...Тема 1. Культура и духовная жизнь 69 . Тема 2. Формы и...

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com для www.mirknig.com

Единый государственный экзамен

П . А . . Б А Р А Н О В

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

Экспресс-репетитор для подготовки к ЕГЭ

«ОБЩЕСТВО»

«ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ОБЩЕСТВА»


УДК 373 :3

ББК 60я72

Б24

Серия основана в 2007 году

Баранов, П .А .

Б24 Обществознание . Экспресс-репетитор для подго

товки к ЕГЭ. « О б щ е с т в о » . «Духовная жи знь обще

ства» / П .А . Баранов. — М . : A C T : Астрель , 2009 . —

157 , [ 3 ] с . — (Е диный г о с у д а р с т в енный экзамен ) .

ISBN 978-5-17-053864-5 (ООО «Издательство ACT»)

ISBN 978-5-271-21173-7 (ООО «Издательство Астрель»)

Данное пособие рассчитано на самостоятельную подготовку школьников и абитуриентов к ЕГЭ.

В него включены задания по двум содержательным блокам курса обществознания: «Общество», «Духовная жизнь общества». Каждый раздел предваряется теоретическим материалом, данным в краткой и доступной форме, например, в виде схем и таблиц.

Тренировочные задания соответствуют формату ЕГЭ и нацелены на отработку навыков быстрого и грамотного решения тестов. В конце книги представлены ответы на все предложенные задания, что позволит объективно оценить уровень подготовки к экзамену.

УДК 373:3 ББК 60я72

Подписано в печать 21.01.2009. Формат 84xl08V32-Усл. печ. л. 8,4. Доп. тираж 5 000 экз. Заказ № 8464.

ISBN 978-5-17-053864-5 (ООО «Издательство АСТ»)

ISBN 978-5-271-21173-7 (ООО «Издательство Астрель»)

© Баранов П.А., 2008 © ООО «Издательство Астрель», 2008


Содержание

Предисловие 5

Раздел I

ОБЩЕСТВО

Теоретический материал (экспресс-курс) 13

Тема 1. Социум как особенная часть мира.

Системное строение общества 13

Тема 2. Общество и природа 19

Тема 3. Общество и культура ?2

Тема 4. Взаимосвязь экономической, социальной,

политической и духовной сфер общества. . . . 23

Тема 5. Социальные институты 24

Тема 6. Многовариантность общественного развития.

Типология обществ 26

Тема 7. Понятие общественного прогресса 39

Тема 8. Процессы глобализации

и становление единого человечества . 41

Тема 9. Глобальные проблемы человечества . 44

Тренировочные задания 48

Часть 1 (А) 48

Часть 2 (В) 55

Часть 3 (С) 64

Раздел II

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА

Теоретический материал (экспресс-курс) 69

Тема 1. Культура и духовная жизнь 69

Тема 2. Формы и разновидности культуры:

народная, массовая и элитарная;

молодежная субкультура 73

Тема 3. Средства массовой информации - 77

Тема 4. Искусство, его формы, основные направления 79

Тема 5. Наука , 82

Тема 6. Социальная и личностная

значимость образования 86

Тема 7. Религия. Роль религии в жизни общества.

Мировые религии 89

Тема 8. Мораль. Нравственная культура 99

3


Тема 9. Тенденции духовной жизни

современной России 109

Тренировочные задания . . 112


Часть 2 (В) 118

Часть 3 (С) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

ОТВЕТЫ НА ТРЕНИРОВОЧНЫЕ ЗАДАНИЯ 133

Раздел I. Общество 133

Часть 1 ( А ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Часть 2 ( В ) . . . . . . . . . . . . . . . . 135


Раздел II. Духовная жизнь общества 145


Часть 2 (В) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147


1итература . . 156


Предисловие

Данная книга — учебное пособие для быстрой и эффек

тивной подготовки школьников и абитуриентов к единому

государственному экзамену (ЕГЭ) по общес т во зн анию ,

которое по своему с од ержанию соответствует государст

венному стандарту обществоведче ско го образования .

Пособие призвано оказать п омощь в систематизации , уг

лублении, о бобщении знаний по двум содержательным

блокам курса обществозыания : «Общес т во » (раздел I) и

«Духовная жизнь общества » (раздел II ) .

Каждый раздел по собия включает т еоретический ма

териал, представленный в форме экспресс-курса , и вари

ативные тренировочные задания для с амостоятельной

под готовки к ЕГЭ. Теоретический материал адекватен

кодифика тору элементоз содержания по обществозна

нию , проверяемых в рамках ЕГЭ. Последовательность

тем подчинена логике построения элементов кодифика

тора , ч то усиливает прак тическую направленность учеб

ного пособия .

В процессе под готовки к ЕГЭ по общес т во зн анию

очень важно преобразовать содержание материала в бо

лее доступное для восприятия , выявить с амые сущест

венные признаки социальных объектов и явлений, рас

крыть с ущнос т ь общес твоведче ских понятий разной сте

пени с ложнос ти , ч то станет у словием у сп ешной сдачи

ЕГЭ. Инструментом осуществления этой задачи выступа

ют структурно-логические с х емы и таблицы, к о т орые

по з воляют в компак тной форме р а скрыть суть с амых

значимых вопросов обществоведческо го курса , а т акже

помо г ают лучше понять и глубже у своить материал .

Каждый раздел пособия включает вариативные

тренировочные задания по подготовке к ЕГЭ по общество-

знанию. Эти задания соо тв е т с т в уют контрольно-измери

тельным материалам (КИМам ) , на основе к о т о ры х стро

ится письменная работа, являющаяся формой проведения

ЕГЭ по общес тво знанию .


Структура экзаменационной работы по обществознанию

Структурные компоненты работы

Тип задания

Общая характеристика типов заданий

и форм представления ответов

Максимальный

балл за выполнение

Примерное

время выполнения (мин)

Часть 1 С выбо Задания имеют две

ром от разновидности: вета (за 1) задания, состоящие 1 1—2 дания из вопроса и 4 вариан (3) части А) тов ответа к нему, из

которых требуется выбрать одик-единствен-

ный правильный; 2) задания, предла 1 3—4 гающие для анализа два суждения (А; Б) и требующие выбора од

ной из 4 предложенных оценок:верно только первое суждение; верно только второе суждение; верны оба суждения; оба

суждения неверны. Ответ дается экзаменуемым в виде знака «х» («крестик»), который ставится в кле . точке с номером выбранного ответа на именном бланке ответов № 1

Часть 2 С кратким ответом (задания части В)

Задания требуют: — назвать понятие,

соответствующее предлагаемому определению;

— определить пропущенное в фрагменте текста слово или словосочетание;

1

1

3

3

6


1 Задания этой части работы наделены на выявление выпускников,

имеющих наиболее высокий уровень обществоведческой подготовки.

7

г







Примерное


— заполнить пробелы в 1

3

предлагаемой схеме или таблице;

— установить соответ 2 3—4 ствие позиций, представленных в двух перечнях (столбцах,

колонках); — классифицировать 2 5

объекты, представленные в неупорядоченном перечне;

— отобрать необходи 2 3

мые позиции из предлагаемого списка.

Ответ самостоятельно формулируется и дает

ся экзаменуемым в виде слова (например,

экономика), словосочетания (например, гражданское общество), на |

бора букв(например, АБАБ) или цифр (например, 2413), записанных без пробелов в клеточках именного бланка ответов № 1

Часть 3 С развернутым ответом (задания части С)

1

Задания имеют следующие разновидности: 1)задания к тексту (используется оригинальный философский, научный, правовой,

10 35


Продолжение табл

8







Примерное


политический, публи

цистический и т. п. текст, тематически связанный с изученным содержанием):

— проверяющие адекватность восприятия его содержания и умение находить в нем необходимую информацию;

— связанные с интерпретацией текста (определение основной идеи, формули-. рование заголовка и т. п.);

— направленные на характеристику текста и его отдельных положений;

— требующие привле

чения дополнительных знаний при интерпретации содер

жания текста; — требующие умения

использовать полученные из текста знания в другой си

туации; — предполагающие

формулировку оценочных суждений и собственную аргументацию;









Примерное


2) задания:

— на перечисление 2 5—8

признаков какого-либо явления,объ

ектов одного класса; — требующие раскры 3 8

тия какого-либо те

оретического поло

жения (понятия)на конкретном при

мере;

— содержащие усло 3 15

вие в виде ситуации

или высказывания и вопросы (предпи

сание) к нему. Ответ формулируется

и записывается экзаменуемым самостоя

тельно в развернутой

форме на бланке отве

тов № 2

3) альтернативное за 4 30

дание, требующее на

писать мини-сочинение (эссе) по одной теме из

шести, предлагаемых

экзаменуемому в виде афористических вы

сказываний философов, ученых, писате

лей, общественных де

ятелей.

9


Окончание табл.







Примерное


Эссе (фр. essai — опыт,

проба, попытка, на

бросок, очерк) — про

заическое сочинение

небольшого объема и

свободной компози

ции, трактующее част

ную тему и представ

ляющее попытку пере

дать индивидуальную

позицию автора с не

принужденным, часто

парадоксальным изло

жением, ориентиро

ванным на разговор

ную речь.

Эссе пишется на блан

ке ответов № 2

Тренировочные задания нацелены на отработку уме

ний, проверяемых в рамках ЕГЭ:

— распознавать признаки понятий , характерные

черты социального объекта , элементы его описа

ния;

— сравнивать социальные объек ты , выявляя их об

щие черты и различия;

— соотносить обществоведческие знания с социаль

ными реалиями, и х о т р ажающими ;

— оценивать различные суждения о социальных объ

ектах с точки зрения общес т в енных наук;

10


анализировать и классифицировать социальную

информацию , представленную в ра зличных знако

вых системах (схема , таблица, диаграмма) ;

распознавать понятия и их с о с т а в ляющие ; соотно

сить видовое понятие с родовым и исключать лиш

нее;

устанавливать соотве тс твия между существенны

ми чертами и признаками социальных явлений и

обществоведческими терминами, поня тиями ;

применять знания о х арактерных чертах , призна

ках понятий и явлений, о социальных объектах

определенного класса, о с ущес твляя выбор необхо

димых позиций из предложенного списка ;

различать в социальной информации факты и мне

ния, аргументы и выводы ;

называть т ермины и понятия , социальные явле

ния, с оо т в е т с т в ующие предлагаемому контекс т у ,

и применять в предлагаемом контекс т е общество

ведческие т ермины и понятия ;

перечислять признаки какого-либо явления, объ

екты одного класса и т. п . ;

раскрывать на примерах в ажнейшие теоретиче

ские положения и понятия социально-гуманитар

ных наук; приводить примеры определенных об

ществ енных явлений, действий, ситуаций ;

применять социально-гуманитарные знания в

процессе решения познавательных и практиче

ских задач, о т р аж ающих актуальные проблемы

жизни человека и общества ;

о существлять к омпл ек сный пои ск , систематиза

ц и ю и интерпретацию социальной информации по

определенной теме из оригинальных неадаптиро

ванных текстов (философских , научных , право

вых , политических , п ублицис тиче ских ) ;

формулировать на основе приобре т енных социаль

но-гуманитарных знаний собс твенные с уждения и

аргументы по определенным проблемам .

11


Выполнение т р енировочных заданий позволит прове

рить ваши знания, умения , спо собнос ти , что даст

в о зможнос т ь более объективно оценить уровень своей об

ществоведческой под го товки по содержательным блокам

«Общес т во » и «Духовная жизнь о бще с т в а » .

В конце по собия представлены ответы на все предло

женные задания 1

. Сверяйте ваш вариант ответа с этало

ном . При несовпадении вашего ответа с ответом , данным

в пособии , повторно обратитесь к с од ержанию задания и

постарайтесь понять , в чем сос тоит ваша ошибка .

Желаем успеха?

1 К заданиям части 3 (С) дается основное содержание ответов, по

скольку данный тип заданий предполагает открытый, неформализованный ответ, в котором проявляется субъективное, личное отношение экзаменуемого, что является особенностью социально-гуманитарного знания, как такового.


Раздел 1

Общество

Теоретический материал (экспресс-курс)

Т е м а 1 . С о ц и у м к а к о с о б е н н а я часть м и р а . С и с т е м н о е с т р о е н и е о б щ е с т в а

Сложнос т ь определения понятия « о бще с т в о » связано

в первую очередь с его предельной о б о бщенно с т ью , а кро

ме то го , с о г ромной много значительностью . Это обусло

вило наличие множес тв а определений данного понятия .

13

В широком смысле слова

Это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя: способы взаимодействия людей; формы объединения людей

Общество

Это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя: способы взаимодействия людей; формы объединения людей

Общество

В узком смысле слова

Круг людей, объединенных общностью цели, интересов, происхождения (например, общество нумизматов, дворянское собрание)

Отдельное конкретное общество, страна, государство, регион (например, современное российское общество, французское общество)

Исторический этап в развитии человечества (например, феодальное общество, капиталистическое общество)

Человечество в целом


Общество — продукт с о вокупной деятельности мно

жества людей . Человеческая деятельность есть способ су

ществования или бытия общества . Общество вырастав "

из с амого жизненного процесса , из о бычной и повседнев

ной деятельности людей . Не случайно латинское слово

socio означает соединять , объединять , затевать совмест

ный труд. Вне непосредственного и опосредованного

в заимодействия людей общес т во не существует .

Как способ с уществования людей общес т во д о лжно

выполнять набор определенных функций .

Сущност ь общества кро е т ся не в людях самих по себе ,

а в тех о тношениях , в к о т орые они вступают друг с дру

гом в процессе своей жизнедеятельности . Следовательно,

о бщес т во есть с о вокупнос т ь общес т в енных о тношений .

14


Общество характеризуется как динамическая само-

р аз в аваю шу а я с я система, т. е. такая система, кото

рая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же

время свою сущность и качественную определенность.

При э том система определяется к ак комплекс взаи

модействующих элементов. В с в ою очередь , элемен

том называется некоторый далее неразложимый ком

понент системы, принимающий непосредственное

участие в ее создании.

