العدد 133

WWW.miadeen.com WWW.miadeen.com تونس ليبيا ونار في دي1 فراد : السعر ل دينار3 لخاصةمية وات الحكوسا المؤس- )2013 نوفمبر25 - 19 ( - ) 133 ( د العد- لثالثة السنة اس الغرب!ليق بطرابلاد يد اليبي الء و الصحفيدباب والكتا من ا بيانسعوديضل اناضل فا ا ليبيا غية قادهمازيفية الثقاركة ا من اجل انضال ال

description

 

Transcript of العدد 133

Page 1: العدد 133

WWW.miadeen.comWWW.miadeen.comالسنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

السعر لألفراد : 1 دينار في ليبيا وتونس السنة الثانية العدد ) 77 ( - ) 30 أكتوبر- 5 نوفمبر 2012( الثمن : دينار- المؤسسات الحكومية والخاصة 3 دينار السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

احلداد يليق بطرابلس الغرب!بيان من الكتاب واألدباء و الصحفيني الليبيني

النضال من اجل احلركة الثقافية االمازيغية قاده يف ليبيا املناضل فاضل املسعودي

Page 2: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 02

مدير إداري وعالقات عامة

خليل العرييب06190822500925856779

إخراج وتنفيذ

حسني محزة بن عطيةطباعة

دار النور للطباعة

ميادين صحيفة ليبية

تصدر عن شركة ميادين للنشر وإإلعالن والتدريب

رئيس التحرير أمحد الفيتو ري

املدير العام

فاطمة غندور

مراسلو مياديناحلسني املسوري / درنة

خدجية االنصاري / اوباريعائشة صوكو / سبها

سلوى العالقي / الزواية

[email protected]

[email protected]

عنوان الصحيفة : بنغازي / ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين - فندق

مرحبا سابقا - الدور األول

االفتتاحية يكتبها : أحمد الفيتوري

سأوقظ، هذا املساء، شهيدا من القرب أصحبه يف شوارع هذي املدينة

م املتخثر، والوجع املستديم، سأبقي عليه الدوذكرى احتياج، وذكرى التخلي.. وأبقي بأذنيه صوت الرصاص الذي

ه ه، رج ه، رج رجثم أرداه فينا وأقصاه عنا...

سأسنده بذراعي وأوقفكم:

قوا فيه! هل جترؤون؟ حدوأعلم يا إخوتي أنكم جترؤون...

وستستكملون التزين للسهرة التالية. •مريد الربغوثي

وحيدا أسرح يف مساء طرابلس اليت كانت ساعتها حفرة الدم كما قال جدى عبد السالم األمسر يف اهزوجته الش���هرية ، وحيدا و ال أحد أعرف من القلة التى جتوب طرابلس ساعتها بعد اجلمعة السوداء اليت مرت، كان اليوم الثالث من حزن طرابلس املسربل بالعنف وخيبة األمل والظن ،لقد خ���ذل اجلميع طرابلس مرة ثانية ، خيمة الذل والعن���ف والقتل ختيم على طرابلس الغرب التى

ال تشبه طرابلس الشرق إال يف هذا.ال أحد قرين تلك اللحظة غري رائحة املوت الذى جيوب طرابلس كما يريد وكما يرغب وكما يفعل ،الكل ترك طرابلس جتابه قدرها أكثر من نصف قرن ،والكل الساعة أغلق أبوابه يف وجهها ،والوطني���ون منه���م ) ! ( قلبه���م على قلب طرابلس : البنك الوطين ،س���اعتها ش���اهدت عمر املختار

خيرج من ذا البنك عاريا إال من غطاء الوجه كي ال يعرفه أحد.م���ا أخبس احلياة ، احلياة عندئذ كانت هي من خجل مما فعل بطرابلس اليت ارتكنت عند جبانة سيدي منيدر تتلقي فجائعها ،و ال أحد يقدم العزاء ،كان احلداد يليق بطرابلس لكن طرابلس ال تليق بأحد ،طرابلس هذه مل توىل أحد نظرة عند مرورها بالس���ادة والس���يدات من يذرفون الدمع ويس���كبون األلفاظ املكلومة ،من لبوس���هم احلزن ساعة وكل ساعة يلبس���ون عمر املختار املرسوم

على ورق البنك الوطين. احل���داد يليق بكل من كان ع���ار الصدر يصدح : طرابلس العاصمة األبدي���ة ،من بقي عار الصدر يصدح منذ 21 س���بتمرب 2012م انزعوا الس���الح املهمة تكللت بالنصر ،فإذا بالس���الح يرتاجع عن

مهمته ،ويتخذ من مهمة النظام الساقط : نشر العنف واخلوف ،مهمته.احلداد يليق بطرابلس اليت مل تكن وحيدة اجلمعة السوداء ،فقد كان قبلها السبت األسود واألحد األس���ود واالثنني األس���ود والثالثاء األسود واألربعاء واخلميس األس���ود ،وكل الشهور واأليام اليت

تسربلت فيها البالد السواد. احل���داد يليق بطرابلس الغرب كم���ا كان يليق ببنغازي ،كل األوق���ات متر من غصة إىل غصة ،غص���ة يف احلل���ق ،غصة يف القلب ،غصة يف النفس ،غصة يف الروح ،حتى صريها من يدعون حبها

بالد الغصائص.احلداد يليق بطرابلس التى تليق باحلياة .

و وحيدا أس���رح يف مس���اء طرابلس اليت كانت س���اعتها حف���رة الدم كما قال جدى عبد الس���الم األمس���ر يف اهزوجته الش���هرية ،لكنها البالد س���ارقة الن���ار التى جذوتها ال تنطف���ئ ،اختذت ميدان الشهداء قبلة وتيممت باحلجر ، ومن كبوة تلو كبوة نهضت ،تسورت بالشهداء تلو الشهداء ،كل قتي���ل س���اعتها نهض من موته كش���هيد قتل من أجل احلي���اة ، كانوا يعدون يف املي���دان فلم أعد وحي���دا كما أن���ا ، نهض املوتي ونهضنا أحياء كما مل نكن كنا يف ميدان الش���هداء نذود عنا ، عن

طرابلس اليت تليق باحلياة كما يليق احلداد بها .البنك الوطين على خطوات من ميادين الش���هداء ، البع���ض منا قرب يف البنك والكثري منا نهض من

جبانات ليبيا : سيدى منيدر وسيدى اعبيد وسيدى .... اخل ،هذه الساعة.احلداد يليق بطرابلس ساعة احلشر هذه فلكل ظامل نهاية .

احلداد يليق بطرابلس الغرب!

Page 3: العدد 133

03السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

نعلن حنن الكتاب و االدباء و الصحافيني الليبيني ، أننا قد فجعنا وهالنا استشهاد أكثر من مخس���ني مواطنا وجرح املئات من العزل ، بينه���م عدد من زمالء املهنة ش���هدته مل���ا امليداني���ة تغطيته���م أثن���اء طرابل���س عاصم���ة كل الليبي���ني ، من أح���داث دامي���ة يف منطق���ة غرغ���ور يوم الش���هر م���ن اجلمع���ة اخلام���س عش���ر احلال���ي )نوفم���رب( برصاص املس���لحني ،خالل املطالبة بإنهاء سطوة اجملموعات ومل . للمدين���ة ومغادرته���ا املس���لحة حت���دث هذه املذحبة أول مرة، فحس���ب بل تكررت يف البالد عديد املرات ، مثلما ع���رف بالس���بت األس���ود يف بنغ���ازي ويف

غريها من املدن.

وإذ نرتحم على أرواح الش���هداء ونتضرع إىل اهلل أن يس���بغ الش���فاء العاج���ل على اجلرحى يف هذا احلدث الدامي اجلسيم فإننا ندين ونس���تنكر اس���تخدام السالح إلزه���اق أرواح املدني���ني ،ونطال���ب بنزع األس���لحة من اجملموع���ات غري املنضوية حت���ت األجه���زة الرمسي���ة م���ن جي���ش وش���رطة ،كما ندعو إىل تس���ريع قيام مؤسس���ات الدول���ة املدني���ة ال���يت تكف���ل احلياة احلرة ملواطنيها يف أمن واستقرار .. ونطال���ب املؤمتر الوطين العام املنتخب بالقي���ام عن���ه املنبثق���ة واحلكوم���ة بواجباتهم���ا على أكمل وج���ه لاللتزام بالق���رارات والقوان���ني واملواثيق الدولية

اليت جترم إراقة دماء املدنني العزل ..توف���ري إىل الس���لطات ندع���و كم���ا

األج���واء املالئمة ، واح���رتام الصحفيني واإلعالمي���ني وتقديم التس���هيالت اليت تس���مح هلم مبمارس���ة مهنته���م يف نقل احلقيق���ة وإط���الع ال���رأي الع���ام عل���ى جمري���ات األم���ور بنزاه���ة وموضوعية باخل���وف يش���عروا أن ،دون وش���فافية م���ن التهديد بالقت���ل أو االعتقال أو أي تهديد كان .. ونذك���ر بضرورة التزام الس���لطات الليبية ومسئولياتها الوطنية ����� باعتبار ليبي���ا طرفا يف العه���د الدولي اخل���اص باحلق���وق املدنية والسياس���ية ����� فيما خي���ص حرية التعب���ري واإلعالم وع���دم خ���رق نصوص امل���واد ال���واردة يف الدستوري واملتعلقة باحلريات اإلعالن اإلعالمي���ة ،وبالدميقراطي���ة ،وحق���وق

اإلنسان.املوقعون :

-علي شعيب ) صحفي(امحد الفيتوري) صحفي (

عبد املنصف الب���وري ) كاتب وصحفي -)

-عمر عبد الدايم ) شاعر( رامز النويصري )وشاعر وصحفي (

كرمية الفاسي ) قاصة ومدونة(حممد األصفر ) روائي (

امال العيادي ) قاصة (عاشور الطوييب ) شاعر ومرتجم (

خالد مطاوع )شاعر و مرتجم (مرعي التليسي ) تشكيلي (

امحد خليفة ) اعالمي (فاطمة غندور ) إعالمية (

فريال بشري الدالي )شاعرة (فوزي عمار اللولكي ) كاتب صحفي (

عيس���ي عب���د القي���وم ) كات���ب صحفي ومدون (

بشري زعبيه ) كاتب صحفي (حسن األمني ) اعالمي (

الفيتوري الصادق ) شاعر (جالل عثمان ) اعالمي (

عزالدين عبد الكريم ) اعالمي (ساملة املدني ) صحفية (

عبد اهلل الكبري ) كاتب صحفي (مجعة الرتهوني ) خمرج صحفي (

الزهراء لنقي )كاتبة(خالد جنم – اعالمي

سامل العوكلي – شاعر وصحفيعلي اجلواشي – كاتب وصحفيخلود الفالح – شاعرة وصحفية

خدجية بسيكري – شاعرة وصحفيةعبد الرمحن الشرع – صحفي

عائشة ادريس املغربي – كاتبةعمر الطبجي – صحفي

أمساء بن سعيد - صحفيةأم اخلري الباروني – شاعرة

عادل صنع اهلل – اعالميسليمان دوغة - اعالم

هدى صربي - اعالميةعبد الوهاب قرينقو - كاتب

نور الدين الثلثي - كاتب وصحف���ي ش���اعر - القص���اص مج���ال

مصريمسري بن على - كاتب

فتحي عبد الكريم املرميي - اعالمي امساعيل البوعيشي - صحفي

فتحي الشويهدي - رسام كاريكاتري يوسف عفط - شاعر

اومسان بن موسى - صحفيحممد عبوب - صحفي

احممد عمر - كاتب ليلي املغربي - صحفية

أمحد بوقرين - صحفي عمر الكدى - كاتب صحفي

سليم الرقعى – كاتب نادرة عوييت – كاتبة وصحفية

فرج العربي – شاعر على العباني – فنان تشكيلي

عمر ابو القاسم الككلي – كاتب عماد الدين غامن – كاتب

مجال حممد النويصري – اعالميمراد اهلوني – اعالمي

حسن بوقباعة - اعالمي

بيان من الكتاب واألدباء و الصحفيني الليبيني حول أحداث طرابلس

البيان االماراتية : انسحاب التشكيالت املسلحة من طرابلس

حلظة تارخييةوصفت صحيف���ة البي���ان االماراتية انس���حاب التش���كيالت املس���لحة من العاصم���ة طرابلس حتت وابل الضغط الشعيب باللحظة التارخيية ال���يت مت���ر بها ليبي���ا تتطل���ب تعاونا وإيث���ارا يف س���بيل الوط���ن وااللتف���اف م���ن اجلمي���ع حول احلكوم���ة القائمة حتى تتمك���ن ليبيا اجلديدة

من تلمس طريقها حنو الغد املنشود.وقال���ت الصحفية يف افتتاحياته���ا "إن الليبيني دش���نوا الطريق الوع���ر حنو مرافئ االس���تقرار بعد طول توتر ومسلس���ل اغتياالت طالت أبرز الش���خصيات األمنية وب���دأت الس���فينة متخر عب���اب حبر متالط���م األمواج ببدء بس���ط نفوذ الدولة وتس���لمها مس���ؤولية األمن بوضع يدها جزئيا على الس���الح املنتش���ر يف األي���دي بعد ما أحدثته من اضطرابات راح ضحيتها العش���رات من املدنيني. وأوضحت الصحفية حتت عنوان "ليبيا الغد.. التوافق مطلبا" ان انس���حاب بعض التش���كيالت من طرابلس حت���ت وابل الضغط الش���عيب ال س���يما يف العاصم���ة طرابلس يأتي

كأوىل خطوات إعادة األمن إىل الشارع.واضافت.. لعل اللحظة التارخيية اليت يعيشها الليبي���ون تقتض���ي منهم مدنيون وعس���كريون وعيا كب���ريا وتفهما أك���رب لطبيعة الظروف اليت متر به���ا البالد وذلك ع���رب االلتفاف حول حكومة بالدهم أيا كانت اآلراء حوهلا من أجل وضع أوىل لبنات ليبيا اجلديدة.. وال يتأتى هذا األمر قطعا إال عرب الرتفع عن الصغائر والعمل ي���دا واح���دة عل���ى اخل���روج بالبالد م���ن دوامة العنف واالنفالت الذي يعيش���ه بعض مناطقها

بني احلني واآلخر.واك���دت الصحيف���ة ان���ه ال مكان قطع���ا لليبيا جدي���دة تنحو يف اجت���اه األمن واالس���تقرار يف وجود التشكيالت املس���لحة إذ تقتضى اللحظة الراهنة حصر الس���الح ومهمة بس���ط األمن يف يد القوات النظامية من جيش وشرطة وعودة عناصر هذه التشكيالت إىل صفوف اجلماهري بع���د أن أدت دوره���ا يف خل���ق الواق���ع اجلدي���د.. كما على الدولة حماولة إدماج هذه العناصر يف اجملتم���ع بكافة تش���كيالته حتى ختلق اجلو املالئم النتقال سلس حنو االستقرار السياسي والنم���و االقتصادي ورف���اه الش���عب. واختتمت البيان بالق���ول إن اللحظة التارخيية اليت متر بها ليبيا تتطلب تعاونا وإيثارا يف س���بيل الوطن ال صراعا من أجل كسب املغامن كما تقتضي االلتف���اف من اجلميع ح���ول احلكومة القائمة حتى تتمكن ليبيا اجلديدة من تلمس طريقها

حنو الغد املنشود.

ليبيا يف أسبوع

Page 4: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 04

قال���ت هيوم���ن رايتس ووتش الي���وم إن على الليبي���ة توف���ري محاي���ة عاجل���ة احلكوم���ة للمخيمات األرب���ع الكربى املخصصة إليواء النازح���ني م���ن تاورغ���اء يف طرابل���س، بع���د اعت���داء مليش���يات عل���ى أحده���ا يف 15 و16 تس���ببت .2013 الثان���ي نوفمرب/تش���رين هجميت املليش���يات يف قتل أحد سكان املخيم

وإصابة ثالثة آخرين.للهج���وم، تع���رض ال���ذي املخي���م ي���ؤوي خميم الفالح، 1200 مش���ردا م���ن تاورغاء، ضمن ما يق���رب من 40 ألف ن���ازح من أهل تاورغ���اء موزع���ني على أرج���اء ليبي���ا، وهذا حبسب جملس تاورغاء احمللي يف طرابلس. املخصص���ة األخ���رى الثالث���ة واملخيم���ات للنازح���ني م���ن تاورغ���اء يف طرابل���س ه���ي خميم جنزور وخميم طريق املطار وخميم سيدي السائح. فر سكان تاورغاء من بلدتهم يف أغسطس/آب 2011 إثر هجوم مجاعات مس���لحة م���ن بل���دة مصرات���ة القريبة، ومل

يسمح هلم بالعودة منذ ذلك احلني.قالت س���ارة ليا ويتس���ن، املدي���رة التنفيذية لقسم الش���رق األوس���ط ومشال أفريقيا يف هيومن رايت���س ووتش: "بعد م���رور عامني، ال يب���دو أن مث���ة نهاية لوحش���ية اجلماعات تاورغ���اء. م���ن النازح���ني جت���اه املس���لحة واحلكوم���ة الليبي���ة مس���ؤولة ع���ن محاي���ة ه���ؤالء األش���خاص يف خميم���ات طرابلس،

وعن ردع أية هجمات انتقامية أخرى".تتهم مجاعات مس���لحة أغلبها من مصراتة س���كان تاورغاء بأنهم حاربوا مع قوات معمر الق���ذايف أو أيدوه���ا أثن���اء انتفاض���ة 2011، وبأنهم ارتكب���وا جرائم حرب حبق مصراتة. وق���د قامت اجلماع���ات املس���لحة املنتمية يف معظمه���ا إىل مصراتة مبنع س���كان تاورغاء أج���زاء ودم���روا دياره���م، إىل الع���ودة م���ن كبرية م���ن البل���دة على حن���و ممنهج، مما ميث���ل جرمي���ة ح���رب مس���تمرة ومل جي���ر التعام���ل معه���ا حت���ى اآلن، حبس���ب هيومن

رايتس ووتش.ق���ال س���كان م���ن خمي���م الف���الح ل���� هيومن رايت���س ووتش إن الس���لطات تركت املخيم دون حراس���ة أو أم���ن منذ أواخ���ر 2012. يف يوليو/مت���وز دخ���ل مس���لح جمه���ول خميم الف���الح يف طرابل���س وأطلق النار عش���وائيا

فجرح أحد سكان املخيم.أج���رت هيومن رايتس ووت���ش مقابالت مع 14 شاهدا على االعتداءات اليت تعرض هلا خميم الفالح هذا األسبوع، وبينهم اثنان من

اجلرحى وأقارب لضحايا آخرين.قال شهود ل� هيومن رايتس ووتش إن رجلني مسلحني ببنادق الكالشنكوف قفزا من فوق سور املخيم يف حنو احلادية عشرة والنصف من مساء 15 نوفمرب/تشرين الثاني 2013. وتبعتهما جمموعة أخرى مكونة من أربعة مسلحني من خارج املخيم، فاقتحموا البوابة وعربوه���ا بش���احنة نص���ف نقل س���وداء من ط���راز "تويوتا" وعلى جانبها ش���ريط أصفر، م���زودة مبدف���ع عدي���م االرتداد عي���ار 106 م���م. كما تب���ع الش���احنة إىل داخ���ل املخيم

ما ال يق���ل عن 10 رجال مس���لحني آخرين. مل يك���ن الرجال يرتدون أية ش���ارات، لكنهم زعم���وا أنهم من مصرات���ة، ورفعوا أصواتهم بالش���تائم البذيئ���ة حبق الس���كان، واصفني

إياهم ب�"العبيد" ضمن نعوت أخرى.قال س���بعة ش���هود ل� هيوم���ن رايتس ووتش يف الن���ار إط���الق يف ب���دأوا املس���لحني إن اهلواء، فشرع س���كان املخيم يف الفرار. ودخل ش���اب من أهال���ي تاورغاء يف ش���جار مع أحد املس���لحني، ال���ذي أطل���ق الن���ار عل���ى فخذه من مس���دس. وبعد ذلك انس���حبت اجلماعة

املسلحة.قال تس���عة ش���هود ل� هيوم���ن رايتس ووتش إن الس���كان، يف حن���و التاس���عة والنصف من 16 نوفمرب/تش���رين التال���ي الي���وم صب���اح الثاني، مسعوا طلقات نارية خارج املخيم ثم دخل املخي���م ثالثة رجال مس���لحني ببنادق الكالش���نكوف عل���ى أقدامهم. كان مخس���ة م���ن رج���ال تاورغ���اء يقف���ون داخ���ل البوابة للحراس���ة. قال الشهود إنه بعد تبادل بضعة

كلم���ات، ب���دأ الدخ���الء الثالث���ة يف إطالق الن���ار على الرجال الذين حيرس���ون البوابة، فقتلوا أحدهم، وهو عبد املطلب أبو بكر، 28

سنة، وجرحوا اثنني آخرين.ق���ال أحد جرح���ى يوم 16 نوفمرب/تش���رين الثان���ي ل���� هيوم���ن رايت���س ووت���ش إن أحد الدخ���الء املس���لحني اق���رتب منه وس���أله من أين هو. وحني رد الضحية بأنه من تاورغاء، أمس���ك ب���ه الدخيل كأمن���ا يريد ج���ره إىل خارج املخيم. وقاومه الش���اهد، فدفعه املسلح بعيدا ثم أطلق النار على س���اقه اليمنى. ويف تلك اللحظة بدأ املسلحان اآلخران يطلقان النار عشوائيا، على حد قول الشاهد، فأصابا

أحد الرجال جبروح خطرية وقتال اآلخر.قال رجل آخر كان قد ش���هد إطالق النريان ل���� هيوم���ن رايتس ووت���ش إن أب���و بكر تويف يف عي���ادة املخي���م قب���ل أن يتس���نى نقله إىل مستش���فى، ج���راء طلقات ناري���ة متعددة يف الصدر. مل يتسن للسكان إجالء اجلرحى إال

بعد رحيل املسلحني، على حد قول الرجل.حاول���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش التح���دث مع ن���اج مصاب جب���راح خط���رية يف مركز طرابلس الطيب، إال أن مدير املستشفى منع

إجراء املقابلة ل�"أسباب أمنية" مل حيددها.قال ش���هود عل���ى اعت���داء ي���وم 16 نوفمرب/تشرين الثاني ل� هيومن رايتس ووتش إنهم يعتق���دون أن املهامج���ني ينتم���ون إىل نفس اجملموع���ة ال���يت اقتح���م أفراده���ا املخيم يف

الليلة السابقة.يف 18 نوفمرب/تش���رين الثان���ي أبل���غ وزي���ر العدل ص���الح املرغين هيومن رايتس ووتش بأن مكتبه س���يحيل جرمية القتل يف خميم الفالح، عالوة عل���ى قضايا القتلى اآلخرين يف اش���تباكات بطرابلس ي���وم 15 نوفمرب/

تشرين الثاني، إىل النائب العام للتحقيق. يف 15 نوفمرب/تش���رين الثاني قامت مليشيات أغلبه���ا م���ن مصراتة بإط���الق الن���ريان من ثقيل���ة وأس���لحة وآلي���ة هجومي���ة بن���ادق عل���ى متظاهري���ن س���لميني يف غالبيتهم يف

طرابلس، فقتلت عدة أشخاص. وقد خلفت االش���تباكات الالحق���ة ب���ني ع���دة مجاعات مس���لحة واملليش���يات حصيلة إمجالية تبلغ

500 جريح. 46 قتيال وما يقرب من يتع���ني عل���ى احلكومة ضمان قيام س���لطات العدال���ة اجلنائي���ة بإج���راء حتقيق س���ريع ومدقق يف أحداث خمي���م الفالح، يؤدي إىل

مالحقة املسؤولني عنها.قال���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش إن التهجري القس���ري لنحو 40 ألفا من س���كان تاورغاء، عالوة عل���ى االحتجاز التعس���في والتعذيب والقت���ل، تتس���م باتس���اع النط���اق واملنهجية والتنظي���م مبا يكفي العتباره���ا جرائم ضد اإلنسانية. وعلى جملس األمن التابع لألمم

املتحدة أن يدين هذه اجلرائم.املليش���يات ق���ادة يس���اءل أن املمك���ن وم���ن وكب���ار املس���ؤولني يف مصرات���ة جنائيا من مب���ا والدولي���ة، الوطني���ة احملاك���م قب���ل فيها احملكم���ة اجلنائية الدولي���ة يف الهاي،

بارت���كاب جرائ���م ض���د أوام���ر إلصداره���م اإلنس���انية أو إخفاقهم يف منعه���ا أو معاقبة مرتكبيه���ا، وه���ذا حبس���ب هيوم���ن رايت���س ووت���ش. تتمت���ع احملكمة اجلنائي���ة الدولية باختص���اص مس���تمر فيم���ا يتعل���ق جبرائم احل���رب واجلرائم ض���د اإلنس���انية املرتكبة يف ليبيا منذ 15 فرباير/ش���باط 2011، مع أخذها يف احلس���بان مدى استعداد السلطات الليبي���ة ملالحقة املس���ؤولني أو مدى قدرتها

على ذلك، ضمن اعتبارات أخرى.االدع���اء ممثل���ة رفعت���ه تقري���ر آخ���ر يف باحملكم���ة اجلنائي���ة الدولي���ة إىل جمل���س األم���ن بتاري���خ 14 نوفمرب/تش���رين الثاني، قال���ت إنها ما زالت تش���عر بالقلق من مزاعم اجلرائ���م املرتكب���ة أثناء نزاع 2011 املس���لح عل���ى أي���دي ق���وات املتمردي���ن يف تاورغ���اء. وقال���ت إن مكتبها قد راجع مزاعم تفيد بأنه يف أعق���اب حصار مصراتة "قامت مليش���يات م���ن مصرات���ة بتعريض مدنيني من س���كان تاورغ���اء للقت���ل والنه���ب وتدم���ري املمتلكات واالحتجاز والتهجري القس���ري، وتفيد أيضا ب���أن مليش���يات مصراتة متن���ع املدنيني من سكان تاورغاء من العودة إىل بيوتهم الحقا".

