскийРенессанс": «Шея до самой груди прикрываласьподложенным снизу нагрудником из легкойпрозрачной ткани». 7 Подобный нагрудник мывидим на алтарном полиптихе церкви Сан-Франческов Монтефиоре дель Ассо, работы Карло Кривелли,1470 года, в роскошном наряде Святой Марии-Магдалины. Или на французских шпалерах «Дама сЕдинорогом» из музея Клюни.

Возможно, это как раз шелк или газ.Так же тонкой натуральной тканью может быть

хлопок. Хлопок появляется тоже достаточно рано,

«Геродот в 445 году до н. э. сообщает о производствев Индии хлопчатобумажных тканей: «Там имеютсядикорастущие деревья, на которых вместо плодоврастет шерсть, красотой и качеством превосходящая шерсть, полученную с овец. Индийцы

делают одежду из этой древесной шерсти». 8

Большинство авторов упоминают, что потоковое

производство хлопка налажено не было, до конца VIIIвека в Европу он ввозился только в виде готовыхизделий, а собственно производствохлопчатобумажных тканей началось только в XVIIIвеке, в Англии.

Хлопок и шелк интересует нас в связи с такой

интересной тканью, как шанжан – «тканьхлопчатобумажная, пестротканая, среднетяжелая,с контрастной фактурой основы и утка. Применяяразлично окрашенные нити для основы и утка привыработке гладких тканей, получают эффектпереливающегося цвета, т. н. эффект «шанжан»». 9

Некоторые авторы считают шанжанисключительно шелковой тканью. На настоящеевремя «эффект шанжан» используется припроизводстве очень разных тканей и текстур.

Рассмотрим любопытный (и очень

классический!) пример из произведений Толкина,который в

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Версия

основном отмечает какие-то красивые,романтические, бросающиеся в глаза детали (как идревние авторы, записавшие кельтские легенды) –броские украшения, цвет, но почти никогда неупоминает саму материю, однако есть оченьинтересная цитата из «Властелина Колец»:

«Каждому путнику вручили по плащу излегкой, но теплой шелковистой ткани местнойвыделки. Странно было видеть, как материяплащей меняет цвет в зависимости от освещения.Плащи могли становиться серыми, как лесныесумерки, или зелеными, под цвет листвы надеревьях, или коричневыми, как осенние травы влугах, или тускло-серебристыми, как озеро подзвездами. Застежка в виде зеленого листа ссеребряными прожилками скрепляла плащи угорла.

–Они волшебные? - спросил Пиппин,удивленно разглядывая диковинную одежду.–Что ты имеешь в виду? - не понял эльф. - Этохорошая дорожная одежда, удобная и красивая. Иткань хорошая, здесь сделана. Одним словом,настоящие эльфийские плащи. Листья и ветви,воды и камни Лориена отдали им свои краски. Унас всегда так: о чем мы думаем, то и привносим вработу. Но это всего лишь плащи, а не доспехи,стрелу или копье они не отразят. В дороге этосамая удобная одежда: в жару - прохладно, зимой -тепло, и маскировка хорошая. Это дар ВладычицыЛориена, и дар, скажу вам, редкий. Во всякомслучае, до вас ни один чужеземец такого неполучал.» 10

Описание немного напоминает технологию

шанжан, возможно, это была какая-то общая идея, вчеловеческом обществе она воплотилась так, как этобыло понятно и достижимо. Так же описание

напоминает и лен – в жару лен дает прохладу, в холодсогревает.

Лен был и остается наиболее распространенными доступным для Европы сырьем. Конопля и крапива,которая так же использовались для производстватканей, в данной статье рассматриваться не будут.

Лен прежде всего интересен древностью своегопроисхождения в человеческой культуре. «Самойстарой тканью в мире является льняная ткань,найденная в 1961 году при раскопках древнегопоселения у турецкого поселка Чатал Хюиюк иизготовленная около 6500 лет до н. э. Интересно,что эту ткань еще до недавнего времени считалишерстяной и лишь тщательное микроскопическоеисследование более 200 образцов старыхшерстяных тканей из Центральной Азии и Нубиипоказало, что ткань, найденная в Турции,льняная.» 8

В кельтской культуре лен занимал очень важноеместо.

Носили ли лен эльфы и мог ли именно этотматериал обладать особыми свойствами – тонкостью,прозрачностью, красотой?

В одном из вариантов легенды об Эдрике Дикомупоминается, что эльфийские девы были одеты вбелые льняные одежды. В более поздних сказаниях

дается прямое указание на лен в качестве именнонарядной ткани, расшитой золотом, например,описание удивительного наряда леди Годды: «Ееволнистые золотые волосы были распущены иниспадали до талии, а на лбу были перехваченыбелой льняной лентой с золотыми узорами. Ееодежда была зеленого цвета, а на поясе виселкороткий кинжал». 11 Эта легенда записанаотносительно недавно, однако чудесныйполупрозрачный лен появляется и в средневековыхисточниках, примерно в период событий, описанныхв легенде об Эдрике – например, любопытноеописание содержит лэ Марии Французской (втораяполовина 12 века): «Вообразим себе Гиллиадун -(Guilliadun, Guilli - "Золотая"), одетой всоответствии с отрывком из другой повестиМарии ("Lanval"): "Наряжена же она была так:белая льняная рубаха, прелестно прошнурованнаяс боков, так что по всей длине сверху внизвиднелось ничем более не прикрытая кожа.» 12

Справедливости ради нужно отметить, что и

описание шелковых одежд в средневековыхисточниках встречается не так уж редко. Например,сложно однозначно сказать, кем был Зеленый Рыцарь,которого двор Артура принимает за «фейри» 13,(возможно, именно из-за его внешнего вида, егонеобычного наряда, потому можно предположить, чтои некоторые эльфы могли быть одеты подобнымобразом), но нельзя не отметить, что во всей поэме«Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь» мы видим описаниясовершенно замечательных шелковых нарядов, в томчисле и самого Зеленого Рыцаря, Бертилакад’Отдезер:

