جريدة أوراق الشام - العدد 11

أوراق الشام - العدد )11( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - الخميس 15 \05\2014 2

أسرة التحريرمحمد أبو شامرئيس التحرير

ابو عمر الميدانيسيف الشامساره داماسفريده أحمدأحمد الدمشقيفريق التحريرياسمين خالدفريق الترجمه منار العربيالمدقق اللغوي :

عليا الشامينيمو كود

إخراج فنيرام حسن

تقرؤون في هذا العدد

العدد)11(

2014-05-15 االفتتاحية

تحقيقانتخابات ولكن .....................................................

صرح من بالدي مشاكل التعليم في ظروف الحرب...........................

مقالةجسر دير الزور المعلق...........................................

قصة معتقلمطلب اصالحي أم ثقافة مجتمع ............................

تحليل سياسييوميات معتقل....................................................

فقه الثورة بعد الربيع العربي هل هو ربيع الحكام............................

أدبياتضوابط التكفير.....................................................

اعرف عدوكبيان عسكري............................ ...........................

شرطي الثورة......................................................

3

4

6

8

10

12

14

15

17

Revolution Leadership Council of Damascus مجلس قيادة الثورة في دمشق Media Office / المكتب اإلعالمي

Tel.: +1347 47 410 46 - https://www.facebook.com/R.L.C.DamascussEmail: [email protected] / Skype: r.l.s.damascus / RLC_Damascus

www.rlcdamascus.com

لم يكن مستغربا تقدم بشار األسد بأوراقه لتولي فترة رئاسية ثالثة، وإن حملت التعدد شكال، والنتيجة المحسومة ضمنا.

تأتي هذه االنتخابات »المهزلة« في محاولة قديمة-جديدة من قبل النظام للعودة في سوريا إلى مصر في عهد على قادرين غير مرشحون يخوضها شكلية، رئاسية انتخابات تجري كانت حيث مبارك. حسني المخلوع الرئيس المنافسة، وإن كانوا كذلك فلن يستطيعوا مواجهة التزوير العلني، وكذلك هو الحال بالنسبة لالنتخابات البرلمانية، حيث كان الحزب الوطني الحاكم حينها هو المسيطر من خالل انتخابات صورية، فضال عن اإلعالم الذي كان يظهر بمظهر

الناقد للسلطات الحاكمة ضمن حدوج معينة.

ومنذ أن أصدر األسد قانون األحزاب الذي يعطي الحق بتأسيس األحزاب المنافسة للبعث الحاكم، منذ خمسة عقود، وصوال إلى التعددية في االنتخابات الرئاسية، وما بينهما من قوانين كعدم جواز توقيف المواطنين دون أمر قضائي والحرية اإلعالمية، وغيرها من القوانين -التي جاءت متأخرة بعد سنين من المطالبة بها- كان متوقعا عدم تطبيق أي منها، وهو يحاول -أي األسد- االنتقال بالبالد إلى نظام جديد، يظهر التعدد شكال ويبقس من حيث بنية الدولة وتركيبتها على حكم رجال األمن من أبناء طائفته العلوية، بإشراك خياالت رجل من طوائف أخرى، ليخفي ورائها سياسته األمنية لتحقيق تحالفا حتى وليس بالسيد، العبد بعالقة محكومين دين، ورجال وتجار، أعمال، رجال عبر وذلك الطائفية،

مصالح اقتصادية، أو أيديولوجية.

وطبعا، لم تفلح حينها هذه المحاوالت، فقوبلت برفض قاطع من قبل الثوار، ألن الهدف منذ بداية الثورة-حيث لم يكن هذا العدد من الشهداء والدمار الكبير والتحطيم الفعلي للنسيج االجتماعي- كان واضحا مطلب الثوار بإسقاط النظام الحاكم بكل بناه، بينما كان يعمل النظام من خالل وعوده على إرساء الوضع القائم بتغيير في نص القانون دون روحه.

ورغم ما تقدم، كان هناك منذ أن بدأ الحديث االنتخابات »المهزلة« كثير من الكالم من قبل إعالم الثورة عن مدى صحة إجرائها، خاصة في ظل الظروف التي تعيشها البالد، حيث ماليين السوريين بين الجئ خارج البالد ونازح داخلها، فضال عن مئات اآلالف بين معتقل ومفقود. وكذلك ما قيل عن مدى صحة ترشح األسد »قانونا« لهذه االنتخابات، سواء من ناحية ارتكابه ما يرقى إلى جرائم ضد اإلنسانية، وبالتالي دار نقاش حول كيفية ترشح األسد إلى والية ثالثة وهو موغل

بكل هذه الدماء؟!، وكذلك الحديث عن جنسية زوجته غير السورية.

أو ما بين المعارضين و«المؤيدين« لبشار األسد، هو الثوار أنفسهم، إن الدخول في جداالت وسجاالت، سواء ما بين وقوع بشرك االنتخابات »المهزلة«، فمجرد الحديث عن أن بشار األسد ال يحق له الترشح، أو البحث عن ثغرات قانونية

للطعن بقانونية ترشحه ومن ثم الحقا انتخابه، هو إضفاء للشرعية على الخطوة بحد ذاتها.

وبالتالي سيكون النقاش عن الحدث وكأن هناك حزب سياسي، يحاول الطعن بمرشح حزب آخر، وكأننا ننعم باالستقرار السياسي، واألمني، واالقتصادي، واالجتماعي، وأن المشكلة هي في المرشح أو اتجاهاته، وليس في وجوده أصال.

في الوقت الراهن، ليست المشكلة في أسماء المترشحين، أو عددهم، أو القانون الذي ستجري على أساسه االنتخابات »المهزلة«، أو ماهي صالحيات الرئيس المقبل. المشكلة الحقيقية تكمن في االنتخابات بحد ذاتها، وبوجود بشار األسد في قصر المهاجرين، لينظم انتخابات »مهزلة«، مقابل مرشحين »مهزلة«، في جو يسوده »المهزلة«، بقطاع من

المؤيدين »المهزلة«، في سوريا األسد »المهزلة«!!.

