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CLASSICS

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UNIVERSITY OF ILLINOIS LIBRARY AT URBANA-CHAMPAIGN

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1864.

La dlicatesse du style de Photius et la finesse de son esprit paraissent particulirement dans ses Lettres, aussi bien

que son rudition et l'tude particulire, quil avait faite de l' Ecriture Sainte."

Ellies Du-Pin Nouvel. Biblioth. des auteurs Eccles. Tom. VII, p. 104,

Photi Patriarchae Constantinopolitani, qui modio saeoulo mono post Christum matum foruit, epistolae disertat, ,

et lectu dimissimae."

J. A. Fabricius-Biblioth. Graeca, Tom. , p. 701.

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, Certe Nicetas Paphlago hoc ( ) usquam uitanen totus pro Ignatio stabat, Photium oderat, et calumniarun omnium fons est et or, uibus illum

Cardinalis ( ) , . . (. , .) ,

. Quod Photium nolet accusare de impostura illa, quam e Niceta omnium mendator sodoPaphlagone commemorat Baronius, ad annum 878, Lect.38, quem ille fabulator cleticum Regium ap

pelat. " (de Byzantinarum rerum scriptoribus, p. 269 et seq) ( .

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, . Ce sont des contes, que nous ne rapprtons qu'afin de faire voir, que la passionaveugle souvent les Evques, comme les autres hommes, et quils me craigment pas de sacrifier la vrit

a leur haine (BasnageHistoire de l'Eglise. . 1, p. 584). (Dictionary of Greek and Roman Biography, etc, edited by WilliamSmith) . ,

, . - N, o , , ,

, , . . . , , 302,308 318 Joseph Torrey

1852 . . . . , . . . . 1858 . . . , . 275. . ".

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* , , , , . , , , . . . . , . 6026.

* , , , , , ,

, , , , Histoire de Photius, Patriarche de Constantinople, auteur du schisme des Grecs,par M. Abb Jager etc. Paris 1854, Deuxieme dition. T

(Storia dellorigine dello scisma Greco di Don Luigi Tosti Cassinese. Firenze 1856), .

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, , , , : , , L' usurpa

teur ( ) non content d'avoir exil Michel, son bienfaiteur, il maltraita ses fils jusqu'leur faire subr une mutilation homteuse (Hist. de Photius, p. 3) , ,

, L'Empereur fait lloge du nouvel lu ( ,vante ses Vertus sacerdotales, 8 Surtout (. . . 5). T, 223 Ignazio co fratelli vonne per comandamento del Armeno enella parola e nei fatti,

avegnach giovane damni, era uomo di provatissima vg t. * , ,

, , . , , , .

, - Plus elatante plus cherche d (Saint-Croix-Examen critique des Historiens d'Alexandre leGrand Sec. dition, p. 197). , , , , , , , , , , , , , ,

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(, . . $ 41). , , , , , .

Deve Tistorico esser prudentissimo, integorimo, ed ormatissimo di tutte levert, all possibile, p di ston, libero, e tale che non taccia il vero, me per timore me por

avarizia, che non dica nula in grazia, e per adulazione. S simile nel dire i7 8 dicesincerissimo ed incoroto (Bernardino Baldi-brevetratato del istoria. Cap. 20). ,

, , , , ( . ).

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Il se rendit ( 12 ) sans contredit le plushabile et le plus savant homme de son temps en toutes sortes des belles disciplines, dans les quelles iloxcella pardessus tous les savans de son sicle

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, , , , , , , , , , , , , , Ce fut ensuite cette passion qui

le rendit fourbe, menteur, perfide, calomniateur, faussaire, violent, cruel, imptoyable, sacrilege, profanateur des mystres les plus sacrs de la religion, imple jusqu'a se servir du secours des Demons, par lesenchantements d'un mchant hypocrite et grand Magicien son confident, etc, etc. (Hist, du schisme des

Grees par L. Mainbourg, p. 12 et 13. Paris 1686). Mais il faut nieux juger Photius par ses paroles et par ses

crits, que per ceux de ses ennomis (Hist. de l'Eglise. Tom. I, p. 324). , .