«Всех украс на узоре том взор не охватит:Там в листве притаились пестрые птицы,По зелени шелка пущена нить золотая.» 13*

Или описание волшебного пояса хозяйки замка –«был шелк зеленый расшит сплошь позолотой».13**

Следует отметить, что цвет ткани в кельтскойтрадиции, описывающей пришельцев из ВолшебнойСтраны, не только белый или зеленый, но и алый,

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Версия

серый, голубой, синий, коричневый. Очень интересно сочетание таких цветов, как

голубой, серый, зеленый – природные цвета мха,лишайника, изнанки листьев – практически,маскировочные цвета. Вообще по цветам сложносказать что-либо определенное, по их связи стекстурой ткани – тем более. Можно только высказатьисключительно эстетическую догадку, что и ткань, ицвет могли напоминать о какой-то растительнойструктуре.

Рискну предположить, что и эльфийскаякоролева в прекрасном зеленом платье из невесомойматерии была одета именно в лен, и ткани, которыеописывает Кэмпбелл, это все-таки не газ, а именноособый, очень тонкий лен.

Наверное, такое предположение о возможности

существования подобных тонких, нежных льняныхтканей вызывают скепсис и желание узнать, есть ликакие-либо известные свидетельства искусствоведов,ученых, историков о возможности их реальности.Потому что при словах «льняная одежда» обычнопредставляют себе что-то плотное, домотканое,грубой фактуры. Оказывается, нужные намсвидетельства есть – например, загадкадревнеегипетского льна.

Ю.К. Школьник в своей книге «Растения. ПолнаяЭнциклопедия» упоминает интересный факт –«Соотношение длины волокна и его веса всовременном производстве обозначается номером.Лучшие современные волокна не превышают№40. Представьте, какого высочайшего качествабыло египетское волокно, если ему присвоили№200!» 14

Описание одежды древних египтян настолько

напоминает описание удивительных нарядовирландских Туата де Даннан, что хочется задатьвопрос – а не эльфы ли научили египтян этимсекретам ткачества! Н.М. Каминская в своей книге«История костюма» описывает египетские ткани так:«На 1 квадратный см такой ткани проложено 84основных и 60 уточных нитей; 240 м тончайшей,почти не различаемой глазом пряжи весили всего1 г. Ткач ощущал такую нить только пальцами.По тонкости египетский лен не уступаетнатуральному шелку: сквозь пять слоев льнянойткани, надетой на человека, отчетливо видно еготело. Фактура полотна была разнообразной.Особенно эффектной и богато украшенной былаткань в период Нового царства: сеткообразная,затканная блестящими бусинками, золотом,вышивкой. Орнаментация ткани носила восновном геометрический характер. Узорырасполагались по всей плоскости ткани или в видеотделочной каймы. Ткань окрашивалиразнообразными растительными красителями вкрасный, голубой, зеленый цвета. Позднеепоявляются желтый, коричневый и бирюзовыйцвета различных оттенков.» 15

Подобные прозрачные одежды,преимущественно белого цвета, запечатлены надревнеегипетских фресках.

Еще одна подобная цитата из статьиС.В.Мельниковой «Волокнистые растения»:«Льняные ткани, которые делали в ДревнемЕгипте, были настолько тонкими и прочными, чтоих невозможно воспроизвести и в наше время.Качество волокна в промышленности принятообозначать номером, выражающим соотношениеего длины к весу. Если из килограмма волокнаможно получить нить длиной в 10 км, волокнообозначают номером 10. Самые лучшиесовременные волокна достигают 44 номера (всреднем – 20–26), а в Древнем Египте умеливыделывать нити с номером до 200!

Самое старое из найденных на сегодняшнийдень льняных полотен было обнаружено взахоронении одной из первых династий египетскихфараонов (в могиле Менеса). Однако в болеепозднем захоронении – саркофаге фараонаМенкара (3600 лет до н.э.) – не было найденольняных тканей, только шерстяные. Болеепоздние

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Версия

династии вновь оставляют нам свидетельстваиспользования египтянами луба льна. За 2400–2200 лет до н.э. египтяне использовали льняныеткани уже достаточно широко.» 16

Еще любопытные цитаты о древности льна:«Ткани мемфисской династии (2980— 2900

годы до н. э.), найденные в гробницах в ВерхнемЕгипте, тоньше современных льняных полотен иимеют плотность 19х32 и 17х48 нитей наквадратный сантиметр… Так, например, повязкана лбу мумии, хранящейся в одном из английскихмузеев, сделана из полотна с плотностью по основе213 нитей на сантиметр. Линейная плотностьпряжи в этой ткани 0,185 текс (т. е. масса одногокилометра пряжи составляет 0,185 грамма). Массаодного квадратного метра такой ткани составилабы 5 граммов.» 8

Прекрасные тканые материи с удивительными

узорами встречаются и в культуре этрусков,например, изображение удивительного плаща этрускаВела Сатиса, в котором он предстает на фреске такназываемой гробницы Франсуа.

Древние источники упоминают прекрасные

тончайшие льняные ткани Ассирии, расшитыезолотом, камнями, узорами. Древнейшее упоминаниеоб изобретении вышивки относится к культуреВавилона.

Удивляют своей красотой и особенностью

выделки льняные ткани коптов. Все это позволяет сделать выводы, что искусство

тонкого ткачества и изготовления изысканной одеждысуществует на протяжении невероятно долгоговремени.

Разумеется, данная статья не претендует наполномасштабное исследование, скорее, этоподобный средневековым сочинениям «сборник цитати отсылов на более уважаемых авторов», но, несмотряна формат статьи, на основании приведенных цитатможно сделать выводы, что чудесные ткани,встречающиеся в описаниях костюмов эльфов, неявляются плодом фантазии рассказчиков, а могутсуществовать вполне реально, так как даже самыесуровые скептики могут найти очень схожиеописания в признанных зафиксированных источниках.