15


Соответственно , о бщес т во — это сложноорганизо-

ванная саморазвивающаяся открытая система,

включающая в себя отдельных индивидов и социальные

общности, объединенные кооперативными, согласован

ными связями и процессами саморегуляции, самострук

турирования и самовоспроизведения.

Для анализа с ложноор г анизов анных сис т ем , подоб

ных обществу , выработано понятие « по д си с т ема » . Под

системами называют промежуточные комплексы, бо

лее сложные, чем элементы, но менее сложные, чем са

ма система.

Определенные группы общес т в енных о тношений об

разуют под сис т емы . Основными подсистемами общес тв а

принято считать сферы общественной жизни.

Основные сферы общественной жизни

Деятельность людей и отношения между ними

Учреждения (организации)

Экономическая

Производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и соответствующие отношения

Заводы, фирмы, банки, биржи и др.

16


Продолжение табл.

Основные сферы общественной жизни

Деятельность людей и отношения между ними

Учреждения (организации)

Социальная Отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами; деятельность государства по обеспечению социальных гарантий

Системы здравоохранения, социального обеспечения, коммунальные службы и др.

Политическая

Отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями

Парламент, правительство, партии, общественные организации и др.

Духовная Отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления

Школы, вузы, театры, музеи, библиотеки, архивы и др.

Основанием для разграничения сфер общес т в енной

жи зни служат базовые потребности человека.

17


Деление на четыре сферы общественной жизни услов

но . М о ж н о назвать и другие сферы : наука, художествен

но-творческая деятельность , расовые , этнические , нацио

нальные о тношения . Однако именно эти четыре сферы

традиционно выделяются как наиболее общие и значимые.

Общество как сложноорганизованная , саморазви

вающаяся система характеризуется с л е д ующими специ

фическими чертами: 1. Оно отличается большим разнообразием различных

социальных структур и подсистем. Это не механическая с умма индивидов , а целостная система , имеющая сверх

с ложный и иерархический характер : различного рода

подсис т емы связаны соподчиненными о тношениями .

2 . Общество не с водимо к людям , его с о с т а в л яющим ,

это система вне- и надиндивидуальных форм, связей и отношений, к о т о рые человек создает своей активной де

ятельностью вместе с дру гими людьми . Эти «невиди

мые»" социальные связи и о тношения даны людям в их

я зыке , ра зличных пос тупках , программах деятельности ,

общении и т . п. , без че го люди не мо г у т вместе существо

вать. Общество интегрировано по своей сути и д о лжно

рассматриваться в целом, в с о вокупнос ти отдельных об

р а з ующих его компонентов .

3. Обществу прис уща самодостаточность, т. е. спо

собность своей активной совмес тной деятельностью со

здавать и воспроизводить н еобходимые условия .собст

венного с уществования . Общество характеризуется в

данном случае как целостный единый организм, в кото

ром тесно переплетены различные социальные группы,

самые разнообразные виды деятельности , обеспечиваю

щие жизненно необходимые условия с уществования .

4. Общество отличает исключительная динамич

ность, незавершенность и альтернативность развития. Главным д ей с т в ующим лицом в выборе вариантов

развития является человек .

5. Общество выделяет особый статус субъектов, оп

ред еляющих его развитие . Человек есть универсальный

компонент социальных сис т ем , включенный в к ажд ую

из них . За противос тоянием идей в обществе всегда скры

вается с толкновение с о о т в е т с т в ующих потребностей , ин-

18


тересов , целей, воздействие т аких социальных факторов ,

к ак общественное мнение , официальная идеология , по

литические установки и традиции . Неи з б ежным для об

щественного развития является острая конкуренция ин

тересов и устремлений, в связи с чем в обществ е часто

происходит столкновение альтернативных идей, осу

ществляется острая полемика и борьба .

6. Обществу присуща непредсказуемость, нелиней

ность развития. Наличие в обществе бол ьшого коли

чества подсистем , постоянное с толкновение интересов и

целей ра зных людей создает предпосылки для реали

зации различных вариантов и моделей будущего разви

тия общества . Однако это не означает, ч то развитие об

щества является абсолютно произвольным и неуправляе

мым . Напротив , ученые создают модели социального

прогнозирования : варианты развития социальной систе

мы в ее с амых различных областях , к омпьют ерные моде

ли мира и др .

Т е м а 2 . О б щ е с т в о и п р и р о д а

Природа (от гр . phys i s и лат. natura — возникнуть ,

быть рожденным) —- одна из наиболее о б щ и х категорий

науки и философии , берущая начало еще в античном ми

ровоз зрении .

Понятие «природа» употребляется для обозначения

не только естественных , но и созданных человеком мате

риальных условий его с уществования — «в торой приро

д ы » , в той или иной мере преобразованной и сформиро

ванной человеком .

19


Общество как о бо собившая ся в процессе жизнеде

ятельности людей часть природы неразрывно с ней связано.

Выделение человека из мира природы знаменовало

рождение качественно ново го материального единства ,

так как человеку п ри с ущи не только природные свойст

ва, но и социальные .

На первых порах противоречие между общес т вом и

природой выступало как их различие, так как у человека

еще были примитивные орудия труда, с п о м о щ ь ю кото

рых он добывал себе средства к жизни . Однако в те дале

кие времена полной з ависимости человека от природы

уже не было . По мере совершенствования орудий труда

о бщес т во оказывало у силивающееся воздействие на при

роду . Человек не може т обойтись без природы еще и по

тому , ч то т е хнические средства , обле гчающие ему

жизнь , создаются по аналогии с природными процессами .

20


Едва появившись на свет , о бщес т в о стало оказывать

весьма существенное воздействие на природу , где-то

улучшая ее, а где-то и у х удшая . Но природа , в с в о ю оче

редь, принялась « у х у дшат ь » х аракт еристики общества ,

например , посредством снижения качества здоровья

б ол ьших масс людей и т . д . Общество как о бо с обившая с я

часть природы и сама природа ок а зывают друг на друга

значительное влияние . Вместе с тем они с о хр аняют спе

цифические о собенности , к о т о рые по з воляют им сосу

ществовать как двуединое явление з емной действитель

нос ти . В э той тесной в заимосвязи природы и общества за

ключается основа единства мира .

Представления о взаимосвязи общества и природы

Исторический период

Представления о природе и принципе ее взаимосвязи с обществом

Античность Природа — совершенный космос, противоположный хаосу. Принцип — жизнь в согласии, в гармонии с природой. Человек и природа составляют единое целое

Средневековье Природа — результат творения Бога, нечто более низкое по сравнению с человеком, поскольку только человек обладает божественным началом — душой. Принцип — возвышение над природой. Отношение к природе, а вместе с тем и к греховному ее порождению — человеческому телу — как к чему-то негативному, которое необходимо обуздать, подчинить себе. Поскольку природа — результат Божественного творения, считалось, что человек, наделенный искрой Божественного разума, приоткрывает в процессе познания природы сокровенный замысел Бога

Возрождение Природа — источник радости, наслаждения. Принцип — единение человека и природы. Отход от природы рассматривается как нечто противоестественное и противоречащее истинному предназначению человека

21



Исторический период

Представления о природе и принципе ее взаимосвязи с обществом

Новое время Природа — объект экспериментирования человека, косная и инертная сила, требующая покорения и подчинения разумным человеком. Принцип — господство человека над природой посредством развития науки, что приводит к разрыву устанавливаемой веками связи между человеком и природой

Современность Необходимость формирования нового миропонимания, синтезирующего лучшие традиции западноевропейской и восточной культур; природа — уникальный целостный организм, основа жизнедеятельности человека. Принцип — партнерство, сотрудничество, открытый диалог человека и природы '

Т е м а 3 . О б щ е с т в о и к у л ь т у р а

Вся жизнь общества основана на целесообразной и

разнообразной деятельности людей , продук том ко торой

являются материальные блага и культурные ценности ,

т . е . культура . По э т ом у нередко отдельные типы общес т в

называют культурами . Однако понятия « о бще с т в о » и

«культура» не я вляются синонимами .

Понятие «общество» Понятие «культура»

Имеет отношение к системе взаимоотношений индивидов, принадлежащих к общей культуре

Имеет отношение к образу жизни членов данного общества: к их привычкам, обычаям, материальным благам, которые они производят

Система в з аимоотношений во мно гом складывается

объективно , под влиянием закономерностей обществен

ного развития . По э т ом у они не я вляются непосредствен

ным продук том культуры, при всем том , ч то осознанная

деятельность людей влияет на характер и форму этих от

ношений с амым с ущес т в енным обра зом .

22


Т е м а 4 . В з а и м о с в я з ь э к о н о м и ч е с к о й , с о ц и а л ь н о й , п о л и т и ч е с к о й и д у х о в н о й с ф е р о б щ е с т в а

Каждой сфере жизни общества при с уща определен

ная самостоятельность , они функционир уют и раз

виваются по законам целого , т . е . общества . Вместе с тем

все четыре о сновные сферы не только в з аимодействуют ,

но и взаимно обусловливают друг друга . Например ,

влияние политической сферы на культуру проявляется в

том , ч то , во-первых, каждое государство проводит опре

деленную политику в области культуры, во-вторых , де

ятели культуры о тражают в своем творчестве определен

ные политические взгляды и по зиции .

Границы между всеми ч е тырьмя сферами общества

ле гко переходимы, прозрачны . Каждая сфера при

сутствует так или иначе во всех ос тальных , но при э том

не растворяется , не теряет своей ведущей функции .

Вопрос о с оо тношении о сно вных сфер обществ енной

жизни и выделении одной приорите тной является дис

к у с сионным .

Сущес т в уют с т оронники опред еляющей роли эконо

мической сферы . Они исходя т из т о го , ч то материальное

производство , ко торое составляет ядро э к ономич е с ки х

о тношений , удовлетворяет с амые на с ущные , первичные

потребности человека, без чего н ево зможна любая иная

деятельность .

Имеет место выделение в качестве приорите тной ду

ховной сферы жизни общества . Сторонники э то го подхо

да приводят с л е д ующий аргумент : мысли человека ,

идеи, представления опережают его практические дейст

вия . Крупным общес т в енным переменам всегда пред

шес т в уют изменения в сознании людей , переход к иным

д у ховным ценностям .

Наиболее к омпроми с сным из приведенных подходов

является подход , прив ерженцы ко т о ро г о у тверждают ,

ч то каждая из четырех сфер обществ енной жизни може т

стать определяющей в различные периоды историческо

го развития .

23


Т е м а 5 . С о ц и а л ь н ы е и н с т и т у т ы

Социальный институгп — это исторически сло

жившаяся, устойчивая форма организации совместной

деятельности людей, реализующих определенные функ

ции в обществе, главная из которых — удовлетворение

социальных потребностей.

Каждый социальный институ т характеризуется на

личием цели деятельности и конкр е тными функциями,

об е сп ечив ающими ее д о с тижение .

В современном обществе с уще с т в уют десятки соци

альных институ тов , среди к о т о ры х м о ж н о выделить

ключевые .

Внутри фундаментальных социальных институтов

с уществуют весьма отчетливые деления на мелкие инсти

ту ты . Например , э кономиче ские инс титу ты , наряду с ба-

24


зовым институ том собс твенности , в ключают множе с т в о

у с т ойчивых систем о тношений — финансовые , производ

ственные, маркетинговые , организационно-управленчес

кие инс титу ты . В системе политиче ских институ тов сов

ременного общества , наряду с к люч е вым инс тит у том

власти, выделяются инс тит у ты политиче ско го предста

вительства, президентства , разделения властей, местно

го самоуправления, парламентаризма и т. д.

Социальные инс тит у ты :

• организуют ч еловеческую деятельность в опреде

ленную сист ему ролей и с т а тусов , устанавливая образцы

поведения людей в ра зличных сферах обществ енной

жизни . Например , такой социальный институ т , как

школа , включает роли учителя и ученика , а семья — ро

ли родителей и детей. Межд у ними складываются опре

деленные ролевые о тношения , к о т о рые р е г улируются

специфическими нормами и предписаниями . Неко торые

наиболее в ажные нормы закрепляются законодательно ,

другие поддерживаются традициями , обычаями , об

ществ енным мнением;

• включают сис т ему с анкций — от правовых до мо

рально-этических ;

• упорядочивают , к оординируют множе с т в о индиви

дуальных действий людей , придают им организованный

и предсказуемый характер ;

• обеспечивают стандартное поведение людей в соци

ально типичных ситуациях .

Когда расхождение между э тими функциями велико ,

возникает двойной стандарт социальных о тношений , ч то

у грожает стабильности общества . Еще более опасна ситу-

25


ация, когда наряду с официальными институтами фор

мируются так называемые теневые институты, которые

берут на себя функцию регуляции важнейших обществен

ных о тношений (например , криминальные с т р ук т уры ) .

Социальные инс ти т у ты определяют общес т во в це

лом . Любые общественные преобразования осуществля

ют с я через изменения в социальных институтах .

Т е м а 6 . М н о г о в а р и а н т н о с т ь о б щ е с т в е н н о г о р а з в и т и я . Т и п о л о г и я о б щ е с т в

Общественное развитие м оже т носит р еформис т ский

или р е волюционный характер .

26


Реформы могут проходит ь во всех сферах обществе -

ной жизни .

Реформы Реформы

Экономические Социальные Политические

Преобразования хозяйственного механизма: форм, методов, рычагов и организации управления хозяйством страны (приватизация, закон о банкротстве, антимонопольные законы и т. п.)

Преобразования, изменения, переустройства каких-либо сторон общественной жизни, не уничтожающие основ социальной системы (эти реформы непосредственным образом связаны с людьми)

Изменения в политической сфере общественной жизни (изменения в Конституции, избирательной системе, расширение гражданских прав и т. п.)

Степень р еформис т ских преобразований може т быть

очень с ущественной , вплоть до изменений обществен

ного с троя или типа э к ономич е с кой си с т емы : р еформы

Петра I , р еформы в Ро с сии в начале 90-х гг . XX в.

В современных у словиях два пути общес тв енно го раз

вития — реформа и р е волюция — противопос т а вляются

практике перманентного реформирования в саморегули

р ующемс я обществ е . Следует признать , ч то и реформа , и

р еволюция «лечат» уже з апущенную болезнь , в то время

как необходима постоянная и в о зможно ранняя профи

лактика . Поэ т ому в современном обществознании ак

цент переносится с дилеммы «реформа — р е волюция » на

«реформа — иннов ация » . Под инновацией понимается

рядовое, однократное улучшение, связанное с повыше

нием адаптационных возможностей социального орга

низма в данных условиях.

