Προφητεία στην προς Κορινθίους Α 14

Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

of 13

Προφητεία στην προς Κορινθίους Α 14

Πριν αρκετό καιρό ζλαβα ζνα γράμμα από ζνα αναγνϊςτθ που με

ρωτοφςε ςχετικά με τθν προφθτεία ςτθν προσ Κορινκίουσ Α 14. Κα ικελα

να χρθςιμοποιιςω αυτι τθν ευκαιρία για να κοιτάξουμε μαηί αυτό το

κζμα.

1. Προφητεία ςτην προσ Κορινθίουσ Α 14: οριςμόσ

Θ προφθτεία ςφμφωνα με τθν προσ Κορινκίουσ Α 12, 14 είναι θ

φανζρωςθ του αγίου πνεφματοσ μζςα από τθν οποία ο Κεόσ δίνει ζνα

μινυμα με αποδζκτθ τουσ πιςτοφσ που είναι παρόντεσ ςτθν ςυνάκροιςθ

και με ςκοπό τθν οικοδομι, προτροπι και παρθγοριά τουσ. Όπωσ θ προσ

Κορινκίουσ Α 14:3-4 μασ λζει:

Προσ Κορινκίουσ Α 14:3-4

“εκείνοσ, όμωσ, που προφθτεφει, μιλάει ςτουσ ανκρϊπουσ για

οικοδομή και προτροπή και παρηγοριά. ... αυτόσ που προφθτεφει,

οικοδομεί την εκκληςία.”

Ζχουμε αμζςωσ εδϊ τόςο το ακροατιριο τθσ προφθτείασ, τον

αποδζκτθ τθσ, όςο και τον ςκοπό τθσ. Σο ακροατιριο είναι θ εκκλθςία, το


of 13

ςϊμα των πιςτϊν που είναι παρόντεσ ςτθν ςυνάντθςθ1. Ο ςκοπόσ τθσ

προφθτείασ είναι να οικοδομιςει να προτρζψει και να παρθγοριςει τον

αποδζκτθ, δθλαδι το ςϊμα των πιςτϊν. τισ ςυνακροίςεισ τουσ λοιπόν

είχαν οι πρϊτοι Χριςτιανοί (και κα πρζπει να ζχουμε και ςτισ δικζσ μασ

ςυνακροίςεισ) μθνφματα προφθτείασ, μθνφματα δθλαδι από τον Κεό που

οι πιςτοί φζρνανε και που ςκοπό είχανε τθν οικοδόμθςθ, προτροπι και

παρθγοριά τθσ εκκλθςίασ.

2. Προφητεία ςτην προσ Κορινθίουσ Α 14: διαφορετική από την διακονία

του προφήτη (προσ Εφεςίουσ 4:11)

Δεν κα πρζπει τϊρα να μπερδζψουμε τθν φανζρωςθ τθσ

προφθτείασ, όπωσ αυτι εξθγείται ςτθν προσ Κορινκίουσ Α 14 με τθν

διακονία του προφιτθ. Όπωσ θ προσ Εφεςίουσ 4:11 μασ λζει:

Προσ Εφεςίουσ 4:11

“Και αυτόσ ζδωκε άλλουσ μεν αποςτόλουσ, ΑΛΛΟΤ ΔΕ ΠΡΟΦΘΣΕ,

άλλουσ δε ευαγγελιςτζσ, άλλουσ δε ποιμζνεσ και δαςκάλουσ,”

Ο προφιτθσ τθσ προσ Εφεςίουσ 4:11 είναι πιςτεφω διαφορετικόσ

1 Είναι επίςθσ φανερό από τθν προσ Κορινκίουσ Α 14 ότι το κζμα ς’ αυτό το κεφάλαιο

αφορά ςε μεγάλο βακμό τθν ςυνάντθςθ των πιςτϊν. Δεσ για παράδειγμα προσ

Κορινκίουσ Α 14:23-24.


