صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 197 , الجمعة 30.3.2012

ية ثر

األة و

خياري

التة،

افيغر

جلد ا

شهم امل

عالم

ي ف

مك

ومم

هم،

كايا

ض ق

م،ك

بارخ

أ

Alm

rkez

-ז

כמר

אל

ريهج

1433

ل ألو

ى اماد

ج 7

فق ملوا

ا2م

012-

3-30

عة جلم

ا 1

97دد

العة

ابعالر

نة لس

ة اجاني

ة موعي

سبفة أ

حيص

كز"ملر

يف "ام

يوال

تاال

قم

يالد

د بخ

ى عل

ة ام

�ش

ك�ش

فف ن

قث

شةا�

ري

م رق

و ال ه

)7م )

رقال

ماءلعل

ري ا ح

يلذ

1ا 2 3 4

�ضلأر

م ايو

ى كر

ذيف

ب نحـ

حن ذا ن

هكـــن

طـــــــــلو

اص4 37

-3ص6

يبخط

ال كم

خ شي

ال

32ها ص

ونطف

يقب

لعرا

�ض قر

ت تناد

كى

حتها

ذتتخ

ت اعيلي

ت �سري

ونتها

را لسعا

�

اء اخ

م : ليو

�رص اع

يفرصة

ا�الن

ي كاب

مفة

�سيا

م فح

م الا

!! ض

اأر يـــــ

ـكومــــــ

م يــــيــــو

الـــكنا

فر ي ك

ة فحلي

ة مير

مسا و

يافب و

نقوال

حنا ير

ي دة ف

ريقط

ت يرا

مسعة

جلمم ا

يوال

س"ـري

العـوا

حيــنـــا

قليــد

شهل ال

صـــــا و

ـ "ملـــض

ألرم ا

يوى ل

ول األ

رىذك

ة الير

مسعيد

سهر

جور:

ويص

ت

دا مــنــ

ــر كــف

ــــــة

يطـخلر

عـــاق "

غـر" ت

ــــة ــــــنـــ

سـي:

أور

ية الم

إلسة ا

ركحل

اكر

عسم م

ختتت

بع سا

ل الاص

لتوا

لى ع ع

وقيالت

بهد

العاق

ميثظ

حفاء لل

وفاوال

قبالن

ض ى أر

عل

كل شي

ون مللي

1 ا.5

فة تكل

ب

خ" اري

الت"

اء سم

األظ

حفر"

اضحل

و"اها!

هملأ

ة(ابع

الرة

قــــــــحل

الـــــــ(

اذ ست

األيها

روي

ت رفا

ل عمي

جض

ريابو

"أ

ان رع

طغار

صون

قبلست

يهو

نياني نت

يامبن

الم ألع

د واورو

بالية

ئيلسرا

اإل

رةصاد

م امليه

ضأرا

ق فو

, وض

ألرم ا

يول

ظفي

ارةلزي

ن بافو

حتة ي

عيما

جت وا

يةدين

ت صيا

شخ

34ص

Email: [email protected]اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ

كلمة العدد

2

* املقاالت املنشورة تعبر عن آراء أصحابها وال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة.* املواد املرسلة ال ترد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر.

* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم.

مكتب الصحيفة: كفر كنا، بناية املكتبة اإلسالمية، ص.ب 1002 ، ميكود: 16930- هاتف: 6411511-04 فاكس: 15346411511 شادي عباس: 050-5872171

Email: [email protected] :قسم اإلعالنات Email: [email protected] : قسم التحريرصحيفة أسبوعية هادفة

احملرر املسؤول: شادي عباس سكرتير التحرير: بالل شحادة خمايسي

وقوفا مع األرضالعام تأتي ذكــرى يــوم األرض في هــذا في العرب على التضييق تزايد ظل في هذه البالد. فاملؤسسة اإلسرائيلية تشن حــمــلــة مــســعــورة عــلــى الـــعـــرب فـــي هــذه

البالد. ،1948 عام منذ بــدأت التي احلملة هذه األخــيــرة، األعــــوام فــي وتيرتها وزادت مــتــمــثــلــة مبــخــطــطــات هــدفــهــا مـــصـــادرة ــة، في ــي ــعــرب مـــا تــبــقــى مـــن األراضــــــي الالــنــقــب واملــثــلــث واجلــلــيــل. كـــان آخــرهــا إلى يهدف الــذي املشؤوم برافر مخطط "جيتوهات"، فــي النقب أهــالــي توطني

واالستيالء على أراضيهم.بدأ االحتالل اإلسرائيلي منذ عام 1948 يصدر وأخــذ العربية األراضـــي بسرقة الــقــوانــني املــتــعــددة األســمــاء واألشــكــال . ــررة وشــرعــيــة" لــتــكــون سرقتها "مــباملناطق إلى البور األراضــي قانون فمن إلى الغائبني أمــالك قــانــون إلــى املغلقة، . إلى استمالك األراضــي مناطق األمــن، أراضيهم، رهــن على العرب إرغــام إلــى ـــعـــرب من حــتــى متــكــنــت مـــن جتـــريـــد الوأطيب أخصب من دومن مليون حوالي ــهــم. ولـــم يــتــوقــف االحـــتـــالل عن أراضــياســــتــــصــــدار "قــــوانــــيــــنــــه" وممــــارســــة

سياساته . منذ مستمرة زالـــت مــا التهويد فعملية النقب نحو تتجه هـــؤالء واعـــني النكبة، واجلليل. فاجلليل ما زال مبعظمه املنطقة رغم عربية، أكثرية تضم التي الوحيدة ما صودر من أراض، مثل ارض املل في وديرحنا، وعرابة سخنني القرى مثلث ورغــــم كـــل الــتــســهــيــالت جلــلــب الــيــهــود إلـــى اجلــلــيــل، ضــمــن مــشــروع "تطوير اجلليل" الذي أدى إلى مصادرة 20 ألف دومن، من األراضي العربية أقيمت عليها

"مدن التطوير" ومطالت اجلليل.عملية تهويد اجلليل هذه ما زالت هدفا من وهاجسها، الصهيونية احلركة أهــداف فقد حدد بن غوريون هذا الهدف بقوله: "االستيطان نفسه هو الذي يقرر إذا كان

علينا أن ندافع عن اجلليل أم ال".ألجل كل هذا، وبعدما قمنا بإحياء النقب فــي األســـبـــوع املـــاضـــي. نــشــارك الــيــوم لنسطر والــقــطــريــة، احمللية بــاملــظــاهــرات مــوقــفــا يــريــهــم مـــدى متــســكــنــا بــأرضــنــا

وحبنا لها.

والله من وراء القصدالـــــــتحرير

يوم األرض اخلالد بيانا عن املتابعة أصدرت جلنة بيانا جاء فيه:

يا شعب يوم األرض اخلالد يوم ، الوطني ليومنا 36 ـــ ال الــذكــرى علينا حتــل األرض اخلالد ، في ظروف ال تقل خطورة عن يوم األرض األول . بل إن مخططات التهويد واملصادرة وهـــدم الــبــيــوت تــأخــذ منحى جــديــدا فــي هــذا العام أراضــيــنــا مـــن ألـــف دومن 800 نــحــو بـــات ، حــيــث بــاملــصــادرة مــن خالل مــهــددة ، النقب فــي العربية مشروع جولدبرغ – برافر ، الذي تسعى املؤسسة ، جديد عنصري قانون إلــى لتحويله اإلسرائيلية يخول رئيس احلكومة اإلسرائيلية مبصادرة ارض أخرى ارض بقعة أي إلى وتهجيرهم ، هناك أهلنا دون تسويغات قانونية مالئمة ، ألن عشرات قوانني املصادرة لم تكفهم لنزع ملكية األرض من أصحابها األصليني ! فمعركتنا في النقب هي من اجل أن نكون . ونؤكد متسكنا التضحيات ، مهما كلفت أو نكون بقرارت أهلنا في النقب : "انه ال مساومة أو تفريط ، كانت جهة أي مــن جماعية أو فــرديــة تسوية أو وان أي حل يجب أن يكون مبنيا على أساس رفض مشروع جولدبرغ – برافر ، ومصادق عليه من قبل جلنة املتابعة العليا ! لن نفرط مبا تبقى لنا من ارض

عربية ، حتت كل الظروف !

مشاريع عشرات بتنفيذ احلكومة هذه تقوم كذلك ، بهدف الشريف القدس ملدينة والتهويد املصادرة "تنظيفها" من أهلها ، حماة األرض املقدسة ، التي بوركت باملسجد األقصى وكنيسة القيامة ، لتتحول إلى مدينة املدائن ! فيا أهل بيت املقدس وأكناف بيت ، العالم يا أحرار ، العرب واملسلمون أيها ، املقدس آذار 30 من الـ في لنحتشد ونتظاهر جميعا هلموا لنرفع ، القدس نحو وجوهنا ،مصوبني العام هذا صرختها معا ، ولنمنع تدنيسها وتهويدها من قبل

الصهاينة احملتلني !في تختلف ال اإلســرائــيــلــيــة املــؤســســة أســالــيــب إن القدس عنها في املثلث واجلليل ومدن الساحل . فهدم البيوت بحجة عدم الترخيص ، وتضييق مسطحات ، واحلكومة أشده زال على ما العربية بلداتنا نفوذ نفسها التي ترفض املصادقة على اخلرائط الهيكلية عقود ستة منذ احمللية سلطاتنا قبل مــن املقترحة ونــيــف ، والـــهـــدف مــفــضــوح ، أال وهـــو املــزيــد من

مصادرة أراضينا العربية اخلاصة والعامة !غير بقرانا االعــتــراف ومعركة األرض يــوم يأتي املعترف بها ما تزال متواصلة ، خاصة 45 قرية في ، تسعى املؤسسة اإلسرائيلية لهدمها وطرد النقب االعتراف العنصريني ! كذلك ترفض حكومة أهلها ــعــودة إلــى أيــضــا بقضية املــهــجــريــن وحــقــهــم فــي ال

قراهم ! حتمل اجلميع مــن تستدعي للنضال عناوين إنها بشكل لالنخراط والشخصية اجلماعية املسؤولية البقاء ، معركة التمسك وحدوي وجدي في معركة بأرض اآلباء واألجداد ... لنقف مع أنفسنا هذا العام أيضا ، فكل العالم يتضامن معنا للدفاع عن أرضنا

وضد تهويد القدس !برنامج جميع تنفيذ فــي للمشاركة جميعا هلموا

وفعاليات يوم األرض احمللية والقطرية وأبرزها : املركزية املسيرة 15:30 الساعة 30-3-2012تختتم األرض يــوم ساحة من تنطلق حنا ديــر في

مبهرجان في ساحة السوقمركزي مهرجان 15:00 الساعة 30-3-2012

في قرية وادي النعم في النقب. في قطرية مسيرة 15:00 الساعة 31-3-2012امليناء وتختتم مبهرجان في حديقة يافا تنطلق من

العجمي. كنا كــفــر فـــي: محلية مــســيــرات 30-3-2012الساعة )10:00( سخنني وعرابة الساعة )13:30( أكاليل ووضــع التذكارية للنصب زيــارات يسبقها على أضرحة الشهداء في ساعات الصباح ومسيرة

محلية في الطيبة الساعة )14:00( -مالحظة يسمح برفع العلم الفلسطيني فقط

بيان وبرنامج فعاليات يوم األرض

"أحرار العالم يهبون معنا من اجل الدفاععن األرض ومناهضة تهويد القدس !"

جلنة املتابعة تدعو اليوم اجلمعة إلجناح فعاليات يوم األرض واملسيرات القطرية في دير حنا والنقب ويافا

اللجنة الشعبية في كفر كنا تدعو األهالي للمشاركة في مسيرة اليوم في القرية:

" في يوم األرض نطلق صرخة الغضب "مبناسبة بيانا كفركنا في الشعبية اللجنة أصدرت

يوم األرض، جاء فيه: ضد اللعينة العنصرية مظاهر صــد اجــل مــن ."

اجلماهير العربية املرابطة في وطنها . اآلبـــاء ارض فــي واملــســكــن األرض عــلــى . حــفــاظــا

واألجداد أرض فلسطني .. دفاعا عن مقدساتنا وملنع انتهاك االقصى والقيامة

والقدس الشريف .. لطرد قطعان املستوطنني من األراضي الفلسطينية واعادة الالجئني واقامة الدولة الفلسطينية املستقلة

وعاصمتها القدس .. من اجل منع مصادرة املزيد من األراضي خالل مد

خط الغاز وغيره من أراضي كفركنا. ال لهدم القرى وترحيل أهالينا في النقب ال ملخطط

االقتالع )برافر( .. من اجل اقتالع اللجنة املعينة وشركة بيتسوريت إلـــى غــيــر رجــعــة واعـــــادة احلـــق ألهــالــي كــفــركــنــا ال

للتواطؤ وال للمهادنة واللجان فارغة املضمون .من اجل كل هذا :

اجلمعة يــوم والــتــحــدي الغضب مظاهرة فــي للمشاركة ندعوكم صباحا والــنــصــف الــعــاشــرة الــســاعــة متـــام 30.03.12 املــوافــق

)10:30 ( جديد

الــشــارع بجانب االبــــرار شعبنا لــشــهــداء الــتــذكــاري النصب امـــام الرئيسي شمالي كفركنا ."

اللجنة الشعبية كفركنا 28.03.2012

Email: [email protected]اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ 4

الشيخ كمال خطيب - نائب رئيس احلركة االسالمية عـــام، حيث كــل فــي لــيــوم األرض السنوية ال��ذك��رى اق��ت��راب م��ع األمن أجهزة ارتكبتها التي املجزرة ذكرى شعبنا جماهير حتيي فيها ستة قتل والتي 1976 آذار عام الثالثني من اإلسرائيلية في شهداء من سخنني وعرابة وكفركنا وسقط الشهيد السادس رأفت املــداوالت تبدأ الطيبة، مدينة في شمس نــور مخيم ابــن زهــيــري؛ حول الشكل الذي سيجري فيه إحياء الذكرى. وال أتردد في القول مزايدات عليها يغلب وراح ممجوجة أصبحت املـــداوالت هــذه إن مع موقف، لتسجيل البعض من وسعيا ضيقة، حزبية ومناكفات العلم أن حجم اقتراحه وحماسته لذلك االقتراح ال تتالءم مع حقيقة حضور ذلك احلزب وال قدرته على التجنيد إلجناح ذلك االقتراح.

جملة هــذه شــعــارات، ورفــع اعتصام مــظــاهــرة، سياسية، ن��دوة ذروتها وتبلغ تنظمها أن شعبنا جماهير اعتادت التي النشاطات حـــني اإلعـــــالن عـــن يــــوم األرض يــــوم إضـــــراب عــــام فـــي الــداخــل الــفــلــســطــيــنــي. ومـــع األســــف فـــإن جتــنــد بــعــض األحـــــزاب إلجنـــاح يكون أن وبــني االقــتــراح صاحب هو كونه بني يختلف اإلضـــراب

االقتراح قد جاء من غيره. ونحن النشاطات هــذه من اإلسالمية احلركة في نحن نـنقص ال واالتفاق إقــرارهــا يجري حينما إجناحها في ونــشــارك منارسها األرض يوم ذكرى إحياء أن ندرك الوقت نفس في ولكننا عليها، النضال، أنواع من جديدة أمناطا تتطلب الوطنية قضيتنا وخدمة نرسخ فيها وهتافات شعارات مجرد وليس عملي بشكل تساهم في مبادرتنا كــانــت املنطلق هــذا ومــن بــهــا، والتعلق األرض حــب ومشاريع، نشاطات جملة عبر لله، واحلمد اإلسالمية، احلركة إلى من خاللها نعبر عن حبنا احلقيقي لوطننا، ونترجم هذا احلب شعارات جدارية وال هتافات سمفونية إلى وليس عمل مشاريع إذ أسطر الــدهــر عليها وشـــرب. وإنــنــي وبــاعــتــزاز أكــل قــد بــاهــتــة اإلسالمية احلركة تنفذها التي املنهجية النشاطات هذه من جملة أن وطننا يستحق آمنوا الذين وأبناؤها وأنصارها ومؤيدوها، من السواعد التشمير عن منا يتطلب العمل وأكثر، وأن ميدان منا هذا

والعطاء وليس الهتاف واملزايدات.1. معسكر التواصل مع النقب: هذا النقب الغالي، الذي كان ميثل دائما نافذة فلسطني إلى بالد احلجاز، بل إنه كان بوابة بالد الشام، هذا اخلــيــر، رســالــة للدنيا يحملون املسلمون الفاحتون عبر منه يقرب ما منهم هجر حيث النكبة، منذ أهله استـهدف الذي النقب من مائة ألف ولم يتبق منهم يومها إال أثنا عشر ألفا أصبحوا اليوم واحلمد لله قريبا من مائتي ألف فلسطيني. وألن مشاريع استيطانه النقب لتهويد ووزيــر وزارة إنــشــاء عبر ذروتــهــا بلغت وتهويده "غولدبرغ" مشروع عند تنته لم املشاريع هذه أن إال واجلليل،

و"برافر"، بل إنها مستمرة وإن اختلفت األسماء والعناوين.النقب آمنا بأن وإننا في احلركة اإلسالمية، ومنذ سبع سنوات، ليتحول واملهرجان البيان معه التضامن حالة يتجاوز أن بد ال التواصل "معسكر سميناه واإلعمار والبناء للعمل معسكر إلى مع النقب"، حيث نقوم ببناء بيوت لعائالت مستورة وشق طرق وبناء أشجار وزرع أطفال وريــاض ومــدارس مساجد وصيانة جــســور وغــيــر ذلــك مــن املــشــاريــع الــتــي تــهــدف إلــى دعــم صمود املؤسسة مــشــاريــع أمـــام للثبات ومساعدتهم النقب فــي أهلنا

اإلسرائيلية. أكثر لــوصــول مــوعــدا كـــان 2012/3/24 األخــيــر الــســبــت يـــوم واملثلث اجلليل من اإلسالمية احلركة أبناء من متطوع ألفي من والساحل، حيث سبق وصولهم بأسابيع وصول طالئع املهندسني ألبناء احمللية اللجان مع املقترحة املشاريع عاينوا الذين والفنيني

احلركة اإلسالمية في النقب ووضعوا املخططات الالزمة للتنفيذ. ما أجمل أن تقوم قرية من قرى اجلليل أو اثنتان بجمع التبرعات به كلفوا الذي املشروع ذلك بعد ينفذون ثم املتطلبات كل وإعــداد األخوي التكافل من حالة في بها، املعترف غير القرى إحــدى في زادت املشاريع هــذه من كثيرا ولعل املــبــارك. والديني والوطني إلــى كــثــيــرة حـــاالت فــي ووصــلــت شيكل ألـــف 30 عــلــى تكاليفها على يزيد ما املشاريع جميع تكلفة بلغت وقد وأكثر، ألفا خمسني

مليون ونصف مليون شيقل.ولــقــد زرت إحـــدى تــلــك الـــورشـــات شــرقــي قــريــة عــرعــرة ورأيـــت اخلميس مساء حتى كانت التي واملثقبة، الصدئة الزنك صفائح مريضا، وزوجـــا بنات وأربــع ــا أم يــؤوي "بيتا" 2012/3/22إزالتها في كثيرا املتطوعون اإلخــوة يتعب لم التي الصفائح هذه تقتلع أن أوشكت حيث املهمة، تلك في سبقتهم كانت الريح ألن

هناك فهل أماكنها، مــن األلـــواح تلك ـــي مــســاء ـــأت ي أن مــــن أعـــظـــم فـــرحـــة بيت فـــــإذا 2012/3/24 الــســبــت

مع ومطبخ، وحمام غرف ثالث من يتكون مبلطة أرضيته جديد فرش قد البيت لكل اجلديد الفراش إنه بل للمطبخ، حديثة خزانة فيه، هذا ليس بعد أن أنير البيت بالكهرباء بواسطة مولد كهربائي، لله قد بنيت، وإنها 1500 إنها قريبا من خمسة عشر بيتا واحلمد العراقيب وغــيــرهــا، وإنها أراضـــي فــي قــد زرعـــت شــجــرة زيــتــون املساجد التي جرت صيانتها، واملدارس واجلسور التي أقيمت على

بعض األودية، وإنها حملة اخلتان التي خنت فيها خمسون طفال.أهله ونحب النقب نحب إذن، اإلســالمــيــة احلــركــة فــي نحن هكذا

ونحب الوطن ونخدمه فعال ال قوال.وعملتم ساهمتم مــن يــا األوفــيــاء اإلس��ام��ي��ة احل��رك��ة أب��ن��اء فيا وبرد الصيف حر من وآوتهم وأطفاال نساء سترت بيوتا وبنيتم وأعراضكم عوراتكم يستر أن جالله جل الله أســأل إني الشتاء، يا زمهريرها، ومن النار حر من وأجسادكم وجوهكم يستر وأن كل األحزاب واحلركات وأصحاب النظريات والشعارات، هؤالء هم

إخواني فليرني كل منكم إخوانه. الفلسطينية مــدنــنــا إنــهــا امل��ق��دس��ات: م��ع ال��ت��واص��ل معسكر .2الساحلية العريقة عكا وحيفا ويافا واللد والرملة مبا لها من مكانة تاريخية وحضارية ووطنية، وهي التي ما تزال شاهدة على هوية جمالها ويشوهوا فيحتلوها الغرباء يأتيها أن قبل األرض هــذه

وميسخوا هويتها.ومشاريع فنادق وبنيت جرفت قد املساجد هذه في مقابر من كم عمرانية عليها ! كم من املساجد في هذه املدن قد حولت إلى مطاعم إدعاء استمرار ظل في ذلك وكل ! واملجون للهو وأماكن وبــارات الدميقراطية واحـــة هــي دولــتــهــم أن اإلســرائــيــلــيــة املــؤســســة قـــادة

وحقوق اإلنسان في الشرق األوسط ! املــدن هــذه هوية على للحفاظ اإلسالمية احلــركــة فــي منا وسعيا والتهويد، التشويه على عصية الله بــإذن ستظل التي ومعاملها، فإننا ومنذ خمس سنوات قد بدأنا تنفيذ مشروع سنوي في واحدة فيها، اإلسالمية املقدسات وصيانة احلفاظ بهدف املدن، هذه من العام في الرملة ثم عكا، ثم اللد، ثم يافا، في املشروع هذا ابتدأنا املاضي، وفي هذه السنة بإذن الله وفي يوم 7/7/2012 سنكون

مع معسكر التواصل مع مقدسات مدينة حيفا. كثيرة هي مقدسات هذه املدن من مساجد ومقابر وأضرحة وأبنية بعد منتصبة وحدها بقيت مآذن كثيرة حاالت في إنها بل وقفية، هدم أو تدمير املساجد، وإنها املقابر التي جترف أو حتطم شواهد قبورها أو يراد لها أن تدرس وتندثر، فكان ال بد من احلفاظ عليها األمــوات إنهم نعم بــاألمــوات، األحياء يستعني أن املعادلة لتصبح

وإنها القبور بها نستعني للحفاظ على هوية هذه املدن وتاريخها.في كانوا ممن اإلسالمية احلركة أبناء من املتطوعني مئات إنهم املــواقــع، وإنهم فــي عــشــرات الرملة وقــد عملوا فــي املــاضــي الــعــام سيكونون هذه السنة بإذن الله في حيفا لنفس تلك املهمة املباركة. الله، عبد احلــاج ومسجد اجلرينة ومسجد االستقالل مسجد إنه الشيخ يــرقــد حيث الشيخ بلد ومــقــبــرة االســتــقــالل مقبرة وإنــهــا يوم اإلسالمية احلركة بأبناء يستأنس القسام الدين عز الشهيد يوم الــوطــن، وحــب األرض حــب فــن يتقنون ممــن 2012/7/7شاهدة أعمالهم لتكون حيفا تــراب بغبار أجسادهم عرق يختلط لهم ال أن تكذبهم وتفضحهم شعاراتهم، كما هو حال الكثيرين من

أدعياء الوطنية في زماننا. 3. ال��ق��دس واألق��ص��ى.. ال��ت��اج وال��درة: الــشــام هــي الــعــروس، جبني على التاج هي والقدس العروس، هذه جبني هي وفلسطني درة أثمن إنها بل الثمينة، رة الــد هو األقصى واملسجد العروس،

رصع بها هذا التاج. وألن القدس واألقصى في هذا املقام فإننا في احلركة اإلسالمية قد تعالى الله فضل بعد االهتمام هذا وإن األكبر، االهتمام أوليناهما

هو الذي نقل القدس واملسجد األقصى ليصبح هو قضية األمة.صرختها اإلسالمية احلــركــة أطلقت يــوم االهتمام هــذا ابــتــدأ لقد اإلعمار مشاريع وبــدأنــا 1996 العام منذ خطر" في "األقــصــى التام وبالتنسيق ورعاية بإشراف األقصى املسجد في والترميم مــع دائـــرة األوقــــاف اإلســالمــيــة فــي الــقــدس الــشــريــف ومـــع جلنة إعــمــار املــســجــد األقــصــى املـــبـــارك، ومـــع تــرمــيــم املــســجــد األقــصــى وغيرها األبواب وفتح الساحات وتبليط املرواني واملصلى القدمي

في ذكرى يوم األرضهكــــــــذا نحـــــــن نحــــــــب الوطــــــــــــن

في األقــصــى مهرجان استمرار ومــع العمران مشاريع مــن شــارون ارتكبه الــذي الــدنــس االقــتــحــام كــان السنوي خطر االنتفاضة وانفجار األقصى للمسجد 2000/9/28 يــوم

الثانية. الفلسطينية قبل من واإلعمار والترميم الصيانة أعمال منع أعقاب وفي املــؤســســة اإلســرائــيــلــيــة بـــدأت احلــركــة اإلســالمــيــة مــشــروع إلى املسجد اليومية البيارق" عبر تسيير احلافالت "مسيرة لــيــكــون إعــمــاره بالبشر بــعــد مــنــع إعــمــاره املــبــارك األقــصــى

باحلجر. خاللها من التي مبشاريعنا اإلسالمية احلركة في نعتز إننا مع غيرنا يتعامل بينما األقــصــى، واملــســجــد الــقــدس نــخــدم

القدس باعتبارها ضريبة كالمية أو موقفا يراد تسجيله.احلــافــالت عــشــرات بتيسير اإلس��ام��ي��ة ت��ق��وم احل��رك��ة أن في املئات إلى احلافالت هذه تصل بينما القدس، إلى يوميا حشد مــن ذلــك عــن ينتج ومــا السنوية، املناسبات عــشــرات اقتحامات أمام عنه دفاعا األقصى املسجد في يومي بشري عجلة حتريك ذلك مــوازاة وفي اليهودية، اجلماعات وتدنيس االقتصاد في القدس القدمية ودعم صمود جتار القدس، حيث لذلك التهويد مشاريع يواجهون الذين القدس أهل نفوس في األثر أبلغ