زي���ارات ووت���ش رايت���س هيوم���ن أج���رت و2012 2011 يف تاورغ���اء إىل منتظم���ة وراجع���ت ص���ورا التقطته���ا أقم���ار صناعية وتبني الدمار الالحق بالبلدة مبضي الوقت. وقد الحظ الباحث���ون عمليات إحراق ونهب واس���عة النطاق للمباني السكنية والتجارية البل���دة بفع���ل اإلح���راق أج���زاء يف معظ���م العم���دي والتهدي���م املس���تهدف، بع���د توقف القتال هناك يف منتصف 2011، يف حماولة عل���ى ما يبدو ملنع س���كان تاورغاء من العودة

إىل ديارهم.مل تبد الس���لطات الليبية املتعاقبة االستعداد أو الق���درة عل���ى جع���ل مليش���يات مصرات���ة تسمح لس���كان تاورغاء بالعودة، وقد أخفقت به���ذا يف وضع حد مل���ا يرقى إىل جرمية ضد اإلنس���انية. كم���ا مل يفع���ل أصدق���اء ليبي���ا وحلفاؤه���ا ش���يئا يذك���ر إلقرار ح���ل عادل هل���ذا الوضع املأزوم، حبس���ب هيومن رايتس

ووتش.ع���الوة عل���ى ه���ذا ف���إن قانون���ا لإلج���راءات الليبي���ة الس���لطات أصدرت���ه اخلاص���ة االنتقالي���ة يف 2012 مينح عفوا ش���امال ملن ارتكبوا جرائ���م إذا كانت تصرفاتهم تهدف إىل "إجن���اح أو محاية الثورة" ض���د القذايف. وق���د دعت هيوم���ن رايت���س ووت���ش ممثلة الدولي���ة إىل االدع���اء باحملكم���ة اجلنائي���ة فحص اجلرائ���م املعفاة حالي���ا من املالحقة

يف ليبيا، والتحقيق فيها إذا لزم األمر.قالت س���ارة لي���ا ويتس���ن: "ترك املس���ؤولون س���كان تاورغاء النازحني يص���دون اعتداءات مليش���يات ثقيلة التسليح كيفما اتفق هلم. وختف���ق الس���لطات يف واجباته���ا األساس���ية إذا عج���زت عن وق���ف انتهاكات املليش���يات ومحاية جمتمعات املشردين من أية جرائم

انتقامية أخرى".

ليبيا � سكان املخيمات النازحون حباجة إىل محاية فورية

هجمات املليشيات على سكان تاورغاء ختلف قتيال واحدا

Page 5: العدد 133

05السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

وافتتح احللقة ممثل األمني العام لألمم املتحدة الس���يد معني ش���ريم بكلمة قال فيه���ا إن اهلدف م���ن حلقة النقاش هو تس���ليط الض���وء على دور امل���رأة يف عملي���ة احل���وار الوط���ين وبناء الس���الم خالل املرحلة االنتقالية، واطالع صانعي القرار بأهمي���ة دور املرأة الليبية كش���ريك أساس���ي يف مب���ادرات احلوار والس���لم األهلي على املس���تويني احمللي والوطين. وتعتمد حلقة النقاش منهجية التعلم من النماذج األخرى والدروس املس���تفادة يف املنطق���ة حي���ث س���يكون معنا وفد م���ن دولة اليم���ن برئاس���ة وزيرة حقوق اإلنس���ان الس���يدة حورية مشهور، وذلك لالستفادة من خربتهم يف

دور امل�رأة يف احلوار الوطين يف اليمنبعده أعطيت الكلمة للسيد احلبيب األمني وزير أكد وزير الثقافة واجملتم���ع املدني الذي أكد عل���ى أهمية دور املرأة الليبي���ة كمكون حقيقي وفاع���ل يف حتقيق النهضة مبختلف ميادينها يف ليبيا. وأشار الوزير احلبيب األمني إىل مساهمات لتعزي���ز األدوار م���ن الكث���ري يف الليبي���ة امل���رأة احلركة الفكرية والثقافية والفنية واإلبداعية والتكوين السياسي حلركة االستقالل يف ليبيا وشدد على أن للمرأة الليبية دور مهم يف التعبري السياس���ي خالل مرحلة الثورة مبينا أن النس���اء الليبيات قد س���اهمن بفاعلية يف إطالق ش���رارة الثورة وانتصارها، وهذا يعد حتوال س���ريعا لدور املرأة يف اجملتمع اللييب.وأوضح وزير الثقافة أن تع���اون وزارة الدفاع م���ع وزارة الثقافة واجملتمع املدن���ي واألم���م املتح���دة يف تنظيم ه���ذه احللقة يأت���ي ضمن مس���ؤولية اجملتمع املدن���ي يف إثراء ثقافة الس���لم واحلوار عرب نساء ناشطات يعملن على حتقي���ق العدالة االنتقالي���ة وتعزيز احلوار والس���لم االجتماع���ي احل���وار ودع���م الوط���ين األهل���ي واالجتماعي يف هذه املرحل���ة االنتقالية

احلساسة جدا.وألقت ممثلة وزارة الدفاع السيدة فاطمة رشيد الدنق���وز كلم���ة جاء فيه���ا ))بس���م اهلل الرمحن الرحي���م والصالة والس���الم على اش���رف األنبياء واملرس���لني س���يدنا حمم���د وعل���ى ال���ه وصحبه أمجعني يف البداية أحب أن أتقدم بالشكر اجلزيل باس���م وزارة الدفاع وكذلك باسم مكتب حقوق اإلنس���ان والقانون الدولي اإلنساني بالوزارة اىل

بعثة األمم املتحدة لدعم ليبيا بش���كل عام وقسم تعزيز حقوق املرأة بش���كل خ���اص على ما بذلوه من دعم ومس���اعدة ملؤسس���ات الدول���ة ومكونات اجملتم���ع املدني املختلف���ة للرقي به���م كما وال خيفى على أحد مس���اهمة املرأة الليبية يف جناح ث���ورة 17 فرباير بكل ما لديها ووضعت لنفس���ها بصمه تارخيي���ه قد ال يس���تطيع التاريخ حميها فق���د ضحت املرأة الليبية بزوجها وابنها وقدمته ش���هيدا للوط���ن ،وقد حتمل���ت كل االنتهاكات ال���يت انتهك���ت يف حقها جيب أن نع���رتف أن املرأة الليبي���ة قادرة عل���ى العطاء وبن���اء ليبيا اجلديدة وكذل���ك دورها املهم والفاعل بعد الثورة يف بناء الدول���ة ومس���اهمتها اجلدية يف إحالل الس���الم واملصاحلة بني املتخاصمني و إرساء مبدأ حقوق اإلنس���ان داخل مكونا اجملتمع اللييب كما تعترب امل���رأة عنصرا م���ن عناصر اجملتمع اليت تس���اهم يف تدعي���م قي���م الس���الم واملصاحل���ة الوطني���ة، كالتضام���ن، والتعاون، ونبذ العنف، والتس���امح واملصاحلة بني أبناء الوطن الواحد فلذلك نتمنى كل التقدير للمرأة الليبية واليت تعترب ش���ريك رئيس ي يف ترس���يخ مفاهيم احل���وار وبناء دولة

ليبيا احلديثة.بعدها بدأت حلقة النقاش حيث كانت اجللسة األوىل ال���يت أداره���ا الس���يد معني ش���ريم رئيس القس���م السياس���ي ببعثة األمم املتحدة للدعم يف ليبي���ا ح���ول ))جتربة احل���وار الوط���ين يف اليمن ودور املرأة(( آليات احلوار الوطين يف اليمن حيث حتدثت الدكتورة حورية مشهور وزيرة حقوق اإلنس���ان يف اليم���ن ع���ن جترب���ة امل���رأة اليمنية ودوره���ا يف احل���وار اليم���ين رغم صعوب���ة الواقع

السياسي واالجتماعي للمرأة يف اليمن .بعدها حتدثت الس���يدة نبيل���ة املفيت عضو جلنة بناء الدولة، والسيدة شذا احلرازي مقررة جلنة

العدالة االنتقالية يف احلوار الوطين عن جترب���ة النس���اء يف احل���وار الوط���ين م���ن خ���الل حتدث���ت كم���ا احل���وار جل���ان يف العضوي���ة الدكتورة شفيقة سعيد رئيسة اللجنة الوطنية للمرأة باليمن عن أهمية إشراك املرأة يف احلوار الوطين .ومت إعطاء املداخالت للحاضرات فكانت املداخالت األبرز م���ن الدكتورة فريدة العالقي واألس���تاذة ش���هرزاد املغرب���ي واإلعالمي���ة زينب

الزايدي واألستاذة قدرية عثمان .يف اجللس���ة الثاني���ة ال���يت ترأس���تها الدكت���ورة حورية مش���هور وزي���رة حقوق اإلنس���ان باليمن قدم���ت الس���يدة تول���و لوي���س متاكو مس���ؤولة ش���ؤون امل���رأة بقس���م متكني امل���رأة ببعث���ة األمم

املتحدة للدعم يف ليبيا))ع���رض ل���دور امل���رأة يف إح���الل الس���الم وحل النزاع���ات ((عقبه���ا حتدث الس���يد فضيل األمني رئيس اهليئة التحضريي���ة للحوار الوطين حول ))مبادرة احلوار الوط���ين ...املهام والفرص (( ثم ج���اء الدور على ع���رض جتارب ناجح���ة يف دور

النساء يف حل النزاعات واحلوار:جترب���ة غدامس – الس���يدة نس���رين ب���ن النوبة

ناشطة حقوقية من طرابلس جتربة س���بها – عائشة ش���باط ناشطة حقوقية

من سبها بعدها فتح الباب لألسئلة واملداخالت وقد كانت ابرز املداخالت من قبل الدكتورة رضا الطبولي واألس���تاذة أمرية اجلليدي والسيدة أمال احلاج

والسيدة جنوى النايض .يف اجللسة الثالثة اليت ترأستها األستاذة ماجدة السنوس���ي – رئيس���ة قس���م متكني امل���رأة ببعثة األم���م املتح���دة للدع���م يف ليبي���ا حي���ث حتدثت األس���تاذة نبيل���ة املف���يت ع���ن )) الكتلة النس���ائية

للتأثري علي احلوار الوطين جتربة اليمن((.ويف ختام حلقة النقاش مت اإلعالن عن تأس���يس كتلة النس���اء يف احلوار الوط���ين وفق ما جاء يف البيان التالي الذي أعلنته الس���يدة نادين نصرات رئيس���ة هيئ���ة دعم امل���رأة للمش���اركة يف صنع

القرار والذي جاء على النحو التالي :اخلتامى •البيان

م���ن حلق���ة النق���اش ح���ول دور امل���رأة يف احلوار مش���اركون ،التق���ى ليبي���ا يف الس���الم وبن���اء م���ن منظم���ات امل���رأة وممثل���ون ع���ن احلكوم���ة واألم���م املتح���دة والش���ركاء الدولي���ون وخرباء من اليم���ن ووس���ائل اإلعالم وغريه���م يف حلقة النقاش ح���ول دور املرأة يف احلوار وبناء الس���الم يف فن���دق كورنثي���ا بطرابل���س يف 13 نوفم���رب 2013 ملشاركة املعرفة وتبادل األفكار وأفضل املمارس���ات املس���تمدة من خربة اليم���ن يف احلوار الوط���ين ضمن جهود تقوية دور املرأة يف املرحلة

االنتقالية احلالية يف ليبيا.وم���ع األخ���ذ يف االعتب���ار أهمي���ة إش���راك املرأة يف عملي���ات حل الن���زاع واحلوار على املس���تويني الرمس���ي وغ���ري الرمس���ي، وإدراكا من���ا حن���ن نس���اء ليبيا، يف هذا اليوم 13 نوفمرب ، للتحديات السياس���ية واألمني���ة احلالي���ة اليت تواج���ه ليبيا وبناء على زخم التغيري لعملية انتقالية ش���املة وتشاركية نعلن إنش���اء الكتلة النسائيه الليبية لدعم احلوار الوطين ، للتأكيد والتوصية على املش���اركة الفاعل���ة للم���رأة يف عملي���ات احلوار املب���ادرات الس���الم يف ليبي���ا يف إط���ار وإح���الل الوطني���ة احلالي���ة واملس���تقبلية ومب���ا يتفق مع قرار جمل���س األمن رق���م 1325 والقرارات ذات

الصلة.يلي: ما وندعم •نؤكد

الدور املهم ال���ذي لعبته املرأة يف ثورة 17 فرباير والفرتة االنتقالية احلالية يف ليبيا.

األهمية اإلسرتاتيجية للتوقيت احلالي يف تاريخ ليبي���ا، مبا يف ذلك عملية إعداد ووضع الدس���تور اللي���يب اجلديد، إىل جانب املب���ادرات التحضريية

املستمرة يف سبيل عقد حوار وطين.اإلنس���ان الضروري���ة إلدم���اج حق���وق احلاج���ة واحلق���وق املتعلق���ة بامل���رأة يف كاف���ة العمليات االنتقالي���ة الوطنية احلالية مبا يف ذلك عمليات

احلوار الوطين.ندعو:

حكوم���ة ليبي���ا والش���ركاء الدولي���ني واجملتمع املدن���ي مبا يف ذلك اإلعالم إىل توفري كافة املواد الضرورية والدعم السياس���ي لتحقيق توصيات

هذه احللقة النقاشية.املطالب:

يف الوقت ال���ذي نقدر فيه وجود امل���رأة يف اهليئة التحضريية للحوار الوطين نطالب باألتي:

1.متثيل بنس���بة %35 متثيل متس���اوي للمرأة يف كافة آليات وهيكليات احلوار الوطين.

2.إدراج القضايا املتعلقة بالنساء مبا فيها قضايا العن���ف ض���د امل���رأة يف كاف���ة حم���اور عملي���ة

احلوار الوطين.3.التأكيد على زيادة مشاركة املرأة يف كافة

املبادرات الوطنية.طرابلس 13 نوفمرب 2013.

اإلعالن عن تأسيس كتلة النساء يف احلوار الوطين((ميادين خاص : طرابلس

نظم���ت بعثة األم���م املتحدة للدعم يف ليبيا بالتعاون م���ع وزارة الدفاع باحلكومة املؤقتة حلق���ة نق���اش ح���ول )) دور املرأة يف احلوار وبناء الس���الم يف ليبيا (( ال���يت تهدف إىل دعم مشاركة املرأة الليبية يف احلوار الوطنى ، واالستفادة من التجربة اليمنية يف مشاركة امل���رأة يف احل���وار الوطين ويتضم���ن برنامج حلقة النق���اش العمل على تفعي���ل دور املرأة الليبي���ة يف دعم احل���وار الوطين وحتقيق املصاحل���ة الوطنية بني أبناء ليبيا وبناء الس���لم االجتماع���ي واألهلي يف ليبي���ا كما يتضمن الربنامج عرض جت���ارب ناجحة لدور املرأة اليمنية يف إحالل السالم وحل النزاعات يف اليمن عرب اآلليات املختلفة ، وقرارات جملس األمن بشأن وضع آلية يتم من خالهلا األخذ بعني االعتبار احتياجات وتطلعات وحتديات

املرأة اليمنية يف حتقيق السالم واألمن.

فريدة العالقي الوزيرة حورية مشهور زينب الزايدي فاطمة القندوز

الكتلة النسائيه الليبية لدعم احلوار الوطين

Page 6: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 06

وأوض���ح مشام أن احل���وار بني الفرق���اء الليبيني، الذي���ن ميلك���ون ق���وة عل���ى األرض، رمب���ا وصل إىل طري���ق مس���دود، وأض���اف أن »الس���كة بينهم أصبحت غري س���الكة«، وأنه بسبب هذه التطورات ف���إن ليبيا حتتاج إىل قمة تش���به »قم���ة الطائف« الس���عودية العربي���ة اململك���ة يف عق���دت ال���يت ع���ام 1989 إلنه���اء احل���رب األهلي���ة اللبناني���ة، قب���ل أن تدخ���ل بالده يف ح���رب مماثل���ة يصعب الس���يطرة عليه���ا. وش���دد مش���ام، ال���ذي يوصف بأن���ه مم���ن حيتفظون بعالق���ات طيب���ة مع عدد من الش���خصيات الفاعلة من خمتلف التوجهات الليبي���ة، على خط���ر »احلرب األهلي���ة األفقية«، اليت قال إنها جارية بالفعل يف الوقت احلالي بني عدد من املناط���ق، خاصة يف غرب البالد. وأوضح واآليديولوجي���ات املس���لح اإلس���المي التي���ار أن املتطرفة ليس���ت هل���ا األغلبية، »وه���ي جممعات صغ���رية معزول���ة سياس���يا«، لكنها »تس���تطيع أن

جتعل هذا البلد متوترا لفرتة طويلة جدا«.

وقال مشام إن ليبي���ا ميكن أن تتحول إىل كيان أخط���ر م���ن الصوم���ال، ألن���ه يوج���د فيه���ا امل���ال والس���الح واملقاتل���ون، لكن���ه أع���رب ع���ن اعتقاده أن ال���دول املطل���ة عل���ى البح���ر املتوس���ط، ودول اجل���وار اللي���يب، واجملتم���ع الدولي، لن يس���محوا ألنصار تنظيم القاعدة واملتطرفني اإلس���الميني باس���تخدام اإلمكانات الليبية ك���رأس حربة يف

هذه املنطقة االسرتاتيجية من العامل.وحتدث الوزير السابق عن موقف الدكتور علي زي���دان، رئي���س احلكوم���ة املؤقتة، م���ن األوضاع املتفج���رة يف بالده، معربا عن اعتق���اده أن زيدان يتصور أنه يقدم خدمة جليلة إىل ليبيا باحلفاظ

آخر على ش���كل

ي ر س���تو دأو مدن���ي فيه���ا، وي���رى أن حكومت���ه لو س���قطت فسيكون من الصعب جدا تشكيل حكومة أخرى.

وفيما يلي نص احلوار.•كيف ت��رى األوضاع اليوم يف ظل األح��داث الدامية

اجلارية يف ليبيا؟- األوضاع س���يئة، ولكن يب���دو أن كل األطراف تتجه إىل سياس���ة »حافة اهلاوية«، وهي الوصول باألزم���ة إىل ذروة عالية جدا م���ن التوتر. أعتقد أن هناك إمجاعا ش���به ش���عيب على أهمية خروج التنظيمات املس���لحة من امل���دن، وخروجها حتى من السياس���ة بصورة عامة والع���ودة إىل أعماهلا العادية وإعادة تأهيلها، وشيء من هذا القبيل. وما رأيناه بطرابلس يف األيام األخرية هو شق كبري يف صف���وف احللف���اء، مث���ل: )كتائ���ب( مصراته و)كتائ���ب( طرابل���س. يف اعتق���ادي، أن هن���اك رغب���ة حاليا من ميليش���يات طرابلس الرئيس���ة، وهي »غرفة ث���وار ليبيا«، وأيضا اجلماعة الليبية املقاتلة، يف إبعاد جس���م مصرات���ه الضخم - وهو جس���م مؤه���ل وق���وي - ع���ن العاصم���ة، متهي���دا معرك���ة، يف والدخ���ول بالعاصم���ة, لالنف���راد رمبا مس���تقبليا، ضد )كتائب( الزنتان. مصراته اخت���ذت موقف���ا تصعيدي���ا آخر، يدخ���ل يف نطاق سياس���ة »حاف���ة اهلاوي���ة«، وهي االنس���حاب من مؤسس���ات الدولة كافة، وهي الوزارة و»املؤمتر« )الربملان(، وانس���حابها العسكري )من طرابلس(. إذن، مصرات���ه توح���ي للجميع بأنه���ا إذا خرجت من طرابلس فإنها س���تخرج من املشهد السياسي اللي���يب. ومصراته متلك كل مقوم���ات الصمود والبقاء منف���ردة. لديها ميناء على البحر، ولديها

مط���ار، ولديه���ا حركة جتارية نش���طة، ولديها قوات عس���كرية منظمة، وبالتال���ي لديها كل ما ميكن أن تستغين به عن العاصمة وتضغط على العاصم���ة من اخلارج. هذا، يف اعتقادي، سياس���ة »حاف���ة اهلاوي���ة« ال���يت تضعنا مجيعا، س���واء يف ش���رق ليبي���ا أو غربه���ا أو جنوبها، أمام

مسؤولية اخلروج من هذا املأزق.•كيف؟

- أعتق���د أن اخلروج من ه���ذا املأزق ليس بالسهل، ولكن ليس باملستحيل. أعتقد أن األط���راف الليبية ما دامت هناك خالفات نش���بت اآلن ب���ني حلف���اء األم���س - ب���ني مصراته وسوق اجلمعة وتاجوراء وغريها )م���ن كتائ���ب يف طرابلس(، فه���ذا يعين أن الليبي���ني غ���ري قادري���ن عل���ى التحاور »الس���كة إن تق���ول أن ميك���ن مباش���رة. أصبحت غري س���الكة«، وهنا تكمن أهمية التدخل الدولي.. ليبيا حتتاج إىل »طائف«، أي مؤمت���ر مثل مؤمت���ر الطائف ال���ذي انعقد يف اململكة العربية الس���عودية من أجل حل املش���كلة ب���ني الفرق���اء اللبناني���ني. مؤمت���ر الطائ���ف أعاد تركي���ب الصيغ���ة اللبنانية من جدي���د، وأعتقد أن الصيغة الليبية حتتاج إىل إعادة النظر، ليس فق���ط يف مركزيته���ا أو ال مركزيتها، ولكن يف توازن القوى املوجودة داخلها أيضا. ال ميكن حكم هذه املناطق الشاسعة بشكل مركزي. وواهمون بع���ض ممن ه���م يف »املؤمت���ر الوط���ين«، أو بعض مم���ن ه���م يف الكت���ل السياس���ية، أو بع���ض ممن ه���م يف التش���كيالت العس���كرية، إذا اعتق���دوا أنه ميكنهم االنفراد أو االس���تفراد بطرابلس واختاذ ق���رار مركزي يس���ري عل���ى ليبيا كله���ا.. فهم

خمطئون.•وما احلل يف رأيك؟

خط���وة اآلن يف حاج���ة إىل ليبي���ا أن أعتق���د -شجاعة حنو التوجه إىل نظام غري مركزي.. قد يك���ون النظام الفيدرالي مرفوضا، أو قد تكون قد جرت التعبئة ضده، رمبا بشكل خاطئ يف كثري م���ن األحي���ان، واتهامهم بالرغب���ة يف االنفصال.. إال أن انس���حاب مصراته اآلن، أو انكفاء مصراته التعب���ري، س���وف يق���وي حج���ة اآلن - إن ص���ح الفيدرالي���ني. ولكن، اآلن، مرحلي���ا، ما أدعو إليه، حتى ال نزداد تفتتا أكثر من التفتت احلالي، هو إقامة حكم ال مركزي قوي. وهذا ال يكون فقط باإلش���ارة إىل »احلكم احملل���ي«. احلكم احمللي إذا مل يك���ن له حمتوى حقيقي غ���ري مركزي، فإنه يتح���ول إىل وزارة. و)عنده���ا( يكون وزير احلكم احمللي هو الذي يتحكم يف احملافظات أو األقاليم. ه���ذا ليس صحيحا.. يف اعتق���ادي أن ليبيا حتتاج

إىل نظ���ام احملافظ���ات. رمب���ا ليبي���ا حتت���اج إىل س���بع حمافظ���ات.. ه���ذه احملافظ���ات جي���ب على احملافظني فيها أن حيظوا بسلطة رئيس الوزراء ال���وزارات واملؤسس���ات م���ا ع���دا يف التص���رف يف ال���وزارات الس���يادية، وهي: »الدف���اع« و»الداخلية« وبالتال���ي، و»املالي���ة«. و»النف���ط« و»اخلارجي���ة« ه���ذا أم���ر من امله���م أن يناقش جبدي���ة بعيدا عن التخوين وبعيدا عن اتهام األطراف بعضها بعضا بالس���عي إىل التقس���يم وتفتيت الب���الد. بينما يف احلقيق���ة الذي يفتت ليبيا هو حكم امليليش���يات.. ه���ذا األمر حولن���ا، يف الوقت الراه���ن، إىل قبائل، وجه���ات، ومؤسس���ات مؤدجل���ة، ومؤسس���ات غري مؤدجلة. وكلها تس���عى لش���رعنة نفس���ها حتت رئاس���ة أو الداخلي���ة وزارة أو الدف���اع وزارة

األركان، وهي شرعنة زائفة.األمر؟ ينتهي أن ميكن •كيف

- ه���ذه الفوض���ى جي���ب أن تنته���ي، وأن تنته���ي بشجاعة، وهلذا أدعو إىل »أوسلو« أو إىل »طائف« أو إىل »جني���ف« حبي���ث تلتق���ي. واللق���اء هنا، يف احلقيق���ة، لي���س للكيان���ات السياس���ية. الكيانات السياس���ية قد تك���ون جزءا م���ن هذا، لك���ن اللقاء للق���وى احلقيقي���ة اليت متلك ق���وة على األرض، س���واء كان���ت ه���ذه الق���وة قبلي���ة أو جهوي���ة أو مؤدجل���ة. إذا مل تلت���ق ال���رؤوس احلقيقي���ة اليت احل���رب وإىل اخل���راب إىل تقودن���ا أن ميك���ن األهلي���ة، فس���نجد أنفس���نا عل���ى أعت���اب احلرب األهلية أو داخلها. أذكر أن اللبنانيني مل ينتبهوا إىل أنه���م يف ح���رب أهلي���ة إال بع���د س���نتني م���ن نش���وبها. ولق���د أطلقت عل���ى ما جي���ري يف ليبيا حاليا »حروب أهلي���ة أفقية«.. موجودة خاصة يف )مناطق( الغ���رب اللييب؛ موجودة ب���ني »الزاوية« و»ورش���فانة«.. وب���ني »زوارة« و»رقدال���ني«، وبني »الزنتان« و»املشايشة«، وبني »مصراته« و»ورفلة« و»تاجوراء«. هذه حروب أفقية. يف اعتقادي، حنن الليبيني سنظل عاجزين بسبب مدى العنف الذي رأيناه وبس���بب هذا الكم اهلائل )من امليليش���يات(. للميلش���يات احلقيق���ي الع���دد يع���رف أح���د ال العسكرية. قد يصل العدد للمئات، وقد استهلكت جزءا كب���ريا من خزانة الدولة ومن أموال ليبيا. وبالتالي، هذه الوقفة مهمة جدا وجيب أن تكون

حتت شعار »ال للسالح«.الدعوة؟ هذه ملثل االستجابة ميكن مدى أي •وإىل

- أعتق���د أن���ه يوج���د أم���ران.. يوج���د الصادق���ون الذي���ن انضموا إىل ه���ذه الكتائب، وعلى هؤالء أن يرجعوا إىل أعماهلم العادية أو أن يؤهلوا أنفسهم للدخ���ول كأف���راد يف أي من مؤسس���ات الدولة.. واألمر الثاني هو أن هن���اك القتلة، الذين ارتكبوا جرائ���م قت���ل يف بنغازي ويف درنة ويف س���رت، ثم

ليبيا تشهد )حروبا أهلية أفقية ( والبالد تتجه لسياسة )حافة اهلاوية (

حممود مشام :

عبد الستار حتيتة

حذر حممود مشام، وزير اإلعالم يف أول حكومة ليبية بعد ثورة 17 فرباير 2011، من األوضاع اخلطرية واملواجهات املس���لحة اليت تش���هدها ب���الده، وذل���ك بعد حنو عامني م���ن اإلطاحة بنظام العقي���د الراحل معمر القذايف، الذي قت���ل يف خريف العام قبل املاض���ي، قائال يف حوار أجرته معه »الشرق األوسط« أثناء وجوده يف القاهرة، إن األطراف الليبية تتجه لسياسة »حافة اهلاوية« اليت قد تؤدي إىل حرب أهلية

وحتويل الدولة إىل »صومال جديد« على البحر املتوسط.وقال مشام إن كل األطراف الليبية يبدو أنها تتجه باألزمة إىل »ذروة عالية جدا من التوتر«، مشريا إىل وجود انشقاق يف التحالفات اليت كانت بني »ثوار األمس« الذين واجهوا قوات القذايف، وتوجد خماوف يف الوقت احلالي من مواجهات بني هؤالء الثوار، معربا عن اعتقاده وجود رغبة من ميليشيات مدينة طرابلس الرئيسة يف إبعاد ميليشيات مدينة مصراته القوية عن العاصمة، متهيدا

للدخول يف معركة الحقة أخرى ضد ميليشيات منطقة الزنتان املوجودة يف طرابلس.