اإلفتتاحية

انتخابات ولكن!!

فريق عمل المكتب اإلعالمي


فإذا ونظرت رقادها، من أبية نفوس استيقظت تجد فلم حولها، من المكان تعم والخراب بالفوضى بدا من االختيار بين طريقين: العودة إلى نومها العميق، كله الخراب لتسحق السحيق، مكانها من النهوض أو مراحل من جديدة مرحلة بداية معلنة خلفها وتركمه بعد ماذا لكن و النظام« إسقاط يريد »الشعب التاريخ. وفقط النظام إسقاط إلى نسعى كنا النظام! إسقاط الحاجة ظهرت المراحل وتعاقبت الثورة طالت فلما ،جلية في المناطق المحررة إلى »إيجاد النظام البديل«.

فهل نحن قادرون على إيجاد البديل؟

بداية الفكرةنريد اليوم تسليط الضوء على فكرة »إيجاد البديل« فيما يتعلق بـ »العمل التربوي التعليمي«. فالعمل العسكري العلمي تحصيلهم يتابعوا كي مجاال لألطفال يترك لم والدراسي، قصفت المدارس، وتهجرت األهالي، وتوالت واد في كانت األماني ولكن العودة ننتظر ونحن األيام من مجموعة سعت هنا من آخر. واد في والحقيقة الكوادر المثقفة الواعية إلى احتضان األطفال في عمل سنتين أو سنة األطفال انقطاع بعد تعليمي، تربوي والمعارك، الحرب ألصوات كانت أنه كما ، الدراسة عن نفوس على الكبير السلبي األثر واألحبة األهل ولفقد جديد من احتضانهم إلى الحاجة فظهرت األطفال، في مؤسسات ترعى مشاعرهم وتدواي قلوبهم التي

أنهكتها نوائب الدهر.

العقباتولكن األمر لم يكن سهال، ظهرت الكثير من المصاعب اعترضت طريق العمل التربوي التعليمي في المناطق

المحررة، نلخصها بالنقاط اآلتية:

فالمدارس المكان، وتجهيز موقع اختيار مشكلة -1عرضة وهي ، النظام قبل من مكشوفة الحكومية للقصف بشكل كبير نسبيا ، ولذلك كان من األفضل اختيار األقبية األخرى كانت تجهيزهذه المشكلة ، اآلمنة األقبية كبيرة تكاليف يتطلب مما ، تنظيم إلى بحاجة فهي مربع متر 1000 بمساحة قبو تجهيز كلفة أن إذ ، نسبيا

500 ألف ليرة سورية.التالية المرحلة بدأت األقبية وتنظيف تهيئة بعد -2واألدوات والمقاعد المعدات إحضار مرحلة وهي المطلوبة ، وبما أن هذه التجهيزات موجودة بشكل كامل في المدارس النظامية تم تشكيل فرق خاصة لنقل هذه األماكن إلى ومنها خاصة مستودعات إلى التجهيزات واألقبية التي يتم تجهيزها تباعا، و لم تكن عملية سهلة

في ظل ظروف الحرب التي تعيشها المنطقة.التدريسية الكوادر تهيئة مرحلة جاءت ذلك بعد -3تطوع والتعلمي التربوي العمل بدايات ففي واإلدارية، من فترة وبعد العمل، هذا ألداء المهتمين من فريق إلى تتنظم شيئا فشيئا حتى وصلنا األمور الزمن أخذت ومدرسات صفوف ومدرسات بإدارات بديلة مدارس أن إلى اإلشارة تجدر هنا كامل. شبه بشكل حصص ، ومن أنثويا كان التدريسي الكادر الرئيسي في العنصر المجتمع واضح النساء في حركة أثر جهد أن المعلوم عن الثورة بداية منذ يتوانين لم منهن وكثير جلي، بكل طاقاتهن. وقد قام الثورية األعمال المساهمة في في خاصة لدورات الكوادر بإخضاع المختصين بعض تأهيل على العمل زال وما والتعليم التربية مجاالت

الكوادر مستمرا.المنهاج انتقاء مشكلة ظهرت العمل بدأ بعد -4المعتمد، اعتمدت معظم المدارس الثورية البديلة في كل حذف مع القديم المنهاج على العلمية موادها

إعداد : أبو العبد

تحقيق

مشاكل التعليم في ظروف الحرب

NO )11( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014 5

التعديالت بعض أجريت ثم ، النظام برأس عالقة له ما من بكثير أقل كانت المتوفرة الكتب ولكن العلمية. اإلعدادي بشهادتي منها المتعلق خاصة المطلوب

والثانوي.5- العقبة المادية: مع توسع العمل كانت الحاجة ماسة إلى تأمين دعم مالي إلنجاحه، على أرض الواقع يعتبر العمل التربوي التعليمي من األعمال الثورية التي لقيت بضرورته، داعمة جهات عدة قناعة بسبب ماليا دعما ظل في خاصة كاف وغير متقطعا كان الدعم ولكن معظم منها يعاني التي الصعبة المعيشية الظروف صباحية وجبة أهم تناول من حرمتهم والتي الطالب للمواد وفهمهم المدرسين مع تفاعلهم يعيق مما ،ناجحة قامت يتلقونها. وكتجربة التي والتربوية العلمية بتأمين الشرقية الغوطة في التربوية الجهات بعض وجبة غذائية صباحية لكل طالب في عدد من المدارس كل يومين أو كل ثالثة أيام، وقد كان هذا الحل فعاال جدا التسرب الذين كانوا ينوون بالنسبة ألولئك أيضا بل وجذابا وال قوانين ال حيث الدولة غياب ظل في التعليم من

دساتير ملزمة.مقاطعات إلى المحررة المناطق قسمت لقد -6يحكم كل منها قوة عسكرية ما إيديولوجية أو مناطقية. لعملية مناسبة تراها قوانين وضع منطقة كل حاولت

