)بـنــــات(

طبعة 1428هـ - 1429هـ 2007م - 2008م

الفصل الدراسي الأول

ط ف الثالث المتوس للص

تدريس والتعليم التربية وزارة قررت نفقتــهـا علــى وطبعــه الكتـاب هــذا

المراجعة العلمية والفنية

تأليف

��د مهدي اأ. جواه��ر بن��ت محمد �سم�سان اأ. ميمونة بن��ت محم

بنج��ر ح�س��ن بن��ت نج��اة اأ. الفاي��ز از ف��و بن��ت هوي��دا اأ.

ال�س�ري����ع مح��م����د ح�م���د اأ. د. ح����س��������ن اأب�������و ي���ا�سي����نالعام��ر اأحم��د عبدالعزي��ز اأ.

د. عب�دالعزيز مح�م�د الفريحال�دخيل ن��ا���س�����ر ح��م��د د. ال�سعدون ع��ب��ي��د ���س��ال��ح اأ.

ح وزارة التربيـة والتعليم ، 1425هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثنـاء النشـر

السعوديـة، وزارة التربيـة والتعليمالقراءة العربية ومهاراتها للصف الثالث المتوسط - الفصل

الدراسي الأول . وزارة التربية والتعليم - الرياض ، 1425 هـ

156 ص ؛ 21 * 26 سمردمك : 8 - 959 - 09 - 9960 )ج1(

1 - القراءة كتب دراسية أ. العنوانديوي 418.90713 6078 / 1425

رقم الإيـداع : 6078 / 1425ردمك : 8 - 959 - 09 - 9960 )ج1(

اإذا لم نحتفظ بهذا الكتاب في مكتبتنا الخا�س�ة في اآخ�ر الع��ام للا�ستفادة فلنجع�ل مكتبة مدر�ستنا تحتفظ به...

لهذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبيرة فلنحافظ عليه ولنج�ع�ل نظافت�ه ت�س�ه�د على ح�س�ن �سلوك�نا م�ع�ه...

موقع الوزارةwww.moe.gov.sa

موقع الإدارة العامة للمناهجwww.moe.gov.sa/curriculum/index.htm

البريد الإلكتروني للإدارة العامة للمناهجcurriculum@moe.gov.sa

حقوق الطبع والنشر محفوظةلوزارة التربية والتعليمبالمملكة العربية السعودية

تأريخ إعطاء رقم موضوع التكليفالتكليف

فحة الص

إحضارالتكليفرجة ملاحظات ولي الأمرالد

اليوم / التأريخ

جدول التكليفات المنــــــزليـة

ر في القراءة العربية ومهاراتها مرهون نجاح أهدافه بإخلاص كل من إن الكتاب المقر مة ووعيهما تلك الأهداف . م والمعل المعل

ه الاهتمام إلى الأمور ذات القيمة في تدريس الكتاب وتحقيق أهدافـه : من هنا نوج مة الكتاب؛ لتوضيحها الأسلوب المتبع في تنظيم الخبرات وبناء المنهج، 1 - قراءة مقد

مع إرشادات التدريس.2 - قراءة النصوص الواردة، وفهم أهداف تدريباتها وأنشطتها، والإجابة عن أسئلتها، ابتعادا عن المفاجآت

ووقوفا على التساؤلات .ر في غوية في مجـالي ) النحو والإملاء( بما هو مقر 3 - مراعاة التسلسل الوارد للنصوص القرائية، وذلك لارتباط خبراتها الل

تين غالبا . راسية للماد الكتب الدحابة الواردة، ثم ثلاثة من ة من قصص الص 4 - تدريس ثلاثة من النصوص القرائية ذات الموضوعات المختلفة، ثم تناول قصله في ط المخط المنهج وفق سير لتعطى على با؛ الملحقة ة وأنشطتها القص تدريبات النظر في ـية أهم ثم قصة، مع النصوص،

المجـالات المختلفة ولا سيما ) النحو والإملاء ( .ر بما يعوزه على شاكلة المعطى. ة القرائية وتحليلها، وإغناء الكتاب المقر بوية في تدريس الماد رق التر 5 - اتباع أفضل الط

ة العام الأفكار بصياغة المطالبة في ج والتدر بزمن، دة المحد الواعية امتة الص القراءة على التلميذات التلاميذ/ تعويد - 6والفرعية.

لالات وإدراك مغزى المناقشات التي تدور 7 - تدريب التلاميذ / التلميذات على حسن الإصغاء، والإحاطة بالمعاني وفهم الدامتة والجهرية . في القراءة بنوعيها الص

8 - تنظيم القراءات الجهرية بين التلاميذ / التلميذات بما يضمن اتصال الأفكار وتسلسلها . غوية الل والأخطاء النطق وإصلاح القراءة ة صح إلى التلميذات / التلاميذ لإرشاد التربوية الأساليب اتباع - 9

ـة بالمعنى. الـمـخـلق هدفا 10 - العناية بحل التدريبات والأنشطة ما يتناسب منها ومستوى التلاميذ / التلميذات، علما بأن كل واحد منها يحقأو ـية ف الص والتطبيقات فهية والكتابية الش توزيع ذلك بين الإجابات إمكانية رس، مع الد يختلف عن الآخر في موطن

غة الأخرى . التكليفات المنزلية لفرع )القراءة ( أو أفرع الل11 - الاهتمام بمتابعة حل التدريبات والأنشطة، والعناية بتصويبها في الكتاب ذاته مع تدوين الملاحظات المناسبة؛ لتمكين ولي

الأمر والمشرف/ة التربوي/ة من الوقوف على المستوى التحصيلي للتلميذ/ة وتثمين جهود المعلم/ة .ة، وتبني إعداد التلاميذ/ التلميذات والتحضير غة والغاية من تدريس أفرعـها كاف ة بالتعبير فهو وعاء الل 12 - إيلاء عناية خاص

هة قبل التكليف بالكتابة والتعبير، وذلك للإثراء، ولا يستهدف في التقويم في مادة القراءة . بالقراءة الموجي الإحساس بما في القراءة من فوائد ومتعة وجمال . وق الذي ينم ة، والحرص على تربية الذ 13 - تنمية عادة القراءة الحر

م / أختي المعلمة رسالة إلى أخي المعل

تعد القراءة من أهم الوسائل التي تنتقل بواسطتها ثمار العقل البشري ، وأنقى المشاعر الإنسانية إلى فكر ولب القارئ ،

ر : ولكي يتم ذلك يلزم اتباع ما يلي عند تناول الكتاب المقرطر ن من النظـر إلى الس توسيع مجال البصر في قراءة النصوص بما يمك - 1

كاملا أو ما يقاربه؛ لإحسان الأداء والإلقاء .فة والموصوف، والمضاف والمضاف إليه … الانتباه إلى الكلمات المتلازمة، فلا فصل بين الص - 2

ه إلى مواطن الوصل والقطع . مع مراعاة وصل حروف الجر وحروف العطف بما بعدها، والتنبرة. وت معتدلة، لا منخفضة غير مسموعة ولا مرتفعة منف 3 - جعل درجة الص

4 - تجنب الإسراع في القراءة، منعا من انصراف من يسمع، وتجنب البطء فيها خوفا من الإصابة بالملل .5 - الالتزام بضبط بنية الكلمة ) حروفها ( وشكل أواخرها عدا عند الوقف.

فس بذلك، فلا يطول الوقوف عند ما لا يكتمل المعنى بالوقوف عنده . 6 - الوقف عند انتهاء المعنى، وإن لم يسعف النكة بحركات قصيرة زم له؛ ليخرج سليما واضحا ،فلا تتلس المدود ،ولا تشبع الحروف المتحر 7 - إعطاءكل حرف الوقت اللا

ل إلى مدود . فتتحوية تحول دون حيحة، لا تشوبا لهجة محل حيح للكلمات والأحرف، وإخراج الحروف من مخارجها الص 8 - الالتزام بالنطق الص

الفهم والإفهام .9 - قراءة الجملة قراءة متصلة مؤدية المعاني، بما يتيح فهم المقروء ونقله نقلا سليما .

قيم إلى ما ترمز إليه من مشاعر وأحاسيس في الصوت، ومن خلال انطباعات الوجه. ل المعنى، وترجمة علامات التر 10 - تمثب والإنكار وغير نبرة التهديد والاستفهام أو التحس أو النداء أو المحاورة … فنبرة الإرشاد والنصح غير نبرة التعج

ة أو عر، ويختلف الأخير عن قراءة القص وت بما يتناسب ونوع المقروء، فإلقاء الخطبة يختلف عن إنشاد الش 11 - تلوين الصالحوار أو المقال أو غير ذلك …

ن من تحليله واستنباط فكرته المحورية وأفكاره الفرعية، ولإجادة معالجة اهرة، للتمك 12 - الحرص على فهم معاني النص الظتدريباته وأنشطته .

فهية والكتابية . 13 - الاستفادة من المعاني والأفكار والأساليب والتراكيب اللغوية في التعبيرات الشلغة . لالات، واستثمار كل ذلك بما ينفع ويثري ال ور والخيالات والإيحاءات والد 14 - توسعة الأفق؛ للاستمتاع بالص

لاع . ر منطلقا للاستزادة والبحث والاط اذ كتاب ) القراءة العربية ومهاراتها ( المقر 15 - اتية في العلم والعمل ؛ لنيل المثوبة عليها من الل العزيز العليم . 16 - الحرص على إخلاص الن

رسالة إلى ابني الطالب / ابنتي

إن الأسرة الواعية هي التي تدرك أن التعليم مه والتربية يقعان على عاتق كل من البيت والمدرسة. فما تقد

اهات لا يؤتي ثماره مه من قيم واتج المدرسة من علوم ومعارف، وما تعلد الأسرة ومتابعتها وتوجيهها . إلا بحسن تعه

ويجدر برب الأسرة القيام بالتالي :

ى التلميذ/ة الدرس، مع الحث على طلب العلم والمعرفة. 1 - تهيئة الجو المناسب ليتلقغة العربية في نفس التلميذ/ة وتأكيد الاعتزاز با . 2 - تنمية حب الل

رة ، والنظر في أهدافها ومعـلوماتها وتدريباتها وأنشطتـها؛ راسية المقر لاع على الكتب الد 3 - الاطة . لتذليل ما قد يواجه التلميذ/ة من مشكلات تعليمي

م وحل الواجبات، وأداء التكليفات المـنزلية والاستعداد 4 - تشجيع التلميذ/ة على الاستذكار المنظروس المقبلة. للد

5 - متابعة تصويبات وملاحظات المعلم/ة؛ لمعرفة المستوى التحصيلي للتلميذ/ة، ومعالجة ما قـد يكون من قصور قبل استفحاله .

ق ،،، والله المـوف

رسالة إلى ولي الأمر

لام على سيد الخلق لاة والس م الإنسان مالم يعلم ، والص ه الذي أقسم بالقلم ، وعل الحمد للم . م وعل والأمم ، خير من تعل

وبعد ، ف مه للناشئة من تلاميذ وتلميذات الص هذا كتاب القراءة العربية ومهاراتها في ثوبه الجديد ، نقد–تعالى- أن يفي ه الل المعلمات ؛راجين من مين ولزميلاتنا المعل ط، ولزملائنا المتوس الثالث غوية والمعرفية في إطار تعميق الخبرة ر بالأهـداف الموضوعة له ، ويلبي الاحتياجات الل المقر

وتعـزيزها وتوظيفها بما يتصـل بالحياة. ولقد حرصنا في إعداده على ما يلي :

لا - تنـظـيـم الكـتــاب : أول ، راسي الأو ل منهما للفصل الد ص الأو ر إلى جزأين ، خص 1 - تقسيم الكتاب المقر

راسي الأخير . والثاني للفصل الد2 - توجيه رسائل تربوية لكل من التلميذ/ة والمعلم/ة وولي الأمر ، تشير إلى مهام كل

ة . اته حيال تحقيق أهداف الماد ومسؤولية ة ووطني عة مجالاتها بين ديني ر ستة نصوص قرائية متنو 3 - تضمين كل جزء من الكتاب المقرة ذات مغزى... ة وتراثي ة وقصصي ة وأسري ي ة وصح ة وجمالي ة وعلمي ة واجتماعي وإقليمي

تهــا ه تعالى عليهم -استقيت ماد حابة- رضوان الل 4 - إيــراد قصص مضيئة من حياة الصلمؤلـفه حـابــة الص حيــاة من صـور كتاب من – كاملــة - ة ـ والأدبي التاريخيـة

حمن رأفــت الباشــا . كتـور عبـدالر الدق إلى قراءة نصوصه واستيعاب ر بصور ورسوم تجذب الانتباه وتشو 5 - تدعيم الكتاب المقرالجديدة المفردات إلى الانتباه لفت في سيما ولا الألوان واستخدام مضموناتها.

ت معالجتها من خلال النص القرائي . والأساليب والتراكيب الجيدة التي تـم

ر؛ مما 6 - ترك مسافات كافية لإجراء الحلول وكتابة الإجابات على صفحات الكتاب المقـرفاتر المصاحبة . ف على المعلم/ة والتلميذ/ة عناء حمل الد يخف

تم ترتيبها غوية الجديدة، الل بمعجم لغوي حوى المفردات ر المقر الكتاب - تزويد 7 ل من الكلمة دون الأخير لتسهيل البحث عنها، والوقوف فيه بالنظر إلى الحرف الأوائـع الاستخدام، مع تأكيد معنى الكلمة المرادة على بنية مضارع الكلمة. ومصدرها الش

ة أخرى إن لم يكن الفعل ذاته . بإعادته مرر . 8 - التوثيق العلمي ، بذكر مصادر ومراجع الكتاب المقر

ثانيا - بنـاء المنهج وتنظيـم خبـراتــه :

يدرك بين فروعها، الترابط العربية، ومحـور غة الل م وتعليم القراءة هي أساس تعل ا كانت لم الكتابية، مـوز الر الكامنة وراء الحقائـق بنـاء م كيفية المعـاني والمفهومات، ويتعل بوساطتها والاختيار، والفهم، والموازنة، والإدراك، بط، كالر العقلية العمليات من كثير على ب ويتدرمنطلقا ذلك عد الأحيان؛ غالب في والابتكار والاستنباط، والتنظيـم، ـر، والتذك والتقـويم،

لبناء المنهج وتنظيم خبراته. م تم التالي : ومن أجل تحقيق ما تقد

غوية وتأكيدها، ومرتكزا لتأكيد 1 - اعتماد النص القرائي محورا أساسيا لتحقيق المهارات اللوالفهم، والنطق، ف التعر هي أبعاد أربعة على يقوم الذي للقراءة الحديث المفهوم

والنقد والموازنة، وحل المشكلات.أنشطة خلال من والكتابي فوي الش الاتصال مهارات بناء في القرائي النص توظيف - 2ه لإدراك معاني الكلمات غوي الموج ق الل القراءة والأداء، والفهم، والتحليل، والتذوخصيات والش المواقف تحليل إلى إضافة ودلالاتها، والتراكيب واستخداماتها،

وتقويمها وقياس الاتجاهات وتعزيز الإيجابي منها.

غوية والأسلوبية، والنحوية والإملائية، مع 3 - استثمار النص القرائي في تعميق الخبرات اللق التكامل بين فروع تأكيد بعض مهارات التعبير الكتابي الوظيفي والإبـداعي بما يحق

غة العربية ويعالج قصور منهج المواد المنفصلة . اللا ومنطقيا على وفق تسلسل الأهداف التربوية وتنفيذ خطوات 4 - تنظيم كل درس تنظيما تربوي

التدريس .

دة كان التالي : ففي المطالعة ذات الموضوعات المتعد

ة للقراءات العلاجية - إن دعت الحاجة إليها- أ ــ البدء بالقراءة والأداء، وتوجيه عناية خاصمة(؛ فكان نة المعبرة )أي المنغ ومهارات حسن الأداء في القراءة الجهرية والقراءة الملووتية واهر الص ، والظ عف القرائي ة القراءة والأداء ومواجهة الض التخطيط لخبرات في صحومخارج بعض الحروف متقاربة المخرج أو متشابهته. مع التدريب على القراءة الواعية وتحديد بينهما، والتفريق والفرعية ة العام الأفكار واستخلاص الأسئلة عن والإجابة ج بدأ بالتدريب العناوين الجانبية والفكر الفرعية والتمييز بين كل على وفق منهج متدرعلى وضع العناوين الجانبية والفكر الفرعية، أمام الفقـر المناسبة، مرورا بالتدريب على ة العام الفكر ن من صياغة التمك إلى منها ووصولا المناسب واختيار والتفريق التمييز

والفـرعية والعناوين وتحديد موضوعات النص الأساسية والهامشية .ب ــ تصميم تدريبات ذات غاية تعين على الفهم والتحليل، والتعليل والاستقراء والموازنة وتصنيف المعلومات، وفهم العلاقات القائمة بين الجمل ودلالاتها، واختيار البديل من فهية عة بين الش ة بدائل وتحديد الاتجاهات وقياسها، وقد جاءت هذه التدريبات متنو عد

والكتابية ذات الإجابات القصيرة، معتمدة في معظمها على الأسئلة الموضوعية .المعجم استخدام للتدريب على ق والتذو غة الل لغوية تحت عنوان تدريبات إعداد ــ جـ ن منها وللتعويد على العـودة إلى ها التي تتكو المدرسي ومعرفة أصول الكلمات ومواد، ومعالجة الألفـاظ والمعاني والتراكيب غوي غوية البسيطة،ولزيادة الثراء الل المعاجم اللعلى القدرة ي تنم وظيفية، صـورة في ق التذو ورعاية جديدة، أساليب في وتوظيفها

، وتدفع إلى توظيف المعلومات في التعبير الإحساس بالكلمة الموحية والتعبير القوي. وتحت هذا العنوان أيضا تم معالجة بعض القواعد النحوية وتوظيفها فهي والكتابي الشغة العربية على وفق تنظيم خبراته المنهجية -قدر ر في قواعد الل ز الكتاب المقر بما يعزواهر الإملائية ن هذا العنوان أيضا تدريبات عالجت بعض الظ الاستطاعة - كما تضماهرة والتطبيق عليها، ويتيح للمتعلم/ة في أسلوب وظيفي يسعى إلى تعزيز مفهوم الظ

ة . الممارسة الكتابية الواعية والمستمرلات ، قالوا د ــ إلحاق بعض النصوص القرائية بمعلومات إضافية تلتها، تحت عنـوان )تأم… ( الهدف منها استـحثاث الهمم للاستزادة ة، فتاوى عن ، هل تعلم ، معلومات مهملاع وجمع المعلومات وحصد المعرفة من مصادرها ومظانها، وتعد سبيلا للقراءة والاط

ة ولاتقويم عليها. الحرالمصادر إلى جوع والر المعلومات وجمع التفكير مهارات تنمية على التدريب ــ هـ ة لاع وربط الماد مة، وتنمية لمهارات البحث والاط والمراجع؛ تعزيزا للخبرات المقدى زة لأهداف المنهج. كل ذلك تحت ما يسم ، وتأدية النشاطات المعز بغيرها من المواد

بالنشاط المصاحب الذي يعد إثرائـيا لاتقويم عليه.غة في ب من خلاله على توظيف الل ؛ للتدر و ــ دعم منهج التعبير الكتابي الوظيفي والإبداعيتقويم ولا للإثراء وهو للتعبير، المختلفة والأنماط الكتابة فنون وممارسة ة حي مواقف

عليه.

ا في المطالعة ذات الموضوع الواحد )صور من حياة الصحابة( فكان التالي : أم

ما وراء الواعية، وفهم المنـزلية القراءة القدرة على لقياس ؛ القرائي بالاستيعاب البدء ــ أ وربطها للأحداث وتسلسل وفرعية، ة عام وأفكار وجزئية، ية كل معان من طور الس

خصيات. بالشالمواقف وربط الأحداث، وتعليل حدوث خصيات، والش المواقف بتحليل الاهتمام ــ ب روس، وتعزيز الاتجاهات بدلالاتها والخبرات بحياة المتعلم/ة، واستخلاص العبر والد

التربويـة. كل ذلك تحت عنوان مواقف وشخصيات.للكلمة،والمعاني، الجمالي ق والتذو غوي الل الحس وتنمية غوية الل المهارات تأكيد ــ ج ور والخيالات، لالات والص والأساليب والتراكيب، مع الإشارة إلى الإيحاءات والد

فهية والكتابية . والحث على استثمار كل ذلك في الـتـعبيرات الشمهارات وتنمية المعلومات مصادر إلى العودة على والحث ، اتي الذ م التعل تشجيع ــ د ه تعالى وسنة نبيه مة بكتاب الل ة المقد البحث، وتحفيز الاستزادة المعرفية، وربط الماد

]، والتدريب على الحكم الناقد والتقويم الموضوعي من خلال النشاط المصاحب.غوية النحوية والإملائية. هـ ــ تعزيز الخبرات الل

، ولاسيما التلخيص والحوار والتدريب على إجراء و ــ تناول بعض مهارات التعبير الكتابيط له ، وهو للإثراء ولا تقويم عليه. ج مخط ذلك بتدر

، والتفاعل اتي م الذ هة وأساليب حافزة على التعل 5 - تناول الخبرات في صورة نشاطات موجمة والتعبير . مة التي تستدعي الملاحظة المنظ مع الخبرة المقد

رت بعض الأنشطة بأنموذج للحل ومفتاح للإجابة، مع توجيه المتعلم/ة إلى لذلك صدالقراءة والبحث ، والتحفيز إلى المحاكاة والتقليد .

الكتاب وإعداد نصوصـه – تجدر الإشارة إلى أن الجهد المبذول في تأليف هذا م ا تقد مم تائج الن إلى والوصول ، التعليمية الأهداف تحقيق في بمفرده لايكفي وأنشطته، وتدريباته م م المنشود والنمو المطلوب. إلا إذا وعى كل فرد وظيفته في عمليتي التعل المرغوبة في التعل

ج في مراقيه . والتعليم، وبذل ما ينبغي عليه من جهد وعزيمة صادقة لنيل العلم والتدرق نفعه وأن يؤتينا ثماره في إعداد ـه - تعالى - نسـأل أن يجعل عملنا خالصا لوجهه، وأن يحق الل

ك بلغته محافظ عليها . جيل متمس

المؤلفات

قـائمـة المـوضـوعـــات

فحـة الص التعبير الكتابـي)للإثراء ولا يستهدف في التقويم(

المجــــال المــــــــوضـــــــــــوع رس رقم الـد

15 المقال القصير) الخاطرة ( تعزيز. تاريـخي السياحة في بلادي* ل الأو

34 هل تعلم؟ علمــي يزر ( . وء الخارق ) الل الض الثاني

48 الحوار )تعزيز( اجتماعـي وصية أعرابية لابنتهاليلة زفافها* الثالث

62 رات شخصية )اليوميات( مذك إرشـادي أوقاتنا حياتنا . ابع الر

78 ة القصيرة )تعزيز( القص إقليمــي الإنسان والخليج . الخامس

90 نثر الشعر جمالــي الجمال والحياة .* ادس الس

107 التلخيص ) تعزيز ( صور من

حياة الصحابة

دوسي . مجزأة بن ثور الس ل الأو

123 ن المزني المقال ) تعزيز ( النعمان بن مقر الثاني

139 المعجم المدرسي

* الموضوعات المقررة على مدارس تحفيظ القرآن الكريم.