Page 7: العدد 133

07السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

يف طرابل���س اآلن. ه���ؤالء القتلة ال ب���د أن حيالوا إىل القضاء.

على قدرة متلك اليت الفعلية القوى ما رأيك، •يف األرض. أغلبية السالح يف يد من؟

أو جهوي���ا، م���وزع الس���الح ل���ك، قل���ت كم���ا -آيديولوجيا، أو قبليا.

األم��ر حيس��م أن ميك��ن م��ن مل��ن. األغلبي��ة •لك��ن بالسالح؟

- توج���د ق���وى قوي���ة، معظمها يف الغ���رب اللييب. إذا ذهبن���ا م���ن الغ���رب إىل الش���رق، ف���إن معظم امليليش���يات موج���ودة يف الغرب. هن���اك »الزنتان« ال���يت لديها م���ن ثالث إىل أربع ميليش���يات، وهي ميليش���يات قوية ومس���لحة تس���ليحا جيدا، وهي ق���وة ال ميك���ن إنكارها يف غ���رب طرابلس - كما يقال. هناك أيضا »ورش���فانة« اليت أصبحت اآلن أيض���ا قوة ال يس���تهان بها، وهي ق���وة أيضا مهمة ج���دا يف الغرب. وتوجد كذلك قوة يف »الزاوية«.. ثم جن���د أيض���ا أن هناك ما يس���مى »ميليش���يات طرابل���س«، وه���ي يف معظمها ميليش���يات أمنية، مثل »النواص���ي«، و»اللجنة األمني���ة العليا« )وأنا أعدها ميليش���يا وليس���ت جس���ما يتبع السلطة(. ثم هناك »)ميليش���يا( معيتيقة«، وهي جمموعة )عب���د احلكي���م بلح���اج(، وه���ي متمرك���زة وهلا امت���دادات يف »س���وق اجلمع���ة« ويف »تاج���وارء«.. »معيتيق���ة« و»س���وق اجلمعة« هي )ميليش���يات( مؤدجل���ة، وكله���ا تتبع تي���ارا إس���المويا متدرج الش���كل، وأحيان���ا يتف���ق م���ع اإلخ���وان املس���لمني وأحيان���ا تكون اخلالفات بينه���م. ثم هناك بعض ص���ح إن - ميليش���يات ه���ي ال���يت امليليش���يات، التعب���ري - طرابلس���ية، ثم داخ���ل طرابلس هناك الكثري م���ن املنظمات غري الش���رعية ال���يت تتاجر يف املخدرات وتتاجر يف اخلم���ور وغريها، ولديها ق���وة عس���كرية ظاهرة.. ث���م تأت���ي مصراته )إىل الش���رق قليال من طرابل���س( كثقل كبري جدا، ورمبا هي أقوى امليليش���يات. وتوج���د فيها أكثر م���ن مائة ميليش���يا، ولكنه���ا يف النهاي���ة هي قوة مصراته العسكرية األساس���ية. ويف سرت، هناك وج���ود للجماعات اإلس���المية املتطرف���ة. وأيضا هن���اك كتيب���ة ص���الح بوحليق���ة، وه���ي تدخل أيض���ا ضمن هذه النطاقات اليت حتدثنا عنها. ثم نأتي إىل الش���رق. اآلن، »الس���يد اجلض���ران )أحد الداعني للفيدرالية يف الش���رق(«، الذي يس���يطر عل���ى منابع النفط، لديه أيض���ا قوات. ورمبا هذه الق���وات انقس���مت بع���د انس���حاب الس���يد صديق الغيثي )أحد قيادات الشرق( منها، ثم أيضا هناك امليليش���يات اليت حتاصر بنغازي وهي ميليشيات و»راف���اهلل أكتوب���ر« و»17 الش���رعية« »أنص���ار الس���حاتي«, ثم نأتي إىل درنة اليت يسيطر عليها »س���فيان جومة )متهم مب���واالة تنظيم القاعدة(« ومجاع���ة اجلهادي���ني، وبالتال���ي ه���ذا ه���و التنوع الكبري واخلطري يف هذه امليليشيات. هذه خريطة امليليش���يات، ولك���ن أعتق���د أن الص���راع احلقيقي بينه���ا جيري يف غ���رب ليبيا. ألنه يف ش���رق ليبيا متكنت »مجعة إنقاذ بنغازي« )مظاهرات األهالي ضد امليليشيات خريف العام املاضي( من حتجيم بنغ���ازي، يف املوج���ودة العس���كرية التنظيم���ات وكلما حاول���ت العودة جتد مقاوم���ة من أهالي بنغ���ازي، وهي موقع خالف على األقل بني أهالي

مدينة بنغازي نفسها.•هل التيارات اإلسالمية املسلحة متثل خطرا؟

- بطبيعة احلال، متثل خطرا.•هل ألن هلا األغلبية؟

- ال.. ب���ل ألن لديها آيديولوجي���ة حمددة ولديها

تصمي���م واض���ح ج���دا.. ه���م يقول���ون »)تطبي���ق( ش���رع اهلل أو ال ش���رعية«.. ولك���ن ش���رع اهلل ه���ذا غ���ري حمدد، ألن ه���ؤالء يقولون ش���رع اهلل يف بلد إس���المي بطبيعته، وهو بلد يف معظمه سين ويف معظمه مالكي، ويقولون ذلك كأن هذه البالد ال تعرتف بش���رع اهلل! وبالتالي، هذه اآليديولوجيات أممي���ة آيديولوجيته���ا ألن خط���رية املتطرف���ة وليس���ت حملية. مبعنى أنك تستطيع أن تتفاهم م���ع مصرات���ه أو مع الزنتان أو مع الورش���فانة أو مع س���وق اجلمعة أو تاجوراء، ولكن ال تس���تطيع أن تتفاه���م م���ع ميليش���يا ه���ي يف الواق���ع تض���م وشيش���انا، وأفغان���ا وموريتاني���ني جزائري���ني وأفارقة يأتون من مالي. وبالتالي، أصبحت هذه اجلماعات اإلسالمية املتطرفة مجاعات خطرية، ألنه���ا أوال مجاع���ات إقصائي���ة تري���د أن تقصي كل م���ن ال يفه���م الدي���ن اإلس���المي مبنظورها هي، وهي جمموعات عنيفة وتتحمل مس���ؤولية ج���زء كبري من القت���ل. إذن، هذه اجملموعات هي جمموع���ات صغ���رية وه���ي جمموع���ات معزولة سياس���يا واجتماعيا وثقافي���ا يف احمليط املوجودة فيه، لك���ن هذه اجملموع���ات تس���تطيع أن تتحكم يف مفاص���ل احلي���اة اليومية لليبي���ني وأن جتعل هذا البل���د متوترا لف���رتة طويلة ج���دا، ومفتوحا على كاف���ة االحتماالت القادمة مع الناش���طني

واملتطرفني من دول مشال أفريقيا.•هل هذا يعين، بطريقة أو بأخرى، أن ليبيا مرش��حة

ألن تكون صوماال جديدا؟- ميكن أن تتحول ليبيا إىل صومال ب�»7 جنوم«.

•مبعنى؟- مبعن���ى أن ليبي���ا يوج���د فيه���ا امل���ال والس���الح والرج���ال؛ أي املقاتل���ني.. وه���ذا أمر خط���ري جدا.

وه���ذا أم���ر يف اعتق���ادي ل���ن تس���مح ب���ه )الدول املطل���ة عل���ى( البحر املتوس���ط. إذا اعتق���د أنصار »القاعدة« أو املتطرفون اإلس���الميون أنهم ميكن أن يكون���وا رأس حربة تس���تخدم األموال الليبية والنفط اللييب والشاطئ اللييب املمتد يف مواجهة أوروبا بطول ألفي كيلومرت، وتس���تخدم العمق الصحراوي اللييب ال���ذي يصل إىل قلب أفريقيا. إذا اعتقدت هذه اجلماعات أنها تستطيع أن حتول ليبي���ا إىل نقط���ة ارتكاز م���ن دون أن تثري الضفة األخرى من البحر املتوسط، يف اجلانب الشمالي، فإنه���ا تكون خمطئة. هذه هي النقطة اليت ميكن فيه���ا أن تتدخل الق���وى اليت ال تري���د أن تتحول ليبيا لنقطة ارتكاز م���ع الصومال. وأنا أعتقد أنه

يوج���د فهم هلذا األم���ر، ولذلك هم ال يزيدون من مقدار التوتر الذي قد يث���ري األوروبيني. رمبا يكون���ون قد أخط���أوا يف اهلجوم األمريكي���ة القنصلي���ة عل���ى الس���فري واغتي���ال بنغ���ازي يف األمريكي ل���دى ليبيا )خريف م���ن اس���تفادوا وق���د ،)2012ه���ذا الدرس. كم���ا أن الواليات املتح���دة تطارده���م وتتجس���س تص���ل أن وميكنه���ا عليه���م، إليه���م كما حدث مع »أبو أنس )ال���ذي جرى القب���ض عليه من طرابل���س قبل ش���هر بواس���طة ق���وات أمريكي���ة وج���رى نقله

خارج ليبيا(«. األمريكيون ال يهتمون مبن يقتل الليبي���ني، لكنهم يهتمون مب���ن يقتل أمريكيني وأوروبي���ني. وبالتالي، هم س���يكونون يف مواجهة

مباشرة مع هذه اجلماعات املسلحة.•أشار أحد قادة اجلهاد يف مصر إىل وجود حتالف قوي ب��ن »اإلخوان« و»القاعدة« يف ليبي��ا. إىل أي حد هذا

صحيح؟

- أوال، يف البداية أقول إن »اإلخوان« ال يشاركون العملي���ات.. يف يش���اركون ال أي القت���ل، يف »اإلخ���وان« بطبيعته���م مث���ل »الن���ادي اخل���اص« أكثر منهم حزبا سياسيا، ولكن هم احملرضون.. حيرض���ون عل���ى األط���راف السياس���ية األخرى. هم أول م���ن حرض ضد العلماني���ة والليربالية، وه���م أول م���ن خلق الع���دو الوهمي. وه���ذا العدو الوهم���ي هو ال���ذي يس���تفز األط���راف املتطرفة،

فتقوم بتنفي���ذ عمليات ضد الرم���وز كما حدث يف حالة عبد السالم املسماري )الناشط احلقوقي اللييب الذي اغتيل قبل شهر(. أيضا هذه التيارات املتطرف���ة، بوع���ي أو م���ن دون وع���ي، تتحالف أو تنس���ق أو تلتق���ي عل���ى نف���س اهل���دف م���ع بقايا نظام القذايف، وبالتالي ال أستبعد أن يكون هناك تنسيق بني هذه اجلماعات املتطرفة، اليت حاربت القذايف لفرتة )خالل التسعينات(، ومن تبقى من

ذلك النظام.•البع��ض يتحدث عن خطر على اجلوار اللييب من مثل

هذه اجلماعات؟- نعم. ألن احلدود ببس���اطة مفتوحة، والس���الح ال حد له، بل كل أنواع األسلحة موجودة. الذين

قتل���وا بطرابل���س يف املظاه���رات )ي���وم اجلمع���ة املاض���ي( قتلوا بأس���لحة ثقيلة، ولي���س بالقنص أو البن���ادق أو املسدس���ات. وه���ذا يعطيك مؤش���را على حجم الس���الح اهلائل املوجود يف ليبيا. وأيضا ليبي���ا به���ا أماك���ن جي���دة للتدري���ب وأماك���ن جي���دة لإلي���واء. بالتال���ي، إذا ما حدث���ت أي حالة م���ن اإلره���اب أو التط���رف أو التعكري السياس���ي والعمليات���ي يف مص���ر، فطبيع���ة احل���ال خ���وف مصر س���يأتي م���ن ليبي���ا، وكذا خ���وف اجلزائر ومالي والس���ودان وتونس س���يأتي م���ن ليبيا. وإذا اعتقد الليبيون أنه بس���كوتهم عن وجود الس���الح وامليليش���يات واحلدود املفتوح���ة والبحر املفتوح، لن حيدث استفزاز جلريانهم، فهذا غري صحيح.. عندم���ا يش���عر ج���ريان ليبي���ا باخلطر فس���يكون التدخ���ل ض���د ه���ذه اجلماع���ات يف ليبي���ا تدخال شرعيا، وسيفهم حتى على املستوى الدولي، ألنه تدخل حلماية أنفسهم من اخلطر الذي قد يأتي من ليبي���ا، وهلذا على الليبي���ني أن ينظفوا دارهم وأن يرتبوا أمورهم وأن مينعوا التورط يف أعمال

متس جريانهم.•وماذا ميكن أن تفعل حكوم��ة الدكتور علي زيدان يف

ظل هذه األوضاع؟- أعتقد أنه من املزايدة السياسة حتميل احلكومة املسؤولية. حكومة زيدان هي خليط من اإلخوان املس���لمني و»التحال���ف الوطين«. وه���ذه احلكومة تتعرض هلجمات من »التحالف« ومن »اإلخوان«، وه���ي حكومتهم. زي���دان، يف اعتقادي، يتصور أنه يق���دم خدمة جليلة إىل ليبيا، وهي احلفاظ على آخر شكل دستوري أو مدني يف البالد، ألنه يعتقد أنه لو سقطت حكومته فسيكون من الصعب جدا تش���كيل حكومة أخ���رى، وبالتالي س���تكون هناك ف���رتة ف���راغ. زيدان سياس���ي حمنك، وه���و يقطع الوق���ت حتى يص���ل الليبيون إىل قن���اة يتوصلون ع���ن طريقه���ا إىل حل. وه���و يرى أن بق���اءه على رأس ه���ذه احلكوم���ة، وإدارة ه���ذه األزم���ة، بأقل قدر ممكن من اخلس���ائر، خيدم مس���تقبل ليبيا، ق���د يتفق معه البعض أو خيتلف معه، لكنه يدير هذا الفهم بشكل ال بأس به. وأعتقد أن احلكومة اخت���ذت خط���وة يف اجت���اه اجملتمع الدول���ي. مثل تدري���ب أوروب���ا وأمريكا للجي���ش اللييب، وهذه اخلطوة تس���تفز البعض. وزيدان يتمتع بتغطية دولي���ة وعربية ال ب���أس بها، وه���و يتحرك دوليا وعربي���ا بكفاءة أكثر م���ن حتركه الداخلي. هو يعتقد أن بقاءه يف احلكم س���وف يزيل املش���اكل وأن حله���ا حيت���اج لوقت طوي���ل ج���دا. أعتقد أن مش���كلة زي���دان يف وزارته.. أنه لي���س لديه فريق سياس���ي جيد يدير معه األزمة. هو العب فردي،

ومعظم وزرائه مشلولون.

مشام :حيذر من )صومال جديد( على البحر املتوسط.. ودعا ملؤمتر دولي على غرار )الطائف( أو )جنيف(

Page 8: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 08

: كيف ميكن التحدث عن طفولتك •ميادين ... والديك ... املكان والناس ؟

امس���ي ه���و )مادغي���س( و م���ادي حمم���د االمازيغي ، هناك حاج���ة مهمة جدا حصلت ل���ي وان���ا طف���ل صغري رمب���ا كن���ت بالصف الس���ادس االبتدائ���ي اعتربه���ا نقط���ة تش���كل وعي باحلياة وس���ؤال اهلوي���ة ، أتذكر صدى فيل���م عم���ر املخت���ار أول عروض���ه وكان يف حص���ة التعبري لدينا طلب���وا منا كتالميذ أن نكتب موضوعا عن شخصية خنتارها فكتبت موضوع���ا عن س���ليمان البارون���ي ، فما كان م���ن املعلمة إال أن اخذت الورقة ورمت بها يف وجهي ، وصاحت ب���ي : انت عنصري ! رجعت اىل البيت وأنا أتس���أل عن معنى ما نعتتين به ؟ يومها فتحت يف ذه���ين أفاق صرت أفكر يف موض���وع اهلوي���ة وموضوع ال���ذات ، واحلادثة الثانية ال���يت جعلتين أفكر يف مس���ألة اهلوية : الغربة ،اغرتبت ش���ابا صغ���ريا ، كان عمري االروبي���ة ال���دول ويف ، عام���ا عش���ر س���بعة عندم���ا يس���ألونك أن���ت م���ن اي���ن ؟ فتذك���ر ليبي���ا فيجيبون���ك : أن���ت عرب���ي ؟ ف���أرد : ال ، أن���ا أمازيغي ، هم بالتأكي���د لن يتفهموا أنك امازيغ���ي كما يف بلدك ، ومنها كان علي أن أفص���ح عن هوييت وانا مع ذلك االخر ، كنت اصحح هلم ، يقولون لي أنت عربي ، أقول هلم ال هنا س���تظهر اهلوية مع وجود ذلك االخر ، يف ليبي���ا ليس هن���اك ذلك االخ���ر ، يف الغرب يظهر ل���ك االخر ، حنن هنا يف ليبيا أش���كالنا مثل بعضنا ، لباس���نا ، مش���رتكنا يف االكل : البازين ، الكسكس���ي ، الزميط���ه ....الفارق هو

اللسان ،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه ،لذلك ال نشعر بذلك االخر ، يف فرتة الثانوية ويف فرتة اجلامعة انفتحت لدي تلك املسائل :

اهلوية ، والوعي بالذات ، أنت واألخر . االبتدائي���ة ودرس���ت طرابل���س يف ول���دت يف يف���رن ، ومدين���ة يف���رن اق���رب منطق���ة لطرابل���س ، وهي مدينة متمدن���ة أصال عن املناط���ق الثانية ... كان وال���دي يبعث بنا اىل جدتن���ا ، لنتعلم اللغة ونتخالط ونتحدث بها ، وه���ي ع���ادة داوم عليه���ا أعمام���ي وأخوالي ، وهك���ذا جيل بعد جيل نت���وارث لغتنا وعاداتنا وتقاليدنا بذات الطريقة ، والدي كان تاجرا حرا ) تاجر ش���نطة ( ثم أممت التجارة احلرة يف الس���بعينيات فاش���تغل يف مين���اء طرابلس ، والدت���ي )خدجي���ة مادي( قريب���ة عائليا من والدي ، عملت يف مركز حملو االمية ، وكان ( واخلياط���ة احلياك���ة تعلي���م ختصصه���ا االشغال التقليدية ( هي معلمة ابتدائي االن.•ميادي��ن : اغرتب��ت ش��ابا يافع��ا ... كي��ف

اختذت قرار اهلجرة ما املقدمات لذلك القرار ؟عش���ت حيات���ي األوىل متضايق���ا م���ن نظ���ام ب���ا للقراءة الق���ذايف ، ويف طفوليت كنت حمح، كانت احلاف���الت تأتي من الق���رى للنزول يف املدين���ة كنت اس���تقل احلافل���ة وأنا طفل صغري ، من قدح اىل وس���ط املدينة اىل ميدان الش���هداء أتذك���ر حم���ل مأك���والت حت���ت االق���واس جت���اه املص���رف التج���اري الوطين اليوم واش���رتى من���ه ) طاس���ة الفوروبي ( ثم اذه���ب اىل مكتب���ة )معروف ق���دري( كانت هن���اك معلم���ة امسه���ا )حمبوب���ة ( تحعرين���ي الكتب ، مل تش���رتط علي بطاقة استعارة مثال

، التعام���ل كان ينم ع���ن ثقة متبادلة ، قرأت ص���ص والرواي���ات العاملي���ة ... والطري���ف القحالذي حصل معي ما ألصقه بي تشارلز ديكنز ن���ت أحنعت بامسه م���ن قبل اصحابي ! فقد كح، كانت الس���ينما أيضا جزء م���ن اهتماماتي ، أحجز تذكرتي وأجلس يف صاالت الس���ينما كانت متعيت أيض���ا ، وكنت أيضا اذهب اىل معهد مجال الدين امليالدي التعلم املوس���يقى ، ش���يء اخر احب اإلشارة إليه يف عالقيت اليت ظل���ت نابذة لنظ���ام القذايف هو س���جن ثالثة من اعمامي : س���امل ، وسليمان ، وميلود مادي ، واحلك���م على أحدهم باإلع���دام 1983، ثم خفف احلكم علي���ه اىل املحؤبد ثم افرج عنه يف 1986 ، أعمامي سجنوا ألنهم انشأوا رابطة مش���ال أفريقي���ا اليت تهت���م بالثقاف���ة واللغة االمازيغية وكان أن ثم إطالق سراحهم يف

ي بأصبح الصبح ، والكل يعرف 1988 ،ما مسحما ش���اب قرتة الثمانينات من احداث وجرائم ارتكبها القذايف ، حجب املعرفة ، حرق اآلالت املوس���يقية ...ثم صارت صحوة إس���المية يف ليبيا ، وكنا ش���بابا صغار ) عمري ستة عشر عام���ا تقريبا ( وكان أن أقنعنا ش���باب بفكرة

الذهاب للسعودية للدراسة ....•ميادي��ن : ه��ي س��نوات تداف��ع فيه��ا االالف من الش��باب اللييب يف أكثر م��ن مدينة وقرية اىل الس��عودية وصوال اىل أفغانس��تان ... كيف سارت

األمور لديك ؟ ذهب���ت اىل املدين���ة املن���ورة وبقيت م���ا يقارب األربعة أش���هر ، اكتش���فت أن ال حقيقة لكل ما مت ش���حنه يف عقولنا كانت القصة عبارة ع���ن ) غس���يل م���خ ( تركته���م وذهب���ت اىل الرياض اشغلت يف مكتبة للقرطاسية ، رمبا عمل وال���دي يف التجارة والذي كنت كثريا م���ا أرافقه ، مكن���ين من اكتس���اب بعض من خربت���ه ، فبدت القصة وكأن ) التجارة يف با لرتكيب وتفكيك دمنا ( وكن���ت أيضا حمحاألشياء منذ طفوليت ، أحببت فكرة اكتشاف األش���ياء منذ تل���ك األلعاب ال���يت كان والدي حيضره���ا لن���ا فأعمل عل���ى تفكيكه���ا ملعرفة نهه���ا ، تلك اهلوايات فتحت لي أفاق العمل كحاملتنوع ، يف الري���اض تعرفت على صديق من الس���ودان ومازال���ت عالقيت ب���ه متواصلة اىل الي���وم ، كان يعم���ل يف مرك���ز امللك فيصل املخطوط���ات فهرس���ة يف مع���ه وعمل���تح ،رتبنا جيد ، تعرفت وترتي���ب الوثائق وكان محيف الس���عودية عل���ى عائ���الت ليبي���ة فاضل���ة كانوا يوجه���ون لي نصائحهم منه���ا عائلة :

املعارض السياسي حممد مادي :النضال من اجل احلركة الثقافية االمازيغية قاده يف ليبيا املناضل فاضل املسعودي

تحدث باس���م برز اس���م املعارض السياس���ي حممد مادي إعالميا ع���رب القنوات الفضائية كمحرف باحنيازه ونضاله يف الش���أن االمازيغي، الكونغ���رس االمازيغي ،ومؤس���س موقع تاوالت ، عحوكان من أوائل امللتحقني بالثورة واشرف على البث باللغة االمازيغية بقناة ليبيا لكل االحرار ال���ذي مث���ل أول ظهور له يف تاريخ االعالم اللييب واملمت���د ألكثر من نصف قرن ...وكنت قد ش���اهدت عودت���ه اىل ليبيا واس���تأذنته يف لق���اء حيكي فيه ع���ن جتربته كمع���ارض امازيغي ، لكن���ه أخت���ار ان يكون تاريخ اللقاء مرتبط���ا بإجنازه للقاموس االمازيغي : العربي - الفرنس���ي

اإلجنليزي ، وكان مليادين هذا احلوار ولعله األول املوسع معه .