واالستيطان في أبشع وأقسى صورها. البيارق والذي الذي أصدرته مؤسسة بالتقرير لنفخر ونعتز وإننا بلغ حيث 2011 العام في سيرت التي احلافالت عدد عن يتحدث في حافلة ألــف إلــى العدد وصــل بينما حافلة، آالف 8000 العدد شــهــري 1 و2 مــن هــذا الــعــام. إن هــذه احلــشــود املــبــاركــة وهــذا املد البشري ليؤكد ثقة أبناء شعبنا مبشاريع احلركة اإلسالمية من أنها األرض حب فإن وعليه ومصداقية، أهمية وذات واقعية مشاريع القدس عن احلديث وإن الكالمية الضريبة حدود يتجاوز والوطن وأهميتها يتجاوز حدود الشعارات الفارغة، هذه هي القدس بالنسبة لنا، هذا هو الوطن وهكذا نحن؛ نحب فلسطني ونحب القدس ونحب

املسجد األقصى، العروس والتاج والدرة. 4. أص��ح��اب ال��ق��ل��وب ال��رح��ي��م��ة: كــثــيــرا مـــا نــســمــعــهــم؛ أصــحــاب الوطن والوطنية الرنانة يتحدثون عن البراقة والهتافات الشعارات الفلسطيني الشعب إلــى ينتمون بكونهم إميانهم عــن ويتحدثون الواحد في الداخل وفي الضفة والقطاع وفي بالد الشتات واملهاجر، عليه تغلب هذا انتماءهم أن قلت ما إذا منهم أحــدا أظلم ال ولكنني بينما األحداث حال وقوعها يتفاعلون مع والظرفية حيث املوسمية

يديرون الظهر إلى أن يأتي احلدث اجلديد: من أسابيع وبعد 1987 عــام األول��ى االنتفاضة اندلعت حينما جلنة رئــيــس برئاسة شفاعمرو مدينة فــي اجتماع عقد انــدالعــهــا )أبو حسني منر إبراهيم املرحوم يومها القطرية واللجنة املتابعة حملة تنظيم االجتماع هدف وكــان شفاعمرو، بلدية رئيس حــامت( شــارك قــد اجلميع أن أنكر وال والــقــطــاع، الضفة فــي ألهلنا إغــاثــة أن كذلك أنكره ال الــذي أن غير مباركة، وكانت احلمالت هــذه في احلركة اإلسالمية وحدها هي التي استمرت في مشروعها اإلغاثي أن جلنة لله، ورغم 24 سنة واحلمد منذ يزال متواصال ما والــذي األيتام من قبل أموال أغلقت ثالث مرات وكانت تصادر قد اإلغاثة على نعزم كنا مرة كل في أننا إال اإلسرائيلية، الدميقراطية أدعياء

االستمرار في مشروع الكفالة الذي بدأناه.سلوكا هذا حبنا ونترجم الوطن لهذا بحبنا وصدقا حقا نؤمن إننا أهلنا التكافل واملؤاخاة بني واقعا وعمال ممارسا عبر جتسيد حالة في الداخل وبني األيتام من أبناء شعبنا في الضفة والقطاع والقدس

الشريف.أن يصدقون ال قد شعبنا أبناء من كثيرين أن سلفا أجزم ولعلي كفالة على تقوم خلفها نقف بأننا نعتز التي اإلغاثة جلنة مؤسسة عشرين ألف يتيم من كافة أبناء شعبنا على اختالف انتماءات أهلهم هؤالء كل بني املشترك القاسم حيث والدينية، واحلركية الفكرية العشرون األيتام هــؤالء فلسطينيون، وأنهم أيتام أعيننا في أنهم ألفا يكفلهم 17،000 كافل وكافلة من أبناء شعبنا في الداخل، ولعل مبلغ يحول شهر كل وفي إنه لهم قلت ما إذا يصدقون ال كثيرين ثالثة ماليني وتسعمائة ألف شيكل )3،900،000( حيث لكل يتيم شيكل 160 مبلغ أدنــاهــا والتي كافله من كفالته تصل هــؤالء من أكثر يكفلون كثيرون وحيث املبلغ هذا على يزيدون كثيرون حيث من يتيم، بل إن أحد اخليرين من أبناء شعبنا يكفل 100 يتيم شهريا كثيرين هناك إن أقول بل شيقل، 15000 الشهرية صدقته وتبلغ قائمة على دورهم ينتظرون أيتام كفالة يريدون ممن اخليرين من

مؤسسة اإلغاثة في انتظار حصولهم على كفالة ليتيم. الثقة مبؤسسة جلنة اإلغاثة، أبناء شعبنا وهذه إن هذا العطاء من حيث الطمأنينة الكاملة بوصول هذه األموال إلى مستحقيها، لتؤكد شعبنا وبأبناء املؤسسة بهذه اإلسالمية احلركة في اعتزازنا على التواصل وهذا العطاء وهذا التفاني وبهذا معها، يتواصلون الذين الوطن نحب نحن هكذا نقول، فإننا شعبنا مركبات مع والتالحم

وهكذا نخدمه.أال فليخجلوا من أنفسهم كل الذين ما عادت الوطنية وال حب الوطن وتسجيل ومــنــاكــفــات رنــانــة وهــتــافــات بــراقــة شــعــارات إال عندهم مواقف، إنهم الذين يريدون األرض ويوم األرض يوما الستعراض

شعاراتهم وألوانهم التي بهتت وكلحت. رحم الله قارئا دعا لنفسه ولي ولوالدي باملغفرة

}والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون{


شادي عباسفي املعينة اللجنة لرئيس جــديــدة خــطــوة فــي أول قــام منه وبإيعاز زوهـــر, يعقوب طــرعــان أمــــس األربــــعــــاء طــــاب صـــفـــوف الـــثـــالـــث من املدرسة االبتدائية ج في القرية ومبرافقة بعض مسكنة, مفرق منطقة إلــى بالتوجه املعلمات, نتنياهو, بنيامني احلــكــومــة رئــيــس الستقبال الذي حضر لوضع حجر األساس للمفرق الذي

سيقام في املنطقة. احلدث نفسه لم يخل من مشاركة بعض رؤساء السلطات احمللية العربية, وبعض رجال الدين,

والشخصيات "املرموقة" في وسطنا العربي.اصطحاب األطفال إلى املوقع للترحيب بنتنياهو ــاء األمــــور في ــي أثـــار حفيظة أعــضــاء جلــنــة أولالبلدة. في الشعبية اللجنة وأعضاء املــدرســة,

باملدير متمثلة املدرسة إلدارة توجهوا والذين وابدوا امتعاضهم من هذه اخلطوة. حيث ذكروا في رسالتهم :" أن خلف هذه اخلطوة نية مبيتة محضة سياسية ألهــــداف أبــنــائــنــا الســتــغــال

تخدم رئيس اللجنة املعينة ومن حوله"يكون أن ليحزننا انــه ": الــرســالــة وأضــافــت ألبنائنا نصيب سيء في هذا االحتفال وخاصة أال علينا عــزيــزة وطنية مناسبة قــرب ظــل فــي الــواجــب أن ال لــذلــك كـــان يـــوم األرض. وهـــي

نشارك في هذا االحتفال"كما وقــام احــد أولــيــاء األمـــور بــإرســال رسالة استقبال فــي ابــنــه ملــشــاركــة ورفـــض استنكار استغال إمنا هو األمر أن ذلك نتنياهو, معلا التربية لها في مجال ملناهج سياسية ال عاقة

والتعليم"

وقـــام احــد اآلبـــاء بــإخــراج أوالده مــن املــدرســة احــتــجــاجــا عــلــى هــــذه اخلـــطـــوة وقــــال أن هــذه املدرسة باتت أداة لتبييض وجه زوهر وزمرته. وان ما قامت به إدارة املدرسة أمر مرفوض ال

يتماشى مع قيمنا وأخاقنا الوطنية.يــعــقــوب زوهــــر فـــي رده:" مـــن وقــف وعــقــب بها معترف غير قليلة مجموعة الرسالة وراء أنفسهم سوى ميثلون وال املبطنة أهدافها لها به أقوم ما تؤيد التي الساحقة األكثرية مقابل أعمال من للقرية وصولي منذ القرية لسكان بأن لهؤالء موضحا أوجه رسالتي ايجابية.أنا بيبي نتنياهو هو رئيس حكومة إسرائيل وميثل ال سواء,ومن حد على وعربا يهودا مواطنيها يروق له ذلك فليرحل عن الدولة ويبحث له عن

مكان آخر".

وأضـــــاف زوهـــــر" أنـــا لـــم أقـــم بــعــمــل مخالف وزارة من بإذن كان الطاب وخــروج للقانون يحضر أن بـــودي كــان والتعليم,وكم التربية األهـــالـــي ملــشــاهــدة الــفــرحــة الــتــي عــمــت وجــوه األطفال عندما تقدم رئيس احلكومة ملصافحتهم وتقبيلهم".وأنهى زوهر "مسيرة النجاح التي سادت قرية طرعان في فترتي كرئيس ملجلسها ولن بالقرية بــه أبــقــى يــوم آخــر حتى ستبقى

ألتفت ملجموعة أعتبرها غير موجودة أصا".يخفيها كـــان ــي ــت ال زوهــــر ســيــاســة ان يــذكــر للقاصي بــاتــت مــكــشــوفــة املــاضــيــة الــســنــوات والداني. وسيبقى زوهر غريبا عن طرعان, ومن احلريصون طرعان أهــل هم باالقلية يدعوهم النهاية هو على مصلحتها. والذي سيرحل في

زوهر وزمرته. وستبقى طرعان للطرعانيني.

صغار طرعان يستقبلون

بنيامني نتنياهو بالورود واألعالم

اإلسرائيلية

تهنئة عطرة

محمد أبو خلف "أبو هيثم" واألصدقاء

للمحامي حسن خطيب- كفر كنا -

لكم منا كل احملبة والتهاني مبناسبة افتتاح املكتب اجلديد

سيكون األمل فاحتا ذراعيه لكم يستقبلكم بكل فخر واعتزاز

سيكون احللم اآلن حقيقة بني أيديكم فتابعوا مشواركم بكل صبر وإشراق،

ها هي احلياة تزهر أمامكم ورودا ورياحني بيض، فاستغلوا كل ما فيها

من علم ومعرفة وجناح.والله ولي التوفيق

مبناسبة افتتاحه املكتب اجلديد

ألف مبروك ... قدما إلى األمام

هشام ورائفخضار وفواكه البطوف

تهنئة عطرةمن بساتني الياسمني وحقول

االرجوان نقطف اجمل باقات الورد ونقدمها الى األخ

احملامي حسن خطيب

في ظل يوم األرض, وفوق أراضيهم املصادرة

تهنئة عطرةمن حقول الياسمني ومن بساتني الورد نقطف

أجمل باقة ورد ونقدمها إلى ابن األخ الغالي

الدكتور وليد محمد خمايسي

العمة احلاجة زهية علي خمايسي "أم أحمد"واألبناء والبنات

مبناسبة جناحه في امتحان نقابة طب األسنان في البادألف مبروك ... قدما إلى األمام

شخصيات دينية واجتماعية يحتفون بالزيارة


املركزأرملة ) طــه أم ( طــه سعيد محمد فاطمة احلــاجــة املـــرحـــوم احلــــاج تــركــي فــيــصــل طــه شــاركــت في أحـــداث يــوم األرض األول وعــاشــت األحـــداث مع أحداث وبعد وخــال قبل طه أبو املرحوم زوجها الــذي 1976 آذار مــن 30 أل اخلــالــد األرض يــوم استشهد فيه ابن عمها املرحوم محسن حسن طه ، وحتدث أم طه ) 71 عاما ( وتقول : كان املرحوم زوجي أبو طه عليه رحمة الله عضوا في ) جماعة – أبو يوسف األرض ( مع جارنا رضــوان سعيد رياحني ومنــر دهامشة املــالــك عبد احملــامــي ،و -الستينات من ، كان هذا في مطلع – أبو هشام - الــقــرن املــاضــي ،بعد خــروجــه مــن سجن الــدامــون حيث سجن ملدة عام ألنه غادر الباد وعبر احلدود السلطات وسجنته ، هناك إلــى مهاجرا السورية

السورية مدة 40 يوما قبل إعادته إلى الباد .أبو طه نشيطا سياسيا في جماعة املرحوم وكان

إلغائها وإعانها تنظيما غير شرعي األرض حتى عن أعلن وعندما ، اإلسرائيلية السلطات قبل من – – يسرائيل كينغ الشمالي اللواء مخطط حاكم لتهويد اجلليل ومصادرة 6000 دومن من أراضي ماهل عني ، كفركنا لقرى – التابعة سيخ -جبل 9000 دومن من ومــصــادرة . واملــشــهــد ،الــريــنــة أراضي منطقة املل في مثلث يوم األرض ) أراضي قرى عرابة وديرحنا وسخنني ، شكلت في قريتنا جلنة محلية للدفاع عن األراضي ، كان املرحوم أبو طه من مؤسسيها وأحد أعضائها مع خالي رجب ، الدين وآخرين ال يسعني ذكر أسمائهم محيي مع القطرية األراضــي عن الدفاع جلنة وقــررت اللجنة القطرية لرؤساء السلطات احمللية العربية إعان اإلضراب العام في ال30 من آذار في ذلك األراضــي مصادرة على احتجاجا 1976 العام بلدية مقر في عقد الــذي االجتماع في العربية

رئيس برئاسة بأسبوع اإلضــراب قبل شفاعمرو اللجنة القطرية آنذاك املرحوم إبراهيم منر حسني الذي كان رئيسا لبلدية شفاعمرو ، رغم معارضة عدد من رؤساء البلديات واملجالس احمللية العرب )

عماء األحزاب الصهيونية ( حينها .

اإلضراب في كفركنا:يوم في شاما إضرابا كفركنا قريتنا وأضربت – الذين العمال بعض عــن – عــدا اخلــالــد األرض . العمل من الفصل من خوفا أعمالهم إلــى ذهبوا البناء عند أبو طه يعمل في وكان املرحوم زوجي اليوم ذلــك فــي للعمل يــهــودي ولــم يذهب مــقــاول كفركنا عمال مــن العظمى الغالبية مــن غيره مــع ذلك في بيتنا في كنت : قائلة طه أم .وتستطرد اليوم وعند الضحى سمعت أصوات إطاق زخات مــن الـــرصـــاص فــي منطقة املـــدرســـة الــشــمــالــيــة ،

احلاجة "أم طه " من كفر كنا تروي حكاية يوم األرض اخلالد:

ـــا وصـــل الشهيــد "ملـــ قلنـــا حيــوا العــريس"

احلاجة أم طه

مسيرة الذكرى األولى ليوم األرض من سخنني إلى عرابةتصوير : جوهر سعيد

اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ Email: [email protected]

إلــى هناك مع عــدد من نسوة احلــي ملعرفة فنزلت ــاك شــاهــدنــا جتــمــهــر لــلــعــديــد من مــا يــجــري، وهــنوالفتية الشباب من مجموعة وكانت بلدنا أهالي الــشــارع على املتمركزة اجلــيــش قـــوات يرجمون أكبر الله ( بهتافات باحلجارة ويهتفون الرئيسي املتفرجني منهم على ما الواقفني ( وصرخت على

يجري : ملاذا تقفون انزلوا ودافعوا عن األرض .(: تروح أم خالد ( فقالت جارتي . واحـــــد ميــــوت وال األرض كـــل

فأجبتها : الشباب فدا األرض .وبعدما استمرت االشتباكات حتى الظهر قام وجهاء وكبار السن من القرية بإبعاد الشباب عن الشارع الداخلية الشوارع إلى الرئيسي اجليش قــوات ولكن ، القرية فــي استمرت في مالحقتهم إلى داخل الـــقـــريـــة ، وعـــــدت ونـــســـاء احلــي وخــالل ، الظهر بعد بيوتنا إلــى ذلك ظهر بعد بيتي في تــواجــدي مــن اجليش قـــوات الــيــوم سمعت وسمعت بيتنا مــن بــالــقــرب متــر إطالق الرصاص في احلي ، حيث أطلقوا النار على دار جارنا يحيى

واجهة الرصاصات وأصــابــت أحمد- –أبو الطه الدرج – وأصابت درابزين التريس –من الشرفة الشهيد إلى موقع ساحة البيت وتوجهت في ذلك ،) حــســن عــمــي ابـــن ( محسن يستشهد أن قــبــل وشاهدت محسن يقف قرب عامود املالصق لدار غازي عباس طه وكان مع عبدالله رضوان وآخرين يرجمون قوات اجليش باحلجارة ، وشاهدت أحد اجلنود يقف عند زاوية بيت علي أحمد خمايسي ) أبو راضي (الشمالية الشرقية في الطريق املؤدية إلى بيت باسم خمايسي ) أبو عيد (، وعندما رجمه محسن بحجر قام ذلك اجلندي بإطالق رصاصة وخرجت جبينه فــي محسن أصــابــت سالحه مــن على ووجهه محسن وسقط ، رأســه مؤخرة من األرض فتوجهت نحوه أنا وإبراهيم حسني أمارة الشهيد بقلب أحــد احلــضــور ( وقــام ابــن خالته (تنزف الغزيرة الدماء شاهدنا وعندها ظهره على حسني إبراهيم قــام وعندها ، الطاهر جبينه من ابن مبصرع عــرف بعدما عــال بصوت بالصراخ خالته .وقام اجلنود بإطالق الرصاص نحو الناس نعلم نكن ولم ( الشهيد جثمان حول املتجمهرين . املنطقة من االنسحاب من ليتمكنوا ) مــات بأنه وقام الناس بنقل اجلريح محسن بإحدى السيارات وتوجهوا به إلى املستشفى االيطالي ) النمساوي ( في الناصرة ومن هناك توجهوا به نحو مستشفى

رمبام في حيفا ، بسبب خطورة إصابته .نقل اجلريح محسن بعد ما حصل أم طه وتسرد وفي دارنــا نحو توجهت : وتقول املستشفى الى حسن نظمي دار قــرب جنديا صــادفــت الــطــريــق

خــمــايــســي فــصــرخــت عــلــيــه ) قــتــلــتــوا مــحــســن يا منقطعني ( فقام بإشهار مسدسه نحوي ، وعندها شــاهــدت زوجـــي يقترب مــن املــكــان وقـــال لــي : ال تخافي ! وعندها توقفت عن الصراخ خوفا من ردة فعل زوجي ومن أن يلحق به مكروه من قبل اجلنود الذين كانوا ينسحبون نحو الشارع الرئيسي وهم

يطلقون الرصاص عشوائيا من اخلوف .بيتنا سمعنا إلى العودة وبعد الشبان أحـــد أن الـــراديـــو فــي عند وكـــان . كفركنا فــي قتل فركبنا ، جيب سيارة زوجــي املستشفى نحو وتوجهنا بها فــي الــنــاصــرة ملــعــرفــة مصير والـــدة معنا وركــبــت محسن الــشــهــيــد املـــرحـــومـــة احلــاجــة زوجــة ) علي أم ( طــه لطفية مستشفى وفــي ، حسن عمي محسن بأن أبلغونا الناصرة في رمبام مستشفى إلى نقل حــيــفــا ، فــتــوجــهــنــا إلـــى هــنــاك بـــأن محسن ــا ــرون حــيــث أخــبوزيــارتــه العمليات غرفة فــي قد حينها وكـــانـــوا . ممــنــوعــة العدلي الطب معهد إلى ونقلوه وفاته من تأكدوا

في أبو كبير.األقارب إلى كفركنا وسمعنا من فرجعنا ، األرض فـــدى استشهد قــد محسن أن بلدنا أبــنــاء مــن غفيرة جماهير وبــــدأت وشعبنا تتوافد إلى دار عمي حسن سعيد

طه والد الشهيد .

يوم جنازة الشهيدللمركز حديثها طــه أم احلــاجــة وأكــمــلــت قائلة : ثاني يوم بعد يوم األرض في 31 تاريخ في مشهودا يوما كان آذار1976 كفركنا ، توافد اآلالف من املواطنني العرب الناصرة وقرى القرية ومدينة أهالي من قضاء الناصرة إلى حارتنا حيث بيت والد املقبرة. مــن بالقرب طــه محسن الشهيد وقبل صالة الظهر أحضر جثمان الشهيد كان بيجو تندر سيارة في كبير أبــو من يقودها املرحوم احلاج عدنان مثقال طه ) أبو جواد (وطافت السيارة شوارع القرية التي الشهيد ووالدته وهي حتمل جثمان قرب وصلت وملــا السيارة، في أركبوها بيت الشهيد هتفت باحلضور : حيو البطل أم ( صاحلة أختي املرحومة وزغــردت .

وليد (زوجة عمي املرحوم تركي طه .ــان بــحــمــل جــثــمــان وقــــام عـــشـــرات الــشــبالــشــهــيــد الـــــذي لـــم يــغــســل ولــــم يــكــفــن )

النبوية الــســنــة حــســب عــلــى ـــــــوه ووضـــــــع )بــيــدر حــســن اخلــطــيــب ، وقــــام احلــــاج صــالح عــبــد احلــلــيــم طــه برفع اآلالف وأدى اآلذان مــــن احلــــضــــور صـــالة جثمان عــلــى اجلـــنـــازة دفنه الــشــهــيــد وجــــرى فـــي املــقــبــرة املـــجـــاورة بحضور والــديــه لبيت املــواطــنــني مـــن اآلالف ــــقــــرى مـــــن بـــلـــدنـــا والـــة املـــــــجـــــــاورة ومـــديـــن

الناصرة . : واســـتـــطـــردت أم طـــه بقي بيت األجر مفتوحا ملـــــــدة شــــهــــر وحـــضـــر املــواطــنــني مـــن اآلالف الـــعـــرب فـــي وفــــود من الــبــالد أنــحــاء مختلف للتعزية بالشهيد ومنها وفــــــــود حــــضــــرت مــن

النقب .وتذكر أم طه أن حاكم الــــــلــــــواء الـــعـــنـــصـــري ـــى بــيــت رئــيــس املجلس يــســرائــيــل كــنــغ حــضــر إل

طه سليم محمد املختار احمللي ، واســتــدعــى املــخــتــار ثــالثــة من أقــــــارب الــشــهــيــد هـــم املـــرحـــوم عــمــي احلـــــاج حــســن ســعــيــد طه واملـــرحـــوم عــمــي احلــــاج فيصل أبو صالح ( تركي طه وشقيقي ( املرحوم احلاج سعيد محمد طه بهم وحلــق الــلــواء، حاكم ملقابلة املــرحــوم زوجـــي أبــو طــه احلــاج تـــركـــي فــيــصــل بـــــدون دعــــــوة ، وعندما حتدث حاكم اللواء وقال قتلته الذي بفقيدكم معزيا جئت

بقتل يدا غاشمة قامت أن آثــمــة..... وأكــد على أيد الذي طه أبــو املــرحــوم له تصدى وهنا !! الشهيد لم يكن يخشى أحدا إال الله وقال: هذا حديث كله كذب ومن نقله كاذب ومن يخوضون فيه كاذبون ..، وأكد أبو طه بأعلى صوته :لقد قتل محسن من

قبل اجلنود اليهود بدم بارد .شقيقة الشهيد الوحيدة حسنية حسن طه ) أم مراد 1976 آذار 30 األرض يوم في : للمركز قالت )كان عمري 17 عاما ، وفي صباح ذلك اليوم ذهبت مع بنات جارنا املرحوم احلاج جبر عودة الله ) أبو في أرضهم "عشابة" في ملساعدتهم ) صبحي

سهل طرعان .احلي من يتصاعد دخــان شاهدنا الضحى وعند الــشــمــالــي مــن بــلــدنــا وســمــعــنــا إطــــالق رصــــاص ، الشاب السهل في إلينا حضر الظهر صالة وبعد وكــان ) سليم أبــو ( الله عــودة سليم الفتاح عبد إلى نعود أن منا وطلب تندر بيجو سيارة يقود . قــال !حسبما القرية سيغلق اجليش ألن بيوتنا وملا رفض جارنا عمي جبر أن نعود قبل أن ننهي عملنا في العشابة ، أصر احلاج عبد الفتاح أن أعود شقيقي باستشهاد يعلم كان )ألنــه البلد إلى معه يريد ( وال وأنــه أصيب برصاص اجلنود محسن إلى جميعنا وصعدنا ، السيئ باخلبر يخبرنا أن إلى وصلنا وملــا ، بيوتنا إلــى عدنا حيث السيارة ، وعلمت بأن ثائرة الناس ما تزال احلــارة وجدنا وأبلغوني بالرصاص أصيب قد محسن شقيقي ، للعالج حيفا في رمبام مستشفى إلى نقل بأنه املرحومة والدتي تبكي بحرقة البيت وجدت وفي إلى مبحسن تلحق أن طلبت وملــا . معها وبكيت تركي عمي سيارة في معها سافرت املستشفى فيصل ) أبو طه (وسافرنا إلى الناصرة ومنها إلى في بأنه أبلغونا حيث رمبام مستشفى إلى حيفا ! وبقينا نبحث عنه من قسم آلخر العمليات غرفة حتى خرج أحد املسؤولني وقال لنا أنهم نقلوه إلى مكان آخر ، وسمعنا من أحد املواطنني العرب هناك أن محسن قد أستشهد وال يستطيعوا أن ميكنونا من رؤيته . ولم يخبرنا أحد أنهم نقلوه إلى معهد ، كفركنا إلــى فعدنا ، كبير أبــو فــي العدلي الطب إلى للبيت حضر وملا وصلنا دارنا خالي رجب وقال ألمي .فــبــدأت اســتــشــهــد محسن :تبكي ) الله يجمعنا معهما في

جنات النعيم (. وتستطرد أخت الشهيد قائلة : وثاني يوم أحضروا جثمان الــشــهــيــد مـــن أبــــو كــبــيــر وملــا وصل البيت ، استقبلته عمتي املرحومة صاحلة ) أم وليد (جنازته وكــانــت ، بالزغاريد مـــهـــرجـــانـــا كـــبـــيـــرا حــضــره أنــحــاء مــن مختلف الــعــرب املــواطــنــني مــن اآلالف البالد . واستمر بيت العزاء مفتوحا عندنا أكثر من شهر . وحضرت لتعزيتنا وفود من مختلف أنحاء

البالد حتى من النقب .وتذكر حسنية حسن طه شقيقة الشهيد أن والدتها املرحومة احلاجة أم علي بدأت تشتكي من أوجاع محسن ابنها استشهاد منذ والشرايني القلب في في يوم األرض 1976 ، وبقيت تبكي ابنها الشهيد محسن حتى حلقت به حيث توفيت في 4 حزيران 1981 رحمها الله ، وحلق بها زوجها أبوعلي في

. الله 2005 رحمهما 17 تشرين أول

الشهيد محسن طه

سيارة حتمل صور الشهداء خالل مسيرة الذكرى األولى ليوم األرضتصوير: جوهر سعيد

النصب التذكاري للشهيد في الذكرى األولى من اليمني: املرحوم تركي طه ومن اليسار املرحوم صالح عبد القادر

تصوير : جوهر سعيد

السيدة حسنية طه


االثنني يوم حيفا في املركزية احملكمة أصــدرت كفر قرية من سنة( 31( متهم بسجن قــرارا ،شهرا و12 فعلية بصورة شهرا 40 ملــدة مندا أخرى مع وقف التنفيذ، وذلك بعد إدانته، بحيازة وحمل السالح ونقله واالجتار به بصورة خالفا

للقانون .له املنسوبة بالتهم اعــتــرف قــد املتهم وكــان هــذا فيه كتب الــذي الــقــرار حيثيات فــي ورد حسبما الــقــاضــي أيــــالن شــيــف نــائــب رئــيــس احملــكــمــة " يــؤدي في بعض القانوني بالسالح غير االجتــار األحيان إلى إزهاق أرواح أناس من قبل مجرمني

وخارجني عن القانون او بأيدي من يريدون تنفيذ سياسة إرهابية ضد آخرين وكذلك تبرم صفقات تختلف أفـــراد بــني قانونية غير جتــاريــة ســالح أهدافهم حليازة السالح ويكون هدفه عدم إظهار كشفها الصعب مــن يــكــون ولــذلــك الصفقة هــذه التشديد يــجــب اكتشافها حــالــة وفـــي وإبــطــالــهــا

بالعقوبة ليوازي خطورة الصفقة.بقي ان نذكر ان احملكمة فرضت على املتهم غرامة 25000 شيكل تدفع على ثالث دفعات، مقدارها 5 وفي حالة عدم دفعها يضاف الى فترة سجنه

اشهر اخرى اضافية.