of 13

από τον προφιτθ και τθν προφθτεία τθσ προσ Κορινκίουσ Α 14. Αν και οι

δυο φζρνουν μθνφματα από τον Κεό, θ φανζρωςθ τθσ προφθτείασ ςτθν

προσ Κορινκίουσ Α 14 είναι αυςτθρά για τθν οικοδομι, προτροπι και

παρθγορία τθσ τοπικισ ςυνάκροιςθσ των πιςτϊν. Αυτό που κζλω να πω

είναι ότι δεν είναι ςτα πλαίςια τθσ προφθτείασ τθσ προσ Κορινκίουσ Α 14 θ

προφθτεία αναφορικά με πράγματα που κα ςυμβοφν ςτο μζλλον, ι τι κα

ςυμβεί ςτο ζκνοσ, ι να δίνει κανείσ προφθτείεσ που απευκφνονται

ονομαςτικά ςε ςυγκεκριμζνα πρόςωπα. Αυτζσ μπορεί να είναι προφθτείεσ

αλλά δεν είναι θ προφθτεία τθσ προσ Κορινκίουσ Α 14. Φυςικά μπορεί να

υπάρχουν ςτθν εκκλθςία άτομα με τθν διακονία του προφιτθ όπωσ αυτι

εννοείτε ςτθν προσ Εφεςίουσ 4:11. Αλλά δεν είναι κάτι τζτοιο ςτο οποίο θ

προσ Κορινκίουσ Α 14, αναφζρεται όταν μιλάει για προφθτεία. Όπωσ θ

προσ Κορινκίουσ Α 14:5 μασ λζει:

Προσ Κορινκίουσ Α 14:5

“Κζλω δε ΠΑΝΤΕΣ να λαλιτε γλϊςςασ, μάλλον δε να προφθτεφετε”

Ο Παφλοσ ικελε όλοι οι πιςτοί να μιλοφν ςε γλϊςςεσ, να

γλωςςολαλοφν, και ακόμα περιςςότερο, όλοι να προφθτεφουν. Όπωσ ο

ίδιοσ λζει ςτο ίδιο κεφάλαιο:


“μπορείτε ΟΛΟΛ να προφθτεφετε”


of 13

και προσ Κορινκίουσ Α 14:1

“Ακολουκείτε τθν αγάπθ· και ηθτάτε με ηιλο τα πνευματικά

χαρίςματα, περιςςότερο όμωσ το να προφθτεφετε.”

Μποροφμε όλοι να προφθτεφςουμε, να φζρουμε δθλαδι ζνα

μινυμα από τον Κεό για τθν οικοδομι, προτροπι και παρθγοριά τθσ

τοπικισ εκκλθςίασ. Αυτό όμωσ δεν ςθμαίνει ότι ζχουμε όλοι τθν διακονία

του προφιτθ με τθν ζννοια τθσ προσ Εφεςίουσ 4:11. Μερικοί από μασ

μπορεί να ζχουν ςτο ςϊμα του Χριςτοφ τθν διακονία του προφιτθ αλλά

αυτό δεν ςυμβαίνει με όλουσ (οι άλλεσ διακονίεσ είναι εξίςου

απαραίτθτεσ!), αν και κάκε πιςτόσ μπορεί να προφθτεφςει με τθν ζννοια

τθσ προσ Κορινκίουσ Α 14 φζρνοντασ με αποκάλυψθ ζνα μινυμα από τον

Κεό για τθν οικοδομι, προτροπι και παρθγοριά τθσ τοπικισ εκκλθςίασ.

3. Προφητεία ςτην προσ Κορινθίουσ Α 14: δεν είναι κήρυγμα ή διδαςκαλία

Κα πρζπει επίςθσ να κάνουμε κακαρό ότι προφθτεία δεν είναι να

κάνει κανείσ ζνα κιρυγμα ι διδαςκαλία. Οφείλουμε να το κάνουμε αυτό

ξεκάκαρο, κακϊσ ζχω πολλζσ φορζσ ακοφςει κάποιουσ να λζνε ότι

προφθτεία οφτε λίγο οφτε πολφ είναι ζνασ κιρυκασ που κάνει κθρφγματα.