В современной социоло гии общественное развитие

связывается с процес сом модернизации .

Модернизация — это процесс перехода от традици

онного, аграрного общества к обществам современным,

индустриальным. Классические теории модернизации

27


описывали так на зываемую «п ер вичную» модерниза

ц и ю , и с ториче ски с о вп а вшую с процес сом развития за

падного капитализма . Более поздние теории модерниза

ции характеризуют ее через понятия « в т оричная » , или

« д о г он яющая » модернизация . Она осуществляе т ся в ус

ловиях с уществования « обра зца » , например в виде за

падноевропейской либеральной модели, часто такая мо

дернизация понимается как вестернизация , т . е . процесс

прямо го заимствования или насаждения . По сути данная

модернизация представляет с обой в с емирный процесс

вытеснения локальных , м е с тных типов культур и соци

альной организации « универсальными» ( западными)

формами современности .

М о ж н о выделить не сколько классификаций (типо

логий) обществ а :

1) дописъменные и письменные,

2) простые и сложные (в качестве критерия в данной

типологии выступает число уровней управления общест

вом , а т акже степень его дифференциации : в про с тых об

ществах о т с у т с т в уют руководители и подчиненные , бога

тые и бедные, в с л о ж н ы х обществ а х с уществуе т несколь

ко уровней управления и несколько социальных слоев

населения, р а сположенных сверху вниз по мере убыва

ния доходов ) ;

3) первобытное общество, рабовладельческое обще

ство, феодальное общество, капиталистическое об

щество, коммунистическое общество (в качестве крите

рия в данной типологии выступает формационный при

знак) ;

4) развитые, развивающиеся, отсталые (в качестве

критерия в данной типологии выступает уровень развития);

5)

Линии сравнения

Традиционное (доиндуетриаль-

ное) Индустриальное

Постиндустриальное (инфор

мационное)

Основной фактор производства

Земля Капитал Знания

28


Пъсдолженре табл.

Линии

сравнения

Традиционное (доиндустриаль-

ное) Индустриальное

Постиндустриальное (инфор

мационное)

Основной продукт производства

Пища Промышленные изделия

Услуги

Характерные черты производ ства

Ручной труд Широкое применение механизмов, технологий

Автоматизация производства, компьютеризация общества

Характер труда

Индивидуаль

ный труд Преимущественно стандартная деятельность

Резкое повышение творческого начала в труде

Занятость

населения

Сельское хозяйство — около 75%

Сельское хозяйство — около 10%, промышленность — 85%

Сельское хозяйство — до 3%, промышленность — около 33%, услуги — около 66%

Основной вид экспорта

Сырье Продукты производства

Услуги

Социальная структура

Сословия, классы, включенность всех в коллектив; замкнутость социальных структур; низкая социальная мобильность

Классовое деление; упрощение социальной структуры; подвижность и открытость социальных структур

Сохранение социальной дифференциации; рост численности среднего класса; профессиональная дифференциация в зависимости от уровня знаний, квалификации

Продолжительность жизни

40—50 лет Свыше 70 лет Свыше 70 лет

29



Линии Традиционное Постиндустри

Линии (доиндустриаль- Индустриальное альное (инфор

сравнения ное) мационное)

Воздейст Локальное, не Глобальное, не Глобальное,

вие челове контролируе контролируе контролируе

ка на при мое мое мое роду

Взаимо Несуществен Тесная взаимо Открытость об

действие с ное связь щества

другими

странами

Полити Преобладание Провозглаше Политический

ческая монархиче ние политиче плюрализм,

жизнь ских форм ских свобод, сильное гражправления; по равенства пе данское об

литические ред законом, щество; возсвободы отсут демократиче никновение ноствуют; власть ские преобразо вой формы

выше закона, вания; власть демократии — для нее не нуж не воспринима «демократии

ны обоснова ется как дан консенсуса» ния; сочетание ность, от нее самоуправляю требуется обос

щихся общин нование права и традицион на лидерство

ных империй

Духовная Господствуют Утверждаются Особая роль

жизнь традиционные новые ценнос науки, обра

религиозные ти прогресса, зования; разценности; одно личного успе витие индивиродный харак ха, веры в нау дуализиротер культуры; ку; возникает и ванного преобладает занимает лиди сознания;

устная переда рующие пози непрерывное ча информа ции массовая образование

ции; малое ко культура; личество обра подготовка спезованных циалистов людей; борьба

с неграмотностью

30


Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества

Наиболее распространенными в р о с сийской истори

ческой и философской науке подходами к анализу обще

ственного развития являются формационный и цивили

зационный .

Первый из них принадлежит марк сис т ской школ е об-

ществознания , о сновоположниками ко т орой являлись

немецкие э к ономис ты , социоло ги и философы К. Марк с

( 1 8 1 8—18 8 3 ) и Ф. Энгельс ( 1 8 2 0—18 9 5 ) .

Ключевым понятием этой ш к о л ы общество знания

выступает категория «обществ енно-экономическая фор

мация » .


Несмотря на о тносит ельную самостоятельность , тип

надстройки определяется характером базиса. Он же представляет с обой о снову формации , обусловливая при

надлежность то го или иного общества .

Производительные силы являются динамичным, по

стоянно р а з вив ающимся элементом способа производ

ства, тогда как производственные о тношения с т а тичны и

к о сны , не м еняются веками . На определенном этапе воз

никает конфликт между производительными силами и

производс твенными о тношениями , р а з р ешающийся в

ходе социальной р е волюции , слома старого базиса и пе

рехода на но в ую ступень обществ енного развития , к но

вой общес тв енно-экономической формации . Старые про

изводственные о тношения з аменяются новыми , ко торые

о ткрывают прос тор для развития производительных сил .

Таким образом, марксизм понимает общественное разви

тие как з акономерную , объек тивно обусловленную, ес

тественно-историческую смену общественно-историче

ски х формаций :

32


Ключевым понятием цивилизационного подхода к

анализу общественного развития является понятие «ци

вилизация» , ко торое имеет множе с т в о т р ак товок :

Любая цивилизация характеризуется не с только про

изводственным базисом, с кол ько специфическим для нее

образом жизни, системой ценностей, видением и спосо

бами взаимосвязи с окружающим миром.

В современной теории цивилизации выделяются два

подхода .

33


34


Различными исследователями выделяется множест

во локальных цивилизаций (например , английский

историк , социолог , дипломат , общес т в енный деятель

А. Тойнби ( 1 8 8 9 - 1 9 7 5 ) насчитывал в и с тории человече

ства 21 цивилизацию) , к о т орые могут совпадать с грани

цами государств (китайская цивилизация) или охваты

вать несколько стран (античная, западная) . Обычно все

многообразие локальных цивилизаций делят на цве

бол ьшие группы — западную и восточную.

35



Западная цивилизация

Восточная цивилизация

1. Особенности восприятия мира

Рациональное, противоречивое восприятие — «фаустов-ско-гамлетовское »

Эмоциональное, целостное восприятие (икебана, вера в бесконечную цепь смертей и возрождений)

2. Отношение к природе

Стремление подчинить себе природу. Человек — венец природы, и все создано для его пользы. Для возмещения несовершенства человека создается и используется техника

Стремление быть в гармонии с природой. Человек — органическая часть природы (боевые искусства, медицина построены на изучении законов природы). Усовершенствование своей души и тела

3. Соотношение личности и общества

Приоритет свободной личности, обладающей гражданскими правами. Ценности индивидуальной свободы

Приоритет системы подчинения личности (подданных) обществу (государству). Господство традиций коллективизма

4. Отношения власти

Принцип разделения властей. Со-словно-представи-тельные структуры. Парламентаризм

Политический монизм. Восточная деспотия (неограниченная власть, обожествление монарха)

5. Отношения собственности

Господство частной собственности

Преобладание государственной и общинной собственности. Принцип власти — собственности (власть рождает собственность, а утративший власть становится, как и все, бесправным)

6. Отношение к прогрессу

Стремление к прогрессу, постояннее изменение форм деятельности, использование новаций. Развитие общества носит постепенный, поступательный характер

Стремление к воспроизводству самих себя, поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества но- [ сит циклический характер

36


Таким образом, формация концентрирует внимание

на универсальном, общем, повторяющемся, а цивили

зация — на локально-региональном, уникальном, своеоб

разном.

Сравнительный анализ ф о р м а ц и о н к о г о и ц и в и л и з а ц и о н н о г о подходов к и з у ч е н и ю общества


Формационный подход

Цивилизационный подход

1. Соотношение объективных и субъективных факторов общественного развития

Объективные закономерности развития носят всеобщий характер. Хотя общественные законы прокладывают себе путь через деятельность людей, они непреложны

Человек — единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Общественно-историческое познание — это познание человека через формы и продукты его трудовой, социальной, политической и другой деятельности

2, Соотношение материальных и духовных сфер жизни общества

Материальные факторы (прежде всего производство) играют решающую роль в развитии общества

Ценностные установки, мировоззрение играют в развитии общества не меньшую роль, чем материальные факторы, а в ряде случаев могут стать определяющими

3. Направленность исторического развития. Понятие « прогресс »

Общество движется от более низкой к более высокой ступени развития. Главные критерии прогресса связаны с совершенствованием производственных отношений

Каждая цивилизация неповторима, каждая вносит свой оттенок в «палитру» человеческого многообразия. Прогресс относителен, он может охватывать отдельные сферы жизни общества: экономику, технологии. Применительно к духовной культуре это понятие молено использовать очень ограниченно

37




Формационный подход.

Цивилизационный подход

4. Достоинства

Позволяет: — увидеть то общее, что было з историческом развитии различных народов; — представить историю человеческого общества как единый процесс; — установить определенные закономерности исторического развития общества; — предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран

— позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике; — ориентирует на изучение тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников формациониого подхода(ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.);

— ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека

5. Недостатки

— многие народы не проходили в своем развитии через все и даже через большинство формаций; — большинство процессов политического, духовного, идейного, культурного порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций;

— последовательное применение формацион-ного подхода неизбежно отодвигает на задний план роль человеческого фактора, человеческую деятельность;

— недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов

— при своем последовательном применении ведет к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом;

— создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ; — сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества

38


Сравнительный анализ позволяет сделать вывод , что

с уще с т в ующие в науке под ходы не следует рассматри

вать как взархмоисключающие друг друга . К ним необхо

димо относиться с т очки зрения принципа дополнитель

ности, принимая во внимание о тмеченные достоинства

каждого из подходов .

Т е м а 7 . П о н я т и е о б щ е с т в е н н о г о прогресса Проблема направленности с о в е р ш а ю щ и х с я в общест

ве изменений зародилась еще в древности и оставалась

достаточно диску с сионной .

В 9


40


Человечество в целом никогда не регрессировало , но

его движение вперед могло задерживаться и даже на вре

мя останавливаться , что называется стагнацией.

Понятие прогресса в современных у словиях все более

трансформируется в с т орону обо г ащения его гуманисти

ческими параметрами, х арактеристиками . Развитие че

ловека в его д у ховном и телесном измерении, осознание

самоценности человеческого с уществования , создание

бла гоприятных условий для человека — в э т ом видится

прогресс современного общества . В качестве гуманис

тических критериев выдвиг аются такие показатели

прогрессивного развития общества : средняя продолжи

тельность жизни человека, детская и материнская

смертность, состояние здоровья, уровень образования,

развитие различных сфер культуры, чувство удовле

творенности жизнью, степень соблюдения прав челове

ка, отношение к природе и др.

Т е м а 8 . П р о ц е с с ы г л о б а л и з а ц и и и с т а н о в л е н и е е д и н о г о ч е л о в е ч е с т в а

В современном мире проис ходи т значительное усиле

ние связей между отдельными людьми , ор ганизациями и

государствами, растет в з аимозависимость м ежду ними .

Человечество развивается, р а сширяя с вои связи и кон

такты . Люди все глубже о со знают себя как е диную общ

ность , где к аждый связан со мно гими тысячами дру гих

людей во всех концах Земли .

Современный мир во всем своем многообра зии един,

и его части тесно в з аимосвязаны .

Глобализация — процесс интеграции государств и

народов в разных областях деятельности.

Глобализация — это процес с , в ходе к о т оро г о возрас

тают взаимовлияние и в з аимозависимость народов и го

сударств .

Формирование глобальной э к ономики порождает

в з аимозависимость э к ономик отдельных государств . Ус

пех или кризис стран о щ у т и м о ск а зываются по всему ми

ру . Власть оказывается бессильной перед глобальными

процессами . Это подталкивает к объ единению усилий

разных стран для решения социально -экономических и

политических вопросов , например , р а сширяющее с я Ев

ропейское э кономиче ско е с о о бще с т в о .

41


Последствия процесса глобализации

Позитивные Негативные 1 — , ,

• Стимулирующее влияние на экономику;

- появление возможности создавать товары в тех регионах ми-

• Насаждение единого стандарта потребления

• Создание препятствий для развития отечест-

42



43


Основные факторы

единства современного человечества

Факторы Их последствия

Изменение средств коммуникации

В единый информационный поток соединились практически все уголки и регионы планеты

Изменение транспорта

Быстрота перемещения из одной части света в другую. Мир стал доступен для передвижения

Характер современной техники

Реальна угроза уничтожения всего человечества

Экономика Производство, рынок стали действительно мировыми, производственные связи превратились в основу единства современного человечества

Глобальные проблемы

Их решение возможно только общими усилиями всего мирового сообщества

В современную эпо х у человечество обретает единст

во не только антропологическое — к ак биоло гический

вид, но и социальное — объединяясь в ц елос тную всемир

н у ю социальную систему , и культурное — поскол ьк у во

взаимообмене д о с тижениями ра зличных культур обра

зуется единая общечеловеческая культура .