السجن 40 شهرا على منداوي بتهمة التجارة وحيازة السالح

لـــــقـــــي املــــــــواطــــــــن طـــه أبو عياش )47 إبراهيم عــامــا( مــن بــلــدة عيلوط صــــبــــاح يــــــوم الــســبــت رميا مصرعه املنصرم بالرصاص في احلرش الــــقــــريــــب مـــــن مـــديـــنـــة طــمــرة وقـــريـــة كــابــول. وقــد وصــلــت إلــى مكان احلـــــادث طـــواقـــم جنمة فــي احلـــــمـــــراء داوود حياته ــقــاذ إلن مــحــاولــة احملــــــاوالت كــــل أن إال وقامت بالفشل، بــاءت

الــشــرطــة بـــإغـــالق املــنــطــقــة وجــمــع األدلـــــة ورفـــع البصمات. وعلم أن اجلثة كانت ملقاة جانب املركبة اخلاصة به في احلرش، فيما قامت قوات كبيرة من في املركزية التحقيقات ووحدة شفاعمرو شرطة

حيثيات في التحقيق الشرطة في الشمالي اللواء احلادث.

يذكر ان املرحوم كان تاجرا كبيرا للمواشي، عرفه النقب حتى الــبــالد مــن فــي املــواشــي جميع جتــار

اقصى الشمال.

مقتل طه إبراهيم أبو عياش من عيلوط رميا بالرصاص في حرش قرب طمرة

عـــــمـــــم الــــنــــاطــــق بـــلـــســـان شــرطــة الــشــمــال صــبــاح بيانا اإلثنني يوم فيه جــاء صحفيا أنــــــــه "وخــــــــالل الــــثــــالثــــة أشـــهـــر األخـــــــــــيـــــــــــرة مت العثور على 110 وأكثر مسدسات بــنــدقــيــة 70 مـــن إم16 نـــــوع مــــن غوستاب وكارل وكــالشــيــنــكــوف و50 وغــــيــــرهــــا قـــنـــبـــلـــة شـــظـــايـــا صوتية وقــنــابــل ـــــوة عـــــب و15

كيلوجراما 2 وحــوالــي صــواريــخ و3 نــاســفــة تـــي.إن. نــوع مــن لإلشتعال القابلة املـــواد مــن الذخيرة آالف وعــشــرات األمشطة ومــئــات تــي غيرها" كما جاء في بيان الشرطة الذي أضاف بــأن "احلــديــث ال يــدور عــن قــاعــدة عسكرية أو األسلحة حصيلة هــذه وإمنـــا لألسلحة مــخــزن التي ضبطتها الشرطة في اآلونة األخيرة خالل ــازة واســتــخــدام مــن ظــاهــرة حــي لــلــحــد حملتها العائلية اخلــالفــات حلل تستعمل التي السالح اجلرمية، عالم من أشخاص وبــني واحلمائلية شخصيات لتهديد األسلحة استخدام يتم كما

جماهيرية".ــازة الــســالح وأضــــاف الــبــيــان أن "ظـــاهـــرة حــيواســتــخــدام األســلــحــة بـــدأت تــتــزايــد فــي اآلونــة األفــراح في األسلحة تستخدم بحيث األخــيــرة أن علما جنائية أحـــداث وفــي العربي بالوسط استخدام األسلحة غير القانونية أدى الى وقوع قامت وعليه واملمتلكات األرواح فــي ضحايا الشمال لــواء لشرطة التابعة املختلفة الوحدات

وبالتحديد الوحدة املركزية )اليمار( بالعمل على مكافحة ظاهرة استخدام األسلحة غير القانونية وباألدوات القتالية على حد سواء" كما جاء في

بيان الشرطة.

األسلحة باهظة الثمناستخدام مت األخــيــرة السنة "فــي البيان ونــوه 579 تنفيذ ومت مـــرة 557 الــقــتــالــيــة األدوات اعتقاال وتقدمي 180 الئحة إتهام من بينها 160 اعتقاال حتى إنهاء اإلجراءات القانونية" كما جاء في بيان الشرطة الذي أضاف بأنه "يستدل من التحقيقات بأن ثمن السالح باهظ ولكنه ال مينع األشخاص من عالم اجلرمية من اقتنائه إذ يصل 10 آالف شيكل، إلــى 8 بــني مــا املــســدس سعر وبندقية من نوع كارل غوستاب يتراوح سعرها بني 15 إلى 20 ألف شيكل وسالح مسروق من اجليش مثل بندقية إم16 يتراوح سعره بني 30

إلى 50 ألف شيكل.

اإليقاع باملشتبهني وكــشــف بــيــان الــشــرطــة عـــن "خــطــة الــشــرطــة الوسط فــي األعـــراس فــي باملشتبهني بــاإليــقــاع العربي بحيث يتم تشغيل شرطي سري يشارك ماليا مغلفا للعروسني ويــقــدم الــزفــاف بحفل في تــواجــده وخــالل لعرسهما، كهدية )نــقــوط( تعبيرا احلــي الــرصــاص مطلقي يراقب العرس عن الفرح بحيث يتم اعتقالهم، باإلضافة إلى ذلك توقيف سيتم بأنه مسبقا العريس حتذير يتم في الرصاص إطــالق مت حــال في الزفاف حفل شدد الــذي الشرطة بيان في جاء كما العرس" على أنه " وللتذكير فقط، لقي قبل بضعة شهور الكروم مصرعه نتيجة العريس في مجد شقيق مت فيما قانوني غير بشكل السالح الستخدام

توقيف مشتبهني سيتم تقدميهم للمحاكمة".

تكثيف تواجد الشرطة في الوسط العربي

وتابع البيان أن "املفتش العام للشرطة يوحنان دانينو يرى بضرورة تكثيف تواجد الشرطة في الوسط العربي بهدف مكافحة هذه الظاهرة فيما بأن الشمال روني عطية لواء قائد شرطة أعلن يكون العام 2012 هدفا جوهريا ملكافحة ظاهرة إنه يجب على الشرطة استخدام األسلحة وقال األشخاص وتوقيف الظاهرة لهذه حــد وضــع وتقدميهم اجلــرميــة عــالــم الـــى ينتمون الــذيــن

للمحاكمة".

الشرطة في بيان لها:

" الوسط العربي مدجج بالسالح!"


البطوف سهل فــي الــفــاحــون ينتظر عــام كــل فــي كما البطوف، وتغرق يغرق السنوات، األمطار، وفي بعض للغرق معرضة دومن ألــف 13 الــفــاحــن، أحـــام معه حتمي خــزانــات أو ، للمياه منفذ وجــود عــدم بسبب ،املياه وهكذا حتول مشروع الري في البطوف إلى لعبة

شطرجن وما زال الفاحون في االنتظار.1954 ،كانت لدى مسؤول وقبل 42 عاما ،في العام شركة مكوروت للمياه أوري طاهون فكرة جهنمية، فقد وكفرمندا املياه، تغمره والبطوف خارطة أوري رسم سكان على حريصا كــان طاهون والن وسطه، غارقة كفر مندا فقد توجه إلى أهالي البلدة بالنصيحة ليتركوا

البلدة العربية الوحيدة في البطوف قبل أن يغرقوا.كانت تلك أيام احلكم العسكري، حن كان من يفك اخلط السنوات تلك وكــانــت الــدولــة. امــن على خــطــرا يشكل العرب النكبة، وكــان بعد 6 ســنــوات اخلـــوف، ســنــوات فـــي هـــذه الـــبـــاد مــتــعــلــقــن مبــــزاج احلـــاكـــم الــعــســكــري

والتصاريح.وهــــذا األســـبـــوع عــــاد الــســيــد عــبــدالــلــه مــحــمــود وعــبــد عبد احمد املرحوم محمود احلاج احلليم)أبو زكي(ابن أوري قصة ليروي العسكري احلكم أيــام إلى الوهاب مفتاح مــنــدا كفر فــي تسمى كما أوري" سنة وعـــن"

البطوف.وفي قصة " سنة أوري" تتداخل أيام احلكم العسكري، مـــع الــبــطــوف احملـــاصـــر، الـــغـــرق فـــي أكــثــر الــســنــوات، اخلــارطــة في منتصف أوري على غــرق حسب والــذي

اخلمسينات.لف سيجارة والعبها بن أصابعه، وأنهى العملية بلمسة في طرف لسانه، كما يفعل كل محترف في لف السجائر ومساحة البطوف مفتاح فــي واقــعــة مندا وبــدأ:"كــفــر البطوف 75 ألف دومن، اليهود فكروا إذا بقيموا كفر مندا ألنها قاعدة في البطوف بصادورا كل األرض، وما بقدر

بعدها حدا يفوت على البطوف " كما يقول.وفـــي تــلــك األيـــــام كـــأيـــام احلــكــم الــعــســكــري، اعــتــقــدت السلطات كما اعتقد عن العرب، فمن اجل إنهاء املوضوع فــان الــعــنــوان لــدى زعــمــاء احلــمــايــل واملــخــاتــيــر، وهكذا تكون هناك أن املفضل املهمة من اجل جناح كان ومن

خافات داخل البلدة الستغالها من اجل تنفيذ املهمة.اجلو، لك يخلو حتى عــان بعائلة فــان عائلة اضــرب الــصــادرة عن احلركة فــرق تسد. في نشرة اإلخــاص

مــنــدا تعيش بلدنا كفر كــانــت مــنــدا جـــاء: اإلســامــيــة فــي كفر القبلية قد الدعوة إلى العصبية صراعا عائليا ممقوتا، وكانت احلجارة حملوا قد واألهــل بلدين كانت فالبلد أوجها، بلغت لعرض أو لثأر ذلــك وليس بعضا، بعضهم يقاتل والعصي األنفس عند بعض لهوى في الغضب، وإمنا أو ألمر يستحق الننت" العائلي الصراع نار في مندا كفر فغرقت األشخاص أوري طاهون كفر مندا على أن يغرق قبل كما جــاء، كل ذلك

اخلارطة في البطوف.

كان العنوان املرحوم محمود أحمد عبد الوهاب مختار القرية، عنوانا للبلدة وزعيما مختارا بصفته به السلطات رأت فقد حينه فــي املختار شــراء فــي السلطات ورأت املخطط لتنفيذ

جناحا مضمونا للمشروع.محاوالت الترحيل بدأت في أيلول 1954 وامتدت حتى أواخر عام 1954 حيث قام ممثل مكوروت أوري طاهون مع رجال بزيارة كييمت الكيرن عــن وممثل أمــن، رجــال يعني دولـــة، والدي في البيت فقالوا "بنعطيك ثاثن دومن غير أرضك بس وافق لكن والدي رفض" على حد قول ابنه السيد عبد الله عبد

احلليم الذي كان في الـ19 من عمره في حينه.

"صوروا البطوف بحر، واليه بدها تغرق البلد، وهم شفقانن ثاثة مع اعتقلوه شيء كل رفض "والــدي ويضيف علينا" احلليم عبد وسعود محمد وأخــوه هو أقــاربــي من أشخاص ومحمد سليمان عبد احلليم، اعتقلوهم 7 أيام كل واحد وضعوه الثاني حاولوا كل احملــاوالت وال في سجن وال واحــد شــاف

واحد رضي".الثامنة 13.12.54 وفي الساعة بعد أن فشلت احملاوالت في أوري برفقة رجــال 6 بها شرطة سيارة البلد دخلت صباحا البلدة: بيوت القياس في إجــراء أجل طاهون، ومساحون من أطلع أرغموني الناصرة، في كــان البيت في يكن لم "أبــوي معهم على الشارع، في الشارع ألتم علينا شباب، قلت للشباب عليهم حجارة، الشباب تضرب رأيكم نضربهم، صارت شو الثامنة الساعة البلد كانت املساحن وطلعوا من قطعوا حبال والنصف صباحا"، " الساعة 12 رجعوا على البلد أجا أبوي وقلنالوا ارجع على الناصرة ركبتوا في التكسي وقلتلوا ارجع على الناصرة ،في مركز البلد لقي البوليس ونزلوا من السيارة

ورجعوا على الدار". وألن اإلغراءات لم تنفع في تلك األيام وألن احلكم العسكري "فوجئ" من املختار قرر أن يسلك طريقا أخرى، طريق القوة. مــع الــقــوة الــتــي دخــلــت الــبــلــدة كـــان ضــابــطــان "األول يدعى

شويلي "امللقب بأبو خضر" والثاني يدعى صباح، قالوا لي بدنا منسح البيوت ارضيت وال ما ارضيت وأول ما بدنا منسح تقيس بدك بالقوة أنا ما مبسح وقــال عليهم أبــوي رد دارك، قيس، انت معاك القوة والدولة أنا ما بدي أقيس "كما يروي

أبو زكي عن والده.دارك نقيس بدنا حــج يــا بقولك بالعربي، جــاوب "شويلي

وبقولك كمان ال تعاند من إذا قال فعل".يومالوهاب عبد محمود احلــاج اعتقال مت 1954-12-14 فــي وأوالده الثاثة، "كان معهم سيارتن جيش وعمال مكوروت، ربطونا وطلعونا على السيارة حلقو أهل البلد وأبوي أعطاهم ضربوهم ملا ضربوهم، البوليس على هجموا قاموا إشــارة، الناس عند رجعت أنا املسجد، على بسرعة وراح أبــوي فلت وشويلي طلع على ظهر البيت وصار أقوى ملا دخل على البلد بستنوا البلد بــأول مرابطن كانوا بعدها رجــل 250 حوالي

بإشارة من شويلي"."ولعت معركة ودبكو فينا قتل شايف هاي العامة"، ويشير على جبينه،" هاي أثار ضربة كعب بندقية، حسن طه شرد عن سلسلة حجارة وقاموا قوسوا عليه وطخوا بكعب اجرو اثنن

تكسرت أيديهم"."بعدها مت اعتقال 200 من سكان كفر مندا ، وسار 120 واحدا

سنـــــة أوري:

كفر مندا " تغرق " عاخلريطةمن كتاب "األرض امللثمة" للكاتب واإلعالمي عبد احلكيم مفيد

اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ Email: [email protected]سيارة كانت األقـــدام، على مشيا شفاعمرو إلــى بصفوف منهم . قــدام وســيــارة من وراء وعلى جنبنا رجــال شرطة بوليس من هناك مت اعتقالهم في إسطبالت اخليل،كل عشرين في إسطبل"كما يتذكر ابو زكي، وبعد ثالثة أيام مت حجز 32 منهم وإطالق سراح

الباقني، كنت أنا وأبوي واخوين لي من الذين مت احلجز عليهم"."بقي 32 شخصا في احلجز ملدة 7 أيام ومت اإلفراج عنهم بكفالة كان 1955-6-8 الى 1955 واستمرت احملاكم من شهر شباط احملامي في حينه محمد منر الهواري الذي يروي عنه أبو زكي في اجللسة قبل األخيرة حني قال:" احلاج محمود صخرة راسخة في

البلد ، وإذا ما بتنكسر ما في اشي مبشي"

الــهــواري عند متمرن محام حضرها التي االخــيــرة اجللسة فــي صدرت األحكام على املعتقلني تراوحت بني 3 الى تسعة اشهر.

حسب الرواية االولى فان عدد سكان كفر مندا عام 1954 وصل الى 1500 انسان وحسب رواية اخرى يعني من األلفني لثالثة االف املواطنون امتاز بها التي الدقة في األرقــام ليس من االمــور والن ان عدد سكان كفر ، فان احدهم يذكر مثال األيــام العرب في تلك القدامى 821 وحسب شهادة احد املواطنني 1948 كان مندا عام فانه يذكر ذلك الن 821 شخصا كانوا يتلقون املؤن في هذا العام.

تلك غير البطوف في كثيرة مياه ســرت 1954 العام ذلــك ومنذ التي سارت في مياه املشروع القطري الذي شق عام 1961 وشق

اراضي البطوف، وفي هذه املرة لم يصل الى اراضي كفر مندا.في تلك األيام كانت كفر مندا لوحدها تربض في مفتاح البطوف، املــوازنــات، لكن سكان منطقة دائــرة ان خرجت صفورية من بعد في يتمترسون كــانــوا الهيجا، ابــو وكــوكــب مندا كفر بــني الظهر سكانها انتقل والتي .، مندا كفر وغربي شمالي املرتفعة اجلبال خوفا من الوقوع عن ظهر اجلبل، للسكن في بير املكسور. وحتى

موظفي وزارة املعارف دفعوا الثمن.يعملوا إنهم وحــاولــوا مندا كفر فــي املــوجــود الــوضــع "استغلوا عملتهم، كانت نظراتهم ابعد من الطرد، فلو جنح الطرد في كفر مندا

كان بسيطروا على كل البطوف، وعشان هيك لعبوا هذه اللعبة".كما يقول األستاذ سليم محمد قدح )أبو أحمد( في الـ65 من عمره

والذي يعمل مأذونا شرعيا في هذه األيام."كنت في املدرسة، كانت املعركة باب املدرسة، في ساحة اجلامع قتل وبهدلة، بهدلوا ناس كثيرة جمعوا الناس كلهم اشي ركبوا في

سيارات واشي مشيا على األقدام لشفا عمرو"."بعدما حبسوا الناس في شفا عمرو، ثاني يوم أجوا يكملوا املهمة، عند عاوزينك تعال قالوا عني سألوا املدرسة على البوليس أجــا البوليس، رحت وكانت سيارات البوليس على العني وسيارة كان شفا في العسكري واحلاكم الناصرة في العسكري احلاكم فيها

عمرو وشويلي ومدير البوليس في حيفا سيلع".أنا قلتلهم البيوت على تدلوا البوليس مع متشي بــدك "قالولي عندي دروس ومش فاضي ،كل صف كان في حــارة وبــدي أعلم قالوا البوليس، املعارف ومش موظف في أنا موظف في األوالد، برضو هذا شغل في احلكومة، قلتلهم أنا معلم وعالقتي الزم تكون

من مفصول لي قالوا معكم، أطلع مستعد ومش البلد مع مليحة التعليم، قلتلهم مفصول مع السالمة".

كل يتجدد املعارف وزارة في املعلمني تعيني كان الوقت ذلك في األمنية والسياسية املعلمني ملفات التجديد متعلقا في عام، وكان في نفسه وجد احلكومة ألوامــر يستجب لم سليم األستاذ وألن لم ألنــه التعليم سلك خــارج 55-54 سنة الــدراســي العام بداية

يتعاون مع البوليس.لكن كفر مندا "سنة أوري" وحسب، "إنها البطوف والزراعة التي املزارعني قول حد على خسارة"، في خسارة كلها توفي تعد لم 42 عاما ألن آباءهم وأجدادهم أوري قبل أو أوهم الذين أوهمهم

كفر مندا ستغرق.البطوف ما زال يغرق حتى اآلن مع أن كفر مندا لم تغرق كما أراد لها أوري وما زالت أحالم املزارعني تغرق عاما بعد عام في البطوف

ولعل هذا ما قصده طاهون ولم يدر ما قال.

محامي مهاجمالهواري طعن في دفاعه ولم يقف إلى جانب احملامي محمد منر احلاج إن " األخيرة قبل اجللسة في قال ما آخر وكــان املعتقلني محمود هو صخرة في زاوية هذا البناء فإذا تكسرت هذه الصخرة

انهار البناء".يا حاج القاضي احلاج محمود ماذا تقول في نفس اجللسة سأل محمود فأجاب: " أقول كما قال سيدنا يعقوب عندما فقد سيدنا

يوسف " إمنا أشكو بثي وحزني إلى الله ".وبعد أن حكم على احلاج محمود وفي اجللسة األخيرة قال الضابط

شويلي للحاج محمود :" هيك احسنلك يا حاج محمود " فرد قائال :" لقيت نصيبي من املخلوق وأنت تلقى نصيبك من اخلالق".

وعندما مت نقل املساجني من سجن شفا عمرو إلى سجن الدامون قال احلاج محمود وهو في سيارة البوليس:

فخر النسا جواهر وعقود وفخر الرجال سالسل وقيود.

التباسوكــان سخنني مــن وهــو الــنــهــري فــالح السيد على القبض الــقــي موجودا في كفر مندا، وكان بني السيد النهري وشخص أخر من كفر مندا يدعى أبو فاروق تشابه فتم اعتقاله بناء على ذلك ، ولم أشهر ثالثة ملــدة بالسجن عليه وحكم الثبوتية أوراقـــه له تشفع

لشدة شبهة بابي فاروق.في تلك األيام لم تنفع حتى األوراق الثبوتية بعدها مت اعتقال 200 إلى شفا 110 واحــدا منهم بصفوف من سكان كفر مندا، وســار عمر مشيا على األقدام، كانت سيارة بوليس من االمام وسيارة من

اخللف وعلى جنبنا رجال شرطة.هناك مت اعتقالهم في إسطبالت اخليل، كل عشرين في إسطبل، كما يتذكر أبو زكي، وبعد ثالثة أيام مت حجز 32 منهم وإطالق سراح

الباقني، كنت أنا وأبوي وأخوين لي من الذين مت احلجز عليهم.

"كان معهم سيارتني جيش وعمال مكوروت، ربطونا وطلعونا على السيارة حلقو أهل البلد وأبوي أعطاهم إشارة، قاموا هجموا على البوليس ضربوهم، ملا ضربوهم فلت أبوي وراح بسرعة على املسجد، أنا رجعت عند الناس وشويلي

طلع على ظهر البيت وصار أقوى ملا دخل على البلد حوالي 250 رجل بعدها كانوا مرابطني بأول البلد بستنوا بإشارة من شويلي".

قصيدة من تأليف احلاج علي مصطفى عبد احلليم وقد نظمها عند خروجه من السجن:

يا ديرتي ال تعتبي ومالك علينا لوملومك على من خان

ان الزعامة جنت علينا شيء ما كان في احلسبانيا طير احمل رسالة.. وبلغ هاجليران ع الي جرى

في كفر مندا وفيه العقل حيرانيا ناس قولوا معي.. يا مجمع اخلالن

لعيون تبكي وقلوب يصعد منها الدخانفكفر مندا احلزينة أصبحت بال سكان

قد طوقونا بجيش نصف األلف يا اخوانبستنات وبرنات مع مدفع امليدان

وفي وقت العصر يا ناس حرموا اآلذانإلى شفا عمرو وساقوا الصبي مع الشيب والشبان

وعند الوصول للمعتقل وبيتونا بخانوبيتونا كل عشرين بأرض حصان


اإلسرائيلي، االحــتــال جيش سلطات أعلنت أقصى إلى واالستنفار التأهب حالة رفع عن العسكرية قواتها انتشار تعزيز مع درجاتها املــرشــحــة ألن فــي منطقة احلــــدود واألمـــاكـــن فعاليات خــال واحتكاكات مواجهات تشهد إحــيــاء الــذكــرى الــســادســة والــثــاثــن لـــ "يــوم

األرض".وبــحــســب مـــا أوردتــــــه صــحــيــفــة /هـــآرتـــس/ الــعــبــريــة، فـــي عـــددهـــا الـــصـــادر يـــوم االثــنــن اجلـــيـــش قــــــــوات عـــــــــززت فـــقـــد ،)3/26(االسرائيلي انتشارها في كافة أنحاء األراضي األمنية إجــراءاتــهــا شـــددت فيما الفلسطينية، الطوق دول مع البرية احلــدوديــة املناطق في قد النــدالع "أعمال شغب" املجاورة، حتسبا األرض" "يــوم ذكــرى إحياء فعاليات تتخلل

والــاجــئــون الــعــرب املتضامنون يعتزم الــتــي مدينة إلــى بالزحف إحياءها املــجــاورة الـــدول فــي الفلسطينيون العاملية املليونية إليها ضمن املسيرة أو أقرب نقطة القدس احملتلة

للقدس، وفق ما أعلنت عنه سابقا جهات وفعاليات عربية ودولية.لقوات العسكري االنتشار تعزيز تقرر بأنه الصحيفة، وأضافت االحتال في بعض اجلبهات واألماكن "احلساسة" داخل األراضي الفلسطينية، في محاولة للتعامل مع أي سيناريوهات "استثنائية"

في ذكرى "يوم األرض" التي تصادف اليوم اجلمعة.

لقواتها تعليمات واضــحــة اجلــيــش أصـــدرت قــيــادة بــأن وأفــــادت املنتشرة على احلدود إلحباط أي محاولة الجتياز حدود األراضي من كل باجتاه احلي الرصاص وإطــاق ،1948 عام الفلسطينية

يحاول اختراق احلدود.الطوق إلى دول األيــام األخيرة أبيب قد توجهت خال وكانت تل املجاورة ، برسائل تضمنت تهديدا صريحا شديد اللهجة باستخدام القوة للتعامل مع كل من يحاول اختراق احلدود و"املس بسيادة

إسرائيل".

استنفار جيش االحتالل على كافة اجلبهات في "يوم األرض"

التحضيرية اللجنة أنهت ملــســيــرة الـــقـــدس الــعــاملــيــة اســــتــــعــــداداتــــهــــا الــفــنــيــة واإلعـــــامـــــيـــــة النــــطــــاق ـــوم اجلــمــعــة ـــي املـــســـيـــرة ال

.)3-30(مشاركة اللجنة وتوقعت أكثر من مليوني متضامن في مسيرة القدس العاملية، الــدول مــن ستنطلق الــتــي احملــيــطــة بــدولــة االحــتــال ومــــــن داخـــــــل األراضـــــــي الــفــلــســطــيــنــيــة وفــــي عــدد مــــن الـــعـــواصـــم الــعــاملــيــة ــثــاثــن مـــن الــشــهــر فـــي الاجلـــــــــاري والـــــتـــــي تـــأتـــي بــالــتــزامــن مــع ذكـــرى يوم

األرض. وأكدت قيادات من الداخل الــفــلــســطــيــنــي صــحــة هــذه اخلــــطــــوة الـــتـــي يـــتـــم مــن خـــالـــهـــا إعــــــــادة الـــقـــدس ــــى مــوقــعــهــا الــطــبــيــعــي، إل"اختيار أن إلى مشيرين

في للفلسطينين بالنسبة هو األرض يوم اعتزاز مصدر يكون أن يجب أمــر الــداخــل فلسطينية صناعة األرض يوم أن باعتبار

من الداخل".