.

15

ـــيـاحـة في بـلادي * الس

رس الدالأول

ة ( . عودي ة ) الس ة - في معظمها - مأخوذة من مجل ة النص القرائي * ماد

لت إلى صناعة متكاملة ول والناس على حد سواء، ولا سيما بعد أن تحو ياحة اليوم بمكانة كبرى في حياة الد تحظى الس

ة من دعائم الاقتصاد الوطني لكثير من دول العالم، ليس لكونا أحد مصادر قائمة بذاتها. وأضحت دعامة أساسي

ة التي تعين على توفير فرص العمل وتوظيف عناصر ا غدت من أبرز القطاعات الاقتصادي خل فقط، بل لأن الد

ة . ة واجتماعي ة وحضاري الإنتاج المختلفة، علاوة على ما لها من أبعاد ثقافي

وأولت ياحة، للس العليا الهيئة فأنشأت ، ياحي الس للقطاع المتزايدة ة الأهمي ة عودي الس ة العربي المملكة وعت ولقد

ة، أم في تكثيف الاستثمار وتشجيع اخلي ة الد ياحة الوطني ياحة عناية كبيرة سواء أكان ذلك في تطوير مفهوم الس الس

ة ة والمرافق الخدمي القطاع الخاص وإفساح المجال، أمامه للإمساك بزمام المبادرة. وسعت لتوفير التجهيزات الأساسي

رق العملاقة، وبناء مة، كإنشاء شبكات الط ة المتقد ياحي رة، التي تعد ركنا من أركان إقامة وتنمية الأنشطة الس المتطو

ة ة والبرقي ة، واستحداث شبكات متنامية للاتصالات الهاتفي ـي ة، والمحل ة والإقليمي ولي منظومات من المطارات الد

وغيرها .

عة التي تزخر با المملكة؛ مما دعا إلى ة الكثيرة المتنو ياحي مات والإمكانات الس كما حرصت على الاستفادة من المقو

ة متميزة . ياحي وإقامة سياحة داخلي زيادة الجذب الس

16

ة، فيها مهبط الوحي، وأرضها تحتضن الحرمين نيا كاف فالمملكة هي بلا ـ منازع ـ قبلة أفئدة المسلمين في أصقاع الد

ة، علاوة على أن تأريخها الحضاري والفكري يمتد ة والمواقع الأثري ة الإسلامي يفين وكثيرا من الأماكن التأريخي الشر

، ويقترن بتأريخ العرب والإسلام . من بدايات التـأريخ البشري

الأحمر البحر على ة الممتد واطئ الش ففيها الـمناخ، عة متنو التضاريس، دة متعد الأطراف، مترامية كذلك وهي

. كل ذلك يبهر ها النقي حاري بجو هول الخضراء والص ومياه الخليج، والجبال ذات الهواء العليل، والأودية والس

ائف وعسير ة والط ياض وجـد رة والر مة والمدينة المنو ة المكر د في مسامعهم أناشيد عناوينها : مك ائرين، ويرد الز

ة وتبوك والجوف ... قي والباحة وجازان ونجران والقصيم وحائل، وكذلك المنطقة الشر

ي إلى تفعيل ة في المملكة، فبدأت تشق طريقها كصناعة تؤد اخلي ياحة الد ر وتفوق أنشطة الس ى إلى تطو كل ذلك أد

ة ة. فنمت المشروعات والمنشآت الفندقي عودي وتقويته كغيرها من الأنشطة الاقتصادي أداء الاقتصاد الوطني الس

عودي المسلم المحافظ ذي ة بما يواكب احتياجات المجتمع الس ياحي ة، وأقيمت المنتجعات والقـرى الس فيهي والتر

ة المتميزة . خصي الش

اة تقف في كبرياء وإباء، وسهول تهامة التي تفترش الأرض في سكينة وتواضع، ففي أبا والباحة حيث قمم الس

ودة، الس ومنتجع ، ياحي الس الجديدة أبا كمشروع متكاملة، عملاقة ة سياحي بمشروعات هناك ياح الس ينعم

م بروعة أفئدته الناظرين بحسنها وتأسر تبهج التي بة احرة الخلا الس المناظر والقرعاء والـحبلة ويتمتعون برؤية

ة . بيعي وجمال لوحاتها الط

17

ح عن نفسه ويزيح متاعب الحياة عن كاهله؛ بارتياد ائف أرض الخير والعطاء يجد المصطاف فيها ما يرو وفي الط

بالمزارع والبساتين ة، وأوديتها الملأى ضر الخ التي تكسوها اهقة الش ة، ومطالعة جبالها العام هاتها وحدائقها متنز

ضر المنتشرة على سفوح الجبال وبطون الأودية، ويرى هناك بقايا حصون وقلاع تحكي والمياه العذبة، وغاباتها الخ

ت بذه المناطق، والأمم التي تعاقبت عليها . ة التي مر في صمت الأحداث التأريخي

ة ناعي لالات الص اء والش ة المتميزة والجمال الذي تضفيه الحدائق الغن ياض العاصمة حيث الحضارة العمراني وفي الر

ة ( ة والثقافي ويحي هات التي تقام فيها الأنشطة المتباينة الأهداف ) التر ة، توجد العديد من المتنز والأشجار المتراص

ة والمطاعم ... والمهرجانات الخيريـة والأسواق التجاري

ار وأصحاب ج يفين وميناء المملكة الناشط ومحط أنظار الت ابة الحرمين الشر ة ـ عروس البحر الأحمر ـ وبو ا جـد أم

ة واتسع رت واجهتها الحضاري د، ولا سيما بعد أن تطو رؤوس الأموال، فقد حظيت بجذب سياحي من نوع متفر

ة تضاهي ة لـمختلف الفئات والأعمار، وأنشئت فيها قرى سياحي عمرانا، وازدانت شواطئها بمشروعات ترفيهي

ة وأحدثها . في جمالها وروعتها أفخم القرى العالمي

ة التي يعود بعضها إلى عهود موغلة في التأريخ منطقة القصيم، ومن أغنى مناطق المملكة احتضانا لأندر المعالم الأثري

بالأصالة امتزج ا ـ تراثي عمقا أكسبها الذي ء الش انقطاع، بلا الإنساني بتواصل الحضور ائر الز فيها يشعر التي

ة غـذاء المملكة وواحتها المعطاء . والحكمة. وهي إلى جانب ذلك سل

18

بيعة الخلابة التي تستحق ـحر الخاص والمزايا المدهشة والط ة ذات الس ياحي وهناك الكثير والكثير من المناطق الس

يارة وتسترعي الاهتمام . الز

اح من كل مكان داخل المملكة وخارجها، ـي وار والس ماتها وإمكاناتها، فهي تستقطب الز ا ربوع المملكة بكل مقو إن

فكل زائر يأتيها أو مقيم يطوف بأراضيها لا بد أن يجد فيها شيئا يثيره ويمتعه، فكيف يغفل المواطن الذي أدرك

ها عليه، أن يسعد نفسه وأهله في ربوع بلاده ؟! وكيف ينسى نعمة الإحساس ـتة تجاه بلاده ووعى حق مسؤولي

19

ة والتقويمية مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

ة : الفكرة المحوري

الفكرة

الفكرة

الفكرة

على والحفاظ الوطني الاقتصاد دعم على معوانا يكون أن به يجدر ألا ؟! فيها والخصوصية والأمان احة بالر

م والنماء ؟! خراته وثرواته؟! ألا يليق به أن يستثمر أمواله داخل بلاده بما يعود عليه وعلى وطنه بالخير والتقد مد

ة ( التي يناقشها النص ؟ ة ) العام 1 ـ ما الفكرة المحوري

الية : ة ) الفرعية ( للفقر التي تستهل بالعبارات الت 2 ـ أصوغ الأفكار الجزئي

ياحي ... ة المتزايدة للقطاع الس ـي ولقد وعت المملكة الأهم

دة التضاريس ... وهي كذلك مترامية الأطراف، متعد

ا وإمكاناتها ، فهي تستقطب ... ماته ا ربوع المملكة بكل مقو إن

20

ة التي حظيت با المملكة . ة والتأريخي يني مات الد المقو

محط أنظـار

ياض العاصمة . ياحة في الر مات الس مقو

ياحة تحظى الس

بناء منظوماتتبهج الناظرين

المسلم المحافـظبرؤية المناظر

أضحت دعامـةتكسوها الخضرة

دة التضاريس تضاهي في جمالها متعد

سكينة وتواضعتحتضن الحرمين

3 ـ أقـرأ من النص ما يدل على :

ياحة. ة للس المكانة العالمي

حيح لكل منهما . اد من المخرج الص اء والض 4 ـ أقـرأ ما يلي جهرا ، مع إخراج حرفي الظ

ب 5 ـ أقـرأ مع التعبير عن الاستغراب والتعج

غيب . 6 ـ أقـرأ ما يلي مع التعبير عن الحث والتر

تة تجاه بلده أن يسعد نفسه وأهله في ربوع بلاده ؟! فكيف يغفل المواطن الذي أدرك مسؤولي

ة فيها ؟! احة والأمان والخصوصي وكيف ينسى نعمة الإحساس بالر

خراته وثرواته ؟! ألا يجدر به أن يكون معوانا على دعم الاقتصاد الوطني والحفاظ على مد

ألا يليق بـه أن يستثمر أموالـه داخـل بـلاده ؟!

21

الفهم والتحليل

الية : لا ـ أقـرأ النص ثـم أضع أسئلة للإجابات الت أو

ة غذاء المملكة وواحتها المعطاء . ا منطقة القصيم سـل إن

هات وحدائق وأودية وغابات خضر . ح عنه من مـتنز يجد فيها ما يزيل متاعبه ويرو

بلة . ودة والقرعاء والح ة في أبا والباحـة : مشروع أبا الجديدة ومنتجع الس ياحي من أهم المشروعات الس

ـم المعنـى : ثانيا : أكمـل بمـا يتم

ياحيـة في المملكة : مـات الس من المقو

يفين . احتضان الحرمين الشر

ة كبرى : ـي ة أهم اخلي ياحة الد من دلائل إيـلاء المملكة الس

ة . اخلي ياحة الوطنية الد تطوير مفهوم الس

22

ة : العل

ة : العل

ة : العل

ولي . عيدين الفردي والد ياحة في عالم اليوم مكانة كبرى على الص للس

ة من دعائم الاقتصاد الوطني . ا دعامة أساسي لأن

ل ما يـلي : ثالثا : أعـل

ياحة . زة من عوامل تنشيط الس ويلة والمطارات المجه رق الط شبكات الط

طه . ي الاقتصاد الوطني وينش اخليـة في المملكة يقـو ة الد ياحي ر الأنشطة الس تطو

د . ة بجذب سياحي مـن نوع متفر تحظى جـد

لالة المناسبة لما يـلي : رابعا ـ أضع إشارة ) ( عن يمين الد

ارسة . يفين وفيها آثار العرب الد لأن على أرضها الحرمين الشرغـة والتأريخ . م والل ا ترتبط بإخوانا من العرب المسلمين بروابط الد لأن

ة للعرب، وهي منبع الإسلام منها انطلق لأن على أرض المملكة وقعت معظم الأحداث التأريخيوعـم أرجاء المعمورة .

يقترن تأريخ أرض المملكة بتأريخ العرب والمسلمين ؛

23

حيح فيما يلي : ف الص خامسا : أضع إشارة ) ( عن يمين التـصـر

ياحة والاصطياف . فر خارج المملكة سنويا بدف الس الس

ة في البلد الـمـزار داخل البلاد أو خارجها . ف إلى المواقع الأثري الحرص على التعر

يعة . رق الس إقامة المصطافين المخيمات على نواحي الط

ة . هات العام فات وبقايا الأطعمة في الـمتنز ترك المخل

فر . م الله ومراعاة حقوق الآخرين في الس غض البصر عما حر

إشعال الحطب واستخدام أسطوانات الغاز داخل المخيمات .

أفسحت المملكة المجال للقطاع الخاص للإمساك بزمام المبادرة إذ

ة وإقامة المشروعات اللازمة لذلك . اخلي ياحة الد سمحت له باستثمار أمواله في تنشيط الس

تركت له أمر التخطيط والتنفيذ في مجال السياحة الداخلية وإعداد مشروعاتها وتسهيل خدماتها .

ياحة . ياح وتنشيط الس سمحت له بمشاركة القطاع الحكومي لاستقطاب الس

ة المميزة ؛ خصي ة لتواكب احتياجات المجتمع المسلم ذي الش ياحي أقيمت القرى الس

خصيات المتميزة . ياحة والش ة للس ولي بما يتفق والمواصفات الد

ف الذي اعتاده . ة والتر بما يجعل المواطن يحس بالرفاهي

احة واحترام القيم . ة والأمن والر بما يتواءم مع رغبات المواطن في توفير الخصوصي

24

ق غة والتذو الل

معناها، مع الاسترشاد بالمثال . الية في معجم الكتاب المدرسي وأبين 1 ـ أكشف عن الكلمات الت

دة الكلمة المعنى الكشف الكلمة المجر

ياحة ين ثم سيح الس حرف السالياء والحاء

ه والاستطلاع والكشف . نز ل من بلد إلى آخر طلبا للت نق الت

أصقاع

يواكب

موغلة

كاهـلـه

2 ـ ما الفـرق في المعنى بين الكلمتين المتماثلتين ؟

ياض عاصمة بلادي . ا .زرت الر ـ ه ياض المجاورة لمدينتي متنز ذت الر ات

25

بب: الس

بب: الس

ائف بالهـواء العليل . شفاء العليل مرهون بإرادة الله تعالى .نعمت في الط

حر الخاص . ة ذات الس ياحي حر كفـرا بالله تعالى .ما أكثر المناطق الس يعـد الس

ولة إلى تكثيف الاستثمار . ر مياه البحر وتكثيفها في طبقات الجو العليا سبب في سقوط المطر .سعت الد تبخ

يفين . أرضها تحتضن الحرمين الشر

يفان . يوجد فيها الحرمان الشر

يفين . تحتوي أرضها الحرمين الشر

3 ـ ما التعبير الذي يدل على المعنى بصورة أجمل وأبلغ ؟ ولماذا ؟

حظيت المملكة بجذب سياحي .

ـيـة سياحية . حظيت المملكة بأهم

حظيت المملكة بعوامل سياحية .

26

بب: الس

الارتفاع والعـلـو .نموذج

ة غـذاء المملكة . القصيم سـل

سهول تهامة تفترش الأرض في سكينة وتواضع .

ـراة تقف في كبرياء وإبـاء . قمم الس

نموذج

تأسـر أفئدتـهم .م . تستميل أفئدتهم . تاطب أفئدته

4 ـ علام يدل كل تعبير ما يلي ؟

الية إلى أساليب شرط اقترن جوابه بالفاء، مع تغيير ما يلزم . ل الأساليب الت 5 ـ أحـو

ياحة عناية كبيرة . ، فأولت الس ياحي ة المتزايدة للقطاع الس ـي وعت المملكة الأهم

ياحة عناية كبيرة . ، فسوف تولي الس ياحي ة المتزايدة للقطاع الس ـي إن تع المملكة الأهم

ياحي . ة فيها، ما دعا إلى زيادة الجذب الس ياحي مات الس حرصت المملكة على الاستفادة من المقومـتىفـــ

27

نموذج

ت إلى تفعيل الاقتصاد الوطني . اخليـة في المملكة طريقها كصناعة أد ياحة الد ـ ت الس شــق

إن

فـ

ي معناها . نة كلمـة أخرى تؤد 6 ـ أستبدل بالكلمة الملو

يا أصحاب الأموال لا تصرفوا أموالكم خارج دياركم .

يا أولى الأموال لا تصرفوا أموالكم خارج دياركم .

هن إلى استثمار أموالهم داخل أوطانم . هى يرشدن أرباب أسر إن صاحبات الن

هن إلى استثمار أموالهم داخل أوطانم . هي يرشدن أرباب أسر إن ............... الن

ة داخل أوطانم . ياحي عسى أصحاب الأموال يشاركون في بناء المشروعات الس

عسـى ............................................................................

نبيه ( . 7 ـ أستخدم اسم إشارة مناسبا ) من غير هـاء الت

ـون سـاحوا في ربوع بلادهم . قـوم وطني

انظري إلى الناس لا إلى الناس .

28

النشاط المصاحب

1 ـ ما المدينـة التي أقطـن فيها ؟

ة وحدائق وغابات . ة فيها من متاحف ومواقع أثري ياحي أجمـع صورا عن الأماكن الس

نها حافظة صور مناسبة . وأضم

ياحة، مع الاستفادة من المثال . قهما الس ين تحق ن وآخرين اجتماعي ـ ي ـ 2 ـ أمثـل لبعدين ثقافـي

الأبعاد الثقـافية

- وسيلة لتبادل المعارف وتناقل الخـبرات

.................................. -

.................................. -

ة الأبعاد الاجتماعي

- عامل من عوامل الالتقاء والتقـارب البشري .

.................................. -

.................................. -

29

التعبير الكتابي

أي : الاستفتاءات واستطلاعات الر

نة، اهات والمواقف تجاه برامج وأنشطة معي وسيلة من وسائل المعلومات لمعرفة الاتج

ة لدى الأفراد . خصي أو لقياس الميول الش

تابع . ة والوضوح والت ن من أسئلة يشترط فيها الجودة والجـد تتكو

أي . طة لطريقة الإجابة عن أسئلة الاستفتاء أو استطلاع الر تحوي تعليمات مبس

أعلم أن

إعداد الاستفتاءات

أي واستطلاعات الر

*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

30

ة قضاء أوقـات الفراغ استطلاع رأي عن كيفيأخـي / أخـتي ،

م التكر منك نرجو لها؛ الجيـد والتخطيط للاستثمار فراغك أوقات ة قضائك كيفي على الوقوف منا في رغبة ه . دق في الإجابة عن كل عناصر ـة والص ق ي الد بتعبئة بنود الاستطلاع المرفق، راجين توخ

ـن تعاونـك . ـ شاكرين لك حسة . 1 ـ معلومات شخصي

أ ـ الاسم : ) اختيـاري ( .ف/ة طالب/ة رب/ة أسرة . ب ـ المهنـة : موظ

ــن : ة : د ـ الس ج ـ الجنسيأرمـل/ة مطلق/ة ج/ة ـة : أعـزب / عـزباء متزو هـ ـ الحالة الاجتماعي

ى من ساعات اليوم بعد طرح ساعات العمل والنوم س )1( : إذا كان وقت الفراغ هو الوقت الـحـر الذي يتبقا ؟ ـ ط عدد ساعات الفراغ لديـك يومي ة، فما متوس والالتزامات الأسري

من ساعة إلى ساعتين . من ساعتين إلى ثلاث . من ثلاث ساعات فأكثر .س )2( : كيف تقضي وقت فراغك في إجـازة نهايـة الأسبوع ؟

ل . ـة ) الـبـر ( . في مشاهدة التلفاز وسماع المسج في رحــلات خـلوي روس . في اسـتذكار الد ـة ة وعائلي في رحـلات أسـري

ـة . هـات العائلي مع الأهـل في أحـد المتنز ـة . ـة الأسبوعي في إنجاز الأعبـاء المنزلي في ممارسة الألعـاب الإلكترونيــة . في الأسواق والمحـلات .

في أمـور أخرى ، تـذكر . ـلة . في ممارسة هـوايـاتي المفض

31

س )3( : مـع مـن يقضى وقت فراغـك غالبـا ؟

مـع بعض الجـيران . مـع أفـراد أسـرتي . مع من يـرافـق أسرتي .

بمفـردي . مـع أفـراد عـائلتي . مع من أصـادق من غير الأقـارب .

ـلة لديك ؟ نعـم لا ـريقة المفض س )4( : هـل يقضى وقـت فراغـك بالط

س )5( : ما الأسباب ) العوامل ( التي يمكن أن تعوق الفرد عن قضاء وقت فراغـه كما يتمنى ؟

ويح . o عدم وجود وسائل التر ـة . o عـدم وجود إمكانيـات مادي

فـور مـن التعـامـل مع الآخرين . o ممانعـة الأسـرة . o الن

o عـدم وجـود ميـل أو استعداد . o أسباب أخـرى ) تذكر ( . ..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

..........................................................................................................

س )6( : على من تقع مسؤوليـة حـل مشكلة وقت الفراغ على الوجـه الأمثـل ؟

o الفـرد نفسه . o على الأسـرة . ولـة بأجهـزتها . o على الد

32

ة التي يرغب في زيارتها في ياحي هـه لمن معي في المدرسة أستطلع فيه الآراء عن المناطق الس م استفتاء أو ج أصمالمملكة، مع بيان الأسباب، واستيضاح المشكلات والمعوقات والمقترحات للتحسين والتطوير .

بنـود الاستفتاء :

ـة اخلي ياحة الد ة دواعي الاختيـار مشكلات الس ياحي ة المناطق الس معلومات شخصي

مقترحات التحسين.

أخـي / أختـي التلميذ/ة،

ة ة؛ ولرغبتنا في حصر أكثر المناطق جاذبي اخلي ياحة الد ولة على تشجيع الس انطلاقا من حرص الد

م بتعبئة بنود الاستفتاء المرفق، د بالمقترحات؛ لذا نرجو التكر س المشكلات والتزو فيها، مع تلم

دق في الإجابة، شاكرين لك حسن التعاون . راجين الص

33

34

يزر ( ـــــوء الخــارق ) الل الض

ة العظمى المجهولة في حياة الإنسان ، وهو لغة الكون وروحه بيعي وء ولم يزل أحد الأسرار الط كان الض

اته جاريا في أرجاء الكون ات ، ثم ينطلق منها ؛ ليجوب مجر ر اءة للكون وهي الذ . ينشأ في أصغر القطع البن

م في عروق الإنسان . كجريان الد

ه يكتشف ماوات والأرض لعل نيا وهو يجول ببصره في أرجاء الس ومنذ أن فتح الإنسان عينيه في هذه الد

نين إلى أن اكتشف نون في إثر الس ره لخدمة مراميه ومقاصده . وتمر الس وء ويسخ سرا من أسرار ذلك الض

نة ة وجزيئاتها تستطيع تحت شروط معي الماد ات أينشتاين ( عام 1917م أن ذر الفيزيائي )ألبرت العالم

ها على بعث ما استعارته من طاقة على شكل جسيمات وء أو أي طاقة أخرى ، ومن ثم حث امتصاص الض

ة ) ليزر( . ى بأشع كيز ، وهذا مايسم ة والتر ز بالقو اه واحد فقط وتتمي ة مكثفة تنتشر في اتج ضوئي

ة • ، ومعناها : تضخيم غة الإنجليزي ة بالل وتتألف كلمة )ليزر( من الحروف الأولى لاسم هذه الأشع

وء بالابتعاث الإشعاعي المحتث المستثار . الض

يزر( للأذهان : لو بين مفهوم )الل ولتوضيح المعني بالابتعاث المحثوث المستثار ؛ نسوق هذا المثال مقر

ماء في يوم مطير لشاهدنا حبيبات المطر تـهطل فرادى لا تماسك ولا ترابط بينها ، لطيفة رشيقة راقبنا الس

ناعمة لا تسبب أذى .