Αλλά προφθτεία ΔΕΝ είναι οφτε κιρυγμα, οφτε διδαςκαλία. Προφθτεία

είναι μινυμα κατευθείαν από τα χείλη του Θεοφ, με αποκάλυψη, και με

αποδζκτθ τουσ πιςτοφσ που είναι παρόντεσ. Είναι ο Κεόσ που μιλάει ςτθν


of 13

προφθτεία, κατευθείαν, ςε πρϊτο πρόςωπο. Προφθτεία και διδαςκαλεία

είναι διαφορετικά πράγματα και είναι και τα δυο απαραίτθτα! Σο ότι είναι

διαφορετικά πράγματα είναι προφανζσ ςε οποίον κζλει να κοιτάξει

ειλικρινά τθν Αγία Γραφι2. Ασ μθν ςυγχζουμε πράγματα που ο Λόγοσ του

Κεοφ ποτζ δεν ςυγχζει. Επίςθσ όταν διαβάηουμε τθν πρϊτθ Κορινκίουσ

επιςτολι του Παφλου κα πρζπει να ζχουμε ςτο μυαλό μασ ότι αυτό που ο

Παφλοσ ονομάηει ςαν ςυναντιςεισ τθσ εκκλθςίασ ιταν, απ’ όςο

καταλαβαίνω, ςυναντιςεισ που γίνονταν ςε ςπίτια, κατ’ οίκο εκκλθςίεσ.

Δεν υπιρχε τίποτα που να μοιάηει με ναό ι με αμφικζατρο όπου είχανε

ςταςίδια και καρζκλεσ ςε ςειρζσ και όλοι κοιτοφςαν προσ τα μπροςτά,

προσ κάποιον ιερζα ι κάποιο κιρυκα. Πολλοί ρωτάνε πωσ μποροφμε να

ζχουμε ςτισ δικζσ μασ ςυνακροίςεισ τθσ εκκλθςίασ αυτό που ο Παφλοσ

περιγράφει ςτθν προσ Κορινκίουσ Α 14; Με τθν φράςθ όμωσ

“ςυνακροίςεισ τθσ εκκλθςίασ” ςυνικωσ εννοοφνε το τρόπο με τον οποίο θ

ςυνάκροιςθ αυτι γίνεται ςιμερα. Προςπακοφμε δθλαδι να βάλουμε

αυτά που ο Παφλοσ λζει ςτα καλοφπια με τα οποία εμείσ ςυναντιόμαςτε

ςιμερα. Είναι όμωσ πιςτεφω ςθμαντικό να καταλάβουμε ότι αυτό που ο

Παφλοσ και θ Καινι Διακικθ ορίηει ςαν ςυνακροίςεισ ζχει πολφ

περιςςότερο να κάνει με ςυναντιςεισ ςε ςπίτια και ενεργι ςυμμετοχι από

όλουσ παρά με το δικό μασ μοντζλο ςυνακροίςεων τισ Κυριακζσ. Όπωσ θ

προσ Κορινκίουσ Α 14:26 μασ λζει:

2 Αν δεν ιταν διαφορετικά θ προσ Εφεςίουσ 4:11 για παράδειγμα δεν κα ζλεγε: “Και

αυτόσ ζδωκε άλλουσ μεν αποςτόλουσ, άλλουσ δε προφήτεσ, άλλουσ δε ευαγγελιςτζσ,

άλλουσ δε ποιμζνεσ και δαςκάλουσ,”


of 13


“Σι πρζπει, λοιπόν, αδελφοί; Όταν ςυνζρχεςτε, κάθε ζνασ από ςασ

ζχει ψαλμό, ζχει διδαςκαλία, ζχει γλϊςςα, ζχει αποκάλυψθ, ζχει

ερμθνεία· όλα ασ γίνονται για οικοδομι·”