Т е м а 9 . Г л о б а л ь н ы е п р о б л е м ы ч е л о в е ч е с т в а

Термин «глобальные проблемы» появился в научной

литературе в конце 60-х гг. XX в . Глобальные проблемы

современности не я вляются чем-то новым для нынешне

го этапа развития человечества , а представляют собой

обострение и углубление в с о вр еменных у словиях су

щес т вов а вших ранее проблем в системе «человек — при

рода — о б щ е с т в о » .

44


4.5


Все глобальные проблемы взаимосвязаны. Невоз

м о ж н о решить к ажд ую из них по отдельности : челове

чество д олжно решать их с ообща , ради сохранения жиз

ни на планете.

46


С учетом наличного уровня обществ енного развития

и о собой о с т ро ты с т о ящих перед человечеством глобаль

ных проблем делаются различные социальные про гно зы

перспектив человечества .

Социальные прогнозы перспектив человечества

Пессимистические прогнозы (< экологический пессимизм»)

Умеренно оптимистические прогнозы (« научно-технический

оптимизм»)

Разрешить глобальные проблемы человечества нельзя, так как это потребует осуществления таких мер, которые реализовать практически невозможно (например, приостановка роста населения, отказ от технического и технологического прогресса, снижение уровня потребления и т. д . ) . Неотвратимость экологической катастрофы, «конца истории », гибели человечества

Научно-технические открытия и технологические новации могут стать основой разрешения наиболее сложных из глобальных проблем. Условием для этого является принятие мировым сообществом концепции «устойчивого развития», согласно которой научно-техническая и технологическая революции должны быть подчинены интересам выживания, сохранения природной среды существования человечества


Т р е н и р о в о ч н ы е з а д а н и я

Часть 1 ( А )

При выполнении заданий э той части в бланке ответов

№ 1 под номером выполняемо го вами задания поставьте

знак «х» в клеточке , номер ко торой соответствует номеру

выбранного вами ответа .

А 1. Определение: «Развернутая в пространстве-и'раз

вивающаяся во времени сфера бытия человека, среда и

продукт жизнедеятельности людей» о тносится к поня

т и ю

1) формация

2 ) о бщес т во

3 ) г о с у д а р с т в о

4 ) культура

2 . Какой из признаков характеризует о бщес т во к ак

сис т ему?

1) постоянное развитие

2) часть материального мира

3 ) обособление от природы

4 ) с по с обы взаимодействия людей

3 . Верны ли с л е д ующие суждения об обществе ?

А. Общество — это население Земли, с о вокупнос т ь всех

народов .

Б. Общество — это определенная группа людей , объеди

нивших с я для о бщения , совмес тной деятельности , взаи

м о п о м о щ и и поддержки друг друга .

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба с уждения

4) оба суждения неверны

4» Понятие « общес т во » включает в себя

1 ) о к р у ж а ю щ и й мир

2 ) природную среду обитания

3 ) с по с обы взаимодействия людей

4) сохранение связи с природой

48


5. Верны ли с л ед ующие суждения о в з аимодействии

природы и общества ?

А. Начиная с определенного уровня развития производ

ства общес т во избавляется от прямой з ависимости от

климатических факторов .

Б . Влияние природных условий на жизнь общества явля

ется р е ш а ю щ и м и будет оставаться т а ко вым .



3 ) верны оба с уждения

4 ) оба с уждения неверны

6 . Поня тия « н ация » , « э тно с » о тно ся т с я

1) к э кономиче ской сфере

2) к социальной сфере

3) к политической сфере

4) к д у ховной сфере

7 . Поня тия « с об с т в еннос т ь » , « п рои з в о д с т в о » , «об

мен» о тнося т ся

1) к э кономиче ской сфере 3) к политиче ской сфере

2) к социальной сфере 4) К д у ховной сфере

8 . Верны ли с л е д ующие суждения об о сно вных сфе

рах жизни общества ?

А . Основные сферы жизни общества дос т а точно автоном

ны и вместе с тем неразрывно связаны .

Б. Изменения в одной сфере жизни общества не в лияют

на другие сферы и общес т во в целом .



3 ) верны оба суждения


9. К элементам д у ховной сферы жизни общества

м о ж н о отнести

1 ) классы, социальные г р уппы

2) политические партии

3) мораль

4 ) р абочую силу

49


10. Определение: «Направленное развитие, для кото

рого характерен переход от низшего к высшему , от менее

совершенного к более совершенному» относится к понятию

11 . Верны ли с л е д ующие суждения о критериях об

щественного прогресса?

А . Критерием общественного прогресса може т быть уро

вень развития производительных сил .

Б . Критерием обществ енного прогресса може т быть уро

вень развития общес т в енных институ тов , в том числе

науки и культуры .



3) верны оба суждения


12. Характерной чертой регресса в обществе является

1) переход от низшего к вы сшему

2) движение назад к менее с ов ершенному

3) переход от прос то го к с л ожном у

4) движение вперед к более с ов ершенному

13. Верны ли с л е д ующие суждения об общес т в енном

прогрессе?

А . Прогресс в одной области общественной жизни може т

сопровождаться ре грессом в дру гой .

Б . Общественный прогресс графически м о ж н о изобра

зить в виде в о с х о дящей изломанной линии .




4) оба с уждения неверны

14 .Определение : «Проц е с с перехода от традиционно

го , аграрного общества к обществам современным, инду

стриальным» о тносит ся к п оня тию

1) модернизация

2 ) э в олюция

3) р еволюция

4 ) реформа

1) стагнация

2) прогресс

3) регресс

4) модернизация

50


15. Верны ли с л ед ующие суждения о с ущнос ти рево

люции ?

А. Революция — это изменение (преобразование , пере

устройство ) какой-либо с т ороны общественной жизни ,

не унич т ожающее основ с уще с т в ующей социальной

с труктуры .

Б. Р е волюция — это постепенный переход общества из

одного сос тояния в другое .

1) верно только А 3) верны оба с уждения

2) верно только Б 4) оба с уждения неверны

16 .Определение : «Коренной качественный переворот

во всей социально-экономической и политической струк

туре общества» о тносится к п оня тию

1) контрреволюция 3) р е волюция

2) реформа 4) контрреформа

17. Верны ли сл едующие суждения о р еформах?

А . Реформы могут проходить во всех сферах обществен

ной жизни .

Б. Р еформы могут изменять общес тв енный строй или ти

пы хозяйственной деятельности .



18. Характерной чертой э в о люционных изменений в

жизни общества является (ют ся )

1) регрессивная направленность

2 ) р е волюционные изменения

3 ) постепенные процессы

4) скачкообразные перемены

19. Верны ли с л ед ующие суждения об индустриаль

ном обществе ?

А . Для индустриального общества характерны машин

ное производство , конвейер , стандартизация, научная

организация труда.

Б. Для индустриального общества в политическом отно

шении характерен д е спотический р ежим .



51


20 . Какой признак о тносит ся к постиндустриальному

общес т в у ?

1) развитие индивидуализированного сознания

2) возникновение и лидерство массовой культуры

3) наличие однородного характера культуры

4 ) преобладание у с тной передачи информации

21 . Верны ли с л е д ующие суждения о традиционном

обществе ?

А» В традиционном обществе преобладает индивиду

ализм, а ценность человека заключается в нем с амом .

Б. В традиционном обществ е люди с тремятся властво

вать над природой , подчиняя ее и извлекая из нее

максимально в о з м о ж н у ю пользу .





22 . Общественно-экономическая формация — это

1 ) определенный тип э кономич е с кой си с т емы

2) форма с уществования общества

3) определенный тип общества , в зятый в единстве всех

его с торон и сфер

4 ) с овокупнос т ь проявлений культуры как таковой

23 . Верны ли с л е д ующие суждения о формационном

подходе к анализу обществ енного развития?

А . Формационный подход позволяет увидеть т о общее ,

что было в и с т орич е ском развитии различных народов .

Б. Формационный подход ставит в центр исследования

человека и его деятельность .





24 .Определение : «Совокупнос т ь уникальных эконо

миче ских , социальных , политических , д у ховных , нрав

ственных , п сихоло гич е ских , ц еннос тных и иных струк-

52


тур , о т лич ающих одну и с т о рич е с к ую общнос т ь людей о т

другой » о тносится к п оня тию

1) общес тво

2 ) культура

3 ) формация

4 ) цивилизация

25 . Верны ли с л е д ующие суждения о с ущно с ти поня

тия «цивили з ация » ?

А. Цивилизация — это стадия общес тв енно го развития ,

с л е д ующая за д ико с т ью и варварством.

Б. Цивилизация — это со с тояние общества , признающе

го ценности мира , э к ономич е с ко г о процветания , свобо

ды , закона .



26 . Верны ли с л е д ующие суждения о цивилизацион-

ном подходе к анализу общес тв енно го ра звития?

А . Цивилиз ационный подход позволяет г л убоко изучить

и с т о рию конкр е тных общес т в и народов во всем их мно

гообразии .

Б. Цивилиз ационный подход ставит в центр исследова

ния человека и его деятельность .

1) верно только А 3) в ерны оба с уждения


27 . В с труктуру цивилизации входит с л е д ующий эле

мент

1) производственные о тношения

2 ) культура как с овокупнос т ь о бщес т в енных ценностей

3 ) способ производства

4 ) государство как система господства меньшинства над

бол ьшинс т вом

28 . В с труктуру общес т в енно - экономиче ской форма

ции входит с л е д ующий элемент

1 ) общественные производительные силы

2 ) спо соб общения

3 ) государство как система управления делами общес тв а

4 ) производственные о тношения

53


29 . Верны ли с л е д ующие суждения о причинах воз

никновения глобальных проблем?

А . Причина во зникновения глобальных проблем заклю

чается в невиданном расцвете производительных сил , в

результате к о т оро г о техногенная нагрузка на Землю рез

ко возросла .

Б . Причина во зникновения глобальных проблем с о с т ои т

в том , ч то человек оказался недостаточно разумен, ч т о бы

вовремя предусмотреть пагубные последствия техниче

ско го влияния .





30 . К глобальным проблемам ~ современности отно

сится

1) проблема войны и мира

2 ) проблема р ели гиозных конфликтов

3 ) проблема развития т о р г о вых связей

4) проблема развития стран СНГ

31 . Верны ли с л е д ующие суждения о глобальных про

блемах современности?

А . Глобальные проблемы порождены деятельностью од

ной с траны или г р уппы стран .

Б . Глобальные проблемы у г р ожают с ущес т вов анию всего

человечества, о сновам жи зни на Земле.





32 . К глобальным проблемам современности относит

ся ( я тся )

1) энергетическая проблема

2) проблема освоения недр в странах Вос тока и Латин

ской Аме рики

3) проблема в заимодействия Ро с сии и Запада

4 ) все указанные выше

54


33 . Верны ли с л е д ующие с уждения о с оциоло гии ?

А . Социология — э то наука об обществ е как целостной

сист еме .

Б. Социология — это наука, и з уч ающая и с т о рию и зако

номерности возникновения государства и права.



34 . Отношения между людьми , у с т анавливающиеся в

процессе их совместной практической и д у ховной де

ятельности , на зываются

1) э кономиче скими 3) о бщес т в енными

2) цивилизационными 4) политиче скими

35 . В понятие социальный институт не в ходит

1) школа 2) брак 3) армия 4) дружба

Часть 2 ( В )

При выполнении заданий этой части з апишите ваш

ответ в бланк ответов № 1 рядом с номером задания

( B l — В6 ) , начиная с первой кле точки . Ответ н еобходимо

давать в виде слова ( словосочетания ) , последователь

ности букв или цифр без пробелов и знаков препинания .

К ажд ую букву или цифру пишит е в отдельной клеточке

в соответс твии с приведенными образцами .

В1 . Запишите слово , пропущенное в с х еме .

Ответ :

55


Ответ:

В2 . 1 . Ниже приведен перечень т ерминов . Все они , за

и сключением одного , свя заны с понятием « п р о г р е с с » .

Социальная реформа ; стагнация ; социальная револю

ция ; общественное развитие ; модернизация .

Найдите и укажите т ермин , не связанный с понятием

«про г р е с с » .

Ответ : , , .

2 . Ниже приведен перечень т ерминов . Все они , за исклю

чением одного , связаны с понятием «цивили з ация » .

Социальная э волюция как основная форма движения ;

общественные производительные силы ; классовая , двух

полюсная с труктура общества ; культура как совокуп

ность о бщес т в енных ценностей ; спо соб о бщения .


« цивилизация ».

Ответ : , .


чением одного , свя заны с понятием « д у ховные общест

венные о т н о ш е н и я » .

Политические о тношения ; религиозные о тношения ; про

изводственные о тношения ; правовые о тношения ; фило

софские о тношения .


« д у ховные обществ енные о т н о ш е н и я » .

Ответ : .

56


ВЗ. 1. Установите соответствие между типами общест

ва и их о сновными чертами : к к аждой по зиции , данной в

первом столбце , подберите с о о т в е т с т в ующую по зицию из

в торого столбца .

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ТИП ОБЩЕСТВА

1) традиционное общество

2) индустриальное общество

A) высокая социальная мобильность Б) деспотическое государство B) неразделенность административ

ной власти Г) признание демократических прав

и свобод личности Д) включенность всех в коллектив

Запишите в таблицу выбранные цифры , а затем получив

ш у ю с я последовательность цифр перенесите в бланк от

ветов (без пробелов и каких-либо символов ) .

А Б В Г Д

2 . Установите соответствие между о сно вными сферами

жи зни общества и их учреждениями (ор г анизациями) : к

к аждой позиции , данной в первом с толбце , подберите со

о т в е т с т в ующую по зицию из в торого с толбца .

УЧРЕЖДЕНИЯ (ОРГАНИЗАЦИИ)

A) парламент Б) система здравоохранения B) общественные организации Г) правительство Д) коммунальные службы

СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

1) социальная сфера 2) политическая сфера




1 А Б В Г Д

57


3 . Установите соответствие между двумя формами соци

ального прогресса и их х арактерными чертами : к к аждой

позиции , данной в первом столбце , подберите соответст

в у ю щ у ю по зицию и з в торого столбца .

