ยินดีตอนรับ

เขาสู

คมัภรีฉนัทศาสตร

แพทยศาสตรสงเคราะห

จดัทาํโดย

นางสาวสุภัสสร เพ็ญนวลออง เลขที๑่๕

ชั้นมัธยมศึกษาปที ่๕/๑

เสนอ

คุณครูนิตยา ทองดีย่ิง

วิตกัโกนัน้บทหนึ่ง ใหตดัซึง่วิตกักา พยาบาทวหิงิสา กามราคในสนัดาน

คําประพันธ

ถอดคําประพันธ

อกุศลวิตก ๓ อยาง คือ พยาบาทวิตก(ความปองรายผูอื่นความผูกใจเจ็บ และอยากแกแคน) วิหิงสาวิตก (การมัวเมาครุนคิดทําใหคนไขเดือดรอน)และกามวิตก (มุงรายเพราะความตองการท่ีมีมาแตกําเนิด) ความนึกคิดไมดีเหลาน้ีแพทยควรตัดท้ิงไป

คําศพัทยาก

วิตกัโก หมายถึง ความนึกคิด

วิตกักา หมายถึง ความนึกคิดที่ไมดี

วิหงิสา หมายถึง เบียดเบียน ทําราย ทําลาย ทําใหผูอื่นไดรับความเดือดรอน

พยาบาท หมายถึง ความปองรายผูอื่น ความผูกใจเจ็บและอยากแกแคน

บทวเิคราะห

คณุคาดานเนือ้หา

รูปแบบ

ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้

ตักโกน้ันบทหน่ึง ใหตัดซึ่งวิตักกา

พยาบาทวิหิงสา กามราคในสันดาน

คณุคาดานสงัคม

วติกัโกนัน้บทหนึง่ ใหตดัซึง่วติกักา พยาบาทวหิงิสา กามราคในสนัดาน

๑. สะทอนใหเหน็ความเชือ่ของสังคมไทย

มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกันเน้ือหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเร่ืองศัพทท่ีเกี่ยวกับศาสนา เชน วิตักโก(ความนึกคิด) ,วิตักกา(ความนึกคิดท่ีไมดี) ,วิหิงษา( เบียดเบียน ในท่ีน้ีหมายถึง ทําลาย ทําราย กอใหเกิดความเดือดรอนแกผูอ่ืน คือ คนไข)

(บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเช่ือเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความช่ัวทั้งปวง และหมั่นทําความด)ี

๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต

อาชพีแพทยเปนอาชพีทีเ่กีย่วของกบัความเปนความตาย ของชวีิตคน ซึง่อาจจะมคีวามคดิทีไ่มดเีขามาหมายจะครอบงาํจิตใจ นัน่กค็ือ อกุศลวิตก ๓ คอืพยาบาทวติก วิหงิสาวิตก และกามวิตก ซึง่หาก อกุศลวติก ๓ อยางนี้ เขาครอบงําจิตใจแพทยคนใดแลว ผูทีจ่ะไดรบัความเดอืดรอนนัน่ก็คอืผูปวย

ดงันัน้แพทยทีด่ตีองมีคณุธรรม มาเปนเกราะปองกนัจิตใจเพือ่ที่จะสามารถตดัอกุศลวติก ๓ ออกไปจากชวีิตได

คําประพันธ

วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล

ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย

ถอดคําประพันธ

วิจารณญาณปญหาทีส่ามารถรู หรอืใหเหตุผลที่ถกูตอง โดยดโูรคกบัดยูาใหถกูกนั โรคถึงจะหายได

คําศพัทยาก

พินจิ หมายถงึ ตรวจด ู, วเิคราะห

วจิาโร หมายถงึ วจิารณญาณ

บทวเิคราะห

คณุคาดานเนือ้หา

รูปแบบ

ลกัษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้

วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล

ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย

คณุคาดานสงัคม

วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล

ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย

๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต

ตองใชวจิารณญาณในการรกัษาโรค ใชยาใหถูกตอง กับโรคที่ตองการรกัษา ถงึจะสามารถรกัษาโรคนัน้ใหหายได

ดงันัน้แพทยทีด่จีะตองไมประมาทในการรกัษาโรค ไมดวนตดัสนิใจหรอืรบีรกัษา ตองใชวจิารณญาณในการวเิคราะหและตรวจดใูหมั่นใจกอนวาคือโรคชนดิใด ตองใชยาชนดิใด เพือ่ชีวติและความปลอดภยัของผูปวย

คําประพันธ

หริิกงัละอายบาป อันยุงหยาบทัง้สิน้หลายประหารใหเสือ่มคลาย คือตดัเสยีซึง่กองกรรม

ถอดคําประพันธ

มีความละอายตอการทาํสิง่ไมดทีัง้หลาย ซึง่มีอยูมากมายทาํลายมนัใหหมดไป จะเปนการตดักรรมทีจ่ะเกดิตามมา (เปนการทาํใหผลแหงการกระทาํไมดีหมดสิน้ไป)

คําศพัทยาก

หริิ หมายถงึ ความละอายตอบาป

กรรม หมายถงึ การกระทาํ มีอยู ๒ อยาง คือ การกระทาํดแีละการกระทาํชัว่

บทวเิคราะห

คณุคาดานเนือ้หา

รูปแบบ

ลักษณะคําประพันธแตงถูกตองตามหลักฉันทลักษณของกาพยยานี ๑๑ ดังนี้

วจิาโรใหพนิจิ จะทาํผดิฤาชอบกาล

ดโูรคกบัยาญาณ ใหตองกนัจะพลนัหาย

คณุคาดานสงัคม

หริกิงัละอายบาป อันยุงหยาบทัง้สิน้หลายประหารใหเสือ่มคลาย คือตดัเสยีซึ่งกองกรรม

๑. สะทอนใหเหน็ความเชือ่ของสังคมไทย

มีการประสานความคิดความเชื่อตางๆทางสังคมและทางพระพุทธศาสนาเขาไวดวยกันเน้ือหาจึงมีภาบาลีปรากฏใหเห็น ทําใหไดรับความรูเร่ืองศัพทท่ีเกี่ยวกับศาสนา เชน หิริกัง(ความละอายตอบาป),กรรม(การกระทํามีท้ังชั่วและดี)

(บงบอกใหเห็นวาพระพุทธศาสนาสั่งสอนใหพุทธศาสนิกชนเช่ือเรื่องของ บาปบุญ คุณโทษ ละเวนความช่ัวทั้งปวง และหมั่นทําความด)ี

๒.สะทอนขอคิดเพือ่นําไปใชในการดําเนนิชวีิต

หากแพทยคนใดมีความละอายตอการทําสิ่งไมดีทั้งหลาย ก็จะสามารถหยุดการสรางบาปของตัวแพทยเอง ต้ังใจรักษาคนไขใหเต็มความสามารถที่มี

อานิสงคของการกระทําก็จะชวยใหชีวิตของแพทยคนน้ัน มีแตความสุข มีความเจริญในดานหนาที่การงาน มีสุขภาพที่ดี และเปนที่รักของทุกคน

ขอบคุณคะ