τθν εκκλθςία του πρϊτου αιϊνα θ ενεργι και αυκόρμθτθ

ςυμμετοχι των πιςτϊν ςτθν ςυνάντθςθ ιταν αυτονόθτθ. Όχι μόνο

επιτρεπόταν αλλά αναμζνονταν κιόλασ! “ΚΑΚΕ ΕΝΑ από ςασ” λζει ο

Παφλοσ. Κάκε ζνασ, είτε ψαλμό είχε, είτε διδαςκαλία, είτε γλϊςςα, είτε

διερμθνεία, είτε αποκάλυψθ τθν ζφερνε ςτθν ςυνάκροιςθ για τον ςκοπό

τθσ οικοδόμθςθσ όλων. Όλοι ςυμμετείχαν αυκόρμθτα με ότι ο Κεόσ τουσ

είχε δϊςει. Δεν ιταν αυτζσ βαρετζσ, ξθρζσ, ςυνακροίςεισ όπωσ πολλζσ

φορζσ είναι οι ςυναντιςεισ των διαφόρων Χριςτιανικϊν ομολογιϊν τισ

Κυριακζσ. Οφτε ιταν αυτζσ ςυναντιςεισ που μονοπωλοφνταν, όπωσ οι

ςθμερινζσ τισ Κυριακζσ τισ περιςςότερεσ φορζσ, από το ίδιο ςυνικωσ

πρόςωπο, με τουσ άλλουσ να είναι απλά πακθτικοί κεατζσ, όπωσ ςε

ςινεμά.