الشيخ كمال خطيب: املسيرة من خاللها يتم إعادة القدس إلى موقعها الطبيعي

رئيس نائب – خطيب كمال الشيخ وقــال اإلعــــان عن إن اإلســامــيــة- "، احلــركــة خطوة ثل يم القدس باجتاه عاملية مسيرة إعــادة يتم خالها مــن الصحيح بــاالجتــاه القدس إلى موقعها الطبيعي بأن تصبح هي

قضية األمة كلها".وأشار الشيخ إلى أن "قضية القدس كانت البعض سعى اإلسامية األمــة قضية يوما العرب قضية جلعلها تقزيها إلى وبخبث الــعــرب حقها بــل ضــاعــت القدس يـــؤد ــم ولمـــع األســـــف الـــشـــديـــد فـــي حــــرب خــاســرة

العربية الــدول من مجموعة سلفا خاضتها جعلوا أن البعض لبث مــا ثــم 1967م عــام الفلسطيني الشعب تخص قضية الــقــدس وحــده وليس هذا وحسب بل جترأ نفر من تنظيم قضية الــقــدس جلعل الفلسطينين فلسطيني واحد هو تنظيم حركة فتح وهذا هــؤالء وبأقام أيــدي امتدت كــان حينما ما ســـــوداء لــتــوقــع عــلــى وثــيــقــة أوســـلـــو عــام 1993م األمر الذي جعل القدس متر وتدخل في مرحلة صعبة جدا هي مرحلة عشرون اغتنمها اآلن وحتى احلن ذلك منذ عجاف

االحتال ليجعل القدس غير القدس".وتـــابـــع: "أمــــا وقـــد تــنــادى الــيــوم خــيــرون العاملية املسيرة إلــى ودعــوا األمــة أبناء من بــاجتــاه الــقــدس فــهــذا وال شــك يــثــل عــودة مباركة الحتضان األمة لقضية القدس وأن يتم الدعوة لهذه املسيرة حتديدا في ذكرى ثل يوم األرض 30 من آذار. فهو وال شك يمكلها األمــة قضايا بن مباركة ترابط حالة

جميعا نعلمم كما األرض يــوم وأن خاصة الفلسطيني الـــداخـــل فــي انــطــاقــتــه ــت كــانباجتاه عاملية مسيرة إلــى الدعوة يتم وأن القدس في ذكرى يوم األرض وأن تتحرك من ومسلمة وعــربــيــة فلسطينية جــمــوعــا بعدالة تؤمن التي الضمائر أصــحــاب كــل ثل نقلة قضيتنا الفلسطينية هذا وال شك يمقضية سيجعل جــديــدة حياة ومــاء نوعية كلها األمــة قضية هي لتكون تعود القدس

با منازع". الداخل في هنا "نحن القول: إلــى وخلص من بــه سنقوم مــا خــال ومــن الفلسطيني نشاطات في يوم األرض ال شك أنها ستكون يملغي أن املبارك دون القدس احليز لقضية هذا همومنا اليومية وقضايانا امللتهبة التي لب اهتمامنا وفي ال بد أن تكون هي كذلك صمصلب ما ننادي به في يوم األرض، كقضايا كثيرا تتزاحم العنصرية والقوانن النقب

هذه األيام".

" املسيرة الدولية ستعيد القدس ملكانها الطبيعي "

ـــــا" بكثير من تــلــقــى "احتــــاد املــنــظــمــات اإلســامــيــة فــي أوروباالستغراب إعان مسؤولن فرنسين عن عزمهم رفض السماح إلى القرضاوي يوسف الدكتور البارز املسلم العامة بدخول والعشرين، الــتــاســع فرنسا مسلمي ملتقى حلــضــور فرنسا العالم هذا بحق ممستهجنة إعامي تشويه حملة مع بالتزامن

اجلليل الذي يحظى باحترام واسع.ويطالب االحتاد املسؤولن الفرنسين بالتراجع عن هذه اخلطوة للمسلمن في اخلاطئ، وتسيء االجتاه برسالة في تبعث التي ــعــرب ويم املسلمن. علماء ولــعــامــة وخــارجــهــا وأوروبــــا فرنسا بأعباء تملقي الــتــي اخلــطــوة هــذه دالالت مــن قلقه عــن االحتـــاد معنوية جائرة على مسلمي فرنسا بعد اجلرائم األخيرة البشعة من فرنسيون مواطنون ضحيتها وراح تولوز شهدتها التي

طوائف عدة بينهم مسلمون.ويرى "احتاد املنظمات اإلسامية في أوروبا" أن هذه اخلطوة وحسب؛ الــقــرضــاوي الدكتور الشيخ لشخص سيئة مم ليست املسلمن وللعلماء وخــارجــهــا وأوروبــــا فرنسا ملسلمي وإمنـــا ككل، كما أنها تمسيء جلهود احلوار ومساعي التفاهم. فالدكتور يــرأس "االحتــاد املسلمن، وهو أبــرز علماء القرضاوي هو من بالنسبة اخلاصة مكانته عن فضا املسلمن" لعلماء العاملي لإلفتاء األوروبــــي "املجلس رئيس باعتباره ـــا أوروب ملسلمي

والبحوث"، ومعروف بأنه داعية حوار بن األديان والثقافات.وينبه "احتاد املنظمات اإلسامية في أوروبا"، إلى أن املطلوب على تعمل أن وأوروبـــا فرنسا في املسؤولة اجلهات كافة من وقطع املــتــبــادلــة، الثقة وتعزيز اجلــســور وبــنــاء القلوب كسب الطريق على أصوات التحريض الساعية إلى القطيعة واخلصام بن بالعاقات واإلضـــرار مجتمعاتنا داخــل الفجوات وافتعال

الثقافات.يمبدون مشاعر أن مسلمي فرنسا وأوروبــا إلى ويشير االحتاد التي إزاء هذه اخلطوات القرضاوي الشيخ تضامن واسعة مع داعية عرفوه الذي العامة وهو اللياقة، مقتضيات مع تتنافى على عا ومشج للتطرف ومناهضا بالوسطية ومــنــاديــا حــوار في اإليجابية ومشاركتهم املسلمن النــدمــاج وداعــمــا التفاهم

مجتمعاتهم األوروبية.يشار إلى أن فرقة االعتصام الكناوية تشارك في هذا املهرجان مسلمي وســط في كبيرين ورواجـــا تأييدا تلقى وهــي سنويا،

أوروبا وفرنسا بالذات.

احتاد املنظمات اإلسالمية يطالب فرنسا بالتراجع

"رفض السماح للعالمة القرضاوي بدخول

فرنسا خطوة مستغربة ومسيئة للمسلمني"


بالل خمايسيتصوير محمد كري

بأسماء املشهد وقرية العربية البلدات في األحياء مسميات اقترنت والقصص املواقف أو للمكان, املناخية الصفة أو اجلغرافية الطبيعة دالالت لها فكانت طويلة, عقود مــدى على والتاريخية الشخصية رجال لنا يرويها كثيرة مسميات التسمية. سبب إلــى تشير خاصة تاريخها عاشوا رجــال الــذاكــرة.. بهم تشخ لم ولكن العمر بهم شاخ األحياء لنا اسماء لقد تركت التاريخ فحفظهم. فحفظوه وعاش معهم القدمية الفرصة في البحث عن تاريخها, وقدمت لنا اخليارات في نوع الوسيلة وطبيعة األسلوب, فاخترنا هنا البحث عن املعلومة..ليس من بطون الكتب إمنا مع أهلها, ممن عايشوها من كبار السن واملؤرخني, التي الشعبية" "اللهجة متعة وقاسمونا الــهــدف معهم فتقاسمنا أمتعتنا وأضفت على أحاديثهم البيضاء أسلوبا من التشويق السردي لألحداث, حيث سعدنا بصحبتهم ونحن نحادثهم, وفي كل مرة نخطو

إلى األمام في القصة تعيدنا ذكريات "الزمن اجلميل" .للحديث عن اراضي قرية املشهد التاريخية كان لنا هذا اللقاء مع الكاتب أسماء على ليطلعنا ـــاض(, ري )أبـــو عــرفــات جميل االســتــاذ واملـــؤرخ

املناطق وسبب تسميتها:قرية مع احلــدود على املشهد شرقي املــراشــق منطقة تقع امل��راش��ق: ومنطقة سمعان ووادي هــي لكفركنا, تعود املنطقة وهــذه كفركنا. كانوا املنطقة هذه أهل الن باملراشق, املنطقة تسمية ويعود الظهور. يرشقون بيوتهم باللون األبيض, املستخرج من التربة البيضاء, منعا

للرطوبة واألمراض وتنظيف البيوت.الشمالية اجلهة من وكفركنا املشهد بني تقع وهــي سمعان: وادي

باسم كنية االســـم بــهــذا وسميت الــشــرقــيــة, صاحبها كما يقال.

درب العني: كانت املشهد تقاسم كفركنا على العني ثلث كــان بحيث التاريخية البلدة عــني املوصل والطريق لكفركنا, والثلثني للمشهد

الى العني سمي بدرب العني.أن منطقة املـــؤرخـــون يــقــول ال��ق��ط��ع��ة: ع��ني الــنــاصــرة ضــربــهــا زلـــــزال مــنــذ زمـــن بعيد, الى الطريق في – وهي القطعة عني ومنطقة انهيار نتيجة قطعت املختصرة. العني درب منطقة اســم عليها وأطلق والصخور, التربة

عني القطعه.نتيجة الــزلــزال الــذي حــدث منذ عني دب��اش:

زمن بعيد خرجت من باطن األرض صخور كبيرة, وسميت هذه املنطقة بعني دباش-أي دبش)حجارة كبيرة(.

الصفحة: تقع شمال غرب املشهد وسميت بالصفحة كونها تأتي على مرتفع على شكل "سفح".

راس املنطار: تقع على أعلى منطقة في قرية املشهد. وكانت في هذه املنطقة نقطه مراقبة إبان احلكم العثماني, يتم من خاللها حراسة درب احلوارنه واملنطقة البدوية القريبة من قرية صفورية املهجرة. وسميت

بوادي املنطار ألنها كان عبارة عن برج مراقبة ومنطره.وحقيقة املشهد, قرية من الغربية اجلهة في كربونة تقع كربونة: بحثت عنها في الكثير من الكتب ملعرفة سبب التسمية ولكني لم اجنح.

املؤدي الشارع يقطعها املشهد غرب جنوب تقع وهي البيضا: عني

إلى قرية صفورية املهجرة. وهي منطقة تربتها بيضاء وفيها صخور كرتونية بيضاء.

بالسهالت وسميت القرية, مدخل على تقع وهي السهالت: منطقة كونها منطقة سهليه ومستوية.

الديدبة: تقع شرق املشهد محاذية ألراضي كفركنا ) مدخل حي ابن بيتك من جهة املشهد( سميت الديدبة, ألنها على شكل دبه )منحدر(.

تربتها زراعية منطقة وهي كربونة, منطقة من قريبة وهي الزراعة: خصبة.

جت حافر: قرية املشهد تقوم على مدينة )جت حافر( الكنعانية وتعني معصرة البئر أو احلفرة,)معصرة العنب( وفي العهد الروماني عرفت تستخدم كانت ألجــران آثــار املنطقة في وجند ."gethofer" باسم

"التاريخ" حفظ األسماء و"احلاضر" أهملها! )الـــــــحلقــــــــة الرابعة( معالم املشهد اجلغرافية، التاريخية واألثرية

الديدبةدرب العنيخلة البرانس ومن خلفها وادي قدار )صودرت وحتولت ملنطقة صناعية(

منطقة أم املغر ومنطقة وادي اجلماجم

وادي شبيب

اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ Email: [email protected]لعصر العنب.

الدلبوز:تقع جنوب حي ابن بيتك في كفركنا)غرب صرصر(.

البيادر: تقع وسط البلد وكان يجمع بها احملاصيل في موسم احلصاد, وهناك البيادر الغربية وتقع في مدخل في املعروفة الشرقية والبيادر البلد, أعلى

املشهد.ال��ظ��ه��ور: تــقــع شــمــال املــشــهــد, وهـــي مــن أراضـــي كفركنا, ومت شراؤها من سكان كفركنا, وهي مبثابة

الظهر للجبل.مزروعة واملشهد كفركنا بــن تقع شبيب: وادي صاحبها يكون ان احملتمل ومن الزيتون, بأشجار

يدعى شبيب. وعليه مت تسميتها بهذا االسم.وعرة النص: هي تقع شمال املشهد, وسميت بهذا املشهد, أراضـــي سهل فــي وســط تقع االســم ألنها

والشارع الرئيسي يقطعها في العرض.ال��ف��رش: مــحــاذيــة لــقــريــة عـــرب الــهــيــب, وسميت

بالفرش ألنها مستوية.وادي جوالني: تقع غرب قرية املشهد محاذية لقلعه

صفورية املهجرة.أم املغر: تقع غرب املشهد واسمها معها فهي مليئة

باملغارات.منطقة الدورة:تقع على الشارع الرئيسي من ناحية

كفركنا, وسميت الدورة كونها على شكل دائري.املقاسم: تقع حتت ملعب كفركنا, وسميت باملقاسم, وارض عديدة قسائم فيها ارض عن عبارة كونها

مارس.وغرب املشهد, شمال تقع الشهداء: قبور منطقة كــفــركــنــا, وفــيــهــا قــبــر لــثــاثــة شــهــداء مــن الــنــاصــرة ليلة عيد 1938 العام اندور, استشهدوا في وقرية

االضحى املبارك.املشهد. قــريــة مــن الشمالية الناحية مــن ال��س��ق��ي: وسميت املنطقة هــذه الــى تصل كفركنا عــن مــيــاه

بالسقي)ألنها للسقي(.الهيص:شرقي املشهد.

كنا: تقع شمال املشهد في منطقة املدرسة الثانوية, سميت كنا نسبة للبلد القدمية كنا )قانا( احملاذية لها.

وادي قدار: وخلة البرانس جزء ال يتجزأ من اراضي الصناعية املنطقة إنــشــاء ومت الــتــاريــخــيــة املــشــهــد

"تسيبوريت" عليها.خلة البرانس: هي جزء من اراضي املشهد التاريخية

ومت إنشاء املنطقة الصناعية "تسيبوريت" عليها.عيون جنان: تقع على السفوح الغربية جلبل سيخ, 500 مــتــر عــن ســطــح البحر. ــفــاع حــوالــي عــلــى ارتمستوطنة في يونا هار حي وبناء مصادرتها ومت معالم تخريب ومت أراضيها, على عيليت نتسيرت التي االســاطــيــر لكثرة االســـم بــهــذا سميت الــعــن. حيكت حولها فيما يتعلق بتواجد اجلن هناك. وهناك البساتن ان تسمية اجلنان جاءت من رواية اخرى من املنطقة في زرعت التي والرمان العنب وكــروم

قبل فاحي املشهد والرينة, وكانت مبثابة اجلنان.املقدسة املناطق من املشهد قرية اجلماجم: وادي في الباد, ومر فيها الكثير من احلروب ان كان ذلك نابليون بونابرت. وفي هذه او على زمن الصليبن احلروب كان يتم دفن الشهداء داخل كهوف )مغر(. بداخلها وشوهد بالكهوف, مشهور املنطقة وهــذه قرية من قريبا القرية غــرب وتقع كثيرة, جماجم

صفورية املهجرة.

أحمد" "أب��و م��ق��داد أح��م��د علي ص��ال��ح السيد نشكر الذي ساعدنا وأرشدنا إلى بعض األماكن الواردة في

التقرير لتصويرها.

الزراعة

السهالت

الظهور

جت حافر

عيون جناناملراشق

وادي سمعان

منطقة قبور الشهداء

احلاج جميل قاسم عرفات


الناصرة بلدية بان محاسب اعالم أكدت وسائل استقالته االثنني يــوم قدم صباح عالء غنطوس من وظيفته بالبلدية، وتعود األسباب التي دفعت باألسبوع كــان حــاد نقاش باالستقالة غنطوس قيادية وشخصية غنطوس عالء بني ما املاضي بــــارزة فــي ادارة الــبــلــديــة" كــمــا ذكـــرت وســائــل هناك كــانــت فقد املعلومات وبحسب ، االعـــالم وخاللها بالبلدية، الهندسة بقسم عمل جلسة اتسعت حدة النقاش ما بني غنطوس والقيادي في الذي صرخ عاليا بوجه غنطوس وتوعده البلدية خاطبه بالقول:" سأقوم باإللقاء بك من الشرفة" بحسب ما أكدته وسائل االعالم. وعلى خلفية ذلك

قدم غنطوس استقالة إلى البلدية.البلدي بالناصرة إلى أن املجلس جتدر اإلشــارة، اقر بأكتوبر من عام 2010 ، تعيني احملاسب عالء غنطوس من مدينة سخنني، كمحاسب مؤقت في في عنها املعلن املناقصة انتهاء حني إلى البلدية، جيفري أنهى أن بعد حملاسب، حلاجتها البلدية

ان ويــذكــر عمله. السابق البلدية محاسب فــرح تــعــيــني غــنــطــوس فــي الــبــلــديــة كـــان بــتــوصــيــة من احملاسب بكفاءة تشيد التي الداخلية وزارة قبل لــديــه معرفة وخــبــرة في تــوجــد غــنــطــوس، حيث احلسابات جــهــاز األخـــص وعــلــى الــبــلــدي العمل

داخل البلدية."رئيس البلدية لم يوافق على االستقالة"

الناصرة بيانا الناطق الرسمي بلسان بلدية عمم صحفيا جاء فيه "ردا على توجهات وسائل اعالم بلدية استقالة محاسب ما نشر بخصوص حول "خالف بسبب غنطوس، عــالء السيد الناصرة بني خـــالف ال أن نــوضــح الــبــلــديــة"، ادارة مــع تقدر التي البلدية وإدارة غنطوس عــالء السيد تقديرا كبيرا مهنيته العالية وإخالصه في العمل" لم البلدية وأضــاف"رئــيــس البيان. في جــاء كما يوافق على االستقالة، وعليه فإن محاسب البلدية يواصل القيام مبهامه ومسؤولياته" الى هنا نص

البيان كما وصلنا.

محاسب بلدية الناصرة يستقيل اثر خالف مع االدارة

من املنتظر يوم األحد القادم، أن يرتفع ليتجاوز أخـــرى، مــرة الــوقــود، سعر الــواحــد- للتر شــواقــل الثمانية سعر االرتفاعات توقف من الرغم على هذا

في أسعار النفط في األسواق العاملية.وتــشــكــل الـــزيـــادة املــرتــقــبــة فــي سعر الوقود ) في حدود 10 أغورة( ضربة حملاوالت نتنياهو وضع حد ملا يصفه من لإلسرائيليني النفسية بــاملــعــانــاة اســـتـــمـــرار االرتــــفــــاعــــات فـــي أســعــار الوقود، وغيره من السلع االستهالكية، أمر حــني شهر قبل تدخله لــه ويــذكــر بــتــخــفــيــض عــشــر أغــــــورات مـــن أصــل

ثالثني أغورة زيادة على سعر لتر الوقود، كيال لكن شواقل، الثمانية مستوى السعر يتخطى دينامية املستجدات االقتصادية تبدو أقوى من

حسن النوايا- على ما يبدو.إعالن أن إلى اإلشــارة السياق جتدر هذا وفي اململكة العربية السعودية عن زيادة انتاجها من النفط، تعويضا عن النقص احملتمل في إمدادات إيران- على املفروضة للعقوبات نتيجة النفط األسعار، في االرتفاعات أوقف قد يكون رمبا لكن ليس بشكل مطلق، وال إلى املدى البعيد، وال

مببالغ ملحوظة.سوق فــي الرسمية( غير ( للحسابات ووفــقــا الطاقة في إسرائيل، فمن املتوقع أن يرتفع سعر

لتر الوقود بثماني عشرة أغورة، ليصبح سعره الكاملة وباخلدمة شيكل، 7،9 الذاتية باخلدمة )8،1( شيكل، وعلى أية حال فإن قيمة االرتفاع ستقرر نهائيا خالل اليومني املقبلني، مع األخذ

بعني االعتبار سعر صرف الدوالر بالشيكل.بشدة تعترض املالية وزارة أن بالذكر وجدير الضريبة قيمة فــي إضــافــي تخفيض أي على املفروضة على الوقود ) ضريبة " بلو"(، وورد على لسان مسؤول كبير في الوزارة قوله أنه " ال يعقل أن يتم متويل ارتفاعات أسعار النفط في األسواق العاملية من خزينة الدولة اإلسرائيلية،

على خلفية الضغط العاملي على إيران"!

نهاية االسبوع سعر لتر الوقود سيتخطى الثمانية شواقل

في بشرى سارة للطالب في جامعة حيفا جلنة من متكررة وطلبات ضغوط وبعد الطالب العرب وأجسام أخرى في جامعة حيفا، وافقت إدارة اجلامعة على تخفيض أجرة السكن في مساكن الطلبة وستكون األســــعــــار عـــلـــى الـــنـــحـــو الـــتـــالـــي: ســكــن شيكل 625 و"شــيــكــمــة": "فــيــدرمــان" 860 "طاليا": سكن شيكل( 770 )بدل "بريطنيا": سكن )1062 )بــدل شيكل 750 شيكل )بدل 914 شيكل( .. وسيبدأ تــطــبــيــق هــــذا الــنــظــام ابـــتـــداء مـــن الــســنــة املوافقات حتضير بعد املقبلة اجلامعية

النهائية بشكل رسمي.وكانت هذه البشرى قد زفت في اجتماع جمع بني أعضاء من جلنة الطالب العرب في جامعة حيفا مع ورئيس الكسندر حنان البروفيسور الطلبة عميد شارك اللجنة جهة ومن راف ميخا العميد مكتب رئيس اللجنة الطالب ابراهيم خطيب وعضو اللجنة سلسلة ضمن االجتماع كــان وقــد خاليلة، محمد اجــتــمــاعــات جتــمــع جلــنــة الــطــالب الــعــرب وعــمــادة اجلــامــعــة لــطــرح الــقــضــايــا املــلــحــة لــلــطــالب الــعــرب سبقه وكــان اجلامعة، وإدارة العميد طاولة على احلافالت قضايا فيها طرحت اخــرى اجتماعات

والسكن وقضايا اخرى تهم الطالب.ابراهيم خطيب قال: "اننا الطالب وفي حديث مع

نزف هذه البشرى لطالبنا العرب ولعموم الطالب وكما وعدناهم ها هي اللجنة تطرح قضايا الطالب مصلحة هــو يهمنا مــا ألن جـــدي بشكل ــعــرب الالسكن قضية في عنه، للتخفيف والسعي الطالب اجلامعة إدارة مــن مــرة مــن بأكثر طلبنا قــد كنا ولكون خيالية، لكونها السكن أســعــار تخفيض الدخل مستوى ذوي من عــرب هم الطالب اغلب اجلامعة اللجنة حذرت وقد واملتوسط، املنخفض مــن أنــهــا ســتــبــدأ بــاحــتــجــاج ونــضــال أمـــام هيئات عدم طلب العميد ان اال املوضوع، حول اجلامعة فعل ذلك ووعد بالعمل على املوضوع وبالفعل مت ونعدهم االجنــاز هــذا العرب للطالب نبارك ذلــك، أجل من النضال في ونستمر الله شاء ان باملزيد

طالبنا".

تهنئة عطرة

أبناء املرحوم صالح عبد القادر طه

كما ونتقدم له ولزوجته أجمل التهاني بوالدةاملولودة اجلديدة

أميرة

د. عطاف زكي صالح طهمن حقول الياسمني ومن بساتني الورد

نقطف أجمل باقة ورد ونقدمها إلى الغالي

بورك لكما باملوهوبة، وشكرمتا الواهب، ورزقتما برها وبلغت أشدها

ألف مبروك ... قدما إلى األماممبناسبة حصوله على شهادة الطب في ايطاليا

في خطوة أخرى للتسهيل على الطالب اجلامعيني

اسعار السكن في جامعة حيفا تخفض بشكل كبير


بحضور االالف من ابناء احلركة االسالمية من اجلليل واملثلث الفلسطيني الــداخــل في االسالمية احلركة ،اختتمت والنقب مهرجان التواصل مع النقب السابع في قرية السيد ، مبهرجان خطابي حضره فضيلة الشيخ كمال خطيب نائب رئيس احلركة االسالمية والسيد محمد زيدان رئيس جلنة املتابعة للجماهير مشايخ من ولفيف الصانع، طلب الكنيست وعضو العربية النقب ووجهاء القبائل وكذلك مسؤولو احلركة اإلسالمية في

القرى واملدن العربية.هذا وتولى عرافة املهرجان الشيخ سلمان ابو عبيد الذي أسهب في انتقاء الفقرات وتقدمي املتحدثني والفقرات والتي كان اولها الله تبارك وتعالى للمقرئ الشيخ محمد قراءة ايات من كتاب املضيف، فشكر البلد السيد عن املعطي رشــاد، ثم حتدث عبد العاملني املتطوعني أبناء احلركة اإلسالمية الذين تركوا أهلهم لوحدكم لستم انتم ألهله ليقولوا النقب إلى وجــاءوا وذويهم وان ذلـــك مــن الــتــقــوى واإلميـــان،وهـــو رمـــز لــإخــوة وانــتــمــاء على اخــذت التي االسالمية احلركة على السيد وأثنى للدين، عاتقها الوقوف الى جانب اهل النقب في الثبات والصمود على

ارضهم.ثم حتدث الشيخ صالح ابو سعد رئيس مؤسسة النقب لألرض االسالمية احلركة رئيس صالح رائد الشيخ فحيا واإلنسان التبرع املعسكر من خالل ثم شكر كل من ساهم بإجناح هذا من جـــاءت الــتــي املتوضئة األيــــادي بــالــذكــر خــاصــا العمل او اجلليل واملثلث لتعزز من صمود اهل النقب على أرضهم وسط تخطيطات املؤسسة اإلسرائيلية التي تهدف الى اقتالعهم من على االهــالــي صمود مــن يعزز املعسكر ان مــؤكــدا اراضيهم

ارضهم التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم .اما كلمة احلركة االسالمية في النقب فقد كانت للشيخ علي ابو الدنيا يعلمون للذين رسالة منها رسائل عدة بعث الذي قرن ليثبتوا جــاءوا الذين االسالمية احلركة ابناء من العطاء حب

للقاصي والداني ان النقب ليس وحيدا ووجه رسالة ألهل النقب حثهم فيها على الصمود والثبات على ارضهم وعدم االستجابة ملخططات الترحيل والتهجير، ثم بعث وليس ألهله النقب أن ذكرهم االسرائيلية للمؤسسة رسالة لغيرهم وال ميكن أن يفرطوا به رغم الترهيب والترغيب الذي يتعرضون له مؤكدا أن أهل النقب ال ينسون نقبهم مثل أنهم ال

ينسون القدس واألقصى أو مكة املكرمة او املدينة املنورة.من عبيد ابــو العريف طلب قــرن ابــو الشيخ كلمة نهاية وفــي بعض احلضور من رؤساء القبائل والعشائر ومن رئيس جلنة املتابعة محمد زيدان والشيخ كمال خطيب والعديد من الوجهاء

عن تنازل او استبدال او بيع عــدم عهد وثيقة على التوقيع ارض النقب مهما حصل وان من يفعل ذلك فستنبذه العشائر وتقاطعه، وقد وقع على الوثيقة العديد من الشخصيات القيادية

في النقب ثم كانت كلمة السيد محمد زيدان رئيس جلنة املتابعة للجماهير مع 1976 عام االرض يوم مفاوضات استذكر الذي العربية املفاوضات حول مصادرة اليه آلت املؤسسة االسرائيلية وما 20 ألف دومن من األرض العربية والتي كان على خلفية نتائجها يوم االرض الشهير وسقوط شهداء وجرحى يوم االرض وقد النقب، فحذر من املفاوضات تشبه هذه في ان تلك اكد زيدان الوقوع في مطب املفاوضات مذكرا ان من وقع على الوثيقة او لم يوقع او سمع عنها فعليه االلتزام ببنودها، فيجب أن نعيش

عليها كرماء وندفن فيها اوفياء.وأكــــد زيــــدان أن يـــوم االرض كـــان نــقــطــة حتـــول فــي تــاريــخ اجلماهير العربية التي اصبحت تقف امام السلطة لتقول ال لن نقبل، وان سياسة الترهيب لن تردعنا عن مشوارنا في احلفاظ

على ارضنا وفي نهاية كلمة زيدان احتفت فرقة الرباط للنشيد االسالمي

من قلنسوة احلضور بأنشودة إسالمية هادفة رئيس نائب خطيب كمال الشيخ كلمة كانت اخلــتــام ومسك التي افتتحها بتحية الفلسطيني الداخل احلركة االسالمية في بيت لبناء جــاءوا الذين الساجدة وللجباه املتوضئة لأليدي لبنيات لم يكن ينمن في بيت ميكن أن يكون إلنسان وهذا اليوم

سينمن في مكان ميكن ان يسمى بيت .والعزة الشرف عنوان انتم قائال: احلضور الشيخ وخاطب التي االرض يــوم مــظــاهــرة عــن يتحدثون فــالــنــاس والــعــطــاء، سنكون أول من يشارك بها وعن بيان سيوزع ونحن ال نتحدث

كثيرا إمنا نحن ننزل الى ميدان العمل كما وحتدث الشيخ كمال خطيب عن اخلطر الدميوغرافي الذي تخشاه املؤسسة االسرائيلية فقال انا اليوم امنت بهذه املقولة فخالل مشروع ختان 50 طفال اقول إذا أمد الله بأعمارهم وبعد سنوات تزوجوا فستكون الزوجات من الفلسطينيات العائدات

الى ارض الوطن فيومها لن يكون برافر او فالن وعالن الشيخ اخلطيب باحلفاظ على وثيقة نهاية كلمته اوصى وفي فأرض تبديل وال بيع وال تنازل فال ببنودها وااللتزام العهد

النقب ألهلها .