Исследование по произведениям Толкина непроводилось, так уже есть ряд хороших, подробныхстатей на эту тему. 17

Так же на основании проведенного исследования

можно посоветовать при реконструкции эльфийскогокостюма обратить внимание на лен и «шанжан».

1. С.Павлова «Эльфийский костюм»http://www.elfheim.ru/odegda.htm

2. Л.Кораблев «Книга историй об эльфах»,«Восход-А», Москва, 2008 г. – «Эльфа по имениЛанддис и Торстейн из Бюдар-даля» - «…увиделинеподалеку молодую девицу, на которой была юбка,«крашеная мхом»», стр. 218. Пер. Л.Кораблева.Однако не исключаю, что это метафора.

Так же: «Ингибьёрг с реки Свельгс-ау и эльфа» -«В последний раз, когда приходила незнакомка, онаоставила на чердаке треугольный платок с бахромой,снятый ею с плеч. Он был красного цвета и такойвыделки, что ни пастор Тоумас из Гарпс-даля, нидругие не видели ничего подобного.», стр. 261. Пер.Л.Кораблева.

Некоторые авторы, в частности, Кэмпбелл,пишут, что эльфы пользуются такими жеинструментами, как люди.

Кстати о цитате Кирка. Он упоминает, что фейриносят костюм той страны, в которой они живут. Впринципе, можно предположить (в т.ч. и опираясь назнаменитую цитату из книги Жака Валле, что эльфымогут повстречаться в толпе), что фейри, еслизахотят, будут неотличимы от людей.

Еще одно интересно свидетельство содержится в

норвежском фольклоре – например, упоминается, чтона свадьбах сокрытого народа невеста носиласвадебную корону – такой же обычай был и у людей.(«В стране троллей. Кто есть кто в норвежскомфольклоре». ОГИ, 2009)

2* Л.Кораблев «Книга историй об эльфах»,«Восход-А», Москва, 2008 г. - Эйнар ОулавюрСвейнс-сон «Фольклор Исландии» - «Они оставляютребенка

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Версия

на церковном дворе или же в каком-нибудь другомместе, где все могут его видеть и заворачивают его вдрагоценную ткань (из которой позже шьютсяоблачения священников)…» стр. 19. Так же см. стр.62., стр. 69. Пер. Л.Кораблева.

3. Николай Горелов, «Волшебные существа»,

«Азбука-классика» 2008 г. (стр. 480).3* Там же (из «Народных сказок Западного

Нагорья» Кэмпбела)3** Там же (из «Трактатов» Дэнхама, 1891 г.)4. Л.Кораблев «Из рассказов о древнеисландском

колдовстве и Сокрытом Народе», под редакциейА.Платова. «София», Москва 2003 г.

5. Перевод мой, по публикации сайта Sacred-texts.

6. Информация из «Википедии».7. Герман Вейс "Высокое Возрождение.

Итальянский Ренессанс", «Эксмо», 2005 г.8. В.В.Неелов «Ткачество – от плетеных рам до

многозевных машин»;www.booksite.ru/fulltext/nee/lov/tka/che/stvo/index.htm

9. Определение отсюда:http://www.elitis.ru/glossary/159

10. Толкин Дж. Р. Р. «Властелин колец», пер. сангл. Н. Григорьевой, В. Грушецкого; Азбука-классика, 2003.

11. Перевод мой, по материалам сайта WhiteDragon: www.whitedragon.org.uk/articles/edric.htmГораздо лучше и подробнее об этом рассказываетАнтон Платов в статье «Дикая Охота королей севера»,альманах «Мифы и магия индоевропейцев», выпуск11, 2002 г.

12. Дж. Фаулз, примечания к повести «Элидюк»,«Башня из черного дерева», «АСТ» 2008 г.

13. «Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь. Сборник

средневековых английских поэм». Перевод сосреднеанглийского Н.Резниковой и В.Тихомирова,общ.редакция О.А.Смирницкой.

«Но фейри тут, наважденье, волшба, не иначе…»(пер. Н.Резниковой), стр. 27.

(С.Лихачева в своем переводе дает вариант «Снародом эльфов схожий» - «Английские предания илегенды», сост. Н.Будур, «Издательство АСТ», 2004г., стр. 397.)

Кстати - интересно, кого расспрашивал Гавейн оЗеленом Рыцаре в «диком Виррале», где «редковстретишь путников, почитающих Бога и смертных»?

13* там же, стр. 23, пер. Н.Резниковой.13** там же, стр. 115, пер. Н.Резниковой.14. Ю.К. Школьник «Растения. Полная

Энциклопедия», научный консультант д.б.н.Ю.К.Виноградова, «Эксмо» 2010 г.

15. Н.М. Каминская «История костюма», «Легкаяиндустрия», 1977 г.

16. С.В.Мельникова «Волокнистые растения»:http://bio.1september.ru/articlef.php?ID=200103208

17. Например, такие статьи, как: 1) Арторон ( Дмитрий Годкин). «Эстетика цвета водеждах эльдар» http://www.elfheim.ru/conference.htm 2) Светлана Бушуева (Эльвен). «Эльфийскийкостюм: его описание в произведениях Толкина итрансформация при подготовке к ролевым играм». -«Палантир». № 38. 2003. 3) Ольга Кухтенкова (Эльгаладна). «Реконструкцияэльфийской одежды» - «Magister ludi». №10. 2005.