ФОРМЫ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА

1) реформа

2) революция

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ

A) разрушение основ существую

щего социального строя

Б) активное политическое дейс

твие народных масс

B) целенаправленное преобразо

вание какой-либо стороны об

щественной жизни

Г) наличие цели по переходу ру

ководства обществом в руки

нового класса

Д) сохранение фундаментальных

основ существующего строя


шуюся последовательность цифр перенесите в бланк от


А Б В Г Д

I В4 . 1. Найдите в приведенном ниже списке специфи

ческие черты общества и обведите цифры , под к о т орыми

они указаны.

1) с амодоста точность

2) предсказуемость

3) с татичность

4 ) дин амично с т ь

5) линейность

6 ) сложноорганизованность

Обведенные цифры запишите в порядке возрастания .

Ответ : . .

58


2. Найдите в приведенном ниже списке глобальные про

блемы современности и обведите цифры , под к о т о рыми

они указаны.

1) проблема образования народных масс

2) демографическая проблема

3) продовольственная проблема

4 ) торговая проблема

5 ) проблема использования к о смо с а

6) научная проблема


Ответ : .

3. Найдите в приведенном ниже списке характерные чер

ты индустриального общества и обведите цифры , под ко

торыми они указаны.

1 ) подчинение общества государству

2 ) сохранение со словных привилегий

3) о тношения личности и общества с т роя т ся на началах

взаимной ответственности

4) главный регулятор общественной жизни — традиции,

обычаи

5) радикальные изменения во всей общес тв енной струк

туре

6 ) рационализация д у ховной жи зни


Ответ : .

В5 . 1 . Прочитайте приведенный ниже текст , к аждое

положение ко т оро г о пронумеровано .

(1 ) Общество — продукт с о вокупной деятельности мно

жества людей . (2 ) По мн ению древнегреческого фило

софа Аристот еля , только люди с по с о бны добровольно и

сознательно объединяться в о бщес т во , ч то делает челове

ка «политиче ским ж и в о т н ы м » . (3 ) Как с по с о б существо

вания людей общес т во д о лжно выполнять набор опреде

ленных функций , для реализации к о т о р ы х формиру

ют с я с оо т в е т с т в ующие организации (институ ты) и

о тношения . (4) На наш взгляд, одна из с амых злободнев-

59


бодневных проблем современности , о т р ешения ко т орой

зависит будущее человечества , является проблема взаи

мосвязи общества и природы .

Определите, какие положения текста носят :

А ) фактический характер

Б) характер оц еночных с уждений

•Запишите под номером положения букву , обозначаю

щ у ю его характер . По л у чи вшуюся последовательность

б укв перенесите в бланк ответов .

2 . Прочитайте приведенный ниже текст , каждое положе

ние ко т оро г о пронумеровано .

( 1 ) Человечество в целом , по нашему мнению , никогда не

регрессировало , но его движение вперед мо гло задержи

ваться и даже на время останавливаться . (2 ) Француз

ский философ-просветитель Ж - А . Кондорсе признавал

общес тв енный прогресс , считая его критерием развитие

разума . ( 3 ) Прогрес с идет по мно гим направлениям во

всех областях человеческой деятельности и в то же время

у него есть побочные эффекты , неприятные , отрицатель

ные последствия . (4 ) Считается , ч т о понятие прогресса в

с овременных у словиях все более трансформируется в

с т орону обо г ащения его г уманис тиче скими характерис

тиками .



Б ) характер оц еночных с уждений

Запишите под номером положения букву , обозначаю

щ у ю его характер . По л у чи вшуюс я последовательность

б укв перенесите в бланк отве тов .

60



ние ко торо го пронумеровано .

(1) Реформа — это какая-либо степень усовершенствова

ния в какой-либо сфере жизни , проводимо го одновремен

но , через ряд пос т епенных преобразований, не затраги

в ающих фундаментальные о сно вы . (2) По мнению боль

шинства исследователей, р еформы могут быть как

про грессивными , так и ре грессивными ( р е акционными) .

(3) С точки зрения сов е т ской и с торич е ской науки , по

скольку р еформы всегда проводятся « с в ер х у » силами,

уже и м е ю щ и м и власть и не ж е л ающими с ней расста

ваться, то и результаты реформ всегда ниже ожида емо го .

(4) Однако степень р еформаторских преобразований, на

наш взгляд, може т быть очень с ущес тв енной , даже изме

нять общественный с трой .



Б) характер оц еночных суждений



букв перенесите в бланк ответов .

Вв . I 1. Прочитайте приведенный ниже текст , в кото

ром пропущен ряд слов . Выберите из предлагаемого спи

ска слова, ко торые н еобходимо вставить на место пропу

ско в .

«Поня тия «индустриальное о бщес т в о » и «индустриаль

ная (1 ) » м о ж н о использовать как синони

мы . Француз ский философ и социоло г Р . А р он описыва

ет процесс поступательного развития общества как пере

ход от отсталого аграрного « тр адиционного» общества , в

к о т о ром господствуют натуральное (2 )

и сословная . . ( 3 ) , к передовому , п р омыш-

лекно развитому «индустриальному о б щ е с т в у » . С точки

зрения с торонников данной теории , именно характерис-

61


тики крупной (4) и обусловливают

(5) во всех иных (6 )

обществ енной ж и з н и » .

Слова в списке даны в именительном падеже, единствен

ном числе . Выбирайте последовательно одно слово за

другим, мысленно заполняя к аждый пропу ск . Обратите

внимание на то , ч то в списке слов больше , чем вам потре

буется для заполнения пропу сков .

A ) сфера

В ) г о с уд арс т во

B) х о з яйс т во

Г) сознание

Д) процесс

Е) революция

Ж ) промышленнос т ь

3 ) цивилизация

И) иерархия

В данной ниже таблице указаны номера пропу сков . За

пишите под к аждым номером букву , с о о т в е т с т в ующую

выбранному вами слову .

Получившуюся последовательность б укв перенесите в

бланк ответов .

2. Прочитайте приведенный ниже текст , в к о тором про

пущен ряд слов . Выберите из предлагаемого списка сло

ва, к о торые необходимо вставить на место пропу сков .

« (1) прогресса французские просветите

ли видели в развитии человеческого ( 2 ) ,

е распространении ( 3 ) . Столь оптимисти

ческий взгляд на и с т о рию сменился в X I X в. более слож

ными представлениями. Так , марксизм усматривал про

гресс в переходе от одной общес тв енно-экономической

(4) к другой , более вы с окой . Неко торые

социоло ги с у т ью прогресса считали у сложнение соци

альной ( 5 ) , рост социальной неодно-

62


родности . В современной социоло гии ис ториче ский про

гресс связывается с процессом ( 6 ) , т . е .

п ереходом от аграрного общества к индустриальному , а

затем и к пос тиндус триальному» .





буется для заполнения пропу ско в .

А ) стабилизация

Б) модернизация

В ) р а з у м

Г) формация

Д) просвещение

Е) критерий

Ж ) цивилизация

И) с труктура

В данной ниже таблице указаны номера п роп у с ко в . За



Пол у чи вшуюся последовательность б укв перенесите в


3 . Прочитайте приведенный ниже текст , в к о т о р ом про

пущен ряд слов . Выберите из предлагаемого списк а сло

ва, к о торые необходимо вставить на ме с то пропу ско в .

«Ис ториче ский (1 ) растянулся на тыся

челетия и рассматривает разные э т апы развития челове

че ско го общества вплоть до н аших дней . Он интегриро

ван в социальные ( 2 ) , я в л яющие с я

неотъемлемой его с у щ н о с т ь ю : ( 3 )

людей (индивидов , социальных групп) , п ро д ук ты чело

веческой (4 ) (материальные, духов

ные ) , с уждения , выска зывания ( т еории , идеи, концеп

ции ) . Его о снову сос т авляют ( 5 ) ,

63


т . е . те или иные прошедшие или про ходящие факты или

явления общественной жизни . Именно в них вопло

щаютс я экономиче ские , социальные , политические и

культурные связи и ( 6 ) » .



другим, мысленно заполняя к аждый пропуск . Обратите



A ) о тношение И ) с труктура

Б) прогресс

B) фактор

Г) процесс

Д) опыт

Е) действие

Ж ) событие

3 ) деятельность

В данной ниже таблице указаны номера пропусков . За



По л у чи вшуюся последовательность б укв перенесите в


1 2 3 4 5 6 ,

Часть 3 ( С )

Для ответов на задания этой части (CI — С8) исполь

зуйте бланк ответов № 2. Запишите сначала номер зада

ния (С1 и т. д . ) , а затем развернутый ответ на него .

Прочитайте текст и выполните задания CI — С4 .

«Общество — с л ожнейший социальный организм и

оценить его в одномерной системе координат невозмож

но . Необ ходимо использовать группу , с овокупнос т ь кри

териев, к аждый из к о т о рых видоизменял бы ведущий

(основной , р ешающий ) критерий применительно к раз

ным периодам человеческой ис тории и к отдельным сфе

рам жизни общества .

64


Следует при э том иметь в виду, ч то в п убликациях на

э ту т ему общес тв енный прогресс и социальный прогресс

юассматриваются о бычно как с инонимы . Межд у тем они

не тождественны, как и связанные с ними о тношения .

Социальные о тношения — э то лишь часть о бщес т в енных

отношений . Следовательно, общественный прогресс вклю

чает в себя прогрессивные изменения как в собственно

социальной сфере ( о тношения между классами, внутри

классовые изменения , о тношения между городом и де

ревней, физическим и умс т в енным трудом , развитие со

циально-классовой с т р ук т уры общес тв а и политической

надстройки) , так и за ее пределами: производственные

( экономиче ские ) , идеологические , внешнеполитические

и другие о тношения . Значит, и крит ериями обществен

ного прогресса д о лжны быть с хвачены более широки е яв

ления и процес сы , чем собственно социальные .

Для того ч т о бы общесоциоло гич е ский критерий про

гресса мог быть установлен, требуется т акже определить

область общественной жизнедеятельности , которая но

сила бы безальтернативный характер . Это значит, ч то та

кая область не може т быть устранена ни в к а ком общест

ве, ни в к а к ую и с т орич е ск ую эпо х у .

Ока должна быть е диным о б щ и м признаком , непре

менным свойством для любо г о общества , причем об

ластью фундаментальной, р ешающей , без че го невоз

м о ж н о его существование и развитие . Еще одно к ней

требование : непрерывность функционирования , ч то

обеспечивает преемственность общества , а значит и объ

ективную во зможнос т ь сравнения, сопоставления уров

ней развития» (Миголатьев А. А. Обществ енный про

гресс и регресс : философский аспект // Социально-гума

нитарные знания. 2004 , № 3. С. 8 1 - 8 2 ) .

С1 . Каким образом м о ж н о объективно оценить то или

иное общес т во ? Чем обусловлен такой способ его оц енки?

С2 . Опираясь на текст , укажите , чем различаются по

нятия «общес тв енный прогресс » и « социальный про

г р е с с » . Какое из них является более ш и р о к и м по с во ему

с о д ержанию?

65


СЗ. Укажит е непреходящие , вечные факторы («об

ласть общественной жизнедеятельности , которая носила

бы безальтернативный х арак т ер » ) с уществования обще

ства, его э в о люции?

С4. Сформулируйте о бщий критерий общественного

прогресса в у словиях современной цивилизации . Рас

кройте его социальный смысл .

С5. 1. Какой смысл вкладывают обществоведы в поня

тие «инс ти т у ты о бще с т в а » ? Привлекая знания обще

ствоведческого курса , составьте два предложения , содер

жащие информацию об институтах общества .

2 . Назовите две причины возникновения глобальных

проблем современности .

3 . Какой смысл вкладывают обществоведы в понятие

«цивили з ация » . Привлекая знания обществоведческо го

курса , составьте два предложения , с од ержащие инфор

мацию о цивилизации .

Сб . 1 . Раскройте на двух примерах взаимосвязь при

роды и общества .

2 . Проиллюстрируйт е тремя примерами взаимосвязь

проблем, о т н о с ящих с я к увеличению разрыва между

ра звитыми странами и странами «третьего мир а » , с про

блемой предотвращения новой мировой войны .

3 . Раскройте на трех примерах характеристику общества

как сис т емы .

С7. 1. Познакомьтесь с у тверждением российско-аме

риканско го социолога П . Сорокина : «Каждое последую

щее поколение становится н еи зб ежным наследником

предыдущего . < . . . > Жи зн ь , судьба и деятельность каж

дого поколения предопределены жи зн ью и деятельно

с т ью пр е дшес т в ующих поколений . . . Каждое последую

щее поколение сковано нера с торжимой цепью с преды

дущим . Оно може т погибнуть , но разбить эту цепь

б е с сильно» .

66


Какое значение в жизни современного общества лмеет

опыт пр е дшес т в ующих поколений? В ис тории были тра

гические с обытия , пр ерывающие связь покол ений , по

рождающие «иваиов , не п о м н я щ и х род с т в а » . М о ж е т ли

это служить аргументом против вывода П. Сорокина о

«нера с торжимой цепи» поколений? Свою по з ицию обо

снуйте .

2 , При характеристике глобальных проблем современ

ности приходится с лышать мнение о т ом , что челове

чество идет к своему концу , у людей нет сил спасти с амих

себя , провозглашается обреченность мирово г о сообщест

ва. Назовите три в ажнейших признака глобальных проб

лем. Согласны ли вы с приведенным мнением? Свою по

зицию аргументируйте .

3 . Один автор учебника по ис тории утверждал, ч то при

освещении ис ториче ско го процесса следует перенести

центр т яжес ти с изучения э к ономич е с кой ис тории на

изучение ис тории культуры и д у ховной жи зни . Необхо

димо раскрыть специфический спо соб развития челове

ческого общества , о тр аженный в продуктах материаль

ного и д у ховно го труда, в системе социальных норм и ду

ховных ценностей , в с о вокупнос ти о тношений людей к

природе , между собой и к с амим себе .

Какой подход к анализу и с т ориче ско го процесса предла

гал использовать автор учебника? Укажит е два достоин

ства и два недостатка данного подхода .

С8. Изложите свои мысли ( с в ою точку зрения, отно

шение) по поводу поднятых в приведенных ниже выска

зываниях проблем . Приведите н еоб ходимые ар г ументы

для обоснования своей по зиции .