نعرض لكم في صحيفة املركز املشاريع التي قام بها األخوة من البلدات في منطقة الناصرة.

أبناء احلركة اإلسالمية في كفر كنا ينفذون مشروع بناء مدرسة حلراء

نفذ أبناء احلركة اإلسالمية من كفر كنا مشروع بناء مدرسة لتحفيظ القرآن 60 مترا مربعا عبارة عن غرفتني في الطابق الكرمي ملؤسسة حراء مبساحة الثاني في مسجد السالم في عرعرة النقب حيث وصلت تكلفته إلى 55 ألف

شاقل. وذلك ضمن معسكر التواصل مع النقب السابع.

معسكر التواصل السابع يختتم بالتوقيع على ميثاق العهد والوفاء للحفاظ على أرض النقب

بتكلفة 1.5 املليون شيكل


املشهد وعرب الهيب, مشروع بيت مستور في تل عراد تل قرية في مستور بيت ترميم مشروع الهيب وعرب املشهد من االسالمية احلركة أبناء نفذ عراد غير املعترف بها، تكلفة املشروع وصلت إلى 20 ألف شيكل، وتضمن تركيب أبواب ونوافذ،

وقصارة البيت، إلى غير ذلك من متطلبات البيت .

الناصرة وعني ماهل والبعينة والعزير :بناء بيت

مستور في عرعرة النقبنفذ أبــنــاء احلــركــة اإلســالمــيــة مــن الــنــاصــرة وعني ماهل والبعينة والعزير منذ صباح السبت مشروع 75 مبساحة النقب عــرعــرة فــي مستور بيت بناء وحمامان ومطبخ غرفة على يحتوي مربعا مترا

بتكلفة 67 ألف شاقل.

أبناء احلركة في الرينة

يزرعون الزيتون في

السيدعــــمــــل أبــــــنــــــاء احلــــركــــة اإلســـــالمـــــيـــــة مـــــن قـــريـــة الرينة في مشروع زراعة أشتال الزيتون في مسجد املرابطني في قرية السيد.

ــــــاء احلــــركــــة قــــــــام أبــــــنــــة مــــن بــلــدة اإلســــالمــــيكــفــر مــنــدا وشــفــاعــمــرو ترميم مــشــروع بتنفيذ بــيــت لــعــائــلــة مــســتــورة ـــقـــب. ـــن فـــــي عـــــرعـــــرة الســقــف بــــنــــاء مت حـــيـــث األرضية وتبليط زينكو وبــنــاء جـــدار وقــصــارتــه وتركيب أبواب وشبابيك ــاه وصـــيـــانـــة شــبــكــة املــياملشروع تكلفة ووصــل

إلى 30 ألف شاقل.

أبناء احلركة اإلسالمية من كفرمندا وشفاعمرو ينفذون مشروع ترميم بيت مستور

أهل طرعان, البعينة النجيدات ويافة الناصرة: بناء بيت مستور في رهط

النقب، قام شباب احلركة اإلسالمية من طرعان التواصل السابع مع في مساهمتهم مبعسكر البعينة النجيدات ويافة الناصرة ببناء بيت مستور وجتهيزه بالكامل في مدينة رهط.


والعالم العالم، مع التواصل جوالت سلسلة ضمن الــعــربــي واإلســـامـــي بــشــكــل خــــاص، والــتــي تقوم االقتصادي، والتطوير للتنمية إعمار جمعية عليها وإليجاد الفلسطيني الداخل في االستثمار لتشجيع فــرص استثمار جــديــدة لــرجــال األعــمــال الــعــرب في اخلارج، انطلق يوم اخلميس 2012/03/22 بعون الــلــه وتوفيقه وفــد مــن رجـــال األعــمــال مــن الــداخــل الفلسطيني يتكون من عشرة أفراد برئاسة الدكتور – رئيس جمعية إعمار - في جولة سليمان إغباريه في جمهوريتني من جمهوريات الشركس )جمهورية التي تقع على اديغيا(، بلقاريا وجمهورية كبردينو

حدود روسيا اجلنوبية والتي تتمتع بحكم ذاتي. التقى الوفد خال اجلولة برئيس اجلمهورية ورئيس الــوزراء ومجموعة من الــوزراء ورجــال األعمال في بعدة الوفد وقــام اجلمهوريات. هذه من واحــدة كل املختلفة املــشــاريــع عــلــى للتعرف مــيــدانــيــة جـــوالت

هنالك، وعلى فرص االستثمار املتوفرة. يشار إلى أن هذه اجلولة متت بناء على دعوة رسمية

من قبل رؤساء اجلمهوريتني.جمهورية فــي اجلمعة يــوم جولته الــوفــد بــدأ وقــد اجلنوبية احلـــدود على تقع الــتــي بلقاريا كبردينو جمهورية في املصانع لبعض بزيارة روسيا لدولة

بلقاريا، كبردينو ومــــــن ثـــــم انــتــقــل الــــوفــــد بـــعـــد ذلـــك صـــــــاة ألداء اجلــمــعــة فـــي أحــد املـــــــســـــــاجـــــــد فـــي

وزيــر نائب مــع الــوفــد التقى ذلــك بعد اجلمهورية. في اجلمهورية. في املناقصات ومــســؤول الــزراعــة املناطق بزيارة الوفد قــام – السبت - التالي اليوم املتنزه بــزيــارة وأيــضــا اجلــمــهــوريــة فــي السياحية العام. وبعد ذلك انتقل الوفد لزيارة املنطقة الصناعية

مصنع بزيارة قــام حيث - –النتشك العاصمة في التقى األحــد يــوم الغازية.في واملــيــاه املعدنية املياه اللقاء حضر إيــبــان، السيد احلــكــومــة رئــيــس الــوفــد أيــضــا رئــيــس الــبــلــديــة، ووزيــــر الــبــنــاء واإلســـكـــان، ـــشـــوارع املعينة ال املــســؤولــة عـــن الــلــجــنــة ورئـــيـــس املباني مــن قبل احلــكــومــة، واملــســؤول عــن إصـــاح شركات ومـــدراء اجلــمــهــوريــة، فــي التحتية والبنى سليمان الدكتور احلكومة.قام مع تعمل التي البناء تقدير درعــي بتقدمي إعــمــار جمعية رئيس اغباريه املقابل فــي احلكومة. ولرئيس اجلمهورية لرئيس معلومات يحوي كتاب بتقدمي احلكومة رئيس قام حول جمهورية كبردينو بلقاريا وأيضا بتقدمي درع وليد األعمال رجل حتدث إعمار.وقد جلمعية تقدير تــقــوم بها شركته الــتــي املــشــاريــع غــريــب عــن حجم وعـــن اســتــعــداده لــاســتــثــمــار فــي اجلــمــهــوريــة بعد فحص اجلدوى االقتصادية. كما قال السيد ابراهيم هندسية مشاريع على يقوم مــقــاول وهــو محاميد البناء. وقد أنه مستعد لاستثمار في قطاع ضخمة صاحب مواسي فــواز األعمال رجــل الــرأي وافقهم مصنع للباطون. وقد قال السيد أشرف عيسى، وهو فرص توجد أنــه التحتية، البنى في شركة صاحب وبشكل التحتية البنى في مشاريع لتأسيس كبيرة محمود األعمال رجل الشوارع.وأضاف في خاص أنه بناء، شركة وصاحب مهندس وهــو خمايسي، توجد فرص جيدة لاستثمار في مجاالت عديدة إذا قامت اجلمهورية باملشاركة بتمويل املشاريع ومنح دحلة ســاري األعــمــال رجــل للمستثمرين. حــوافــز الصناعي وأنه الباطون بأنه خبير في مشاريع قال الصناعي.رجل للباطون مصنع إلقامة فرصة يرى القطاع فــي فـــواز صــاحــب شــركــة األعــمــال سليمان الزراعي اهتم كثيرا للحوافز التي تقدمها اجلمهورية للمستثمرين في القطاع الزراعي. يشار إلى أن رجل األعــمــال أمــني عبد الــهــادي )صــاحــب وكــالــة تويوتا أنه مستعد لاستثمار في مجاالت قال وسوبارو( اقتصادية لكثير أن هنالك جدوى مختلفة وأنه يرى – احلــاج نــزار اجلمهورية.السيد في املشاريع من – قال بأن رجال األعمال إدارة جمعية إعمار عضو جـــديـــون ومــنــفــتــحــون وجـــاهـــزون لــاســتــثــمــار في اقتصادية. مــا تبني وجــود جــدوى إذا املــجــاالت كــل وأضاف السيد رودين )أبو حمزة( من قرية كفركما بداية في دول عن نتكلم بأننا الــزيــارة منسق وهــو منخفض التحتية البنى مستوى فإن لذلك نشأتها، جدا مما يشكل فرصة كبيرة لاستثمار.قام الدكتور بتلخيص إعــمــار جمعية رئــيــس اغــبــاريــة ســلــيــمــان األعمال رجال بدعم تقوم "جمعيتنا قائا: اجللسة األعمال رجــال جنلب أن هدفنا العربي، الوسط في ولتعزيز الــشــركــس إخــوتــنــا وملــســانــدة لاستثمار

اقتصادهم".في مساء يوم األحد انتقل الوفد إلى جمهورية أديغيا، وفــي صباح يــوم األثــنــني بــدأ الــوفــد جولته فــي بلدة مسجد في - أديغيا جمهورية عاصمة - مايكوف

املركزي في املدينة وألتقى مبفتي اجلمهورية. وبعد ذلك انتقل الوفد إلى مبنى البرملان حيث التقى مــع وزيــــري االقــتــصــاد والــثــقــافــة. وقـــام الــوزيــران بــعــرض إمــكــانــيــات االســتــثــمــار عــلــى الــوفــد خاصة وحــدات )بناء والبناء والــزراعــة السياحة قطاع في الــوفــد عــن رغبتهم في الــســكــن(. وقــد عبر أعــضــاء تقدمي ذلــك بعد ومت القطاعات، هــذه في االستثمار الــشــرح ألعــضــاء الــوفــد عــن قــوانــني االســتــثــمــار في ويفصل يبني كتاب على الوفد وحصل اجلمهورية،

املواقع املختلفة في اجلمهورية. في نهاية اجللسة قام الدكتور سليمان اغباريه بتقدمي

درع تقدير لرئيس اجلمهورية ولرئيس الوزراء.وقــــد عــــاد الـــوفـــد إلــــى الـــبـــاد أول أمــــس األربـــعـــاء

.2012/03/28

إعمار تنظم جولة لرجال األعمال في جمهوريات الشركس


ال زلت اذكر تلك الليلة التي فيها احتشدت اجلماهير في ساحة دار ابو سليم رحمه الله. شيوخ وشباب املنازل جاءوا من كل وأطفال، ونساء فوق سطوح اليوم ذاك فعاليات فــي للمشاركة وصــوب حــدب حركتنا دأبــت الــذي االسالمي الكتاب معرض من االسالمية على اقامته منذ بداية انطالقتها املباركة.

مـــشـــدودة اآلذان كـــانـــت الــلــيــلــة حتـــديـــدا تــلــك فـــي والعيون مسمرة على ما يحدث على املنصة. املقاعد أعــداد بكثير فاقت الواقفني واعـــداد ممتلئة، كانت اجلالسني. كنت طفال حينها، ومثل كل اطفال احلارة بعدها، جئت ومــا بعدها ومــا املــجــاورة واحلـــارات والفنية الدعوية املهرجان فقرات حلضور متلهفا تستقطب ايضا كانت التي املسرحيات وخاصة ،

العشرات من ابناء القرى املجاورة. اذكر متاما انني اشتريت "نص رغيف فالفل" ذاك الطحينة، اكثر من نصف قنينة املساء وأفرغت فيه مع "لهيط" مشروب قنينة البائع اعطاني بعدها ، الشيخ" ابــن "عشنـك ثمنها، املك لم انني علمه املتكئني على سور الروضة اتكأت مع كما قال لي. انتبه لم ابو سليم. املجاورة لساحة دار االسالمية الطحينة بلون تلطخت قد الكحلية بلوزتي أن أبــدا مالبسي، على ووديـــان انهار سالت وقــد االبيض يحدث ما مبتابعة مشغولة حواسي كل كانت فقد على املنصة، ومراقبة البطل "أبو مخلوف" املختار ومرة بعكازه مرة يلوح املنصة على يتمختر وهو

مبسدسه الذي "اعطاه اياه اخلواجة".لتلك االيام نكهة خاصة ال تنسى. فقد متيزت فرقة تقدمها كانت التي النوعية باملسرحيات االعتصام الذي عــواودة سليم الشيخ مخلوف" "أبــو بقيادة

ولعب بــل وإخــراجــهــا املسرحيات تأليف فــي أبــدع ابناء املمثلني من عــدد ومعه فيها، رئيسية ادوارا احلــركــة االسالمية الــذيــن لــم يــدرســوا املــســرح وال الفنون، لكنهم كانوا يجارون -بل ويتفوقون على- ممثلي مثل العربية املسرحية الشخصيات كبار )كمال صليح أبــو وهــم مخلوف" "ابــو مسرحية سعيد خطيب(، ابو عزام )ابو ابراهيم جنيدات )ابو )نزيه الــلــه(، و "مسيو زوميـــر" مــوســى( رحــمــه اخلواجة خطيب(، )عدنان فراج ابو احلدا سعيد(، مثل الشباب املمثلني من ونخبة خطيب(، )غسان ورفعت زريقي، كفاح كــري، جليل زريقي، لطفي خمايسي وغيرهم من الذين تألقوا في مسرحية ابو مخلوف وغيرها من مسرحيات االعتصام التي كان

لها طعم خاص ونكهة مميزة. اعمال في أيضا، النور فرقة تألقت الفحم أم وفي ترفيه مــجــرد تكن ولــم وهــادفــة نــوعــيــة مسرحية قل نظيرها. فقد بل كانت رافعة نهضوية وتسلية، خدمت تلك املسرحيات الصحوة االسالمية والدعوة فــريــدة ومــؤثــرة جدا بــصــورة املنطلقة االســالمــيــة املسرحيات وعاجلت وبينة. واضحة ثمارها كانت السلبية الظواهر وحاربت ومتنوعة عديدة قضايا ــت عــلــى الــفــضــائــل واالخــــالق ـــ فـــي املــجــتــمــع، وحــثاحلميدة، وكل ذلك بقالب مسرحي ساخر، ال ابالغ ان قلت ان تأثيره لم يقل عن تأثير اخلطب املنبرية الكرام يقدمها مشايخنا كان التي الدينية واملواعظ

في مثل تلك املناسبات. حية وقضايا موضوعات املسرحيات انتقدت فقد ومنها يومية، بصورة الداخل فلسطينيو يعيشها االعراس "اجلاهلية" كما كنا نسميها في تلك الفترة )وهـــي تسمية قــد تــكــون ظــاملــة لــوال مــا كــان يرافق وضع سلبية(؛ ومظاهر اختالط من االعــراس تلك قلة التعليمي؛ املستوى وتـــردي العربية املـــدارس االلتزام والوعي الديني؛ الوضع السياسي واالنتماء الوطني لفلسطينيي الداخل ومنها قضية "املختـرة" والتعاون مع سلطات االحتالل؛ اآلفات االجتماعية

مـــثـــل الــــطــــوش الــعــائــلــيــة والـــتـــكـــتـــالت احلــمــائــلــيــة؛ اخـــرى عديدة ومــواضــيــع كانت تخاطب كل فرد في واقعه وتالمس مجتمعنا

عن قرب. الـــــفـــــوائـــــد واالجنـــــــــــازات املسرحيات حققتها التي فقد حتصى. ان مــن اكثر كل مــن الــنــاس استقطبت فــئــاتــهــم، وكــشــفــتــهــم على احلركة االسالمية الناشئة وفــــكــــرهــــا ومـــشـــاريـــعـــهـــا ومـــا تــدعــو إلـــيـــه، وأزالــــت والريبة والشك الضبابية ــــة االســـتـــعـــداء ــــل وحــــال بالــتــي قــوبــلــت بــهــا احلــركــة بعض قبل من االسالمية االطـــراف، وهــو ما تترجم

االسالمية احلــركــة لصف الكثيرين انضمام الــى واملــســاهــمــة فــي نــشــاطــاتــهــا الــتــطــوعــيــة والــدعــويــة واالجتماعية. وبالتالي كان كل ذلك رافعة ساهمت في تعزيز مكانة احلركة االسالمية ورفع رصيدها كبير وتوسيع دعـــم عــلــى الــنــاس وحــصــولــهــا بــني اليها في مشاريعها التي استندت قاعدتها الشعبية املستقبلية الضخمة التي ال زالت مستمرة حتى هذا

اليوم. ومن افضل االمثلة على اجنازات احلركة املسرحية االعتصام فرقة اعــمــال فــي رأيتها كما االسالمية

الكناوية التي شاهدت كل مسرحياتها بحكم نشأتي الذي فيه شارك رجال في كفركنا، هو ذاك املشهد من وحتــديــدا بــل كفركنا، حمائل كــل مــن وفــتــيــان تلك في كانت والتي املتخاصمة الكناوية العائالت وحــروب تناحر فــي سبقتها التي والــفــتــرة الفترة دائمة حصدت ارواحا وأبرياء. لكن على املنصة كان ابناء تلك العائالت يشتركون سوية وبشكل موحد في أداء أدوار املسرحية التي كانت العبرة منها نبذ العائلية واحلمائلية والتفرقة، في مظهر رائع يدعو وباحلركة الــواحــد، البلد بأبناء واالعــتــزاز للفخر ان بعد طيبة كلمة على جمعتهم التي االســالمــيــة املشهد لكن البغيضة... القبلية العصبية فرقتهم

أيضا يدعو للحزن وللحنني الى املاضي! ـــت احلــــركــــة املــســرحــيــة فـــلـــأســـف الـــشـــديـــد دخـــلاملسرحية بل باملجمل، الفنية اقول )وال االسالمية فــقــط( فــي مــرحــلــة خــمــول بــل وســبــات ال تصحو مــنــه إال فــي املــهــرجــانــات الــكــبــرى، وحــتــى فــي تلك تسير املسرحية االعــمــال بــاتــت فقد املــهــرجــانــات، وانعدم واإلمـــالل التكرار اعــتــراه واحــد مسار في فيه التجديد واالبــداع إال فيما ندر. ولم نعد نشاهد اعماال مسرحية محلية تخاطب العامة وتوصل لهم واضواء تعقيدات دون وشفافية ببساطة الرسالة بني تفصل شاسعة ومــســافــة ضخمة، ومــنــصــات فيها التي املسرحيات اختفت واملشاهدين. املمثلني امــتــارا ســوى اجلــمــهــور عــن املمثلون يبعد ال كــان يرويه وما املمثل بأن املشاهد يشعر بحيث قليلة، يحس فهو متاما، عليه تنطبق حياتية تفاصيل من فيه ويعيش بل معه، ويتعاطف املمثل، باحساس لو سيتصرف كيف ويتخيل نفسه، هــو ويتخيله كان مكانه، وبالتالي يسهل ايصال الفكرة والرسالة

واملغزى املراد من املسرحية. الفن املسرحي ولست بصدد حتليل اسباب تراجع الذي الدعم ان الواضح لكن بالدنا، في االسالمي قد الباب هــذا في االسالمية احلركة متنحه كانت االسالمية احلركة النشغال منابعه، ونضبت قــل

املسجد قضية رأسها وعلى وأخطر أهــم تكون قد املتغيرات مــن لكثير ومــواكــبــة املـــبـــارك، االقــصــى جهودا تطلبت التي املاضي العقد في واملستجدات كبيرة ومتواصلة، كانت على حساب الفن املسرحي. ومع ذلك، فاملسرح لم تقل أهميته أبدا، بل إن اهميته كبرت وتعاظمت في ظل حاجة الناس لفنون انسانية حية ، خاصة في عصر التطور التقني واملعلوماتي الذي نعيشه، والذي صار فيه االنترنت واحلاسوب املصدر االجتماعي التواصل ومواقع واليوتيوب االول للمعلومات فيها يقضي االنسان معظم وقته. الــظــروف فاحلاجة كبيرة ومــاســة خللق وفــي هــذه املباشر االجتماعي التواصل امكانية توفر بيئات هادفة الــوقــت نفس وفــي ترفيهية، ـــة، ودي وتــكــون االجتماعية العالقات اواصــر تعيد رســالــة، وذات تعزيز في وتساهم جهة، من الناس بني االيجابية وتعميق حضور العمل االسالمي والفكرة والدعوة االهمية غاية في امــر وهــو الــنــاس، بني االسالمية وهجوما تصعيدا فيها نشهد التي االيــام هــذه في غير مسبوق على القيم التربوية االسالمية من قبل التيارات العلمانية التحررية التي تستقطب ضعاف

النفوس واملخدوعني وخاصة من اجليل الناشئ.وبقوة حاضرا زال ال املسرحي الفن ان واملالحظ فــي الــبــالد الغربية املــتــطــورة، بــل وفــي بــالدنــا في اطارات التيارات السياسية العلمانية، فلماذا هجرنا أول من كنا والــهــادف وقــد الــراقــي الفن هــذا نحن مميز اسالمي قالب في للناس وقدموه فيه برعوا

قل نظيره في العالم العربي بأسره؟إن مــن الـــواجـــب فــي رأيــــي إعــــادة احــيــاء املــســارح وعرض االعتصام مسرح مثل احمللية االسالمية والهادفة، الــرائــعــة، األصيلة، القدمية مسرحياته على جديدة محلية مسرح فرق او نــوادي وانشاء غرار مسرح "اشبال االعتصام" و "اشبال النور" االســالمــي املــســرح عـــودة سيضمن هــذا السابقة. بني واملنتشرة الهابطة الفنية االلــوان بدل الهادف لتفريغ شبابنا، ومن ناحية اخرى سيكون مساحة طاقة الشباب في امور ايجابية تفيد املجتمع وبناءه، بل النافعة، غير االمـــور فــي اوقاتهم تقضية بــدل

والضارة التي باتت تطوقنا من كل جانب.صحيح انني كنت صبيا في اوج املسرح االسالمي الـــذي قــدمــتــه فــرقــة االعــتــصــام، لكني كــنــت اعــرف جــيــدا مــا كــان يـــدور حــولــي. كنت اقــف بــني الناس التي كانت حتتشد لرؤية ابو مخلوف املختار الذي اعطاه اخلواجا مسدسا لقاء خدماته اجلليلة، واعلم أثر من النقدية الــصــورة هــذه مثل تخلقه كانت ما ابو مخلوف نفسه ال يعرف في نفوس املشاهدين. الناس.. في مسرحياته احدثته الــذي العظيم األثــر لكني أعرف ذلك متاما حني اتذكر تلك الصور التي كنت اراها أنا وأقراني وانطبعت في ذهني حتى هذا

اليوم.نحن بأمس احلاجة لعودة أبي مخلوف وأبو صليح املباركة االسالمية حركتنا تعيد فهل فــراج، وأبــو الذي يكاد يضيع، ومتده الكنز املسرحي النظر في ويضيء جديد من لينطلق والطاقة القوة بأسباب

مصابيح جديدة في طريق دعوتنا املباركة ؟

"نحن بأمس احلاجة لعودة "أبو مخلوف" و"أبو صليح" و"أبو فراج"، فهل تعيد حركتنا االسالمية املباركة النظر في الكنز املسرحي الذي يكاد يضيع، ومتده بأسباب القوة والطاقة لينطلق من جديد ويضيء مصابيح

جديدة في طريق دعوتنا املباركة ؟"

أبو مخلوف الذي افتقدناه كثيرا معاذ خطيب

أعــــــــــراض مـــزعـــجـــة ،عــــطــــس ،احـــــمـــــرار فــــي األنــــــف،دمــــــوع ،ضائقة تنفسية كل هذا يبدأ بالظهور مع بــدايــة أجــمــل فصول وهــــو أال الــــســــنــــة

الربيع .فــحــســاســيــة الــربــيــع جلهاز فــعــل رد هــي ــــاعــــة اإلنـــــســـــان مــــن

بفصل تنشط والــتــي الطبيعية األشــيــاء لــبــعــض الربيع كاإلزهار مثال أو ظهور احلشائش أو طلع

بعض األشجار.األعـــــراض هــي :- عــطــس ، رشـــح وســيــالن انــف مصاحب لكل فترة التزهير ، نزول الدموع بغزارة ،أحيانا قد تفقد حاسة الشم والتذوق ،ظهور هاالت سوداء حول العينني ، انتفاخ باجلفون ،احمرار في "قد التنفس في وصفير تنفسيه ضائقة ، العينني يتحول إلى ربو "استما" " سعال ، تهيج باجللد ارتفاع يكون ما ،ونـــادرا املستمر باحلك والرغبة

بدرجة احلرارة.