Иллюстрации (в опубликованную версию

вошли не все иллюстрации к материалу)

«Мона Лиза», «Портрет дамы», «Святая МарияМагдалина» -http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/m/master

Коптская ткань:advertblog.ru/sotkannyj-mir-egipetskix-xristian.html

«Египетский гарем», фрескаwww.acs.psu.edu/drussell/Asterix/06-Strings.htmlfotki.yandex.ru/users/lilo-lu/view/346336/?page=1

Нефертари, фреска:http://ripleyisatiger.wordpress.com/Maler_der_Grabkammer_der_Nefertari_004.jpg

«Дама и единорог», шпалеры, музей Клюни:photo/gobeleny/obshhij_albom/479-0-9709

Платье-сетка и покров:http://www.ancientbeadwork.com/?page_id=231

«Бостонское» древнеегипетское платье из бусин:exhibitions/cmc/tombs/tombs01e.shtml

Еще древнеегипетские платья из бусин:what-did-the-ancient-egyptians-ever-do-for-us/art-and-archaeology.com/timelines/egypt/old.htmlthelonebeader.com/2009/05/26/ancient-beadwork

Египетское женское платье, реконструкция:AncientEgypt-LadyApplyingCosmetics-ROM.png

Шанжан:http://www.tkani-elite.ru/chprod/1247/tkani2010-novik/view/1102519/?page=17www.narodko.ru/article/cloth/ilk/tkanihameleony.htm

РекомендоватьОставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6

Мастер-класс

Часть третья. Практика.Берем кастрюльку (1), набираем в нее воду и

ставим на огонь. Пока вода в кастрюльке греется,убираем из огарков остатки фитиля и складываем вкастрюльку (2). Когда вода в кастрюльке (1)нагрелась, в нее ставим кастрюльку (2) с парафином.Пока парафин плавится, мы нарезаем фитили подлине формы плюс еще немного, чтобы закрепитьфитиль на держателе. В качестве держателя можноиспользовать зубочистку или карандаш. Мыпривязываем фитиль к

зубочистке и кладем ее на форму. Фитиль долженоказаться примерно в центре формы. Сколько свечейзаливаем, столько держателей и фитилей нампонадобится. Фитиль делается хоть из шпагата, хотьиз толстой хлопчатобумажной нити.

Чтобы свеча, залитая в трубку, не оказаласьнемедленно на столе в виде парафиновой лужи,нужно просто найти подставку, чтобы расплавленныйпарафин не растекся, залить сперва немного, датьостыть, чтоб сформировать «дно», а затем можносмело заливать свечу полностью. Лучше заливкойсвечей заниматься вечером, поскольку парафинзастывает довольно долго. Ускорить процесс можновыставив свеже залитые свечи в холодное место – вморозилку или на балкон зимой. Однако здесь Васждет сюрприз: от очень резкого перепада температури резкого сжатия вследствие очень быстрогозастывания, скорее всего, в середине свечи получитсяворонка. Ничего страшного в этом нет – можнодолить парафина, а можно оставить как есть.Конечно, такую свечу не стоит дарить кому-то, но длясвоего пользования, если надо очень быстро,сгодится.

Чтобы воронки не было, или она быламинимальна, залитой свече надо дать отстояться изастыть постепенно при комнатной температуре.

Процесс займет от часа и до ночи (смотря поразмеру свечи).

Чтобы сделать свечу разноцветной, в слой,который должен быть другого цвета добавляемпокрошенный мелок нужного цвета, в формузаливаем подкрашенный парафин тогда, когдапредыдущий слой уже хотя бы «схватился», чтобыизбежать смешения слоев и получения массынепонятного цвета.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3

Мастер-класс

Часть четвертая. Полезно знатьЧтобы свеча горела ровно, прогорала полностью,

и не слишком быстро, нужно запомнить, что чемтолще свеча, тем толще должен быть фитиль, а внекоторых случаях, фитилей может быть несколько.

Если свеча очень быстро прогорает и коптит –

фитиль, скорее всего, слишком толстый. Если свечавыгорает посередине (вокруг фитиля), а по краямостается много парафина – фитиль тонкий.

Удачных экспериментов!

Вариант оформления лентами и тканью

Практический опыт по описанному процессу и

фото к материалу: Aurin Thelassiel Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3

Мастер-класс

Переходим к ингредиентам. [фото 2 -ингредиенты]. Активно действующие составляющие –пищевая сода и лимонная кислота, а такженаполнители: сухое молоко, сахар (сахарная пудра).Активно используется кукурузный крахмал икартофельный крахмал, морскую соль или готовуюсоль для ванны, магнезию (английскую соль).

Отдельно скажу о сухом молоке и картофельномкрахмале. Не знаю, как у кого, у меня эти дванаполнителя хороши только и исключительно приизготовлении шипучек безводным способом. Вводном способе прекрасно себя ведут все остальныенаполнители. Что еще можно добавить?

- Цвет. Красители могут быть как натуральными(куркума, красный сладкий перец, молотая сушенаязелень, какао, мелко молотый кофе) так исинтетические пищевые красители – на фотопредставлены красители натуральные и пищевые нагелевой основе.[ фото 3 - красители]

- Запах. Ароматизировать шипучку можно какароматизаторами, так и эфирными маслами. Япредпочитаю эфирные масла – это, на мой взгляд,наиболее полезно для организма.[ фото 5 – эфирныемасла].

- Косметические масла. Только легкие, вроде

персикового, абрикосовых косточек или миндального,такие, которые не создадут на коже ощущенияжирной пленки, и тем не менее, придадут кожешелковистость и будут ее питать.

Для лучшего контакта масла с водой и радиотсутствия на поверхности воды масляныхкружочков,

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Мастер-класс

а то и вовсе пленки, можно добавить полисорбат, онявляется эмульгатором и помогает растворить масло вводе. Изготавливается из натурального сырья, так чтоничего страшного в нем нет. [фото4 - полисорбат]

Часть третья, практическая

Вот и настал наш звездный час – практика.Полагаю, Вы порядком устали читать теорию, хоть яи старался написать все максимально интересно и в тоже время подробно. Однако, ничто не заменит опыт,вот его мы и начнем нарабатывать прямо сейчас.