طرابلس – فاطمة غندور

كتبت موضوعا عن سليمان الباروني ، فما كان من املعلمة إال أن

اخذت الورقة ورمت بها يف وجهي ، وصاحت بي : انت

عنصري ! رجعت إىل البيت وأنا أتسأل عن معنى ما

نعتتين به ؟

Page 9: العدد 133

09السنة الثانية العدد -59 ) 26 ـ 2- يونيو/ يوليو 2012(السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

القصري ، وتارس���ني ،وقد تعرفت على أستاذة اللغ���ة واالدب العربي د. فوزي���ة بريون ، ومن الري���اض اىل تركيا عش���ت فيه���ا وعملت يف ���ليمانية ، وتعلم���ت اللغ���ة الرتكية ومن السحث���م العثماني���ة وب���دأت ت���ربز ل���دي االهتمام بالوثائ���ق الليبي���ة م���ن تركي���ا رجع���ت اىل السعودية مرة أخرى ثم ذهبت اىل األردن ثم حصلت على جواز سفر للخروج اىل أمريكا ، وأدين لألستاذ حممود تارسني الذي فتح لي هذا الباب اىل أمريكا ، وساعدني يف اإلجراءات وق���د اس���تقبلتين عائلته بكل ك���رم وحفاوة ، أبن���ه امي���ن وكل أبنائه عموم���ا كانوا نعم

العون لي. : يف أمريكا كان مش��وارك الدراسي •ميادين والبحثي قد تقرر ... كيف استطعت تأمن فرص

اكمال الدراسة والبحث ؟س���أتذكر أيضا أن���ين كنت يف كن���دا أيضا قبل أمريكا ، بدأت مسريتي يف العمل واحلياة

بأمريكا ، ويبدو أن قصصي دائما مع االشقاء الس���ودانيني ) يضح���ك ( ي���وم أن عمل���ت يف مطبعة عراقية تعرفت على شخص سوداني وهو معارض سياسي ) هرب من نظام البشري ( اسم الش���هرة له حسن فاضلي قال لي يوما : يا أبين أنت تس���تطيع احلياة مثلنا وحتصل على معاش 500 دوالر كل شهر ، لكن عليك أن تقتصد على نفس���ك ) تكون ش���حيحا ( ثم بإمكانك أن تصبح رئيسنا هنا ، ويصري مرتبك عش���رة االف ، وكان أن حث���ين عل���ى القراءة والبح���ث املع���ريف والدراس���ة ، وبالفعل بدأت اهتمامي بالدراسة والتحقت باجلامعة قسم عل���م االجتماع وكانوا يش���جعون اجملتهدين

وحصل���ت على منحة دراس���ية من اجلامعة ، املنح���ة تقدم هلا ) 700 ( طالب وقبلوا منهم ) 25( طالب فقط ! وكنت أحدهم ، حينها ما زلت مل أحصل عل���ى اإلقامة ،وكان علي أن أجتهد وادرس يف سنوات اجلامعة ثم انتقلت اىل املاجس���تري بأمري���كا والي���ة كاليفورنيا ، ويف الدكت���وراة أيض���ا حصل���ت عل���ى منحة ولكنين اجتهت اىل فرنس���ا جامعة السوربون )باريس السابعة ( ، اليت اهتمت أنثروبولوجيا بالش���مال االفريق���ي ، وكان علي تعلم اللغة الفرنسية ألدرس املؤلفات التارخيية بلغتهم : الدراسات والبحوث اليت كتبها الفرنسيون ، ،وعندما قرات البن خل���دون ذهب اهتمامي اىل علم االجتماع ألفيد دراس���يت يف التاريخ ، بالنسبة للتاريخ وعند تعلمي للغة العثمانية اطلع���ت عل���ى أرش���يف الوثائ���ق وأخ���ذت يف مراس���لة مكتب���ة املل���ك فيص���ل ألق���ارب بني املعلوم���ات ال���يت أتكش���فها وأحص���ل عليه���ا ،

وكان أن مت خت���ريي يف املوض���وع فاخ���رتت البح���ث يف موض���وع األقلي���ات ، وقدمت حبثا للماجس���تري يف ش���عب ) االينويت ( االسكيمو يف مشال كندا ، أم���ا الدكتوراة فكانت على ش���عب يس���مى ) الالمو ( يف كينيا ) يضحك

ويعلق للبعد اجلغرايف بينهما ( .•ميادي��ن : النش��اط االلكرتون��ي االمازيغي

املبكر هل كان امتدادا للبحث العلمي ؟ نع���م اهتمم���ت باللغة االمازيغي���ة حبثيا بعد أن كان���ت عالق���يت به���ا عاطفي���ة محيمي���ة ، كن���ت اجت���ول يف مكتب���ة بكن���دا فوج���دت معج���م متكامل من ثالثة جملدات ألس���تاذ امسه حممد ش���فيق ، وأتذكر هنا أنين قبلها وج���دت كتاب���ا بعن���وان )الربب���ري نفوس���ه (

للكاتب بيانوتي وقد تصفحت الكتاب وقرأته بإمعان ، ووجدت أن به تفاصيل لقواعد اللغة األمازيغي���ة... الفاع���ل واملفعول ب���ه ، وكنت قب���ال كثريا م���ا امس���ع ان اللغ���ة االمازيغية هلجة فقط وانها متخلفة ال أساس هلا ووو... اخل ، مم���ا طالع���ت واقرتب���ت كان التح���ول يف االهتم���ام ، طالع���ت التجارب الس���ابقة يف اجلزائ���ر واملغ���رب اللت���ني س���بقتا اهتمامن���ا بأجي���ال ، فمنذ ع���ام 1800 يف اجلزائر مثال كان���ت هن���اك رواي���ات وكت���ب باالمازيغية ، وكذل���ك يف املغ���رب ، وكان أن افتتح���ت موقعا الكرتونيا يف 1999 امسيته ) تاوالت ( أي ) الكلمة ( اس���تنادا لقول : مبا أن الشجرة بدأت ببذرة كذل���ك املعرفة بدأت ب� كلمة ، لذلك امسيته موقع )تاوالت( وكان يف ذهين أن االمازيغ يف العامل وخاصة املهجرين منهم تواصل���وا عن طريق املوقع ، والذي س���اعدني يف م���واده الكثري من االف���راد الذين مل يبخلوا مب���ا لديهم من م���واد أدبية قص���ص ...كلها كانت حمط اهتمامي وكنت اس���تفيد منها ، يف موق���ع تاوالت أصدرنا الكتب االلكرتونية وكان املتصفحون يقومون بتنزيلها . خرجنا احلكاي���ات وحف���ظ ال���رتاث توثي���ق بفك���رة لن���ا اعط���ى االنرتن���ت ، القدمي���ة الش���عبية القدرة على التواصل وبطريقة س���رية حتى أن الق���ذايف قام ببعض املداهمات لبعض ممن اكتش���ف انتمائهم أو تعاطيهم مع النش���اط االمازيغ���ي ، وكان احل���راك يش���هد صعودا ،

وضغطا يف نظام القذايف.•ميادين : ماذا ع��ن احل��راك االمازيغي بعد الث��ورة وأثن��اء احلكومت��ن االنتقاليت��ن كي��ف

تقيم املشهد وأنت من قادة ذلك احلراك ؟ كأي قضية تتعلق بنضال، دائما النحخب هي من تضطل���ع باملهمة ، فحق���وق املرأة مثال ال تتوقعي أن كل إمرأة س���تتصدى للموضوع ، بل س���تجدي مرأة تعتمد مشروعها وتكرس كل جهده���ا لذل���ك املش���روع، يف االمازيغية أو املس���ألة يف يبح���ث ال م���ن هن���اك أيض���ا يناضل من أجلها ، النخب تعمل يف احلركة الثقافي���ة االمازيغي���ة هناك من اش���تغل على نفسه يف األوضاع الصعبة تعلم اللغة ومارس الثقاف���ة االمازيغي���ة ، أحس���ر كان���ت تس���مي أبنائها باألمساء االمازيغية وتناضل من أجل ذل���ك ،ويف ظين النض���ال من اج���ل احلركة الثقافي���ة االمازيغي���ة ق���اده يف ليبي���ا املناضل األس���تاذ فاضل املس���عودي ) مولود يف اسرة ال تتح���دث االمازيغي���ة ( ،هو الرم���ز األول وهو رئيس���ها يف ليبيا إن جاز التعبري، وهو مؤسس جريدة امليدان ، فاضل املسعودي مل يكن يوما

تعصبا ، وله قصة أمتنى أن تحعرض وتحس���رد مح... ه���و من ب���دأ يف توعية االمازيغ بأنفس���هم ، وبأهمية احلفاظ على هذا املوروث واالهتمام باهلوية الليبية ، باألمة الليبية ، وبالشخصية الليبية ، و رأى أن اللغة االمازيغية جزء مهم افظ عليه ، من الشخصية الليبية فأراد أن حيحوفعال اجنب جيال كبريا من املهتمني باللغة ، والثقافة االمازيغي���ة ، ومن تالميذه الكبار ومن اجنبه���م وأذكاهم ، وخدم���ة وتقدميا للثقافة االمازيغية هو الراحل س���عيد سيفاو احملروق وعموم���ا احلركة االمازيغية مرت مبراحل ، كان فيها النش���اط والعمل السري من���ذ الس���بعينيات ، خرجت جرائ���د وخرجت جمالت وكت���ب ، وفنون موس���يقية ، واغلب النش���اط موج���ود وموث���ق ،ومت���ت حماوالت ، الثمانين���ات م���ع النش���اط ذل���ك إلمخ���اد جروا لئت باألمازيغ، وبعضهم هح فالس���جون محم���ن الوط���ن.. منه���م م���ن ذه���ب اىل فرنس���ا ومنه���م اىل أمريكا ، وقد حصل مع احلركة االمازيغية ما حصل مع اليساريني ، واالخوان املسلمني وغريهم طبعا مل يكن عدد االمازيغ بالكث���رة ال���يت يك���ون هل���م فيه���ا الفاص���ل أو الفارق يف احلراك اللييب الثقايف ، ولكن كان هلم أثر داخل اجملتمع االمازيغي ، فمنهم من قحتل مثل : علي الش���روي بن طالب ، وس���عيد س���يفاو احمل���روق ، احلرك���ة االمازيغي���ة مل تكن جمرد طفرة جديدة خرجت االن بل هلا تارخيه���ا ، ال���ذي أمتد وتواصل م���ع ثورة 17 فرباير فلن جن���دي أي امازيغي مل ينضم هلا واص���ال نضاله وقد اعطاهم ش���عور بتحقق محاالمال ... اخلروج يف قناة ليبيا االحرار وألول مرة اللغة االمازيغية يف تاريخ االعالم اللييب ، خ���روج اعالمي���ني عرف���وا الليب���ني مبن هم االمازيغ ، من أمثال : شكري عصمان ، راضي غواز، والسيدة سناء املنصوري ، استمع الناس اىل االش���عار، والنش���يد الوط���ين باالمازيغ���ي ش���اهدوا االعالم ، كل ذلك إش���ارات رمزية ، اليوم أيض���ا بدأ تدريس اللغ���ة االمازيغية يف املدارس على حس���اب احلكومة بع���د ان بدأت التجرب���ة بإش���راف اجملال���س احمللي���ة ، وقد خ���رج قرار م���ن املؤمت���ر الوطين الع���ام وهذه الس���نة س���وف تطبع الكت���ب لتوزع م���ع العام الدراس���ي القادم ، واملدرسني سوف يستجلبوا

يف الغرب يظهر لك االخر ، حنن هنا يف ليبيا أش��كالنا مث��ل بعضنا ، لباس��نا ، مش��ركنا يف االكل الفارق هو

اللسان ،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه

حممد مادي وفاطمة غندور

Page 10: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 129 ( - ) 29 أكتوبر 4 نوفمبر 2013(السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 10

م���ن خارج البل���د لو احتاج االمر ذلك ، س���يتم عم���ل دورات تعليمية يف تدريس االمازيغية، وس���تفتتح املعاهد أيضا ، ولكن لدينا ختوفات من أن تل���ك القرارات تظل جم���رد حرب على ورق ، لذل���ك االمازي���غ ي���روا ض���رورة وجود قان���ون أعل���ى من مجي���ع القوانني له س���لطة عليا يستند عليه الناس يف حال أن أحدا فكر يف اقصاء أو إلغاء أي مطلب امازيغي مت س���نهح يف قان���ون وهلذا يطالب���ون بتثبت حقوقهم يف

الدستور .•ميادي��ن : كيف ت��رد على االتهام��ات اليت طالت احل��راك االمازيغي ومنها التحزب والدعوة لتقس��يم الب��الد خاص��ة بعدم��ا حصل م��ن هجوم على أعض��اء املؤمتر الوط��ين واالقتحام العنيف

للقاعة ؟سأش���ري أوال اىل أننا اس���تنفذنا كل الطرق ، جربنا الدخ���ول من كل املناف���ذ ، مع االفراد ،مع األحزاب ،مع احلكومة اليت جيب ان تدعم بصوته���ا م���ن ال صوت هل���م ، أوال مع حكومة الكي���ب اليت أقص���ت االمازيغ انته���اء مبطلب االمازيغي���ة للدراس���ات االمازي���غ مرك���ز ق���رار مل يحفع���ل اىل يومن���ا هذا ، ادخ���ال اللغة أال تفعيلهم���ا مت والفرنس���ية اإلجنليزي���ة يش���عرنا ذلك باإلهانة ، وحن���ن االمازيغ ضد التهديد باستعمال السالح أو ممارسة العنف من اج���ل حتقي���ق مطالبنا واملمثل الش���رعي واملحنتخ���ب ن���دد ألكث���ر م���ن م���رة بذل���ك ، ولكن حن���ن نواجه أناس ال يري���دون خطابنا املحتحض���ر واملحتمدن ، ماذا علينا ان نفعل ؟ غدا س���يتم التصويت على املادة 30 ، ورمبا خيرج ه���ذا اللق���اء يف جريدتكم بع���د املصادقة على الق���رار ، اليوم االع���الم احلكومي ال امازيغية في���ه ، ويف الوقت الذي عل���ى احلكومة تقديم الدعم لنش���اطنا الثق���ايف واإلعالم���ي وجدنا أنفسنا نناضل بإمكانيتنا اخلاصة عرب راديو وتلفزي���ون لينق���ل صوتن���ا ، حتى قن���اة ليبيا لكل االح���رار أوقفت البث االمازيغي ،الش���أن هم ، االن نع���د لدورات الثق���ايف االمازيغ���ي مححمو أمية اللغة االمازيغية للصغار والكبار .

•ميادي��ن : وم��اذا ع��ن جملتك��م )أرم��ات ( اليت تدعمه��ا هيئة دعم وتش��جيع الصحافة هل

توفقتم يف استمراريتها ؟جمل���ة ارم���ات قصته���ا ب���دأت ب���ني صديقي يوس���ف العزاب���ي والس���يد ادريس املس���ماري ألتقيا يف رحلة طريان ، وعلق املسماري أنه ما من جريدة أو جملة باألمازيغية فرد يوسف نعم���ل على ذلك وينقصن���ا الدعم ، وكان ان تش���كلت جمموعة عمل تحهيأ للمجلة : صالح

نق���اب ، وعف���اف القبالوي ، وكنت مش���غول وقتها بأع���داد منهج االبتدائ���ي باالمازيغية ، فاتصل بي صالح نق���اب خبصوصها فوافقت وب���دأت التأس���يس معه���م واخ���رتت عنوانه���ا )آرم���ات ( مل���اذا أرمات ؟ قلت لص���الح ما رأيك

حن���ن لدين���ا احتف���ال س���نوي نس���وه الناس ، وارم���ات تعين االعت���دال ، االعت���دال الصيفي واالعتدال الش���توي 12 ساعة نهار 12 ساعة لي���ل ، للظالم ذات زمن النور حلظة تس���اوي حلظة االعتدال بالعربية تسمى ) االعتداالن ( ، وهن���اك الكث���ري م���ن الع���ادات مت���ارس يف ه���ذا الي���وم : اطالق س���راح احليوان���ات ... ولو دعوت اهلل ألمر يف نفس���ك تطلبينه يستجاب ل���ك ، هك���ذا يق���ول اجدادن���ا ... لذل���ك اخرتنا اس���م اجمللة )أرم���ات ( تيمن���ا باالعتدال يف أن تنص���ف هذه الثقافة وتلك اللغة ، ولكن أيضا كان لي هديف األساس���ي م���ن اجمللة أن أثبت لألمازي���غ قبل غريهم أن اللغة ق���ادرة ، وهي جترب���ة جديدة ، هناك أش���ياء جدي���دة فنية وتقني���ة ابتدعت خصيص���ا للمجلة ، واهلدف الثان���ي ه���و الكتابة ع���ن املواضيع اإلنس���انية املش���رتكة والرتمجة للقصص القصرية من أدب العامل تش���يخوف مثال هناك كتابة عن الزواج عن احلمل ، عن الناس���ا ، عن شكس���بري ، اجملل���ة نثبت فيها ألنفس���نا اننا قادرين على التعبري بلغتنا كتابة ، مثال يف مقدمة العدد نقدم شخصية رئيس���ية تكتب وعلى رأسهم مث���ل : فاضل املس���عودي ، ساس���ي الدهماني ، س���امل مادي ، ابوبكر االنص���اري ، االن يرأس

حتريره���ا األس���تاذ ص���الح نق���اب ويواص���ل مشوارها رفقة زمالء جمتهدين .

•ميادي��ن : منجزك��م القام��وس االمازيغ��ي كيف تعرف به ؟ ومتى سيكون يف املتناول ؟

أحد عشر عاما تقريبا كان الشغل واالنشغال به���ذا القام���وس ، وكانت خط���ة العمل لدي : البن���اء على ما قدمه االول���ون ، ال احد يحنجز معجم���ا ويب���دأ م���ن الصفر ، فب���دأت مبعجم صنفا ش���فيق وأخذت يف تصنيفه وقد كان محعلى أسس عربية أي قاموس عربي امازيغي ، أن���ا صنفت���ه عل���ى أس���اس أمازيغ���ي عربي ، وكذل���ك أرجعت الكلم���ات اىل جذورها : ثم رتبته���ا : االس���م ، الفع���ل ، احل���رف ، أخرجت من���ه حوال���ي 70 الف كلم���ة ، وأضفت عليه 35 ال���ف كلم���ة جدي���دة ، وامج���اال املعجم ال���ذي أجنزته به 105 ألف كلمة ، يف مجيع جم���االت احلي���اة وأمتن���ى فيمن يأت���ي بعدنا ان يواص���ل ويب���ين على م���ا اجنزن���اه وهكذا ، فاملعرف���ة هكذا تس���ري بعد ان تب���دأ ،القاموس حيت���اج جهد كب���ري ، التحقق م���ن املعلومات تنقيحه���ا واالضاف���ة عليه���ا ، مع االسرتش���اد مبن س���بق فقد افادني عم����ي – رمحه اهلل – كان موس���وعة امس���ه الفقي���ه احممد مادي امام مس���جد ، وخالي أبو القاس���م علي مادي وهو حمام���ي وعن���ده حبوث كث���رية لغوية ، كان يف كث���ري من األحي���ان يرفع مساعة التليفون ليقول ل���ي كلمة امازيغية ويقول لي لو ليس���ت عندك اكتبها ، وأناس أخرون س���اعدوني ، منهم األصدقاء وبعضهم بشكل غري مباش���ر أقرأ كتاباتهم يف املوقع ) تاوالت ( واسرتش���د بها واس���تقي منها كلمات فلهم الفض���ل أيض���ا ، يف القام���وس ع���ادة م���ا نبدأ بالكلمات الصعبة والبعيدة وننس���ى الكلمات البسيطة اللصيقة بنا ،) هنا يحعطيين منوذج : الكبد ) تاسا ( ، عندما تكون مطبوخة )أكرا ( ، مثال نس���يتها مل أكتبها رغم انها قريبة منا ( وأنا متأكد أني قد نسيت أشياء ، االن بدأت بفكرة وض���ع القاموس الكرتوني���ا يف اجلوال وهو لصيق باإلنسان واالسرع يف االنتشار ، أو يف التاب لت ، اىل االن هناك 17 ألف نس���خة م���ن القام���وس ، أي انس���ان بإمكان���ه تنزيل���ه جمان���ا ، ثالث���ة قوامي���س : امازيغي عربي – عربي أمازيغي ، وفرنسي امازيغي – أمازيغي فرنس���ي ، واجنلي���زي امازيغ���ي – أمازيغ���ي اجنلي���زي ، وه���و اول قام���وس الكرتوني بهذا احلج���م ، وب���ه إمكاني���ة للبح���ث واالضاف���ة ، ومكت���وب باحلرف���ني العرب���ي والتيفين���اغ ، مثال من ال يعرف الكتابة بالتيفيناغ س���يجد احل���رف بني قوس���ني بالعربي مث���ال : اخلبز: آغروم ، ويس���تطيع املحطالع البحث باحلروف االمازيغي���ة أو بالعربي���ة وكذل���ك يف اللغة الفرنس���ية واللغ���ة اإلجنليزي���ة ، انزل���ت 70 أل���ف كلمة وما زلت أش���تغل عل���ى 35 الف الباقي���ة ، وم���ع منتص���ف الع���ام املقب���ل يكون القاموس مكتمل ، وبعدها ننتقل اىل مرحلة

الطباعة والنشر ككتاب .

أعمامي سجنوا ألنهم انش��أوا رابطة مشال أفريقيا اليت تهت��م بالثقافة واللغة االمازيغي��ة وكان أن ثم إطالق

سراحهم يف 1988 ، فيما سي بأصبح الصبح

فاضل املسعودي

يف الغرب يظهر لك االخر ، حنن هنا يف

ليبيا أشكالنا مثل بعضنا ، لباسنا ،

مشرتكنا يف االكل الفارق هو اللسان

،احلياتي اليومي ال فروق كبرية فيه

Page 11: العدد 133

11السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

الس���بيل: قال عض���و جملس ش���ورى مجاعة اإلخوان املس���لمني يف ليبي���ا الدكتور ونيس امل���ربوك إن أولويات إس���الميي ليبيا تتضمن تفعي���ل مؤسس���ات الدولة، ونش���ر الوعي بني أبناء الش���عب اللييب، والتعاون م���ع الفصائل األخرى لتحقيق املصاحلة الوطنية. وأضاف يف ح���واره عل���ى هام���ش مؤمت���ر ح���ركات مرك���ز عق���ده ال���ذي السياس���ي اإلس���الم دراس���ات الش���رق األوس���ط يف عمان األسبوع املاض���ي أن انتش���ار الفوض���ى يف ليبيا نتيجة طبيعي���ة لوجود األزم���ات املفتعلة وتدخالت عربي���ة وغربية يف الس���احة الليبية لرتجيح كف���ة فصيل على آخ���ر. وأوض���ح أن إخوان ليبي���ا اخت���اروا التميي���ز بني العم���ل الدعوي والعمل السياسي، وأبدى املربوك تفاؤله بأن

ليبيا ستمضي لألفضل، وتاليا نص احلوار:ما هي أولويات مجاعة اإلخوان املسلمن يف ليبيا

يف املرحلة القادمة؟أولويات مجاعة اإلخوان املسلمني يف ليبيا هي أولويات الوطن الي���وم، فليبيا كدولة تعاني من هشاش���ة يف هي���كل الدولة ومؤسس���اتها، وليبيا كمجتمع تعاني إرث أربعة عقود من التجهي���ل وتدم���ري القيم اإلنس���انية، ثم آثار احل���رب اليت صاحب���ت الث���ورة الليبية، وهلذا تس���عى مجاع���ة اإلخ���وان إىل العم���ل يف هذه احملاور الثالثة، فعلى احملور األول تعمل مع الوطنيني من ابناء الوطن لتفعيل مؤسس���ات الدول���ة والتس���ريع بتنفيذ خارط���ة الطريق وعل���ى الدس���توري. اإلع���الن يف املتمثل���ة احملور الثاني تس���عى لنش���ر الوعي وترس���يخ القيم اإلس���المية وثقافة السلم االجتماعي وتكوين املؤسس���ات الرتبوية الرافدة ملؤسسة األس���رة. وعل���ى احمل���ور الثال���ث تتع���اون مع كل الفصائ���ل الوطنية لتقديم مبادرات من أج���ل حتقيق املصاحلة الوطنية بني ش���رائح الوط���ن وتفعيل برنامج العدال���ة اإلنتقالية، ونش���ر ثقافة الس���لم االجتماعي والتس���امح والتص���احل والعف���و، وتنظي���م محل الس���الح

متهيدا لنزعه.يف اإلس��المية التجرب��ة مس��تقبل ت��رى كي��ف احلكم يف ظل حالة الفوضى اليت تعيشها ليبيا، وانتش��ار الس��الح ب��ن املواطن��ن وكي��ف س��يتم

التعامل معها؟حالة الفوضى يف ليبيا نتيجة طبيعية ملا آلت

إليه احلالة الليبية من حرب وانتشار السالح، ولكنها فوضى ميك���ن تطويقها ألنها ال تقوم عل���ى م���ربرات داخلية عميق���ة، فليس هناك أحق���اد طائفية أو خصومات اثنية، أو حروب جهوي���ة، إمن���ا تق���وم يف أغلبه���ا عل���ى أزمات "مفتعلة" وتدخالت عربية وغربية لرتجيح كفة فصيل سياس���ي لييب على فصيل آخر، وال خيف���ى على أحد الي���وم املخطط الدولي لوأد ث���ورات الربيع العرب���ي أو حتريفها عن مس���ارها وع���دم متكني الق���وى املطالب���ة بها من مفاص���ل احلكم وصنع القرار السياس���ي ولو باختيار الش���عب! وانتش���ار السالح يف حد ذات���ه ال ميثل اخلطر األكرب، إمنا اخلطر يف استعماله واهمال تفعيل القانون الذي ينظم ويعاقب كل من يس���تعمله بعيدا عن سلطة الدول���ة.. كما أن اجملتمع اللييب هو جمتمع املتعم���د القت���ل قبل���ي يتعام���ل حب���زم م���ع ويالحق القاتل واملعتدي بسلطان القبيلة إن غاب س���لطان الدولة.. أما تعاملنا مع السالح فيتلخص يف الدعوة لتنظيمه متهيدا لنزعه بس���لطة القض���اء والقانون، مس���بوقا حبملة توعوي���ة خبطورت���ه وس���وء آثاره عل���ى الفرد

واجملتمع والدولة.م��ا أس��باب نش��وء اجملموع��ات املس��لحة يف ليبي��ا وكي��ف س��تواجهون ه��ذه املش��كلة يف ظ��ل تنامي

حاالت اختطاف ملسؤولن يف الدولة كما حصل مع رئي��س الوزراء ونائ��ب رئيس املخاب��رات والقيادي

العسكري؟أهم س���بب لنش���وء اجملموع���ات املس���لحة هو كثرة الس���الح، وتقصري احلكومة يف تنظيم إنشاء كتائب الثوار، حيث استغل كثري من الش���باب غياب رقاب���ة الدولة فأنش���أ كتائب بع���د احلرب وادع���ت أنها ش���اركت يف حرب التحري���ر، حتى تتحص���ل على مزاي���ا مادية من وراء ذلك، ويف تقديرنا أن نزع الس���الح ال يكون إال بنزع "أس���باب" محله، وأهم األسباب هو ختوف الثوار من سرقة الثورة، وخباصة بعد رؤية الثوار ملصري الثوار الس���لميني على يد الس���فاح السيسي مبصر، والس���بب الثاني هو م���ادي عند بعض الكتائ���ب حيث ختذون من الس���الح مادة للتجارة وال���رتزق، وبعض اجلرمي���ة يف الس���الح يس���تغل املس���لحني املنظمة، وهلذا فإن التس���ريع بتأسيس نظام سياسي مدني يعرب عن ضمري الشعب وإرادته سوف يتسبب يف نزع السالح وتنظيمه، كما أن تقوي���ة أجهزة اجليش والش���رطة س���وف املنظم���ة اجلرمي���ة ألصح���اب ح���دا يض���ع

ومرتزقة السالح.أي��ن وصلت��م يف إعادة بن��اء ليبيا اجلدي��دة، وما

اهليكلي��ة املتبع��ة يف ذل��ك، وأين يتواج��د إخوان ليبيا يف هذه املعادلة وما هي أبرز جهودهم؟

إخ���وان ليبيا اختاروا أن ميي���زوا بني الدعوي والسياسي يف هذه الفرتة، حيث أطلقوا مبادرة سياس���ية تتمثل يف تأس���يس حزب وطين ذي مرجعية إسالمية، على أن خيوضوا العملية السياس���ية من خالله، وأهم استحقاق قريب هو انتخاب اهليئة الدس���تورية اليت س���تتكون م���ن 60 عضوا على مس���توى القط���ر اللييب، ومن املتوق���ع أن تنته���ي انتخاباتها مع نهاية ه���ذا العام إن ش���اء اهلل تع���اىل، وإخ���وان ليبيا ش���أنهم ش���أن أي مواط���ن لييب يس���عى لبناء وطنه وخدمة ش���عبه من خ���الل كل املواقع الدعوي���ة السياس���ية واالجتماعي���ة املتاح���ة. ولديه���م يف كل دائ���رة م���ن دوائ���ر العم���ل الوط���ين جه���د ب���ارز وأث���ر ال ينك���ر، ولكنهم يعانون معاناة شديدة من اهلجمة اإلعالمية املنظمة اليت حتاول ش���يطنتهم وإشاعة سوء الظ���ن ب���كل مواقفه���م وألصاق أبش���ع وأقذر الته���م بأعماهلم. ورغ���م كل هذه التحديات واملؤامرات فأننا متفائلون وواثقون بأن ليبيا س���تمضى دون ش���ك لألفض���ل، ولديه���م من املقدرات اإلنس���انية واملادي���ة لبناء دولة قوية

ودور بارز يف كل املنطقة.