وأعدت الهيكليات، ووضعت المناهج فعدلت التعليم، األمكنة وما إلى ذلك، ولكن مسألة هامة باتت تلوح في دراسة فهل بالشهادة«. »االعتراف مسألة وهي: األفق المجموعة أو هذه المؤسسة مدارس في األطفال يمكن رسمية أوراقا المطاف نهاية في يعطيهم تلك إلى دراسية مرحلة من االنتقال عند عليها االعتماد

أخرى؟ ما الضوابط ؟ من يضع هذه الضوابط؟طرحت الحكومة المؤقتة مؤخرا حال لهذه المشكلة، في التربية وزارة إطار ضمن االمتحانات بتقديم وذلك الثورية الجهات من كثير التزمت المؤقتة، الحكومة بالتقديم ضمن هذا اإلطار حاليا ولكن ما زلنا بحاجة إلى العمل الكوادر على اتفقت كثير من حل أفضل. ختاما: وإعادة الدراسة عن المنقطعين الطالب تعليم على االعتراف يكن لم و صعبة الظروف كانت ولو تأهيلهم، بالشهادة أو وثيقة االنتقال من صف آلخر مضمونا حاليا، حقيقي بشكل الطالب سوية رفع العمل هو فاألصل والعلمية جهة من األخالقية التربوية الناحيتين كال من المجتمع شؤون تتنظم وعندما أخرى. جهة من »سبر امتحان بإجراء المشكلة حل يمكن أفضل بشكل يتابعوا أن حينها أبناؤنا يستطيع بحيث معلومات« ما كل مستقبل في أفضل.. بشكل العلمي تحصيلهم

نرجوه أن يكون.. أفضل.


الممدودة بصفائحه األجداد أقدام حاكى معبر هو كان شاهدا على الزور، دير الفرات في مدينة نهر على جمال لنا يصف وكبريائه بجماله كأنه االستعمار، حكايا عروس الفرات، تالحظ قوة تماسك أجزاءه بأسالك لم تأبه لقوة الرياح و لم تستلم لبقايا الدهر أبدا. هو لؤلؤة معلقة

في سماء دير الزور و من أهم معالمها.

من العشرينات أوائل في الفرات على الفرنسيون بناه القرن الماضي و يتميز بتصميمه الفريد و جماله المميز نقل في الفرنسيون استخدمه للمدينة، رمزا ليكون

معداتهم من و إلى الجزيرة الفراتية في شرق سوريا.

هو ثان جسر معلق في العالم »بعد جسر يقع جنوب الجسور بناء وبأسلوب غربي طراز وفق بني فرنسا«. و للبناء الفرنسية الشركة الجسر بتعهد قام المعلقة، »مسيو الفرنسي المهندس إشراف وتحت التعهدات، حيث سنوات ست بنائه في الشركة استمرت فيفو«

انتهى العمل به في شهر آذار عام 1931.تربطها األربعة، بركائزه العظيم الجسر هذا ويمتاز

ببعضها ربطت قاسية، فوالذية معدنية قضبان ببعضها ربطا محكما و جميال بأسلوب هندسي بديع.

الجسر طول أما مترا وثالثين ستة ركيزة كل ارتفاع يبلغ فيبلغ أربعمائة و خمسون مترا و عرضه مع الرصيف أربعة و تبلغ طول كل فتحة مئة النهر أمتار، وله فتحات على

خمسة أمتار و له أيضا فتحتان جانبيتان.

كلف إنشاء هذا الجسر مليون وثلث المليون ليرة سورية في ذلك الحين، و في عام 1955 م صبغ باللون األخضر، ليال تنعكس الجمال، غاية في ملونة بأنوار الجسر وأنير

على مياه النهر.

الوقت نظرة خوف و حذر، األهالي في ذلك إليه نظر نظرا الهتزازه تحت سير اآلليات و تحت أقدام المشاة و اإلبل، ويذكر أنه بسبب ضيق الجسر و طوله كان يتم اتصاال هاتفيا بين موظفين على الضفتين لتنظيم مرور السيارات بالدور إلى للرجوع إحداهما فتضطر سيارتان تلتقي ال حتى أوائل حتى الطريقة هذه بقيت منها، أتت التي الضفة

الثمانينات.

إعداد : ايريس محمد

جسر دير الزور المعلق

صرح من بالدي


و يعتبر هذا الجسر تحفة معمارية تبعا للتقنيات البدائية التي استخدمت آنذاك، ورغم أن الجسر كان من تخطيط سقطوا الزور دير أبناء من كثيرا أن إال الفرنسيين تنفيذ و سبيل في حتفهم لقوا و بنائه عند اإلسمنتية باألعمدة

إنشائه.

2013 عام أيار من الثاني في الخميس يوم في و نسفه ثم ومن الجسر هذا بتفخيخ األسد قوات قامت بأن تقول أخرى رواية في و الناشطين احد رواية حسب انهياره إلى أدى مما الجسر بقصف قامت األسد قوات

حيث أن القذائف كانت تستهدف منطقة الحسينية التي تقع تحت سيطرة الجيش الحر و خاصة بعد أن تواردت أنباء

عن عبور بعض الكتائب للجسر المعلق يوم استهدافه.في هذا اليوم المشؤوم بكى أهالي دير الزور جسرهم

كما بكوا شهداءهم و لسان حالهم يقول:

الدير لنا، والجسر لنا، وبأيدينا سنحرر أرضنا...الفرات يا نهر بناءك بسواعدنا... و سنغسل وسنعيد

آثار األقدام الهمجية...