Если с основными «участниками процесса» всеболее-менее ясно, то с наполнителем предлагаюопределиться. Я возьму кукурузный крахмал –именно он у меня на фото, Вам рекомендую дляначала попробовать поработать с сахарной пудрой.

Итак, поехали!Берем сито, кофемолку, ковш, ложку, соду,

лимонную кислоту, сахар. Пропорции наших составных частей:

2 части соды: 1 часть лимонной кислоты: 1 частьнаполнителя.

Первой идет сода – насыпаем ее (пусть будет 4столовых ложки) в сито и просеиваем в ковшик,

важно, чтоб комочков не осталось. [фото 6 -просеивание] Далее берем лимонную кислоту. Видитекристаллики? А их быть не должно. Нам нуженпорошок, поэтому 2 столовые ложки лимоннойкислоты засыпаем в кофемолку.Пара нажатий на кнопку и… СТОП!

Погодите открывать: мелкая кислотная пыль оченьедкая и сильно раздражает слизистые. Нам ведь ненужно собрать в шипучках образцы Вашей ДНК?Поэтому прежде чем открыть – дайте пыли внутри

осесть, а затем крышку кофемолки снимаем ОТсебя,чтобы не вдыхать остатки пыли или ту ее часть,которую взбудоражим открыванием крышки. Далеенужно пересыпать содержимое кофемолки в ковш ихорошо перемешать. Следующий этап – измельчениесахара до консистенции пудры. И сахарную пудру

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Мастер-класс

отправляем туда же – в смесь. Дальше кому какудобно: можно смесь перемешивать голыми руками,можно в перчатках. Я, если честно, предпочитаюперчатки, потому что тогда на руки не налипает, ивлагу из кожи смесь не тянет. Это было лирическоеотступление, а теперь вернемся к нашим шипучкам.

Теперь если хотим добавить косметическогомасла, добавляем его примерно четверть чайнойложки и быстро размешиваем смесь уже вручную.Смесь начала слипаться – прекрасно, но еще несовсем то, что нам надо. Теперь, добавляем эфирныемасла – 3-5 капель и точно также – быстроразмешиваем. Теперь если делаем безводнымспособом, то воду (спирт) не добавляем, а просточитаем дальше, если водным – то делаем пару пшиковиз пульверизатора и быстро перемешиваем смесь.Готовность смеси

определяется так: как только Вы набрали горстьсмеcи, сдавили ее, и у Вас получился ком, который сполвдоха не распадается, смесь готова. Кстати,поднесите смесь к уху и послушайте – если шипит,продолжаем мешать, если нет, все в порядке, идемдальше.

Если добавляем цвет, то в случае окраски всейсмеси - добавляем краситель сразу в этот ковш, еслихоти сделать смешанный цвет, делим смесь на двеили более частей – смотря сколько цветов хотимиспользовать.

Когда разобрались с цветами, а это тоже надосделать быстро, ибо если делаем шипучку безводнымспособом, смесь еще чуток может подождать, а вот

если водным, то с момента добавления воды, работатьнадо очень и очень быстро.

Берем формочки. Для безводного способа: беремформочку и в нее очень сильно, с большим усилиемутрамбовываем смесь, пока формочка не будетзаполнена. Утрамбовать очень сильно важно,поскольку именно сила в данном случае, поможетсцепить между собой практически сухие ингредиентыв массе. Как только утрамбовали, оставляемформочку (что важно!) в прохладном сухом месте довысыхания. Как только шипучка высохнет, ее можнобудет довольно легко вытрясти из формы. Еслихотите получить шар, или другую объемнуюшипучку, то заполнив обе половины формы,насыпаем с горкой в одну из половин и с большимусилием соединяем половины, после чего половиныформы скрепляем и далее – отправляем в сухоепрохладное место. Это важно, потому что в тепломместе шипучка поползет, во влажном помещении –натянет влагу из воздуха, прореагирует тихо, и навыходе получим безобидный едва шипящий песочек.Поэтому – в прохладное и сухое место.

Для водного способа: плотно утрамбовываем

смесь в форму, и шипучку можно достать оттудасразу. Если не вытаскивается – стукните формой постолу. Если у Вас шар или сердце, то наполнив иутрамбовав половинки, насыпаем в одну из них смесис горкой, совмещаем со второй половиной, сильносжимаем половины формы, можно даже притереть иходна к другой, и форма должна легко сняться сбомбочки. Далее готовые шипучки оставляемпросохнуть – помещение должно быть сухим,температура при этом большого значения не имеет(главное, чтоб не слишком холодно было) и кактолько изделия высохли, а это видно невооруженнымглазом, их можно упаковать и подарить илииспользовать по назначению самостоятельно.

Рекомендовать

Оставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4

Юмор

эльфов работали на кленовом сиропе.Даже если по сюжету эльф передвигается верхом

на лошади, это обстоятельство не исключает его связьс деревом. Сюжет: ехала девушка в плаще на коне,бандиты застрелили коня, девушка успела принятьбоевую стойку, потому что она – эльф. Её окружили ипотребовали денег. Далее размышления человека-бандита:

«Напевные гласные (Второй Принцип)заставили предводителя разбойников крепкозадуматься, а так ли нужно ему сокровища этойледи, потому что если женщина окажется эльфомего банде хана. И все же жадность оказаласьсильнее. "К тому же есть еще Креджи, ему несоставит труда снять эту фифу с дерева, как и еелошадь" - мелькнуло у него в голове».

Как девица с мертвым конём попала на деревовсего за один абзац и без видимого повода – несовсем понятно. Вероятно - автоматически поэльфийскому признаку. (см. Первый Принцип).