4. Προφητεία ςτην προσ Κορινθίουσ Α 14: η εμπειρία μου

Κα πρζπει να είναι προφανζσ από τα παραπάνω και διαβάηοντασ τθν

προσ Κορινκίουσ Α 14 ότι ςτθν εκκλθςία του πρϊτου μετά Χριςτόν αιϊνα θ

προφθτεία και θ γλωςςολαλιά με διερμθνεία ιταν ο κανόνασ! ΔΕΝ ιταν θ


of 13

εξαίρεςθ! τθν ςυντριπτικι πλειοψθφία όμωσ των ςυνακροίςεων που ζχω

βρεκεί αυτά τα δϊρα που ο Κεόσ ζχει δϊςει για τθν οικοδόμθςθ τθσ

εκκλθςίασ είναι απλά απόντα. Τπάρχουν ςαν δϊρα. Μάλιςτα μπορεί θ

αντίςτοιχθ ςυνάκροιςθ να τα δζχεται κεωρθτικά ι κεολογικά. Παρόλα

αυτά ποτζ δεν εφαρμόηονται. Θ αλικεια ότι ςτθν πλειοψθφία τουσ οι

ςυνακροίςεισ δεν ζχουν χϊρο γι’ αυτά. Σα δϊρα αυτά του Κεοφ για τθν

οικοδόμθςθ, τθν παρθγοριά και τθν ενκάρρυνςθ του ςϊματοσ των πιςτϊν

ζχουν αντικαταςτακεί από ζνα άκαμπτο πρόγραμμα που ζχει τθν μορφι

είτε μιασ λειτουργίασ που ζνασ λειτουργεί και οι άλλοι παρακολουκοφν

(ορκόδοξθ / κακολικι εκκλθςία) ι ςε προτεςταντικοφ τφπου εκκλθςίεσ,

ζχει τθν μορφι προγράμματοσ που λζει ότι πρϊτα τραγουδοφμε, μετά ο

ποιμζνασ ι μπορεί και κάνα δυο άλλοι προςεφχονται, μετά ζχουμε το

κιρυγμα και μετά θ ςυνάκροιςθ τελειϊνει. Αν κάποιοσ πιςτεφει ότι ο Κεόσ

ζχει κάποιο μινυμα για τθν ςυνάκροιςθ, ςτισ περιςςότερεσ εκκλθςίεσ δεν

υπάρχει απλά τρόποσ να το πει. Θ ςυμμετοχι από το κοινό πρακτικά

απαγορεφεται! ε κάποιεσ άλλεσ ςυνακροίςεισ για να το πει πρζπει να

πάει πρϊτα ςτον ποιμζνα ι τουσ πρεςβυτζρουσ, μετά αυτοί πρζπει να

ςκεφτοφν ςχετικά μ’ αυτό το μινυμα και κατά πόςο ζρχεται από τον Κφριο

και μετά να επιτρζψουν ι να μθν επιτρζψουν αυτό το πρόςωπο να το

μοιραςτεί. Αλλά ςτθν εκκλθςία του πρϊτου αιϊνα, ςτθν εκκλθςία των

επιςτολϊν του Παφλου, δεν γίνονταν ζτςι. Δείτε τι ο Παφλοσ λζει:


of 13


“Οι προφιτεσ, όμωσ, ασ μιλάνε ανά δφο ι τρεισ, και οι άλλοι ασ

διακρίνουν. Και αν ζρκει αποκάλυψθ ςε άλλον, ο οποίοσ κάκεται, ο

πρϊτοσ ασ ςιωπά. Επειδι, μπορείτε όλοι να προφθτεφετε, ο ζνασ

φςτερα από τον άλλον, για να μακαίνουν όλοι, και όλοι να

παρθγοροφνται.”

Ο κακζνασ μποροφςε να ςτακεί και να προφθτεφςει (για οικοδομι,

ενκάρρυνςθ και παρθγοριά) και οι άλλοι “διζκριναν”, ηφγιηαν, το μινυμα.

Αυτό ιταν ο κανόνασ, ιταν ελεφκερο ςε όλουσ να το κάνουν και το ζκαναν!

Από τθν άλλθ πάλι, ζχω βρεκεί ςε ςυνακροίςεισ που οι περιςςότεροι

από τουσ ςυμμετζχοντεσ ςυμπεριφζρονται το λιγότερο παράξενα. τισ

ςυναντιςεισ αυτζσ υπάρχει μια διαρκι αίςκθςθ αταξίασ, άνκρωποι

ακοφγονται να μουγκρίηουν ζντονα , άλλοι αρχινάν να μιλάν δθμόςια ςε

γλϊςςεσ χωρίσ όμωσ διερμθνεία, ι αρχινάν να δίνουν “αποκαλφψεισ” που

δεν ζχουν και πολλά να κάνουν με τθν “οικοδομι τθν ενκάρρυνςθ και τθν

παρθγοριά” τθσ εκκλθςίασ, ι πζφτουν ςτο πάτωμα αναίςκθτοι, λζγοντασ

ότι “το πνεφμα τουσ ζριξε”. ε πολλζσ περιπτϊςεισ οι γείτονεσ τζτοιων

ςυνακροίςεων καλοφν τθν αςτυνομία λόγω του κορφβου και τθσ αναρχίασ

που επικρατοφν ςτθν ςυνάκροιςθ. Επίςθσ πολλζσ φορζσ παραδείγματα

τζτοιων ςυνακροίςεων χρθςιμοποιοφνται από τισ εκκλθςίεσ του πρϊτου

τφπου που ανάφερα (τισ άκαμπτεσ δθλαδι) για να δικαιολογιςουν τθν

ακαμψία τουσ και τον ςιδθρό ζλεγχο που επιβάλλουν ςτθν ςυνάκροιςθ.