مقالة

لكل دولة في العالم تقريبا عيد استقالل يحتفلون به كل عام ... وكل طفل يحاول جاهدا أن يستقل عن أبويه ويثبت الطعام من فيبدأ بمفرده باألعمال القيام على قادر أنه طريق عن ذلك إثبات أراد كبر وكلما اللباس ثم والشراب الشخصية من هنا كان الخاصة وممتلكاته إقامة عالقاته

االستقالل دافع في الحياة.وكل ثورة تسعى إلى االستقالل ولكن والبعض يسعى أصغر تبعيات ضمن يشعر أن دون نفسه يجد لالستقالل من الكبرى التي يطالب االستقالل عنها ألن التبعية متأصلة والتبعية استقالل دون حرية وال الخانعة النفوس في

عكسهما.النفوس ضعفاء يبررها متعددة مظاهر التبعية ولهذه بل واضحة أخطاء يبررون فتراهم باالنتماء شعور بأنها أن لمجرد الواهية األعذار ويختلقون فيها ويناقشون المخطأ هو من يتبعون له تحت مسمى قائد أو مدير أو

مرجع وتختلف المسميات والعبودية واحدة.المستويات كافة على االستقالل تحقيق من بد فال عندما إال لشعب الكاملة الحرية تتحقق وال والطبقات إال حقيقة االستقالل يحصل وال استقالله على يحصل باستقالل قرار كل فرد من أفراد هذا المجتمع فال يخضع إال المخطأ مقربا باطل ومهما كان للحق وال يسكت على انتقاده والبد من محاسبة أو ذو مكانة مرموقة فالبد من

المخطأ أيا يكن..واالستقالل شأنه شأن كل صفة بشرية له درجات ومراتب وبينهما العبودية وعكسه حرية نسميه التام فاالستقالل

مراتب كثيرة ال تكاد تحصى.

لألفراد التبعية هي المقيتة التبعية أشكال أبشع ومن واضح وهذا والخطأ الصواب في ومتابعتهم بعينهم للتيار التبعية هو الخفي ولكن للجميع معروف جلي وكل جديد كل ونبذ والمألوفة السائدة والعادات العام مبتكر مهما كان صوابه أو خطأه وهو ما سماه رسول الله أحسن الناس أحسن اذا باألمعة وسلم عليه الله صلى وإن أساؤا أساء بل قد ينجرف مع التيار ويبرر ذلك كما يقول الناس خطأ وأنت الصح (( فال يقاوم الناس )) معقول كل يكن ولم وقراره بفكره استقل من إال المقولة هذه مثل تبعا ألحد ألن مفترق الطرق قاسي جدا وخاصة عندما يجد قلة أعداد السالكين في طريق الحق وكثرتهم في

طريق الباطل..فلم تتطور البشرية على مدار التاريخ إال بأفراد كان قرارهم مستقال وعملهم مستقال سلكوا طريقا لم يسلكه غيرهم وخلد التاريخ تلك األسماء بحروف من نور الزلنا نجني ثمار ألحد يستمعوا ولم اتخذوه قرار على وثباتهم صبرهم

يحرفهم عن المسار.قبيلته يتابع من ومنهم أصدقاءه يتابع من الناس ومن ومنهم من يتابع المال تعددت العبوديات واالستقالل واحد..

حالهم حال من قال عن قبيلته:أنا إال من غزية إن غـوت, غويت// وإن ترشد غزيـة وهل

أرشد

فكن على الحق ولو كنت وحدك وال تتبع الهوى فيهوي بك إلى المهالك واستقل بقرارك وفكرك وأمعن النظر في

األمور وال تتأثر بأحد فالحق أحق أن يتبع.

راجي الفرج

مطلب إصالحي أم ثقافة مجتمع !


أيام فارغة سوداء مليئة باألحزان واألوجاع ولغة الصمت تسود المكان وبات كل من كان حولي في عالم النسيان.

لقد مررت بتلك األيام التي تنقطع فيها األنفاس إلى حد أن تتوقف عنها الحياة ففي ذلك اليوم،.يوم السبت، حيث كنت نائما وإذا بباب المنزل يطرق بشكل مريب، فاستيقظت على الفور وقد سمعت أصوات عناصراألمن وهم يقولون

للناس، »فوتوا على بيوتكم مابدنا حدا يضل برا«.وعقود األوراق ألجمع البيت أرجاء في أركض أسرعت المكتب اإلغاثي إلخفائها وإخفاء كل التي تخص اإليجار شيء يخص الثورة ولكن لم يكن لدي الوقت الكافي فقد

قاموا بخلع الباب.كانوا أكثر من عشرين عنصرا مدججين بالسالح، يرأسهم درعا صدره على ويضع الشمسية النظارات يلبس ضابط

واقيا.اقترب مني وقال لي: »ليش والك ماعم تفتح الباب، شو

عم تتخبى وال بدك تهرب.؟؟«.قلت له: »والله كنت نايم !!« فرد قائال: » كذاب«، وعندما نظر

إلى الهوية الشخصية، عرف بأنني الشخص المطلوب.أشار بيده الى العناصر ألن يأتوا ليقيدونني وينزلونني إلى

السيارات.أخذت أنظر إلى المأل من حولي، نظرات مودع قد تسرب الخوف إلى داخله متسائال في نفسي، هل ياترى سأعود

ثانية لبيتي وحارتي؟وجهك وغطي الكنزة »ارفع لي: فقالوا السيارة ركبنا

وخلي راسك لتحت عاألرض أحسن ما نموتك«.السيارات الى األمن عناصر كامل ننتظرعودة بدأنا هنا

ألنهم كانوا يفتشون المنزل ويبحثون عن دالئل.ثانيا استمرالسير بحدود الساعتين إلى أن أدخلوا معتقال

في السيارة.بعد الوصول، بدؤوا بالضرب الشديد واإلهانات والشتائم:

وضعوا لنا الطماشات و قال لنا أحدهم: »سماع انت وياه، شيلوا كنزاتكون واطلعوا فيني«، ومن ثم جاء عنصر ثاني وعالسكايب، عالفيس حسابي أعطيه أن مني وطلب

حيث تم إحضار الالبتوب الخاص بي.ثم أخدونا لتسليم األمانات والتفتيش وجعلوني أخلع كل

مالبسي ليتم التفتيش مع اإلهانات المستمرة.