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, , , . , , (Hist. du droit By

Zantin par J. A. Bernard Mortreuil, Paris 1843-4), " , , . ( ) . ,, ' ' , , . T

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(.liv) , on dcrit l'histoire, et on me la fait pas, , . , ,

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Patrologise cursus completus) , -* . . 33.

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(11:45-1153), Si utrumquesimilitar habere voles, utrumque perdes ' ,

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, (Du Pape-par le Comte Joseph De-Maistre Liv. IV. Chap. IV. et V). '

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. , A. Bianchi-Giovini, , 256

- , Questi sofismi speculativi che il nostro autore va troppo buonamente ricopiando dal Conte De-Maistre,

sono al tutto da disaprovarsi cosi per le argomentazioni fraudolenti come perche menano adaperte falsitetc, etc. (Storia Critica della Chiesa Greco-moderma etc. di Ermanno G. Schmitt, versione dall'Originale

Tedesco di A. Bianchi Giovini Tom. II, p. 256) . 255 , . 2.

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(. 1845, 1852) . . (. , . , . ). " . . (Double Parallele) . 2031, 1858 , , . E , * , , . P

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(. , . 672-5). ' , (Miscellanea Sacra, Tom. III,3), , ,

. " . (. 2223), La difesa della Chiesa Greca, . 1848 . (.,

. 501-5). ' , That St. Peter erected his throne in

Rome, and presided there twenty five years, is altogether fabulous ect.ect, ' , " , . , , , , Peter was not Bishop of Rome. (Delineation of Roman Catholicism, or, the Church of Romeby the

Rev. Charles Elliott, p.497 6308. London, 1844). . T, ,

Saint Pierre a-t-il jamais t a Rome : , , , , , ,

caput, cardo, mater, apex omnium Ecclesiarum. ' ,

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. !- (History ofthe decline and fall of the Roman Empire, Tom. . . 122. London, 1848-New edit.in.8 Volumes).

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, P . - , St. Basile mme parle quelque part de l orgueil occidental, quil no N. Rien, et pas mme la Saintet ( ) me pouvait teindie

tout a fait Ttat naturel de guerre, qui divisait les deux Etats et les deux Eglises, tat t dt de la politique, et qui remontait a Constantin. (Du Papepar le Comte J. De-Maistre, L. .

Chap. VII, S 1). ; , , ,

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. Ol. Salmasi de primatu Papae. Lugd. Batavorum, 1644.

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( 1784), ( 1850) ,

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, , . , , , , Photius was a good and upright man, and his integrity was partly the cause of

his misfortunes. But the haughty and domineering conduct of the Bishop of Rome could not longer beendured by the Church of Constantinople, and the unfair conduct of the Pope precipitated a schism

(Eccles. annalsby Fred. Spanheim, D. D., translated by the Rev. George Wright ect.p.354. London,1840), ' ,

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, , , Udi spesse volte a dire da uomini che fecero un lungosoggiorno nella Grecia e studiarono con speciale attenzione liabitanti, non essere possibile di stabilirviuna sovranita, essendoche Torrida Schiavit che peso gia da quattro secoli sul popolo Greco vi abbiaspento al tutto ogni idea d'indipendenza e di sovranita. Eppure questa sovranita la veggiamo noi coinostri propri occhi; sultrono della Grecia siede un principe amato e rispettato da tutta la nazione; eiman

Zi a lui, come inanzi ad un nuovo sole di pace, i residui spiriti di ribellione mormorando si trassero indietro in molta lontananza. ra la Grecia ha ottenuta Tunita politica; eperche non sarebbe possibile che

uistasse nco Punitd religiosa, uella an ta da cu spettarsi nuove benedizioni, e dallauale tutte le Chiese ricevono la pulsazione della vita e del moto come le membra del corpo umano loricevono dal cuore 2 (. . .327).