ونيس املربوك: ليبيا ستمضي حنو األفضل رغم كل

التحديات

Page 12: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(12

حبثتح عن وطين فيها وعن ذاتي عاناتي و جئتها تش��هدح الدني��ا محوجئتحها حامال قلب��ي و قاف�ييت ب غاياتي هاجرا يف سبيل احلح مح

لح الريح آهات تفيضح جوى احمح كأمنا الريحح بعض من مطياتي

ين وأسبقح الشوق من شوق فيسبقح ش��وق تفنن يف طي املسافات

نها إىل عروس يظل البحر حيضح كت��ابح عشق مل��يء باحلكاياتها فم�ا هلا اليوم حس�نائي يحدثرح

زن و خوف وشك يف الغد اآلتي ححإي��ه طراب�لس التاريخ ال ت�هين بلى بالنبوءات أمواجح حبرك حح

كم من طيور ظالم حلقت حقبا فبقيت أنت و أمست يف النفايات

والزهرح وسط شقوق الصخر منبتحهح والفجرح يحولدح من رحم الغيابات

يف العتمة نقطة... ال تفارقهافذاك شيب التجارب قد جتمع

صار نقطة،التقطها وابدأ من أول العمر واكتب ،

ثم اكتبواكتب

اسكب مخرة الروحرة املعنى ...وحلق، يف سح

ال تقل....وال خترب،بل الزم الصمتفللصمت قول

ويف الصمت ...معنىمن أول العمر... نقطة

توسد نقطة الغنيوامض يف منامك بال عينني,

كي ال ترى يف احللمسطرا بال أحرف

كي ال ترى خارج النقطة... نقطةعند الفجر ال تسرتق السمع

خليوط الضوءبل تنفس العشق بصمت

ال تفش األسرارسر اخللق نحطفة

قلب الضوء نقطة..كور شفاهك يف اجتاه الصمت

وقبل دون صوتفبقعة الضوء

كما قد تنتهي...تبتدأ أبدا بنقطة.

طرابلس عمر عبد الدائم

سرة املعنى

الفيتوري الصادق

Page 13: العدد 133

13السنة الثانية العدد -59 ) 26 ـ 2- يونيو/ يوليو 2012(السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

Page 14: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 131 ( - ) 12 - 18 نوفمبر 2013(السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 14أوباري مرشحة واحدة من بني 57 مرشح ..!

أمتن���ى أن نتوس���ع مبفه���وم الثقاف���ة إىل أبعد نقطة وص���ل إليها التط���ور اجملتمعي يف العامل اليوم ، فالفنون جبميع أنواعها رس���م مس���رح موس���يقى وغريها تعترب أساسا من أس���س تشكل اجملتمع وه���ي اليت تف���رض طبيعته���ا من خالل م���ا فرضته احلي���اة على صان���ع القيم���ة اإلبداعية نفس���ها ، فعندما يتغري األداء املس���رحي مثال فهو يتغري بناء على إرادة املبدع نفسه وحرصه ألجل التطور للرقي بالقيمة املس���رحية ولتج���اوز الكالس���يكية اجلامدة يف ما هو مقدم للعرض ، وهذا ينطب���ق على بقية أنواع الفنون األخرى وكافة أجناس األدب ، وهذا احلرص إذا توفر فسيؤدي إىل إعادة تش���كيل املشهد الثقايف بش���كل عام مما سيحدث تغيريا جوهريا يف

طبيعة اجملتمع .وإذا نظرن���ا إىل أهمي���ة ما ميكن أن تقدم���ه وزارة الثقافة للمبدع فإنن���ا نطرح هنا س���ؤاال من س���يؤثر يف اجملتم���ع بالدرجة األوىل الثقاف���ة كوزارة أم الثقافة كمب���دع وكجزء مؤثر من جمموع

عناصر اإلبداع ........؟إن ما صدر من قرارات عن الس���يد وزير الثقافة كمس���اع إلنشاء مس���ارح وصيانة للمراكز الثقافية ودعم اإلنتاج األدبي واإلبداع بش���كل عام ال ينبغي أن مير على املتتبع حلركة الثقافة وشكلها يف اجملتمع���ات م���رور الك���رام ، فاملتتب���ع س���يرتقب التغي���ري الذي س���يحدث بعد تقديم كل ه���ذه اإلمكانيات ، وقد ش���اهدنا أعمال الصيانة بأم أعيننا للمرافق الثقافية وتقديم حوافز مادية تشكر عليه���ا ال���وزارة وهذا ما جعلين أق���دم هذه الرؤية البس���يطة ، ألن دور املب���دع مهم جدا يف تطوير اجملتم���ع خصوصا عندما تتوفر له س���بل اإلبداع ، ولكن هناك مشكلة البد من أن أشري إليها أال وهي كيفي���ة تعامل املبدع مع العوائد املادية وعالقة القيمة اإلبداعية

لديه بأهمية تطور اجملتمع وتقدمه ...؟ه���ل س���يتعامل مع ما ي���رد إليه كنوع م���ن أنواع التج���ارة حبيث يكدس أكرب قدر من اإلنتاج للحصول على أكرب قدر من الربح

............؟هذا أم���ر ختتلف طبيعته م���ن مبدع آلخر فهن���اك ممن يقدمون أعماال على أساس أنها قيمة أدبية فقط ألنها بلغة عربية رصينة س���تكون مقبولة لدى الوزارة ومقنعة إىل حد ما ، وبالتأكيد مع القليل من احملاباة والعالقة الش���خصية ستكون جاهزة للطباعة والنش���ر وم���ا أكثر الكت���ب اليت نش���رت وال ترتق���ي إىل أن تكون مرجعا ولو لطالب يف مرحلة التعليم األساس���ي ، لكنها يف ش���كلها

العام كتاب حيمل امسا وأكثر من مئة ورقة ..؟فالبد من أن نفكر كمبدعني يف الكيفية اليت جنس���د من خالهلا واقعن���ا يف صور تس���هم يف التأثري باجملتم���ع ككل وال يتأتى ذلك إال بامت���الك القدرة على الغوص يف مش���كالت الواقع وتصويرها بش���كل يرتق���ي بن���ا لألفض���ل وبالقيم���ة اإلبداعي���ة أوال وأخ���ريا فاالرتقاء بالقيمة الفنية يق���ع على عاتق املبدع واملتلقي على حد س���واء وهنا نعرج على املتلقي .. من هو املتلقي...؟ وما الذي سينتج عنه بعد اطالعه على القيمة الفنية .....؟ وهل يتمكن املبدع من أن

جيعل له متلقيا ومتابعا ......؟ نع���م فالعالقة بني املب���دع واملتلقي هي اليت ينت���ج عنها التغيري يف اجملتمعات فال بد من احتاد املش���اعر داخل العمل اإلبداعي بينهما ليف���رز ذلك تغيريا على أرض الواق���ع ، وهذا بالتأكيد لن حيدث إال إذا ق���دم املبدع احلقيقي قيمة إبداعية تس���تطيع أن تؤثر فعال يف الواق���ع دون أن يتعمد التأثر يف املتلقي ، فقط عليه أن جيس���د

رؤيته بعمق مشاعره فيما يسعى إىل إجنازه.

تأثري العمل اإلبداعي

بني الثقافة واملبدع واملتلقي

خالد حممد املغربي يف ظل غي���اب التوعي���ة باالنتخابات و االس���تعجال ال���ذي س���بق آوانه يف التوعي���ة بالدس���تور ح���يت بعض من العامة ال يع���رف ماذا تعين انتخابات جلنة الس���تني ، حيت س���ألين أحدهم ه���ل حن���ن مقبل���ني عل���ي انتخابات رئاس���ية ه���ل ه���ذه آخ���ر انتخابات ، و آخ���ر يس���أل يس���أل ه���ل ل���ي احلق يف االنتخ���اب مرتني أي لش���خصني أحدهم يف املكون و اآلخر يف املشرتك

. !!لإلجاب���ة علي كل هذه التس���اؤالت التق���ت ميادي���ن برئي���س املفوضي���ة العلي���ا لالنتخابات أوب���اري علي أبو

صالح علي :

أوباري : خدجية األنصاري

علي أبو صالح علي و خدجية األنصاري

ميادي��ن : حدثن��ا ع��ن عملي��ة الرتش��ح للهيئة التأسيس��ة لصياغة الدستور يف

اللجنة االنتخابية العاشرة أوباري؟ لصياغ���ة التأسيس���ية اللجن���ة الدس���تور أريد أن أوضح شيئا مهما مؤسس���ات يف يف���رتض أساس���يا و اجملتم���ع مدن���ي و أال وزارة الثقافة و أال املثقفني و أال منتديات الش���باب كان م���ن املف���رتض إنه���م اهتم���وا ل���و قلي���ال ، ألن الن���اس و بتوعي���ة كم���ا تع���ريف إن ثقاف���ة الن���اس يف

الدميقراطية ضعيفة .جلنة الس���تني هي عب���ارة عن جلنة يطلق عليها جلنة الصياغة لصياغة الدستور و ليست لوضع الدستور ، و مع األس���ف عموم الناس يف الش���ارع يعتق���دون أن الس���تني الذين س���يتم انتخابهم هم من س���يضع الدس���تور ! جي���ب أن يعرف الناخ���ب أن جلنة ممثل���ني ع���م عب���ارة ه���م الس���تني ملناطق يت���م اختياره���م و انتخابهم و بالتال���ي يس���تقروا اآلراء و يأخذوا ب���كل الن���اس م���ن النظ���ر وجه���ات مكونات اجملتمع س���واء من الطوارق ، و أو أمازي���غ التب���و أو األهال���ي أو بالتالي عليهم ط���رح هذه األفكار و من ثم علي ضوء ه���ذه األفكار تبين أس���س معينة تعطي إلي جلان فنية و متخصصة و يكتب الدستور و من بعده���ا يطرح الدس���تور لالس���تفتاء ، و لذل���ك عل���ي الن���اس أن يعرف���وا أن جلن���ة الس���تني جلن���ة صياغة و كل ف���رد لدي���ه رأي أو فك���ر معني أو وجه���ات نظ���ر و رؤي و يري إنها تناس���ب الدس���تور و حيق���ق األمن و األمان ، عليهم أن يطرحوا كل هذه اآلراء يف مؤسس���ات اجملتمع املدني و املؤسسات اإلعالمية سواء املسموعة و املق���روءة و املكتوب���ة ليؤخذ بها يف

الدستور .مؤسس���ات م���ع تكلمن���ا حن���ن اجملتم���ع املدن���ي يف أوب���اري لتق���وم التوعي���ة جم���ال يف باختصاصه���ا العام���ة األماك���ن و امل���دارس يف لدين���ا كمفوضي���ة حن���ن و ،جان���ب إعالم���ي خمتل���ف ، اجلانب اإلعالم���ي يف العملي���ة االنتخابي���ة جزئ���ني اجلانب املبدئ���ي علي وزارة الثقاف���ة و اجملتم���ع املدن���ي و تعمل عل���ي توعي���ة الناس ماهو الدس���تور و الف���رق بني جلنة الس���تني و جلنة صياغ���ة الدس���تور ، اجلان���ب اآلخر ه���و دورنا حن���ن كمفوضية توعية و االنتخابي���ة العملي���ة يف الن���اس آلية العملي���ة االنتخابية و كيفية اختيار املرتش���ح و كيفية التسجيل كناخب أو مرش���ح هذه هي مهمتنا حبيث يضمن كل شخص صوته و

يضعه يف موضعه الصحيح .قسمت املنطقة اجلنوبية إلي جلان

انتخابية .اللجنة االنتخابية العاش���رة أوباري و تتبعه���ا كال م���ن م���رزق و غات ، و للمعلوم���ة اجلن���وب مت تقس���يمه إل���ي ثالث جل���ان انتخابي���ة و هي ) س���بها – أوب���اري – غدام���س ( لدينا عش���رين مقع���د تنقس���م عل���ي هذه الثالث دوائر س���بها تتبعه���ا األباليز و الش���اطئ أما أوباري تتبعها غات و

مرزق و غدامس تتبعها آوال .أوب���اري مركز اللجن���ة االنتخابية العاش���رة و تتك���ون من ث���الث دوائر فرعي���ة ، فرعي���ة الدائ���رة أوب���اري كوت���ا م���ع مقاع���د أربع���ة لديه���ا املكون و هو مقعد للطوارق ، فرعية الدائ���رة مرزق لديه���ا أربعة مقاعد م���ع كوتا املك���ون و هو مقع���د للتبو ، فرعي���ة الدائرة غ���ات لديها مقعد

واحد عام .ميادي��ن : م��ا م��دي مش��اركة امل��رأة يف

الرتشح إلي اهليئة التأسيسة ؟اآلن عن���د إل���ي امل���رأة مش���اركة ترش���حت م���رأة واح���دة فق���ط من أوب���اري ، النس���اء ه���ن م���ن ال يريد الرتشح بإمكانهن الرتشح ال مانع يف ذلك ، و اجملتمع حيتاح إلي التوعية الكافية لكي ترتش���ح املرأة و نوع من التثقيف ، أحيانا املرأة لديها القدرة و الكف���اءة و التكل���م يف بعض األمور أفض���ل م���ن الرج���ل و لدين���ا منهن كثريا ، البد من التوعية اجملتمعية لتقب���ل النس���اء كمرش���حات و لكي يتم انتخابهن ، حنتاج لتغيري فكري فق���ط لنتقبل ه���ذه املس���الة ، و لكن ه���ذه ليس���ت مش���كلة التس���جيل أو التصويت أو االنتخابات هذه مشكلة

اجملتمع .للناخب احلرية يف التس���جيل يف أي مركز يتواجد فيه املرش���ح املناسب له و هلذا مت تس���جيل املرشحني قبل تس���جيل الناخب���ني عل���ي الناخب أن

يكون حريص يف االختيار .أخ���ريا علي اجله���ات امللزمة بتوعية املواط���ن أن تق���وم بدوره���ا التوعوي مس���تعدين حن���ن و ، دس���توريا اجملتم���ع مؤسس���ات م���ع للتع���اون املدن���ي بالرغ���م م���ن إن���ه لي���س من دورنا و لكن كمواطنني مستعدين و كمفوضية حن���ن قائمني بدورنا علي���ه تس���ري ال���ذي النه���ج حس���ب االنتخابات بالطريقة الصحيحة و باملعايري الدولية ، مع دعم املنظمات و البعث���اث و مكاتب املراقبة الدولية و احمللي���ة نتم���ين م���ن املواط���ن أن

يراعي عملنا كمفوضية .

Page 15: العدد 133

15السنة الثالثة - العدد ) 131 ( - ) 12 - 18 نوفمبر 2013(السنة الثانية العدد -59 ) 26 ـ 2- يونيو/ يوليو 2012(السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(ليبيا اجلديدة بعيون أملانية

مقدمة وترمجة : مفتاح السيد الشرف

إعداد: فولفرام الخري الباح���ث يف املعهد األملاني

للشؤون الدولية واألمن

ك هن���اعالق���ة مباش���رة ب���ني ظه���ور قوى سياس���ية جدي���دة منذ بداية الث���ورة، والصراعات اليت وقع���ت يف العدي���د م���ن مناط���ق وجم���االت السياس���ة العام���ة. ويف بع���ض األحي���ان هي مواجه���ات مس���لحة، وأحيانا أخ���رى توترات املس���تقبلي غ���ري واض���ح. كامن���ة مس���ارها والكث���ري م���ن ه���ذه الصراع���ات متج���ذرة يف خط���وط تص���دع الثورة ب���ني القبائ���ل واملدن املنف���ردة، أو أنه���ا ترتب���ط بط���رق أخرى مع حقبة القذايف. ومس���ائل العدالة عن اجلرائم احل���رب وبع���د وأثن���اء قب���ل ارتكب���ت ال���يت األهلي���ة، هل���ا أهمي���ة خاص���ة. بينم���ا ق���وات اجلي���ش واألم���ن، اليت ال غنى عنه���ا الحتواء هذه الصراعات، هي نفسها هدف للصراعات العنيف���ة عل���ى الس���لطة يف بع���ض األحيان. أم���ا االقتص���اد فق���د أصبح جم���اال هاما آخر

للصراع.ميزان القوى بن ااجله��ات الفاعلة حمللية

واإلقليميةعل���ى تش���كلت ال���يت املص���احل مجاع���ات إن املس���توى احملل���ي والقبل���ي، وج���دت نفس���ها مرغم���ة على املنافس���ة مع بعضه���ا البعض. وكث���ري م���ن الش���خصيات رأت يف احل���رب األهلية والتفاوض على نظام ما بعد احلرب بوصفها نقطة اإلنطالق يف اللعبة بني املدن والقبائل الفردية. ووفقا حملمود مشام، الذي

قضى فرتات طويلة م���ن املعارضة يف املنفى وال���ذي أصبح وزير إع���الم حممود جربيل، ف���إن امل���دن املنتصرة س���وف تكتب الدس���تور، بالنظ���ام القب���ول إال املنهزم���ني عل���ى وم���ا اجلدي���د 82. وس���قوط النظام دمر ش���بكات يف احلكوم���ة وقطاع األعم���ال واجليش اليت اس���تندت إىل ح���د كب���ري على م���دن وقبائل معينة. ومثة شبكات جديدة متجذرة حمليا تسعى اآلن إىل تولي املسؤولية. ولذلك، فإن الكثري من التوتر بشأن التعيينات يف مناصب احلكومة والقط���اع العام ينبغي فهمه يف هذا

السياق،تعك���س املس���لحة النزاع���ات م���ن والعدي���د الصراع���ات ب���ني مراك���ز الق���وى احمللي���ة: كاإلس���تيالء عل���ى ب���ين ولي���د حت���ت قيادة قب���ل م���ن أواهلجم���ات مصرات���ة، كتائ���ب كتائ���ب الزنت���ان أو الزاوي���ة أو زوارة، عل���ى امل���دن ال���يت تعت���رب موالي���ة للق���ذايف. فف���ي مجيع ه���ذه احلاالت ترتب���ط الصراعات مع أسئلة العدالة، وال س���يما إستسالم السجناء واملش���تبه فيهم. ولك���ن العمليات العس���كرية إلظه���ار دائم���ا كان���ت ذل���ك، تل���ت ال���يت الس���لطة أيضا من قبل املعاق���ل الثورية.83 . واخلصومات بني الفاعلني احملليني، ال تنش���أ فقط متس���قة م���ع خطوط تص���دع احلرب األهلية. فالنزاعات املس���لحة بني اجملموعات م���ن عرق التب���و والقبائ���ل العربية يف س���بها والكفرة، تنبع أساس���ا من املنافسة على إعادة

توزيع املوارد، وعلى رأسها األرباح من جتارة التهريب املزدهرة. ونظرا إىل النزاع الواس���ع واملتواص���ل، فهن���اك اس���تعداد ضئي���ل ب���ني اجملموعات احمللية لتسليم أسلحتها. وخلف واجه���ة الوح���دات الرمسية لس���لطة وزارتي الدف���اع والداخلي���ة، فإن اهلي���اكل احمللية - وبالتال���ي إمكانية املواجهة العنيفة - ال تزال

قائمة.ويف الوق���ت نفس���ه، ف���إن البعد احملل���ي هلذه النزاع���ات ق���د أع���اق أي تصعي���د أوس���ع هلا. كم���ا أن بناء الدول���ة والعملية الدس���تورية خلقت���ا أيض���ا مناطق للن���زاع ب���ني الفاعلني احملليني. ففي العملية الدس���تورية، تش���ارك مراكز السلطة احمللية حبصتها يف تعظيم كف���اءات اإلدارة احمللي���ة. وأك���ري إمكاني���ة للن���زاع تنب���ع من توزيع الس���لطة ب���ني املدن واملناطق. ففي اخر عام 2012 بدأت جمالس حملي���ة معينة العم���ل بالفعل إلعادة رس���م احلدود اإلدارية، من أجل حتقيق مصاحلها اخلاصة 84. وتتخ���وف املدن األصغر من أن تقع حتت هيمنة املدن األكرب اجملاورة اليت ه���ي معها يف صراع أحيان���ا كثريا، كما هو احلال مع )رقدال���ني( وزوارة، والعجيالت و صربات���ة، أو مزده والزنتان. وبالنس���بة للتبو والطوارق والرببر، فإن طريقة رسم احلدود اجلديدة سوف تقرر ما إذا كانوا يسيطرون مناطقه���م، يف اإلداري���ة الوح���دات عل���ى الفيدرالي���ون أم���ا فيه���ا. أقلي���ة يظل���ون أو

فيس���عون إىل خل���ق وح���دات إقليمي���ة. ويف مجي���ع ه���ذه احل���االت، فالكث���ري منه���ا على احملك، ألن الالمركزية س���وف حتول بعضا م���ن الس���يطرة عل���ى اإلنف���اق احلكومي إىل املس���توى ش���به الوط���ين. يف ح���ني أن تطبيق نظ���ام الالمركزي���ة اإلداري���ة ، كم���ا ه���و مقرتح يف قانون اإلدارة احمللية الذي أصدره اجملل���س الوط���ين االنتقالي يف ع���ام 2012 ، ق���د مت إيقافه بس���بب النزاع���ات حول:ما إذا كانت الس���لطة التنفيذية احمللية مسؤولة أمام احلكومة املركزي���ة يف إنفاقها، أو أمام

اجملالس البلدية.وعالوة على ذلك، فإنه بس���بب احلساس���يات املتعلق���ة برس���م ح���دود احملافظ���ات، ق���ررت إرج���اء ط���رح الوط���ين واملؤمت���ر احلكوم���ة نظ���ام احملافظات. وحتى مع ذل���ك، فتحديد وترس���يم البلديات س���تكون عملي���ة مطولة. وأبعد من لعبة شد احلبل حول قانون اإلدارة احمللية، فإن هذه القضايا من املرجح أيضا أن تكون من بني أهم حماور اجلدل يف العملية الدس���تورية. كما أن الصراع على الس���لطة لتوزي���ع م���وارد الدولة، من غ���ري احملتمل أن تنتهي م���ع إقامة نظ���ام إداري جديد؛ فاملدن والقبائل س���تواصل التنافس على ختصيص اإلنف���اق احلكوم���ي. ومن���ذ س���قوط النظ���ام اإلحتجاج���ات م���ن من���ط ظه���ر الس���ابق، العنيف���ة لتأكيد املصاحل احمللي���ة. وعما إذا كانت مطالبهم تنقل إىل املنشآت اململوكة البني���ة يف االس���تثمارات إىل أو للدول���ة، التحتية، فإن الفاعل���ني احملليني من املرجح أن يس���تفيدوا م���ن تواجد نفوذه���م اجلديد، وأن يضمنوا بق���اء احلكومة املركزية حتت

ضغط دائم.���������������������������������������������������������������������������������������

اهلوامش:82 مق���ال يف صحيفة الوط���ن الليبية حتت عنوان: "إىل الس���يد حمم���ود مشام : ملاذا أنت تقس���م الش���عب

إىل منتصر ومهزوم؟ "، 27 مايو 2012.55؛ وبالنسبة 83 بالنس���بة للزنتان انظر احلاش���ية للزاوي���ة وزوارة، أنظ���ر مق���ال : "اجله���ود م���ن أج���ل املصاحل���ة ب���ني مقاتل���ني م���ن الزاوي���ة وورفل���ة " يف صحيفة قورين���ا، 14 نوفمرب 2011.؛ ومقال "اجتماع أزمة بشأن الصراعات بني زوارة ورقدالني واجلميل "

قورينا، 4 أبريل 2012. 84 خ���رب يعن���وان "صربات���ة تقرتح إنش���اء حمافظة خاص���ة بها تضم املناطق اجملاورة "، وكالة التضامن،

.2012 29 نوفمرب

مناطق وديناميات الصراع

))النزاعات املسلحة بني العرب والتبو، تنبع من املنافسة على توزيع املغامن من جتارة التهريب(( ))من حماور اجلدل يف العملية الدستورية: ترسيم حدود البلديات، وتوزيع موارد الدولة((

Page 16: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 16

كم���ا قل���ت يف الفصول الس���ابقة ف���إن حلول ظاه���رة الفك���رة يف اإلنس���ان يس���ببه الش���عور باخل���وف و خ���الل ه���ذا احللول مير اإلنس���ان حبالة التجربة و العزلة، نكرر هذه الفرضيات

لعالقة هذه الظاهرة مبوضوع هذه املقالة. فعن���د ضعف���ه و جهله تس���يطر على اإلنس���ان قوى خارجة عن إرادته , فيلجأ اإلنس���ان هربا من اخلوف إىل احلش���يش و املس���كنات، أو إىل االنتح���ار. البعض األخر يس���تعني بال���تقازة و الشباحة و باملش���عوذين. بينما يلتجئ البعض عراف���ة إىل أو الفنج���ان قارئ���ة إىل األخ���ر مث���ل )ليلى عب���د اللطيف(. فيخضع اإلنس���ان خضوع���ا كام���ال لتل���ك الق���وى يف حماول���ة للتس���كني من شدة الش���عور باخلوف لديه. قد يش���اطرني القارئ بأن مثل ه���ذه األفعال تدل على الغباء و القصور يف التفكري عند صاحبها, و لك���ن مهال.. فالقارئ مثل املتفرج متاما دائما ف���ارس، و حني مير بنفس الش���عور باخلوف و تظهر علي���ه األع���راض فهو يف الغال���ب يفعل

أسوأ من ذلك. يف وج���ود مث���ل هكذا قوى يطرح الدين نفس���ه كمالذ و ملجأ لإلنس���ان من الشعور باخلوف بش���رط خض���وع اإلنس���ان ل�تأث���ري ق���وة اإلله فقط. و الديانة اإلسالمية كإحدى الديانات اإلبراهيمية تتكرر فيها هذه الضمانات اإلهلية يف عدة آيات قرآنية بشكل واضح ال لبس فيه، كما تس���تعرضه ه���ذه اآلية الكرمية:س���ورة الرعد } الذين امن���وا و تطمئن قلوبهم بذكر اهلل أال بذكر اهلل تطمئن القلوب{ و يتكرر هذا الط���رح بلغة تقرب اإلنس���ان إل���ي الدين كما جاء يف س���ورة قريش} فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف{ ثم تطرح نفس املعن���ى العام و لكن بلغة الرتهيب كم���ا جاء يف س���ورة النح���ل112 : } و ضرب اهلل مث���ال قري���ة كانت آمن���ة مطمئنة يأتيها رزقه���ا رغدا من كل م���كان فكفرت بأنعم اهلل فأذاقه���ا اهلل لباس اجل���وع و اخلوف مبا كانوا يصنعون{ ولغة الرتهيب باآلية راجعة إىل أن اإلنسان بطبعه مغرور و جحود يف أيام سعده،

فيتناسى تأثري كامل القوى عليه.خضوع اإلنس���ان لقوة اإلله و سلطانه تتم بعد التدب���ر و التفك���ر يف حقيقة وج���ود اهلل، و هي جتربة خاضها األنبياء و األولياء و الصاحلني كم���ا ورد يف القران الكري���م يف قصة إبراهيم عليه الس���الم س���ورة األنعام} فلم���ا رأى القمر بازغ���ا ق���ال هذا رب���ي فلما أف���ل قال فل���م أفل ق���ال ل��ئ���ن مل يهدني ربي ألكون���ن من القوم الضالني78 فلما رأي الش���مس بازغة قال هذا رب���ي هذا أكرب فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تش���ركون79 إن���ي وجهت وجه���ي للذي فط���ر الس���موات و األرض حنيف���ا و م���ا أنا من املش���ركني(... و ظاه���رة التدب���ر و التفك���ر يف حقيق���ة وجود اهلل مرتبطة مبس���ألة الش���عور