بدأ التحقيق، بل بدأ مسلسل العذاب، حيث أخذ المحقق والرأس الوجه على ضرب من التعذيب أنواع كل يمارس حتى الكهرباء، وبعصي بقدمه ويركلني الجسد وسائر

أعترف بما يروق له.لم يكتف بهذا الكم من التعذيب بل قام بربط يدي على باب حديدي من األعلى دون أن تصل قدمي إلى األسفل و هو ما يطلق عليه » الشبح » ومن شدة التعب واإلرهاق والصدمة النفسية كنت أفقد الوعي بين الحين واآلخر، وقد رأيت من تحت عصابة العينين شخصين مشبوحين أيضا،

ولم أستطع التفوه بكلمة لوجود العناصر أمامنا.بقيت خمسة أيام مربوطا بهذا الشكل، ولم يتم فك قيدي إال وقت الطعام وعند دخولي الحمام، حيث كنت أسمع

طيلة الوقت أصوات التعذيب لمعتقلين جدد.بعد انتهاء اليوم الخامس، فك المحقق قيدي وأخدني إلى المكتب الخاص بالتحقيق و كشف عن عيوني وقال:

»اجلس جاثيا« وأعطاني قلما و ورقة مكتوب في أعالها تصريح خطي.

يقرأ البطل،.وبدأ ينقصه لكن جاهزا السيناريو كان لقد الكالم الذي علي أن أكتبه و من ضمنه، أني قد خرجت بأعمال لقيامي باإلضافة بتصويرها قمت و بالمظاهرات

إغاثية وتمويل للمسلحين.بقينا نحو ساعة من الزمن وانتهينا ببصمةعلى التصريح وفي فيه، مربوطا كنت الذي المكان الى أعادوني ثم المساء جاء المحقق وبرفقته الضابط الذي كان يدير الفرع وقال الضابط للمحقق حينها أن يدخلوني إلى المعتقل وأخذني عيوني عن كشف و قيودي ففك الجماعي، الى السجن الجماعي وعندما فتح باب المهجع، كان مليئا

لدرجة أن الناس ملتصقين بالباب.رأيت من بينهم أصدقائي الذين اعتقلوا منذ فترات طويلة وبدأنا بالسالم على بعضنا وسألتهم عن اسم المكان الذي أنا فيه فقالوا لي: إنه فرع السياسية) الجبة ( ولتلك اللحظة لم أكن مصدقا بأني معتقل، وأنه كابوس سأستيقظ منه

وأكون في غرفتي.كنا بالغرفة حوالي مئة شخص، ننام على ثالث بالطات هذه على وبقيت جدا قليال األكل وكان المكان، الزدحام استدعائي وتم الغرفة باب فتح أن إلى يوما 44 ` الحالة

يوميات معتقل

قصة معتقل

إعداد: سارة داماس


مرة أخرى للتحقيق ووضعوا على عيوني الطماشة من جديد.

وضعوني في دوالب كي ال أتحرك ورفعوا قدمي لألعلى وأخذوا يضربوني بشدة، يسمونه البعض بساط الريح ولكن

أشبه ببساط الموت، كل ذلك ألعترف بأني حملت السالح!!الفرع هذا على بيدخل يلي »ليك المحقق: لي قال فاعترف اإلرهابيين مع وقاتل السالح حمل أنو يعترف الزم

أحسنلك«.وتحت التعذيب الشديد اعترفت بكل شيء طلبه، وكتب المحقق الضبط الفوري وتم تبصيمي على أقوالي، ومن

ثم إرجاع جسد متعب مكسور ينتظر أن تفارقه الروح.الباب بالجماعية، ومن ثم فتح السجان مكثت مئة يوم

وطلبني أنا وأغراضي.كانت لحظات من األمل والحلم تتسرب إلي، هل سيتم

إخالء سبيلي !.هل سأعود إلى أهلي وأحبابي! ولكن كان مجرد حلم.

وعشرة أنا الفيحاء سياسية فرع على تحويلي تم لقد أشخاص، وبدأ االحتفال والترحيب فينا من جديد.

واستكمال للتحقيق استدعائي تم ،55 الـ اليوم حتى مسلسل التعذيب.

كانت مهمة هاد الفرع ) توسيع ضبط ( وبالفعل بصمت مرة أخرى على أقوالي وبقيت أربعة أشهر في ذلك الفرع،

ولكن جسدي لم يعد يحتمل.أخذ ينهار وينهار من المدة التي طالت كثيرا، وقد ظهرت االلتهابات على كامل جسدي وعيني أغلقت تماما و مما

زاد الحال سوءا هو عدم وجود النظافة.اعترافي نتيجة العسكرية النيابة الى تحويلي تم باستخدام السالح، وكان معي ابن دعوة الأعرفه واليعرفني وهناك لم نرى القاضي ألن القاضي فصل اإلضبارة من عنده

الى محكمة اإلرهاب لعدم وجود األدلة.تم أخذنا الى الشرطة العسكرية وبقينا هناك يومان ومنها

الى قاضي التحقيق لمحكمة اإلرهاب.ولكنني بالضبط المذكورة األسئلة بعض حينها سألني أنكرت كل شيء وقلت له بأنني اعترفت من شدة التعذيب، لكن القاضي لم يصدقني ولم يعطي أمرا باإلفراج عني بل

رفع مذكرة توقيف بحقي.بعد ذلك، تم تحويلي إلى سجن عدرا، ألظل فيه ثمانية

أشهر.تم إخالء سبيلي بعد عام وثالثة أشهر قضيتها متنقال بين

األفرع األمنية وسجن عدرا.أستطيع أن أقول عنها: إنها كانت أشبه بجحيم على األرض وأحمد الله أن كتب لي النجاة من يد الطغاة و ال أجد في نفسي إال أن أسأله أن يرزق الفرج لجميع المعتقلين و يرزقنا

النصر على الظالمين.

أوراق الشام - العدد )11( مجلس قيادة الثورة في دمشق - المكتب اإلعالمي - الخميس 15 \05\2014

Wednesday

12

يبدو موسم االنتخابات من العراق إلى الجزائر سيمفونية السالح، وضمانات الجنود أقدام هدير تعزف متجانسة وفي التجديد لوالية جديدة في الجزائر إعالن جديد عن انتصار التجربة الجزائرية قبل عشرين عاما يوم تالقت فيالق اإلرادة وانحسرت الجزائر إلى الوافدة العربية الجيوش للعسكر في الجبال، مشهد ملهم الشعبية في سفوح العراق وما سوريا عن هذا السلطة في مصر وألصحاب

اإللهام ببعيد وإن تغير الحلفاء.