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La delicatesse du style de Photius, et la finesse de son esprit, paraissent particulirementdansses Lettres, aussi bien que son udition et Ttude particulire, quil avait faite de l'Ecriture Sainte(Nouvelle Biblioth. des auteurs Eccles. ect. par M. Ellies Du-Pin, Tom. VII. p. 104. utrecht. 1731). , ' (

, ), - Ladolcezza delo stile di Bozio, Tacume del suo ingegno e profonda erudizzione della Seritura, comparisconopi di tuto nelle di lui lettere. (Tom XXVI.p.4546). , .

, Photi Patriarche Constantinupolitani... Epistolae, diserte, erudite et lectu dignissima. '

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, Mais Hut mieux juger Photius par ses paroles et par ses crits, que par ceux de sesennemis

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111 213 , , 108 .

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* Ainsi Tenvie ne cesse jamais de serpenter autour du tombeau des grands hommes, et tached y fairejailir quelques gouttes de sonvenin (Exam. crit. des Histor. d'Alex, le Grand, par M. Saint-Croix, p. 16.

Sec. dition 1810). , " , , -,

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, s s'attachentd'abord a prouver que ce quils voient est la vrit, sauf ensuite a dmontrer par

des preuves, que l'histoire ne contredit pas leur sentiment. Ce n'est point la pro cder en bonne logique. On me plie pas l'histoire au principe qu'on s'est fait d'avance;

mais on tudie avec soin les renseignements qu'elle nous donne; on les examine

en conscience, on en pese la valeur, pour en conclure ce quil est permis dadmettre

ou de rejeter. *

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* Dugas-Montbel. Histoire des posies Homriques, p. 5. --

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With the exception of such information as may be gathered from his own works, our knowledge ofPhotius comes almost exclusively from his adversaries. The enmity of these in his own time was bitter,and his name has since been pursued by writers in the Papal interest with a ramcour, which can perhapsonly be paralleled by their treatment of the Protestant reformers etc, etc. (Robertson J. C. History ofthe Christian Church. Tom. II. P.3367. London, 1856), '

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, . * , ($ ) , . , It must be observed that the whole of the affair respecting Photius

and the See of Constantinople, is much obscured and misrepresented by the Romish writers. But thefirmness and ability of Photius in his own cause in a great measure accounts for the invectives, which

are so liberally bestowed upon him by writers of the Roman Catholic Church ' , . , ' , ,

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(Hist. de Phot, p. 20 FleuryHist. Eccl. Tom. . p. 5 9). K ,

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, " , By the confession even ofpriestly hatred, no art or science, except poetry, was foreign to this universal scholar, who was deep inthought, indefatigable in reading, and eloquentin diction. (History of the decline and fall of the Ro

man Empire. Tom. VII. p. 128. London, 1848), ' ' , , , , * . "H , , . ,

. The character of Photiushas been assailed with all the venom of priestly hatred, but notwithstanding their bitterest revilings, his

opponents have admitted that he was a proficient in every science and accomplishment of the age, andthat, invastness of intellect and profundity of knowledge, he left his most exalted rivals immeasurably behind

etc, etc. (Hist. of modern Greece, etc. by Sir James Emerson Tennent, etc. Tom. II p. 1167),' . ' , ,

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Les titres de tous les dignitaires de la nouvelle Rome taient en langue Latine;les termes de jurisprudence Ttaient aussi. La Cour, les fonctionnaires publiques, les militaires, lahaute societ, affectaient de parler la langue des dominateurs; cele des Grecs courait risque de se

corrmpre totalement re diforne du Gree et du Latin. Mais TEglise d'Orient, toujourslibre, toujours au-dessus des vicissitudes politiques, conservait la langue originale des Saints Evangiles.