العالج :وهما نوعني إلــى الــعــالج احلساسية أطــبــاء يقسم

العالج الوقائي العالج الدوائي :-• العالج الوقائي:

به تتجمع ال بحيث للمنزل املستمر التنظيف •غرف تنظيف ،وباألخص الغبار من كبيرة كميات نوم األطفال ،السجاد ،الستائر مع محاولة اختيار الستائر التي ال حتمل الغبار وانصح بعد استعمال

ستائر املخمل ومقاعد املخمل كذلك .أغلق عالية باجلو الغبار نسبة أن شعرت إذا •نوافذ البيت وال تخرج إلى خارج البيت ، وإذا كان حــاول احلساسية مــن يعاني بالبيت طفل هنالك

ابقاءه بالبيت ومنعه من اخلروج.اجلــســمــانــي وريــاضــة الــنــشــاط • عـــدم ممــارســة الطلع غبار الغبار ووجــود املشي في ذروة وجود

،واستعمل الكمامة لو اضطررت لذلك.ارتفاع أثناء بسيارتك للخروج اضــطــررت لو •نوافذ إغـــالق على احـــرص الطلع غــبــار منسوب

السيارة واستعمال املكيف.• قد تكون احليوانات االليفه والطيور احد مسببات

حساسية الربيع ،ابتعد عنها إذا لزم األمر.النوم إلى الذهاب قبل االستحمام من مانع ال •حساسية مــن يعانون الــذيــن لأطفال وبــاألخــص واستبدال جيدا الشعر غسل مــراعــاة مــع الربيع أو بالشعر علق قد الطلع غبار يكون فقد املالبس

باملالبس.ومراعاة احلار باملاء اشف والشر الثياب غسل •جتفيفها وعدم نشرها بأماكن يكثر بها غبار الطلع

.احلساسية أخصائي واستشر الطبيب • استشر

ولتكن معادلتك دوما "الوقاية خير من العالج "

العالج الدوائي:ــتــخــلــص من ــى تــنــظــيــف األنـــــف وال 1-حــــافــــظ عــلاإلفــــــرازات وذلــــك بــاالســتــنــشــاق بــاملــاء الــفــاتــر أو معلقة مبعدل امللح من القليل وضــع مع البابوجن

صغيرة لكل كوب ماء.2- استعمل بخاخات الكورتزون مبعدل مرتني أو

ثالث مرات وباستشارة طبية فقط.3- استعمال املضادات الهستمينية بصفة مستمرة الطبيب استشارة حسب وذلــك متقطع بشكل أو فــقــط "وممـــنـــوع اســتــعــمــال املـــضـــادات احلــيــويــة"

ملعاجلة حساسية الربيع.السالمة للجميع يتمنون الزهراء عيادة وطاقم انا

ودرهم وقاية خير من قنطار عالج

حساسية الربيع

رياض هبرات - كفركنا


تتوق الــذيــن إلـــى ـــهـــم شـــوقـــا ـــن أعـــيوقــلــوبــهــم هــيــامــا أن يحلهم الله دار املـــقـــامـــة يــتــبــوؤن حيث اجلـــنـــة فـــي نكد وال نصب ال سوء ميسهم وال وال لغوب , اقتلع أشــــــواك أنــانــيــتــك مـــــــــــن صـــــــــــدرك ـــــهـــــا ـــــدل ـــــب واســـــتبــريــاحــن الــعــطــاء ــا واإليــــــــثــــــــار حــبوطـــــاعـــــة ورضـــــا ــــــــه....... فــمــا ــــــــل لتخسر أن ضــرك الـــدنـــيـــا وزيــنــتــهــا

وقــربــه.......... الله ورضوانه وتربح جنة احلياة لتنير تذوب الشمعة كما وجدا ذب ـــكـــون بــشــرا مـــن اجــــل اآلخــــريــــن ,أمـــــأ الكما الــــورود والــريــاحــن والــيــاســمــن متال ــكــون بــشــرا ويعبق ــة ال مبــنــاظــرهــا اخلــالبمتثل .... السماء عنان يبلغ حتى عطرها تصدق حن الصديق بكر أبــا سيدنا جــود , لعياله ورســولــه الله وأبقى ماله بجميع عنه الله رضــي الصديق بكر أبــا بهمة كن حن وضع نصب عينيه أن يدخل اجلنة من جميع أبوابها حلديث أبا هريرة رضي الله الله عليه الله -صلى : سمعت رسول عنه وسلم- يقول :) من أنفق زوجن من شيء أبواب الله دعي من األشياء في سبيل من اجلنة , يا عبد الله هذا خير , فمن كان من , ومن بــاب الصالة أهــل الصالة دعــي من كان من أهل اجلهاد , دعي من باب اجلهاد باب الصدقة دعي من أهل , ومن كان من دعي الصيام أهل من كان ومن , الصدقة أبو ( فقال الــريــان الصيام وبــاب بــاب من ـــذي يــدعــى مــن تلك بــكــر :) مــا عــلــى هـــذا الاألبــواب من ضــرورة ( وقــال :) هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ( قال :) نعم ,

وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر (......ولدت خلود سماحة في قرية عتيل قضاء متام فــي تنعم وهــي 1988 عــام طولكرم الــصــحــة والــعــافــيــة ومـــا كــانــت تــــدري أن تفارق أن إلــى بكليته يرافقها لــن اخلــلــود التي البغيضة األيدي هي الوجود......فها دون األرض فــي فــســادا تعيث فــتــأت مــا أن تستسيغ أن أبـــت رقـــيـــب أو حــســيــب طفولتها ريعان في خلود مثل طفلة تتلفع عليها واستكثرت والعافية الصحة بتمام ذالك.... فهذا هو ديدنها املقيت الذي يصب تفرق ال األعـــزل الشعب على غضبه جــام املسيل الغاز قنابل يقذف أن شظايا حقده للدموع على خلود وهي مازالت في أيامها البريئة الــغــضــة بالطفولة تــرغــد األوائــــل كاملة غيبوبة في لتدخل الغاز فتستنشق بن معلقة الــوعــي عــن غائبة شهر طـــوال حبال املوت واحلياة لتخرج من املستشفى احلركة على قدرتها فاقدة معاقة مشلولة من فنجت والتعبير والكالم واالستيعاب براثن املوت لتكتب لها حياة ولكنها ليست أيــدي لطختها وألهلها لها بالنسبة حياة آثمة انعدمت إنسانيتها وسلبت من حياتها

كل ما هو حلو وجميل........أسرة خلود مكونة من سبعة بنات وثالثة الله عليهن البنات قد من , أربعة من أبناء البيت فــي وبــقــي فــتــزوجــن الــــزواج بنعمه ثــالثــة بــنــات وابــنــن أكــبــرهــم لــم يــتــجــاوز األكبر االبــن ومحمد ربيعا عشر اخلمسة

الذي ترك مقاعد الدراسة ليعن والده

الذي لم تثقله أعباء احلياة فحسب بل أعياه األثقال مقابل ثمن العتالة وحمل عملة في بخس دراهم معدودات .......وأصبح يعاني األمرين وهو يشاهد بنيته خلود وقد قتلوا طفولتها البريئة دون وازع من ضمير وقد أمامه جسد أصابها ما أصابها وهي متثل هامد وشلل كامل ال حركة فيه وال إحساس وال احــــد يــحــمــل عــنــه مــطــايــا أعــبــائــه وال يشاطره أحزانه .....فيختزن األلم واحلزن والكمد في أحشائه يضاف إلى ذالك أعباء احلياة وتكاليفها الذي ال يحملها سوى رب األسرة الذي يدأب جاهدا وطامحا وطامعا أن يوفر لقمة العيش الهنية الكرمية ألفراد يــقــوى على ذالـــك ومعاشه أســرتــه وكــيــف يــتــجــاوز اخلــمــســمــائــة شيكل الــشــهــري ال أو مــاء أو أو مــشــرب ملــأكــل تــكــاد تكفي ال وعربة املعاقة لبنته حافظات أو كهرباء

داخلية .......غــمــر احلـــــزن قــلــب الـــوالـــد واأللــــــم جــوفــه واستوطن الهم عقله والغم أركانه ليصاب أعــوام أربعة قبل األمعاء سرطان مبــرض لتضاف مأساة جديدة إلى سالسل ماسيه ويــبــدأ صــراعــه مــع ســهــام املـــرض بــعــد أن أعيته أثقال العمل والفقر معا ليفارق احلياة تطاردها األســرة ويترك أشهر أربعة قبل محمد ســوى معيل ال حيث الفقر أشــبــاح الذي يتعلم ويعمل في مهنة احلالقة مقابل عشرين شيكل يوميا ال تسمن وال تغني من

جوع وال تصد جوعه وال ترد فاقة......تبرع احد اخليرين بعربة خللود منذ سنن ولكنها أصبحت ال تالءم جسدها لكبر سنها عمودها تقوس في العربة صغر فتسبب الفقري فهي بحاجة ماسة إلى عربة داخلية واألسرة بحاجة إلى من يعينها في إعالتها على املتفاقمة الــديــون سجل مــن وتخفف

األسرة .........الرحيمة الــقــلــوب أصــحــاب يــا بنا فتعالوا نحذو املؤمنة والقلوب املعطاءة واأليــادي الله رضــي الصديق بكر أبــا سيدنا حــذو اجلنة نــدخــل بــأن طموحه ويـــراودنـــا عنه الكرمي بعطائكم فابعثوا أبوابها جميع من أغلى سلبت التي خلود لوجه االبتسامة دون البريئة طفولتها وهــي احلياة في ما أسرتها على .......وأغـــدقـــوا اقترفته ذنــب خيرا األكـــوان متــالؤوا كي الله أتاكم مما ــه عــلــيــكــم بــرا ــل وبـــشـــرا وعـــطـــرا فــيــجــزل ال

وخيرا................. أريــج مــن يــغــدق عليهم أن أحـــب ملــن رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه نرجو

التوجه لأخ رائد زعبي– للعون اإلنسانية اإلغاثة جلنة مؤسسة

الناصرة . )046082096( )046082095(

)0528568700(

مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة )48(

صـــدر هـــذا الــكــتــاب فــي ســنــة 2009 م وقـــد أهــدى روح إلــى مؤلفاته معظم الفقي إبــراهــيــم الــدكــتــور

والدته رحمهما الله ــا املــؤلــف فــي هـــذا الــكــتــاب إلـــى إبــــداع ميكن أرشــدنبعد القمة. إلــى يصل حتى مسلم كل يستعمله أن مقدمة الكتاب اثبت املرحوم أن املاضي هو الصانع الصورة اإلنسان بداخل تنطبع أنه أي للمستقبل, فاشل انه شخص اعتقد فلو لنفسه, يرسمها التي ويتسع سيتملكه واإلحـــســـاس الــشــعــور هـــذا فـــان فيفشل متــامــا عــلــيــه يسيطر حــتــى لــديــه ويــنــتــشــر السلبي". "التعميم باسم يعرف ما وهو بالفعل. وعلى اإلنسان الذي يسعى لتغيير ماضيه أن ينظر وان السابقة جتــاربــه مــن ويستفيد املــاضــي لــهــذا في منها يستفيد مــهــارة إلــى الــتــجــارب تلك يحول

وقته احلاضر.خمس إلى وقسمها البشرية الطاقات عن وحتدث

طاقات:• طاقة حركية )وهي التي متيز بن احلي وامليت(.املوازنة بن التي تصنع • وطاقة جسمانية )وهي والطاقة والشراب كالطعام للجسم الداخل الوقود

احلركية لهذا اجلسم(.إذا أي فكرية طاقة و •حــيــاتــك تــغــيــر أن أردت عـــلـــيـــك تـــغـــيـــيـــر أفــــكــــارك ـــوع الــفــكــر, فــالــعــمــل مـــن نالقدرة من يتكون والفكر والـــقـــدرة اإلدراك, عــلــى عــلــى الــتــحــلــيــل والـــقـــدرة على والقدرة املقارنة على

اتخاذ القرار.الــعــاطــفــيــة, الـــطـــاقـــة •وهـــــي طـــاقـــة مــهــمــة فــهــي مـــســـؤولـــه عــــن األفــــعــــال, فــــهــــي حتـــــــرك اإلنــــســــان فــالــعــاطــفــة واألحــاســيــس إذا الفعل فمثال هي وقــود

غضبت من شخص ما فال تهدر طاقتك في الغضب والضيق واحلزن وإمنا األفضل أن تسامح فأرسل اإلنسان فطاقة الطاقة من جميلة باقة يضايقك ملن لو وصلت ببلد ألضاءته ملدة أسبوع كامل. فحافظ على هذه الطاقة أن تكون ايجابية تستعمل في احلب داخله من للناس محبا اإلنسان كان فان والعطاء.

سيبادله الناس نفس الشعور.ومــبــادئ ثـــراء طــاقــة وهــي الــروحــانــيــة • الطاقة فــبــدونــهــا ال يــوجــد ثــــراء ومـــبـــادئ لــإنــســان ومــا مييزها عن باقي الطاقات التي سبقوها إنها طاقات ثـــراء, فهي الــروحــانــيــة فهي طــاقــة الطاقة أمــا بــقــاء كان فــإذا الواضحة والرؤية بالقيم اإلنسان تثري تائه اإلنسان بال قيم عليا فسيكون في هذه احلياة فالقيم العليا هي أمر ضروري لكل إنسان وأجمل ما وتعالى. سبحانه باخلالق االرتباط الطاقة هذه في فاألسباب ليست سبب النجاح الوحيد وإمنا السبب

هو الله عز وجل مسبب هذه األسباب.فمن أهم شروط الطاقة ألروحانيه هو االرتباط بالله ويسد بنفسه يتحكم أن اإلنسان فعلى وجــل. عز على الشيطان مدخله ومن أول أساسيات االرتباط بالله: اإلميان التام أي تسليم أمرك كله لله سبحانه على إقــبــال الــتــام: االستسالم هــذا ويتبع وتعالى الطاعة التي جتعل اإلنسان مخلص. ومن ثم يأتي الرؤية الشخص لــدى فتكون بــاإلخــالص. الــوفــاء

الواضحة التي يصنع من خاللها األهداف. إذن الطاقة احلركية تغذى بالطاقة اجلسمانية التي تغذى بالطاقة الفكرية التي تغذى بالطاقة العاطفية

وفي النهاية تغذى كل هذه الطاقات بالطاقة الروحانية فلوال وجود الطاقة الــروحــانــيــة ملــا كــان هــنــاك ثـــراء روحــانــي لإنسان الثراء اإلنساني ملا كان هناك بقاء ولوال وجود هذا فان للقمة. الطريق تبدأ الطاقات بعد فهم هذه فمن الــطــاقــات اخلــمــس ال بــد أن تسير فــي طــريــق واحــد وهـــذه الــطــاقــات اخلــمــس هــي الــتــي تــدفــع اإلنــســان للطريق نحو القمة وأول الطريق للقمة يكون للعودة للحياة الطفل البراءة هي عند خروج للجذور وهي من بطن أمه ال يكون لديه أي فكرة عن أي شيء فعند إلى ثم ومــن اإلدراك يبدأ تعليمه, واألب األم بــدء يعطيه اإلدراك النوع من اإلدراك وهذا نور مرحلة معنى لأسماء فلوال وجود األسماء ملا كان لإدراك املعنى سيكون بدوره لغة حتتوي على معنى وهذا وجهة يتضمن مبدأ بداخله اعتقاد على مبنية قيمه نظر اجتاه األشياء, وهذا ما يعرف باملفهوم الذاتي. وهي التطبع مرحلة البراءة مرحلة بعد من وتأتي 90% من أكثر تكون التي األولــى سنوات السبع من قيم اإلنسان فيستطيع أن يفهم أحاسيسه لكنه اتــخــاذ قــراره فــي هــذه املرحلة ال يــكــون قـــادر على يناسبه مــا يــعــلــم أو بنفسه والتقليد التطبع إلـــى فيلجأ ـــأتـــي مـــن بــعــدهــا مــرحــلــة وتالطفل يحاول فيها الــوجــود إثــبــات وجـــوده فــي مــا تربيه كــانــت أذا فــمــثــال عــلــيــه. األم غير بشكل عليه تخاف األم أي ابــنــهــا حتــمــل وال طبيعي الطفل هذا سينشأ مسؤولية فــقــط المـــه. ومـــن ثم منتميا وفيها الكبرياء مرحلة تأتي الشخص فتجد الــذات تتولد أنا رجل ناجح أنا يقول مثال األنــا. تتولد وهنا شابه ومــا ومن بعدها تأتي مرحلة مولد منجز فتدريجيا يولد عند هذا الشخص ما يعرف باملنجز فهو ينجز وينجز. ولكن مربى الولد كــان إذا أمــا باملادة املتعلقة األمــور في بطريقة روحانية فسيثبت وجوده بطريقة روحانيه مولد يأتي ثم ومــن روحــانــي. منجز لديه وسيولد والباحث هو املنجز أواخــر في يولد الباحث وهو الذي يبحث عن احلقيقة وعن احلب فهو يبحث عن مبرحلة مير الــذي الشخص فتجد الداخلية الراحة فهو نفسه في االنفراد ويحب الكالم قليل الباحث يبحث عــن الـــذات وعــن الــســالم الــداخــلــي والــهــدوء. وهذه هي بداية مرحلة التأمل وفيها يفكر الشخص في حاله وكيف كانت حياته فيجد نفسه جمع الكثير من املال لكنه غير سعيد فيحاول أن يساعد اآلخرين ويــســامــحــهــم ويــنــشــأ لــديــه اإلحـــســـاس بــاآلخــريــن دائما عن كل البحث لإنسان هو الداخلية فالراحة

ما يرضي الله و في النهاية تأتي السعادة.في جتدها التي داخلك, في جتدها التي السعادة تبدأ ال إنسان من غضبك فعند اآلخــريــن مساعدة ملن تتمنى أن أي بااليجابي, بل السلبي بالتفكير يسامح أن واألفضل فاألسهل اخلير بحقك يخطئ الــثــواب وتعالى سبحانه الــلــه وسيعطيه اإلنــســان انك تعيش حياه واحــده. فعشها مبثاليه وال وتذكر حياتك في حلظه كل عش و االكتئاب في تهدرها كأنها آخر حلظه واعلم انه "إذا لم ترحم املسكن إذا انعدم, وال الفقير إذ يشكو لك العدم فكيف ترجو من

الرحمن رحمته, إن الرحمن ال يرحم من ال يرحم "مالحظة :- اقتنيت الكتاب من مكتبة الشافعي – كفر

كنا

سلسلة قرأت في كتاب إبراهيم الفقي

الطريـــــق إلى القمـــة معتصم خطيب - كفر كنا

Email: [email protected]اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ 32!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق!!

كف�س

ف نثق

!! ك

ف�سف ن

ثق ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ك !!ف نف�س

ثقك !!

ف نف�سثق

ثقف نف�سك !!

ثقف نف�سك !!ثقف نفسك واقرأ كثيرا استفد وأفد غيرك فالقراءة تزود عقولنا مبواد املعرفة

فقط, والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …كل تغطيه إلى تهدف والتي نفسك" زاوية"ثقف املركز صحيفة في لكم اخترنا تتعلق اقتراحاتكم ومواد إرسال بإمكانكم املجاالت.. بالثقافه في جميع يتعلق ما

بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة.

يحررها -بالل خماي�سي

ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!ثقف نف�سك !!

آخر ما قال صدام حسني للقادة العرب: أنا ستعدمني أمريكا وأنتم ستعدمكم شعوبكم

تعالوا لنتعرف على هذه املعلومات:- عدد طبقات السماء )7(- عدد أيام األسبوع)7 (

-أبواب النار )7(- الطواف حول الكعبة)7(

- السعي بني الصفا و املروة )7(_ يؤمر الطفل بالصالة عند بلوغ ) 7 ( سنني

- أنواع الشهداء )7(- آيات سورة الفاحتة )7(

- عدد البحار )7(- عدد اجلمرات التي يرمي بها في. احلج )7(

- توجد )7( أنواع أساسية من النجوم.- هناك )7( مستويات مدارية. لأللكترون

- للضوء املرئي )7( ألوان.- )7( إشعاعات للضوء الغير مرئي.

- تهاجر الطيور في سرب على شكل )7(- )7(يظلهم الله بظله يوم القيامة

أخيرا نقول بخشوع: ) ال اله إال الله محمد رسول الله (

تــتــكــون من)7( الــتــوحــيــد ان شــهــادة الحــظــوا كلمات

له الرقم العلماء...فهذا حير الذى 7 الرقم لغز اإلسالمية والشعائر الدين في كثيرة دالالت

ومنها أيضا :قبل الــبــويــضــة املــنــوي حـــول احلــيــوان دوران الــتــلــقــيــح 7 مــــــــرات..... هـــذا عــنــد بـــدايـــة نــشــأة

االنسان.ميكن ان يولد الطفل بعد احلمل ب7 شهور.

عند البلوغ حترم عليك 7 نساء هم األم واألخت والبنت والعمة واخلالة وبنت االخ وبنت االخت.

تكبيرة الصالة في العيدين 7 تكبيرات.وهى انـــواع 7 األرض فــي الرئيسية املــعــادن احلديد والذهب والفضة والرصاص واملنجنيز

والفوسفات والنحاس.األحمر وهــى ألــوان 7 الرئيسيه الطيف الــوان واألخــضــر والــبــرتــقــالــي واألزرق واألصـــفـــر

والنيلى والبنفسجى.الــقــارات على الــكــره األرضــيــة سبع وهى عــدد الشمالية وأمــريــكــا وأفــريــقــيــا وأوروبـــــا آســيــا

وأمريكا اجلنوبية واستراليا والقارة القطبيه.

والله يعلم وانتم ال تعلمون

الرقم )7(هو الرقم الذي حري العلماء

أفريقيا جنوب من هاريشن جــورج بــاع 1-جنيهات بعشرة تنقيب شــركــة إلــى مــزرعــتــه فقط لعدم صالحيتها للزراعة , وحني شرعت أكبر بها اكتشفت , استغاللها فــي الــشــركــة , أصبح بعدها هذا للذهب على اإلطالق منجم املنجم مسؤوال عن %70 من إنتاج الذهب في

العالم.

اخلباز أوى 1696م ليالي إحــدى وفــي 2-نسي ولكنه , فراشه إلــى جوفينز البريطاني أدى إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه, وقد منزل ثــم مــنــزلــه اشــتــعــال “اخلطأ” إلـــى هـــذا احترقت حتى , املجاورة احلــارات ثم جيرانه فيما , سكانها من اآلالف ومــات لندن نصف جوفينز ,, الكبير” “باحلريق يعرف أصبح

نفسه لم يصب بأذى !!-3 وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى الصني فــي راســيــة كانت إيطالية سفن ثــالث إلـــى مــيــنــاء مسينا اإليــطــالــي , وحـــني وصــلــت املدينة فــي الــطــاعــون , ونــشــرت خــرجــت منها قضى قد الطاعون وكــان . إيطاليا كل في ثم أصال على نصف سكان الصني في ذلك الوقت , ثم من إيطاليا انتشر في كل أوروبا فقتل ثلث

سكانها خالل عشر سنوات فقط .

املــلــوك أحــــد أن املـــصـــادر بــعــض تـــذكـــر 4-كانت وقــت في البابا مع اختلف البريطانيني حرم انتقامي وكــرد كاثوليكية, بريطانيا فيه البابا تزاوج البريطانيني األمر الذي أوقع امللك في حرج أمام شعبه , وللخروج من هذا املأزق إرســال األندلس في الطوائف ملوك من طلب لإلسالم بريطانيا تتحول كي املشايخ بعض

نكاية بالفاتيكان ! إال أن “جماعتنا” تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل اخلبر إلى البابا , فأصلح اخلالف التحرمي ) ولك أن تتصور إسالم قــرار ورفــع تغيب ال كإمبراطورية ظهورها ثم بريطانيا,

عنها الشمس ( !!

سنحت قـــد مــشــابــهــة فـــرصـــة وكـــانـــت 5-للمسلمني , خالل معركة بالط الشهداء )قرب

بواتييه في فرنسا(اخلطأ نفس املسلمون كرر املعركة هذه ففي حلماية تراجعوا فقد , أحــد معركة في القاتل وتوقف فغلبوا , شارملان جيش من غنائمهم . يقول أوروبـــا الــزحــف اإلســالمــي على كامل

أحد املؤرخني اإلجنليز : “لو لم يهزم العرب في بواتييه , لرأيتم القرآن

يتلى ويفسر في كامبريدج وأكسفورد”

اعظم خم�س اأخطاء يفأكــدت دراســة حديثة أن التاريخ، ق�س�س معربه

أو التليفزيون مشاهدة قبل االنترنت استخدام من يقلل مباشرة النوم كفاءة النوم أيا كان عدد

ساعات النوم. وأوضــــحــــت الـــدراســـة يــنــامــون دون الــذيــن أن مـــشـــاهـــدة الــتــلــيــفــزيــون ـــوم عــمــيــق ـــن يـــحـــظـــون بمـــــتـــــواصـــــل وحتـــصـــل

أجــســامــهــم عــلــى الـــراحـــة الـــالزمـــة الســتــعــادة

الـــــــــنـــــــــشـــــــــاط ـــــــضـــــــل مـــن افشاهدوا الذين الــتــلــفــزيــون أو جـــلـــســـوا أمــــام قبل االنــتــرنــت

النوم وكــــــــشــــــــفــــــــت من أن النتائج اســــتــــخــــدمــــوا االنــتــرنــت كــان

نومهم أسوأ من الذين شاهدوا التليفزيون.

ا�ستخدام االنرتنت يقلل كفاءه النوم

الــعــتــاب فيه صــفــاء الــنــفــوس والــعــتــاب على قدر احملبة, قول يتداوله الناس, لكن العتاب في استخدم إذا إال فعاال أسلوبا يكون ال الوقت املناسب ومع الشخص املناسب التي وفي رحــب, بصدر اللطيف العتاب تتقبل الله عنة- بــن اخلــطــاب -رضــي قــول لعمر يقول)ال تقطع أخاك على ارتياب , وال تهجر دون استعتاب ( .وحتى ال تخسر أصدقاءك من عتابك لهم , نقدم لك فيما يلي 6 نصائح

في هذا الشأن .

1. حدد عتابك فال يجب أن يزيد عتابك على حد معني , وال حتول كالمك لنوع من التوبيخ , وال تكرر ما تقوله وال تلح كثيرا , حتى ال يتحول كالمك

لنوع من الهجوم غير احملبب.