رت في ة تماسكت واندفعت في لحظة واحدة مصطدمة بسطح الأرض ، لدم ولو أن تلك الحبيبات المائي

لحظة التصادم كل ما يصادفها، ولجرفت كل ما يعترضها مسببة أضرارا شتى لا حصر لـها . وما الابتعاث

• “Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation”

34

رس الدالثاني

35

ل طاقة م فيها بحيث يمكن تحريرها لتشك ة وترويضها والتحك وئي ات الض ر ة ضبط الذ المحتث إلا عملي

دفعة واحدة وبشكل مترابط متماسك .

ونا ع بثقة عالية عند العلماء والباحثين ، فصاروا يعد يزر( جعلتها تتمت ة الل إن خواص ميزات ) أشع

ونا البديل المثالي الأنيق والنظيف لكل اقة المنتظر استخدامها في المستقبل القريب ، وباتوا يعد مولدات الط

ث بيئة. اقة الأخرى ؛ فاستعمالها لا يسبب ضجيجا ولا يلو مولدات الط

يزر( مجالات الحياة المختلفة ، وفرض نفسه عليها قاطبة لقد غزا ) الل

ارا … ففي مجال ادا ونج احا ومهندسا وحد دون استثناء ، فكان طبيبا وجر

ة بدون إسالة دم أو ا قادرا على شق الأنسجة الحي ب يعد مبضعا سحري الط

قيقة ، كما يعمل ة الد موي ب في ألم؛ فهو يعمل على لحم الأوعية الد التسـب

على غلق نـهايات الأعصاب المقطوعـة بسبب الجراحة ، ويستخدم كذلك

ة حتى ة وإزالتها دون تأثير على الأنسجة العادي طاني في حرق الخلايا الس

ة . وإن أصابتها تلك الأشع

ل لأعماق العين برشاقة ولطافة ، وقام يزر( في التسل ونجح شعاع )الل

قة والمثقوبة بفعل ايين الممز الفة ، وبإصلاح الخلايا المعطوبة ، ولحم الشر بتنظيف داخل العين من الخلايا الت

نجرة ، ة ، منها : جراحة الأنف والأذن والح ة عد . وشاع استخدامه كذلك في أفرع طبي ري ك مرض الس

ة ، وجراحة التجميل وأمراض النساء ، وأمراض المستقيم، وأمراض الأسنان والفم ، والأمراض الجلدي

، وجراحة العظام .

36

فهو ، لـها لاحصر دة متعد ) يزر الل ( فتطبيقات ناعة الص مجال في ا أم

، معدني مطر إلى له يحو ، اه إي ر مبخ ، صلابته كانت مهما للمعدن مذيب

جاج والمعادن وهو أدق مثقب ظهر في الوجود حتى الآن وأعظم لاحم للز

ه يستخدم في لحم معدنين مختلفي النوع لم يكونا يلتحمان المختلفة ، حتى إن

ة . رق العادي أصلا بالط

ول نحو اه معظم الد ة ، واتج راعة في العقود الحالي ومع تزايد الاهتمام بالز

لخدمة يزر( الل ( استثمار وري الضر من كان ، فيها الغذائي الأمن تحقيق

جاهز حل فهو وتنميتها؛ راعة الز

مبيدا يستعمل ، مشكلة عن يبحث

باتات الن ما ومعق وجرثوميا حشريا

ة ذات الجودة العالية . قي را البذور الن والمحاصيل ومكث

ة مثل : مراقبة الأماكن العاتمة ة ، وتطبيقات عد ة والتلفازي يزر( باع كبير في مجال الاتصالات الهاتفي و)لل

، ي والبحث في الجرائم التحر بعيدة، وعمليات من مسافات يارات الس أرقام لام، وقراءة الظ والحالكة

فاع المعادية ، والحيوانات في الجحور والغابات ة ، وتصوير خطوط الد ة المستقر وكشف البصمات الأصبعي

المظلمة .

عاع العجيب آفاقا في العلم والمعرفة والبحث العلمي بـهرت أعين الناظرين وأربكت لقد فتح هذا الش

ة ، كما خضع جهاز رين ، ولم يصدف على الإطلاق أن خضع كشف ما للاستثمار في تطبيقات ثري فكر المفك

37

ة تستثمر ه وميزاته ومتى تكتشف قدراته كاف عه ، بحر في عطائه ، ساحر في خواص يزر(، فهو بحر في تنو )الل

ع على عرش العلم قرونا ب ع له كذلك التر ة في مجالات شتى . ومن المتوق تعالى – لخدمة البشري – بحول الل

يزر( بدلا يه عصر )الل ة خاطر البحث عن بديل آخر له. فجدير بعصرنا أن نسم وقرونا ، قبل أن يعن للبشري

ة أو عصر الفضاء . ر من عصر الذ

ة ة والتقويمي مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

1- أقرأ مايدل على كل ما يلي :

راعي . يزر ( في المجال الز استخدام ) الل

ـ ) الابتعاث المحتث ( . المقصود ب

وء . ائم عن سر الض بحث الإنسان الد

ـ انية التي تبدأ ب 2- أقرأ الفقرة الث

قراءة صامتة ، وأضع عنوانا مناسبا لـها .

ث بيئته ’’. ‘‘ إن خواص وميزات … ولا يلو

38

ين نطقا صحيحا . اد والس 3- أقرأ جهرا مايلي ، وأنطق الص

وء . ماوات .امتصاص الض أرجاء الس

ة .مراميه ومقاصده . بيعي أحد الأسرار الط

نين .التصادم بكل ما يصادفها . نون في إثر الس وتمر الس

ة ، على غرار النموذج . الية في صياغة الفكر الفرعي 4- أستفيد من العناوين الت

الفهم والتحليل

لا- من خلال قراء تي النص ، أجيب – شفهيا – عما يلي : أو1- ما حقيقة اكشتاف ) أينشتاين ( ؟

يزر( للأذهان؟ ب به مفهوم )الل 2- ما المثال الذي نقريزر( في مجال طب العيون؟ 3- ما أمثلة استخدامات )الل

يزر(؟ عوة لتسمية هذا العصر بعصر )الل 4- ماسر الد

وء ، وتسخيره لخدمته.نموذج سعي الإنسان لاكتشاف سر الض وء . سر الض

يزر( . مفهوم )الل

يزر(. ـة )لل بـي الاستخدامات الط

يزر( . الاتصالات و)الل

الفكرةالعنوان

39

حيحة المناسبة فيما يلي : ثانيا- أختار الإجابة الص

اء ذلك : يزر( ، فكان من جر اكتشف )الل

استخدامـه في المجالات جميعها .

يزر( والاكتشافات الأخرى . استثمار )الل

الاكتفاء بالاكتشافات الأخرى .

وء : المقصود بالابتعاث المحتث المستثار للض

ة . ة للماد ات الجزئي ر اقة المحثوثة وحفظها من الذ تزين الط

اه واحد . ة بتكثيف وانتشار في اتج ات الماد نة في ذر ة المخز وئي اقة الض بعث الط

دة . اهات متعد ة المستثارة وبعثها في اتج وئي اقة الض استحثاث الط

اطا وشرطيا . احا ومهندسا وخي يزر( في عصرنا جر ثالثا- أصبح )الل

يزر( فيما يلي : أذكر مثالا واحدا على كل مهنة لـ )الل

ة بدون دم أو ألم . ب يعد مبضعا يعمل على شق الأنسجة الحي يزر( في الط )الل

ناعة يزر( في الص )الل

يزر( في الخياطة )الل

طة يزر( في الشر )الل

يزر( . رابعا- أذكر ثلاث ميزات أعجبتني في )الل

النـظـــــافـة .

40

ق غة والتذو الل

خامسا- أربط الحدث بالنتيجة فيما يلي :

اه حبات المطر متماسكة نحو الأرض . اتج

اه واحد بكثافة . ة في اتج وئي ة الض توجيه الأشع

ماء . ر في الأرض والس البحث والتدب

ي إلى الثقب والتدمير . ه يؤد ة وتركيز موج قو

ة واستثمارها . بيعي اكتشاف القوانين الط

يزر( . تسمية هذا العصر بعصر )الل

ع رهيب لما يصادفها . تدمير شامل وتصد

الية بالقائم بالفعل على غرار المعطى . -1 أجيء من الأفعال الت

الية : أبحث في المعجم المدرسي عن معاني الكلمات الت

ما مفرد :

يصيريجوليجوب

جائب

ض يستثيريبتعثيرو

ض مرو

ض مبضعيرو

ات اتمجر جزيئاتذر

41

2- أصل كل جملة من المجموعة ) أ ( بالمعنى المناسب لها من المجموعة )ب( فيما يلي :

الية في مكانها المناسب فيما يلي : 3- أضع كل كلمة من الكلمات الت

ماء . جلت ببصري إلى .................... الس . .................... الم ي من الظ أخذت حق

.................... الأب برعاية أبنائه .

يزر( وميزاته . .................... للعلماء استثمار خواص )الل

اختار المؤلف .................... الكتاب .

عنوةعن

عنانعنوانعني

بأ

فاق

غلب

غمر

أدهش

يزر العلماء بإنجازاته . بر الل

بر القمر النجوم بضوئه .

د أترابه علما . بر محم

باق . بر علي أخاه في الس

أ

وقع فيه

قليل الحيلة

اختلط

حير

هذا رجل ربك .

ارتبك الأمر على الحضور .

رين . يزر ( فكر المفك أربك ) الل

ارتبك في الأمر .

ب

42

يزر( مجالات الحياة المختلفة . 4- غزا )الل

يزر( في النص ؟ ه ) الل بم شب

هل هذا التشبيه جميل ؟ ولماذا ؟

ة . ة والتلفازي يزر( باع كبير في مجال الاتصالات الهاتفي )لل

أستخدم ) باع كبير ( في عبارة من إنشائي ، على غرار ما ورد في الموضوع .

5- أي التعبيرين أفضل ؟ ولماذا ؟

ع على عرش العلم قرونا وقرونا . ب يزر( التر ع )لل من المتوق

يزر( أزمانا عديدة . ع استخدام )الل من المتوق

ل لأعماق العين برشاقة ولطافة . يزر( في التسل نجح )الل

يزر( في الكشف عن أعماق العين . نجح )الل

43

م في عروق الإنسان. جرى في أرجاء الكون كجريان الد

انتشر في أرجاء الكون جميعه .

ط وجوابه - ما أمكن . 6- أصوغ على غرار النماذج المعطاة مع ضبط كل من فعلي الشر

ماء في يوم مطير ، لشاهدنا حبيبات المطر تهطل فرادى .نموذج لو راقبنا الس

ة في مجالات شتى. نموذج ة ، تستثمر لخدمة البشري يزر( كاف متى تكتشف قدرات )الل

ية في الكون .نموذج -تعالى- متجل أنى ترسل بصرك ، تجد عظمة الل

هر في الفجر ، لشاهدنا ..................... لنا أوراق الز لو تأملنا ..................... ، لشاهدنا ..................... لو تأم

متى تستثمر طاقة الإنسان الكامنة ، ..........................................متى .........................................................................

...................................................... ، أنى تستشعر عظمة اللأنى ............................................................................

44

ه إليموقع الهمزة. الية، ثم أضعها في المكان المناسب مـما يلي، وأتنب 7- ألحق ضمير الغائب بالكلمات الت

رأيت النهر ماء ه .نموذج

عطاءبناءأرجاءعلماء ضوءماء

رأيت القمر .................. .

قيل عن المسلمين : إن .................. خيرة العلماء .

.................. في موازين العمل . جعل الل

رع البيت و .................. خضرة . كسا الز

هل تعلم

ة لا يصلح لصهر المعادن ، والمستخدم في ( الذي يستخدم في العمليات الجراحي يزري أن الجهاز )اللة لا يصلح للتحليل الكيميائي . الـهندسة المعماري

.) زمة لسلق بيضة دجاج تكفي لتدمير دبابة إذا أصدرت بشكل )ليزري اقة اللا أن الطة . ة( غير مرئي أن خلايا مخ الإنسان تبث وتستقبل أمواجا )ليزري

طان . ه يفتك بالس يزر( يعبر العين أو طبلة الأذن أو أي نسيج دون أن يؤذيا ، لكن أن شعاع )الل -تعالى- ويكسب الجسم مناعة لا يزر( لا يخلف ثانية بإذن الل أ ن المرض الذي يعالج بشعاع )الل

تزول.

45

النشاط المصاحب

يزر( تطبيقات لا حد لـها . )للا لم يذكر في الموضوع ، ومن خلال ما أراه في الواقع . د بعض تطبيقاته مم أعد

أكتب في ثلاثة أسطر عن واحد من أشهر العلماء المسلمين في العصر الحالي له مساهمات واختراعات يزر( . في مجال )الل

46

هل تعلمالتعبير الكتابي

ا : ة عقب بعض النصوص ، فأجد أن 1- أعود إلى بعض المعلومات الإضافي

زة . طريفة ومثيرة . جديدة وصحيحة علميا . موجزة ومرك

ة فقرات ، وتتناول موضوعا واحدا . ن من عد تتكو

ن معلومة واحدة . كل فقرة تتضم

ة تحت عنوان ) هل تعلم ( ، مع أعد ست معلومات عن اختراع حديث ، وألقيها في الإذاعة المدرسي -2

الالتزام بشروط هذا النوع من الكتابة .

هل تعلم

47

هل تعلم

48

ـة أعـرابـيــة لابنتـها ليـلـة زفـافـهـا وصـي

أمامة بنت الحارث ة ، أي بنيـة لو تركت لفضـل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكـرة للغافل ، إن الوصي

ة حاجتهما إليها لكنت واج لغنى أبويا ، وشد ومعونة للعاقل. ولو أن امرأة استغنت عن الزة الحياة في جال. )ولكنها سن جال خلقن ، ولـهن خلق الر أغنى الناس عنه ، ولكن النساء للر

جال بالنساء( . اقتران الرة ، أي بني

فت العش الذي فيه درجت ، إلى وكر لم تعرفيه، إنك فارقت البيت الذي منه خرجت ، وخلا ، تكن لك ذخرا . وقرين لم تألفيه . فكوني له أمة يكن لك عبدا ، واحملي عني خصالا عشر

دي مواقع عينه وأنفه ، اعة . وتعه مع والط اصحبيه بالقناعة ، وعاشريه بحسن السفلا تقع عينه منك على قبيح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح . واعرفي وقت طعـامه،

واهدئي عند منامه ؛ فإن حرارة الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة . ثم اتقي الفرح أمامه انية من صلة الأولى من التقصير ، والث إن كان ترحا ، والاكتئاب عنده إن كان فرحا ؛ فإن الخ

التكدير ، واحفظي بيته وماله ، وارعي أهله وعياله ، وملاك الأمر في المال حسن التدبير،

رس الدالثالث

48

49

ا ؛ فإنك إن خالفت وفي الأهل حسن التقدير . ولا تعصي له أمرا ، ولا تفش له سـره ، لم تأمني غدره . أمره أوغرت صدره ، وإن أفشيت سر

واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك ، وهــواه يخير لك . على هواك فيما أحببت وكرهت . والل

الوصية وصاحبتها

ة لأم ربة حي لت في خلاصة تج ة من نصوص الأدب في العصر الجاهلي ، وهي نصيحة ثمينة تمث هذه الوصي

جل العربي ، فنقلتها لابنتها ليلة زفافها، فتها بطبيعة الر ة وعر وجي ة ، هدتها إليها خبرتها بالحياة الز عربي

ة ويشد إليها زوجها . وجي ها تستفيد منها بما يحفظ عليها سعادتها الز لعل

ة ، وأعلاهن منـزلة ، وأرفعهن ة هي أمامة بنت الحارث ، سيدة من أكرم سيدات الجاهلي وصاحبة الوصي

يباني أحد كبار قبيلة أي ، وزوجها هو عوف الش ذكرا ، اشتهرت في عصرها بالعلم والأدب وحصافة الر

ة . والبنت العروس هي أم إياس ، وخاطبها هو حجر بن عمرو من ملوك كندة . بني شيبان في الجاهلي

50

ة والتقويمية مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

ة ةالعناوين الجانبي الأفكار الجزئي

واج . ة عند الز ة الوصي ي أهم

طبيعة حياة الفتاة قبل زواجها .

ة . وجي دستور الحياة الز

ة جامعة ودعاء . وصي

ة : الفكرة المحوري

ة . الية إلى أفكار جزئي ة الت ل العناوين الجانبي 1 - أحو

ة له . 2- أستفيد من عنوان النص في صياغة فكرة محوري

الية : ما أنسب لمضمون النص العنوان المذكور ، أم أحد العناوين الت 3- أي

ة . وجي دستور الحياة الز الحة . وجة الص الز

ة . وجي عادة الز ريق إلى الس الط ة . وجي عادة الز المرأة والس

51

4- أقرأ ما يدل على :

ب . وج . العناية بالمظهر الجمالي والتطي ة للز المشاركة الوجداني

كون عند الهاء أواخر الجمل، انية ، وأقرأ تاء المخاطبة )مكسورة( عند الوقف ، وأقف بالس 5- أقرأ الفقرة الث

وأقلب تنوين الفتح ألفا عند الوقف .

م الوصايا العشر . 6- أرق

لا- من خلال قراء تي النص ، أجيب – شفهيا – عما يلي : أو

واج ؟ 1- كيف أقنعت الأم ابنتها بضرورة الز

2- ما الفرق بين حياة الفتاة في بيت أهلها ، وحياتها في بدء زواجها؟

ة الأم ابنتها ؟ 3- ما الـهدف من وصي

حيحة . ثانيا- أضع علامة ) ( عن يمين الإجابة الص

أوصت الأم ابنتها .

ة يكمل با أدبا . لأن الابنة في حاجة إلى وصي

ة معونة للعاقل ، وتذكرة لمن ينسى . لأن الوصي

وج طلب منها ذلك . لأن الز

الفهم والتحليل

52

دي مواقع عينه وأنفه ” تعني : “تعه

ة عينه وأنفه . حثيه على الاهتمام بصح

ـي بنـظافة الأماكن التي يراها في المنزل ، وضعي الأزاهير العطرة ليستنشق عبيرها . اهتم

ب . ن والتطي ـي بمـظهرك الجمالي من التزي اهتم

ثالثا-

ة ما يوافق هذا المعنى . أستخرج من الوصي

ته في قائمة ) ب ( وجة في قائمة ) أ ( وعل رابعـا- أصل بين الأمر الذي تلتزم به الز

ته، الحة ، إذا نظر إليها سر سول صلى الله عليه وسلم لعمر : ‘‘ ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الص قال الر

وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته ’’ . أخرجه أبوداود .

حتى لا يشتد جوعه فيثور غضبه .حتى لا يوغر صدره .

ر صفوه ويضيق صدره . حتى لا يكدحتى يؤمن غدره .

ص فيغضب . حتى لا يصيبه الأرق وينغه. وجة في حق الز حتى لا تقصر

وج فرحـا . عدم إظهار الاكتئاب عندما يكون الز

وج حزينا. عدم إظهار الفرح عندما يكون الز

وج . تجهيز الأكل عندما يحين وقت طعام الز

وج . الـهدوء عندما ينام الز

وج . عدم إفشاء أسرار الز

بأ

53

الوصية

وج . حفظ بيت الز

خامسا- أكمل ما يلي :

ة تنفيذها كيفي

حفظ المال .

لا يدخل أحد بيته إلا بإذنه .

وج . رعاية أهل الز

ة الوصي

وج إن كان ترحا. اتقاء الفرح عند الز

وجات لها من صور مخالفة الز

رعاية الأولاد .

وجة إلى حفل زفاف وزوجها مريض . خروج الز

القناعة .

ل ما يلي : سادسا- أعل

وجة بأهل زوجها وأقاربه . حسن علاقة الز

وج وعدم مخالفة أمره . طاعة الز

ه وتكرهه . وجة رضا زوجها في كل ما تحب إيثار الز

54

ماذا

يقاللكل :

زوجة تستقبل زوجها بثياب المطبخ .زوجة تصرخ على أولادها وزوجها نائم .

ها بترقيته. زوجة تشتكي إلى زوجها هموم تربية أولادها في الوقت الذي يخبر

سابعا- أجيب شفهيا .

ة وصاياها العشر - أفقيا - على النحو التالي : بت صاحبة الوصي ثامنا- رت

اعة . مع والط الس القناعة .

معرفة وقت طعامه . د مواقع عينه وأنفه . تعه

ة . مشاركته الوجداني الـهدوء عند منامه .

رعاية أهله وأولاده . حفظ بيته وماله .

ه . كتمان سر

ق غة والتذو الل

قت بما فضل من مالي . تصدخرت ما فضل من مالي . اد

ة . وجي تها في الحياة الز ي بها بحسب أهم أرت

- 1

ما معنى كلمة ) فضل (.

55

2- آتي من معجم الكتاب المدرسي بمعنى

3- أستخدم التعبيرات السابقة في جمل من إنشائي .

نة فيما يلي : 4- أجيء بأضداد الكلمات الملو

أوغرت صدره

ملاك الأمرولكنها سنة الحياة

اتقي مع ذلك الفرح أمامه إن كان ترحا .

واتقي ...................... عنده إن كان ......................

إنك فارقت بيت أبيك الذي تعرفينه وتألفينه .

و ................. بيت زوجك الذيـ................. و .................

الية بالأسلوب الإيجابي على غرار المثال . عن المعاني الت 5- أعبر

أطيعي أمره .نموذج لا تعصي له أمرا .

لا تفش له سرا .

لا تقع عينه منك على قبيح .

لبي ) المنفي ( الأسلوب الإيجابيالأسلوب الس

56

حيحة. 6- أضع علامة ) ( عن يمين الإجابة الص

الية : ‘‘ بنية ’’ تصغير ، واستخدم لأحد أغراض التصغير الت

الإكبار والتعظيم ، لأن الابنة أصبحت زوجة .