باخل���وف كارتب���اط األخ���رية بظاهرة حلول الفك���رة يف اإلنس���ان، م���ع مراع���اة االخت���الف ب���ني الظاهرتني. فالقارئ و املتدب���ر يف القران الكري���م جيد يف قص���ة إبراهيم عليه الس���الم مث���اال حي���ا عل���ى الش���عور باخل���وف وعالقته بالتدبر و التفكر يف حقيقة وجود اهلل سبحانه وتعالي، فبعد أن تبني إلبراهيم عليه الس���الم حقيقة الصنم كقوة غري مؤثرة وغري جديرة باخلضوع و التس���ليم .. يصارح قومه حبقيقة الصن���م و اليت تنزع عنه أي مطالبة باخلضوع لذل���ك الصنم:س���ورة األنع���ام )و حاجه قومه ق���ال أحتاجوني يف اهلل الذي ه���دان و ال أخاف ما تش���ركون به إال أن يش���اء ربى ش���يئا وسع رب���ى كل ش���ئ علم���ا أف���ال تتذك���رون81 و كيف أخاف مما أش���ركتم و ال ختافون أنكم أش���ركتم باهلل ما مل ينزل به عليكم س���لطانا ف���أي الفريقني أحق باألمن إن كنتم تعلمون

} 82هكذا تساءل نيب اهلل إبراهيم، أهو أحق باألمن أم قومه؟ إىل هذه الدرجة كانت ثقة إبراهيم بنفس���ه عالي���ة و هو حياج���ج قوم���ه، إىل هذه الدرجة كان الش���عور باخلوف خامدا بداخله. عل���ى العك���س من قوم���ه الذين مل يس���تطيعوا الرد على حجج إبراهيم و حتت تأثري الش���عور إبراهي���م م���ع العن���ف إىل باخل���وف جنح���وا الكريم:س���ورة الق���ران يف ذل���ك ورد كم���ا األنبي���اء }61 قال���وا أأنت فعلت ه���ذا بأهلتنا يا إبراهي���م 62 قال بل كبريهم هذا فس���ئلوهم إن كان���وا ينطق���ون 63 فرجعوا إىل أنفس���هم فقالوا إنك���م أنتم الظاملون64 ثم نكس���وا علي رؤوس���هم لق���د علمت م���ا ه���ؤالء ينطقون 65 قال أفتعبدون من دون اهلل ما ال ينفعكم ش���يئا

وال يضركم أف لكم و ملا تعبدون من دون اهلل أفال تعقلون66 قالوا حرقوه و انصروا إهلتكم إن كنت���م فاعل���ني67{ ..ن���يب اهلل إبراهيم مل يلج���أ إىل العن���ف و الفوض���ى عن���د حتطيمه لألوث���ان، ب���ل كان يفس���ر لقوم���ه مبثال من الواق���ع عن ضع���ف القوى اليت يس���تعينون بها هربا من اخل���وف، كذلك فكلما زادت معرفة اإلنس���ان حبقيق���ة وج���ود اهلل املعب���ود كلم���ا زادت درج���ة الطمأنينة و قل���ت درجة اخلوف بداخله:258س���ورة البق���رة} و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف حتي���ى املوتى قال أومل تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قليب{ و من دون تفكر و تدب���ر يف حقيقة وج���ود اهلل حيدث العكس، فحني يكتش���ف اإلنس���ان زيف و بهتان القوى املؤثرة عليه و اخلارجة عن إرادته تزيد درجة الش���عور باخلوف و االضطراب عن���ده و تأجج نزعة العنف و الفوضى يف سلوكه كما فعل قوم إبراهيم ملا أرادوا حرقه، و األس���وأ من هذه احلقيقة األخرية أن يظل هذا اإلنسان خاضعا لتأث���ري تلك القوى الباهتة م���ع علمه بضعفها يف حماولة لتس���كني داء اخلوف دون حماولة اخلوض يف مس���ألة التدبر و التفكري. هذا مع العلم بأن التهدئة و التسكني من شدة الشعور باخل���وف كما جاءت يف اإلس���الم مش���روطة باخلضوع و التس���ليم هلل فق���ط دون غريه من القوى الزائفة: س���ورة األنعام }قل إنين هداني رب���ي إل���ي ص���راط مس���تقيم دين���ا قيم���ا ملة إبراهيم حنيفا و ما كان من املشركني 162 قل إن صالتي و نس���كي و حمياي و مماتي هلل رب العاملني163 ال ش���ريك له و بذلك أمرت و أنا أول املسلمني{.. وحتى بعد خضوعه يس���تمر اإلنس���ان يف حالة

التدب���ر و التفك���ر كم���ا ج���اء يف ق���ول نيب اهلل إبراهي���م } ليطمئن قليب{ و مس���ألة اخلضوع تضمن لإلنس���ان املزيد من اهلدوء و الس���كينة و الق���درة عل���ى التفك���ر و التدب���ر يف حقيق���ة وج���ود اهلل، كذلك على املس���توى املوازي فإنها تكسبه القدرة على التفكري، و اخللق و اإلبداع و أعمار األرض وإصالحها دون خوف أو جلوء إل���ي الفوض���ى و العن���ف أو اإلفس���اد فيها. فهو

اخلليفة و هو أجدر لفعل ذلك. و م���ع ذلك و يف وجود هذه الضمانات املمنوحة من اهلل يس���تغل س���يد قطب خ���الل منتصف القرن املاضي لغة الرتهي���ب يف القران الكريم و اآلي���ات محال���ة األوج���ه لث���ارات ش���خصية و غاي���ات سياس���ية، كذل���ك يس���تغل آيات اهلل يف ختوي���ف الن���اس و ترهيبهم مزين���ا هلم إن اخلضوع لتفسرياته و تأويالته هو يف احلقيقة

خضوع هلل متاما. يف كتاب���ه )مع���امل يف الطري���ق( يدع���و إل���ي مفه���وم احلاكمي���ة هلل يف تش���ابه واضح مع مس���ألة )احلك���م هلل( عن���د اخل���وارج و نزاعهم املع���روف م���ع عل���ى ب���ن أب���ي طال���ب، وحت���ى تفس���رياته يف )ظالل الق���ران( تصب يف صاحل مذه���ب اخل���وارج و من دون أي تفنيد مباش���ر ل���رأي عب���داهلل ب���ن العب���اس رض���ى اهلل عن���ه خبص���وص اآلي���ة القرآنية } و م���ن مل حيكم مبا أنزل اهلل فأولئك هم الظاملون{ و تأويالتها. الس���جن معان���اة إىل يش���ريون مناصري���ه كس���بب رئيس���ي يف األخط���اء الفادح���ة اليت رافق���ت دراس���ته، لكن م���ا غفل عنه ه���والء هو أن س���طحية الرج���ل واضح���ة س���بقت معاناة الس���جن وذل���ك خ���الل زيارت���ه ألمري���كا حني أطلق شعار)الرجل األبيض عدونا األول(. فهو

دراس��ة عن األفك������ار

ان�س الفق��ي

تقرير عن العالقة بني الدين و األفكار و اخلوف)األجسام امليتة هي وحدها من تطفو

على السطح( حتية للنيهوم يف ذكرى وفاته

الصادق النيهوم

Page 17: العدد 133

17السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

اهليئ���ات م���ن مصرات���ة إنس���حاب السياس���ية يف ليبيا هوخطأ كبري قد يصل إىل حد اإلنفص���ال عن الدولة. وإنفص���ال مصرات���ه س���يعلن مومسا مفتوح���ا لتجزئة ليبي���ا وألنفصاالت س���حب دموي���ة. وتفكي���كات عدي���دة ممثل���ي مصراته م���ن املؤمتر الوطين جي���ب خط���رية خط���وة واحلكوم���ة الرج���وع عنها فورا والبحث عن بدائل أخرى لؤد اجلرح اجلديد الذي أصاب ه���ذا الوط���ن م���ن ج���راء أح���داث يوم اجلمعة اخلامس عش���ر م���ن نوفمرب. خاص���ة منك���م والش���باب أدعوك���م لتحكي���م العق���ل والنظر للمس���تقبل وللمنفع���ة العامة ب���دال من اخلوض

يف ردود األفعال الطائشة.أما ع���ن س���حب الوحدات العس���كرية س���يكون قرارا معق���وال، ألن هذا هوما يحطل���ب منكم القي���ام ب���ه. ولكن ليس س���حب أعض���اء مصرات���ة يف الربمل���ان واحلكوم���ة وع���زل مصراته وناس���ها سياس���يا من ليبي���ا. ممثل���ي مصراتة يف يش���اركوا أن الب���د املؤمت���ر يف غيابه���م الب���الد. مس���تقبل حتدي���د سيس���مح لقرارات كثرية متر بدون مش���اركتهم مما س���يؤدي إىل إعاقة العمل السياسي جمددا وهذا مصيبة

حنن يف غنى عنها. كما أن إس���تمرار أهال���ي مصرات���ه يف احلكومة هوجزء املطلوبة. الوطني���ة م���ن ممارس���تهم كم���ا أنه ليس هنا وج���ه مقارنة بني س���حب مصرات���ه ملمثليها بع���د حدث عني���ف كهذا وبع���ض اإلنس���حابات األخرى اليت متث���ل موقفا حمتجا ال

يوحي باإلنفصال.

هذا عن غض النظر عن أن إنس���حاب مصراته هوخط���وة عاطفية ضحلة. هل تنس���حب مصراته بس���بب ما قاله قل���ة م���ن الن���اس، أوألن���ه مت قص���ف منزل ش���خص ما؟ متى بدأنا نبث يف هذه األمور املصريية بس���بب عواطف واهي���ة أوإهانات ش���خصية؟ أليس���ت مصرات���ة أك���رب م���ن ذل���ك، والوطن أك���رب م���ن مصرات���ه؟ أليس ه���ذا ما تقول���ه مصراته عن نفس���ها دائما أنها

صرة الوطن والمة مشله؟إذا شعر قادة مصراتة أن البالد أسأت هلم باللغوواألفعال املس���يئة فالبد أن يأخذوا مبثال الن���يب حممد )صلعم( الذي القى الس���خرية والش���تائم من ق���ادة مك���ة املكرم���ة مل���دة 13 عام���ا، واستمر يف رس���الته. هذا إذا كان من يدعون أنهم ميثل���وا مصراته بريئني

فعال ومل يرتكبوا جرما.ولكن ال بد من القول أن أبناء مصراتة يف غرغور قتلوا عش���رات األش���خاص يف دم بارد يوم اجلمعة. هذا ما رأيناه.ثم ترف���ض مصرات���ه أن تق���دم عزاء الئقا اىل اق���ارب القتل���ى واىل مدينة طرابل���س! ب���ل بالعكس يس���ارع قادة مؤام���رات ع���ن باحلدي���ث مصرات���ه امليليش���يات ضدهم ويق���رروا محاية

ال���يت حتم���ل أس���م مدينته���م، عل���ى الرغ���م من أن بعض هذه امليليش���يات قد كادت حترتف السرقة وإختطاف

الرهائن.هن���اك أس���بابا داقع���ة لنق���د مصراته إذن، حت���ى لوبكلمات قاس���ية، وحتى لوكان النقد ال يأتي من األش���خاص املناسبني. مثل هذه القسوة أمر متوقع

عندما تس���يل الدم���اء وتزهق األرواح. وكان أيض���ا الب���د م���ن توق���ع بعض حنومصرات���ه. االنتهازي���ة املواق���ف الق���ادة احلقيقي���ني يعرف���وا أن ردود أفعال كهذه أمر طبيعي يف األحداث

املؤسفة اليت تتأجج فيها املشاعر.ولكن اآلن مصراته، بقيادة برملانيينها تري���د االنس���حاب م���ن األم���ة داعمة ميليش���يات أعم���ال أفع���ال بالفع���ل سيئة السمعة، بعدما طاقت من ليلة

أوليلتني من التجهم واإلستخفاف؟!ص���در رحب���ة وأي ه���ذا صم���ود أي وعزم؟ وأي عقلي���ة هذه اليت ترفض أن تأخ���ذ أي وازع م���ن الل���وم وجت���د الوس���يلة لتض���ع نفس���ها كضحي���ة

وأبنائها هم الذين باشروا بالقتل؟وهذا ب���دون إعادة النظ���ر يف العواقب اليت ترتت���ب عليها أعماهل���ا ومواقفها املدين���ة وه���ى كل���ه، الوط���ن عل���ى يف حموري���ة نقط���ة نعتربه���ا ال���يت وح���دة األمة مب���ا قدمته من بس���الة

وتضحيات يف حماربة القذايف!لق���د أج���اب اجملل���س احملل���ي بالفعل عل���ى هذه األس���ئلة يف موقف���ه املعلن باإلنس���حاب، ومن الواض���ح أنه وضع العواطف فوق مصلحة األمة، ناس���يا أيض���ا أنه عرض أهال���ي مصراته عرب

ليبيا للمخاطر.النف���س حملاس���بة حباج���ة حن���ن وضبطه���ا وملصراته أن تب���دأ هنا قبل الوط���ن حباج���ة إىل اخت���اذ غريه���ا. الوح���دة خط���وات إجيابي���ة لتعزي���ز وللوق���وف جبان���ب احلقيقة الس���عي هلا، وقبول حكم العدالة على مرتكيب

اإلثم أينما ومهما كانوا.مصرات���ة ينبغي يف ه���ذه اللحظة أن تطالب بلجنة حتقيق دولية حمايدة

لتبحث أحداث اجلمعة املاضية.لتكوي���ن تس���عى أن أيض���ا وينبغ���ي للتحقي���ق يف مجي���ع دولي���ة جلن���ة احل���وادث األخ���رى املش���ابهة يف ليبيا، حي���ث مت قتل مدني���ني يف املظاهرات، كم���ا ج���رى يف بنغ���ازي. مصرات���ة، وليبي���ا ككل، ينبغ���ي أن حت���ول هذه الفجيعة اليت ش���ارك أبنائها فيها إىل ح���دث يعزز دول���ة القان���ون ال متكني الفوضى، وقبول املسؤولية ال التهرب

منها، والوحدة وطنية ال التشرذم.ال يزال هناك وق���ت للتصرف العاقل الس���وي وأن تحأخ���ذ هذه املس���ألة على حممل اجلد ملعاجلة الوضع بش���رف وكرامة. هنا أج���د موقفكم عاطفي وخطري. ولذا أحثك���م لتحكيم العقل البل���د ه���ذا توحي���د عل���ى والعم���ل واإلستثمار يف أمنه وسالمه بدال من

دفعه أماما للتهلكة. واهلل أعلم.

إىل قيادات مصراته وعقالئها خالد مطاوع

بهذا الش���عار جيعل من اإلسالم ديانة تواجه عرقا معينا ال تتوفر فيه شروط اإلسالم و األسوأ من ذلك أن سيد

قطب يعتقد بأن الديانة اإلسالمية عرق بذاتها.يف كتاب���ه ) مع���امل يف الطري���ق( طالب بقي���ام جمتمع إس���المي يقضي على اجملتمع اجلاهل���ي يف العامل كله و إخضاع���ه لش���رع اهلل و هي مطالبة باهظ���ة التكاليف م���ن الناحية االقتصادي���ة ناهيك عن التكلفة البش���رية العالي���ة يف األرواح، و ه���ي خمالفة لألوامر اإلهلية اليت تس���عى إىل اإلص���الح و التعم���ري يف األرض و النهى عن

الفساد و سفك الدماء.و يرفض فيه كل ش���رائع و فلسفات احلضارة الغربية و كل ما ال ينبثق عن الشريعة اإلسالمية و هو مطلب س���رعان ما ختل���ى عن���ه مناصريه عن���د حصوهلم على أول فرص���ة للوصول لس���دة احلكم يف الف���رتة األخرية خصوص���ا فيم���ا يتعل���ق مبس���ألة الدميقراطي���ة املنتج الغرب���ي و ه���ذا التغي���ري املفاج���ئ و املس���تغرب يف الوقت نفسه من ناحية املعتقدات.. و من دون الرجوع إلي أفكار الرجل، و هذا يبعث يف النفس ش���عورا بالشك يف حقيقة

غايات هوالء.ث���م أن نظري���ة )احلاكمي���ة( ل���س���يد قطب س���طحية للغاي���ة، ال تتضم���ن إي عق���د اجتماع���ي و ال جتدي���دا للمفه���وم اإلس���المي ع���ن آلي���ة الفصل بني الس���لطات و آلية تبادل و تس���ليم الس���لطة. كل م���ا يف األمر كم هائل من اجلمل اإلنش���ائية الفضفاضة غري ذات جدوى

خصوصا يف كتابه )معامل يف الطريق(.و يدع���و بالرج���وع إىل جمتم���ع الرس���ول و اخلالف���ة الراش���دة فقط و يعل���ل ذلك بأن العه���ود الالحقة لتلك احلقبة س���ادت فيها اجلاهلية، موقعا نفس���ه يف تناقض كبري حني يش���يد بص���الح الدين األيوبي و توران ش���اه اململوك���ي، مع أن الرج���الن مل يكونا م���ن رجال حقبة اخلالفة الراش���دة، زي���ادة على ذلك فإن توران ش���اه مل يكن مملوكيا، بل كان أخر س���الطني الدولة األيوبية و تش���ري بع���ض املراج���ع التارخيية إلي فس���قه و س���وء

أخالقه و هذا مما يؤكد على سطحية سيد قطب .و بنهاية عرضنا لكتاب معامل يف طريق لسيد قطب فلن جند سوى أفكار ميتة و معاقة و سطحية و بالتالي فإنه حي���ق لنا التس���اؤل التالي هل تتوافق أفكار س���يد قطب م���ع جمتمعنا أم أن علينا التس���ليم و اخلضوع هلا حبكم إس���ناده و إرفاقه لآليات القرآنية يف كتابه؟ هل منلك يف جمتمعنا اللييب املش���اكل األثيني���ة اليت تعاني منها

مصر.. سؤال أخر علينا طرحه؟ م���اذا ل���و كان س���يد قط���ب ليبيا ه���ل س���تكون ألفكاره و أطروحات���ه كل ه���ذا ال���رواج يف مص���ر مث���ال ؟ مل���اذا نس���تعني باألف���كار املس���توردة من خ���ارج واقعنا و نصري جزء من اإليديولوجية اليت تطرح حلوال تعاجل مش���كلة اجملموع مع األقليات املس���يحية يف مص���ر مثال؟ و حنن يف ليبيا ال منتلك ذلك النوع من املش���اكل.. فهل نضطر لش���راء الدواء بينما حنن يف صح���ة و عافية..! و نكلف أنفس���نا عن���اء اخلس���ارة مهم���ا كان���ت باهظة؟ مل���اذا ال نس���تعني مبفكرين ليبيني إلجياد حلول تناس���ب واقعنا و ختدم مصاحلن���ا القومية ك��)ل���ي�ب�����يني( خاصة بعد ص���دق توقعات املفكر اللييب الكب���ري الصادق النيهوم يف مقالته )شريعة الراعي( عن قصر مدة مكوث األحزاب الدينية يف الس���لطة ألسباب عددها بتلك املقالة، و أشار يف خت���ام نبوءته إلي أبعاد العالقة بني الش���عور باخلوف و اجله���ل و الفوضى س���اعة وصول احل���زب الديين إلي الس���لطة بقوله:) وبعد ذلك يس���ود اهللع و يكتب الناس ألنفس���هم شريعة تقطع يد لص و تأمر بتقبيل يد لص أخر و يغضب اهلل الواسع الرمحة و يرحم هذا اخلروف

بالتخلف العقلي( و العياذ باهلل. أزم���ة األف���كار املس���توردة .. مراع���اة طبيع���ة اجملتم���ع اللي���يب و خصوصيت���ه.. أعراض تلك األزم���ة واحللول

سنستعرضها يف الفصل القادم من دراسة عن األفكار.

Page 18: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 18

تثب���ت بعض األدبيات اليت ظهرت حول “الثورات العربي���ة” غي���اب املثقف���ني عن مس���رح األحداث، باعتباره���م ق���وة دافع���ة ومؤط���رة للح���راك، بل إن بعضه���م نف���ى أن تك���ون النخ���ب املثقف���ة قد

اضطلعت بدور رئيس يف هذا احلراك.يف النظ���ر إلع���ادة آن ق���د األوان ف���إن وعلي���ه، موق���ع املثقف���ني، وأدائه���م، يف مرحل���ة االنتقال الدميقراط���ي م���ن منظ���ور نق���دي. كم���ا ال بد من طرح الس���ؤال التال���ي: أي دور للمثقفني بعد

الثورات العربية’؟يق���ول الكاتب كم���ال علوي، يف مقال���ه “أي دور للمثق���ف بعد الث���ورة ؟ : “جاءت الث���ورات يتيمة بال مثقفني يس���هرون على التخطيط والتأطري لتحقي���ق التغيري املنش���ود، ال عل���ى صعيد تغيري األنظمة فحس���ب، ب���ل يف كل اجلوانب العلمية واألدبية والفنية اليت تعيش انتكاسة منذ قرون أضحى فيها حاضر الش���عوب ومستقبلها بأيدي غريه���ا بعدما نفض العامل يدي���ه من كل ما هو عربي، يعود احلديث، الي���وم، أكثر من أي وقت مضى ح���ول دور املثقف….فبأي صورة س���يعود

االبن الضال؟”.•املثقف نسي رسالته اإلنسانية

ويف الس���ياق نفس���ه تقول الكاتبة أحالم رحومة يف مقاهلا: “أي دور للمثقف العربي بعد الثورات العربية؟”)املنش���ور يف 31 أغسطس 2013، على موق���ع فلنكت���ب(:”إن غي���اب املثقف ب���ات واضحا يف املش���هد العربي: تونس ومص���ر وليبيا واليمن وس���وريا، ألنه نس���ي رس���الته اإلنس���انية، وربط ال���يت رحل���ت الديكتاتوري���ة، نفس���ه باألنظم���ة وس���رتحل، وترتك له تركة ثقيلة، ووزر الدماء ال���يت أراقتها تل���ك األنظم���ة، يف ظ���ل تأييده هلا

طيلة سنوات حكمها”.بعي���دا من ه���ذه اخلطابات، وحال���ة التكلس اليت تصي���ب البع���ض، نعتق���د أن���ه آن األوان إلع���ادة النظ���ر يف موق���ع املثقف���ني وأدائه���م يف مرحل���ة االنتقال الدميقراطي من منظور نقدي يس���مح بتفعيل دور املثقفني، والسيما بعد بروز عالمات والالعقالني���ات، اجله���ل، ومأسس���ة النك���وص وانتشار الفكر اخلرايف، وغريها من الظواهر اليت تتطلب نقلة معرفية قادرة على تثوير العقليات.

فأي دور للمثقفني بعد “الثورات العربية”؟قصرنا؟ هل االعرتاف: بأخالق •التحلي

س���ؤال واجه���ه ع���دد م���ن املثقف���ني، وقل���ة منهم خاض���ت مغام���رة “احملاس���بة”، وقبل���ت أن تق���ر مبواطن التقصري، وأن تغري أسس التصور وآليات الفه���م. أما الفئة الغالبة فق���د أرجأت التفكري يف هذه املسألة إىل حني اس���تكمال املسار االنتقالي، مفضلة النأي بنفسها عن”التجاذبات” السياسية األيديولوجي���ة، اليت س���يطرت عل���ى اجملتمعات اليت خاضت مس���ار الث���ورة، واليت خلق���ت مناخا اس���تقطابيا، اتس���م بالعن���ف يف مجي���ع جتلياته. ويف املقاب���ل، فضلت “الطائف���ة الطفيلية املهتمة بسفاس���ف األمور” على حد عبارة إدوارد س���عيد، التق���رب م���ن احلكام اجل���دد، وتوظي���ف خرباتها

خلدمة األنظمة االنتقالية.ال بد م���ن االعرتاف بأن املثق���ف، مثله مثل غريه من الفئات، عاش حمنة األسر، وكابد يف سبيل التمت���ع بهامش م���ن احلرية. ولئ���ن آثر بعضهم الس���المة، واالخنراط يف لعبة مهادنة الس���لطة، ف���إن البعض اآلخر ح���اول املقاومة، واالضطالع

بدوره، س���واء على مس���توى بث الوع���ي أم انتقاد إىل الدع���وة و األوض���اع حتلي���ل أم الس���لطة، إص���الح البن���ى املهرتئة؛ وهو أم���ر مسح حبدوث تراكم���ات معرفية ونضالية، ش���كلت إرهاصات املس���ار الثوري الذي برز في���ه عدد من “الالعبني

اجلدد”، لعل أهمهم فئة الشباب.بي���د أن “الث���ورات العربية” تنكرت ل���ألدوار اليت اضطلع���ت به���ا النخ���ب، وأرادت االنط���الق م���ن اللحظ���ة الثوري���ة املفصلي���ة باعتباره���ا “جتب” ما س���بقها وتدش���ن عهدا جديدا. وجن���م عن هذا التوج���ه خلخل���ة املش���هد الثق���ايف، وإرب���اك أداء

املثقفني، إن مل نقل تهميشهم.•عدوى النرجسية قد سرت يف صفوفهم!