Αυτό όμωσ που γίνεται ς’ αυτζσ τισ ζξαλλου τφπου ςυνακροίςεισ δεν είναι


of 13

προφθτεία όπωσ αυτι ορίηεται ςτθ προσ Κορινκίουσ Α 14. Τπάρχει ςειρά

και τάξθ ςτθν ενζργεια τθσ φανζρωςθσ τθσ προφθτείασ (όπωσ επίςθσ και

τθσ γλωςςολαλιάσ με διερμθνεία) ςτθν ςυνάκροιςθ. Ορίςτε τι ο Λόγοσ του

Κεοφ λζει:


“αν κάποιοσ μιλάει με γλϊςςα, ασ κάνουν τοφτο ανά δφο ι το

περιςςότερο ανά τρεισ, και διαδοχικά· και ζνασ ασ διερμθνεφει·

αλλά, αν δεν υπάρχει διερμθνευτισ, ασ ςιωπά μζςα ςτθν εκκλθςία·

και ασ μιλάει ςτον εαυτό του και ςτον Κεό. Οι προφιτεσ, όμωσ, ασ

μιλάνε ανά δφο ι τρεισ, και οι άλλοι ασ διακρίνουν. Και αν ζρκει

αποκάλυψθ ςε άλλον, ο οποίοσ κάκεται, ο πρϊτοσ ασ ςιωπά.

Επειδι, μπορείτε όλοι να προφθτεφετε, ο ζνασ φςτερα από τον

άλλον, για να μακαίνουν όλοι, και όλοι να παρθγοροφνται. Σα δε

πνεφματα των προφθτϊν υποτάςςονται ςτουσ προφιτεσ· επειδι, ο

Κεόσ δεν είναι Κεόσ ακαταςταςίασ, αλλά ειρινθσ, όπωσ ςε όλεσ τισ

εκκλθςίεσ των αγίων.”

Πολλζσ φορζσ ς’ αυτοφ του τφπου τισ ςυνακροίςεισ, οι

ςυμμετζχοντεσ δικαιολογοφν τθν ςυμπεριφορά τουσ λζγοντασ “το πνεφμα

με κατζλαβε, πιρε τον ζλεγχο μου και με ζκανε να κάνω το τάδε ι το

δείνα.” Βρείτε όμωσ αλικεια κάτι τζτοιο ςτθν Αγία Γραφι; Αυτό που εγϊ

βρίςκω ςτθν Καινι Διακικθ είναι τάξθ. Όταν κάποιοσ γλωςςολαλεί πρζπει

αναγκαία να υπάρχει διερμθνεία. Διαφορετικά; “αν δεν υπάρχει


of 13

διερμθνευτισ, ασ ςιωπά μζςα ςτθν εκκλθςία· και ασ μιλάει ςτον εαυτό του

και ςτον Κεό”. Πόςοι κα πρζπει να μιλοφν ςε γλϊςςεσ/διερμθνεφουν και

προφθτεφουν; ‘ Όλοι τθν ίδια ϊρα; Όχι! “Αν κάποιοσ μιλάει με γλϊςςα, ασ

κάνουν τοφτο ανά δφο ι το περιςςότερο ανά τρεισ, και διαδοχικά· και ζνασ

ασ διερμθνεφει· .... Οι προφιτεσ δε ασ μιλάνε ανά δφο ι τρεισ, και οι άλλοι

ασ διακρίνουν. Και αν ζρκει αποκάλυψθ ςε άλλον, ο οποίοσ κάκεται, ο

πρϊτοσ ασ ςιωπά.”. “Σο πνεφμα με κατζλαβε;” Δεν βρίςκω κάτι τζτοιο

ςτθν Βίβλο μου. Αυτό που βρίςκω είναι ότι “τα δε πνεφματα των

προφθτϊν υποτάςςονται ςτουσ προφιτεσ· επειδι, ο Κεόσ δεν είναι Κεόσ

ακαταςταςίασ, αλλά ειρινθσ, όπωσ ςε όλεσ τισ εκκλθςίεσ των αγίων.”