ة . التدليل وإظهار الحب ؛ لاستمالة الابنة لسماع الوصي

واج شيئا . التحقير ، لأن الابنة لا تعرف من أمر الز

‘‘ كوني له أمة يكن لك عبدا ’’ يقصد با :

جل المرأة لدفعه المهر . امتلاك الر

اعة . وج حتى ينقاد لزوجه بالط عصيان الز

ته وطاعته إياها . وجة زوجها تكسبها مود طاعة الز

يخير لك ’’ تعني : ‘‘ والل

ه . يختار لك القدر خيره وشر

يجعل لك في هذا الأمر خيرا .

وج أو فراقه . ك بين البقاء مع الز يخير

7- إذا علمت أن الأداة ) أيا ( لنداء البعيد والأداة ) أي ( لنداء القريب ، فما قيمة استخدام الأداة ) أي ( في

نداء الأم ابنتها ؟

57

ر، إذ توافقت أكثر حروف الكلمات عند أواخر الجمل المتجاورة، ابع الموسيقي المؤث 8- غلب على الألفاظ الطاعة ( . نحو: ) القناعة ( ) الط

أجيء بثلاثة أمثلة على غرار ذلك .

9- أثبت ما يلي :

ة : من أهم خصائص الوصي

ة . ترتيب الأفكار في أجزاء الوصي

بداية الفقرة ونايتها الأفكار ة أجزاء الوصي

مة المقد

التهيئة

العرض

الخاتمة

ة . محاولة الإقناع بكل وصي

تكرار في معنى إحدى الوصايا الواردة .

58

ة فتاوى مهم

ة فت العش الذي فيه درجت .فوائد لغوي وخل

درجت : مشيت وأنت صغيرة .يخ يدلف . اب يخطر . الش بي يدرج . الش ضيع يحبو . الص الر

◊ يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه ما تحتاج إليه هي وأولادها القاصرون بالمعروف من عنها- حيحين عن عائشة -رضي الل غير إسراف ولا تبذير إذا كان لا يعطيها كفايتها ، لما ثبت في الص ، إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني عنها- قالت : يا رسول الل أن هند بنت عتبة -رضي اللما يكفيني وولدي ، إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم فقال صلى الله عليه وسلم : ‘‘ خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

’’ . رواه البخاري .صة . والنمص سول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنم وج لا يجوز ؛ لأن الر ◊ إزالة شعر الحاجبين ولو بطلب الز

هو أخذ شعر الحاجبين .هاب إليها ويأذن لـها في ا تبره بالجهة التي تريد الذ ◊ إذا أرادت المرأة الخروج من بيت زوجها فإن

الخروج .

59

النشاط المصاحب

1-أجيء بحديث نبوي يستشهد به على :

ة المرأة في بيت زوجها . مسؤولي

صلى الله عليه وسلم : قال رسول الل

وجة زوجها . طاعة الز

صلى الله عليه وسلم : قال رسول الل

-2

الية : ة الت وجي كيف يمكن تطبيق هذه المقولة في حل الخلافات الز

وج إكمال زوجته دراستها . رفض الز

وج خروج المرأة للعمل . رفض الز

“ كوني له أمـة يكن لك عبدا ’’

60

وج زيارة زوجته أهلها. رفض الز

3- أجيء بثلاثة أمثلة لزوجات كن وراء رجال عظام . مع ذكر دورهن باختصار .

61

التعبير الكتابي

الحوار يأخذ شكل سؤال وجواب ، ويدور بين شخصين أو أكثر . ومن أبرز خصائصه :

تها . 1- قصر عباراته ، ووضوح لغته ودقب، وقسم …إلخ. ع أساليبه بين استفهام ، وتعج 2- تنو

3- التسلسل المنطقي لمجرى الحديث . ة والمنطق بـهدف الإقناع والتأثير. ج 4- الاعتماد على الح

ها عن حياتها الجديدة وتجيب عليها الأم أصوغ حوارا بين أم وابنتها ليلة زفافها، تستفسر فيه الابنة من أم

بما يشفي لها غليلها، مع مراعاة آداب الإسلام في صياغة مضمون الحوار.

أتذكر أن

الحـــوار ) تعزيز (*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

62

قائل- من عز - قال حيث عباده على با امتن التي ، العظـيمة الل نعـم من وهـو ، الحـياة هو الوقت إن

ع وقته ضيع حياته، } { )1( ومن ضي

- تعالــى- أقسـم بأجـزاء منه في مطـالـع سـور ـة الوقـــت في حـياة الإنسـان من أن الل ـي وليــس أدل عـلى أهم

ــــه من نـفس ـحـى . بل إنــه جـل شـأنـه أقسـم بالز ـيـــل ، والنهــار ، والض عــديـدة : فأقســــم بالفـجــــر والل

فــي قـولـــه تعـالــى : }

. )2( }

، وجليل ما اشتمل عليه بعظم دلالته ته ، وإشعار ي من وأجزائه لفت للأنظار نحو أهم بالز وقسمه - سبحانه-

من فضلا كين بإعمار أعمارهم، محاسبين أنفسهم على دقائق الز الح . فكانوا متمس من منافع وآثار ، وعاها سلفنا الص

فوا با ؛ فأثمر ذلك خصبا حضاريا لوها ، وعظم الأمانة التي كل سالة التي حم امه . مدركين شرف الر عن ساعاته وأي

ة ة المنشأ عالمي ز تلك الحضارة بكونا رباني في المجالات جميعها، وزيادة في أنواع العطاء الحضاري طرا ، علاوة على تمي

ة النزعة . الأهداف إنساني

) أوقاتنا حياتنا (

)1( سورة الفرقان ، الآية )62(.)2( سورة العصر .

62

رس الدالرابع

63

ة كانت أو تلف الحقول والمجالات ؛ علمي ام - في مخ تنا - هذه الأي وما الجدب الحضاري الذي تحياه أم

فه في تضييع أوقاتنا التي هي أعمارنا ، وانتفاء إعمارنا إياها على الوجه ة، إلا بسبب تبذيرنا إلى حد الس عملي

امنا ؛ فآفة الغفلة تسيطر على عقل الإنسان ماح للآفات القاتلة أن تنهش أوقاتنا وتفتك بأي الذي ينبغي ، والس

ظ إلى معاني الأشياء ؛ وعواقب الأمور ؛ فإذا به يق ه والت نب وقلبه ؛ فيفقد الحس الواعي بالأحداث ويغفل عن الت

باب . واهر لا بالحقائق ، وبالقشور لا بالل ور لا بالمعاني ، وبالظ يتم بالص

ت آفة أخرى من أشد الآفات خطرا على انتفاع الإنسان بيومه وحاضره ، هي التسويف والتأجيل وثم

ا محل الكلال وموئل التلف ، وبـها تقطع الآمال وفيها تنقطع الآجال . وإن المبالغة والإسراف في النوم فإن

من ، وصرف للإنسان عما خلق من أجله . وقد يعد والمأكل و الملبس والمشرب غرق في الفضول، وهدر للز

هد ه من الج هيد أكثر مما يستحق الانشغال بثانويات الأعمال أو هوامشها عن قلبها وأصولها، وإعطاء العمل الز

ابقة التي تتسبب في القلق والاضطراب النفسي ، وضياع العمر والوقت - آفة أخرى تضاف إلى الآفات الس

دون جدوى ، والحسة والندامة يوم القيامة .

دة . فمنها ة الباعثة على انتفاء تقدير الإنسان الوقت ، لوجدناها متعد س الأسباب الجوهري وإذا ذهبنا نتلم

حبة ه إلى الص ته. ومنها ما يكون مرد ي ما ينبع من نشأة الإنسان في أسرة لا ترعى حرمة الوقت ولا تدرك أهم

ار . ومنها ما يعود للإنسان ذاته الذي يركن افه الض ئة التي دأبا وديدنا إضاعة الوقت ، أو حشوه بالت ي الس

-تعالى- . وتكون عاقبة كل ذلك إهدار الوقت وتضييعه ة فيطمئن وينسى مكر الل ح إلى نعمتي الفراغ والص

فيما لا طائل من ورائه .

64

من يساوي عطاء ق من أدرك حقيقة الغاية التي خلق لها، فازداد اغتناما لزمانه وأدرك أن الز والإنسان الموف

الإنسان وحصاد عمره ، يساوي اليد التي ستحمل كتابه يمنى كانت أو يسى . والعاقل من عرف كيف

ارين . عادة في الد ة جمعاء الس ـ ق لـه وللبـشـري ته ، ويستثمرهما فيما يحق يستفيد من فراغه وصح

والمسلم الحق من يحافظ على وقته كحفاظه على روحه وماله . والحريص على عمره يجتهد ألا يمر يوم أو

د منه بعلم نافع أو عمل صالح ، أو مجاهدة النفس ، أو إسداء نفع إلى الآخرين؛ حتى بعض يوم دون أن يتزو

ب الأعمار سدى وتضيع هباء وتذهب جفاء ، دون أن يشعر . لا تتس

ته يغمره بفعل الخير ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، ناهضا إليه ي ر قيمة الوقت وأهم بل إن المؤمن الحق الذي يقد

ة كانت م وقته بين الواجبات والأعمال المختلفة ديني ه، ينظ ره كل ل بعضه أو يؤخ بلا تثاقل أو تكاسل، لا يؤج

ة؛ حتى لا يطغى بعضها على بعض ، ولا يؤثر غير المهم على المهم وغير الموقوت على الموقوت. أو دنيوي

ا ستقعد عاجزة عن ة الإسلام قيمة الوقت في حياتها وتدرك أن هدره هو الموات بعينه ؛ فإن وما لم تع أم

كب ، ومسايرة الحضارة ، وستمضي الأمم بدونا نحو المستقبل ، وستعتبر من أيتام التأريخ، وهذا مواكبة الر

ما ينبغي أن تربأ بنفسها عنه .

ط في ذلك أو تتغافل عنه . ة التي تفر ا وتعي أوامره ، وبئست الأم ة التي تلتزم أمر رب فنعمت الأم

65

ة والتقويمية مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

ة : الفكرة المحوري

لف بالوقت . آثار اهتمام الس

آفات الوقت .

ة( له . ة ) عام وري 1-أستفيد من عنوان النص في صياغة فكرة مح

الية أمام الفقر التي تدل عليها . ة الت 2- أضع العناوين الجانبي

المؤمن الحق والوقت .

ة الوقت . ي أهم

الية قراءة صامتة ، ثم أضع عنوانا جانبيا لكل منها . 3- أقرأ الفقر الت

) وإذا ذهبنا …( إلى قوله ) لا طائل من ورائه ( . من قوله :

) مالم تع …( إلى آخر النص . من قوله :

66

أدل

معناها : ال ضادا لئلا يتغير الية ، وأحذرمن نطق الد 4-أنطق الكلمات الت

دةريادة الجهديعدمتعد

ضةرياضةأضل هضتعضمتعض الج

الفهم والتحليل

لا- من خلال قراء تي النص ، أجيب - شفهيا - عما يلي : أو

1- ما الغاية التي خلق الإنسان من أجلها؟

2- ما صلة الوقت بـهذه الغاية؟

ة الوقت؟ ي ليل من القرآن الكريم على أهم 3- ما الد

ثانيا- أصل بين آفات الوقت في قائمة )أ( ونتائجها في قائمة )ب( .

بأ

ة . ي آفة الإسراف في إشباع الحاجات الماد

آفة الغفلة .

آفة التسويف .

هيد . آفة صرف الوقت في العمل الز

القلق والاضطراب النفسي .

انقطاع الآجال قبل بلوغ الآمال .

اعات المفروضة . ي لفعل الط انتفاء كفاية الوقت المتبق

فقد الحس الواعي بمعاني الأشياء وعواقب الأمور.

67

ثالثا- أكمل ما يلي :

من أسباب انتفاء تقدير الإنسان الوقت :

ة الوقت . ي ..................... التي لا تدرك أهم

صحبة ..................... تضيع .....................

..................... وركونه إلى نعمتي ..................... و .....................

باب . واهر لا بالحقائق ، بالقشور لا بالل ور لا بالمعاني ، بالظ الغافل يتم بالص

المسلم الفطن يتم بالمعاني لا.......... ، .......... لا ..........، .......... لا ...........

م ، فنتج عن ذلك ............... خصبا حضاريا . روا أعمارهم ، وحفظوا أوقاته الح عم لف الص الس

م ، فنتج عن ذلك ............ حضاريا . الح ............ أعمارهم ، ............ أوقاته الخلف الط

ة النزعة . ة الأهداف ، إنساني ة المنشأ ، عالمي اني حضارة المسلمين الأولى رب

حضارة الغرب الحديثة ............... المنشأ ، ............... الأهداف ، ............... النزعة .

حيحة . رابعا- أضع إشارة ) ( عن يمين الإجابة الص

الزمن يساوي اليد التي ستحمل كتاب الإنسان يمنى كانت أم يسى .

يقصد بالكتاب هنا :

الكتاب المدرسي الذي يحمله طالب العلم.

جه. مها طالب العلم عند نجاحه وتر هادة التي يتسل الش

مه المرء بعد محاسبته يوم القيامة. كتاب الأعمال الذي يتسل

68

ة والفراغ . ح يركن الى نعمتي الص

الفراغ نعمة ؛ لأنه يمنح الإنسان فرصة .

د بما ينفعه . النوم . هو . التزو الل

تها . بها بحسب أولوي ة. أرت ة وأخرى ثانوي خامسا- فيما يلي أعمال مهم

ـة . قراءة القرآن . زيارة الأقرباء . ياضة اليومي الر

لاة . شراء المستلزمات . أداء الص طلب العلم .

ب مهاتفة الإخوان . الأكل والشر المشاركة في أعمـال المنـزل .

الية تحث على الاهتمام باستثمار الوقت : سادسا- النصائح الت

ل الكلال وموئل التلف . إن التسويف مح

من . ة غرق في الفضول وهدر للز ي إن المبالغة في تلبية الحاجات الماد

باب غفلة وفقد للحس الواعي . إن الاهتمام بالقشور لا بالل

هيد أكثر مما يستحق ضياع للعمر دون جدوى . إن إعطاء العمل الز

كب . ة الوقت ستقعد عاجزة عن مواكبة الر ي ة التي لا تعي أهم إن الام

أختار ما سبق نصيحة مناسبة لكل ما يلي :

أخت تصرف وقتا طويلا في زينتها .

النصيحة :

69

ه من الناصح الأمين. مجتمع ينغمس أفراده في الملهيات مع خلو

النصيحة :

ة ساعة . ة في اليوم ست عشر فتى يلعب الألعاب الإلكتروني

النصيحة :

الية : سابعا- أمثل لموقف يمكن أن أستشهد فيه بالأقوال الت

ما ذهب يوم ذهب بعضك". ام ، كل "يا بن آدم ، إنما أنت أي

الموقف :

ت حاصدا ندمت على التفريط في زمن البذر إذا أنت لم تزرع وأبصر

الموقف :

إسداء

خلفة

موئل

ق غة والتذو الل

الية ؟ مع بيان معناها . ة من المعجم أجد الكلمات الت 1- في أي ماد

70

ك ظاهرةمنفعةفضلواجبأملمتمس

الية : 2- أستخرج من النص جموع المفردات الت

الية على غرار المثال . فق والعلاقات الت 3- آتي من النص ما يت

4- ما الفرق في المعنى بين الكلمتين المتماثلتين .

ا . ة الملتزمة أمر رب العظيمة . نعم الأم إن الوقت من نعم الل

افع زاد اليوم . صالح أخاك ولا تـهجره أكثر من ثلاثة أيـام . الح والعلم الن العمل الص

أضعنا أوقاتنا التي هي أعمارنا . جدبنا الحضاري لانتفاء إعمارنا أوقاتنا.

ياغةعلاقة ترادفعلاقة تضاد علاقة تشابه في الص

دب تثاقل وتكاسل .دأبا وديدناالخصب والج

71

الية : 5- أصف ما توحيه إلي التعبيرات الت

امنا . ماح للآفات القاتلة أن تنهش أوقاتنا وتفتك بأي الس

ة التي لا تدرك قيمة الوقت ستعتبر من أيتام التأريخ . الأم

الإسراف في النوم والمأكل والملبس والمشرب غرق في الفضول .

م في النموذج . 6- أصوغ على غرار أسلوب المدح والذ

طة في ذلك .نموذج ة المفر ا ، وبئست الأم ة الملتزمة أمر رب نعمت الأم

ه . م وقته وذم ضد مدح من نظ

ها. كت بحجابا ، وذم ضد مدح من تمس

72

نموذج

ما يلزم . ة حرف جر مناسبا ، فيما يلي ، وأغير 7- أدخل على ) ما ( الاستفهامي

ث الفقيه ؟ ما تحدث الفقيه ؟ عم تحد

ة ؟ ما تكوين الجملة الاسمي

مك ؟ ما تسأل معل

ما تشير على أخيك؟

قالوا عن الوقت واستثماره :

يقول ابن مسعود : ‘‘ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلي ، ولم يزد فيه

عملي! ’’ .

دراهمكم على حرصا منكم أشد أوقاتهم على كانوا أقوامـا أدركت ‘‘ : البصري الحسن يقول

ودنانيركم ’’.

73

اعر : قال الش

إذا مر بي يوم ولم أقتبس هــدى ولم أستفد علمـا فما ذاك من عمري

وقال آخر :

شـر دته قبل الممـات إلى الح ء سوى الذي تـزو شر شي فمالك يوم الح

فـريط في زمن البـذر ت حاصدا ندمت على الت إذا أنت لم تزرع وأبصر

النشاط المصاحب

نـي ( أربعة أمور ينبغي للمسلم صرف وقته فيها،وأربعة ما ـ 1-أكتب تحت عنوان ) يعـجبـنـي ولا يعـجبيجب الابتعاد عنها .

J يعجبني لا يعجبني

74

التعبير الكتابية ) اليوميات ( رات شخصي مذك

عن نفسه وبيئته م فيها الكاتب صورة يقد اليوميات( : ة ) خصي رات الش - المذكة يجد نفعا وعصره من خلال رصد ما يراه أو يقوم به من أفعال أو ممارسات يومي

في تسجيلها ليأخذ منها القارئ درسا وعبرة .

أعلم أن

مني ، واستخدام الز التسلسل - طريقة كتابتها : تكون بكتابة تأريخ ومكان الحدث ، مع مراعاة غة ، والتأكيد على المغزى . م ، مع سهولة الل أسلوب القص بضمير المتكل

م نموذج م. والموس في أواخر عام 1375هـ التحقت بوظيفة كاتب ضبط وعدل في محكمـة الموسابق أعرف عن بلدة صغيرة على أقصى حدود المملكـة مع اليمن، ولم أكن حتى التأريخ السة المنهل في ة كبيرة من أعداد مجل ـ ي حافة ما يغني أو يسمن، ولقد فوجئت بوجود كم الص؛ أثناء جردي الكتب الموجودة بالمحكمة، وكنت قارئا نما أقرأ كل ما كان يقع تحت يدي

ة المنهل… ما دفعـني إلى قـراءة كل تلك الأعداد المتراكمة من مجل

حافة والأدب( . د العمير في كتابه ) بداياتي في الص 1- قال علي بن محم

مير الذي استخدمه الكاتب في عرض أفكاره ؟ ما الض

ة وما يطمح إليه. ث الكاتب عن عمله . أستنتج طبيعة وظيفته الحالي تحد

ابقة ؟ ة الس مه من اليومي رس الذي يمكن أن أتعل ما الد

*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

75

2- قال تعالى : } { سورة العنكبوت ، من الآية )45( . في تعليقي أثر الآية الكريمة ل – بكل صدق – أهم أفعالي وأقوالي كل يوم خلال أسبوع واحد . وأبين أسج

فاتي خلال هذا الأسبوع . ابقة على تصر الس

الأحــــــد :

ــــبـت : الس

76

الإثـنــــيـن :

ــــلاثــاء : الث

الأربعـــــاء :

77

الجمــــــعـة :

الخـمــــيـس :

78

الإنســـان والخـلـيـــج

ة بالبحر قديمة قدم التأريخ . وقد ان دول الخليج العربي علاقة سك

دت وتعد . مود والص الكفاح صور من كثيرا العلاقة هذه عكست

لم الذي الخليجي الإنسان كفاح قصص البحر هذا صفحات على

ولم . خيراتها وندرة بقفرها ه تحاصر أن الموحشة حراء الص تستطع

فر على متنه إلى المجهول . حيث توقفه أمواج البحر ومخاطره عن الس

يدنو من شواطئ يجهل أسرارها، وشعوب لا يعرف عنها شيئا. ولم يكتف بـهذا ، بل غاص في أعماق البحر بآلات

ة في أخطر مجابـهات الإنسان مع الموت بحثا عن الحياة . وأدوات بدائي

ه ، وأدخلناه إلى المتاحف وصفحات لقد تركنا هذا النشاط البشري كل

ل بأمر التأريخ؛ ليصبح ذكرى عابرة يرويا الآباء والأجداد بعد أن تحو

غم من أن البحر مازال موجودا ه على الر النفط إلى ذكريات. فعلنا ذلك كل

-تعالى- فيها من خيرات ؤلؤ لا شك زاخرة بما أودعه الل ، ومصايد الل

ه ما يمكن أن يضاف إلى ، وتراث الغوص أيضا موجود، وفوق ذلك كل

اث من وسائل التقنية الحديثة لكي يبعث هذا الواقع من جديد هذا التر

ائمة للاقتصاد في الد ما وازدهارا، ولكي يصبح أحد المصادر ، أكثر تقد

المنطقة .

78

رس الدالخامس

79

ؤلؤ في هذه المنطقة . ين بتجارة الل ولنقرأ معا إجابات المهتم

اث لسببين : يقول بعضهم : لقد تراجع هذا التر

ة. ؤلؤ الياباني المزروع في الأسواق العالمي ل : ظهور الل الأو

لي . وق العام في الح اهات الذ اتج الثاني : تغير

بيعي لونا ولا شكلا ولا وزنا ؤلؤ الط ؤلؤ المزروع لا يختلف عن الل فالل

ؤلؤ المزروع ورخص ، فيصعب التمييز بين النوعين . وقد كثر إنتاج الل

يدات قد انصرفن بيعي غالي الثمن. كما أن كثيرا من الس ثمنه ، فلم يعد هناك ما يدعو إلى البحث عن الط

هن إلى العناية بأمور أخرى كاقتناء الملابس وأثـاث المنازل … لي واتج إلى البساطة في الح

غ د أن الأمر خطأ اقتصادي لا مسو ؤلؤ تؤك ويقول آخر : إن دراسة شاملة لدواعي ترك استخراج الل

ا كانت ؤلؤ – إضافة إلى أن ة استخراج الل بت على تركه ؛ إذ المعروف أن عملي له ، وأن خسارة كبيرة ترت

ة بين أبناء منطقة الخليج العربي أنفسهم ، وبينهم مصدر رزقنا – كانت أداة لتكوين صلات وثيقة ومهم

عم والتشجيع لكان أكثر نفعا وأقل تكلفة. ولقد تضاعفت ؤلؤ الد عوب الأخرى. فلو وجد الل وبين الش

لي الح ار وتصديره وصناعة هذه المح الحديثة لحفظ الأجهزة رت توف ولو ، ات مر عشر ؤلؤ الل أسعار

ه باب عليه لأن قت لنا عائدا عظيما ، وما أحوجنا إلى تعليم الغوص الحديث ، وتدريب الش النفيسة لحق

نشاط مهم يقتضيه مستقبل منطقتنا !