Если эльф живёт в мраморном дворце, это вовсене означает, что в том же дворце не может житьдерево:

«Эльфийка хлопнула в ладоши. Не прошло иминуты, как в дверях выросло какое-то сказочноесоздание. Что-то вроде ожившего дерева».

У людей - слуга Бенджамин, а у эльфов - слуга"Фикус Бенджамина". Всё правильно и по-честному, всоответствии с Первым Приципом.

Словообразование в эльфийском языке У эльфов всё не как у людей. Даже самые

обычные вещи хоть парой букв да отличаются.«Механизм был настоящей древностью.

Эльфийские цифры, вычурные стрелки и мозаикаиз разноцветного витража сверху. Настоящие

"чеаси" из Зеленого леса. Сейчас они есть вкаждом доме, хотя и зовем мы их уже часами».

Лично мне «чеаси» указывают на то, что Зеленыйлес этого автора находился на территории Китая. Влюбом случае, этимология слова свидетельствует, чтов некоем эльфийском языке есть слово «чеас».Почему бы и нет? Что эльфу время? Хоть чеас, хотьмеинута, хоть сеюкунда – всё пустяки! А посколькурядом с эльфами в каждом произведении проживаютгномы, со словами надо обращаться крайне аккуратнои использовать всё-таки предложенный мной «чеас».Другой автор (от имени героя-эльфа) поясняет,почему:

«Час"? Какое глупое название... Не надовозмущаться, ты знаешь, что в переводе сгномьего означает это слово? "Козел"!»

Гномы, в отличие от эльфов – мужикибрутальные, поэтому за «час» можно и ответить,причём – за каждый. Любой желающий доказатьналичие общего информационного поля, можетвключить указанный пример в диссертацию,поскольку авторы и их романы – разные, а идеи –удивительно сходные.

Автор «чеасей» не одинок в своихлингвистических упражнениях и по части принципасловообразования как такового. Эльфы ещё одногоавтора пьют по утрам нечто бодрящее, но оченьзнакомое:

«Хотя какое там завтракал - мне даже кусок вгорло не лез, только и оставалось, что вливать всебя чайлис пиалу за пиалой».

Надеюсь, что ни кофейлисом, ни какавлисом,попавшие в его произведение эльфы, тоже необделены. А Вы теперь знаете, как легко и простоможно придумать новый эльфийский язык. Воиттакис – реаз и готовлис! Понеатлис? Ну, если несовсем понятно, то попробуем воспользоватьсяследующими правилами спонтанно сложившегосясловообразования:

1. Любое эльфийское слово может оканчиватьсяна «эль»;

1.1. Любое слово, оканчивающееся на «эль»

автоматически считается эльфийским;2. У предмета на «эль» должен быть явный

эльфийский признак;2.1. Явный эльфийский признак любого предмета

– его деревянность (или древесность, см. ПервыйПринцип)

Вот так:«У каждого полноправного жителя

эльфийского города имелась при себе деревяннаяфляжка с лимэлем - своеобразным эликсиромжизни, который мог залечивать любые раныкроме смертельных».

Другими словами, берем окончание «эль» (илипросто эль как напиток), добавляем пару-тройку буквв начале слова, получаем эликсир жизни, который неспасает от смерти. Просто, выгодно, удобно.

Если герой романа попадает в иной мир, а там –от эльфов и всего эльфийского не протолкнуться, торанее описанные способы словообразования оченьпомогают герою наладить «эльфийский образ жизни».Например, культурно отобедать: мясо, картошкакомпот. Стандартно, но не по-эльфийски. По–эльфийски будет так:

«Гаартохела здорово укрепляет мышцы икости».

Те, кто постиг основы фэнтезийной лингвистикиуже догадались, кто такая гаартохела в рядуперечисленных кушаний, которые поедал геройромана. Кто не догадался, может воспользоватьсяэтимологий, поясняющей происхождение слова:гаартохела – каартохела – картоха. «Картошка каккартошка. Пожал плечами и отправил ее в рот…»А чтобы каартохела-гаартохела стала ещё эльфистее,можно снабдить её повышенным содержаниемкальция, как это сделал автор.

Второй Принцип: не забывайте, что эльфийскийязык – певучий, не скупитесь на гласные: гаартохелана первое, аахпелесиновый или яахатыблочный соокна закуску – и эльфийский обед готов.

Запомните приёмы словообразования с учётомдвух указанных принципов, они Вам ещё пригодятся

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5

Юмор

для составления эльфийских имён. Нравы и обычаи эльфов Свадебные обычаи эльфов всегда интересовали

людей. Жаль, что авторы стремятся обычаидоработать и сделать как можно вычурнее ипрекраснее. Как было доказано в прошлом номереhttp://alfirin.ru/journal–11/Humor03.html ,

«прекраснее» не всегда получается, а вот ужаснее –запросто:

«А у каждого народа и у каждой расы своиобручальные вещи. В столице это кольца,оборотни обычно дарили пояса, но былиособенности у каждого клана в оформлении пояса,эльфы же носили небольшие, но изящные сережкив носу».

С огромным трудом мне удалось заставить себядумать, что речь идёт о крыльях носа. Пусть ужлучше серьга сверкает «в носу» по-индийски:несильно и сбоку. Представить себе эльфа с серьгойна манер бычьего кольца куда сложнее (как образ), нопо тексту само напрашивается. Спасибо автору, чтохотя бы размерчик указал как «небольшой». Сбольшой или длинной серьгой, которая по губешлёпает, пить чайлис, сидя под чеасами, - неэстетично.

Обычаи мирных эльфов уже давно неинтересуют авторов. Ни экшена, ни драйва, ниновизны. Другое дело – злые эльфы:

«Они издеваются над людьми и гномами,совершают набеги на селения, травят жителейдикими зверями, напускают ядовитые плющи нагорода...»

Вот, такая вот «национальная эльфийская забава»с плющом.