ويف خض���م ه���ذه التح���والت املهم���ة، كان على النخ���ب الثقافية مواجه���ة التحدي���ات اجلديدة املطروح���ة، إن كان ذل���ك على مس���توى املواقع، أم رؤي���ة الذات، أو إنتاج اخلط���اب، أو األداء . فقد اعرتف عدد م���ن املثقفني بأنه���م كانوا يؤثرون التمرك���ز حول ذواتهم م���ن منطلق امتالكهم املعرف���ة، والدفاع عن مواقعه���م. كما أن أغلبهم كان ميي���ل إىل اإلغراق يف التجري���د، واإليغال يف الطوباوي���ة أو الركون إىل العامل االفرتاضي، ومعرف���ة بالن���اس، املباش���ر االحت���كاك ب���دل إش���كاليات الواق���ع املعي���ش. غ���ري أن التح���والت اجلدي���دة أك���دت أن املعرف���ة أضحت مش���تتة، وأن الفاعل���ني قد تع���ددوا، وأنه ما ع���اد باإلمكان الس���يطرة عل���ى اجلماه���ري، وحماول���ة اهليمنة عليه���ا بدع���وى امت���الك الق���درة عل���ى التفك���ري والتخطي���ط والتحلي���ل. غاي���ة م���ا يف األم���ر، أن

اجلميع يتفاعلون وينتجون ويبدعون.وأقر عدد من املثقفني، بأن عدوى النرجسية قد س���رت يف صفوف معظمهم، فتعالوا على الناس، حبك���م أن املعرفة متن���ح املرء إحساس���ا بالتفوق، وجتعل���ه مزه���وا بانتصاراته املعرفي���ة؛ وهو أمر جعلهم يتجاهلون احتياجات ش���رائح جمتمعية الغال���ب، عقب���ة يف س���بيل ع���دة، يعتربونه���ا يف التق���دم. بي���د أن احلراك “العرب���ي” أثبت فقدان املثقف ق���وة التأثري والنفوذ يف من���اخ عمم احلق يف ممارس���ة التأث���ري، ووفر هامش���ا م���ن احلرية للجمي���ع، فربزت أص���وات م���ا كان باإلمكان أن

تعرب عن مواقفها وآرائها من قبل.ومن االنتقادات اليت وجهها عدد من املثقفني إىل ذواته���م، اجن���ذاب النخب حنو فض���اءات خاصة، توف���ر هل���ا احلماي���ة، وافتقاره���ا إىل حال���ة م���ن التطابق بني اآلراء واخلطاب واملواقف والسلوك؛ املثقف���ني، ال حيظ���ون أغل���ب أم���ر جع���ل وه���و

باالحرتام، وال يعدون مناذج يقتدى بها.هك���ذا كان عل���ى املثقف���ني االبتع���اد ع���ن املنزع يب���ادروا وأن التربي���ري، واألس���لوب الدفاع���ي لالخن���راط يف فع���ل البناء، خباص���ة أن احلاجة إىل املثق���ف امللت���زم بقضاي���ا وطن���ه، ق���د ازدادت بع���د املخاطر، اليت تهدد الش���عوب )كالتهميش، العن���ف.. املس���تمرة، االحتجاج���ات اإلره���اب، إخل(، وال���يت جعل���ت اجملتمع���ات املعاص���رة تغدو

جمتمعات “حارة ” أي متحولة.•ما الدور الذي ميكن للمثقف االضطالع به؟

إن النظرة الس���ائدة بش���أن املثقف، ما زالت جترت فك���رة مفادها أنه إنس���ان يتميز ع���ن باقي أفراد اجملتم���ع بقدرته العالية على التفكري والتحليل، وإدراك عالمات الوه���ن، واالنتباه إىل التحديات

اليت يتعرض هلا اجملتمع؛ فضال عن قدرته على التعب���ري، والتأث���ري يف اجلماعة، وع���ن قدرته يف تش���كيل الرأي العام. إذ يعد نش���ر الفكر النقدي، أح���د أه���م األدوار املنوط���ة بعهدة املثقف، س���واء تعلق األمر بالتفاعل مع الس���لطة السياس���ية أم الديني���ة أم االجتماعية، وهو س���ؤال طرحه عدد من املثقفني منذ عقود كالطاهر لبيب، وبرهان غليون، وغالي شكري، وجورج طرابيشي، ونديم البيط���ار، وحمم���د عابد اجلاب���ري، وعب���د اإلله بلقزي���ز، وغريه���م العش���رات. بي���د أن احل���راك “العرب���ي” يف���رض معاجلة مغاي���رة وفق آليات

فهم جديدة.وف���ق هذا الطرح، رام عدد م���ن املثقفني االنتقال م���ن وض���ع كان���وا مييل���ون في���ه إىل االرتب���اط وجتنب���ا مواقعه���م، عل���ى حفاظ���ا باملؤسس���ات حمل���اوالت التش���كيك، أو االنتقاد، أو س���وء الفهم، االلتح���ام عليه���م يف���رض جدي���د وض���ع إىل باجلماه���ري، والتعب���ري ع���ن اإلرادة الش���عبية من موق���ع املش���اركة التفاعلية وحتمل املس���ؤولية االجتماعية، والرغبة يف خدمة املصلحة العامة. ويتض���ح أن ه���ؤالء املثقف���ني أدرك���وا أن الوضع القائ���م أفقده���م الري���ادة، وجردهم م���ن “حق” ممارس���ة الوصاية عل���ى اآلخري���ن، بعدما أثبت الش���بان املدون���ون، واحلاض���رون على الش���بكات االجتماعية التواصلي���ة، واحملتجون يف امليادين، أنه���م ق���ادرون عل���ى ابت���كار األف���كار، وحتقي���ق

املكاسب، باالعتماد على وسائل جديدة.احل���راك واك���ب ال���ذي املثق���ف دور ويكم���ن “العرب���ي” يف إعادة بناء احلق���ل الثقايف، والدفع باجت���اه ط���رح أس���ئلة مغاي���رة، واقرتاح مس���الك حبثي���ة جدي���دة. ولعل أهم مش���غل أث���ار اهتمام املثقفني، هو استقصاء مواقع الفئات اليت كانت تع���د من ضم���ن األقليات، ف���إذا باهلوامش تتجرأ عل���ى إع���ادة تعري���ف املرك���ز، وخلخل���ة بنيانه وتصورات���ه. ومن هنا كان على النخب أن تتدبر مالمح اخللخلة، وأن تعي���د النظر يف خطاباتها، وأدوات حتليله���ا م���ن منظور منفل���ت من قبضة النظ���ام الثنائي املتض���اد: األنا/اآلخ���ر، املركز/

اهلامش …

إن تغي���ري ب���ؤرة التحدي���ق، ومفارق���ة األش���كال املألوف���ة لبناء املعرف���ة، س���تخول املثقفني توليد مع���ان جديدة، ومع���ارف خمتلفة، وبن���اء مقالة فكرية تفارق التوقعات املعهودة. وقد تفضي إىل التنظ���ري يف زمن ادعى فيه البع���ض أن النظرية مات���ت، وأن املثق���ف “الش���عبوي” قد ب���رز. وليس خيفى أن نبذ القراءة اآلمنة، والتوغل يف ش���عاب وعرة، والنظر يف آليات مقاومة الس���لطة، رمزيا واجتماعي���ا، م���ن ش���أنها أن ت���ؤدي إىل فتوح���ات

معرفية منشودة.وال يتس���نى للمثقف مفارقة حال���ة التكلس، إال مت���ى جتاوز حلظة الصدم���ة والغرابة، اليت أتت بها الثورات ليطرح بناء معرفيا جديدا، ويكتشف قوانني بديلة قادرة على هيكلة البناء الثقايف من

موقع من ينزع عن نفسه األسطرة والقداسة.أدائ���ي حق���ل الثقاف���ة إن الق���ول إىل خنل���ص بالض���رورة. وطامل���ا أن املثق���ف مل يحع���د النظر يف سياسات النطق واخلطاب، ومل يتأمل يف خارطة ترتيب احلدود املتع���ارف عليها، ومنط العالقات واملواق���ع من منظ���ور جديد يؤكد عل���ى أهمية الفضاء “البيين”، فإنه سيبقى “رهني حمبسني”

فرضا عليه.الراهن���ة، الزمني���ة اللحظ���ة اخت���الف إن وخصوصية السياق الثقايف والتارخيي، يدعوان املثقف إىل بلورة الذات من جديد، يف عامل مسته الرتحال، وصوغ مش���روع إعادة النظر والتقييم، ث���م البناء وفق منطلقات خمتلفة. وهو مش���روع يأخ���ذ اجملتمع���ات إىل أف���ق أبع���د م���ن ش���روط اللحظة التارخيية، وش���روط احلاضر السياسي املكبل���ة. فه���ل ستش���هد اجملتمعات ال���يت خاضت احل���راك، والدة جي���ل من املثقفني ينأى بنفس���ه عن ممارسة الثقافة، بوصفها نشاطا أيديولوجيا وأداء بيداغوجي���ا، إىل ممارس���ة الثقافة بوصفها ض���رورة حياتي���ة، وأداء يضمن اإلس���هام يف بناء مجالي���ة حترري���ة تفاعلية، تليق مبس���ار يبش���ر بتحرير اإلنسان من األوهام، وأوهلا وهم امتالك

احلقيقة؟.����������������������������������������������������������������������������

* برفسورة يف اجلامعة التونسية

أي دور للمثقفني بعد “الثورات العربية”؟ آمال قرامي

Page 19: العدد 133

19السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

اغ���رب صفحات التاري���خ وأخطرها تلك اليت ال يتذكرها الناس يف حياتهم اليومية ..ذلك من عظم���ة التاري���خ ،وعظمة البش���ر.الناس

تفعل والتاريخ ايضا .يف معزوف���ة آالته���ا العق���ل وأنغامه���ا اخلل���ق واإلبداع،هابيل،وقابي���ل. وقبلهم���ا والديهم���ا. نوح وس���فينته. احلروب ،احلروب ،احلروب..األي���ام ،وف���ؤوس واألرح���ام األف���واه ه���ي وكؤوس���ها . م���ن ح���رب س���اخنة إىل أخرى باردة يركض البشر دون توقف .من احلرب العامية األوىل ، اىل الثانية ، إىل س���ور برلني ،وآخريا، اىل فضيحة التجسس االمريكية يف رابعة النهاريف موس���كو يف شهر مايو 2013م ،كلها س���حب تتعاىل اىل ارشيف الذكريات ،اليت ال نتذكرها. كانت سرعة احلياة على مدى الوجود تضبطها فعالية العقل والعضل ،عقل العامل املخرتع ،وكذلك عقل اجملتمع .'أقص���د بعق���ل اجملتمع؛عام���ة الن���اس وقادة الناس،فالذي���ن قمع���وا جاليلي���و ه���م س���راة يف يتحكم���ون الذي���ن الديني���ني الق���ادة الفيلس���وف ���ر كف والفعل،وم���ن العق���ل الكبري"س���بينوزا" وحرض عليه العامة لقتله ،ه���م القاده الديني���ون للطائف���ة اليهودية يف هولن���دا. س���رعة احلي���اة يبدعه���ا املفك���رون والعلماء، ولكن الصغار كثريا مااغتالوا تلك

السرعة اوابطأوها.يف املي���الدي عش���ر الس���ابع الق���رن كان اورب���ا حتديدا ،ه���و بداي���ة الوجود االنس���اني ،زادت الوه���م ق���وى اجلديد،تراجع���ت العق���ل ق���وة بإندف���اع تراجعه���ا س���رعة ،ف���كان" نيوت���ن"ودارون. وم���ن بعد إينش���تني اجل���رار العق���ل جي���ش ،وبافلوف،وتدف���ق م���ن الفالس���فة والعلم���اء ،م���ن فولت���ري اىل وش���وبنهاور هيجل،ونيتش���ة اىل دي���كارت وبرتراند راسل ، قفزت اوربا من النهضة اىل التنوير،ولد العلم علما،ثم قوة ، ثم الس���لطة

الضاربة اليت قادت اىل االستعمار .كان ذاك تاريخ مضى ، لكن بقى ،وان مل يعد الكثريون يطلون عليه إال ملاما، لقد طار البشر اىل اعلى عليني ،وغاصوا اىل عمق االعماق .إ خرتق االنسان االخرتاق أحرق العلم � مقولة � فن املمكن،وتأبط عقيدة املستحيل؛لكن التعميم هناهوضرب م���ن العبث البني. اليوم هناك ماليني البش���ر يعيش���ون خ���ارج الدنيا ال���يت نتح���دث حوهلا،هن���اك الي���وم مجاعات م���ن الن���اس العالقة هل���ا مبفهوم "االنس���ان"

التكوينا،والتكليفا،ملاذا؟!.لقدأبدع الفيلس���وف ميش���يل فوكو،مدرسة فكري���ة رائ���دة م���ن خ���الل منه���ج � احلف���ر � ال���ذي ق���دم للباحثني أدوات اخ���رتاق حصون املعاني،اصبح بها العقل البش���ري قوة مدرعة

اغواركيمي���اء س���رب عل���ى مذهلة،ق���ادرة األف���كار واملعان���ي، أفقي���ا وعموديا،تداخ���ل لدت آلي���ة جديدة إل نتاج العق���ل والتقنية ،وحاملعرفة،احلغي���ت املس���افة بني العق���ل والعضل كل ذل���ك،كان م���ن ذري���ة الق���رن الس���ابع

عشرامليالدي"األوربي".الفيلس���وفح لقدص���ب املرحل���ة تل���ك الكبري=ولرتستيس=س���نوات الطويلة اخلطرية يف س���طورقليلة: يف القرن الس���ابع عش���ر من احلقبة املس���يحية تدفقت سلس���لة اح���داث تس���ببت يف تغي���ري ث���وري

وجدري يف صورة العامل عند الرجل األوربي.ش���هد ال���ذي العصره���و ذل���ك كان فق���د الق���رن .فه���و احلدي���ث العل���م مي���الد الرئس���ية األعم���ال في���ه ظه���رت ال���ذي كان ل"كبلر"،و"جاليليو"،و"نيوتن".ولق���د للعل���م ج���ذوره القدمية يف املاض���ي با لطبع.او عقلي���ة فالث���ورات س���واءكانت سياس���ية

الحتدث ابدا على حنوفجائحلقد خاض بين البش���ر مع���ارك دموية طيلة املالي���ني بس���يوف املالي���نيح ت���ل قح ؛ التاري���خ ومدافعهم ،من اجل الثروة والتوسع واحلكم واالس���تعمار،كل ذل���ك مل يل���د س���وى ال���دم والتخلف،لك���ن هناك مع���ارك اخرى خاضها البش���ر على مر التاريخ مبوازاة تلك األوىل، إ

نها معارك العلم اليت اعادت خلق الدنيا.كان جن���ود تل���ك املع���ارك، العق���ل ونقيضه

الفيلس���وف س���اقها كم���ا معرك���ة أه���م ،ولرتس���تيس،هي � دواف���ع األفع���ال �،ه���ل هي غائية ]غرضية[أم ]آلية[ ؟؟.ولنا يف مفاهيمنا األس���المية مايقاب���ل هذين الس���ؤالني، يف ما

رف مبوضوع �� اجلرب واألختيار�� ... عحفالفع���ل الغائ���ي ، ج���رب، واآلل���ي اختيار،ب���ل ان معرك���ة املفاهي���م االساس���ية واخلطرية ه���ذه بدأت عندن���ا قبل االوربيني املس���حيني بعق���ود عديدة،لكن تكديس حطب السياس���ة والدي���ن ف���وق مفاهيمن���ا احرقه���ا م���ع ع���دد عظيم من املفكرين العظام فكانت اخلس���ارة

الطرق،متس���ك هناك،إفرتقت والتخلف.من املقدس���ة القي���اس العربي،بقاع���دة العق���ل مبك���را ،أصبح���ت مقدس���ة أدواتها:القلقلة...

قال، ق���ال والعنعنة...عن فالن عن فالن اخل. بقينا يف احس���ن االحوال بني صفحات الكتب الصفراء،يف حني دخل اآلخرون اىل"املخترب".

برتران���د األجنلي���زي الفيلس���وف ص احلالة العربية منهجيا كما راسل،ش���خرآها من منظور علم���ي وتارخيي قال:] محل الع���رب تقاليداملدني���ة طوال عص���ور الظالم ،واليهم يرجع الكثري من الفضل يف أن بعض

املسيحيني أمثال روجربيكونق���د حصلوا عل���ى كل املع���ارف العلمية اليت تهيأت للش���طر األخري من القرون الوسطى.ولك���ن كان بالع���رب آف���ة ختتل���ف ع���ن آفة احلقائ���ق ينش���دون كان���وا األغريق،فق���د

املنفصلة اكثر مما ينش���دون املبادئ العامة ، ومل يك���ن لديه���م املقدرة على إس���تخالص قوانني عامة من احلقائق اليت إكتش���فوها.[ .مل يذكرالفيلس���وف � رس���ل � االسباب اليت س���لطت تلك اآلفة على العقل العربي ، لكننا س���نجد تلك اآلفة اليت اصابت الفكر العربي م���ع اخري���ن ، فق���د ق���ال راس���ل يف كتاب���ه" النظ���رة العلمي���ة" : ]مل يك���ن الص���دام ب���ني جاليلي���و وحمكم���ة التفتيش جم���رد صدام ب���ني الفك���ر احلروالتعص���ب ،او ب���ني العل���م والدي���ن ،بل انه صدام بني) روح األس���تقراء وروح القياس (.فاملؤمنون بالقياس من حيث هوطريق الوصول اىل املعرفة ، مضطرون ان جيدوامقدماته���م يف م���كان ما،وهم جيدونها ع���ادة يف الكت���ب املقدس���ة. والقي���اس املبن���ى عل���ى الكت���ب املحلهمة،هوطري���ق الوصول اىل احلقيقة عند املشرعني واملسحيني واملسلمني

والشيوعيني.[ .تلك املعركة او كما مساها � راس���ل � باآلفة عندما اش���ار للعرب ، هي اليت رمست مفرتق الط���رق للعقول. طري���ق القي���اس، وطريق

اإلستقراء.كان���ت االنطالقة يف اوربا ش���املة،يف العقل ش���رع العل���م دروب يف اإلندف���اع . واملعم���ل اب���واب احلري���ة الفكري���ة م���ن النهض���ة اىل التنوير، تدفق الفالس���فة العظ���ام ..ديكارت، ..نيتش���ة،علم ينتج فولتري،أوجس���ت كونت صناعة وفك���ر يلد حرية ،وغ���اص العرب يف ت���راب الرتاب م���ن املمالي���ك اىل االت���راك اىل

االستعمار..لك���ن اورب���ا اجلدي���دة مل تك���ن كله���ا عق���ال ذهبيا ملاع���ا ، لقد أحصيبت ب���كل آفات عضالت الطم���وح ، وجن���ون العظم���ة الوطني���ة ، لقد ب���دأت بريطاني���ا مبكرا مس���رية حامسة حنو عصر سياسي جديد،بعد حركة كرومويل الدم���اء تغ���ب مل كارت���ا"، وصدور"املاجن���ا الدميقراطي���ة قضي���ة بريطانيا،لك���ن ع���ن كانت النجم الالمع الذي يش���د اليه االفكار والضمائ���ر ،يف فرنس���ا كانت االف���كار عاتية إندفع���ت اف���كار فولت���ري ،وجان جاك روس���و ،متوهجة تصن���ع كونا م���ن التنوير،وصلت كل اىل اجلدي���دة الكب���رية االف���كار الش���رائح،وبدأت تتخلق طبقة وسطى واعية ،لك���ن " الدي���ن "،عاد م���رة اخرى يفع���ل فعله يف حركة العقل، والعضل .اش���تعلت حروب بني املذه���ب اجلديد ،الربوتس���تنيت، واملذهب القدي���م الكاثوليك���ي ،كان ذل���ك حلق���ة من احلروالفك���ر الفك���ر ب���ني الص���دام حلق���ات املتعص���ب، اإلنس���ان، رحلة يف رحل���ة، كيان

يولد كيانات .

عبد الرمحن شلقم

حلقات الصدام بني الفكر احلروالفكر املتعصب

Page 20: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( 20

إن املتاب���ع مل���ا آل���ت إلي���ه األم���ور يف مص���ر ال جي���د أفضل م���ن قول أبي ف���راس : حنن قوم ال توس���ط بينن���ا :: لنا الص���در دون العاملني أو

القرب ، وصفا هلا . عقب ثورة 25 يناير جرت انتخابات رئاسية يف مص���ر وكان الش���عب خم���ري ب���ني أمرين إما إعادة النظام الس���ابق م���ن الباب اخللفي ، أو جتربة اإلس���الم السياس���ي وهذا ما حدث . ولكن هذه الس���لطة اجلديدة املنتخبة اتبعت سياس���ة اإلقصاء ض���د حلفائها وم���ن صوتوا هل���ا ، وم���ا جلنة الدس���تور عنا ببعي���د إذ غلب عليه���ا لون واحد ، والنتيجة دس���تور املنتصر ال الدس���تور التوافق���ي . على إثر ذلك س���ادت حالة من االس���تقطاب احلاد الش���ارع املصري ، وتكت���ل فرق���اء االنتخاب���ات وغرم���اء الثورة عل���ى ه���دف واح���د وه���و إس���قاط الس���لطة املنتخب���ة ، حي���ث جن���د اإلع���الم اخلاص من خالل عش���رات الفضائي���ات واليت كان كل همها تصيد األخط���اء واهلفوات واليت كانت كث���رية وباجلمل���ة - بس���بب قل���ة اخل���ربة واملن���اخ الع���ام املعرق���ل للحكوم���ة - ومن بني تلك القنوات على س���بيل املثال قناة الفراعني ومذيعها عكاشة وقناة النهار وحممود سعيد والس���ي بي سي وباسم يوس���ف ... اخل ، بعض ه���ذه الربام���ج يذكرن���ي من حي���ث الفكرة واألس���لوب حبال���ة حملي���ة مش���ابهة مح���زة

التهامي وشاكري . جمم���ل الق���ول أن اإلع���الم كان بعي���دا عن املهني���ة ومهيج���ا للعواط���ف وحمرض���ا ضد السلطة املنتخبة ، سانده يف ذلك سلوك هذه

الس���لطة نفس���ها واملختزلة يف حممد مرسي . نتيج���ة كل ذاك كان���ت 30 يوني���و خروج الناس إىل الشارع باملاليني وحمصلته سلطة جديدة يف مصر تزج خبصومها يف الس���جون

وتصورهم مبالبس النوم ! .من الطبيعي جدا أن يكون هلذا التحول ردود فع���ل مقاومة م���ن قبل من كان���وا يف احلكم وأنصاره���م ، فرأينا الش���وارع تع���ج بالناس و اإلعتصامات مت���الء امليادين يف رابعة وغريها ، وهذا مفهوم وطبيعي يف س���ياقه ومش���روعا أيضا . ولكن األمر املس���تغرب واملس���تهجن هو س���لوك الس���لطة احلالية يف مصر ! فال جند تغري وال فرق بينها وبني سابقتها على صعيد

التعام���ل مع املنافس و ش���ريك الوطن . ال بل مس���احة احلري���ات تقلصت ع���ن ذي قبل . إن النف���س اإلقصائي ال���ذي كان ممارس���ا من احلكوم���ة الس���ابقة ال يزال مي���ارس من قبل احلكومة احلالية ومن مظاهره تكوين جلنة اخلمس���ني " جلنة تعديل الدس���تور " وهذا ما يؤك���د ما بدءن���ا به حديثنا )لن���ا الصدر دون العامل���ني أو الق���رب( وال ت���زال مصر ال تعرف

االستقرار حتى اآلن وهي يف كر وفر .م���ا قادنا إىل هذا احلدي���ث هو حمالة البعض يف بالدن���ا حماكاة احلالة املصرية متجاهال الواق���ع اللي���يب واخلصوصية الليبي���ة ، والن تش���ابه املقدم���ات ال يعين بالضرورة تش���ابهه

النتائ���ج ، فمص���ر دول���ة مؤسس���ات واهلوي���ة املصرية متجذرة حتى النخاع لدى املصريني

مجيعا .أما احلالة الليبية فهي يف تش���ظي وتيه ، فال مؤسس���ات حاض���رة وال انتماء مرتس���خ حيث الشخصية واهلوية الليبية حتللت إىل عوامل أولية كالع���رق والقبيلة واملنطقة والعالقة مع الس���لطة احلاكمة ، إن هياكل "الدولة" هش���ة ج���دا وال تتحم���ل اي ضغط ش���عيب ال يق���دم بدي���ل أو خارط���ة طري���ق . فدعوات 9 نوفم���رب ه���ي قف���ز يف اهل���واء ، فلم نس���مع أو نق���راء هلا خارطة طري���ق أو برنامج أو خطة عمل ب���ل دع���وات مفتوحة للتظاه���ر لن تزد املشهد إال إرباك وضبابية ال سيما وأن هناك من ه���و مرتبص الخ���رتاق تل���ك املظاهرات ، أنا ال اش���كك مطلقا يف صدق توجه ش���باب 9 نوفمرب ولس���ت ض���د األه���داف املرفوعة لكن علينا أن ننظر إىل الوس���يلة نظرتنا للهدف . إن املب���ادرات اليت ميكن الركون إليها والبناء عليها هي دعوات احل���وار املختلفة ، ويا حبذا لو توحدت وأخذت طابعا مؤسس���اتيا فاحلوار آلي���ة للمواجهة املباش���رة مع ال���ذات رغبة يف التوصل إىل حلول جذرية ملش���كالت ال ميكن حلها إال من خالله ، فهل يكون لنا من تونس العربة وه���ل حناكي التجربة التونس���ية ؟. غري متناس���ني أن من كتب نشيد االستقالل التونس���ي البش���ري العرييب ومن كتب نشيد القذايف املصري عب���د اهلل مشس الدين.����������������

��������������������������������������������������������2013/11/1

طرابلس بني الفسطاط والقريوانونيس الربني

إىل السيد / بان كي � مون األمني العام لألمم املتحدة.حتية طيبة :

عاش���ت ليبي���ا ي���وم اجلمع���ة املاض���ي 2013/11/15 ي���وم حزي���ن و كئي���ب ج���دا حي���ث س���قط العديد من الضحاي���ا و اجلرحى يف مظاه���رة اجلمعة اليت مسيت ب�� )اجلمعة الدامية( حيث نادى البعض بالتظاهر أمام مق���ار الكتائب املس���لحة يف العاصم���ة الليبية طرابلس واملطالبة بإسقاط تلك الكتائب , حدث على إثره صدام دم���وى أودى حبياة العديد من الليب���ني وفق احصاءات غ���ري متاح���ة , وخ���الل س���اعات تدهور الوض���ع األمين بشكل سريع وس���يء للغاية وبدأت تلوح يف األحفق بوادر ح���رب أهلية بني املدن يف ليبيا , وصرنا نرتقب نش���وبها ب���ني الفينة واألخ���رى, فتحت الس���لطات الليبية أبواب التحقيق يف األحداث ولكن ونظرا لوجود أزمة ثقة بني

املواطن اللييب و حكومته , ش���كك الكثري من الليبيون يف نزاه���ة التحقيق و بإعتبار ليبيا عضو يف منظمة األمم املتحدة و الزالت تنظوي حتت البند الس���ابع من ميثاق األمم املتحدة وبصفيت مواطن لييب وناش���ط سياس���ي , أطالبك���م بتش���كيل جلن���ة مس���تقلة هدفه���ا التحقيق يف القضي���ة وما جرى ذل���ك اليوم والوص���ول إىل كل األط���راف املتورطة يف ه���ذه اجلرمية الش���نيعة و فقا للقوان���ني املعمول بها يف هذا الش���أن وحس���ب إتفاقيات األمم املتحدة املتمتعة باملوضوعية واحليادية الدولية.