Выполняя задание, используйте знания , полученные

в курсе обществознания , с о о т в е т с т в ующие поня тия , а

также фак ты общественной жизни и собс тв енный жиз

ненный опыт .

1. «Создает человека природа , но развивает и образует

его о бщес т во » (В . Белинский ) .

2 . «Созидается общес тво началами нравс твенными»

( Ф . Дос то е в ский ) .

67


3. «Ре гресс имел место так же часто , как и прогресс»

(Г . Спенсер ) .

4 . «Любая реформа , кроме моральной, бесполезна»

(Т . Карлейль) .

5 . « Р е в олюция — варварский спо соб прогресса»

( Ж . Ж о р е с ) .

6. «Культура — это д уша человечества , цивилизация —

его тело» (Г. Ма тюшов ) .


Р а з д е л 2

Духовная ж и з н ь о б щ е с т в а

Теоретический материал (экспресс-курс)

Т е м а 1 . Культура и духовная жизнь

Культура представляет с обой весьма с ложное явле

ние , ч то находит свое отражение в с у щ е с т в у ю щ и х на

с е годняшний день с о тнях ее определений и трактовок .

Наиболее распространенными я вляются с л е д ующие

под ходы к и зучению культуры .

Начиная с I в. до . н. э. под словом «культура» (от лат.

cu l tura — уход , обработка , возделывание земли) понима

ли воспитание человека, развитие его д уши и образова

ние . Оно окончательно в ошло в употребление в качестве

философско го понятия в XVI I I — начале X I X в. и обозна

чало э в о люцию человечества, постепенное совершенство

вание языка , обычаев , государственного ус тройства , на

учного знания, искусства , религии . В это время оно было

близко по значению к поня тию « цивилизация ». Понятие

«культура» противопоставлялось поня тию «природа » , т .

е. культура — это то , ч то создал человек , а природа — то ,

ч то существует независимо от него .

69


На основании мно гочисл енных трудов различных

уч еных понятие «культура» м о ж н о определить сле

д у ю щ и м обра зом :

В связи с с уществованием двух типов деятельности —

материальной и духовной — м о ж н о выделить две основ

ные сферы существования и развития культуры,

70


Деление культуры на материальную и д у х о вн ую весь

ма условно , так как провести грань между ними порой

бывает очень с л ожно , п о т ому ч то в « ч и с т ом » виде они

прос то не с ущес т в уют : духовная культура може т вопло

щаться и в материальных носителях (книгах , картинах ,

орудиях труда и т . д . ) . Понимая в сю относительность

различия между материальной и д у ховной культурой ,

большинство исследователей тем не менее полагают , ч то

оно все же с уществуе т .

Основные ф у н к ц и и культуры

Наименование функции

Ее содержание

Познавательная Формирование целостного представления о народе, стране, эпохе

Оценочная Осуществление дифференциации ценностей, обогащение традиций

Регулятивная (нормативная)

Формирование системы норм и требований общества ко всем индивидам во всех областях жизни и деятельности (нормы морали, права, поведения)

Информативная Осуществление передачи и обмена знаниями, ценностями и опытом предшествующих поколений

Коммуникативная

Сохранение, передача и тиражирование культурных ценностей; развитие и совершенствование личности через общение

Социализации Усвоение индивидом системы знаний, норм, ценностей, приучение к социальным ролям, нормативному поведению, стремление к самосовершенствованию

Под духовной жизнью общества о бычно понимают

ту область бытия, в которой объективная реальность

дается людям не в форме противостоящей предметной

деятельности, а как реальность, присутствующая в

самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью его

личности.

Духовная жизнь человека возникает на основе его прак

тической деятельности, является о собой формой отраже

ния окружающего мира и средством взаимодействия с ним.

71


К духовной жизни о тносят , как правило, знания, ее

ру, чувства,, переживания, потребности, способности,

стремления и цели людей . Взятые в единстве они состав

л яют духовный мир личности.

Духовная жизнь тесно связана с дру гими сферами об

щества и представляет собой одну из его подсистем .

Духовная жизнь общества охватывает различные

формы и уровни обществ енного сознания : нравственное ,

научное , э с т е тическое , религиозное , политическое , пра

вовое сознание .

72


Тема 2. Формы и разновидности культуры: народная, массовая и элитарная;

молодежная субкультура

Когда речь идет о многообра зии культур , то оно пони

мается по-разному, например, как разнообразие по нацио

нальному признаку (немецкая, английская, африкан

екая и т. д . ) или м о ж н о выделить культуру нацио

нальную и мировую, светскую и духовную, городскую и

сельскую и т. д. Определяют традиционную и инноваци

онную культуру , которая охватывает локальные культу

ры, с уществовавшие в ис тории человечества .

Традиционный тип культуры

Инновационный тип культуры

Неукоснительное следование

воспринятым от предшест

вующих поколений образ

цам поведения. Индивид жи

вет по заданным канонам и

полностью зависим от них.

Все, что нарушает «заветы

отцов и дедов», вызывает на

стороженность и опаску. От

сюда — ксенофобия (непри

язнь и нетерпимость ко всему

чулсому, пришедшему из дру

гой культуры) и осуждение

любых попыток творчества,

направленного на обновле

ние традиционных норм жиз

ни и деятельности

Не озабочена бережным со

хранением идущих от прош

лого традиций и легко допус

кает разного рода отступле

ния от них. Это ведет к

ослаблению нормативности

культуры, размыванию шка

лы жизненных ценностей.

В результате расшатывается

мораль, происходит падение

нравственности. Личность

обретает автономию и свобо

ду. Либеральное отношение

общества к нестандартным

формам мышления и поведе

ния создает условия для раз

вития различных видов твор

чества. Перемены в обществе

не пугают, а скорее, наобо

рот, радуют людей

Однако чаще всего , говоря о многообра зии культур ,

подразумевают три формы культуры : элитарную, народ

ную, массовую и две ее ра зновидности : субкультуру (под-

культуру , миникультуру ) и контркультуру.

73


74


Влияние массовой культуры

на духовную ж и з н ь общества

Позитивное Негативное

* Утверждает простые и понят • Снижает общую планку

ные представления о мире духовной культуры об

людей, о взаимоотношениях щества, поскольку пота

между ними, об образе жизни, кает невзыскательным

что позволяет многим людям вкусам «массового чело

лучше ориентироваться в сов века»

ременном, быстро меняю в Ведет к стандартизации и щемся мире унификации не только

• Ее произведения не выступа образа жизни, но и обра

ют средством авторского са за мыслей миллионов

мовыражения, а непосредст людей

венно обращены к читателю, • Рассчитана на пассивное слушателю, зрителю, учиты потребление, так как не вают его запросы стимулирует никаких

• Отличается демократично- творческих импульсов в

стыо (ее «продуктами» поль духовной сфере

зуются представители разных • Насаждает мифы в сознасоциальных групп), что соот нии людей («миф Золушветствует нашему времени ки» , «миф простого пар

• Отвечает запросам, потреб ня» и т. д.)

ностям многих людей, в том в Формирует у людей чечисле и потребности в интен рез массированную рексивном отдыхе, психологиче ламу искусственные поской разрядке требности

Имеет свои вершины — лите • Используя современные ратурные, музыкальные, ки СМИ, подменяет для нематографические произве многих людей реальную дения, которые уже по сути жизнь, навязывая опремогут быть отнесены к «высо деленные представления кому» искусству и предпочтения


Критерием наличия и сформированности субкульту

ры является с о вокупнос т ь всех ее параметров .

Составляющие и п р и з н а к и субкультуры

Массовая и элитарная куль туры не враждебны друг

другу . Достижения , художественные приемы, идеи «эли

тарного иску с с т в а » через некоторое время перестают

быть новаторскими и перенимаются массовой культурой,

п о вышая ее уровень . В то же время массовая культура ,

приносящая прибыль , дает в о зможно с т ь кинокомпани

ям , издательствам, домам моде пей оказывать подд ержку

« т ворцам» элитарного искус с т в а .

Молодежная субкультура часто рассматривается как

девиантная ( о т к л оняющая с я ) , выр ажающая н ек ую сте

пень оппозиции г о спод с т в ующей культуре . Она развива

ется чаще всего на основе с воеобра зных стилей в одежде

и му зыке и связана с развитием общес тв а потребления ,

с о з д ающего все новые и новые рынки продукции , наце

ленные прежде всего на молод ежь . Молодежная культу

ра — это культура д емонстра тивного потребления . Ее

возникновение связано также с п о вышением роли и зна

чения свободного времени, досуга , вокру г к о т оро г о и

формируют с я все о тношения . Молодежная субкультура

сосредоточивается т акже в большей степени на дружбе в

группе сверс тников , а не на семье . Кроме то го , ро с т жиз

ненного уровня позволяет о с ущес твля т ь масштабные

эк сперименты с образом жизни , п ои с к иных , о т личных

от культуры в зрослых , куль турных оснований своего су

ществования .

76


Т е м а 3 . С р е д с т в а м а с с о в о й и н ф о р м а ц и и

Огромное влияние на формирование д у х о вных образ

цов (эталонов) массовой культуры ока зывают средства

массовой информации (СМИ) .

Средства массовой информации влияют не только на

чувства , умонастроения , социальные у с т ановки , ценно

стные ориентации и т. д . , но и на то , в к акой форме и ка

кими способами они распространяются среди ра зличных

социальных групп, как проявляются в деятельности и

поведении последних . Их о громная роль станет особенно

очевидной, если учесть , что инструменты коммуникации

и знания, как таковые , я вляются одновременно инстру

ментами власти.

Оперативность и динамичность , широ к о е использо

вание документальных и х у дожес т в енных форм способ

ств уют тому , что СМИ быс тро и эффективно воздейству

ют на д у хо вную жизнь общества , на сознание широчай

ш и х народных масс . Они могут доста точно оперативно и

77


легко склонить общественное мнение в поддержку ка

ких-то конкре тных целей, кампаний, то го или иного по

литическо го курса и т . п . СМИ способ с т в уют в о сприя тию

и у с во ению людьми г о спо д с т в ующих ценностей , идеа

лов , идейно-политических у с т ановок и т. д . СМИ, харак

т ери з ующиеся универсальностью, с тандартизируют и

формируют однородную культуру , унифицируют мне

ния, ориентации , у с т ановки , поведенческие ориентиры .

Словесное выражение информации , о собенно для

аудиовизуальных СМИ, не единственный и не всегда са

м ы й главный элемент информационной деятельности.

Всевозрас тающий по ток образов , символов , сигналов

отодвигает слово не только как средство передачи, но и

как элемент культуры нашего времени . СМИ приобрета

ют роль основного агента производства и распределения

культуры.

Ф у н к ц и и СМИ




Установление контакта с массовой аудиторией как совокупностью субъектов, имеющих цель получить информацию

Непосредственно-организаторская

Отражение роли СМИ как «четвертой власти» в обществе

Идеологическая (социально-ориентирующая)

Оказание влияния на мировоззренческие основы и ценностные ориентации общества, на самосознание людей, их идеалы и стремления, включая мотивацию поведения

Культурно-образовательная

Участие в пропаганде и распространении в жизни общества высоких культурных ценностей, воспитание людей на образах общемировой культуры

Рекламно-справочная

Удовлетворение утилитарных запросов в связи с различными увлечениями разных слоев общества (сад, огород, туризм, шахматы, коллекционирование и т. д.)

Рекреативная Создание условий для развлечений, снятия напряжения, получения удовольствия

78


Т е м а 4 . И с к у с с т в о , е г о ф о р м ы , о с н о в н ы е н а п р а в л е н и я

Искус с т во — центральное звено э с т е тической культу

ры , особая форма общественного со знания .

Существует ряд теорий проис хождения искусс тва :

Биологизаторская Игровая Магическая Трудовая

Происхождение Причины Искусство — Искусство —

искусства из по возникнове форма раз результат требности привле ния искус личных ви труда: чения внимания ства в по дов магии, полезные противоположно требности внедренной качества

го пола. Искусст расходова в повседнев произведенво возникает из ния челове ную деятель ных предмедушевного волне ком нерас ность еще тов станония, психики, на траченной в первобытно вятся объ

ходящейся в со трудовой го человека ектом стоянии конфлик деятельнос художестта, в моменты ти энергии, венного напреобразования и в необходи слаждения

переключения мости треэнергии элемен нировки тарных влечений для усвоена цели высокой ния социтворческой альных родеятельности лей

Искусство — практическая деятельность челове ка, направленная на освоение и создание эстетических ценностей. Иск у с с т в о выражает эс т е тическое отноше

ние к миру . Оно создает о с о б у ю реальность — художест

венную, в ко торой эстетическое отражение мира , как

правило, мало связано с у тилитарными потребнос тями

человека .

В обществе с ущес т в уют разные взгляды на и ск у с с т в о :

79


Предмет искусства — человек, его отношения с

окружающим миром и другими индивидами, а также

жизнь людей в определенных исторических условиях.

Ж и з н ь людей отражается в искусс тв е во всем много

образии в форме х у дожес т в енных образов , к о торые буду

чи результатом вымысл а тем не менее я вляются отраже

нием действительности и всегда несут на себе отпечаток

реально с у щ е с т в у ю щ и х предметов , с о бытий и явлений.

С п о м о щ ь ю художес тв енного образа происходит процесс

х удожественного обобщения , выделения с ущес т в енных

признаков познаваемых предметов .

Форма бытия искусства — художественное произ

ведение, имеющее видовую и жанров ую определенность

и о с уще с т в л яющее с я в качестве материального предме

та — знака, к о т о рый передает людям определенную ху

дожес т в енную конц епцию , о б л а д ающую эс т е тической

ценнос т ью .

Иску с с т во как феномен культуры подразделяют на

ряд видов , к аждый из к о т о ры х обладает специфическим

я зыком , своей знаковой сис т емой :

80


Иску с с т во как форма х удожес т в енно го познания об

ладает сп ецификой .

Специфика искусства

Является образным и наглядным

Специфические способы воспроизведения окружающей действительности, средства, при помощи которых происходит создание художественных образов (слово; звук; цвет и т. д.)