C' est du sein de l'Eglise d'Orient que sont sortis les modles de lloquence de la chaire, les Basile,les Grgoire, les Cyrille, et les Chrysostome. Ces Peres de l'Eglise Grecque, en prechant la morale

Evanglique, maniaient la langue des anciens auteurs Grecs, et du haut de la chaire chrtienne, mevoyant dans tout leur auditoire, que des frres en Jesus, is nivelaient les riches et les pauvres, lesfaibles et les puissants, les fils des Princes entours de satellites, et les orfelins dlaisss. La langue

Grecque allait reprendre une partie de sa force et de sa puret, quand un essain de sectaires s'leva detoute part, et couvrit Torizon de l'Eglise. On cessa alors de prcher au peuple la morale et les devoirs

de l'homme en societ; on discuta en chaire sur les matires theologiques, et Ton rfuta les novateurshrsiarques, qui semblables & Thydre, se multipliaient sous les coups. Le peuple nentendant rien aulangage obscur de ces continuelles abstractions, ne pouwait tirer aucun profit de la chaire, seule alorscapable de populariser la langue. Ainsi le peuple Gree, corrompant journellement sa langue par le melange des idiomes, Taltra d'une manire sensible des le temps mme de Justinien.Cours de Litterat.

Gree. moderne, par Jacobaky Bizo Nerulos, p. 16-17. Geneve 1827. . , . , . . ,

' , N Histoire dela Littrature Grecque profane, par M. Schoel. Sec. ed. Tom. VI. p.30-32.

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" Hine mate labes Voila l'origine des maux, qui ont troubl l'Eglise dOrient, et divis en deux

la robe mystique de l'Homme-Dieu! (Hist. de Photius, p. 14). , ' .

(p. XLIV), , , ' , , ,

( . . . ', . 753, . ). , (.)

( !) , , , Voila l'origine des

maux, qui ont troubl l'Eglise dOrient, et divisen deux la robe mystique de l'Homme-Dieu! ". . . 14 . 34 . (Histoire de Photius etc., par le Pro Chrysostome Faucher, a Paris 1772).

, , , . ' , (. 15) Theodora fit voir que les fammes sont aussi capables que les hommes de tout ce quil ya de plus essen

tiel dans le grand art de regner. (. 1), Theodora fit voir quily a des fammes quipossdent aussi bien que les hommes ce quily a de plus essentiel dans le grand art de regner. un seconde Chrysostome, un autre Chrysostome

fut toujours en augmentant alla toujours croissant, mesurant sa vangeancepesant cette vengeance. ,

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, ! Hist. deschisme des Grecs, p. 2). ;

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M. Edouard de Murald, p.434. St. Petersbourg 1855 , , , , ,

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, , . , Bardas allant a Tautel taitprcd par l'Empereur, que les crivains anciens et modernes representent comme le Nron chrtien

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( , . Hist. dePhotius, p. 8-9, ). Cependant Ignace donnait la communion a Tun, et la refusait

& Tautre, en protestant quil ne voulait point que les Sacrements fussent profans, Quand on fait sondevoir sincerement, on cume acception des personnes, et l'on ne respecte us le titre d'Auguste ue cclut de Cesar. (Hist. de l'Eglise, Tom. . . 323). . .

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. , , , , . convoite donc ( )* cette dignit avec toute Tardeur de son insatiable ambition; mais il dissimule, se laisse presser parMichel et Bardas, afin de se couvrir du masque de la modestie, et de pouvoir dire plus tard qu onlui a fait violence (Hist. de Photius, p. 2122). '

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. , , , , . A lamort d'Adrien ( ) les Eveques, le Clerg de Rome et tout le peuple le por

trent unaminement au souverain Pontificat. Lui seul s'en crowait indigne. C'est pourquoi il prit lafuite, et se cacha dans la maison. Il fallut Ten tirer de force pour Tlever sur le trome, au quel Dieu

Tavait appel. (Hist. de Photius, p. 377). T , . s allorent ( G. .