تقبلوا فائق احرتامي وتقديري

د. امساعيل عبد اجمليد احمليشيحررت بتاريخ 2013/11/17

رسالة إىل األمني العام لألمم املتحدة

Page 21: العدد 133

21السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(

املزيف���ون... كتاب"املثقف���ون حق���ق االنتص���ار اإلعالم���ي خل���رباء الك���ذب املرتزق���ة املثقف���ون أو والتضلي���ل"، كما يس���ميهم، للكات���ب واألكادميي بونيف���اس"، "باس���كال الفرنس���ي الدولي���ة العالق���ات "معه���د رئي���س رق���م باري���س، "يف واالس���رتاتيجية مبيعات وصل س���تني ألف نس���خة بعد بضع���ة أش���هر م���ن ص���دوره يف الع���ام 2011، ومئ���يت ألف نس���خة بعد أقل م���ن عام���ني على نش���ره، رغ���م أن 14 دارا للنش���ر رفض���ت نش���ره، ورغ���م أن التقليدية، الفرنس���ية وسائل اإلعالم من صحف وبرامج سياس���ية وثقافية يف احملطات الفضائي���ة، جتاهلته على حنو شبه كلي. وال يزال الكتاب حيتل الرق���م 2 يف قائم���ة مبيعات مؤسس���ة "فن���اك"، املؤسس���ة الفرنس���ية األكثر ش���هرة يف بيع الكتب واملواد اإلعالمية املق���روءة واملس���موعة واملرئي���ة، واليت متل���ك املئات م���ن نوافذ البي���ع الكربى

على امتداد األراضي الفرنسية.الكتاب مكرس ملناقش���ة أنشطة وأفكار واإلعالمي���ني املثقف���ني م���ن س���بعة الفرنس���يني األكثر ش���هرة يف فرنسا وبعضه���م ، الفرانكفون���ي والع���امل معروف على نطاق دولي، يش���رتكون مجيع���ا يف أنه���م صهاين���ة أو يدورون يف فل���ك اللوبي الصهيوني الفرنس���ي، ويف الرتوي���ج للسياس���ات األمريكي���ة واألطلس���ية واإلس���رائيلية؛ وهم األب الروحي الشهري "للربيع العربي" برنار

هن���ري � ليفي "مثقف التزوير األعظم يف ه���ذا العصر.."، وفق توصيف الكاتب ، وألكسندر أدلر، وكارولني فورست ، واجلزائري األصل "حممد سيفاوي") ش���يفونة(، مج���ال احلقيق���ي: امس���ه وتريي���ز دلب���ش ، فريدريك آنس���يل، و

فرانسوا هيزنبريغ وفيليب فال. ي���دور الكت���اب ح���ول حم���ور أساس���ي املش���بوهة باالرتباط���ات يتعل���ق هل���ؤالء بالدوائ���ر األمنية والسياس���ية وختليهم دور"املثقف النقدي"، باملعنى مرتزق���ة إىل وحتوهل���م الس���ارتري، مهمتهم األساس���ية النصب واالحتيال عل���ى الرأي الع���ام من خ���الل الرتويج ألكاذي���ب يف قوال���ب ثقافي���ة به���دف إعادة تش���كيله وقولبته وتوجيهه حنو

قناع���ات أيديولوجي���ة أحادي���ة البع���د تذكرن���ا مبق���ول "اإلنس���ان ذو البع���د

الواحد" هلربرت ماركوزي.فض���ح فك���رة إن بونيف���اس يق���ول املثقف���ني املزيف���ني، أو املرتزق���ة كما يس���ميهم، الس���يما منهم برنار هنري � ليف���ي )اليهودي الصهيون���ي(، راودته مواكبت���ه م���ن طويل���ة ف���رتة من���ذ هل���م وملواقفه���م املخزي���ة ال���يت تدم���ر الدميقراطية وتحهدد اإلعالم. ويؤكد أن للكت���اب مقدمت���ه يف بونيف���اس ع���دم النزاهة الفكرية هل���ا جنومها يف فرنس���ا اليوم، وهم حيظون بالتكريس اإلعالمي ويش���رتكون يف تغذية قدر كبري م���ن اخلوف غ���ري العقالني من ثل ع���دوا خط���ر إس���المي مزع���وم ميح

ال لكنه���م ���ر، احلح للع���امل مش���رتكا يرتددون يف دعم احلركات اإلسالمية اإلرهابي���ة الفعلية اليت تديرها أجهزة االستخبارات الغربية، كما فعل ليفي وأدلر وبرنار كوش���نري يف أفغانستان، أو تربي���ر غزو بل���د ما وتدم���ريه كما حصل يف العراق حبجة وجود أس���لحة دمار ش���امل، أوكم���ا ميكن أن حيصل اآلن يف بلدانن���ا العربي���ة الرازح���ة يف ربيعه���ا األس���ود حت���ت ذرائع أس���لحة كيميائية أو انتهاكات حقوق إنسان

أو تطهريات عرقية.ب���ارز أكادمي���ي يونيف���اس باس���كال باملعن���ى نق���دي ومثق���ف فرنس���ا، يف احمللل���ني أب���رز وأح���د الس���ارتري، أص���در الفرنس���يني، االس���رتاتيجيني

العديد من األعمال الالفتة لعل أهمها : " فهم العامل"، "ملاذا كل هذه الكراهية"، و" حنو احل���رب العاملي���ة الرابعة" وهو كت���اب ينتقد في���ه أطروح���ة " صدام هيتنغت���ون، لصموئي���ل احلض���ارات" نق���د عل���ى جي���رؤ م���ن وكت���اب" اس���رائيل". و "املثقفون النزيهون" الذي يعاجل فيه مخس عش���رة حالة مضادة إذا جاز التعبري تش���كل نقيض املثقفني املرتزقة الس���بعة املش���ار إليه���م. وعلى رأس هؤالء"املثقف���ني الش���رفاء"، كما يسميهم، رجييس دوبريه، األشهر من أن يعرف، وجان بوبريو املتخصص يف وصديق والربوتس���تانتية، العلماني���ة حممد أرك���ون ، واملفكر السويس���ري ج���ان زيغل���ري ال���ذي أمض���ى حياته يف اجلائ���رة الغربي���ة العومل���ة مهامج���ة اليت جت���وع بلدان اجلن���وب، وأوليفييه موجن���ان ال���ذي ق���ال "إن املثق���ف غري طري���ق يف جن���س ه���و التلفزيون���ي أك���رب كان ول���و حت���ى االنق���راض الع���امل"، وأدغ���ار م���وران، عبق���ري يف

وتودوروف، وستيفان هيسيل.تبقى اإلش���ارة إىل أن كتاب "املثقفون املزيفون" صدر عن "دار ورد" يف دمشق مؤخرا يف ترمج���ة عربية، وحقق رقم مبيع���ات معق���وال نس���بيا يف مع���رض الش���ارقة للكتاب يف اإلمارات العربية، قياس���ا مببيع���ات الكت���ب ال���يت جتت���اح الع���امل العربي منذ ثالث���ة عقود على

األقل!.

املزيفون ( كتاب فرنسي جيتاح 14 دار للنشر رفضت توزيعه.؛)املثقفون السوق الفرنسية ب�200 ألف نسخة !

غالف الطبعة الفرنسية باسكال بونيفاس غالف الطبعة العربية

الفنان يف سطور :•امللحن الفنان س���ليمان بن زبلح من مواليد مدينة بنغازي س���نة 1933 ، يعترب من أش���هر

عازيف آلة األكورديون وأول من أدخل هذه اآللة إلي قسم املوسيقي يف بنغازي.•كانت املوسيقي هوايته منذ الصغر حيث بدأ بعزف آلة الناي ثم حتول إلي آلة األكورديون ،عاصر الفنان علي الش���عالية يف مسريته الفنية مع مسرح الفن الربقاوي للتمثيل واملوسيقي س���نة 1954 ، ثم مع الراديو حتت إشراف اإلدارة الربيطانية يف ذلك الوقت حمدودة اإلنتشار

داخل مدينة بنغازي يف فرتة ال تزيد عن نصف ساعة لثالثة أيام يف األسبوع .•يف الع���ام 1957 ش���ارك م���ع كوكب���ة م���ن املوس���يقيني بعد إفتت���اح اإلذاع���ة الليبية منذ

إنطالقتها كعازف علي آلة الناي .1961 أرس���ل إلي تونس يف دورة موس���يقية ملدة س���نة ، وعند عودته حاول تعلم •يف العام الع���زف علي آل���ة األكورديون وس���اعده يف إقتناء اآللة الفن���ان الراحل علي أبو الس���عيد وقام

بتحويلها إلي نغمات شرقية حيث أصبح العازف الرئيسي بالفرقة علي هذه اآللة .•أعتمد كملحن بقس���م املوس���يقي وقدم أول أغنية لإلذاعة غناها املطرب الراحل إبراهيم ص���وان بعن���وان ) فتح���ي ي���ا وردة ( وذل���ك س���نة 1962 ، ق���دم بعده���ا جمموعة م���ن األحلان بأص���وات ليبي���ة منهم حممد صدق���ي - حممد صالح – أمحد كام���ل – حممد جنم – علي الش���عالية – حمم���د الزرقاني وغريه���م كذلك املطرب���ة اللبنانية ليلي مط���ر يف أغنية ) نور

القمر ( .تغمد اهلل الفقيد بواسع رمحته وأسكنه فسيح جناته وأهلم أهله ثواب الصابرين .

إنا هلل وإنا إليه راجعون

اجمللس األعلي للثقافة ينعي ) الفنان املوسيقار سليمان بن زبلح (

بقل��وب مؤمن��ة بقضاء اهلل وقدره ينع��ي اجمللس األعلي للثقاف��ة فنان ليبيا الكبري املوس��يقار س��ليمان عمر بن زبلح الذي إنتقل إلي جوار ربه يوم األحد

املوافق 17 / 11 / 2013 بعد مسرية طويلة زاخرة باإلبداع والعطاء .

Page 22: العدد 133

ميادين الفنالسنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(22 خليل العرييب

فنان من بالديريم العبدىل

مجي���ل ان نرجع بذاكرتنا اىل ال���وراء لنتذكر اشخاصا قدموا للساحة الفنيه الكثري والعديد فان غادروا احلي���اة فإعماهلم مازال���ت خالدة تذكرنا بهم فا الفن���ان الراحل حممد ادري���س من مواليد مدين���ه بنغ���ازى ع���ام 1937وم���ن الرعي���ل االول الذى شارك فى مسريه الفن بدايته مع مسرح مع رجب البكوش حيث م���ارس التمثيل وكان حمبا للمس���رح من���ذ بدايته ع���ام 1954 كما كان من املؤسس���ني للمسرح الش���عبى فى بداية تكوينه عام 1961 وال���ذى كان امتداد لفرقه رجب البكوش والت���ى كانت تس���مى فرقه الف���ن الربقاوى تضم العدي���د م���ن الفنان���ني م���ن كل االل���وان )الفنان ,املوس���يقى , التمثيل ( ومع بداية الس���تينات اجته حممد ادريس لكتابه للمس���رح ولك���ن ابتعاده عن مدين���ه بنغ���ازى للعم���ل ف���ى طرابلس ح���ال دون اس���تمرارية عطائ���ه للمس���رح وبع���د عودت���ه م���ن طرابل���س عمل با اجلامعه الليبيه فى بدايه عملها وكان يعمل بوطيفه حماس���ب با اجلامعه الليبيه ف���ى بنغازى ثم انتقل للعمل با االذاعه عام 1970 وكون مع املرحوم الفنان حممد السوكنى قسم للتمثيل املس���موع ثم املرئى وتوىل رئاس���ة القسم وقدم جمموعه من التمثليات والربامج املسموعة واملرئية اشهرها من حياه الناس ومسلسل حديدان وحدهم ثم توىل اداره التمثيل واملوسيقى وكانت عالقته با املس���رح الشعبى من خالل توليه منصب عض���و جمل���س االداره ث���م ام���ني الش���ئون الفنيه ب���ا املس���رح وتوىل با االذاعه رئاس���ة قس���م الربامج االجتماعية , وبعدها ذهب فى دوره اىل مجهوريه مصر العربية ملده اش���هر لدراس���ة السيناريو ومن اهم املسلس���الت الت���ى كتبها للمرئية مسلس���ل ) اليتيم���ة ( ش���ارك فيه جمموعه م���ن جنوم مصر امث���ال حمم���ود املليجى وس���ناء مجي���ل ومسيحة اي���وب وص���الح قابي���ل وغريهم من جن���وم الصف االول كم���ا كت���ب للمس���رح الش���عبى والوطنى املضطه���دون منه���ا املس���رحيات م���ن جمموع���ه الت���ى نال���ت الرتتي���ب االول ف���ى مهرجان املس���رح ومس���رحيه حن���ن ال ن���زرع القعم���ول ومس���رحيه الغيطه ومس���رحيه مربوك عرس بوك للمس���رح العرب���ى ومس���رحيه عن���وان البي���ت هال للمس���رح الوطن���ى ومس���رحيه الش���قه جوه���ا هله���ا وق���دم للمس���موعة عدة سهرات ومسلسالت كان اخرها وبع���د وفاته مسلس���ل االد ل���ه وقد ح���اول كتابه االغني���ه فكتب اعنيه لألطفال بعن���وان )دوددش ( وأغني���ه ديني���ه بعنوان يا فا طمه بن���ت وهب غناها الفنان حمم���د صدقى وقد كانت حياته مليئة با الكتابات للمسرح واملرئية واملسموعة ومت تكرميه ف���ى مهرجان املس���رح فى دورته السادس���ة وانتقل

اىل رمحه اهلل يوم 23�5�1999 م

الفنان والكاتب الراحل حممد حممد إدريس

90 عم���ال م���ن مبش���اركة أكث���ر مس���رحيا من تون���س وال���دول العربية ال���دورة يف املش���اركني والصديق���ة السادسة عش���ر أليام قرطاج املسرحية اليت إنطلقت يوم 22 من ش���هر نوفمرب وس���تتواصل ح���يت ي���وم 30 م���ن ه���ذا الش���هر . وأقيم حفل اإلفتتاح باملس���رح البل���دي بالعاصم���ة تونس مبس���رحية )تس���ونامي ( للمخرج فاضل اجلعاييب واحلفل اخلتامي س���يكون مبسرحية )

نوارة امللح ( للمخرج علي اليحياوي . وتش���هد م���دن سوس���ة والق���ريوان وصفاق���س وقفص���ة ومدن���ني عروضا كم���ا ، املش���اركة للف���رق جانبي���ة س���تنظم ندوت���ني مس���رحيتني األولي بعنوان ) الفن والدي���ن ( والثانية واليت تش���رف عليها اهليئة العربية للمس���رح

ستكون بعنوان ) املسرح التونسي همزة وصل (.

كما يتضمن الربنامج العام عروضا

ملسرح الطفل ومسرح اهلواة إضافة إلي عروض احملرتفني .

تسونامي تفتتح أيام قرطاج املسرحية

الفن���ان عطية حمس���ن م���ن املطربني االص���وات وم���ن املبدع���ني، الليب���ني اجلميل���ة ال���يت اطربت املس���تمعني، يف فرتة الس���بعينات و كان له الكثري من

االعمال الناجحة...ف���رج عطي���ة ه���و احلقيق���ي امس���ه العمامي مواليد مدينة درنة بليبيا عام

1942ب���دأ حيات���ه موظف���ا بالربي���د القدي���م بش���ارع عب���د املنع���م ري���اض ببنغازي، وكان يعمل ويدرس كطالب نظامي يف الفرتة الصباحية والتحق باجلامعة ليس���انس عل���ى وحتص���ل الليبي���ة،

التاريخ.. بعد خترجه عمل مدرسا ملادة التاري���خ باملرحل���ة الثانوي���ة مبدرس���ة

شهداء يناير مبدينة بنغازي.ث���م تكليفه برئاس���ة قس���م املوس���يقى ال���ذي ت���واله ملدة عام���ني قدم القس���م خالهل���ا العدي���د م���ن األعم���ال اليت ال

زالت تردد إىل يومنا هذا. شارك بالعديد من املهرجانات الدولية لألغني���ة وغن���ى يف املغ���رب، ويف زائري ، لبن���ان ، مص���ر.. وم���ن أش���هر أعماله، كالم ال���دار، بعي���د النظ���ر، )واط���ي الن���اس، ما حتكيل���ي، عاهدني ع احلب، ل���و بود قليب ، بعد حنيب���ه، الغربة، أيام

الزهاء، احلب الل���ي عارفة، أنت األمل، هالل العيد، يارب سبحانك، على شط

احلرية..( من اغاني الفنان الراحل عطية حمسن:

ليش ماشي ؟ مش داري بياو مواطي عيونك

يا زين سلم .. رد اخلري عليا راك غالي ..راك غالي.. واجد ع العني راك غالي

واجد ع العنيأغنية : ما حتكيلي

كلمات الراحل : عبد الس���الم زقالم/ حلن شعيب قديم

عطية حمسن.. من اصوات الزمن اجلميلعبد السالم الزغييب

تس���لمت النجم���ة العاملية إجنلينا جول���ي جائ���زة أوس���كار ش���رفية ع���ن جممل أعماهلا اإلنس���انية اليت قدمتها مدافع���ة املاضي���ة الس���نوات ط���وال ع���ن حق���وق امل���رأة وحمارب���ة اجملاعة يف أفريقي���ا ورعاي���ة النازح���ني ج���راء احل���روب األهلي���ة ، وكان���ت الفنان���ة

جولي ق���د خصصت ج���زءا كبريا من وقته���ا وحياته���ا لألعم���ال اإلنس���انية بدافع شخصي وخارج ساحات التمثيل لتصبح مبعوثة األمم املتحدة لش���ئون الالجئني بعد أن كانت سفرية لألمم املتح���دة للنواي���ا احلس���نة مل���دة عش���ر

سنوات . وقام بتسليم األوسكار الشريف بإسم األكادميي���ة املاحنة جلوائز الوس���كار املخرج العاملي جورج لوكاس حبضور

حشد من جنوم الفن العامليني . وكان���ت أجنلين���ا خ���الل تطوعه���ا لألعمال اإلنس���انية قد زارت خميمات الالجئني الس���وريني يف تركيا ولبنان واالردن العام 2012 وأسهمت مباليني ال���دوالرات لدعم جهود األمم املتحدة ، س���بق ألجنلينا جولي أن حتصلت علي العاملي���ة يف جم���ال جائ���زة األوس���كار

التمثيل السينمائي العام 1999 .

أوسكار شريف ألجنلينا جولي

Page 23: العدد 133

2311السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013( ميادين الرياضةأمحد بشون

23

فتحي الساحلي

حتية إلحتاد الكرة الطائرة

كنا قد كتبنا يف العددين املاضيني من هذه الصحيفة ان جناح اي عمل و استمراره البد ان ينطل���ق من خالل منظومة مع���دة وفقا لرؤية علمية و هلا اسرتاتيجية بنيت على االمكانيات

و لزمن و لواقعية هلا مراحل و مستهدفات . و حنن يف هذا احلديث و يف الوقت الذي كنا نس���تعد فيه ملواصلة املشوار و الرد على السؤال حول هل يس���تطيع مدرب فريقن���ا لكرة القدم ان يع���د لنا فريق���ا وطنينا نف���رح و نفخر به و لكن ع���دم وجود منظوم���ة صحيحة ال حيقق لنا ش���يئا لقد اس���تلمنا ش���ريطا حيمل العنوان التال���ي االحت���اد اللييب للك���رة الطائ���رة جلنة املس���ابقات العام���ة مس���ابقات الك���رة الطائ���رة

للموسم الرياضي 2013 – 2014م.من اع���داد املهندس فتحي اجلالي رئيس جلنة

املس���ابقات باالحتاد اللييب للكرة الطائرة قمنا بتفري���غ الش���ريط و االط���الع عل���ى حمت���واه فوجئنا مب���ا تضمن من رؤية فيه���ا من االبداع ما يلفت النظر و يف���رح القلب ..ان يصل احتاد رياض���ي لييب اىل هذا املس���توى م���ن التنظيم و اىل هذا التط���ور الفين االداري و الذي احس���به جدي���دا يف رياضتن���ا الليبية ..عدد املس���ابقات و املواعي���د و وقتها .. التزامات الفرق اخلارجية و كل ما يتعلق بنش���اط ه���ذا االحتاد من خالل برنام���ج حمدد و دقيق بصياغ���ة راقية و الوان رائعة ..عندها البد من تثمني عمل هذا االحتاد على هذا العمل املبدع و س���نقوم بنش���ر صفحة من ه���ذا الربنامج يف كل عدد م���ن اعداد هذه الصحيفة تقديرا هل���ذا العمل و حتفيزا لبقية لنعط���ي و الفري���ق ه���ذا نه���ج االحت���ادات يف انطباع���ات للع���امل االخ���ر اننا نع���رف النظام و

التنظيم و منلك االبداع .حتية إلحتاد الكرة الطائرة و جلنة املسابقات .

عرفت���ه يف س���تينيات الق���رن املاض���ي ،كان صديقا مقربا ملدافع النجمة الرائع عوض خمل���وف ،كن���ا نس���كن مجيعا يف ش���ارع بن عيسى ذلك الشارع الذي ينحدر

من سوق اجلريد و حتى سوق بوغولة . كن���ا نلتق���ي يومي���ا عل���ى )عتبة(منزل صديقن���ا ع���وض خملوف و كن���ا حنكي

عن الكرة بشغف و حب كبريين .كان طاه���ر خواج���ة الع���ب م���ن ط���راز جي���د و ال اغال���ي لكم ان���ه كان من افضل املدافع���ني الذي���ن يلعب���ون ك���رة الق���دم بعقوهل���م قبل اقدامهم مثل مدافع االهلي

يف اخلمسينات حممد جعودة .كان���ت لياقته جيدة فه���و طويل القامة و جييد االرتقاء و قطع الكور العالية برأسه ،كذل���ك كان جييد الرقابة الش���خصية على املهاج���م رقم )9(و جييد ايضا مترير الكرة اىل العيب الوسط و مبنتهى اهلدوء .

شاهدته يف عدة مباريات يلعب يف وسط امللع���ب فهو جييد مترير الك���رة و صناعة

اهلجمة فهو ايضا صانع العاب جيد . كان���ت بداياته يف فريق التحدي و لعب ب���ه مومس���ني ث���م انتق���ل الفري���ق االهلي ليلع���ب بقية عمره الرياضي و ليعانق مع اجمل���د و الش���هرة و يفوز مع���ه بالبطوالت اخ���الق ب���روح مرح���ة و .. كان يتمت���ع و مل خي���رج يف حيات���ه عالي���ة رياضي���ة

بالبطاقة احلمراء من امللعب . كن���ا نع���رف ان جنس���يته تونس���ية و لكنه رمب���ا ولد يف مدينة بنغ���ازي و رمبا ج���اء اليه���ا صغ���ريا و يف كلت���ا احلالت���ني ش���رب من مياهها و احبها و عش���قها مثلنا و مل نكن نش���عر اطالق���ا باختالفه عنا بل كن���ا مجيعا اخوة و اصدقاء و ابناء مدينة

واحدة و شارع واحد )شارع بن عيسى ( كان دائم���ا يق���ول ل���ي س���نراك يف البطول���ة العربية القادم���ة اليت كان من املق���رر هلا ان تق���ام يف ليبيا ع���ام 1969 و لكن حدوث االنقالب املشؤم جعلها تتأجل

.. بل و تلغى متاما .طاهر خواجة اختري مرات عديدة ملنتخب بنغازي و لكنه مل يلع���ب للمنتخب اللييب ألن���ه مل يك���ن لديه اجلنس���ية الليبية و لو كانت لديه اجلنس���ية لش���ارك يف الدورة العربي���ة الثالثة اليت اقيمت يف املغرب عام

. 1961 م عندما ج���اء اىل بنغازي املدرب االجنليزي ق���رر 1968 ع���ام الكبري)طومس���ون(يف طاه���ر خواج���ة االعتزال و عم���ره ثالثني عاما و لك���ن املدرب طومس���ون قال إلدارة االهل���ي بأنه يرغب يف االبق���اء على طاهر خواجة ألنه يشكل اخلربة يف دفاع االهلي و ألن���ه ميل���ك روح القي���ادة قي���ادة خ���ط الظهر .. و فعال لعب طاهر خواجة موسم غ���ري ع���ادي لألهلي و ه���و موس���م بطولة اململك���ة الليبية و قدم طاه���ر مباريات يف غاي���ة الروع���ة و االب���داع و العط���اء . فه���و م���ن املدافع���ني اجليدي���ن الذي���ن عرفتهم الك���رة الليبية مثل حممد جعودة و فوزي الرتهوني و عبد الس���الم الورفلي و يزيد و

اجلفاري . كان ل���ه اصدق���اء كثريين فهو كان

حي���ب اجلمي���ع و اجلميع حيبون���ه و لكن اق���رب االصدق���اء اىل قلب���ه كان���ا عوض خمل���وف و عاش���ور خال���د و كن���ت اراهم دائم���ا يف مصي���ف جليانة ال���ذي كان يف ي���وم م���ن االي���ام ملتق���ى العب���ني مدينة بنغازي حيث كانوا يتس���امرون و يلعبون ف���وق رمال���ه الرائع���ة مباري���ات يف غاي���ة االب���داع )انه ع���امل اخر رحل عنا س���ريعا(حي���ث كان لكل جمموع���ة من االصدقاء حجرة يف املصيف يلتقي فيها االصدقاء و ال يشرتط فيها ان يكونوا من فريق واحد .ب���ل كان���وا خليط���ا م���ن كل االندي���ة و كان���ت تربطه���م ذكري���ات و صداق���ة و البح���ر رياضي���ة طيب���ة و كان عالق���ة و الرم���ال و الش���مس هل���ا دور كب���ري يف اس���رتاحة الالعب���ني اجملهدي���ن م���ن جراء مباريات الدوري الس���اخنة ،كان الصيف مبثاب���ة اس���رتاحة بدني���ة و عقلي���ة ل���كل

الالعبون اجملهدون.و لذل���ك كنا نلتقي و نتس���امر و منرح و

نلعب الكرة و نتقارب عقليا و روحيا حتي���ة ود و اح���رتام و رمح���ة اىل الالعب الرائ���ع و اخلل���وق طاه���ر خواج���ة العب

مدين���ة بنغ���ازي و االهل���ي و ابن ش���ارعنا ش���ارع بن عيس���ى و ليتغمدنا اهلل برمحته

الواسعة انه مسيع جميب .

و هي مهداة من املرحوم بالنور ارويص الصور املرفقة :

ص���ورة الالع���ب طاهر خواجة م���ع فريق التحدي و تؤرخ بعام 1957 م .

الوصف من اليمني :الواقف باللباس املدني احلارس )املرميي(

املرح���وم عبدالعاط���ي اح���داش ، املرح���وم حمم���د اجمل���ربي ، املرح���وم مفت���اح فنه ، املرحوم عل���ي خملوف )ح���ارس مرمى(، املرح���وم بوعجيل���ة االوجل���ي ، املرح���وم بوبك���ر االش���هب ، املرحوم طاه���ر خواجة ،خالد الغناي ، املرحوم حممد عاشور ،عبد الواح���د النخ���اط ،الواقف باللب���اس املدني

)املرحوم مهلهل حممد(صورة رقم 2

الالع���ب طاه���ر خواجة مع فري���ق االهلي عام 1960 .

وقوفا من اليمني :طاه���ر خواج���ة ،أمحد بش���ون ،الس���لطين ،احمليشي ،حسني الدرسي ،مصطفى املكي

،احممد الشريف ،إبراهيم البقرماوي .جلوسا من اليمني

الس���عودي ،ذي���اب جويل���ي عبدالس���الم

)ح���ارس ارحوم���ة يوس���ف )جزائ���ري(، مرمى(،حممد اقعيم ،حممد اطلوبة .

طاهر خواجة املدافع اهلادئ و قلب دفاع االهلي يف ستينيات القرن املاضي

Page 24: العدد 133

السنة الثالثة - العدد ) 133 ( - ) 19 - 25 نوفمبر 2013(