Большая роль в процессе познания воображения и фантазии познающего субъекта

Иску с с т во выполняет в обществ е множе с т в о разнооб

разных функций , по поводу содержания к о т о р ы х между

с торонниками различных теорий ведутся с п о ры .

Ф у н к ц и и искусства

Наименование функции Ее содержание

Общественно-преобразующая

Оказывая идейно-эстетическое воздействие на людей, включает их в направленную деятельность по преобразованию общества

Художественно-концептуальная

Анализирует состояние окружающего мира

Воспитательная Формирует личность, чувства и мысли людей

Эстетическая Формирует эстетические вкусы и потребности человека

Утешительно-компенсаторная

Восстанавливает в сфере духа гармонию, утраченную человекогл в реальной действительности, способствует сохранению и восстановлению психического равновесия личности

Предвосхищения Предвосхищает будущее

81



Наименование функции Ее содержание

Внушающая Воздействует на подсознание людей, на человеческую психику

Гедонистическая (от греч. наслаждение)

Доставляет людям удовольствие

Познавательно-эвристическая

Отражает и осваивает те стороны жизни, которые труднодоступны науке

Т е м а 5 . Н а у к а

Наука — форма духовной деятельности людей, на

правленная на производство знаний о природе, общест

ве и о самом познании, имеющая непосредственную

цель постижения истины и открытия объективных

законов.

Современная наука — явление многогранное по сво

им о сновным признакам и характеристикам .

Наука

82


Наука подразделяется на множе с т в о отраслей зна

ния , к о торые различаются между с обой тем, к а к ую сто

рону действительности , форму материи они изучают :

83


Границы между отдельными науками у словны и под

вижны . По мере накопления научных знаний, информа

ции требуется все большая специализация ученых , диф

ференциация науки , ее дробление на более у зкие облас

ти . В то же время идет про тивоположный процесс —

интеграция научного знания .

Современные ученые предлагают несколько моделей

развития научного знания.

№

п/п Наименование модели Ее содержание

1. Постепенное развитие науки

Истоки любого нового знания можно найти в прошлом, а работа ученого должна сводиться лишь к внимательному изучению работ своих предшественников

2. Развитие науки через научные революции

Периодически любая наука

должна переживать коренную

смену господствующих в ней

представлений и переходить от

«этапа спокойного развития» к

«этапу кризиса и смены пара

дигм»1.

3. Развитие науки через приближение к познавательным стандартам естествознания

За эталон принимаются теоретические построения и методы естествознания, прежде всего — физики. Отсюда и критерии любого научного знания: точность, доказательность, экспериментальная проверяемость

4. Развитие через интеграцию научного знания

Строить систему знания на основе извлечения ее элементов из различных научных дисциплин: использование теории и методов других наук

1 Парадигмой называется господствующая система идей и

теорий, которая служит эталоном мышления в конкретный исторический период и позволяет ученым и обществу успешно решать стоящие на повестке дня мировоззренческие и практические задачи.

84


Являясь подсис т емой более с л ожной си с т емы — об

щества , наука испытывае т на себе определенное воздей

ствие последней, х о тя она развивается по с в оим собствен

ным законам.

85


Т е м а б . С о ц и а л ь н а я и л и ч н о с т н а я з н а ч и м о с т ь о б р а з о в а н и я

Среди социальных институ тов современного общест

ва образование играет одну из в ажнейших ролей .

Образование — один из способов становления лич

ности путем получения людьми знаний, приобретения

умений и навыков развития умственно-познаватель

ных и творческих способностей через систему таких

социальных институтов, как семья, школа, средства

массовой информации.

Цель образования — приобщение индивида к дости

жениям человеческой цивилизации, ретрансляция и со

хранение ее культурного достояния.

Основной путь получения образования — обучение и

самообразование, т. е. если знания, умения и навыки

приобретаются человеком самостоятельно, без помо

щи других обучающих лиц.

Ф у н к ц и и образования

Наименование

функции Ее содержание

Экономическая Формирование социально-профессио

нальной структуры общества, где люди

способны осваивать научные и техниче

ские новшества и эффективно использо

вать их в профессиональной деятель

ности

Социальная Социализация личности, воспроизводст

во социальной структуры общества.

Образование — важнейший канал соци

альной мобильности

Культурная Использование раннее накопленной куль

туры в целях воспитания индивида,

развития его творческих способностей

86


Социально-экономический и политический с трой ,

культурно-исторические и национальные особеннос ти

определяют характер си с т емы образования :

87


Стремительное развитие науки и связанных с ней

т ехнологий производства обусловливают о бщие тенден

ции в развитии образования , в его с труктуре и содержа

нии .

О б щ и е т е н д е н ц и и в развитии образования

Тенденция Ее сущность

Демократизация системы образования

Во многих странах ликвидирована неграмотность, массовое распространение получили среднее и высшее образование. Образование стало доступным для широких слоев населения, хотя различия в качестве и типах учебных заведений сохраняются

Рост продолжительности образования

Современное общество нуждается в высококвалифицированных специалистах, что удлиняет сроки обучения

Непрерывность образования

В условиях научно-технической революции работник должен быть способным к быстрым переключениям на новые или смежные виды работ, на новые технологии

Гуманизация образования

Внимание школы, педагогов к личности учащегося, его интересам, запросам, индивидуальным особенностям

Гуманитаризация образования

Повышение роли общественных дисциплин в образовательном процессе — таких, как экономическая теория, социология, политология, основы правовых знаний

Интернационализация процесса образования

Создание единой системы образования для разных стран, интеграция образовательных систем

Компьютеризация процесса образования

Использование новых современных технологий обучения, телекоммуникационных сетей глобального масштаба

88


Т е м а 7 . Р е л и г и я . Роль р е л и г и и в ж и з н и о б щ е с т в а . М и р о в ы е р е л и г и и

Проблемы религии всегда волновали человечество .

На фоне г лубоких перемен в э к ономич е с кой , поли

тической и духовной сферах жизни общества , происхо

дящих в нашей стране, интерес к религии резко возрас

тает.

Существует множес т во определений религии . Приве

дем некоторые из них .

Спорной является и проблема проис хождения рели

гии .

Богословско-теологический подход

Материалистический подход

Религия появляется вместе с человеком, существует исконно. Религия — особое, сверхприродное явление, результат сверхъестественной связи человека с Богом

Религия является продуктом развития человеческого сознания. Религия возникла из-за беспомощности и невежества первобытного человека, полностью зависимого от стихийных сил природы, которые он обожествлял

89


Являясь одной из о снов д у ховной жизни людей , а

т акже формой обществ енного сознания , религия ха

рактеризуется с л е д ующими признаками .

Главные признаки религии

Вера в сверхъестественное

Организованное поклонение высшим силам

Стремление согласовать жизнь с требованиями безусловного начала (Бога, Абсолюта)

Вера является центральной мировоз зренческой пози

цией и одновременно п сихоло гич е ской ус тановкой всех

религий . Она выражает специфическое о тношение к дей

ствительности или воображаемым объектам , явлениям,

когда их достоверность и ис тинность принимаются без

доказательств .

Религиозная вера включает в себя :

— нормы морали, к о т орые объявлены происходящи

ми от Божес тв енного о ткровения ; нарушение э тих норм

является грехом и, соответственно , осуждается и нака

зывается ,

— определенные юридические законы и нормы, кото

рые также объявлены или п рои сшедшими непосред

ственно в результате Божес тв енного о ткровения , или

как результат вдохновенной Бо гом деятельности законо

дателей;

— веру в боговдохновенность деятельности тех или

иных священнослужителей, лиц, объявленных святы

ми, угодниками, блаженными и т. п . ;

— веру в спасительную силу для д уши человека ри

туальных действий, к о т орые с о в ершают в е р ующие лю

ди в соответствии с ука заниями Священных книг , свя-

90


щеннослужителей и деятелей церкви (крещение , молит

ва, пост , бо гослужение и т. п . ) ;

— веру в богонаправленностъ деятельности церквей

как объединений людей , с ч и т ающих себя приверженца

ми той или иной религии .

Религия — это не т олько комплек с представлений,

верований, доктрин , но и культ, ритуалы и иные формы

практического воплощения веры.

Религиозный культ является главным видом религи

озной деятельности .

Атрибуты р е л и г и о з н о г о культа

Объект Осознаваемые в форме религиозных образов явления и силы, господствующие над людьми в их повседневной жизни

Субъект Религиозная группа (лица, осуществляющие руководство — шаман, жрец, священник, пастор, раввин, мулла, проповедник и др.; лица действующие как соучастники обрядов) или верующий индивид

91



Средства культовой деятельности

Церковные здания (храм, молитвенный дом и ДР-)> религиозное искусство, различные предметы (крест, свечи, церковная утварь, четки, манд ала и т. п.)

Способы Складывающиеся на основе религиозных взглядов нормы, эталоны, которые составляют предписания о том, что и как необходимо делать

Культовые акты

Заклинания духов, ритуальные пляски, поклоны, коленопреклонения, падение ниц, склонение головы, проповедь, молитва, исповедь, паломничество и др.

Результат Удовлетворение религиозных потребностей, укрепление веры, снятие стресса, сплочение религиозной группы

Р а н н и е формы р е л и г и и

Форма религии Ее сущность

Тотемизм (англ. totem на языке сев.-амер. индейцев букв, «его род»)

Поклонение какого-либо рода, племени животному или растению как своему мифическому предку и защитнику. Первоначально тотемизм выражал веру в глубокое внутреннее тождество всех членов того или иного первобытного объединения с особями одного определенного вида животных. Постепенно он оброс значительным количеством ритуалов, магией. От магии неотделим и фетишизм (от порт, feitico — идол, амулет, талисман, заколдованная вещь) — религиозное поклонение, суть которого сводится к приписыванию отдельным предметам (амулетам, фигуркам и т. п.) магической силы, способной влиять на ход событий и получение желаемого результата. Магия и фетишизм не являются особыми формами религии, их пережитки сохраняются в многочисленных проявлениях и сейчас

92



Форма религии Ее сущность

Анимизм (от лат. anima — душа, Д У Х )

Выражение веры в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы. Первобытный человек населил духами весь окружающий мир: душой обладают животные, растения, явления природы. Постепенно сложилось представление об особом мире сверхъестественных существ, отличном от реального мира. В анимизме молено увидеть основу для возникновения современных религий

В современном мире с уще с т в уют религии, к о торые

условно м о ж н о разделить на три большие г р уппы .

Достаточно развитые религии имеют и с в ою органи

зацию — церковь , у п о р я д о чи в ающую жизнь рели

гиозной о бщины .

Церковь ( гр . Kyr i akon — дом Господний) — со

циальный институт общества, религиозная оргапи-

93


зация, в основе которой лежит единый Символ веры

(вероучение), определяющий религиозную этику и рели

гиозную деятельность, систему управления жизнеде

ятельностью, поведением верующих.

В церкви действует определенная система норм (ре

лигиозной морали, к аноническо го права и т . д . ) , ценнос

тей, образцов и с анкций .

Основные ф у н к ц и и р е л и г и и



Мировоззренческая

Задает «предельные» критерии, абсолюты, с точки зрения которых осмысливаются мир, общество, человек, обеспечиваются целеполагание и смыслополагание

Компенсаторная (терапевтическая)

Восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных условий существования. Важное значение имеет психологический аспект компенсации — снятие стресса, утешение, медитация, духовное наслаждение

94






Обеспечивает два плана общения: верующих друг с другом; верующих — с Богом, ангелами, душами умерших, святыми в литургии, молитве, медитации и т. д.

Регулятивная Упорядочивает определенным образом помыслы, стремления людей, их деятельность

Интегрирующе-дезинтегри-рующая

Объединяет индивидов, группы, если ими признается более или менее единое, общее вероисповедание, что способствует сохранению стабильности, устойчивости личности, социальных групп, учреждений и общества в целом (интегрирующая функция).

Разъединяет индивидов, группы, если в их религиозном сознании и поведении обнаруживаются не согласующиеся друг с другом тенденции, если в социальных группах и обществе имеются различные, да еще и противостоящие друг другу конфессии (дезинтегрирующая функция)

Культуротранс-лирующая

Способствует развитию определенных основ культуры — письменности, книгопечатания, искусства. Обеспечивает охранение и развитие ценностей религиозной культуры. Осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению

Легитимирую-ще-разлегити-мирующая

Узаконивает некоторые общественные порядки, институты (государственные, политические, правовые и др.), отношения, нормы, образцы как должное (легитимирующая функция) или, наоборот, утверждает неправомерность каких-то из них (разлегитимирующая функция)

95


Кроме о сновных функций , религия в разное время

выполняла и выполняет нерелигиозные функции , опре

деляемые той конкре тной историко-социальной обста

новкой , в к о т орой функционируе т религиозное объеди

нение .

Наибольшее влияние на развитие современной циви

лизации ока зывают мировые религии, ко торые характе

риз уются с л е д ующими признаками .

Мировые р е л и г и и


Буддизм Христианство Ислам

1. Этимология

От санскр. «будх», обозначающего переход от спящего состояния к пробуждению, просветленному сознанию

От гр. Chri-stos — мессия

Араб. букв, предание себя воле Бога, покорность

96



1

Линии Буддизм Христианство

1

Линии Буддизм Христианство Ислам

сравнения Буддизм Христианство

2. Время и VI—V вв. до 1 в. н. э. Вос Начало VII в. место за н. э. Индия точные про н. э. Азия, рождения винции Рим Аравийский

ской империи полуостров

3. Террито Южная, Юго- Преимущест Ближний Восрия, на Восточная и венно Европа ток, Северная которой Восточная и Северная Африка. В Роспрожива Азия. В Рос Америка сии — Татарют испове сии — Тува, стан, Башкордующие Бурятия и тостан, респубрелигию Калмыкия лики Кавказа

4 . Источни Типитака Библия Коран, Сунна, ки вероуче («Три корзи Шариат — му

ния ны») сульманское законодательство

5. Основы Через раз Идея грехов Человек — су

учения мышление и ности челове щество слабое. созерцание ка как причи склонное к гречеловек мо на всех его ху, он не в сожет достичь несчастий и стоянии ничеистины, най учение об из го добиться в ти правиль бавлении от жизни самоный путь к грехов путем стоятельно. спасению и. молитвы и Ему остается соблюдая за покаяния. уповать на миповеди свято Проповедь лосердие и по

го учения. терпения, мощь Аллаха. прийти к со смирения, Если человек вершенству. прощения :"-удет верить в Одна из важ обид. Бога, выполнейших запо нять предписаведей — лю ния мусульбовь и мило манской релисердие ко гии, то всем живым заслужит вечсуществам, ную жизнь в независимо раю.