Τπάρχει ςφγχυςθ ςε μια ςυνάκροιςθ; Μθν τθν ρίχνεισ τθν κατθγορία ςτον

Κεό ι ςτισ φανερϊςεισ του πνεφματοσ Σου. Ο Κεόσ ζδωςε ξεκάκαρεσ

οδθγίεσ ςτον λόγο Σου αναφορικά με τισ φανερϊςεισ του αγίου πνεφματοσ

και πωσ αυτζσ κα πρζπει να γίνονται με τάξθ. Αν τϊρα κάποιοι δεν τισ

ακολουκοφν αυτζσ τισ οδθγίεσ οφτε ο Κεόσ φταίει οφτε οι φανερϊςεισ Σου.

Δεν ζχει Αυτόσ να κάνει τίποτα με τθν ςφγχυςθ και τθν ακαταςταςία. Μθν

αποςτρζφεςαι γι’ αυτό τα δϊρα του Κεοφ. Αντ’ αυτοφ επιδίωξε τα.

“Ηθτάτε με ηιλο τα πνευματικά χαρίςματα” λζει ο Λόγοσ του Κεοφ. Ηιτθςε

τα λοιπόν με ηιλο, και εφάρμοςε τα με τάξθ.

Σζλοσ υπάρχει ζνα άλλο είδοσ ςυνακροίςεων που ζχω βρεκεί αυτι

τθν φορά ςτθν πατρίδα μου τθν Ελλάδα. Εκεί ςυναντιόμαςταν ςε ςπίτια

και ανάμεςα ςτα άλλα κάναμε και το εξισ: παίρναμε χρόνο όταν

μαηευόμαςταν και περιμζναμε να δοφμε τι ο Κφριοσ ικελε να πει ςτθν

ςυνάκροιςθ, φζρνοντασ μθνφματα από τον Κεό μζςω τθσ προφθτείασ και


of 13

τθσ γλωςςολαλιάσ με διερμθνεία. Σο περιεχόμενο αυτϊν των μθνυμάτων

ιταν πραγματικά πάντοτε οικοδομθτικό, ενκαρρυντικό και παρθγορθτικό.

Ιταν θ πατρικι καρδιά του Κεοφ ςε φανζρωςθ. Αυτι είναι και θ πιο

κοντινι μου επαφι με τθν φανζρωςθ τθσ προφθτείασ και τθσ

γλωςςολαλιάσ με διερμθνεία όπωσ αυτι ορίηεται ςτθν προσ Κορινκίουσ Α

12, 14. Διάβαςα πρόςφατα ζνα υπζροχο βιβλίο γραμμζνο από ζναν

Ζλλθνα Ορκόδοξο αρχιμανδρίτθ εξ Αμερικισ, τον Ευςζβιο τεφάνου. Είναι

πραγματικά ο αδερφόσ αυτόσ μια φωνι “βοϊντοσ εν τθ ζρθμο”,

κθρφττοντασ με πάκοσ ζνα μινυμα γεμάτο Χριςτό και ηωι. Σο βιβλίο του

ονομάηεται: “Θ παγκόςμια ζκχυςθ του αγίου πνεφματοσ - Θ χαριςματικι

κίνθςθ εξ ορκοδόξου απόψεωσ”. Εκεί ο ςυγγραφζασ δίνει παραδείγματα

από πραγματικά προφθτικά μθνφματα. Αντιγράφω κάποια από αυτά

παρακάτω ϊςτε ο αναγνϊςτθσ να καταλάβει τθν φφςθ τθσ προφθτείασ για

τθν οποία μιλάει θ προσ Κορινκίουσ Α 14:

“Είςτε τα παιδιά μου και ζχω ευχαρίςτθςθ μαηί ςασ”

“Ο Πατζρασ γνωρίηει τα παιδιά του και φροντίηει για το κακ’ ζνα απ’ αυτά”