المتحدة الواليات بقيادة الدولي المجتمع يمتلك لم المتظاهرين أصوات سماع عن اآلذان صم األمريكية استطاع بينما ،2011 مطلع في القاهرة ميادين في التي الفظائع كل واالعتبار عن األنظار اآلذان وصرف صم ابتداء من منتصف قامت بها مؤسسة الجيش المصري الغربية وعلى رأسها المنظومة 2013 مسفهة كل قيم لماذا السؤال، يتبادر وهنا اإلنسان، وحقوق الديمقراطية البداية؟ منذ العمى هذا المتحدة الواليات تمارس لم لوأد األخضر الضوء هذا على العسكر يحصل لم لماذا

ويدرك واقع إلى الحلم يتحول أن قبل بدايتها في الثورة الناس حالوة الحقيقة؟ ال شك بأن تثبيت دعائم حكم راسخ مع الحال هو كان كما ضاربة أمنية لمؤسسات مستند االنقالب على حكم أقرب مناال من أمر نظام مبارك هو شعبية بإرادة محمية ثورية لشرعية يستند ديمقراطي العسكري االنقالب في الحال كان كما وجسورة شابة إدراك دون تكتمل ال الحقيقة أن إال مرسي، نظام على لكامل المتسع الكامل المشهد في الطارئة التغييرات فك في تساعد أن شأنها من والتي العربي، المحيط

حروف الموقف الدولي المتضارب.

شرعنة من المزيد إلى تنتهي المغرب في ثورة الشعب منها يخرج اليمن في وثورة الحاكمة، الملكية السياسية المعارضة نفوذ بتعزيز لتنتهي حنين بخفي دون أي انتقال معتبر لمنظومة الحكم القبلية والطبقية. وفي ليبيا ثورة حولها القذافي لحرب فتحت األبواب أمام إلى التوازن فقدان والنتيجة االستخبارات أجهزة جميع حين، وتغيب تونس عن أي دعم يرجوه أصحاب الثورات

تحليل سياسي

إعداد: نور بيطار

بعد الربيع العربي .. هل هو ربيع الحكام ؟!

NO )11( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014

Wednesday

13

الالحقة، بينما يمارس الخليج بالصوت المرتفع دور الداعم وصول يمنع دفعا الهواء وطواحين القهر أنظمة لكل التحالف هذا عن التعبير في أصدق وليس التغيير، رياح الحاكمي الجديد أكثر من لقاء العرب في الكويت تحت ضرورة التوحد لمواجهة العدو المشترك، الشعوب الثائرة.

في التغيير عملية من الدولي الموقف أن شك ال الدول معه تبدو جديدا منحنا نحى قد األوسط الشرق الكبرى أكثر جرأة في الموقف وأوسع إدراكا للمرحلة وأكثر القديم، الحرس حرز في مصالحها لسالمة اطمئنانا تسبقه بل الكفيف شخصية انتحال على يقتصر ال تبدال المباركة الضمنية والمشورة الناصحة، وهو ما يفسر عودة الحكام العرب الرتداء وجوههم القديمة، يمكن لنا فهم الوقوف على بعض الموقف من خالل التبدل في هذا الحقائق التي كشفت عنها المرحلة المنجزة من ثورات

الربيع العربي حتى اليوم:

* اإلسالم هو ديدن الشعوب والفائز بال منافس في أجواء العملية االنتخابية النزيهة حتى في تلك البالد الموسومة

بالتغريب والعلمانية كتونس.

التي والحكام الشعوب بين الواضحة المفاصلة *ارتماء من تزيد الجمعي الوعي في الثورات شكلتها واألمان، الدعم عن بحثا األجنبي أحضان في الحكام االبتزاز الداعم على القدرة لدى زيادة و هو ما من شأنه ليصير بقاء الحرس القديم مصلحة خارجية تبيح المحظور

وتقتضي غض الطرف.

الناتجة عن اإلفراط في اإلجرام * ردات الفعل الشعبية يعني ما محلي، بشكل االحتقان زيادة في تنحصر سقوط المخاوف الدولية من التئام الشعوب العربية في امتداد شعوري ثوري واحد من شأنه أن يزيل الحدود ولو ينعكس خارجيا بما المحلية العقلية بينما تسيطر جزئيا،

وعميق الفاصلة الحدود لسالمة اطمئنان صورة في رسوخها في البناء التكويني للمجتمعات العربية.

تعطيل استطاعت سوريا في الدائرة الحرب أن صحيح أيضا سوريا في الحقائق أن إال حين، إلى الثوري المد في الحاصل التبدل مع التوازي وعلى باالكتمال، آخذة الموقف الدولي من الثورات العربية هناك تبدل جوهري الحكام ومن طارئ على وعي الشعوب وموقفها من التبدل هذا مالمح تخفى وقد أيضا، الدولي المجتمع لن مستقبال حضوره أن المؤكد إنما مجاله، لعميق يخفى لعظيم أثره، تتحطم عليه توازنات المصحلة وتتبدد االنتماء عقود فيه وتتأخر والتبعية الشراء مقاربات فيه الضيقة لصالح تقدم مفهوم األمة بتكوينها العقدي، تبدال يمنح أصحابه الهوية والمشروع، ويسلب آبار النفط امتيازها داخليا، ويعيد بناء شخصية العربي بما تستحقه من روافد الصمت كل خلف ومن العزيز، الكتاب معين من العزة الحات تلوح المجرمة الطغمة جهاالت قبالة الممارس بعظمة اعترافا المهين، الصمت حروف بين الخوف في بما الدبلوماسي التلون بسبل احتفاظا و الخصم

الصمت من حياد يقبل التأويل.