Имена эльфов Эльфийские имена в исполнении современных

авторов оригинальны не менее, чем обычаи ипредметы быта. (Цитаты из разных произведений!)

«Лавиниэль! - донесся до меня сквозь дикуюболь голос старшего эльфа. - Лавиниэль, очнись!...Проклятье!»

Нет ничего проще, чем придумывать эльфийскиеимена (вспомните принцип словообразования на«эль»). Ураганиэль – тоже неплохо звучит. А вотКамнепадиэль больше подойдёт гномам – только«эль» придётся убрать. Однако, возможности в делесочинения эльфийских имён не ограничиваютсяприродными катаклизмами:

«- Мы доставили его, почтенный Глава! -обратился к одному из старейшинсопровождающий меня эльф.

- Благодарю, Иглиэль, - пробормотал один,сидящий в центре».

Как видите, можно использовать любоесуществительное (главное, не забывать про «эль»):Спициэль – намекает на изящность телосложения,Шилоэль – на некоторую неусидчивость. И никто не вправе ограничивать фантазию автора! Но ни в коемслучае нельзя забывать об истинно эльфийскихименах с примесью древесных мотивов:

«- Почтенный Калиниэль, мы ведь еще нерешили, может ли быть этот человек тем Убийцейиз пророчества».

Рябиниэль и Малиниэль – очень благозвучныеимена. А вот насчёт имени в сочетании с дубом, ясильно сомневаюсь: «Дубиниэль» - всё-таки неслишком приемлемое имя для мудрых эльфов.

Ещё один автор полностью следуетвышеописанному методу, но не мучаясь добавлением«и», смело действует через соединительную гласную«о»:

«- Как пожелаете, Вербоэль. Как пожелаете».При таком новаторском подходе, в дело могут

пойти плодовые деревья, кустарники и ягодные

кустики: Сливоэль, Яблоэль, и даже Черникоэль (длятёмных эльфов).Никак нельзя обойтись без обобщающе-древовидныхимён:

«- Лиэс... - беззвучно шепнули его губы. К-как... Как это возможно?..»

Надеюсь, что из пройденного материала все ужеусвоили, как такое возможно: берем «лес» идобавляем букву-другую нестрого по рецепту дляпущей оригинальности и певучести.

Можно взять и современные слова, в которыхслышится-пишется какое-нибудь «эль», а заодно ивыразить свои политические воззрения:

«Из`Рэли (для друзей и родственников Изя)Абдурахманович Козлов, эльф по паспорту,судимостей не имел, источник заработка неизвестен. Любимые занятия - вышивание ишитьё».

Фамилию рассматривать не будем. В переводе наранее указанный гномский (пусть, и из другогопроизведения), она звучит как «Часов».«Абдурахмановича» можно списать на присущееэльфам и старику Абдурахману Хаттабычуколдовство. А вот имя как бы намекает на идею. Идеясама по себе свежая и сумасшедшая, но дельная.Переименовать Израэль в Израэльф и потребоватьосвободить территорию. Перворождённые – самыйчто ни на есть богоизбранный народ и имеют правана любую землю.

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5

Юмор

И конечно же, кроме имён собственных естьтакая область, по которой каждый писатель гуляет,как хочет. Эльф мужского пола – он и есть эльф. Акак правильно сказать «эльф женского пола» однимсловом? «Эльфийка» в современном словареналичествует, «эльфа» - имеется, «эльфэссы» как-тоне прижились, а в прошлом номере даже «эльфихи»промелькнули. Всё? Нет, не всё:

«Удивленно хмыкнув, эльфь поплелась вглубь тоннеля. Она потеряла много времени и немогла больше ждать».

Моё исключительно личное мнение, (основанное,в том числе, на содержании произведения): "эльфь" -очень-преочень вредная эльфийка; есть в этомкратком слове что-то от слова «стервь». Несогласныемогут принять термин на вооружение и пользоваться.

Внешний облик эльфов Внешность эльфов – притча во языцех, а красота

– факт общеизвестный. Авторы, как могут, стараютсядонести сей факт до читателя. Но автор не имеетправа повторяться и копировать стандартный облик,особенно, если слов не хватает выразить восторг поповоду этой красоты. Поэтому оригинально-авторские эльфы должны страдать непоправимымиособенностями и врезаться в память читателякрасотой непостижимой в своей оригинальности:

«Единственная эльфийка на полсотни воинов,каждую ночь поющих о внеземной любви... мог быкто-то и обратить внимание! Тем более чтоэльфийскость вся в наличии: и утонченность черт,и бледность, и глаза огромные, шея лебединая...так же противно изогнутая...»

Если такой шейкой дополнить собирательныйобраз существ, крашенных "когтями белок", скольцами в носу, то родится потрясающий персонаж.

«Как же мне не хотелось видеть эльфийскогоразреза органы зрения».

Как же несерьёзно мы относимся ксловосочетанию «разрез глаз»!? И только «разрезорганов» может продемонстрировать всю егоглубину, а так же продольность и поперечность,потому как разрез – эльфийский.

Как всем известно, эльфы – не вампиры и кровьне пьют. Автор очередного шедевра на кровавомрационе питания эльфов и не настаивает. И живут егоэльфы, где положено (см. Первый Принцип), а вот,однако же:

«- Ты должен гордиться своими клыками,Лэсс. Такие длинные клыки могут быть только упредставителей Великого рода. Знаешь, а я тебедаже завидую... В Лесу ты был бы одним изпервых красавцев.

Оказывается, красота у эльфов измеряетсядлиной клыков...»

Были бы у «Лэсса» резцы (как у бобров), было быпонятно зачем они лесным эльфам, а так… разве чтоберёзовый сок пить: надкусил кору и присосался.