“Παιδιά μου: Δϊςτε τον εαυτό ςασ ςε μζνα. Φανερϊςατε τουσ φόβουσ ςασ

ενϊπιον μου. Αφιςτε τον εαυτό ςασ ςτθν πρόνοια μου”

“Δεν υπάρχει μζςα μου οργι για ςασ”

http://www.stsymeon.org/


of 13

“Δϊςετε μου όλεσ τισ ανάγκεσ ςασ, τισ μικρζσ και τισ μεγάλεσ, και δείτε πωσ

ανταποκρίνομαι. Γνωρίςετε τθν ειρινθ μου και μείνετε ςτθν ανάπαυςθ

μου”

“Ο καρπόσ τθσ αγάπθσ μου είναι γλυκόσ και ςασ δίνει χαρά και ειρινθ”

“Εγϊ είμαι το φδωρ το ηωντανό για τθν ξθραμζνθ γθ. Θ άγονθ γθ ςασ κα

δϊςει πλοφςιο κεριςμό. Κα γνωρίςετε το άγγιγμα μου και τθν γαλινια

φωνι μου!”

Για να το ποφμε με μια φράςθ: θ προφθτεία είναι θ προςωπικι, από

τον Κεό τον ίδιο, ςε πρϊτο πρόςωπο, οικοδόμθςθ, ενκάρρυνςθ και

παρθγοριά του ςϊματοσ των πιςτϊν, τθσ εκκλθςίασ.

Είμαι τα τελευταία 7 χρόνια ςτθν Γερμανία και πζρα από κάνα δυο

φορζσ, δεν ζχω ςυναντιςει τθν οικοδόμθςθ, ενκάρρυνςθ και παρθγοριά

που ο Κεόσ ςχεδίαςε για τουσ πιςτοφσ μζςω τθσ προφθτείασ (και τθσ

γλωςςολαλιάσ με διερμθνεία). Θ προφθτεία είναι ζνα υπζροχο δϊρο που

τισ περιςςότερεσ φορζσ ςιμερα - και αυτι είναι μόνο θ δικι μου

προςωπικι εμπειρία - είτε δεν χρθςιμοποιείτε ι και αποκαρρφνεται

(άκαμπτεσ ςυνακροίςεισ με ιςχυρι δόςθ ελζγχου) είτε θ χρθςιμοποίθςθ

τθσ παραποιείται (ςυνακροίςεισ γεμάτεσ από ςφγχυςθ και ανκρϊπουσ που

ςυμπεριφζρονται παράξενα). Αυτό είναι λυπθρό γιατί όςο θ προφθτεία

δεν είναι μζροσ τθσ ςυνάκροιςθσ ι παραποιείται, μια φωνι του Κεοφ που


of 13

ο Κεόσ ο Μδιοσ ςχεδίαςε για τισ ςυνακροίςεισ των πιςτϊν για να τουσ

προςωπικά ενκαρρφνει, οικοδομεί και παρθγορεί, μπλοκάρεται.

Κα κλείςω με τθν εξισ παραίνεςθ του Λόγου του Κεοφ:


“ΖΗΤΑΤΕ ΜΕ ΖΗΛΟ τα πνευματικά χαρίςματα, περιςςότερο όμωσ το

να προφθτεφετε.”

Ασ κάνουμε αυτό που είναι κζλθμα του Κεοφ, εκφραςμζνο μζςα από

τον κεόπνευςτο λόγο Σου: ασ ηθτιςουμε με ηιλο τα πνευματικά χαρίςματα

και το να προφθτεφουμε. Μπορεί οι άνκρωποι να λζνε πολλά. θμαςία

ζχει όμωσ ζνα: τι ο Λόγοσ του Κεοφ λζει!

Σάςοσ Κιουλάχογλου.

Προφητεία στην προς Κορινθίους Α 14

Spiritual

Transcript of Προφητεία στην προς Κορινθίους Α 14