انتصار ثورة بداية ألخرى، كان ذلك قبل سوريا، ومع ارتفاع سقف الرهان في ثورة سوريا وتمادي الحكام العرب في انتصار ليكون االحتقان، يزداد والشعوب الجموع تسفيه الثورة في سوريا إيذانا بسقوط حصون االستبداد جملة ال على طريقة أحجار الديمانو، بتعبير يجسد حجم التبدل والسدود، للحدود والعابر الناشئ الوعي في الحاصل موسم في الحكام ربيع في تغيب التي والحقيقة التطبيع فرصة بتضيع الحماقة اقتراف هي انتخاباتها، أصحاب بين المفاصلة بتكريس واستبدالها الشعب، مع السلطة وبين المحكومين، والنتيجة تعزيز وحدة المصير للشعوب وللحكام كل على حدا، لتصير ثورة سوريا هي

ثورة كل الشعوب الحرة.

Wednesday


د . أحمد فؤاد شميس

ضوابط التكفيرفقه الثورة

من باب و قل رب زدني علما علينا أن نسأل ما هي الضوابط الشرعية لتكفير المسلم وهل قضية التكفير هي حق لعامة

المسلمين أم هي مناطة بولي األمر أو العلماء؟الجواب:

األصل بقاء المسلم على إسالمه حتى يقوم الدليل على خالف ذلك، لما ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أنه قال : »من صلى صالتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فهو

المسلم، له ما لنا وعليه ما علينا« .يجب قبل تكفير أي مسلم النظر والتفحص فيما صدر منه

قول أو فعل، فليس كل قول أو فعل فاسد يعتبر مكفرا.وتركه منه والفرار األمر هذا اجتناب الناس على يجب الله عليه الله صلى لعلمائهم لخطره العظيم، قال ـ رسول وسلم ـ »إذا قال الرجل ألخيه يا كافر فقد باء به أحدهما، فإن

كان كما قال ، وإال رجعت عليه«.- ما يشكل في أنه كفر ال يحكم به، فإن المسلم ال يخرجه من اإليمان إال جحود ما أدخله فيه، إذا اإلسالم الثابت ال يزول وجوه المسألة في كان فإن يعلو، اإلسالم أن مع بالشك يميل أن المفتي فعلى يمنعه واحد ووجه التكفير توجب التكفير، لعظم خطره وتحسينا للظن الذي يمنع الوجه إلى نهاية فيستدعي العقوبة في نهاية الكفر وألن بالمسلم،

في الجناية، ومع الشك واالحتمال ال نهاية.عند مختارا مكلفا يكون أن المسلم تكفير في يشترط -وال تكفير صبي ومجنون، يصح فال ما هو مكفر منه، صدور اعتداد فال تكليفهم، لعدم إغماء، أو بنوم عقله زال من

واعتقادهم. بقولهم مطمئن وقلبه الكفر على مكره تكفير يجوز ال وكذلك باإليمان { أكره وقلبه مطمئن إال من باإليمان، قال تعالى : }

النحل-106.السكران: تكفير

ال بسكره المتعدى غير السكران أن على الفقهاء -اتفق يحكم بردته إذا صدر منه ما هو مكفر، واختلفوا في السكران

المتعدي بسكره.بم يكون التكفير :

أ- التكفير باالعتقاد:ال أنه إال باطنا، الكفر اعتقد من تكفير على الفقهاء اتفق

تجري عليه أحكام المرتد إال إذا صرح به .فإنه فيه، تردد أو المستقبل، في الكفر على عزم ومن يكفر حاال النتفاء التصديق بعزمه على الكفر في المستقبل، أحكام عليه تجري وال الكفر. في بالتردد إليه الشك وتطرق

المرتد إال إذا صرح بالكفر أيضا.ب- التكفير بالقول :

العلماء على تكفير من صدر منه قول مكفر، سواء اتفق أبالله لقوله تعالى: } قل أقاله استهزاء، أم عنادا، أم اعتقادا كفرتم قد تعتذروا ال )65( تستهزئون كنتم ورسوله وآياته تكون المكفرة قد األلفاظ {التوبة-65-66، وهذه إيمانكم بعد صريحة كقوله: أشرك أو أكفر بالله، أو غير صريحة كقوله: الله من علم حكما جحد أو الله، ابن عيسى أو متحيز جسم

الدين بالضرورة ، كوجوب الصالة وحرمة الزنى.فرح لشدة قصد غير من الكفر إلى لسانه سبق من وأما أو دهش أو غير ذلك، كقول من أراد أن يقول: اللهم أنت ربي في جاء كما ربك، وأنا عبدي أنت : غلطا فقال عبدك، وأنا حديث أنس بن مالك. أو أكره عليه فإنه ال يكفر. لقوله تعالى ولقول {النحل-106، باإليمان مطمئن وقلبه أكره من إال { :النبي صلى الله عليه وسلم ـ » إن الله وضع عن أمتي الخطأ

والنسيان وما استكرهوا عليه«.تكفير من سب الله عز وجل:

اتفق العلماء على تكفير من سب الذات المقدسة العلية وآياته أبالله قل تعالى:) لقوله استهزأ، أو بها استخف أو ورسوله كنتم تستهزئون؟ ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم (.إلى الفقهاء جمهور فذهب توبته قبول في واختلفوا

قبولها.تكفير من سب األنبياء عليهم الصالة والسالم :

أو األنبياء، من نبيا سب من تكفير إلى الفقهاء ذهب عليه، يجوز ال ما إليه نسب أو تنقصه، أو بحقه، استخف والشافعية الحنفية عند والساب والتبليغ، الصدق كعدم يأخذ حكم المرتد فيستتاب، فإن تاب وإال قتل، وعند المالكية

والحنابلة يقتل حدا، وإن تاب. وال تقبل توبته .أو بالنبي المالكية وقيده األنبياء، كسب المالئكة وسب لم من سب فإن ، ملكا أو نبيا كونه على المجمع الملك لم وماروت وهاروت كالخضر ملكا أو نبيا كونه على يجمع

يكفر، وأدبه الحاكم اجتهادا.تكفير مكفر الصحابة:

اتفق الفقهاء على أن من كفر جميع الصحابة فإنه يكفر، ورسوله. الله وكذب بالضرورة الدين من معلوما أنكر ألنه عنها الله رضي عائشة السيدة قذف من أن على واتفقوا مكذب ألنه كفر، الصديق صحبة أنكر أو ، منه الله برأها بما