البحـــر تعـالى - في - الل ويبقــــى عطــــاء ، ينفـــد – ســـوف الأمـــد بـه يـطــل – مهـما النفـط إن

80

ــاطئ تناجيـهــم آيــات الحــق الخــالــد ثــروة هائلـة ، ســوف نقــف يومـــا مــا أو يقــف أبنـاؤنـا عـلى الش

سبحانـــه وتعـــالــى : }

.)1( }

ؤلؤ حراء فأكلوا منه طعامهم، استخرجوا الل ة إلى البحر حين طاردتـهم قسوة الص ه أبناء دول الخليج العربي لقد اتج

معهم وصحبوا فضله، من –تعالى- الل ورزقهم بعيدة، آفاق إلى عبابه تشق سفنهم وسعت أعماقه، من المكنون

-تعالى- طآن في سواحل مترامية الأطراف، واهتدى بـهم من أراد الل الإسلام الحنيف ، وأقاموا صلواتهم على الش

الخير رحلات فكانت ، والجهاد والنسب الإيمان صلات نفوسهم في لت وتأص الإسلام فاعتنقوا الهداية، لـهم

لام . والجهاد والس

)1( سورة النحل ، الآية )14(.

ة ة والتقويمي مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

بيعي . ؤلؤ الط عوة إلى الإسلام.تراجع اصطياد الل رحلات البحر والد

1- أختار عنوانا آخر للنص .

2- أقرأ ما يدل على كل ما يلي :

81

ثروات البحر الخالدة .

ؤلؤ . الخسارة الكبرى في إهمال صيد الل

الية في مكانها المناسب من فقر النص . ة الت 3- أضع العناوين الجانبي

ؤلؤ. استثمار التقنية في إنعاش تجارة الل

ة الوقت . ي أهم

الفهم والتحليل

لا- من خلال قراء تي النص أجيب شفهيا عما يلي : أو

1- ما الذي اكتسبه إنسان الخليج من علاقته بالبحر ؟

ؤلؤ في الخليج العربي ؟ 2- لماذا تراجع صيد الل

ؤلؤ ؟ 3- كيف يمكن الاستفادة من الأجهزة الحديثة في تجارة الل

مود والكفاح . عكست علاقة الخليجيين بالبحر كثيرا من صور الص

غاص الإنسان الخليجي في أعماق البحر بحثا عن مصادر العيش والحياة .

ؤلؤ هدر لثروة هائلة . ترك استخراج الل

بيعي لرخص ثمنه . ؤلؤ المزروع الط نافس الل

ين نطقا صحيحا. اء والس 4- أقرأ جهرا ما يلي ، وأنطق الث

82

الية : ثانيا- أضع أسئلة للإجابات الت

- جل وعلا - باق في البحر ، ولأن النفط سينفد يوما . لأن عطاء الل

لا ، فكلا النوعين متشابه لونا ، وشكلا ووزنا .

حيحة فيما يلي: ثالثا- أضع علامة ) ( عن يمين الإجابة الص

ؤلؤ تدل على العلاقة بين الإنسان الخليجي والغوص ، بحثا عن الل

سيطرة الإنسان الخليجي على البحر .

صمود الإنسان الخليجي وكفاحه في الحياة .

حراء . هروب الإنسان الخليجي من جدب الص

من دوافع العلاقة بين الإنسان الخليجي والغوص :

غبة في اكتشاف المجهول . الر

الاستجابة لضرورات الحياة .

اع حول كنوز الخليج . الصر

ق الإنسان الخليجي من علاقته بالبحر حق

ـا فقط . ـ ي كسبـا مـاد

ـا وصلات اجتماعية. ـ ي كسبا ماد

خبرة ذات قيمة في علوم البحار.

83

تها في رأيي . ي الية حسب أهم م الإجابات الت رابعا- أرق

ؤلؤ تعود إلى : أسباب انصراف إنسان الخليج عن الغوص واصطياد الل

ؤلؤ المزروع وانتشاره . ظهور الل

ظهور النفط وتأثيره .

لي . وق في اختيار الح الذ تغير

ه إلى أعمال أخرى . التوج

ات حاليا – تدفع إلى بيعي عشر مر ؤلؤ الط إن مضاعفة أسعار الل

ؤلؤ كصناعة موروثة . إعادة النظر في استخراج الل

الاقتصار على التجارة فيه بيعا وشراء .

ع انتفاء الإقبال عليه . ؤلؤ ؛ لتوق عدم التفكير في استخراج الل

راعي . ؤلؤ الز زيادة بناء مزارع الل

ؤلؤ وصناعته بالاعتماد على ن دول الخليج العربي من تشجيع استخراج الل تتمك

باب من أبنائها . جهود الش

يوخ وتجارب الكبار . خبرة الش

قنيات الحديثة في اصطياده . الت

عاية والإعلان لترويجه . الد

84

الية : خامسا- أضع علامة ) ( أو ) ˚ ( عن يمين العبارت الت

زق من البحر . حراء منع أبنائها من اكتساب الر لم تستطع الص

بيعي خسارة . ؤلؤ الط يرى بعض الاقتصاديين أن الاستمرار في صيد الل

رة في الغوص . اص الخليجي آلات وأدوات متطو استخدم الغو

ة إلى الآفاق البعيدة . نشر أبناء الخليج الإسلام في رحلاتهم البحري

واطئ القريبة . ؤلؤ من الش اكتفى أبناء الخليج قديما بصيد الل

ق غة والتذو الل

الية : 1- أين أبحث عن معاني الكلمات الت

ة في المعجم المدرسينموذج أبحث عنها في ماد ق د م قديمة قدم

ة في المعجم المدرسي أبحث عنها في ماد م لت صلاته تأص

ة في المعجم المدرسي أبحث عنها في ماد علاقة

بط الية مع الض 2- ما مفرد الكلمات الت

سواحلشطآن ان سك مصايد مواخرمتاحف

85

عباب صمود

غتقنية مسو

الية : 3- ما معنى الكلمات الت

الية صور وإيحاءات ، أرسمها بريشة قلمي . 4- للعبارات الت

جابه إنسان الخليج الموت في أعماق البحر ؛ بحثا عن الحياة.

ؤلؤ وتجارته بأمر النفط إلى ذكريات . ل صيد الل تحو

د . ه إلى نوع المؤك نب الية ، مع الاستفادة من النماذج ، والت مل الت 5- أكمل صياغة الج

ه أبناء الخليج إلى ................................................................... لقد اتج

................. تراجع ....................................................................

ؤلؤ المزروع ورخص ثمنه .نموذج قد كثر إنتاج الل

86

قت لنا عائدا عظيما.نموذج ار وتصديره ، لحق رت الأجهزة الحديثة لحفظ المح لئن توف والل

سعت سفن أبناء الخليج تشق عباب البحر شقا .نموذج

.............. تركنا تراث الآباء والأجداد ، .........................................

................................................................................ والل

ات . ؤلؤ .............. فاق سعره قديما عشر مر لقد تضاعفت أسعار اللانتشرت..............................................................................

الية، وأضعها في الفراغ المناسب م – الكاف – الباء ( على الأسماء الت 6- أدخل المناسب من أحرف الجر ؛ ) اللاة ( . لـها. ) يمكن استخدام الكلمة أكثر من مر

ؤلؤ ليالآباءالكفاحالل الح

.............. والأجداد قصص وذكريات مع البحر .

ه أسنان الحسان .............. . تشب

بيعي قيمة نفيسة . .............. الط

بيعي لونا وشكلا ووزنا . ؤلؤ المزروع .............. الط الل

مود جابه الإنسان الخليجي أخطار البحر . .............. والص

87

ـة الأخرى، معـلومــات مهم الجواهر ة بقي عن ويختلف ، الجواهر أثمن من جوهرة : ؤلؤ الل

ن ؤلؤ فيتكو ا الل فمعظمها معادن تستخرج من المناجم تحت سطح الأرض ، أم

ار في البحار. داخل أصداف المح

دخول وعند . ؤلؤ الل عرق ى تسم ة بماد نا مبط يكون الذي ـار المح داخل ؤلؤ الل ن يتكو

خـوي ـدف أو طفيلي صغير إلى جسم الحيوان الر قطعة صغيرة من الص

ؤلؤ الل عرق من بطبقات الغريب الجسم هذا خلاياه ي تغط ار( )المح

ؤلؤة . نة بذلك الل دف مكو ة شبيهة بالص حتى يحاط الجسم بماد

ؤلؤة نصفين وفحصها تحت المجهر ؤلؤ : عند قطع الل من خواص الل

ة شبيهة بالغضروف . تها في مكانا ماد يشاهد فيها طبقات تشبه شريحة البصل ، يثب

النشاط المصاحب

استي ما أحصل عليه من معلومات عن : ل في كر 1- أسج

عادات وأخلاق المشتغلين بمهنة الغوص .

مشاق هذه المهنة ومتاعبها .

ور. 2- أجمع صورا من تراث الآباء والأجداد وأحتفظ با في حافظة الص

88

أتذكر أن

التعبير الكتابي

فة جانبا من جوانب حياة الفرد ، ر بطريقة مكث ة القصيرة هي التي تصو القصة أو موقفا واحدا . أو عاطفة مفردة من عواطف الشخصي

لة بالمكان. ز بصغر حجمها والبعد عن التفصيلات المتص وتتميى لـها بداية ، ووسط ينمو من المواقف ، ثم نـهاية يكتمل بـها الحدث ، وتسم

لحظة التنوير.

ار شق بسفينته عباب البحر، وواجه في أثناء رحلته تلك الكثير من الصعاب التي استطاع ة لبح أكتب قص

ة بـ " انقلب الجو فجأة وزمجر الرعد..." ب عليها، أستهل القص بحكمته التغل

ة القصالقصيرة

*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

89

90

الجمـــال والحــــياة *

ف(. * أحمد أمين )بتصر

يات ، وحصرت نفسـها في الخبز والملح ، ومضاعفاتهما ؟! بل ما قيمة الحياة ما قيمة الحياة إذا اقتصرت على الماد

ق نجم أو شدو يمام ؟! وما قيمتها إذا لم ينبض قلبها بحب الجمال في أشكاله وصوره إذا لم تعبأ بجمال زهرة أو تأل

جميعها ؟!

نة للإنسان : مع جسمه بتغذيته ، ة هي ما تجاوبت مع العناصر المكو إن الحياة الحق

وعقله بتطويره وترقيته ، وعاطفته بتزويدها بالجمال ؛ لتنمو وتنعم .

ماء الس بيعة وقلبه ، فشعر بجمال الط مد خيوطا بين خلق ، مذ والإنسان

مس وغروبا. وإن حال بينه وبين يور والأزهار ، وشروق الش والأرض والط

س نيا وصعابا ، عاد ليتلم ة إلى القوت ومشاق الد الاستمتاع با حاجته الملح

عور والإحساس بالجمال قوام الحياة . ة الش جمالها. فالعاطفة ورق

ه ، ومشاعر تدركه. إن ه يحتاج إلى عين تبصر كم في الكون من جمال ! ولكن

خرون. م عيون لا يبصرون بـها إلا ما يأكلون ويشربون ويد كثيرا من الناس له

د في وقليل منهم الذين دق بصرهم وصفت أرواحهم ، فرأوا جمال العالم المتجد

ماء والنجوم ، والبحار والأنار، والجبال والأحجار.وقل أن هور، والس الحقول والز

رس الدالسادس

90

91

ه وذوق يدركه يكون شيء في الوجود لا جمال فيه ، وما يحتاج إلا إلى عين تبصر

وقلب يلقنه .

وما أشقى من لم ير في البستان إلا زهرة تشم أو ثمرة تؤكل ! وما أتعس

ى به ! ولا يرى في الـحمام من لايرى في البحر إلا ماء ملحا وسمكا يتغذ

م عمي العيون ، صم الآذان، ا تصاد وتشوى ! إن هؤلاء وأمثاله واليمام إلا أن

غلــف القلــــوب }

. )1( }

نظرك فيه ب تقل كل شيء . وفي بيعة جمال الط جوانب من كل جانب في

جمال . ولكل جمال ذوقه وطعمه كالفاكهة تتلف أشكالها وطعومها ، ولكل

فاكهة جمال .

مس الش ببهائها وسنائها ولألاء نجومها، وهذه رقاء جميلة الز ة القب فهذه

ماء فتنزله ر الماء وترفعه غيوما في الس ة مصدر نورنا ونارنا ، تبخ الجميلة القوي

رع فينمو وييج، تعالى- تجري به بحارا وأنـهارا يسقى به الز أمطارا- بإذن الل

طيف يبدو هلالا نحيلا ، والأزهار فتنضج وتتفتح . وهذا القمر الوديع الل

ه وجزره ، وتلوينه ا متتابعا بديعا ثم يعود كما بدأ ، يلعب بالماء في مد وينمو نمو

وتفضيضه .

)1( سورة الغاشية .

92

ماء إلى سطح الأرض وجدنا صنوفا من الجمال لا تنتهي، فهذا الماء ة الس رف من قب دنا الط وإذا نحن رد

ا في ا وسط النهار، وذهبي ي ج في البحر ، ويكون فض ق في النهر ، ويتمو البديع ينساب في الجدول ، ويتدف

جه أجمل من صوت الناي ، وإذا مس أرضا ملأها بالحياة قه وتمو يانه وتدف الأصيل ، وله خرير في سر

خور ويذيب الجبال ، وله في كل نـهر وبحر وبحيرة تاريخ ته يفتت الص من شتى الأنواع ، وهو على رق

طويل.

ة جرداء – تفتن النظـر بجمالها وعظمتها ة بالأشجار أو صخري لوج أو مكسو مة بالث وهذه الجبال – معم

وحمراء دكناء بين ، خور الص ن تتلو هيكلها وفي حاب، الس يتعانق أعاليها في . وارتفاعاتها وتعاريجها

تريد ا بقممها كأن ، تشمخ بالحياة بالخير ، وفي أسفلها الأودية تموج تعج المناجم باطنها وصفراء،وفي

ث ها ونقاء هوائها ، وبعدها عن التلو ه ألوان الحرباء ، وبصفاء جو ماء ، وبجمال أديمها كأن مناطحة الس

بصغائر الإنسان.

رف مـداها ، تقرأ العين فيها حراء الجرداء لـها معان من الجمال فاتنة، فهي واسعة لا يبلغ الط وحتى الص

مل إلا بقرينه. ة والخلود ، وينعم العقل فيها بمعنى الاستقرار معنى لا يفهم إلا بأخيه ولا يج معنى الأبدي

د الفصول الأربعة وعنوان الجمال ، فيه تدب الحياة في الأرض ، فتفيق الأشجار من نومها بيع فسي ا الر أم

د الأطيار، فإذا وتكتسي الأرض بعد عريا، وتتباهى الورود والأزاهير بألوانا وتتمايل على الأغصان، وتغر

كل شيء جميل لا ينقصه إلا طرف يدرك جماله، وقلب ينبض بحبه ولسان يتف : سبحان خالقه .

93

ة والتقويمية مي النشاطات التعل

القراءة والأداء

بيعة. الإنسان قديما والط

ة : الفكرة المحوري

بيعة. أصناف الناس في موقفهم من الط ة . الحياة الحق

الية أمام الفقر التي تثلها . ة الت 1- أضع العناوين الجانبي

بيعة قراءة صامتة ، ثم أكمل . 2- أقرأ ما يدل على جوانب الجمال في الط

بيعة : من جوانب الجمال في الطماء . جمال الس

ة( للنص ، مع الاستفادة من عنوانه . ة ) العام 3- أصوغ الفكرة المحوري

ه ، وذوق يدركه ، وقلب يلقنه . ه يحتاج إلى عين تبصر كم في الكون من جمال ! ، ولكن

ما أشقى من لم ير في البستان إلا زهرة تشم أو ثمرة تؤكل !

كون. قيم من تعبير، مع الوقف بالس ة صوتي بما تحتاجه علامات التر ن نبر 4- أقرأ ما يلي، وألو

94

ال دالا. الية وأحذر من نطق الذ 5- أنطق الكلمات الت

يذوبذهبـيالآذانبتغذيته

الفهم والتحليل

بأ

الخصوبة والحياةمو المتدرج الن

بات الاستقرار والثار ور والن الن

ب والنشاط الحركة والتقلالجمال

موخ الش

البحر

حراء الص

الجبل

بيع الر

الماء

مس الش

لا- من خلال قراء تي النص ، أجيب عما يلي شفهيا . أو1- إلام يحتاج الإنسان كي يحس بالجمال في الكون ؟

-تعالى - نظر الإنسان إليها في الآية الكريمة المذكورة ؟ ه الل بيعة الكبرى التي وج 2- ما مظاهر الطيات ، وفي حال الإحساس بجمال الكون؟ 3- ما قيمة الحياة في حال الاقتصار على الماد

ة التي يرمز إليها في قائمة )ب(. لالة المعنوي بيعي في قائمة )أ( ، والد ثانيا- أصل بين المظهر الط

95

ثالثا- أكمل ما يلي :

نة للإنسان . ة هي ما تجاوبت مع العناصر المكو الحياة الحق

مع الجسم بتغذيته .

..........................................................

..........................................................

ة في الأرض : من المظاهر المائي

الأنـهار .

..........................................................

..........................................................

في باطن الجبال مناجم تعج بالمعادن .

.................... .................... . هب الذ

ا تكون : من أحوال الجبال أن

.................... .................... . لوج مة بالث معم

نة قد تكون أحجارا ثمينة مثل : صخور الجبال الملو

.................... .................... . الفيروز

96

الي مع الاستفادة من المثال . بيعة منافع وجمال . أكمل الجدول الت رابعا- لمظاهر الط

من منافعه بيعي من جمالهالمظهر الط

حاب بذراها.باطنها يعج بمختلف المعادن .الجبال مشهد تعانق الس

مس الش

الماء

البستان

القمر

البحر

ماء والأرض والبحر غير ما ذكر، وأصف ما يوحيه إلي من جمال. خامسا- أمثل لمظهر من الس

ماء : من الس

من الأرض:

من البحر :

97

ل . سادسا- أعل

بيعة استمتاعا كاملا . عدم استمتاع الإنسان قديما بجمال الط

التعليل :

بيع في آثارهما . تشابه الماء والر

التعليل :

لالة التي أستنتجها ما يلي : سابعا- ما الد

ماء والأرض والجبال . اقتران خلق الإبل بخلق الس

رف مداها . حراء الواسعة التي لا يبلغ الط الص

بيعة مظاهر ذات ألوان بديعة ، ذكر منها في النص : ثامنا- في الط

ة . هبي أمواج البحر الذ

98

يلقنه

غلف

يعبأ

ق غة والتذو الل

ماذا

يقال

لكل

يق وكآبة الحياة فراحت تبحث عن الجمال في أصوات فتاة شعرت بالضالمعازف والمغنين؟

فتاة حاكت جمال الحسناوات بفرشاتها البديعة في لوحاتها؟ؤلؤ؟ مك والل اص ليس لـهما من البحر سوى الس اد وغو صي

ل في البحر هتف لسانه قائلا : ما أجمل البحر ! متأم

د ) البر والبحر (. مل إلا بذا الض ة ولا تفهم معانيها أو تج بيعة التي ترمز إلى معان متضاد تاسعا- من مظاهر الط أمثل لمظاهر أخرى على هذا النحو ، مع توضيح دلالتها .

يل . ودلالته : الل

النهار . ودلالته :

عاشرا- أجيب شفهيا .

الية : 1- آتي من معجم الكتاب المدرسي بمعانـي المفردات الت

99

مناجم أعالي تعاريج غيوم صم

الية : 2- أجيء بمفرد الجموع الت

الية ، على غرار المثال . 3- أشتق أفعالا من الألوان الت

ـي فض

ذهبـي

أســـود

أبيــض

ض . يفض

4- أكمل التشبيهات حسبما وردت في النص .

أمواج البحر في منتصف النهار كـ ..........................................

أديم الجبال كـ ..............................................................

صوت خرير الماء كـ ........................................................

بيعة أصناف كـ ............................................... الجمال في الط

ة . ص الكاتب مظاهرها وأسند إليها صفات إنساني بيعة . وقد شخ بيع تدب الحياة في الط 5- في فصل الرفات وما أسندت إليه ، على غرار المثال . أذكر هذه الص

الاستيقاظ من النوم : الأشجار .

100

د الفصول الأربعة وعنوان الجمال . نموذج بيع سي ا الر أم

أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ؟ !نموذج

ما أجمل ؟ مع التعليل . 6- أي

لوج . مة بالث هذه الجبال معم

لوج قمم الجبال . ت الث غط

التعليل :

بيعة وقلبه . مد الإنسان خيوطا بين الط

بيعة . أحب الإنسان الط

التعليل :

7- أصوغ على غرار النموذج .