Chev ) promptement le chercher a l'Eglise de St Pierre, 11s tait cach, se disant indigne d'une telle fonction. On Ten tira de force etc. etc. , , , ,

. O T, (

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. Ed e veramente cosa degna a motare, che mentre in Constantinopoli un laico ed uomod'arme afferrato alla episcopale cattedra la faceva da persecutore della Chiesa per tenervisi, in Roma bi

sognava usar violenza con Niccolo per solevarlo a quella del Beato Pietro (!!!) etc, etc. (Storia dell'origine dello Scisma Greco. Vol. I. . 239) , , ' ,

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", At the pressing entreaty of the Caesar, his friend, the celebratedPhotius renounced the freedom of a secular and studious life, ascended the Patriarchal throne, etc.

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. , Il avait entre ses mains un moyem facile, qui tait de descendre de son trnePatriarcal, et d'y replacer le pasteur legitime. Photus n'em le (!!!). ,

, Dire angebatur animo Photius, cumque videret sui causa malisquibusque afici insontes, Bardam compellat datis ad ipsum Epistolis, in-guibus cordis fui crutiatusb res Eccleste pesumdatas ex obrtis simultatibus aperiens. , ait, ... Numigitur dicendum Photium affectasse Patriarchatum, idque malis quibusque artibus, quiloco ultro cedit me aliorum in se invidia insontibus obsit 2 ' , ' , , . ...

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(Franc. Fontana-Novae eruditorum delicite. Tom. . . XXVII. Florentice 1785). T. . , . . . 24. 1840 ' ,

, . (Neander . . . ,. 303 . seph Torrey, 1852). -, , ,

, , , , Examen Critique des Historiens d'Alexandre le Grand

. .7534.

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del' Apostolo parvemi che uno de suoi assistenti eseguisse su di me e lImperadore la sua sentenzaTraeteli fuori, e mettete in pezzi le loro membra col ferro (Stor. dell origine etc. Tom. . . 313)." , T ,

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. Deux Hours aprs il mangea avec l'Empereur; et Talla visiter, quand ilfut sorti de Rome, au lieu nomm Quintus. Il fit paraitre en cette occasion un orgueil insupportable,

et Must f e l'Humilit se trouve trs rarement sous le Harmois Ecclesiastique. Car i souffrit nonseulement que l'Empereur vint a pied au devant de lui, mais encore quil tint son cheval par la bride,et quil le conduisit, en qualit d'Ecuyer, la longeur d'un trait d'arc. Uu autre auteur afoute, queTEmpereur balsa le pied du Pape: ce qui me parait une horrible Lachet dans un Prince, qui tait sou

verain de Rome et de son Pontife, etc. (Hist. des Papes depuis St. Pierre jusqu'a Benoit . om. .p. 36-37). -one of the proudest and most aspiring of the Roman Pontifs (. . .449).

* Depuis Grgoire le Grand ( ) le sige de Romen avait pas un Pontife aussi distingu. avait Tide la plus complete de la P6, et il a su la raliser dans des temps bien difficiles. (Hist.

de Photius, p. 32-33). ' ; , " , ,

. , , , Post beaturn Gregorium usque in praesens mulus in Romana urbeili videtur equi

parandus. Regibus ac tyrannis imperavit, eisque acsi Dominus orbis terrarun auctoritate praefult. (Regino ad ann. 858)' ( 858) . ( ) " , , , . '

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Oecumnique, absurde des quil n' est pas unique. Il ne rompit mme avec le souverain Pontife,que parce quil ne put en obtenir ce grand titre quil ambitionnait. Car, il est bien essentiel deTobserver, jamais il ne fut question de dogmes entre nous au commencement de la grande et funeste

scission. est aprs qu ele fut opre, que, pour lui donner une base plausible, on en vint auxdisputes de dogmes. Laddition du Filioque, faite au symbole, e nous avait nulement bruils

avec les Grecs. Les Eglises Latines, tablies en grand nombre a Constantinople, chantait le Symbolesams exciter le moindre scandale. ue veut-on de plus Deux conciles ecumniques furent tenus& Constantinople depuis Taddition du Filioque, sans aucume plainte de la part des Orientaux (Du