لنص الكتاب.الحنفية فذهب بعض دون الصحابة بعض كفر من وأما إحدى في أحمد واإلمام عندهم المعتمد في والمالكية

الروايتين إلى عدم كفره.وبعض المشهورة الرواية في والحنابلة الشافعية وذهب أهل الحديث وسحنون من المالكية إلى تكفير من كفر بعض

الصحابة وتطبق عليه أحكام المرتد.قال المرداوي في اإلنصاف على أن من كفر أحد الخلفاء

األربعة فإنه يكفر.تكفير منكر اإلجماع:

عليه أجمعت تكفير من جحد حكما إلى الفقهاء ذهب األمة مما علم من الدين ضرورة، كوجوب الصلوات الخمس

والزكاة بال خالف بينهم.بالضرورة، معلوما يكن ولم األمة عليه أجمعت ما وأما كوجوب إعطاء السدس لبنت االبن مع وجود البنت فال تكفير

لمنكره.ليحكم القاضي إلى مكفر عنه صدر من أمر رفع يجب

في أمره، بعد أن ينظر في جميع البينات، والقرائن.

NO )11( -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014

Wednesday

15

أدبيات

الهوان إلى الطغاة ارتاح إذا

و من صـدف بقـاء المـرء حيـا

و جـثـة طفلة بمـمر مشفى

تعلو األكفان في وهي أراها

إال و سرير بال البالط برد على

شيئا بنت يا لي قلت كأنك

وعني فيـها ومـا الدنيا عـن

عنـها الخبـز المانـعـين فنـاد

كثير سمين بفرعون هنئهم و

و إن راهنت أن الثأر ينسى فإنك

عـدو من أو أخ من نحـاصـر

المنايا جعل والذي سنغلب

أم لألشـراف الـمـوت كـأن

فـينا األشـراف فيكثـر نمـوت

الضحايا رفع والذي سنغلب

شـعـث كاألنقـاض ون رمـاديـ

فاقرأ القصف، وتحت ليد، يد

أرض شبر في جماعة صـالة

المصلي الجـمع ذلك تنـادي

فترمي تجاهلها في فيمعن

يصلي من تشهد عن وتقلع

وجوع عطش على نقاتلهـم

أبينـا بنـي وظـلم نقاتلهـم

يـوم اليـوم كـأن نقاتلهـم

صـبح الليـل لـهـذا بأيديـنـا

دان المـوت بـأن فـذكـرهـم

الثـوانـي و الـدقـائق على مـر

ثمان أو سبـع العمر في لهـا

مالكا في السماء على حصان

المــبـانـي أنــقــاض تـحـت

باللـســان يـفــسـر ال عـزيـزا

واألمان المخافة معنى عن و

األوان بعد به سمحوا من و

المـغاني مـعـمــور الجـيـش

الـرهــان فـي تـخـسـر سـوف

سيندمان و وحدنا سنغـلب

الجبان الرجل من أنـف بها

بالحـنان القـســاوة هـة مشـبـ

بالتـهاني التـعــازي وتخـتـلـط

للجـنان رأســا األنقــاض من

األرجـوان خـيــوط دهـم تـحـد

المعاني من تـشـاء ما هنالك

المـكـان في تحوم وطائرة

تراني ال لك ما الويالت لك

الدخان في فتغرق قنابلها

األذان في جديد شرف عن و

األداني و األقاصي خذالن و

نـعـانـي ال كـأنــا نـعـانـيـه

ثان الدهـر في مـالـه وحـيد

البنان من تفر ال شمس و

الشاعر: تميم البرغوثي

بيان عسكري


خبئ أغراضك، فاألمن قد يدق بابك..واحذف رسائلك .. وللشبيحة احسب حسابك!

بين ما الطويل يومهم الناشطين معظم يمضي أيضا، عمل إعالمي وإغاثي وطبي، وأحيانا سلمي وقد الليل، آلخر الناشط ويصل واحد. يوم في كله أثقل العمل كاهله.. فيستقبل فراشه بتعب وكأنه وصل أخيرا إلى حلمه. وكثيرا ما ينسى حاسوبه الشخصي

مفتوحا، أو حسابه الفيسبوكي متصال!في سيأتي من رباح« »الصباح يقول: حاله ولسان هذا الوقت المتأخر؟! لن يداهمنا األمن في مثل هذا

الوقت.. ونحن نقول له.. أال تعرف عدوك جيدا؟ التي المداهمات نصف من أكثر أن تعلم.. هل

يشنها النظام السوري تكون بعد منتصف الليل؟هل تعلم.. أن األمن يتعمد أن يأتي في الليل ليجد الليلية المداهمات الشخص المطلوب موجودا؟ وأن

مقصودة من أخطر األفرع األمنية.

بتلك الناشطين عشرات باعتقال قام األمن وأن إهمالهم إلغالق بالتهمة، بسبب الطريقة، متلبيسن

حساباتهم الثورية أو حتى إخفائهم للملفات!وهل تعلم أن إغالق حسابك وإعادة تسجيل الدخول إليه يستغرق دقيقة فقط، وأنك بكسلك عن ذلك تسبب

كارثة لنفسك وللثورة!

هو واقع نعيشه كل يوم .. الذين المهملين، الناشطين قائمة على تكن فال لديهم مجال فال المشهود، بالجرم األمن يعتقلهم

لإلنكار، وال مجال لرفاقهم ألخذ الحذر!!كن فطنا واعيا لذلك..

وكي ال تكون جزءا من واقع مؤلم جديد..

اعرف عدوك! وكن على حذر قبل نومك..وكما يقول المثل الشامي المعروف: »تغدى فيهم

قبل ما يتعشوا فيك«.

مداهمة عالباب !

اعرف عدوك )1(

مكتب اإلستشارات األمنية للثورة


شرطي الثورة

جريدة أوراق الشام - العدد 11

Documents

Transcript of جريدة أوراق الشام - العدد 11