101

جوع إلى الية ، مع ضبط العين في كل منهما ؛ بالر د ومضارعه من المصادر الت 8- أجيء بالماضي الثلاثي المجرغة . أحد معاجم الل

رفعا شعورا نظرا با شر تعسا حسنا جمالا

ل جم

مل يج

الية مع مصادرها، على غرار الأمثلة، وأنتبه إلى رسم همزة الوصل . 9- أصوغ أفعالا مزيدة من الأفعال الثلاثية الت

كســاقصر

اقتصر

اقتصارا

حصر

انحصر

انحصارا

مـتـعســاب

استمتع

استمتاعا

فــــر

النشاط المصاحب

ن القمر . أذكر مراحل تكو

102

- تعالى - في خلقها . بيعة ، وتصوير عظمة الله أجيء بآيات من القرآن الكريم في وصف الط

التعبير الكتابي

ر أن فكرتها أتذك وصياغة سبك وإعادة المنظومة ة عري الش الأبيات حل : هو عر الش نثر

. خصي بألفاظ وأسلوب القارئ الش

خصـائـصــه ومـيـزاتـــه :

ة ، ويمكن توسيع الأفكار الالتزام بالتعبير عن أفكار الأبيات وصورها الخيالي

يادة أو النقصان . بالتوضيح دون الإخلال بـها بالز

اعر نفسه دون الإحالة إليه . ث بلسان الش التحد

ة . ن في استخدام الأساليب الخاص التفن

ـعـر نـثـر الش *

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

103

ل معانيها ، ثم أنثرها بأسلوبي د بن إدريس في وصف نـهر ، وأتأم اعر الأندلس محم الية للش أقرأ القصيدة الت

خصي . الش

الكوثر شط ــين وب الفرات بــين

كالأظهر وحبابا ، كبطونا

أصفر قميص في ترفل مس والش

ر ومدن ــم ــدره م ــين ب ــر ه ــز وال

ومعصفر ــره زه من بمصندل

أخضر بساط على يسل سيف

يشعر لم من عر الش فيه ويجيد المنظر ذاك حسن لفرقة إلا

الممطر الــغــمام ــد ي ــه زت ــر ط ــد ق

أخضر بــســاط في ـــلى تج مــلــك

الأعفر الكثيب بمنعرج ج عرحصباؤها كأراقم وجــداول

تنثنـي والأراكة تشدو والورق

ب ض ومذه وض بين مفض والربا والر الأباطح مرقوم هر والن

ه شط ة خــضر وكـــأن ــه ــأن وك

يم لم مــن بحسنه ييم ــر ن

مس عند غروبا ما اصفر وجه الشحديقة بضب بلغناه ــل أم

فوقه ــاج ت ــر ه ــز وال ــه فــكــأن

صـورحابـة من حياة الص

ن الـمـزنــــي ـعـمــان بـن مقـــر ـدوسـي - الن مـجـزأة بـن ثـور الس

.

.

106

ـدوسـي مـزأة بـن ثـور الس

رس الدالأول

دوسي الس ثور بن مجزأة (من مئة قتل باسل رجل ؛ فما مــبــارزة ــشركــين المبالك بمن قتلهم في خضم

المعارك !!( خون المؤر

من ه الل آتاهم جذلين بما ة غبارالقادسي عنهم ينفضون ه الل جند من أولاء الأبطال الأمجاد هم ها

ة قين إلى معركة أخرى تكون صنوا للقادسي هداء من أجر. متشو نصر، مغتبطين بما كتب لإخوانهم الش

اب بمواصلة الجهاد ، ه عمر بن الخط في روعتها وجلالها. متربصين أن يأتيهم أمر خليفة رسول الل

لاجتثاث العرش الكسروي من جذوره .

فهم كثيرا . فها هو ذا رسول الفاروق يقدم من المدينة إلى الكوفة، ق الغر الميامين وتشو لم يطل تشو

ومعه أمر من الخليفة لواليها أبي موسى الأشعري بالمضي بعسكره والالتقاء مع جند المسلمين القادمين

ة ع ) الهرمزان( والقضاء عليه ، وتحرير مدينة ) تستر ( در من البصرة ، والانطلاق معا إلى الأهواز لتتب

هه الخليفة لأبي موسى أن يصحب اج الكسروي ولؤلؤة بلاد فارس، وقد جاء في الأمر الذي وج الت

د بني بكر وأميرهم المطاع . دوسي سي معه الفارس الباسل مجزأة بن ثور الس

ثور بن مجزأة ميسرته على وجعل جيشه أ فعب المسلمين، خليفة بأمر الأشعري موسى أبو صدع

ه-تعالى- . دوسي وانضم إلى جيوش المسلمين القادمة من البصرة ، ومضوا معا غزاة في سبيل الل الس

رون المعاقل ، و) الهرمزان ( يفر أمامهم من مكان إلى آخر حتى بلغ رون المدن، ويطه فما زالوا يحر

مدينة ) تستر ( ، واحتمى بحماها .

107

رمزان ( من أروع مدن الفرس جـمالا ، وأبـهاها طبيعة ، وأقواها تحصينا. كانت ) تستر ( التي انحاز إليها ) اله

ة على مرتفع من الأرض على شكل فرس يسقيها نـهر وهي إلى ذلك مدينة عريقة ضاربة في أغوار التأريخ ، مبني

ت كبير يدعى بنهر دجيل . وفوقها ) شاذروان (بناه الملك )سابور( ، ليرفع إليها ماء النهر من خلال أنفاق حفرها تح

م بأعمدة خمة المحكمة، ودع د بالحجارة الض ( وأنفاقه عجيبة من عجائب البناء ، شي الأرض. و)شاذروان تستر

وار بالمعصم. صاص. وحول )تستر ( سور كبير سامق يحيط بـها إحاطة الس ط هو وأنفاقه بالر لبة ، وبل الحديد الص

ور خندقا عظيما ثم حفر )الهرمزان( حول الس بني على ظهر الأرض . ل وأعظم سور أو ه إن خون عنه : قال المؤر

ر اجتيازه ، وحشد وراء ه خيرة جنود فارس . يتعذ

ت ثمانية عشر شهرا لا تستطيع اجتيازه . وخاضت مع عسكرت جيوش المسلمين حول خندق ) تستر ( وظل

بين بالـمبارزة تبدأ المعارك من هذه . وكانت كل معركة ثمانين معركة الطويلة ة المد تلك الفرس خلال جيوش

زأة بن ثور في هذه المبارزات بلاء أذهل العقول ل إلى حرب ضارية ضروس . وقد أبلى مج فرسان الفريقين ، ثم تتحو

ن من قتل مئة كمي من فرسان الأعداء مبارزة ؛ فأصبح اسمه وأدهش الأعداء والأصدقاء في وقت معا ، فقد تمك

ة في صدور المسلمين. وعند ذلك عرف الذين لم يكونوا قد خوة والعز عب في صفوف الفرس ، ويبعث الن يثير الر

عرفوه من قبل لم حرص أمير المؤمنين على أن يكون هذا البطل الباسل في عداد الجيش الغازي ، وفي آخر معركة من

لة باسلة صادقة فأخلى الفرس لـهم الجسور المنصوبة فوق هم حم ل المسلمون على عدو تلك المعارك الثمانين حم

الخندق ، ولاذوا بالمدينة وأغلقوا عليهم أبواب حصنها المنيع .

108

م ئة إلى أخرى أشد سوء ا ، فقد أخذ الفرس يمطرون ويل من حال سي بر الط انتقل المسلمون بعد هذا الص

ون من فوق الأسوار سلاسل من الحديد ، في ناية كل سلسلة ائبة ، وجعلوا يدل من أعالي الأبراج بسهامهم الص

ور أو الاقتراب منه ، أنشبوها ق الس ار ، فإذا رام أحد جنود المسلمين تسل ة ما حميت بالن جة من شد كلاليب متوه

مه ويقضى عليه . اشتد الكرب على المسلمين، وأخذوا يسألون فيه وجذبوه إليهم ، فيحترق جسده ويتساقط لح

هم . هم على عدو ج عنهم ، وينصر - تعالى - بقلوب ضارعة خاشعة أن يفر الل

قذف سهم أمامه سقط ، اقتحامه من يائسا ، العظيم ) تستر ( ل سور يتأم الأشعري أبو موسى كان وبينما

ور ، فنظر إليه فإذا فيه رسالة تقول : لقد وثقت بكم معشر المسلمين ، وإني أستأمنكم على نحوه من فوق الس

كم على منفذ تنفذون منه إلى المدينة ، فكتب أبو موسى أمانا نفسي ومالي وأهلي ومن تبعني ، ولكم علي أن أدل

دق بالوعد جل من أمان المسلمين لما عرف عنهم من الص ابة ، فاستوثق الر ش هم، وقذفه إليه بالن لصاحب الس

لام ، وأفضى لأبي موسى بحقيقة أمره فقال : نحن من سادات ت جنح الظ ل إليهم تح والوفاء بالعهد، وتسل

في صدره حتى ما عدت آمنه رمزان( أخي الأكبر ، وعدا على ماله وأهله ، وأضمر لي الشر القوم ، وقد قتل )اله

كم على منفذ خفي على نفسي وأولادي ، فآثرت عدلكم على ظلمه ، ووفاء كم على غدره ، وعزمت على أن أدل

تنفذون منه إلى ) تستر ( .

ريق . باحة حتى أرشده إلى الط رأة والعقل ، ويكون ممن يتقنون الس فأعطني إنسانا يتحلى بالج

109

دوسي ، وأسر إليه بالأمر ، وقال : أعني برجل من قومك له عقل زأة بن ثور الس استدعى أبو موسى الأشعري مج

ا الأمير ، فقال له أبو موسى : إذا كنت قد باحة ، فقال مجزأة : اجعلني ذلك الرجل أي وحزم وقدرة على الس

رمزان( ، وأن د مكان )اله ريق وأن يعرف موضع الباب ، وأن يحد فظ الط ، ثم أوصاه بأن يح شئت فعلى بركة الل

دث أمرا غير ذلك . يتثبت من شخصه ، وألا يح

هر والمدينة، ت الأرض يصل بين الن لام مع دليله الفارسي ، فأدخله في نفق تح ت جنح الظ زأة بن ثور تح مضى مج

مله ن من الخوض في مائه وهو ماش على قدميه ، ويضيق تارة أخرى حتى يح فق يتسع تارة حتى يتمك فكان الن

ة ثانية … وهكذا حتى بلغ به الـمنفذ الذي ينفذ منه ة ، ويستقيم مر ج مر ب ويتعر لا ، وكان يتشع باحة حم على الس

رمزان( ، هم بأن يرديه زأة )اله ن فيه، فلما رأى مج رمزان( قاتل أخيه ، والمكان الذي يتحص إلى المدينة ، وأراه )اله

غبة في نفسه ، دث أمرا ، فكبح جماح هذه الر ة أبـي موسى له بألا يح ر وصي ه ما لبث أن تذك بسهم في نحره ، لكن

وعاد من حيث جاء قبل بزوغ الفجر .

ر ا ، وأقدرهم على العوم ، وأم هم جلدا وصبر أعد أبو موسى ثلاث مئة من أشجع جند المسلمين قلبا ، وأشد

عهم وأوصاهم … وجعل التكبير علامة على دعوة جند المسلمين لاقتحام المدينة . أمر زأة بن ثور وود عليهم مج

رهم من أن يأخذوا مل من الماء ما يثقلهم ، وحذ فوا من ملابسهم ما استطاعوا حتى لا تح زأة رجاله بأن يتخف مج

ل من وها على أجسادهم تحت الثياب ، ومضى بم في آخر الهزيع الأو معهم غير سيوفهم ، وأوصاهم أن يشد

يل . الل

110

تارة عونا فيصر ، النفق الخطير عقبات هذا يصارعون من ساعتين نحوا البواسل وجنده ثور بن ظل مجزأة

ي إلى المدينة وجد مجزأة أن النفق قد ابتلع مئتين وعشرين رجلا من عهم تارة أخرى ، ولما بلغوا المنفذ المؤد وتصر

وا على حماة دوا سيوفهم ، وانقض رجاله وأبقيله ثمانين ، وما إن وطئت أقدام مجزأة وصحبه أرض المدينة حتى جر

اخل مع ون، فتلاقى تكبيرهم من الد الحصن ، فأغمدوها في صدورهم ثم وثبوا إلى الأبواب وفتحوها وهم يكبر

رحى معركة ق المسلمون على المدينة عند الفجر ودارت بينهم وبين أعداء الل تكبير إخوانم من الخارج ، وتدف

ما شهد تاريخ الحروب مثلها هولا ورهبة وكثرة في القتلى . ضروس قل

رمزان ( في ساحها، فقصد قصده ، وساوره وفيما كانت المعركة قائمة على قدم وساق أبصر مجزأة بن ثور ) اله

ل عليه ة أخرى فاندفع نحوه وحم يف ، فما لبث أن ابتلعه موج المتقاتلين وأخفاه عن ناظريه ، ثم إنه بداله مر بالس

ب كل منهما صاحبه ضربة قاضية ، فنبا سيف مجزأة وأصاب سيف رمزان( بسيفيهما فضر زأة و)اله وتصاول مج

-تعالى- على يديه ، ق الل رمزان( فخر البطل الكمي الباسل صريعا على أرض المعركة ، وعينه قريرة بما حق )اله

رمزان( في أيديم أسيرا . - تعـالى - لـهم النصر ، ووقع )اله وواصل جند المسلمين القتال ، حتى كتب الل

تاجه رأسه وعلى رمزان( )اله أمامهم ويسوقون ، الفتح بشائر الفاروق إلى ون يزف المدينة إلى ون المبشر انطلق

ون يحملون مع ذلك هب ليراه الخليفة ، وكان المبشر اة بخيوط الذ ته الـموش ع بالجوهر وعلى كتفيه حل الـمرص

زأة بن ثور . ة للخليفة بفارسه الباسل مج تعزية حار

111

ة ة والتقويمي مي النشاطات التعل

الاستيعاب القرائي

الية : حابي مزأة بن ثور أجيب شفهيا عن الأسئلة الت لا- بعد قراء تي سيرة الص أو

ق المسلمين إلى المعارك ؟ 1- ما سبب تشو

رمزان ( ؟ ع ) اله 2- كيف استقبل أبوموسى الأشعري أمر الفاروق بتتب

3- ما سبيل المسلمين للخلاص من الكرب الذي لحقهم ؟

( العظيم ؟ ن المسلمون من اقتحام سور )تستر 4- كيف تمك

( ؟ رمزان ( في ) تستر 5- بم انتهت معركة المسلمين مع )اله

حيحة . ثانيا- أضع إشارة ) ( عن يمين الإجابة الص

ة . ل مر رمزان( عندما رآه لأو لم يرد مجزأة بن ثور )اله

شيته منه . لخ لاح . ده من الس لتجر

رمزان( . لـطمعه في أسر )اله ده بأمر القائد . لتقي

م على منفذ يصلون منه إلى مدينة ) تستر ( . وثق رجل من الفرس بالمسلمين فدله

لعلمه بعدل المسلمين ووفائهم . . ) تر ـ رغبة منه في الانتقام من أهالي )تـس

لطمعه في نيل رضا المسلمين . خوفا من بطش المسلمين وسيطرتـهـم .

112

الية في المكان الخالي وفق تسلسل الأحداث . ثالثا- أرتب العناوين الت

انتصار الجهاد .

تجهيز الجيوش .

أمر الخليفة بتحرير المدن .

فرار الفرس .

وصف المعارك .

بلاء مجزأة وبسالته .

. ) حال المسلمين عند حصن )تستر

رمزان( في الأسر . وقوع )اله

. ) مصارعة الموت في منفذ )تستر

مواقف وشخصيات

لالة . ل ما يلي مع توضيح الد 1- أعل

حرص أمير المؤمنين الفاروق على أن يكون مجزأة بن ثور في عداد الجيش الغازي .

ـة: العل

لالة: الد

113

فوا من ملابسـهم ما استطاعـوا عند عبور النفـق إلى) تستر ( . أمر مجزأة رجاله بأن يتخف

ة : العل

لالة: الد

رمزان( من أمام المسلمين واعتصامه بمدينة ) تستر ( . فرار )اله

ة: العل

لالة: الد

حابي مجزأة بن ثور موقفا يظهر فيه كل مما يلي : د من قراء تي سيرة الص 2- أحد

خص نفسه للقيام بالأمر حال قدرته عليه . ترشيح الش

رمزان( وجوره . ظلم )اله

تعالى . صبر المسلمين على الجهاد في سبيل الل

114

ق غة والتذو الل

قمغتبط خمتربصمتشو مستأمنمبارزمؤر

الية : 1- الكلمات الت

تدل على حدوث الفعل والقائم به .يادة فيها . ة كل كلمة وأحرف الز ح ماد أوض

ائدة الحروف الز جذر الكلمة الفعل

.......................... .......................... ...................

.......................... .......................... ...................

.......................... .......................... ...................

.......................... .......................... ...................

.......................... .......................... ...................

مغتبط غ ب ط م ، ت نموذج

115

الية في المكان المناسب ما يلي : 2- أضع الكلمات الت

إن .................. مدينة ) تستر ( عظيم سامق . فـ .................. بالسيف . قصد الباسل الكمي عدو الل

يحيط بمدينة ) تستر ( حصن منيع إحاطة الـ .................. بالمعصم . لم تمنع .................. )الهرمزان( المسلمين من أسره واقتياده .

................. الجندي نحو العدو قاصدا قتله .

رمزان( .................. رؤية الحق . صلف )الهن المسلمون من عبور النفق إلى ) تستر ( .................. مئتين وعشرين منهم . تمك

رمزان( ................. مال وعرض بعض أهالي ) تستر ( . )اله

3- أقارن بين الكلمات المتشابـهة مما فوق الخط فيما يلي :ائي فلا يملك إلا أن يقول ، ما كانت ) تستر ( من أبـهى مدن الفرس طبيعة ، وأقواها تحصينا ، يراها الر

( وما أقوى تحصينها . أبـهى ) تستر

المقارنة الكلمات المتشابة

من أبـهىما أبـهي

وأقواهاما أقوى

سورةساورسورسوار

عداه عنعداعدا على

116

الية : 4- أصف ما توحيه إلي التعبيرات الت

نموذج

غبة في نفسه . فكبح جماح هذه الرن من إخضاعه ، ض تمك ب عليها حصانا غير مرو غبة التي استطاع التغل ل الر أتي

ة . ة حركي وبذلك نقل الأمر المعنوي إلى صورة حي

ابتلع النفق مئتين وعشرين رجلا من جنود المسلمين .

-تعالى- رحى معركة ضروس . دارت بين المسلمين وأعداء الل

ق المسلمون على المدينة عند الفجر . تدف

بب . لالة على ما يلي ، مع بيان الس 5- أختار التعبير الأقوى في الد

القضاء على الفرس .

اجتث المسلمون عرش كسى .

نزع المسلمون الحكم من يد كسى .

قضى المسلمون على عرش كسى .

بب : الس

117

كثرة جند )الهرمزان( .

م )الهرمزان( جنوده . نظ

حشد )الهرمزان( خيرة جنوده .

جمع )الهرمزان( أفضل جنوده .

قدم العهد التأريخي لـ )تستر (.

( مدينة قديمة. )تستر

ة من زمن بعيد. ( مدينة مبني )تستر

( مدينة ضاربة في أغوار التأريخ . )تستر

الية : 6- أصوغ على غرار العبارة الت

قين إلى نصر آخر . ة ، متشو ينفضون غبار القادسي هاهم أولاء الأبطال من جند الل

هاهم أولاء أطفال الحجارة في فلسطين

هاهم أولاء طلبة العلم

هاهم أولاء

بب : الس

بب : الس

118

باحة 7- نادى أبو موسى الأشعري مزأة بن ثور فقال : يا مزأة، أعني برجل من قومك حازم عاقل قادر على الس

ناد أختك )علياء( وأسر لـها قولا .

ه إليها دعوة . ة الإسلام ( ووج ناد ) أم

ناد ) التلميذ ( قاصدا أي تلميذ وأسد إليه نصحا .

طة . نة مرفوعـة مع تغيير ما يلزم ، وأنتبه إلى رسم الـهمزة المتوس 8- أجعل الكلمة الملو

ين لا يقف عند حدود . قال الجندي الباسل : … لكن بلاء نا في سبيل نصرة الد

كان

ة الإسلام تحافظ على عليائها ليت أم

إن وفاء كم بالعهود دليل على حسن إسلامكم .

مازال وفاؤكم بالعهود دليلا على حسن إسلامكم . نموذج

119

رؤى بؤرةبؤر

لآلئأسئلة

الية : 9- أجيء بمفرد الكلمات الت

النشاط المصاحب

فق وكل عبارة ما يلي ، مع بيان ة ، أجيء بآية تت استوحى الكاتب بعض تعبيراته من النصوص القرآني -1موقعها من القرآن الكريم .

جذلين بما آتاهم

قال تعالى : } ..................................................................... {

الآية رقم ) ....... ( من سورة ....................... .

صدع أبوموسى الأشعري بأمر خليفة المسلمين .قال تعالى : } ..................................................................... {

الآية رقم ) ...... ( من سورة ....................... . ، د خالد ، وأبحث فيه عن موقف للبراء بن مالك فه خالد محم سول ( لمؤل 2- أعود إلى كتاب ) رجال حول الر

صه هنا في ثلاثة أسطر . مشابه لموقف مجزأة ، وألخ

119

120

التعبير الكتابي

ر أن ة المقروءة بطريقة مختصرة مفيدة في إيجاز محكم دون أتذك التلخيص هو كتابة الماد

ة . ة الأصلي ة العلمي إخلال بالمعنى الأصلي أو تحوير للماد

ة في الأساسي الأحداث أو ، للموضوع ة الأساسي الأفكار التلخيص ن ويتضم

القديمة الأفكار ب و تجن ، الموضوع أساسي في عنصر بأي مع عدم الإخلال ، بإيجاز محكم ة القص

ة. ر من لغة الموضوع الأصلي والتفصيلات ، والتحر

ة ق الد مراعاة مع أسطر سبعة في صها ألخ ثم ، رمزان( )اله على وقضائه النفق مجزأة عبور ة قص أقرأ . والوضوح، وترتيب عناصر الموضوع وترابطها المنطقي

التلخيص*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

121 121

122

ن المــزنـي ـعـمـــان بـن مـقـــر الن

رس الدالثاني

، بيوتا للإيمان “إن وإن ، بيوتا وللنفاق من ن مقر بني بيت

بيوت الإيمان .” بن مسعود عبدالل

سـول صلى الله عليه وسلم قد هاجر ة، وكان الر ة بين المدينة ومك ريق الممتد كانت قبيلة مزينة تتخذ منازلها قريبا من يثرب على الط

ة ائحين ، فلا تسمع عنه إلا خيرا ، وفي ذات عشي إلى المدينة ، وجعلت أخباره تصل تباعا إلى مزينة مع الغادين والر

ما علمنا عن ن المزني في ناديه مع إخوته ومشيخة قبيلته ، فقال لـهم : يا قوم ، والل عمان بن مقر د القوم الن جلس سي

ة وإحسانا وعـدلا ، فما بالنا نبطئ عنه ، والناس إليه يسعون ؟! د إلا خيرا ، ولا سمعنا من دعوته إلا مرحم محم

ز . وكأنما ا أنا فقد عزمت على أن أغدو عليه إذا أصبحـت ، فمن شاء منكم أن يكون معي فليتجه ثم أتبع يقول : أم

باح حتى وجد إخوته العشرة ، وأربع مئة فارس عمان وترا مرهفا في نفوس القوم ؛ فما إن طلع الص ت كلمات الن مس

تعالى . خول في دين الل زوا أنفسهم للمضي معه إلى يثرب للقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، والد من فرسان مزينة قد جه

مل له وللمسلمين شيئا في يده، لكن عمان استحى أن يفد مع هذا الجمع الحاشد على النبي صلى الله عليه وسلم دون أن يح بيد أن الن

ببيته وبيوت إخوته، عمان عا ولا زرعا ، فطاف الن لم تترك لـها ضر مزينة ت با هباء الـمجدبة التي مر نة الش الس

صلى الله عليه وسلم ، وأعلن هو ومن معه ع كل ما أبقاه لـهم القحط من غنيمات ، وساقها أمامه وقدم با على رسول الل وجم

إسلامهم بين يديه .