2. ال تتهاون بينما ال يجب أن يزيد عتابك على حد معني , يلزم أيضا أن ال ينقص عن احلد الذي يجعله فعاال , فالتهاون أحيانا يؤدي إلى استسهال يتمادى في ثم األمــر من قبل صديقك ومن

عدم مراعاة ما يضايقك.

3. ال توجه اتهاما مباشرا

املتهم موضع صديقك تضع أن يجب فال تبدو بطريقة نفسه عن للدفاع فتضطره , , يــبــرىء شخصة مــن تهمة مــؤكــدة وكــأنــه , ورمبا تخسره فذلك يوغر صدره جتاهك

جزئيا أو كليا .

4. ضع النقاط على احلروفاألشياء بدقة حــدد صديقك تعاتب عندما النقاط أن تضع , مبعنى التي ضايقتك منه على احلروف ,أي ال جتعل الشيء مبهما ..أو حتدثه بحديث يستشف منه ما تريد إخباره انك عتابك عند التأكيد مع صريحا ..كن به باق على صداقته , وان عتابك ما هو إال من

باب البقاء على الود القدمي.

5. كن مهذبا فال تستخدم أبدا كلمات خارجة عن األدب , وانتق ألفاظك بعناية , حتى ال حترج صديقك

فال يعود ينسى كلماتك

6. كن هادئا ال ترفع صوتك , وتكلم بهدوء ودون انفعال تتشاجر...وابتسم وال تعاتب انك وتذكر ,بسمه صغيره وصافيه من حني آلخر حتى

متحو التوتر بينكم اثناء العتاب

كيــف تعاتب .... دون اأن جتــرح ؟


عليها يطلق كما أو االجتماعية الــعــلــوم العلوم اإلنسانية ولدت بعد أن تخلصت نظم ومـــن الكنيسة حــكــم مــن أوروبــــا كانت الــتــي وامللكية اإلقــطــاعــيــة احلــكــم تسود أوروبا في عصر الظلمات، حيث وشريعة نظام إيجاد الواجب من كــان كانت الذي املسيحي الدين بدل للحياة في املفكرون فانشأ الشريعة. تنقصه تــلــك الــفــتــرة، فــي بــدايــة الــقــرن التاسع أو اإلنسانية العلوم سموه علما عشر، كما يطلق عليه اليوم العلوم االجتماعية. الرباني الهدى على تنب لم العلوم هذه الناجت الــبــشــري الفكر ظــل على وإمنـــا

من اكبر خطئه إمكانية بشري عقل عن ألن وذلــك ، العلوم هــذه فــي خاصة إصــابــتــه، إمكانية العقل البشري محدود وكما أثبتت دراساتهم اليوم ال يوجد إمكان لوجود عقل بشري يعالج األمور واملشاكل

بشكل عقالني وموضوعي بحت.هذه العلوم أسست على فكر فالسفة مثل فرويد في علم النفس ودوركهامي وكينز ومــاركــس االجتماع علم فــي التربية فــي ونيتشه االقــتــصــاد فــي الفالسفة هــــؤالء وهـــكـــذا... وهــكــذا بــالــرغــم مــن إخــالصــهــم لــم يــكــونــوا موضوعيني فقد كان جل همهم نزع ووضــع البشر حلياة كمنهج الــديــن مناهج مبنية على فكر بشري خالص.

والعقيدة األمـــور مــن كثير فــي تتعارض املناهج هــذه الوحي أسس على املبني اإلسالمي والفقه اإلسالمية

الرباني )القران والسنة(. العلوم اليوم عليها يطلقون كما أو اإلنسانية العلوم االجتماعية إمنا سميت علوما إنسانية ألنها ترفض هدي واألســاس املــوجــه يكونا أن الرباني والــوحــي السماء مثل، خاللها مــن البشر شــؤون تــصــرف التي للعلوم والتربية، االجــتــمــاع، وعــلــم النفس، وعــلــم االقــتــصــاد، ثم ومن ، الخ السياسية، والعلوم الدولية، والعالقات جاءت التسمية: العلوم اإلنسانية والقصد كان وما زال يحالن اإلنسان وفكر عقل أن هو "اإلنسانية" بكلمة العلوم إنسانية الله وليس املقصود مكان هدي ووحي

التي تهتم بشؤون الناس، وهي كذلك. الكثير ينقصها زال ما اإلسالمية احلضارة أن شك ال بعد علينا يجب وال العلوم، هــذه ألسلمة اجلــهــود مــن العلوم عليه هذه قامت الذي األســاس علمناه عن الذي بدراسة قاموا املاضي في كلها، فأسالفنا نرفضها أن اإلنـــتـــاج الــثــقــافــي لــلــحــضــارات واالطـــــالع عــلــيــه مثل والهندية والفارسية واملصرية اإلغريقية احلــضــارة والصينية، ولم يبدأوا من نقطة الصفر، وعلينا أن نتذكر ضالة احلكمة وســلــم: عليه الله صلى الــرســول قــول املؤمن أين وجدها فهو أولى الناس بها. ويجب علينا قبل أن تختلط األوراق علينا أن منكن للعقيدة اإلسالمية في أنفسنا وفكرنا ونهج حياتنا وبعد ذلك تكون معتقداتنا في العلوم هــذه نضع ثم ومــن فيها جــدال ال بديهيات ما دخل منها ونلقي العقيدة اإلسالمية ونأخذ مصفاة

ما استعصى. الــيــوم فــجــوة بــني أولــئــك الذين واحملـــزن هــو أن هنالك يــتــوجــهــون إلـــى دراســــة الــعــلــوم االجــتــمــاعــيــة وأولــئــك وكأنهما الشرعية، العلوم دراسة إلى يتوجهون الذين معسكران ال يلتقيان، ففي كثير من األحيان أقرا مقاالت ــوا إلـــى الـــدرجـــات الــعــلــيــا فــي العلوم ألشــخــاص وصــلاالجتماعية فيظهر لي جليا أنهم يفتقدون إلى فهم واسع إلى يعود والسبب اإلسالمية، للعقيدة شامل وإدراك حتليالتهم عليها يبنون التي النظريات من الكثير أن ونظرتنا عقيدتنا مــع تتناقض فــرضــيــات إلــى تستند الشاملة إلى احلياة، فأسلمة العلوم االجتماعية ال تعني بالضرورة أن آتي بنظرية ما في العلوم االجتماعية ثم أقوم بتذييلها بآية قرآنية أو حديث نبوي شريف، فرمبا تتناقض النظرية عليها أسست التي الفرضيات تكون والعقيدة اإلسالمية. وال بد لنا من بعض األمثلة احلية

لتوضيح هذه النقاط. ســأبــدأ مــن مــوضــوع االقــتــصــاد، وذلــك ألني درست موضوع االقتصاد واعتبر نــفــســي مــتــضــلــعــا فــيــه بــعــض الــشــيء، أن يعتقدون املسلمني أبناء من الكثير والنظام اإلسالمي االقتصادي النظام )الرأسمالية( الرأسمالي االقتصادي يـــتـــمـــاثـــالن فــــي كـــثـــيـــر مــــن األمـــــــور، الفردية، امللكية مجال في وخصوصا أن فــي اخلطأ فيرى احــدنــا يقع ورمبــا نظرية معينة من السهل أسلمتها، ولكن أربعة إلــى يستند الــرأســمــالــي الــنــظــام والــعــقــيــدة تــتــوافــق ال جميعها أســـس يقوم الرأسمالي فالنظام اإلســالمــيــة، يا الله } الربا وقــال الربا واإلســالم حرم على أســاس با إن كنتم أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الريقوم الرأسمالي والنظام }]278 : ]البقرة ؤمنني مالعادل غير والتوزيع االحتكار على لــلــثــروة واإلســـــالم حـــرم االحــتــكــار ــفــرديــة فـــي هــذه وســمــح بــاملــلــكــيــة الا أفاء الله على رسوله احلدود ، } ممن أهل القرى فلله وللرسول ولذي ــن واب واملــســاكــني واليتامى القربى بيل كي ال يكون دولة بني األغنياء السمنكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما إن الــلــه ــقــوا وات فانتهوا عنه نهاكم ،}]7 : ]احلشر العقاب شــديــد الــلــه والنظام الرأسمالي يقوم على أن الفرد يحدد استهالكه أقصى إلــى يصل أي اجــل من واملستقبل احلاضر في فائدة شخصية دون أن يؤخذ باحلسبان املنفعة العامة الرأسمالي يقوم على القيامة، والنظام واألجر في يوم الزوال الرزق محدود وآخذ في أن أي الندرة، فرضية ويجب علينا أن نعمل من اجل أال يحدث ذلك ولكن الله ــارك وب فوقها من رواســـي فيها }وجــعــل يقول تعالى ائلني للس سواء أيــام أربعة في أقواتها فيها وقــدر فيها ــــة في دآب مــن ومـــا أيــضــا } 10[{ ويــقــول : ]فصلت ها ومستودعها األرض إال على الله رزقها ويعلم مستقرــبــني ]هــود : 6[{. إذا الــرزق ال مجال م كــل فــي كــتــاب الن ينفذ الن الله كان قد قدره وما على اإلنسان إال أن يسعى ويأخذ باألسباب ليجري قدر الله من خالل هذه

األسباب فيحصل على رزقه. أما في مجال علم النفس، فاألمور أكثر تعقيدا ، فالكثير لذلك أنفس غير مؤمنة، تدور حول األبحاث نتائج من على تعمم شاملة حقائق بالضرورة متثل ال نتائجها في صحيحة تكون جزئية حقائق وإمنــا البشر أبــنــاء بان فرويد استنتاج املثال سبيل فعلى معينة ظــروف أن عالج بعد النفسية، وذلــك العقد إلــى يــؤدي الكبت 17 امرأة يعانني من العصاب "nervous" ، واستنتج من معاجلته لهؤالء النسوة أن اإلنسان تكمن في داخله إلى ستؤديه فإنها بتفريغها يقم لم إذا جنسية طاقة أن بــد فــال واقــعــيــني نــكــون أن أردنـــا وإذا نفسية. عقد البشر أبناء على تعمم أن لنظرية كيف السؤال: نسأل 17 معاجلة عن ناشئة استنتاجات على تبنى أجمعني أن ـــا أردن إذا بــنــا يــجــدر أال مــريــضــات نفسيا؟، امـــرأة في ندخل أن الصادقة املنطقية العلمية الــروح نتوخى جتربتنا عينات أخرى ال تعاني أمراضا نفسية ليعكس

استنتاجنا الواقع . وفي العلوم السياسية هنالك مبدأ املصلحة العامة تسوغ الوسيلة بغض النظر أهي أخالقية أم غير أخالقية، وفي األشخاص أنها على األمة تعريف يقوم االجتماع علم مشتركة وارض مــشــتــركــة مــصــالــح جتمعهم الــذيــن هو لألمة اإلســالمــي التعريف بينما مشترك ومصير

مجموع األشخاص الذين جتمعهم عقيدة واحدة. التي يجب العلوم االجتماعية هي احد األهداف أسلمة بها ترتفع أن اجل أن تكثف اجلهود من الصحوة على التفصيل من وملزيد الــالئــق، احلــضــاري املستوى إلــى "حول قطب محمد األستاذ كتاب على االطــالع ميكن

التأصيل اإلسالمي للعلوم االجتماعي".

التأصيل اإلسالمي لعلم االقتصاد وللعلوم االجتماعية

محمود نايف خطيبمدير جمعية إعمار للتنمية والتطوير اإلقتصادي

لقد وجدت أن الذين عولوا على هذا القول إمنا استدلوا على صحة ذلك بـ:

-1ما أخرجه اإلمام الطبراني في الكبير وما رواه الهثمي مجمع الزوائد )3/45( من طريق سعيد بن عبد الله األودي قال: شهدت أبا أمامة بي فاصنعوا مــت أنــا إذا فقال: النزع في وهــو كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره، فليقم أحدكم على رأس قبره، ثم ليقل: يا فالن يا يقول: ثم يجيب، وال يسمعه فإنه فالنة، بن يقول ثم ، قاعدا يستوي فإنه فالنة، بن فــالن يرحمك أرشــد يقول: فإنه فالنة، بن فــالن يا :الله، ولكن ال تشعرون، فليقل: اذكر ما خرجت وأن الــلــه، إال إلــه ال أن شهادة الدنيا: من عليه ربا، بالله رضيت وأنك ورسوله، عبده محمدا إماما، نبيا، وبالقرآن وباإلسالم دينا، ومبحمـد فإن منكرا ونكيرا، يـأخذ كـــــــــل واحـد منهما بيد صاحبه ويقول: انطلق، ما نقعد عند مـن قد لقن حجته، فيكون الله عز وجـــل حجيجــه دونهمــــا". ــه؟ فقال رجل: يا رسول الله، فـــــإن لم يعرف أمفالن يا السالم: عليها حواء إلى ينسبه قــال:"

ابن حـواء.لم جماعة إسناده في املجمع في الهيثمي قال أعرفهم، واحلق أن أقل ما يقال في هذا احلديث أنه أنه واه، شديد الضعف ال يحتج به، خاصة يعارض لألحاديث الصحيحة، كما في البخاري

والذي سأبينه بعد قليل.تتأكد نسبة أنه ال السبب أن -2وذكر بعضهم بــه عند أبـــوه مشكوك أن إذ ـــه، أم إلــى إال املـــرء

بعض النساء، خاصة في زمن إشتداد الفنت. واحلق أن هذا ال مينع من أن ينادى عليه يوم القيامة باسم أبيه ولو كان من الزنا، إذ ال عالقة الله يفضحه ما فعلى والــده، بجريرة للمنادى

بني اخلالئق في أمر ال يفعله هو. وإمنا الذي يفضح هنا هي األم التي اقترفت الــذي زنــى بها، والــذي الــزنــا، والــزانــي جرمية بينه وبينه يكلم كل شخص ليس الله أن نعلمه ترجمان قال عليه السالم:" ما منكم من أحد إال سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان وال حجاب يحجبه"رواه البخاري من حديث عدي بن حامت الله أيضا:"إن الطائي حديث رقم7443 وقال ليدني العبد يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه" أنه يستر عن فالله عز وجل من رحمته ورأفته اإلنــســان فــال يفضحه بــني اخلــالئــق، وهـــذا من

مديد كرم الله عز وجل. قال احلافظ أبو موسى املديني في )املجموع

املغيث( أي: يستره، وقيل: يرحمه، وقال اإلمام إن كان معناه: إال ره؛ فس أحــدا أر لم إسماعيل: يستره من اخللق، وقيل في رواية: يستره بيده جناحاه الطائر: ومن ناحيتاه، اإلنسان: وكنفا اليه كنفه(( رواه البخاري )4685(. من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. ؛ أي: يستره، وقيل:

يرحمه، وقال اإلمام في مفسرا الكنف جاء الغنيمان: الشيخ وقــال يستر تعالى أنه واملعنى: تر، الس بأنه احلديث أمامهم يفتضح لئال لــه؛ اخللق رؤيــة عن عبده فــيــخــزى؛ ألنــه حــني الــســؤال والــتــقــريــر بذنوبه تتغير حاله، ويظهر على وجهه اخلوف الشديد،

ويتبني فيه الكرب والشدة. وعليه فإن القول أن الله ما ذكر فالن باسم بني تناقض فيه أباه احلقيقي، ليبني من إال أمه ــو جــزمــنــا أصـــال أن مــع هـــذه االحـــاديـــث، هـــذا لاملنادي هو الله، علما أن املنادي هو املالئكة وإمنا يأمرهم ربهم بأن ينادوا على اخلالئق مبا عرفوا

به في الدنيا، فينادوا باسمهم وباسم آبائهم.واحلق في هذا أن اإلنسان إمنا ينادى عليه بيوم

القيامة باسمه واسم ابيه ودليل ذلك:الــــدرداء أبـــي عــن بــســنــده داود أبـــو -1أخرج :"إنــكــم الــلــه رســـول قــال – عنه الــلــه –رضي آبائكم وأسماء بأسمائكم القيامة يــوم تدعون فــأحــســنــوا أســمــاءكــم" فــفــي هـــذا احلــديــث رد القيامة إمنا يدعون الناس يوم إن قال على من

بأمهاتهم ال آبائهم.-2وقد ترجم البخاري في صحيحه لذلك فقال حديث فيه وذكــر بآبائهم( الناس يدعى )بــاب عليه الــنــبــي – أن عــنــه الــلــه –رضي عــمــر ابـــن السالم قال :" الغادر يرفع له لواء يوم القيامة فالشاهد له: هذه غدرة فالن بن فالن" يقال ؟ من احلديث قال يقال "هذه غدرة فالن ابن فالن

."البراء حديث مــن أحمد اإلمـــام أخــرجــه -3ما ـــروح: " ال بــن عــازب الطويل فــي صفة خــروج ــيــب ؟ فــيــقــولــون:" فـــالن بن ـــروح الــط مــا هــذا البها ونه يسم كانوا التي أسمائه بأحسن فالن" بيث؟ فيقولون:" في الدنيا ... ما هذا الروح اخلفالن بن فالن" بأقبح أسمائه التي كان يسمى

بها في الدنيا ... " . وال الستر، النساء أسماء في األصل أن -4ثم السحرة إال النساء بأسماء يتعامل أحــد جتــدن

والكهان، كما هو معلوم والله أعلم.أجاب عنه فضيلة الدكتور نور الدين محاجنةرئيس قسم الفقه واألصول في كلية غرناطة

"فاسألوا أهل الذكر"هل قول من يقول إن الناس يوم القيامة

ينادون بأسماء أمهاتهم قول صحيح؟

ستيريو أجنادين

للحجز واالستفسار:0525388779 0546951964 ) سالم حماد أم صهيب(

للسهرات امللتزمةإحياء سهرات عرائس + جتالية

فرقة أطفال إلحياء احلفالت

واملهرجانات


شامة على خد بالديجواب األحجية السابقة هو : سوسن الناصرةالفائزة بعد اجراء القرعة : انعام زريقي- كفركنا

Arab-album.com :تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرميعلى الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم مع رقم هاتف للتواصل معهم،

[email protected] : عبر البريد االلكتروني فقط ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة.

كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية هــذه املسابقة حتت رعايـة* ألعاب مميزة، تعليمية وترفيهية

كفر كنا - بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ، هاتف: 04-6516008

سؤال األسبوع: أين جند الشالل الذي في الصورة؟رمز: فتشوا في حقول قرية مهجرة عند بداية الصعود نحو صفد.

25

تقرير وتصوير :محمد كرميمــــن املــــفــــارقــــة احملـــزنـــة ــنــاصــرة ال ــة ســوســن أن اسم على سميت والتي تتواجد ألنــهــا الــنــاصــرة فــــي مــنــطــقــة الـــنـــاصـــرة بـــكـــثـــرة وعــــرفــــهــــا قــبــل الصغير عــامــا 30 نــحــو والكبير باسمها الشعبي "ذيـــل األرنــــب" لــم تعد مناطق فــي إال تــتــواجــد محدودة جدا في سلسلة جـــــبـــــال ســـيـــخ.بـــيـــنـــمـــا الناصرة بلدية اتخذتها العليا شعارا لها وجندها ــفــات ـــى جـــمـــيـــع مــغــل عـــلاملـــــــراســـــــات الـــبـــلـــديـــة تنصب ــتــي ال واألعــــــام ويعرفها الـــشـــوارع فــي الــنــاصــرة ســكــان جميع ويــتــعــلــمــون عنها الــعــلــيــا

فــي املـــدارس ويــعــرفــون املناطق احملـــدودة في جبل سيخ التي ما زالت تنموا بها ويأتي إليها املتنزهون من جميع أرجاء الباد في هذه الفترة الفريد. الــرائــع إزهــارهــا ملــشــاهــدة السنة مــن وتعمل املدارس في الناصرة العليا على توعية

الطاب للمحافظة عليها وعلى كل األزهار .الطبيعة في منطقة خال جتوالي في أحضان

السابقة الــعــام وفـــي األعـــــوام الــنــاصــرة هـــذا نــادرة أصبحت الــزهــرة هــذه أن انتباهي لفت فقد بحثت عنها عدة مرات في منطقة الوجود أم زتــونــة،صــرصــر،عــني جــوزه،أعــلــى قمة في جنان)حي ،عيون ماهل عني قــرب سيخ جبل ووادي البيضا عني ،منطقة ) اليوم يونا هــار ومناطق العليا الناصرة شرق وفي اخلنازير أخرى إال أنني لم أعثر إال على بعض الزهرات

العرب يقطفونها حتى كادت تنقرض وبلدية الناصرة العليا اتخذتها شعارا لها

وهذا أمر محزن فبعد أن كانت متأل اجلبل نــادرة الــيــوم أصبحت كبيرة بتجمعات الــوجــود وحتــتــاج لــســاعــات مــن البحث حتى تعثر عليها، فما بالك باجليل اجلديد

الـــــذي بـــالـــكـــاد يــعــد لنا األشجار أســمــاء بعض والزهور كيف سيعرف عن وجود هذه النباتات إذا انقرضت مستقبا .!

أن حــمــايــة وحــب غــيــر الــطــبــيــعــة عـــنـــد بــلــديــة ـــا ـــي ـــل ـــع الـــــــنـــــــاصـــــــرة الوالــســلــطــات املــخــتــصــة في الدولة تتوقف حني يــصــل األمـــــر إلــــى بــنــاء للقادمني جديدة أحياء "أحــــيــــاء" حـــتـــى أو اجلــــــدد جـــديـــدة لــلــمــوتــى عـــن طــريــق توسيع املقبرة قرب عني ماهل على جبل سيخ حتى ولو كان

من واسعة مساحات تدمير حساب على ذلك جنان عيون أو الناصرة سوسنة منو مناطق

التاريخية أو عني جوزة....

بتوعية املــــدارس وملعلمي لــألهــالــي رســالــتــي إلــى ضـــرورة احملافظة على األبــنــاء والــطــاب البيئة والطبيعة وعدم قطف النباتات واألزهار بالتكاثر ولنعطي املجال لها البرية لكي نفسح في الفرصة الناس لباقي مـــشـــاهـــدة هـــــذه األزهــــــار والـــتـــمـــتـــع بـــهـــا ومــعــرفــة واحلياتية البيئية ميزاتها

وفترة النمو واإلزهار ...

بعض املعلومات عن سوسن الناصرة

ـــــواع في 8 أن يــوجــد مــنــه النقب مــن وينشر بــادنــا الشيخ جنوبا وحتى جبل iris العلمي شماال.اسمه واالسم العبري اشتق من اليونانية אירוס بالعبرية ذلك قــزح قــوس ومعناها إزهـــارهـــا الــنــبــتــة عــنــد أن

تشبه قوس قزح في جمالها وزهوها .اســتــخــدمــت الـــزهـــرة فــي تــزيــني الــقــصــور في جلمالها الفارسي والعصر اإلسامي العصر للملوك كرمز السوسن ويستعمل كما األخــاذ وزرعه للكشاف وشعارا وإجنلترا فرنسا في

املسلمون على القبور .اتخذته إســرائــيــل فــي الطبيعة حماية جمعية 8 أنواع املوجودة في الباد شعارا لها ألن ال هي مميزة لبادنا وحدها عن غيرها من البلدان وأن الصراع على إنقاذها من يد اإلنسان تكلل

بالنجاح.التلقيح بواسطة احلشرات والزهرة مبنية يتم تتم لكي وجتذبها احلشره على تسهل بحيث عملية التلقيح بسهولة أكبر. يتم نقل احلبيبات الــذي النمل أو األمــطــار مياه بواسطة امللقحة

يأكل جزءا من بذورها.آخر محميات السوسن في جبل سيخالسوسن اعتمدت كشعار لبلدية نتسيرت عيليت

زهرة سوسن الناصرة


قام أطفال بستان الــــيــــاســــمــــن مــن روضــــة الــبــراعــم كـــــفـــــركـــــنـــــا هـــــذا بزيارة األســبــوع ناجي احلاج بيت خـــــطـــــيـــــب )أبــــــــو عــاطــف( واجـــروا ــــــة مــــع مــــــقــــــابــــــلزوجــتــه احلــاجــة: لـــطـــيـــفـــة خــطــيــب عــــاطــــف( أم (فيها اســتــفــســروا عـــــــن مـــــوضـــــوع املياه في املاضي.

حتـــــدث األطـــفـــال عن كيفية وصــول املــاء إلــى بيوتنا هــذه األيــام, وسهولة احلصول على املاء في هذه األيام. ثم في البيوت إلــى املياه جلب كيفية عن تساءلوا

املاضي وعن طرق استعماالتها؟بحفاوة استقبلتهم الــتــي عــاطــف أم احلــاجــة بالغة, قالت أن أمر تدبير مياه املنزل في املاضي عاتق على ملقاة املهمة هذه وكانت متعبا, كان النساء. ولكن بالرغم من ذلك فقد كانت احلياة

أفضل وأجمل من اليوم.وحتمل البلد عن إلى تذهب النسوة كانت فقد جرار املاء يوميا, لكي تكفي حاجاتها, من شرب

وتغسيل وسقاية الدواب وري الزرع.األطفال: كنا وقالت احلاجة مجيبة عن تساؤل املاء في اخلوابي والبراميل, حيث كانوا نخزن للعائلة, 5 تنكات ( يستعملون يوميا ما يقارب

و12 تنكة للحالل والزرع –التنكة 18 لترا-(.إحضار صعوبة بسبب ": احلــاجــة وأضــافــت ولو نبذر وال املياه على نحافظ كنا فقد املياه, قطرة واحدة. لكي تكفي جميع حاجاتنا اليومية. من كبيرة كميات يــبــذرون فالناس الــيــوم أمــا املياه دون مراعاة النقص فيها, ألنهم ال يتعبون بجلبها. وأنا اليوم ما زلت معتادة على االقتصاد

في استعمال املاء"شيء كل بقولها:" عاطف أم احلاجة وختمت "املي املثل يقول وكما تدبير بــدون احلياة في الله صلى والــرســول تــدبــيــر." بدها البير فــي عليه وسلم قال:" ال تسرف و لو كنت على نهر نحافظ أن ويجب احلياة أســاس فاملاء جــار". كل املــاء من "وجعلنا " اآليــة قالت فقد عليه,

شيء حي".

في شهر احملافظة على املياه

أطفال بستان الياسمني يتعلمون عن مصادر املياه بني املاضي واحلاضر

أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى الياسمن والعطور مقدمة إلى الغالي

الدكتور اميل فايز خطيبمبناسبة اجتيازه االمتحان احلكومي في الطب

دمت ذخرا خلدمة أبناء بلدك وشعبك

احلاج محمد عبد الرحيم خطيب"أبو العبد" والعمة جهاد وجميع أفراد العائلة

تهنئة عطرة

من الوالد أبو املأمون والوالدة واإلخوة واألخوات:أمين هند زينب محمد

بباقات الفل والورد والياسمن ومن أبهى وأجمل احلقول والبساتن نتقدم بها لالبن

الغالي

مأمون فايز أحمد – يافة الناصرةمبناسبة حصوله على شهادة البكالوريوس مبوضوع االتصال التفاعلي "תקשורת

אינתראקטיבית" بامتياز

ألف مبارك...قدما وإلى األمام

تهنئة عطرة

فـــي إطـــــار مـــشـــروع احملــافــظــة على البراعم البيئة وحمايتها, في روضة اإلسالمية كفركنا, وفي شهر التوعية للمحافظة على املياه. قام أطفال صف املربية ومبرافقة املرجان بدر براعم بزيارة األهــالــي وبعض خضر أمــال

عن كبشانة والعمل بها.ـــــزيـــــارة شــمــلــت تــنــظــيــف لــلــعــن الواألوســاخ, النفايات من ومحيطها احملافظة إلى تدعو الفتات وتثبيت على النظافة. وزراعة ا شجار حول الــعــن, ثــم االستماع إلــى شــرح من زيــاد( )أبــو دهامشة مبارك احلــاج

عن استعماالت املياه بن املاضي واحلاضر. وعن املــاضــي, وعن العن في املــاء من استخراج طــرق شكل حياة الفالحن والرعاة في محيط البلدة في

املاضي القريب.