Pape par le Comte Joseph De-Maistre. Liv. IV. Chap. 4) ; ; ,

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, On voit par cette lettre que lePape comprend toute Ttendue du mal que pourra faire Photius avec son prodigieux talent, et la ncessit de lutter dsormais contre lui, non plus corps a corps, comme on Tavait fait juspu a present, maisavec tous les Eveques ensemble, ce une me reme en le (Hist. de Photius, p. 161

Fleury Hist, Eccles. Tom. . p. 177186). , -

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. Harles). , (an.867. 100-103) , ! Mo , Pudenta certe Baroni malendicentia communemei sensum expectoravit. , Mais Photius me put fermer les yeux sur un crime

de cette nature. Uniour de feto Basile tant entr dans la Grande Eglise pour participer a la Communion, Photius le repoussa, et lui dit avec fermet, quil tait indigne d'entrer dans l'Assamble des

Eidoles, pouisquil avait encore les mains fouilles du sang de son bienfaiteur. Basile, irrit de ce reproche, chassa dos le lendermain le Patriarche, et rappela Ignace (Hist. des Papes, Tom. . p. 99)." (

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possim, quod ex isto Paphlagone intelexi, duo volumina Photi, sub nominibus Actionum Synodalium contra sanctos Ignatium et Nicolaum, Latinos Hammis mandavisse, et multum metuo ne veritas

ipsain eo igne concrepuerit, aut aliqua Yariora Photi monumenta . . . . Nam qui propriis oculis, etnon alienis in rerum momenta introspicient, mecum fatebuntur spero, illustri Photio doctioren in

omni genere literarum, prudentioren in rebus gerendis, omnis juris divini, humanique peritioren,munquan sedisse in quovis solio, vel Romas Papam, vel Constantinopoli Patriarcham. (Vera Historia Unionis non were inter Graecos et Latinos-Prafatio, p. 34) ' . , , , ,

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citta sagrilegamente svillaneggiato da Fozio etc. (. . . , . 339). . 185-6.

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de l'Eglise, Tom. 1. p. 5723 . . . , . ) ,

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usurpations etait trop accrdite pour que cette formule d'union ( ' de la servitude) produisit un effet salutaire, et que la tranquillit fut rtablie. sa de tout son

emcher u ele ne fut reque, et il en rint a bout. (Hist. de Photius, p. 193) , '

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The representatives of those sees at the council of Photius are of course inpostors; those of the present real

and authentic representatives. ' ( ;), ! (Milman's History of

Latin Christianity, etc. Tom. II. p. 355) . . " (. , . 306-310) , "

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quale obligaromo tutti del Concilio: et tutti la soscrissero. ra ripensanto i Greci a questo atto dellaPapale autorita, sintesero pungere sul vivo: avevano voluto il Concilio non solo a rendere imappellabilela sentenza contro di Fozio, ma anche per sustituire l'autorita Simodale alla Papale. Il libello Romano

sottscritto innanzi che la Sinodo diffinisse, era un documento della supremacia del Pontifice, che essic confessato: Ne sentirono forte pentimento. Alouni di Toro sirecarono all Imperadore, et conmolte lamentanze chiesero venissero tolti dale mani dei Legati i libelli sottscritti dai Vescovi, come

quelli che testificatano la Bizantina Chiesa ridotta in servi della Romana. Basilio che si voleva farcapestare dai piedi dei Wescovi per amore dell'unione, concitato a gelosia di Roma, si condusse ad unplebeo consiglio, indegno non solo di un mperadore, ma di ogni omesto uomo. Comando che quando

i Legati fossero fuori di casa, i suoi ufficiali amdassero a frugare le loro masserizie ed involassero iergognost libelli Frugarono, glinvolarono; ma non tutti Quelli che recavano le soscrizioni delleprincipali sedi erano stati messi in luogo sicur dai Legati, che sapevano con ual gente cssero a fare.

(Storia dell orig. dello scisma Greco, Vol. 1. p. 3701. . . 2268 . 233) , . " , , , , ' , , ,

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