123

من لبيت يسـبق لم إذ ، وصـحـبـه ن مقـر بـن ـعـمــان بالن فرحـــا أقصاها إلى أقصاها من يثرب ت اهتز

ســـول الر ، وســر فـارس مــئة أربع ومعهـم أب واحــد أخا من عشر أحد منه أســلم أن العرب بيوت

فيه وأنزل ، غـنيمــاتـه وجــل عــز ـه الـل وتـقــبـل ، ــرور الس أبلـغ عـمــان الن بإسـلام صلى الله عليه وسلم الكــريم

قـــــرآنا فـقـــال : }

.)1( }

آلت ولما . مقصر ها غير وان ولا كل غزواته ، وشهد معه صلى الله عليه وسلم راية رسول الل ن تحت مقر بن عمان الن انضوى

ة، د يق وقف معه هو وقومه من بني مزينة وقفة حازمة كان لـها أثر كبير في القضاء على فتنة الر د الخلافة إلى الص

مد، ن في عهده شأن ما يزال التأريخ يذكره بلسان ندي بالح عمان بن مقر ولما صارت الخلافة إلى الفاروق كان للن

يزدجرد ( وفدا إلى ) كسى اص قائد جيوش المسلمين بن أبي وق ة ، أرسل سعد القادسي ناء ، فقبيل رطيب بالث

خول عليه فأذن ى ( في المدائن استأذنوا بالد ن ليدعوه إلى الإسلام ، ولما بلغوا عاصمة ) كس عمان بن مقر برئاسة الن

كم طمعتم بنا واجترأتم جمان فقال له : سلهم : ما الذي جاء بكم إلى ديارنا وأغراكم بغزونا ؟! لعل م ، ثم دعا التر له

ن إلى من معه وقال : إن شئتم أجبته عمان بن مقر علينا لأننا تشاغلنا عنكم ، ولم نشأ أن نبطش بكم ، فالتفت الن

جل م ، ثم التفتوا إلى )كسى( وقالوا: هذا الر م آثرته بالكلام ، فقالوا : بل تكل عنكم ، وإن شاء أحدكم أن يتكل

نا رحم م ، ثم قال: إن الل ه وسل وأثنـى عليه ، وصلى على نبي عمان الل م بلساننا فاستمع إلى ما يقول : فحمد الن يتكل

)1( سورة التوبة ، الآية رقم )99( .

124

وينهانا عنه ، ووعدنا – إن أجبناه إلى ما دعانا إليه – أن فنا الشر نا على الخير ويأمرنا به ، ويعر فأرسل إلينا رسولا يدل

ة ة ، وعداواتنا إخاء ومرحم تنا عز ضيقنا سعة ، وذل ل الل نيا والآخرة، فما هو إلا قليل حتى بد ي الد خير يعطينا الل

وقد أمرنا أن ندعو الناس إلى ما فيه خيرهم وأن نبدأ بمن يجاورنا .

ر منه . ه وحذ ح القبيح كل ه وحض عليه ، وقب سن كل ن الح خول في ديننا ، وهو دين حس فنحن ندعوكم إلى الد

فنا فيكم كتاب الل وهو ينقل معتنقيه من ظلام الكفر وجوره إلى نور الإيمان وعدله ، فإن أجبتمونا إلى الإسلام خل

أخذنا خول في دين الل وأقمناكم عليه ، على أن تحكموا بأحكامه ، ورجعنا عنكم وتركناكم وشأنكم ، فإن أبيتم الد

يناكم ، فإن أبيتم إعطاء الجزية حاربناكم ، فاستشاط ) يزدجرد ( غضبا وغيظا مما سمع، وقال : إني منكم الجزية وحم

ا نكل أمركم إلى ة في الأرض كانت أشقى منكم ولا أقل عددا ، ولا أشد فرقة ، ولا أسوأ حالا ، وقد كن لا أعلم أم

ته وقال : فإن كانت الحاجة هي التي دفعتكم إلى ف شيئا من حد اعة منكم، ثم خف واحي فيأخذون لنا الط ولاة الض

كنا عليكم ملكا من صب دياركم ، وكسونا سادتكم ووجوه قومكم ، ومل المجيء إلينا أمرنا لكم بقوت إلى أن ت

سـل لا تقتل لقتلتكم قبلنا يرفق بكم ، فرد عليه رجل من الوفد ردا أشعل نار غضبه من جديد فقال : لولا أن الر

ويدفنكم معا في خندق يدفنه ء عندي ، وأخبروا قائدكم أني مرسل إليه ) رستم ( حتى . قوموا فليس لكم شي

ف هؤلاء، وسوقوه أمامكم على مرأى من لوه على أشر ة ، ثم أمر فأتي له بحمل تراب ، وقال لرجاله : حم القادسي

فكم ؟ فبادر إليهم عاصم بن عمر وقال : أنا . رج من أبواب عاصمة ملكنا فقالوا للوفد : من أشر الناس حتى يخ

سيفتح ه بأن الل اص ، وبشر له على ناقته وأخذه معه لسعد بن أبي وق لوه عليه حتى خرج من المدائن ، ثم حم فحم

125

ة ، واكتظ خندقها بجثث آلاف كهم تراب أرضهم ، ثم وقعت معركة القادسي على المسلمين ديار الفرس ويمل

هم لم يكونوا من جند المسلمين ، وإنما كانوا من جنود ) كسى ( . القتلى، ولكن

م مئة وخسون ألفا من ة ، فجمعوا جموعهم ، وجيشوا جيوشهم حتى اكتمل له لم يستكن الفرس لهزيمة القادسي

اء الـمقاتلين . أشد

شد العظيم ، عزم على أن يمضي إلى مواجهة هذا الخطر الكبير بنفسه ، ولكن فلما وقف الفاروق على أخبار هذا الح

وجوه المسلمين ثنوه عن ذلك ، وأشاروا عليه أن يرسل قائدا يعتمد عليه في مثل هذا الأمر الجليل ، فقال عمر:

لأولين على جند غر ، فقالوا : أنت أعلم بجندك يا أمير المؤمنين ، فقال : والل يه ذلك الث أشيروا علي برجل لأول

ن المزني . فقالوا: هو لها، فكتب عمان بن مقر ة ، هو الن معان – أسبق من الأسن المسلمين رجلا يكون – إذا التقى الج

ن . عمان بن مقر اب إلى الن عمر بن الخط إليه يقول : من عبد الل

عوا لكم بمدينة )ناوند ( ، فإذا أتاك كتابي هذا فس بأمر ه بلغني أن جموعا من الأعاجم كثيرة قد جم ا بعد ، فإن أم

م … فإن رجلا واحدا من المسلمين بمن معك من المسلمين ، ولا توطئهم وعرا فتؤذي ، وبنصر الل ، وبعون الل الل

لام عليك . أحب إلي من مئة ألف دينار والس

من الفرسان ب اقتر ريق ، فلما الط له من فرسانه لتكشف العدو وأرسل أمامه طلائع عمان بجيشه للقاء الن هب

بر فوجدوا في حوافر الخيل شظايا م ،فدفعوها فلم تندفع ، فنزلوا عن ظهورها ليعرفوا الخ فت خيوله )ناوند( توق

ية إلى )ناوند( حسك روب الـمؤد من الحديد تشبه رؤوس المسامير ، فنظروا في الأرض فإذا العجم قد نثروا في الد

الحديد ، ليعوقوا الفرسان والـمشاة عن الوصول إليها .

هم برأيه ، فأمرهم بأن يقفوا في أماكنهم وأن يوقدوا النيران في عمان بما رأوا ، وطلبوا منه أن يمد أخبر الفرسان الن

126

حاق بم وإزالة ما زرعه من حسك يل ليراهم العدو ، وأن يتظاهروا بالخوف منه والـهزيمة أمامه ؛ ليغروه بالل الل

م له الحديد ، وجازت الحيلة على الفرس ، فما إن رأوا طليعة جيش المسلمين تمضي منهزمة أمامهم حتى أرسلوا عما

روب. وا تلك الد رق من الحسك ، فكر عليهم المسلمون واحتل فكنسوا الط

ه بالـهجوم ، فقال لجنوده : إني ن بجيشه على مشارف )ناوند( وعزم على أن يباغت عدو عمان بن مقر عسكر الن

انية فليشدد كل رجل منكم سلاحه على ت الث أ ، وإذا كبر ي أ من لم يكن قد ته ت الأولى فليتهي ثلاثا ، فإذا كبر مكبر

الثلاث، تكبيراته ن مقر بن عمان الن كبر . فاحملوا معي الل أعداء فإني حامل على ، الثة الث ت كبر فإذا ، نفسه

يل ، ودارت بين الفريقين ق الس ق وراء ه جنود المسلمين تدف يث عاديا ، وتدف ه الل واندفع في صفوف العدو كأن

ما شهد تاريخ الحروب لـها نظيرا . رحى معركة ضروس قل

روب ، فزلق ات والد هل والجبل ، وسالت دماؤه في الممر ق ، وملأت قتلاه الس ق جيش الفرس شر ممز فتمز

اه واء من يده ، وسج عمان نفسه إصابة قاتلة ، فأخذ أخوه الل ماء فصرع ، وأصيب الن ن بالد عمان بن مقر جواد الن

ه المسلمون ) فتح الفتوح ( ، عه عن المسلمين ، ولما تم النصر الكبير الذي سما ببردة كانت معه ، وكتم أمر مصر

دة عنه وقال : هذا أميركم ، قد ن ، فرفع أخوه البر عمان بن مقر سأل الجنود الـمنتصرون عن قائدهم الباسل الن

هادة . عينه بالفتح ، وختم له بالش أقر الل

127

ة ة والتقويمي مي النشاطات التعل

الاستيعاب القرائي

الية على وفق تسلسل أحداث لقاء الوفد )بكسرى( حتى خروجهم من أراضيه . لا- أرتب العناوين الت أو

عمان وقومه . إغراء )كسى( الن ة. دي عوة المحم عمان خبر الد عرض الن

بشارة الفتح . استفسار )كسى( عن سبب مجيء الوفد .

سل . إهانة )كسى( الر عمان . على الن رد )كسى( المتكبر

قدوم الوفد على )كسى( . عرض المنهج الإسلامي في كلمات موجزة .

. ين الإسلامي خول في الد دعوة )كسى( إلى الد

الية : ن أجيب –شفهيا- عن الأسئلة الت عمان بن مقر حابي الن ة الص ثانيا- بعد قراء تي قص

ذت قبيلة مزينة منازلها ؟ أين ات

من كان سببا في إسلام مزينة ؟ وكيف استقبلت المدينة نبأ إسلامها ؟

اه إلى الإسلام ؟ ه على دعوتهم إي من كان رئيس الوفد المبعوث إلى ) كسى يزدجرد ( ؟ وما رد

ة ؟ بم انتهت معركة القادسي

ما الحيلة التي احتالها العدو في موقعة )ناوند( .

يت موقعة ) ناوند ( ؟ بم سم

128

الية بما يناسبها . ثالثا- أكمل العبارت التد إلا ................ ، ولا سمعنا من دعوته إلا م ما علمنا من مح ن لقومه : والل عمان بن مقر قال الن

................ و ................ و .................

عمان أن يفد على النبـي صلى الله عليه وسلم دون أن ................ فساق له ................. استحى النعمان تحت راية ................ ، وشهد معه ................ وكان له ولقومه ............... كبير انضوى الن

. يق د في القضاء ................ في عهد أبي بكر الصعمان )كسى( بين ................ و ................ و ................. الن خير

عمان جيشه لملاقاة ................ في )ناوند( بأمر الخليفة ................. قاد النعمان الخلوص من الحيلة التي احتالها العدو فأشار على جنده ................ ليراهم العدو أحسن الن

ون أمامهم ................ . ثم يفرل على المسلمين ............ هادة في معركة ........... وتفض .......... الش رزق الل

مواقف وشخصيات

حيحة فيما يلي : لالة الص 1- أضع إشارة ) ( عن يمين الد

عمان استشهاد أخيه ؛ لم يعلن أخو الن

ه في قيادة المسلمين . ل ليحل مح

حتى لا يتخاذل جند المسلمين .

حتى لا يمثل به الأعداء .

129

عمان إلى الإسلام ، وذلك ؛ استجابت مزينة لدعوة الن

م . ه الخير له لصدقه معهم ، وحب

لا نصياعهم إليه وإذعانم لأوامره .

ة المسلمين . لخوفهم من قو

ه لم يسبق لبيت من بيوت العرب أن عمان وصحبه ؛ لأن فرح أهل يثرب بالن

وقف في وجه الإسلام مثل وقفتهم .

اجتمع فيه مثل هذا العدد من الإخوة .

أسلم منه عدد مثلما أسلم من قبيلة مزينة .

ل تراب رغبة في ل )كسى( عاصم بن عمر حم حم

تبجيله .

إذلاله .

توصيله لقائده .

ة التي قرأتها بموقف واحد يدل على كل ما يلي : 2- آتـي من القص

ة . عمان وحنكته الحربي ذكاء الن

130

غطرسة يزدجرد وغروره .

. ن عمان بن مقر -تعالى- الن إكرام الل

اب على المجاهدين المؤمنين . حرص عمر بن الخط

ة في المكان المناسب لها من القوائم . الية الواردة في القص 1-أصنف الأفعال الت

استفعل افتعل انفعل ل تفع افعل فاعل ل فع فعل

ق غة والتذو الل

ذ قآلات زوجدتدف اهتزاستحىجه

لأذن استشاطالتفتانضوىهاجرح

131

نكالحسكحلكحبك حزكالح

نة فيما يلي : حيح للكلمة الملو 2-أضع إشارة ) ( عن يمين المعنى الص

صلى الله عليه وسلم . عمان تحت راية رسول الل انضوى الن

انثنـى . انضم . انمحى .

ما الذي جاء بكم إلى ديارنا وأغراكم بغزونا ؟

خدعكم . فتنكم . بكم . رغ

الإيمان ينقل معتنقيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان .

تاركيه . لازميه أو تابعيه. حاضنيه .

ولكن وجوه المسلمين ثنوه عن ذلك .

وه . وه . رد أقر طووه .

الية في الفراغ المناسب لـها . 3- أضع كل كلمة من الكلمات الت

فل بالتهاب في ................. . أصيب الط

نثر جنود الفرس ................. على أرض المعركة .

اب الحطب بالحبل . ................. الحط

اج الثوب . ................. النس

132

ها من الكلمات في المجموعة ) ب ( . 4- أصل كل كلمة في المجموعة ) أ ( بما يضاد

اليتين أبلغ وأعظم تأثيرا في النفس ؟ ولماذا ؟ 5- أي العبارتين الت

ة بجثث آلاف القتلى . اكتظ خندق القادسي

ة بجثث آلاف القتلى . امتلأ خندق القادسي

ق وراء ه جنود يث عاديـا ، وتدف ه الل ن تكبيراته الثلاث ، واندفع في صفوف العدو وكأن عمان بن مقر الن 6- ‘‘كـبر

ما شهد تاريخ الحروب لها نظيرا ’’. ـيل ، ودارت بين الفريقين رحى معركة ضروس قل ق الس المسلمين تدف

ابقة . أستخرج من الفقرة الس

ن عمان بن مقر وصفا للن

وهنغاد

هباء الش

الإيثار

وداءاستكان الس

الأثـرة

عــز

رائــحقـوي

بأ

133

وصفا لجنود المسلمين :

وصفا للمعركة :

حها . 7- لما يلي دلالات وإشارات، أوض

. ن عمان بن مقر نزول القرآن في الن

عزم الفاروق على مواجهة الفرس بنفسه .

الية : 8- أصوغ على غرار العبارة الت

صلى الله عليه وسلم ، والناس يسعون ؟ ! ما بالنا نبطئ عن رسول الل

ما بالنا نحرص على الحياة ،...................... .

...................... ، وهو شرف للمرء .

. ...................... ، ......................

134

ة . ين على جند المسلمين رجلا يكون أسبق من الأسن لأول والل

...................... العلم ، ليكون نبراسا يضيء دربـي . والل

ن ................................................................................... لأنصر والل

................................................ , ................................................

ه استحى أن يلاقيه خالي الوفاض . سول صلى الله عليه وسلم ، بيد أن عمان لقاء الر أراد الن

ه ................................ م تكــريم .................................. ، بيد أن أراد المعلا ................................ أرادت عائشة دعوة .................................. ، بيد أن

................................................ , ................................................

الية، لأضبط همزة الوصل في الأمر منها. 9- أستفيد من ضبط عين المضارع في الأفعال الت

لس €جـلـس يج

اجلس

€عزم يعزم€سمع يسمع

€أمر يأمر€دخل يدخل

ادخل

€نثر ينثر

الية، وأنتبه إلى الهمزة في بداية الكلمة . 10- أجيء بمصادر الأفعال الت

إحسانا

أرسلأصبحأبـطـأأحسن

135

النشاط المصاحب

{

}

التفسـير التفسـير التفسـير المعتمدة ( . ا ) بالاسـتعانة نزولا ) بالاسـتعانة نزولا ) بالاسـتعانة بأحد كتب سبب الية ، وأبين الية التالية الت الية الت الية التالية الية الآية الآية الكريمة - أشرح- أشرح 1

الية مع مراعاة وضع الهمزة في بداية الكلمة . 11- أجمع الكلمات الت

شرح الآية الكريمة .

قــومسـيـدخبر

أخبار

قــوت

136

سبب نزول الآية الكريمة .

أتذكر أن

التعبير الكتابي

ويجمع معين موضوع عن دة محد فكرة الكاتب فيه يعرض نثري فن : المقال

بين مؤثرة بطريقة نة معي نتيجة إلى ي تؤد حتى عليها ويستدل بها ويرت عناصره

الإقناع والإمتاع .

بناء المقال)تعزيز(

الكاتب فيه ، ويستخدم الكاتب وعواطفه ة الموضوع واختفاء شخصي بظهور ز يتمي : الموضوعي المقال

ة تيب المنطقي المتسلسل والأسلوب الواضح البسيط كي ينقل الحقائق العلمي الأسلوب العلمي من التر

مة ، والعرض ، والخاتمة . الية : العنوان ، والمقد م المقال من الأجزاء الت ة ويناقشها ، ويصم ويحشد الأدل

*

* للإثراء، ولا يستهدف في التقويم.

137

مع المقولة، هذه أناقش يف"، الس بحد انتشر الإسلام "إن مفادها: مقولة الإسلام أعداء ج يروعمان وكسرى يزدجرد في حدود خمسة عشر سطرا . الاستنارة بالحوار الذي دار بين الن

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

ل - داخل - مدخول - دخول مداخل - تدخ

ــغوي ؟ ما المـعجم الل

معانيها . غة ويبين ن عددا من مفردات الل & المعجم هو الكتاب الذي يتضم

ة وعددها ثمانية وعشرون حرفا . & ترتب مفرداته وفق الحروف الهجائي

طريقة الكشف عن معنى كلمة

ابقة، أبحث ة الس ت بي في النصوص القرائي نة التي مر للكشف عن معنى كلمة من الكلمات الملو

الية : عنها في معجم الكتاب المدرسي مع مراعاة الخطوات الت

©أرد الكلمة إلى الماضي إن كانت فعلا أو مصدرا، وإلى المفرد إن كانت جمعا، مع تجريدها من

بت . يادة كما تدر أحرف الز

ة للكلمة . ل من الأحرف الأصلي د الحرف الأو ©أحد

ة للكلمة هي التـي لا تحذف في اشتقاق الكلمة . ه إلى أن الأحرف الأصلي ©أتنب

ا منقلبة ة . فهي إم نة الواقعة في وسط الكلمات أو آخرهـا لا تكون أصلي ي ر أن الألف الل © أتذك

من )واو( أو )ياء( .

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

وأعرف أصلها إن وردت في الفعل بالإتيان بمضارعه أو مصدره

صال يصول صولا سال يسيل سيلا

وأعرف أصلها إن وردت في الاسم بتثنيته أو جمعه .

عصا عصوان عصوات

تيب © أفتح معجم الكتاب المدرسي على الحرف المراد ، ثم أنظر في الحرفين الثاني فالثالث ، حسب التر

الهجائي لكل منهما .

ف إلى المعنى الوارد للكلمة التي أرغب في معرفة معناها . ©أتعر

مثلة أ

اء ( ثم أبحث عن الحرف الثاني ) الباء ( ثم ©) ربد( أبحث عنها في المعجم المدرسي في حرف ) الرال ( . الثالث ) الد

ائدة ، وأعيدها إلى الأصـل الثلاثـي ى ( أحذف الأحرف الز ©) تحر ) حرى ( وأبحث عنها في حرف ) الحاء ( … وهكذا .

ون ( ... ©) أنفاق ( جمع مفرده ) نفق ( أبحث عنه في حرف ) النل ©) عب ، جد ( أفك تضعيف الفعل ؛ ليصبـح ) عبب ، جدد ( وأبحث عنهما في الحرف الأو

للكلمة وهكذا …

بقر

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

© ) أصل يأصل أصالة ( : ثبت وقوي، و)أصل(

ل ( : ) أصل( . أي : جاد واستحكم . و) تأص الر

ب في الآفاق. و)الأفق(: © )أفق يأفق أفقا( : ضر

ا كأن ماء الس المشاهد فيه يرى دائري الناحية وخط

ملتقية بالأرض ، و) الآفاق ( جمعها .

© )آلى إيلاء( : أقسم ، يقال : آلى عليه ومنه .

على يقع فارس أقاليم من إقليم : )الأهواز( ©

الخليج في غربي إيران اليوم .

، قطعه : ) بضعا يبضعه ( حم الل ) بضع ( ©

ة، و)المبضع ( : أداة شق الجلد . والجلد: شق

ه را ( : أدهشه وحير ء فلانا ، ) يبهره ب ر ( الش © ) ب

.

ء وإليه ) يبوء بوء ا ( : رجع . وفي © ) باء ( بالش

. ) التنـزيل العزيز : )وباء وا بغضب من الل

ة أو ي فة ( : أعطاه ماله قيمة فن تح يتحفه فه أتح ( ©

ة. ة والأثري ي حف ( الفن ة . و ) المتحف ( موضع ) الت أثري

والجمع )متاحف ( .

حصيلة : ) قنية الت و) . أحكمه : ) أتقنه ( ©

المبادئ وتطبيق الحديثة، والتصاميم الاختراعات

ة وهي مرادفة ) للتكنولوجيا ( . العلمي

ء ) يثنيه ثنيا ( : عطفه ورد بعضه © ) ثنى ( الش

فــه عن كـذا : صر ثنى ( فلانا على بعـض . و )

عنـه .