Дурные привычки эльфов Бродить среди деревьев, вырядившись как на

парад – несомненно дурная привычка (см. ПервыйПринцип). Сколько копий было сломано в словесныхбаталиях на тему: уместно ли эльфам гулять по лесамв шелках, и насколько это удобно? А некоторыеавторы легко решают подобные вопросы, не забываяо природе, конечно:

«Попробовал бы кто побродить по лесу вдлинных одеяниях да не нацеплять ничего!Обычно Высшие эльфы магию использовалипостоянно и потому плыли над травами внепорочной чистоте. Ага, а за ними стлалсяневидимый шлейф отторгнутой и облагороженноймагией пыли да грязи. И впоследствии на томместе, где прошел эльф, долго все росло наудивление пышно. Еще бы, с таким-тоудобрением! Вот это и называется - эльфийскаяблагодать!»

А по-моему, это называется: «магическийсамоходный завод по производству удобрений» .Некоторые авторы полагают, что ничто человеческоеэльфам не чуждо. Вообще ничто. Правда, «не чуждо»на свой манер. Встречайте новый образ: «эльфы-наркоманы»:

«Из кархарри делается наркотик - кархи. Ноподвержены пагубному воздействию этого зельяисключительно эльфы...

Правда, травится им в основном молодежь.Да и что травится... В небольших дозах и принерегулярном употреблении кархи почтибезвреден, и многие решаются его попробовать.Ведь это открывает такие перспективы!Магический потенциал, пусть и временно,значительно возрастает, а какая охватывает юных

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5

Юмор

наркоманов эйфория! (Вероятно, этот наркотикочень способствует магическому перевариваниюрепьёв с последующим удобрением лесов изпредыдущего произведения). Да-да, именнонаркоманов. Так как очень немногие, попробоваводнажды, могут отказать себе в еще одной порцииволшебного порошка. Через несколько лет такогоболее или менее частого применения эльфы сходятс ума. О нет! Они становятся не тихими идиотами,которые весело пускают слюни или ковыряются вносу. (Вероятно, автор полагает, что люди-наркоманыименно тем и занимаются, окончательно «подсев» -«весело пускают» и «ковыряют», потому как люди -не возвышенные и не дивные). Хотя, что гневитьФиерта, я бы не отказался полюбоваться на такоезрелище. Они делаются буйными и агрессивными,при этом не могут контролировать ни себя, нисвою магическую энергию...»

Запомните: когда у эльфа ломка, немедленноповышается урожайность окрестных полей и опорос всоседних деревнях. А то, что эльфы при этом бесятся– так можно и потерпеть.

Самая дурная привычка эльфов – привычка долго

жить. Но если уж приходит конец, то приходит он кэльфам совсем не как к людям. Человек, если онверующий, может «отдать Богу душу», домосед –«тапочки откинуть», конькобежец – «конькиотбросить», подводник – «склеить ласты», начальник– «приказать долго жить» и так далее. В общем –гарантировано и быстро. Эльфы же предпочитают, помнению некоторых авторов, весьма экзотическуюсмерть (с некоторым древесными оттенком, конечно,но не так примитивно как «дать дуба»):

«Хриплый голос со странным чирикающимакцентом яростно материл каких-то "южныхпридурков", у которых наблюдается "хроническое

отсутствие мозга" и которые не видят, что"парень едва листья не начал считать"…»

«Считать листья» - несомненно долгий процессумирания-смерти, что даёт эльфу дополнительныйшанс выжить, поэтому я считаю возможным необращать внимания на «чирикающий акцент»матерящегося эльфа-лекаря. Видимо, жизнь на однойветке с птицами (см. Первый Принцип), наложиласвой отпечаток.

Отдельно об эльфийской моде Эльфы жить не могут без моды и дивной

одежды. Одежда бывает гражданская и военная.Каждый автор оригинальничает в меру своейфантазии, ориентируясь на заданную «необычность»вида и свойств.

«Н-да, доигрался, подумал я, натягивая насебя латаный-перелатаный комбинезон стража,под присмотром сурового сержанта в потертыхстеклянных латах».

Нам никогда не узнать, как автор представлялсебе стеклянные латы. Можно лишь предположить,зачем они вообще такие понадобились. Когда сквозьстеклянные доспехи (новенькие, без царапин)просвечивает изящно вышитый стёганныйподдоспешник, противник должен падать замертво,сражённый красотой военно-полевого «нижнегобелья».

Профессор Толкин рассказал всему миру ознаменитых эльфийских плащах, но забыл сообщитьспособ изготовления и материал. Поэтомусовременные авторы стараются объяснить «дивность»плащей кто как может. Авторская мысль не знаетграниц (в том числе, не знает, что пора бы уже иостановиться):

«Добрые плащи, не иначе эльфийские, изшкур орочьих детёнышей выделанные. Таким нивода, ни огонь не страшны».

Детенышам уже точно ничего не страшно.Страшно представить себе цех по выделке этих«шкур»: орки-то в произведении автора – вполне

разумные существа. Очень «добрые» плащи… Преступление и наказание А вот с некоторыми авторами нельзя не

согласиться:«Ну а еще я рассказала мальчишке несколько

свеженьких анекдотов. Тех самых,распространение которых подходит под статьютретью пункт 'эш' и карается конфискациейимущества и исправительными работами нагномьих шахтах сроком от двух месяцев до трехлет. Какие анекдоты? Ну, про эльфов, разумеется,и их с орками трепетные отношения».

Вот это – правильно. Ещё правильнее было быдавать «пожизненное» за такие анекдоты, но авторфэнтезийного уголовного кодекса очень уждемократичен и либерален. Простим ему излишнююмягкость – автор всё-таки продукт своей эпохи.

С надеждой на применение в будущемуказанной статьи УК к авторам некоторыхвышеперечисленных «перлов»,

Aurin Thelassiel

РекомендоватьОставить комментарий

На главную << Предыдущая статья • Оглавление • Следующая статья >> Страница: 1 • 2 • 3 • 4 • 5