يذكر أن هذه اخلطوة تأتي في إطار مشروع سنوي تتبناه روضة البراعم اإلسالمية في كفركنا. تعمل يتعلق مختلف موضوع على شهر كل خالله من

باحلفاظ على البيئة.

في إطار مشروع احملافظة على البيئة

أطفال براعم بدر املرجان يتبنون عني كبشانة في كفركنا

Email: [email protected]اجلمعة 30/3/2012 م املوافق 7 جمادى األول 1433 هـ 36الزاوية الرياضية برعاية

املركز على ما يبدو ان العبي مكابي كفركنا لديهم السر الذي يحل ويربط ويعرفون كيف يفوزون وفي أي وقت وضد من .وجتلى ذلك بالفوز على فريق

املاليني هبوعيل العفولة على ملعب كفركنا . والذي جترع برباعيه أخرى هزت شباكه وعاد نور , نــاش ايتسك بتوقيع منها مــرارتــه يلعق

عوده والشاديان خطيب وصالح .هـــذا الــفــوز أعـــاد الــفــريــق الــكــنــاوي إلـــى املرتبة نهائيا البقاء منحه نقطة 31 برصيد العاشرة فــي الــدرجــة األولــــى خـــالل مــوســم نــاجــح بكل

املقاييس.يشار ان الفريق سيخرج اليوم ملالقاة هبوعيل جفعات أوجلا الساعة الواحدة والنصف ظهرا .

مرة أخرى :

مكابي كفركنا يشتت قالع العفولة بأربعة قاذفات

املركز "كــانــت فــرحــة غير عــاديــه دخــلــت الــقــلــوب بـــدون اســتــئــذان والــفــوز حتقق في الوقت املناسب " هذا ما قاله العب فريق هبوعيل كفركنا الفوز اخلارجي لفريقه على محمد صالح )بدوي ( مسجل هدف اخلضيرة األسبوع املاضي واصفا سعادته بإحراز الهدف . وقال العظمى الورطة انقذنا من , له طعم خاص الفوز بدوي :" هذه زيتون أميــن اإلدارة لرئيس قلبي كــل مــن اهــديــه . الــقــاع فــي اخلــســارات على واحــتــجــاجــا تأسفا ــاراة املــب يحضر لــم الـــذي زفافه حفل مبناسبة طــه ادهــم لزميلي اهــديــه كذلك األخــيــرة

الشهر القادم " . وعن املباراة القادمة قال :" طمعي كبير بان أعيد املشهد هذا األسبوع ولن أرضى بأقل من الفوز طامعا

ان يكون زمالئي على قدر من املسؤوليه " . وعما جرى للفريق خالل الفترة السابقة قال:" نتحمل نحن الالعبون املسؤوليه , قدمنا اداء هزيال ال يستحقه فريق كهبوعيل كفركنا وايضا املدرب له نصيب حيث سكت عن الكثير

من أخطاء الالعبني ولم يعاجلها كما يجب " .

البدوي ينقذ هبوعيل كفركنا املركز من الغوص بقاع القاع

السالم اســتــاد يستضيف اليوم عصر الفحم ام فــي الـــــديـــــربـــــي الــــعــــربــــي فــي سيجمع والـــــذي ــازة املــمــتبني فريقي مكابي ام الفحم ـــاصـــرة ضــمــن ـــن واخـــــــاء ال

االسبوع الثالثني .النصراوي الفريق وكـــان البيتية مــبــاراتــه خسر قــد مع جمعته الــتــي االخــيــرة بات عيروني الــقــاع فريق يام بالنتيجة 1-3 بحضور حيث متفرجا. 50 من أقل قــــدم الـــنـــصـــراوي مـــبـــاراة

ضعيفة , انهى شوطها االول بتأخره بهدفني مقابل ال شيء بينما تلقى الهدف الثالث مع بداية الشوط الثاني ليحبط امال اجلماهير النصراوية التي غادر

لتراجع استيائه عــن معبرا املــدرجــات منها قسم اداء فريقه .وقد سجل العبه سيرجي ايالي هدف بخسارة املــبــاراة لتنتهي 89 الدقيقة في الشرف

قاسية لم تكن متوقعه .

عصر اليوم : اخاء الناصرة في ضيافة مكابي ام الفحم

املركز فـــــي الـــــوقـــــت الـــــذي يــتــطــلــب مـــزيـــدا من لتثبيت االنتصارات األقـــــــــــدام فـــــي قــمــة فريق خــســر الــعــلــيــا سخنني ابناء احتــاد في عقر داره بهدفني أمــــام آالف نــظــيــفــني املــتــفــرجــني لــصــالــح حيفا مكابي نظيره السخنيني يقدم لــم فــكــان مــقــنــعــا اداء املـــــســـــتـــــوى دون

24 الــدقــيــقــة فــي التسجيل االخــيــر افــتــتــح وقـــد من متكن ثم السبق. بهدف متقدما املباراة, من الالعب ينيف كاتان الثاني بقدم الهدف تسجيل فــي الــشــوط الــثــانــي بــعــد احــتــســاب ركــلــة جـــزاء. باملقابل فقد اهدر الالعب السخنيني خالد خاليلة تسبب الــذي األمــر ,73 الدقيقة فــي جــزاء ركلة

بحالة غضب شديدة لدى اجلماهير السخنينية.هذه اخلسارة اثارت سخط االدارة واملدرب دورا وقد انذروا الالعبني لتسببهم باخلسارة ,كونهم املباراة وان بعد هذه استهتار باي لن يسمحوا يبدي وال انــتــهــى املــوســم ان يعتقد العـــب أي وان خصوصا حتريره املتوقع فمن مسؤولية امام صعبة خارجية مــبــاراة سيخوض الفريق

لن الفريق . وان ) السبت ) غدا ابيب مكابي تل يكتفي بالبلي اوف العلوي امنا سيحارب من اجل

الوصول الى اوروبا .االحتــاد من بالغا الفريق تلقى اخــرى جهة من ــعــام يــحــذر مــن عـــدم امــكــانــيــة الــفــريــق خــوض المبلغ مترير عــدم حالة في األوروبــيــة املباريات بعض لسد امليزانيات لسلطة شاقل الف 400الــثــغــرات املــالــيــة وإنـــهـــاء مــلــف الــالعــبــني تتشي وحــايــيــم بــنــون ومـــن املـــفـــروض انـــه يـــوم امــس اخلــمــيــس كــان املــوعــد األخــيــر . والقـــى الفريق تام وقد عملت باستغراب الطلب السخنيني هذا علما املطلوبه االمــوال فــورا على جتنيد االدارة امــواال اخــرى لسداد بعض انها في طــور جتنيد

الديون من بينها معاشات الالعبني .

االموال ستحول امام سخنني للعب في اوروبا

بدوي


املركزفي غضون 5 ايام لقي فريق االعتصام نفسه في ان بعد آخر واد في لها طمح التي واأللقاب واد قسى عليه جيرانه من رمانه والرينة . حيث ودع لم األهـــداف ثالثي تعادل بعد الكأس منافسات يسعفه أمام االنصار رمانه . بينما خسر مباراته الثالثاء مساء أجريت والتي الرينة أمام املؤجله على ملعب عني ماهل بنتيجة مفجعه وغير متوقعه اهــداف مقابل املستويات وذلك بستة على جميع هدف فقد على اثرها مجددا القمة لصالح عرعرة

بفارق نقطتان .املبارتني نسي االعتصام حروفه االولى في كلتا ا م ( حيث صام بالباقي ) ص ( وتفنن ا ع ت (الفريق , فلم يكن دفاع عن تقدمي األداء والنتائج الرئيس املسبب وكــان بتاتا امللعب فــي حــاضــرا تلقى الطير وقد في اخلسارات وكأن على رأسه االولـــى من الدقائق مباغته خــالل اهــدافــا مــرمــاه في . حرج وال حدث الهجوم ,وحلقات املبارتني خبر كان وقد أحسن التعثر فقط في مربع اخلصم

وعند خطوط املرمى .األجـــــواء فـــي الــفــريــق غــيــر مــطــمــئــنــه االبـــعـــادات واإلصابات تالحق الالعبني والدوري يأخذ طابع

يفقد االعتصام توازنه أكثر وأكثر ورمبا اجلدية ويبتعد عن منافسات الدوري ان بقي بهذه احلاله

.يشار ان مستوى التحكيم في مباراة الكأس كان سلبيا جدا وقد اثر على مستوى املباراة وكان احد . الكأس منافسات من االعتصام خــروج أسباب اداء الثالثاء مباراة في التحكيم طاقم قدم بينما

كبيرا يثنى عليه .جاموس ابو محمد رمانه االنصار فريق مــدرب فقال: فريقه فوز عن للمركز املباراة بعد حتدث نتيجة .فوزنا حتقق " خضنا مباراة صعبه جدا اســتــغــاللــنــا الخــطــاء دفــــاع االعــتــصــام , وكــانــت مــغــامــرة نــاجــحــة عــنــدمــا أشــركــت اربــعــة العبني مصابني . علما ان هذا الفوز هو الرابع املتتالي منذ واضاف " اسعيد لنايف خلفا الفريق استالمي باللقب للظفر الــكــاس فــي مسيرتنا سنكمل "

لتعويض ما فاتنا في الدوري " .رائد هبرات اداري االعتصام خلص الفشل املدوي اسوء خضنا ": بكلمتني األسبوع خالل للفريق مبارتني في املوسم لم اكن ألتصور ما حدث لنا , األسباب كانت لعوامل خارجية وداخلية , لكننا لن

نسلم الراية والدوري ما زال طويال " .

حرب اخلمسة ايام على االعتصام

رمانة تقصيه من الكأس والرينةاملركز تطيح به عن عرش الدوري

قال مدير جمعية فريق مكابي جمال عني ماهل رؤوف ابو ليل انه مت التغلب على واملهنية املــاديــة والــصــعــوبــات املــشــاكــل الــتــي أحــاطــت بــالــفــريــق مــنــذ فــتــره وقــد انــتــهــت بــعــد حتــويــل املــجــلــس مــبــلــغ 80 الى املياه باعادة الف شاقل كانت كفيله الديون بعض تبقت انــه علما مجاريها

سننهي املوسم بدونها ان شاء الله وقال بانه تلقى بالغا رسميا من املجلس احمللي عن بدء االخير قريبا بتنفيذ أعمال وعد كما امللعب في والترميمات البناء املوسم املاضي وقال :" كما ابلغت فانه اكتوبر شهر خالل امللعب افتتاح سيتم

الناحية مــن مــدرجــات بيناء سيتم حيث الــقــادم شبكة حتديث إلــى بــاالضــافــة والشرقية القبلية

الكهرباء وكل ذلك مبصادقه من الشرطة " ثالث تبعدنا " : قال مهنيا الفريق اوضــاع وعن الثانية. الــدرجــة فــي نهائيا البقاء عــن فقط نقاط وعن . " عسفيا على غد يــوم نحصدها ان نامل يهمنا مــا ": قـــال ــقــادم ال للموسم الــفــريــق خــطــة النها اجلماهير الستقطاب املــدرجــات بناء حاليا ابناء على واعتمادنا سيكون , الفريق هي عصب

. الفريق اجل الذين يضحون من فهم فقط البلد تخلينا عندما املــوســم معنا حــدث مــا دليل وخير ناشئني العبني اربعة أشركنا حيث , التعزيز عن 5 سينتقل الــقــادم املوسم وفــي الفريق عماد هم العبني آخرين سيشكلون فريقا ندا " . واضاف شبيبة فريق لدينا ان للتذكير الفرصة انتهز "إلى الصعود اقترب من األولى الدرجة ناجح في ليل وهذا أبو املدرب صالح درجة عيليلت بقيادة يعني أننا في الطريق الصحيح ان حافظنا على هذا

اجليل " .

مكابي جمال عني ماهل على مسافة 3 نقاط للبقاء في الثانية

املركز بلقب زمالئه مع سيحتفل االعتصام براعم فريق في آخر شبل . ) عاما 13( دقدوقي احمد شرف املرمى حــارس وهو البطولة في كثيرا عليه ويعتمد بــراء ابــو املــدرب من كبيرا اهتماما يلقى . انــضــم شــرف للفريق كــحــارس مــرمــى منذ االعــالن املــبــاريــات

الرياضي الفتية نـــادي خــالل مــن ســنــوات 4 قبل تأسيسه عــن مرتاح انه شرف يقول . مدربه يد على الكروية موهبته وصقل ,

كثيرا في الفريق وأفضل أوقاته هي التي يقضيها مع زمالئه التدريبات واملباريات وفي مدرسة حراء لتحفيظ في

الــقــران. دخــل فــي مــرمــاه حتى االن 6 اهـــداف فقط .ويتمنى كاسياس الدولي احلــارس األعلى ومثله

ان تفتح له ابواب الشهره مستقبال . سيخوض االعــتــصــام بـــراعـــم فــريــق ان يــشــار الفحم الكأس مع فريقي مصمص وأم مباريات حسب ما افرزته القرعة التي اجريت في مكاتب

الدوري

شرف دقدوقي يذوذ عن مرماه بشرف

املركز مت دعوة ثمانية العبني عرب الى منتخب الشباب االولومبي والذي انطلق بتدريباته مساء الثالثاء املــدرب بــإشــراف تدريبيا, معسكرا خــالل مــن لــوزون فقد دعي كل من مؤنس دبــور من غاي مغربي وفــراس كليبات محمد ابيب, تل مكابي من مكابي نتانيا, عاهد عزام من هبوعيل حيفا, عابد احمد تكفا, بيتح مكابي من كبها مــروان من السبع ضياء شمونة, كريات هبوعيل من

مكابي مــن فــالح وســـاري السبع بئر هبوعيل حيفا.

باملقابل لوحظ غياب الظهير االيسر ملكابي حيفا طالب طواطحة الذي خضع الصابة منعته مؤخرا

من املشاركة في تدريبات ومباريات فريقه.وحسن حيفا مكابي العــب غدير محمد وكذلك ابــو زايــد العــب بني يهودا وســراج نصار العب ان مؤخرا لهم سبق الذين السبع, بئر هبوعيل

شاركوا في تدريبات املنتخب.

العربي الوسط من العبني 8 بتدريبات منتخب الشباب

رؤوف ابو ليل

كــشــف األملــانــي مــســعــود أوزيــــل جنــم فريق تفضيله قــصــة ـــانـــي االســـب مـــدريـــد ريـــــال االنــتــقــال إلـــى املــلــكــي ورفــضــه لــعــرض مغر أوزيل خالل اإليطالي. وقال انتر ميالن من وصلتني ٢٠١٠ "في صحفية: تصريحات عــــروض كــثــيــرة وأكــبــرهــا كـــان مـــن االنــتــر ألنه مــدريــد ريـــال فضلت لكنني اإليــطــالــي, اخليار اتخذت لقد العالم, في فريق أفضل هنا التاريخ صنع أستطيع ألنني الصحيح زلت "ما .وأضــاف: األملاني" املنتخب ومع فــي الـــــ٢٣ مــن عــمــري, ولـــم أصـــل إلـــى قمة مع القمة إلــى سأصل لكنني بعد مستواي

الريال وسأعتزل معه".ــــــل إعـــجـــابـــه الــكــبــيــر مـــن جــهــة اخـــــرى أوزياألرجنتيني يقدمه الــذي الهائل باملستوى ليونيل ميسي جنم فريق برشلونة لكن وعلى

الرغم من ذلك فإنه يعتبر أن ما يقوم به الريال كمجموعة أفضل مما يقوم به ميسي كفرد.

وقال أوزيل: "ميسي العب رائع جدا وما يقدمه يثير اإلعجاب وكذلك كل العبي برشلونة".

وأضاف: "نحن في الريال نقدم مستوى هائل أيضا لكن كمجموعة, ونتطور بسرعة كمجموعة وبإمكاننا اآلن الصدارة في أننا والدليل أيضا إحراز الدوري ودوري األبطال, وصنع التاريخ

كمجموعة وليس كأفراد".

أوزيــــل: فضلـــت الــريـــــال عـــــلى االنتـــــر ولـــم أخــــطئ


إلى أعزائنا القراء...على كل من يرغب بنشر صورة طفله مجانا إرسالها عبر البريد األلكتروني للصحيفة،

مع كتابة اسم الطفل الكامل، اجليل والبلد...مجانافتافيت املركز

ريسان وسليم

عبد الله سليم

عني ماهل

محمد موسى سعدي

بسمة طبعونالعمر:سنتان

رمياس معتز خطيب

كفر كناالعمر:

10 أشهر

لني معني حكروش

كفر كناالعمر:8 أشهر

أحمد مراد خطيب

كفركناالعمر:

3 سنوات

هيام مراد خطيب

كفر كناالعمر:

5 سنوات

شامناهند فايز أحمد – الصف العاشر – يافة الناصرة

على إيقاع الليلراية حسن خطيب- الصف التاسع-كفركنا

أرضنا التي كانت مصدرا للعطاءأرضنا التي عاشت بها الياسمينة واللوزة والبرقوقة احلمراء

والعشب الذي زين املراعي بألوانه اخلضراءأرضنا التي بثت احلب ورسمت على قلوبنا دروب الوفاء

شامنا التي عاشت فيها أسراب الطيور تغرد في أعالي السماء ليت هذا يعود يوما ويعم في الشام واألرجاء!!!

فقد تلطخ وشاح الشام من تنفس األعداءفشهيقهم وزفيرهم كسم األفعى الصفراء

عاثوا في الشام فسادا وأسقطوا فيها شهداءثكلوا أمهات،ورملوا نساء وقتلوا أطفال أبرياء

جعلوا األرض ملعبا تقذف فيه الكرة بني الرؤساءارتشفوا من أجسامنا الدماء

حتى تقوقعنا في حجرة "الشبه أحياء"!!!أسكنونا الذل والسكينة والضوضاء

جعلوا األرض قاحلة كالصحراءوأورثوها قساوة قلوبهم العمياء

حتى غدت بال تراب يضم جثث الشهداءوولت عن عالها السماء الزرقاء

واكتست بغيومها السوداءوعلت على وجنتيها عالمات البكاء

حتى ذرفت دموعها وبللت حلوق الشعب باملاءوللرؤساء؟!

ماذا سيكون اجلزاء؟!قلب أعمى؟ موت؟ أم اخلوض في حوض حلوم األشالء؟؟؟!

الى امي سجود سليم صقر كفركنا

غاليتي يا من بحنانك غمرتنيومن عطفك وحلمك ارضعتني

ومن نائبات الدهر حميتنيآه من قال باني بال نظرمن قال باني بال بصر

فانك غاليتي عندما مني تدننيواشم عطرك الياسمني

احلق في السماء اعانق الكواكب واحتضن السماءآه من قال بأني بال نظر من قال بأني بال بصر

فانك غاليتي عندما حتدثيني وعلى كتفي تربتني اغوص في أعماق البحار اجمع الآللئ واملرجان

فأنت غاليتي أنت البصر انت القمر

على إيقاع حفيف األوراق،أطالب مكبوت الصوت

بأمان وسالمأمان تستقر فيه فلسفتي

وسالم تسلم فيه مبادئي.******

على إيقاع ملسات النسيم،أنادي مستغيثا بجاري

الذي –وكما يبدو- قد كبت صوته أيضا:

" جاري احلنون،أذكرني ولو للحظة،

ألم أطعمك من طنجرتي اخلاوية؟ألم أسقك من بئري القاحل؟

ألــــم أجـــــد لــــك وظـــيـــفـــة فـــي شــركــاتــي اخليالية؟

ألم نتشارك معا انتخابات البرملان؟أنسيت ذلك؟

أرجوك قل "ل" وأغثني،هناك سالسل فولذية

حولي وحول عائلتي وداري الزجاجية،أناديك مكبال بقيود سياسية

تطورت ببرهات عبر كلمات من طبقات نرجسية

لــتــصــبــح اقــتــصــاديــة ثــم اجــتــمــاعــيــة ثم إنسانية،

أرجوك !! قل صديقي..وأغثني".*******

على إيقاع نباح الكالب واجلراءبدر يتجلى في السماء

أشكوه فيشكوني،أبث له أملي فيرمي إلي آلم،

أفتح له جرحي فيشرح لي جراح.أمن اجلحيم إلى جهنم !!!

يا ألله !******

على إيقاع صياح الديوكأنتظر فجرا جديدا

أنتظر فجر الغد،ل أبالي كيف وملاذا،

أريد أن أرى الفجروأستنشق الندى الفلسطيني

وأدوس التراب الكنعاني،أل يحق لي؟

أل يحق لي وأنا الكنعاني الفلسطينيأن أنعم بخيرات أرضي؟

كال،،يجب أن أتوقف هاهنا،فيبدو أن بيت القصيد

يكاد أن يهلكنيبسبب تلك القيود السياسية.

******خاشع لسكون الظالم،،

صحراء إنسانيتي تنتظرومعها فلسفتي الوجودية

على إيقاع حفيف األوراق،وملسات النسيم،

ونباح الكالب،وصياح الديوك،،

ننتظر،،على إيقاع الليل.

أسعار العمالت قبل اغالق العدددوالر 3.735 شيقــــــل � يورو 4.958 شيقــــل � دينار أردني 5.254 شيقــــــل

12-5

18-5

21-13

19-11

19-11

عةجلم

م ايو

ال

سطق

ة الحال

16-9

19-9

عبو

ساأل

ذا ه

ة ار

حلرت ا

جادر

مال حت

مع ايا.

جزئئما

غاجلو

ن ايكو

ف وطفي

كل بش

رة حلرا

ت ارجا

ع درتف

ة تجلمع

وم االي

رة حلرا

ت ارجا

ع درتف

ت تسب

ا الغد

ح. صبا

ت الاعا

سفي

طار ألم

ن اة م

فيفت خ

زخاوط

سقحد

األمي

يواع

رتفباال

رة حلرا

ت ارجا

ر دستم

. تئيا

جزئما

غاقس

الطون

ويكرى

أخرة

مصف

عواة ب

حوبمص

لية مح

طار ط أم

سقومال

حتمع ا

يا, جزئ

ئما س غا

لطقون ا

ويكني,

الثنوا

ى, خر

رة أض م

خفلتن

رة حلرا

ت ارجا

د دعو

ء تالثا

الثيوم

الد. الب

مالي ش

حد فم األ

يودية

رعفيا

صاجلو

ون اويك

رة, حلرا

ت ارجا

ع درتف

س تخلمي

ء وابعا

ألري ا

يوميا.

صافجلو

ون اويك

علمى أ

عاله ت

واللم.

لعادل ا

املعمن

لى ة أع

رارحل

ت ارجا

ود

ة ط

حم

65

0ن

حص

*ش

49

9بــ

ط فق

نةس

ة ملد

ة فال

كب +

كيتر

الل

شمي

ت وا

قن ال

لم

شH ي

Dت

رننت

ر ايف

سر

طفق

ج ش.

79

9بــ

ة ر

شفامل

05

28

37

94

55

رةخب

ماعا

12

ي

تالجي

دير

يفس

ر*

ش 2

00

بــ ط

فق

ت وا

قنة

افض

ة إني

كام

* إية

يلرائ

سو إ

ة أبي

جنأ

نمي

ألت ا

ياائ

ضف

بطلو

مرة

خبمع

فة وظ

مكنا

فر ي ك

ني فتأم

ب كت

مل0505544907

ر: سا

ستفلال

13:30 -

8:30

ت: عا

ساي ال

ت فاال

صالت

ا

للهكر ا

يش ال

سالنا

كر يش

ال من

تهائل

وعي"

يسما

خيم

سلح

صالج "

حا ال

لىم إ

قدنت

ام مت

ل إج

ن أة م

اريج

قة صد

ي بسخ

م العه

برى ت

علن

تناالم

واكر

لشل ا

زيبج

ب

شام ال

حوملر

ه اابن

ح رو

ن ك ع

وذلد،

دياجل

ي طب

ء الهرا

الزكز

مرء "

بناع

رومش

ي"يس

خماح

صاليم

سل"

خلير.عل ا

ا لفذخر

كم دام

م وأه بك

ك اللبار

يةالم

إلسة ا

بطلرا

اكنا

فر - ك

ية طب

ء الهرا

الزية

معج

النإع

عنكنا

فر ي ك

عال امل

سةدر

ن متعل

ية اس

درة ال

سنة لل

لممع

م/معل

فة ظي

لويل

سجالت

ب ح با

فتع.

ضيملوا

ع امي

جيف

هـ 14

332م

01ة 3

دملقا

اول

صحل

ن اميك

ت فقا

ملرل ا

ع كل م

عمب

طلمي

تقديل

سجالت

ي ني ف

غبلرا

ى اعل

ww

w.m

a3al

y.net

/

ض��ة رو

ال��او

سة در

املقع

مومن

مل الع

ب طل

ى عل

ww

w.p

ra3m

.com

ي.ص

شخكل

بشمل

ب عطل

ى عل

ولص

لحة ل

سدر

للمجه

لتوو ا

ات:

حظامال

ية.عال

ت الدال

ملعب ا

حاص

وأكرا

مبني

جلتس

للمية

ولو األ

•.2

012/

5/20

يخ تار

ى حت

يل سج

الت •

ف.عار

املرة

وزاني

وانب ق

حسمل

العق

قووح

ط رو

ش •

وال ج

قمى ر

علصال

التر ا

ساستف

لال05

2547

4171

سة در

املدير

مسة

در امل

يلمي

اal

_m

a3al

y@w

indo

wsli

ve.co

m

رةعطة نئته

دة وال

و الد

والن ال

ممد

محن و

يزس و

: أنوة

خواأل

في B

.Aدة

شهاى

علوله

صوح

جه خر

ة تسب

مبناياز

مت"با

ب س

حملوم ا

صميالت

ا وفيك

جلرا" ا

وكمبر

لف أ

شه هام

ل دكما

جد م

ني سم

ليار ا

ها أز

تحتف

ع وبي

الرلة

طالع إ

مي

غالا ال

بنند ال

ورقة

باهى

أزدي

نه

م: رك

ذكن

ال تق

االنمت

ف تص

منلة

لليا

تة فائ

المن

مل الع

بت

قيتو

الى

ي إلتو

الشي،

يفلص

اتم

زحل أ

فهب

قارع

كم عات

ساى

ة إلساع

م؟ألما

ا

صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 197 , الجمعة 30.3.2012

Documents

Transcript of صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 197 , الجمعة 30.3.2012