أ

ب

ت

ث

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

مه أجزاء زأ جزء ا ( : قس ئ ) يج © ) جزأ ( فلان الش

زيء( ء والنصيب و)الج زء ( القطعة من الش و) الج

ة ما : هو أصغر جزء مستقل منها يصح أن من ماد

ة . ة لهذه الماد يوجد محتفظا بالخواص الكيميائي

شــع جشعا ( : اشتد حرصه و)الجشع(: © ) جشع يج

ة الحرص . شد

فأ جفوء ا(: ارتفع. فهو )جفاء(. بد )يج © ) جفأ ( الز

)وجفأ ( الوادي غثاء ه : رمى به .

وحـا وجماحا ( : عتا عن مح جم ح ( الفرس ) يج © ) جم

أمر صاحبه حتى غلبه فهو ) جامح ( .

ازا(: ومج وز جوزا وجوازا © ) جاز ( القول : ) يج

قـبـل ونفذ .

بك حبكا (: أحكمه وأجاد © )حبك ( الأمر ) يح

تدبيره .

© ) ثار يثور ثورانا وثورة ( : هاج وانتشر، ) أثاره

ثارت ( يقال ) ثائرتـي ( ه. ونشر جه هي : إثارة(

ثائرتـي ( : غضبـي .

بما وقابله جبهته صك : ) جبها بهه يج جبهه (©

( : جمع ات المجاب ( . و عن حاجته ه يكره ورد

ة ( وهي المقابلة بشء فيه كراهة . )مجاب

ه جثا ( : قلعه وقطعه. ث ء ) يج © ) جث ( فلان الش

) اجتث ( : انقطع وانقلع من مكانه .

جذل ( فهو ، فرح : ) جذلا ذل يج جذل ( ©

وجذلان ( .

ر جرا( الشء : جذبه وسحبه. ء ) يج © ) جر ( الش

زت ترك النجوم من كبيرة : مجموعة ) ة الـمجر و)

حتى تراءت من الأرض كوشاح أبيض يعترض في

ماء . الس

ج

ح

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

قلبه . فهو )خالب ( . و) الخلابة ( : الخديعة برقيق

الحديث .

القوم : يقال . ) الاختلاف ( : ) الخلفة ( ©

)خلفة(: ) مختلفون ( .

نع خنوعا ( : ذل وخضع يخ © )خنع( له وإليه )

فهو ) خانع ( .

© ) دأب ( في العمل وغيره ، ) يدأب دأبا (: جد

ء ) دأبا ( لازمه واعتاده من فيه ، و ) دأب ( : الش

غير فتور .

© )دخل( المكان ) يدخل دخولا( : صار )داخله(،

ته وباطن خلة ( من الإنسان ) داخلته ( أي ني و ) الد

أمره .

أب يقال : فلان ) ديدنه ( يدن( العادة والد © )الد

أن يفعل كذا .

اه واجتهد فيه روه حرا ( : توخ ء ) يح © ) حرا ( الش

والتدقيق في الأفضل : قصد ) ي التحر ( و ق, ودق

طلبه .

ق بأصواف © ) الحسك ( : نبات له ثمرة خشنة تتعل

الإبل . و) الحسك ( من الحديد : ما الغنم وأوبار

بات . يعمل على مثال ذلك الن

: الحائج( و) . افتقر : ) حوجا وج يح حاج ( ©

المفتقر, و) المحاويج ( : المفتقرون .

يا حياة (: فهو حي، و) يستحيي(: يتركه © ) حيي يح

ا لا يقتله .و) الحياة ( في علم ) الأحياء( مجموع ما حي

ق باتات من مـميزات تفر يشاهد في الحيوانات والن

ناسل والت مو والن التغذية مثل الجمادات وبين بينها

ونحو ذلك .

© ) خلب ( فلانا ) يخلبه خلبا وخلابة ( : خدعه وفتن

خ

د

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

ويض(: . و)التر © ) راضه يروضه رياضة ( : ذلل

التذليل والإخضاع .

. وافتخر وتعاظم تاه : ) زهوا يزهـو زها ( ©

رعة : زكت ونمت . )أزهت( الز

© ) سحقه يسحقه سحقا ( : أهلكه وأبلاه .

يده نحو : مد ) سدوا يسدو ( سـدا ( فلان ( ©

ء، و) أسدى ( إليه معروفا : أعطاه وأولاه . الش

: ) سلا ه يسـل ( ء الش من ء الش ) سل ( ©

ه(، انتزعه وأخرجه برفق، و) انسل ( مطاوع : ) سل

بمعنى: ) ل تسل و) . خفية في خرج : ) وانسل (

)انسل ( .

واثبه، : ) وسوارا مساورة يساوره ساوره ( ©

اعد في ) © ) درج يدرج دروجا ( : مشى مشية الص

بي : أخذ في الحركة ومشى رج (، و) درج ( الص الد

ل ما يمش . قليلا أو

ء ) يدعو دعاء (: طلب إحضاره، © ) دعا ( بالش

من القول ، وجمعها عاء ( . ) ما يدعى ( به الل و) الد

) أدعية ( .

لوقت أه : خب ) ذخرا يذخر ( ء الش ) ذخر ( ©

خر ( . خر (: ما ) اذ الحاجة إليه و) الذ

ة ( هي أصغر جزء في عنصر ما يصح أن ر © ) الذ

ة . يدخل في التفاعلات الكيميائي

ألقاه وقذفه : ) رميا يرمي ( ء الش ) رمى ( ©

و)المرمى ( : المقصد .

ذ

ر

ز

س

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

: بعضـه، و) استشـاط ( غضبا أو ـه الاحتراق كل

قارب الاحتراق من الغضب .

وانتشر ظهر :) شيوعا يشيع ( ء الش ) شاع (©

وأذيع .

، واسـتمر ثبت : ) ودا ـ صم يصمد صمد (©

مـود ( : الثبـات والاستمرار . و)الص

نو ( : النظير والمثل . © ) الص

يصول صولانا ( : سطا عليه © ) صال ( عليه )

طوة في الحرب ونحوها ، ولة ( : الس ليقهره و) الص

ول ( . و)تصاولا (: تنافسا في ) الص

سا (: سه ضر ء )يضر س ( الش ©) ضر . العضوض : ) وس ه بأضراسه . و) الضر عض

والـهواجس الـهموم ) سـاورته ( : ويقال

والأفكار: صارعته .

ء : ) يسوغ سوغا ( : طاب وهنؤ، © ) ساغ ( الش

ء : جعله ) يسوغ ( . غ ( الش و) سو

ذمة( ء . ويقال: )شر ذمة ( : القطعة من الش © ) الشر

من الناس : جماعة قليلة والجمع )شراذم(.

له حوض ونوافير، اذروان ( : منهل ماء الش ( ©

من الماء تـماثيل حيوانات يخرج فيه وجـدت وربما

أفواهها.

© )شهبه( الحر أو البرد ) يشـهبه شهبا ( : أحال

أصابت : القوم نة الس ) و)شهبت . حه ولو لونه

قحــط ذات : ) شهباء ( وسنة ــم. أمواله

وجـدب.

قـارب : ) وشياطة شيـطا يشيط شاط ( ©

ص

ض

ش

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

و)العباب( : ارتفاع الموج واصطخابه .

فهو الحد وجاوز استكبر : ) عتوا يعتو عتا ( ©

ار )عات ( و)تعتى ( عصى ولم يطع و) العاتي ( الجب

.

© ) العريق ( : الكريم الأصيل .

وفسد، هلك : ) عطبا يعطب عطب ( ©

و)المعطوبة(: الفاسدة .

© ) اعتنق ( الأمر : لزمه . ويقال : ) اعتنق ( دينا

أو نحلة : دان .

ضه حر : ء بالش وغيره الإنسان ) أغرى ( ©

عليه.

© ) الغفيرة ( : الكثيرة .

© ) غلف يغلف غلفا ( :كان في غطاء خلقي . ويقال

شد كأن على قلبه )غلافا ( . ) غلف ( قلبه : لم يع الر

يقال حرب ) ضروس ( : شديدة مهلكة .

تناول :) وعا ضر ع يضر ( ضيع الر ) ع ضر ( ©

بن . ع ( : مدر الل ه . و) الضر ع ( أم )ضر

. ©) ضوى ( إليه : ) يضوي ضيـا ( : مال وانضـم

:)انضوى( ويقال ضوى. : إليـه ) انضوى ( و

تحت لوائه .

© ) طرا ( : جاء القوم ) طرا ( : أي جميعا من دون

ف منهم أحد . أن يتخل

أه ، يقال : )عبأ( ء ) يعبأه عبئا (: هي © ) عبأ ( الش

: عبأ ( الجيش ( . المتاع : جعل بعضه فوق بعض

أه للحرب . زه في مواضعه وهي جه

س تنف بلا شربه : ) ا عب ه يعب ( الماء ) عب ( ©

ط

عغ

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

رع والبيضة. ها بالد © ) كمى ( نفسه ) يكمي كميا ( : ستر

جاع المقدام لاح ، والش فهو ) كام( و)الكمي ( لابس الس

الجريء ، كان عليه سلاح أو لم يكن .

© ) لبس ( عليه الأمر ) يلبس لبسا ( : خلطه عليه

حتى لا يعرف حقيقته .

لقنا ( : عقل وذكا وفهم يلقن لقن ( فلان ) ( ©

المعنى : فهو ) لقن ( .

تشـق جرت :) را مخ تمخر فينة) الس ) رت مخ ( ©

المـاء .و ) الماخـرة ( :

فينة والجمع ) مواخر ( . الس

ه . ء ) يفتقه فتقا (: شق ©) فتق ( الش

© ) فند يفند فندا ( : كذب وأتى بالباطل، )وأفند(

أو أي الر عيفة الض ) دة و)المفن . رأيه أ خط : فلانا

الواضح خطؤها .

دنا قربا وقربانا ( : يقرب ء ) قرب ( الش ( ©

عز وجل ب به إلى الل منه، و) القربان ( : كل ما يتقر

من ذبيحة وغيرها، والجمع ) قرابين ( .

ر ورجع ء ) يقعس قعسا ( : تأخ © ) قعس ( الش

ر . إلى الخلف، ) وتقاعس ( عن الأمر : تأخ

ه دق : ــا( ــض ق ــه ــض ــق )ي ء ـــش ال ) )قـــض ©

في هوى : شيء على الطائر ) وكسه،و)انقض

طيرانه بسعة يريد الوقوع على شيء

ف

ق

ك

ل

م

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

. والتكبر

ينشب نشوبا ( : علق ء ) © ) نشب ( في الش

يد، و) فيه ، يقال : ) نشبت ( مخالب الجارح في الص

يد في الحبالة, و) نشب ( العظم في الحلق, نشب ( الص

اب( : ش و) نشب ( فلان فيما يكره : وقع فيه و)الن

ابة ( . بل . واحدته ) نش الن

فها وضم أل :) نظما ينظمها ( الأشياء ) نظم ( ©

ما شيء كل من ) المنظوم و) ، بعض إلى بعضها

تناسقت أجزاؤه على نسق واحد .

عليه ر كد : ) نغصا ينغص ( عليه ) نغص ( ©

ر عليه عيشه . ص ( فلانا : كد عيشه و) نغ

ب في الأرض أو الجبل له مدخل فق ( : سر © ) الن

ومخرج . والجمع :) أنفاق ( .

نقضا ( : أفسده بعد ء ) ينقضه نقض ( الش ( ©

إحكامه . و) نقض ( اليمين أو العهد : نكثه .

أو وسال سهل :) معنا يمعن ( الماء ) معن ( ©

جرى فهو ) معين ( .

بحادث ابتهاجا يقام الاحتفال : ) المهرجان ( ©

سعيد أو إحياء لذكرى عزيزة .

لم يستو في مكانه : نبوا ( ينبو ء ) نبا ( الش (©

غير قلقة : ) نابية ( كلمة : ويقال له، المناسب

لم : )نبوا( يبة الضر عن يف الس و)نبا( . منسجمة

يصبها .

نفع وظهر : نجوعا ( ينجع ( ء نجع ( الش ( ©

واء في العليل . و )انتجع( أثره . يقال ) نجع ( الد

الموضع : ) المنجع ( و الكلأ لطلب القوم: ذهبوا

يقصد لما فيه من كلأ وماء .

م. افتخر وتعظ نخوة (: ينخو ( نخا ( فلان ( ©

والعظمة ، والمــروءة الحماسة : ) و)النخوة

ن

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

العقل ، والجمع :) أوغاد ( .

©) وغر ( فلان ) يغر وغرا ( : امتلأ غيظا وحقدا.

عليه حنقا . و) وغر ( صدره عليه : تستر

ء ) يغل وغولا (: أمعن فيه، و) © ) وغل ( في الش

الـموغلة ( : الممعنة في الأمر .

© ) وكب( على الأمر )يكب وكبا (: واظب عليه.

: واظب عليه ) مواكبة ( ء الش ( على ) واكب

أو معهم واكب ( الموكب : ركب . ) يواكب (، )

سايرهم .

الوكر، دخل : ) وكرا يكر ( ائر الط ) وكر ( ©

، خ فيه ويفر يبيض الذي ائر الط و)الوكر ( : عش

سواء أكــان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما .

© ) ولع ( به ) يولع ولعا ( ، ) أولع ( به : علق به

شديدا .

فـتـر :) وونى ونيا يني ( الأمر في ) ونى ( ©

تن هتونا ( : هطلت وتتابع ماء ) ته © ) هتنت ( الس

مع : قطر . مطرها . ويقال :)هتن( الد

© ) الهرمزان ( : قائد جيوش الفرس .

من ) الهزيع ( . ع أسر : ) هزعا زع ي هزع ( ©

ول منه . بع الأ لث أو الر يل : نحو الث الل

© ) وأل ( فلان ) يئل وألا ( : لجأ وخلص و)الموئل(

: الملجأ والمرجع .

ء ) يصله وصلا وصلة(: ء بالش © ) وصل ( الش

ة . لة ( : العطي عه ولأمه . ) والص ه به وجم ضم

وظفا ( : يظفه ء على نفسه : ) © ) وظف ( الش

له في كل يوم ) وظيفة( . فه (: عين اه، )وظ ألزمها إي

. ر من عمل في زمن معين و) الوظيفة ( : ما يقد

دنيئا صغير رذلا : كان ) وغادة يوغد وغد ( ©

هـ

و

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

ي

وضعف وكل وأعيا ، فهو ) وان ( .

© ) يمن ييمن يمنا ( : أخذ ذات اليمين . و ) يمن(

فلان آله وعلى آله ولآله ) ييمن يمنا ( : كان مباركا

عليهم ، فهو ) ميمون ( ، والجمع ) ميامين( .

ء ) ييقنه يقينا ( ، و ) أيقنه ( وبه: © ) يقن ( الش

قه . علمه وتحق

ي و هـ ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ

المصادر والمراجع

المصادر1- القرآن العظيم .

2- مختصر تفسير ابن كثير ، دار القرآن الكريم ، بيروت ، المجلد الثاني ، الطبعة السابعة ، 1420هـ ، 1981م.3- محمد فؤاد عبد الباقي ، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ، دار إحياء التراث ، بيروت ، لبنان .

4- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، لفيف من المستشرقين ، الاتحاد الأممي للمجاميع العلمية ، مكتبة بريل ، ليدن ، 1936م .

5- المنجد في اللغة والإعلام ، دار المشرق ، بيروت ، الطبعة السادسة والثلاثون ، 1997م .6- الإدارة العامة للمجمعات وإحياء التراث ، مجمع اللغة العربية ، إخراج إبراهيم مصطفى وآخرون ، المعجم

الوسيط ، المكتبة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الثانية ، إستانبول ، تركيا . 7- بطرس البستاني ، محيط المحيط ، مكتبة لبنان ، بيروت ، الطبعة الجديدة ، 1993م .

8- الموسوعة العالمية العربية ، مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع ، الرياض ، المملكة العربية السعودية ، 1996م .

المراجع1- أبـــو الحسن النـــدوي : مـــاذا خســر العالم بانحطاط المسلمين ، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع ،

ط 1399 هـ.2- أحمد أمين : فيض الخاطر ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، ج 8 ، ط 4 ، 1989م .

3- أحمد عبد الغفور عطار : اليهودية والصهيونية ، دار الأندلس للطباعة والنشر ، بيروت ، ط 1391هـ.

،1 ط ، بيروت ، العربية النهضة دار ، الحديث العرب تاريخ في دراسات : الكريم عبد عزت أحمد . د -41970م.

1417هـ ، لبنان ، بيروت ، العلمية الكتب دار ، الفريد العقد : الأندلسي ربه عبد بن محمد بن أحمد -51997م.

6- ) ألكيس كارل ( ، ترجمة محمد محمد الفضال ، تأملات في سلوك الإنسان . د . ث .7- جاسم محمد بدر المطوع : الوقت عمار أودمار ،دار الدعوة ، الكويت ، ط7 ، 1412هـ – 1991م.

8- حسن عبد الل القرشي : ديوان شعر ، دار العودة للنشر ، بيروت ، ج2 ، 1983م .9- راجي نصر الل : ملف الانتفاضة ، دار القسام ، ط1 ، 1409هـ – 1989م .

10 - راضي صدوق : نظرات في الأدب السعودي الحديث ، دار طويق للنشر والتوزيع ، 1414هـ – 1993م. 11- ) زيغريد هونكة ( : شمس العرب تسطع على الغرب ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، لبنان ،ن د .ث.

12 - سيد قطب : في ظلال القرآن ، دار الشروق ، بيروت ، لبنان ، ج ، ط24 ، 1415هـ –1995م .13 - ترجمة عباس محمود العقاد : الخطر اليهودي … بروتوكولات حكماء صهيون ، دار الكتاب العربي، بيروت ،

لبنان ، ط6 ، 1402هـ – 1982م .قبرص، ، والتوزيع للنشر الإسلامي الأدب دار ، الصحابة حياة من صور ، الباشا رأفت الرحمن عبد - 14

القاهرة ، الطبعة الأولى المشروعة ، 1418هـ – 1997م . -15 عبد الل بدران ، محيي الدين بوابيجي : سمير المؤمنات وأنيس الصالحات ، دار الخير ، دمشق ، بيروت،

1417هـ – 1997م . -16 عبدة الحلو ، بزاد جابر : الوافي في تاريخ العلوم عند العرب ، دار الفكر اللبناني ، بيروت ، 1996م .

-17 عمر الطيب الساسي : الموجز في تاريخ الأدب العربي السعودي ، مكتبة دار جدة ، بيروت ، مكتبة دار زهران ، جدة ، ط2 ، 1415هـ – 1995م .

-18 فاروق بن عبد الل الوطبان : الليزر وتطبيقاته ، دار المريخ للنشر ، الرياض ، 1987م .-19 فؤاد بن سيد عبد الرحمن الرفاعي : حقيقة اليهود ، الكويت ، 1406 هـ .

ط3 ، جدة ، والتوزيع للنشر السعودية الدار ، الإسلامي العالم على الصهيوني الخطر : كيلاني ماجد 20-1409هـ – 1989م .

-21 محمد الغزالي : الحق المر -22 محمد موسى أبو شرار : ثلاثون مؤمنة وصحابية كن مشاعل للنور ، دار البيان ، بيروت ، ط7 ، 1417هـ

– 1997م.

-23 مخلص عبد الحليم الريس : الليزر وتطبيقاته ، دار المريخ للنشر ، الرياض ، 1987م .-24 يوسف القرضاوي : الوقت في حياة المسلم ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط7 ، 1417هـ – 1997م .-25 إدارة العلاقات العامة ، الخطوط الجوية العربية السعودية بجدة : مجلة أهلا وسهلا ، يونيو 1997م .

-26 شركة سما للإنتاج الفني : مجلة تحت العشرين ، المجلة الأولى للفتيات ، مجلة شهرية ، الكويت ، مطابع الرياض، السنة الثانية ، العدد 18 جمادى الآخرة 1418هـ – 1998م .

-27 الغرفة التجارية الصناعية بجدة : مجلة جدة السياحية ، العدد الثاني ، صفر 1418هـ – يونيو 1997م.-28 مجلة الروضة 47 ، العدد الرابع ، مقال ) الليزر الضوء الخارق ( ، فكيهة محمد هيكل .

السنــة ، لبنان ، بيروت ، أسبوعية إسلامية ، الرسالــة مجلــة : البرغوثــي الســلام عبــد محمــد 29-الثانية،ج2،د ث.

-30 إدارة العلاقات العامة ، الخطوط الجوية العربية السعودية بجدة : مجلة السعودية .-31 إدارة العلاقات العامة ، الخطوط الجوية العربية السعودية بجدة : مجلة عالم السعودية .

-32 وزارة الإعلام بدولة الكويت : مجلة العربي ، مجلة ثقافية مصورة ، العدد 468 ، نوفمبر 1997م .

33 - الإدارة العامة للتوعية العلمية والنشر ، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية : مجلة العلوم والتقنية ،مجلة علمية، الرياض ، العدد 22 ، السنة السادسة ، ربيع الآخر 1413 هـ / أكتوبر 1992م .

34 - كلية الطب والعلوم الطبية : مجلة الفيصل الطبية ، مجلة طبية علمية ثقافية ، العدد 3 ، سبتمبر / أكتوبر، 1981 م، المملكة العربية السعودية ، الدمام .

35 - إدارة العلاقات العامة ، شركة أرامكو السعودية الظهران : مجلة القافلة ، رجب 1409هـ . 36 - إدارة العلاقات العامة ، شركة أرامكو السعودية الظهران : مجلة القافلة ، ذو الحجة 1404هـ – 1984م.

37 - إدارة العلاقات العامة ، شركة أرامكو السعودية الظهران : مجلة قافلة الزيت ، المجلد 30 ، العددان 4،3، ربيع أول 1402هـ – فبراير 1982م .

-38 دارة المنهل للصحافة والنشر المحدودة ، المملكة العربية السعودية ، جدة ، مجلة المنهل ، مجلة شهرية للأدب والعلوم والثقافة ، العدد 452 ، السنة 53 ، المجلد 84 .

-39 مؤسسة اليمامة الصحفية : مجلة اليمامة ، مجلة أسبوعية سياسية ثقافية متنوعة ، الرياض ، العدد 1320، السنة 44 ، أغسطس 1994 م .

-40 صحيفة الحياة ، السبت 21 أيلول سبتمبر 1997 م ، العدد 12622 .-41 المركز العربي للبحوث التربوية لدول الخليج العربي ، الكويت : القدر الخليجي المشترك بين دول الخليج العربية في

اللغة العربية ، المرحلة المتوسطة ) الإعدادية ( . http://www>mas>gov>sa/articles>php?op=viewdownloaddetails&lid=523 - 42