97




Буддизм Христианство Ислам

от того, добрые они или злые. Нельзя платить злом за зло, ибо в противном случае возрастают вражда и страдание

Требуя от верующих покорности Аллаху, предписывает такую же покорность земным властям

6. Количество последователей религии

Ок. 500 млн человек

2 млрд человек

Ок. 1,5 млрд человек

Сегодня все чаще говорят о процессе «и сл амиз ации» ,

к о т орый очень противоречив . С одной с т ороны , отражает

стремление народов р а з вив ающихся стран освободиться

от о с т а тков колониализма и западного влияния , с дру

гой — реализация и сл амских лозунгов руками экстре

мистов може т принести человечеству неисчислимые бед

ствия .

«Исламизация»

Содержание политических программ, выдвигаемых и осущест вляемых в ряде стран мусульманского мира (Пакистане, Иране, Ливии), цель которых — построение «исламского общества»

Продолжающееся распространение ислама в ряде районов Азии, Африки, Индии, Дальнего Востока

98


Т е м а В , М о р а л о . Н р а в с т в е н н а я к у л ь т у р а

Особую роль в регулировании жизни общества и пове

дения людей играет мораль .

Мораль (от лат. mora l i s , more s — нравственный, от

но с ящийс я к нраву, характеру) — ферма общественного

сознания, состоящая из системы ценностей и требова

ний, регулирующих поведение людей.

По вопросу происхождения морали имеется ряд то

чек зрения.

Натуралисти- Теологиче Социологи Культурологи

ский ческий ческий

подход подход подход подход

Мораль при Мораль Мораль появ Мораль являет

суща челове дарована ляется в про ся одним из эле

ку от приро человеку цессе истори ментов культу

ды и явля Богом ческого ры, регулирую

ется развития об щих социальное

результатом щества наря поведение челобиологиче ду с правом, века. Содержа

ского разви политикой и ние морали не

тия отражает раз сводится к со

личные соци циально-эконо

ально- эконо мическим и по

мические ин литическим ин

_ тересы людей тересам людей

Наличие морали свидетельствует о признании об

ществом то го просто го факта, ч т о жизнь , интересы

отдельного человека , « с тыко вк а » личных и обществен

ных интересов гарантированы только в том случае, если

обеспечено у с тойчивое единство и порядок общества в

целом .

99


ие н о р м морали


С точки зрения с тр ук т уры морали, моральные требо

вания и представления принимают с амые разнообразные

формы по о т н ошению к человеку , оказывая регулятив

ное воздействие на него .

Поня тия «мораль» и «нравственность» (рус . вариант

лат. термина «мораль» происходит от слова «нр а в » ) мно

гие мыслители о тождес т вляют , т . е . рассматривают их

как с инонимы . И все же следует учитывать и « т онко с ти »

ди ску с сионно го подхода , согласно к о т о р ому понятия

«мораль» и «нравственность» разводятся .

Понятие «мораль» Понятие «нравственность»

Специфическая сфера культуры, в которой концентрируются т обобщаются высокие идеалы и строгие нормы, регулирующие поведение и сознание человека в различных областях общественной жизни.

I Что должно быть, к чему человек должен стремиться (мир должного)

Принципы реального практического поведения людей, в котором строгость высокоморальных норм значительно смягчена, т. е. в данное понятие вкладывается более «житейское», «приземленное» значение.

I Реально практикуемые нормы, с которыми человек сталкивается в повседневной жизни (мир сущего)

102


Философскую науку, предметом изучения которой

являются мораль, нравственность, на зывают этикой

(от гр . e thos ~— обычай ) . Этика выясняет ме с то и роль мо

рали в системе дру гих компонентов культуры ( т аких как

наука, право, религия , и ск у с с т во и др . ) , анализирует ее

природу и вну тр еннюю структуру , изучает происхожде

ние и ис торическое развитие нравственности , обосновы

вает различные ее сис т емы ,

Моральные требования к человеку имеют в виду не

дос тижение каких-то ч а с тных и б л ижайших результатов

в определенной ситуации , а следование о б щ и м нормам и

принципам поведения . Выполняя , наряду с появившем

ся позднее правом, роль регулятора поведения людей ,

мораль имеет с ним о бщие черты , но в то же время прин

ципиально отличается от него .

103


Окончание таб.".

Нормы морали Нормы права

3, Их реализация не нуждается в организованной принудительной силе. Гарант: совесть индивида, общественное мнение, общественная оценка поведения людей

3. Их реализация поддерживается в необходимых случаях специальным аппаратом, силой государственного принуждения

4. Дают больший простор для их толкования, чем правовые нормы

4. Для них характерна большая, чем для норм морали, конкретность содержания, определенность формулировок

5. Регулируют отношения, подконтрольные и неподконтрольные государству (отношения дружбы, любви и т. д.)

5. Регулируют отношения, подконтрольные государству

6. Регулируют общественные отношения с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого

6. Регулируют общественные отношения с позиций законного и незаконного, правомерного и неправомерного

Мораль выполняет в обществе в ажнейшие функции .

Ф у н к ц и и морали



Регулятивная Регулирование поведения человека во всех сферах общественной жизни

Ценностно-ориентационная

Утверждение человеческого в человеке, поскольку мораль является жизненным ориентиром, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию

104


Окончание табл



Мотивационная Моральные принципы мотивируют чело

веческое поведение, т. е. выступают как

причины и побуждения, вызывающие у

личности желание что-то сделать (или,

наоборот, не сделать). Формирование

нравственного облика личности

Конститутивная

(от лат. consti-

tus — утвердив

шийся, установ

ленный)

Принципы нравственности — высшие,

главенствующие над всеми другими фор

мами регуляции поведения людей. Без

нравственность недопустима нигде

Координацион

ная

Обеспечение единства и согласованнос

ти взаимодействия людей в самых разно

образных обстоятельствах. Соблюдение

людьми единых и всеобщих нравст

венных принципов делает их поведение

предсказуемым, что имеет огромное зна

чение в организации коллективной жиз

ни людей

В моральной регуляции о с о б у ю роль играет способ

ность человека с амостоятельно определять л инию по

ведения в обществе без повседневного внешнего контро

ля, сообразуясь только с с о в е с т ью , ч е с т ью , ч у в с т вом соб

ственного достоинства . В способнос ти и умении человека

адекватно следовать принципам морали в изменяющих

ся обстоятельствах заключается нравственная культура .

Нравственная культура личности — степень

восприятия индивидом нравственного сознания и куль

туры общества. Нравственная культура личности явля

ется показателем то го , н а сколько г л убоко и органично

требования нравственности воплотились в пос т упках че

ловека благодаря влиянию общества .

105


Под воздействием ра знообразных факторов : жизнен

ного опыта , воспитания , э тиче ско го просвещения и

искусс тва — личность с той или иной с т епенью полноты

аккумулирует в своем сознании и поведении до с тижения

нравственной культуры общества .

Задача формирования нравственной культуры лич

ности заключается в т ом , ч тобы достигнуть оптимально

го сочетания традиционного и т ворческо го элементов , со

единить конкре тный опыт личности с богатством

общественной морали,

Формирование нравственной культуры личности

проходит с л е д ующие э тапы :

Этап

Формируемая

нравствен

ность

На чем

основана

Главный мотив

нравственного

поведения

Для кого

характерна

I Элементар

ная нравст

венность

Послуша

ние и под

ражание

Страх, боязнь

наказания

(«Что со мной

сделают? »)

Дети; не

которые

инфан

тильные

люди

взрослого

возраста

II Конвенцио

нальная

нравст

венность

Общест

венное

мнение

окружаю

щих

Стыд, честь

(«Что обо мне

подумают?»)

Взрослые

люди

III Автоном

ная нравст

венность

Саморегу

ляция

Совесть («Что

я сам о себе

подумаю?»)

Взрослые

люди

106


Нравственная культура личности представляет с обой

целос тную сист ему элементов .

М о ж н о выделить н е сколько э тич е ских принципов ,

к о торые постепенно все больше у т в ерждаются в созна

нии людей и играют о сно вопол а г ающую роль в современ

ной нравственной культуре .

107


Важнейшие принципы

современной нравственной культуры личности

Наименование принципа

Его сущность

«Золотое правило» нравственности

В религиозно-философских изысканиях у разных народов (в Китае, Индии, Греции) с середины I тыс. до н. э. на смену принципу «Жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб» стало выдвигаться «золотое правило» нравственности: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» . Это правило требует, чтобы h j i k t o не ставил себя в исключительное положение по сравнению с другими, и тем самым устанавливает равенство между людьми

Моральная автономия личности

Этот принцип —- завоевание Нового времени. Он означает, что личность самостоятельно осуществляет выбор нравственных принципов и способов своих действий, а потому несет ответственность за свой выбор перед самой собой и перед человечеством.

Автономия личности предполагает, что о человеке следует судить по его личным качествам и поступкам, а не по происхождению, цвету кожи, религиозным убеждениям, принадлежности к социальной группе и т. д.

Этот принцип предполагает не только уважение к человеку, но и наличие у него самоуважения, чувства собственного достоинства

Гуманизм Человеколюбие, признание единства, забота о благополучии и счастье каждого человека.

Этот принцип требует отказа от всех форм насилия над личностью. Он утверждает социальное равенство людей, а также «естественные права» каждого человека на жизнь, свободу, охрану здоровья, духовное развитие и др.

108


Таким образом, нравственная культура личности —

это знание о б щ и х моральных принципов , способнос т ь

«переплавить» их в глубокие прочувс твенные убежде

ния , умение применять н о р м ы поведения , находить

адекватную им форму пос т упка .

Т е м а 9 . Т е н д е н ц и и д у х о в н о й ж и з н и

с о в р е м е н н о й Р о с с и и

В диск у с сия х по вопрос у перспектив д у ховной жизни

Ро с сии в начале X X I в . м о ж н о выделить две о сновные

идеи :

Основные проблемы и т е н д е н ц и и современной культурной ситуации в России

1. Снижение нормативности культуры, ч то харак

терно для переломных эпо х . Р а сша тываются моральные

у с тои , подвергаются пересмотру нравственные идеалы,

распространение получили различные формы деви-

антного и асоциального поведения .

2. Бедность значительной части населения ведет к

отстранению ее от активного участия в культурной

жизни. У людей , о з абоченных материальными пробле

мами, не остается ни сил, ни времени, ни средств для

наслаждения д о с тижениями д у ховной культуры . Ш е -

109

Необходимо пойти по линии Необходимо противостоять

культурного сближения с за экспансивным тенденциям

падными странами и, осваи Запада и искать свой осо

вая их опыт и достижения, бый, принципиально отлич

как и они, двигаться к буду ный от всех других, путь в

щей постиндустриальной ци будущее, соответствующий

вилизации культурно- исторической

специфике России и исклю

чительности ее положения и

роли в мире


девры высоко г о искусс тва — лучшие спектакли , концер

ты, книги , выставки — становятся д о с т упными лишь

людям с дос т а тком , а малооплачиваемому бол ьшинс т в у

приходится ограничивать свои культурные з апросы де

шевой продукцией массовой культуры . Во зможно с ти

приобщения народа к д о с тижениям отечественной и ми

ровой культуры с ужают ся , народ с тановится д у ховно

беднее.

3. Требует внимания проблема культурного едипст

ва многонациональной Российской Федерации. В ней

есть русская культура — культура р у с ско г о народа — и

национальные культуры дру гих народов Ро с сии . М о ж н о

ли отождествлять и рассматривать культуры народов на

шей страны как субкультуры в составе р у с ской культуры

или же н еобходимо считать , ч то российская культура

есть сочетание р у с ской культуры с с о с у щ е с т в у ю щ и м и

рядом с ней мно гими неру с скими национальными куль

турами? Решение данного вопроса очень значимо для по

нимания перспектив развития д у ховной ясизни нашей

страны.

4 . Социокуль т урный организм реагирует на вторже

ние ч уждых куль т урных элементов одинаково : начи

нается реакция культурного отторжения. Заполнение

р о с сий ско г о рынка массовой культурой Запада по

служило м о щ н ы м толчком для развития новых потен

циалов в сфере российской культуры.

5. Как это ни парадоксально, ко современная культу

ра России соединяет несоединимое: коллективизм и

индивидуализм, антизападнические настроения и стрем

ление воссоединиться с мировой цивилизацией . Россий

ская культура синтезирует в своем организме элемен

ты различных культур.

6. Несоответствие уровня развития политической

и правовой культуры общества требованиям жизни в

демократическом правовом государстве. Это ведет к то

му , что население недостаточно использует в о зможнос ти

демократии , не проявляет политической актизности

и т. д .

П О


7, Осуществляется ломка культурных стереотипов>

сформиров а вшихся еще в у словиях доиндустриального

общества . По-видимому нет оснований полагать, ч то эта

ломка затронет коренные ценности и идеалы, составляю

щие специфическое ядро культуры . Однако далеко не все

традиционные нормы , ценности и идеалы прошло г о мо

гут быть вписаны в конт екс т современности . Расшатыва

ют с я вековые традиции, и трудно сейчас сказать , что из

них ус тоит , а что падет жертвой на алтарь ново го расцве

та р у с ской культуры.


Тренировочные задания

Часть 1 (А)

При выполнении заданий э той части в бланке ответов

№ 1 пол номером выполняемо го вами задания поставьте

знак «х» в клеточке , номер ко т орой соответствует номеру

выбранного вами ответа .

[A 1. Под словом «культура» изначально подразумева

лось ( Л И С Ь И

1) правила поведения в обществ е

2 ) создание искусс тв енной природы

3) способы обработки земли

4 * с по собы производства но вых знаний

2. Определение : «Результат деятельности человека и

общества , с о вокупнос т ь материальных и д у хо вных цен

в остей , созданных ч еловеком» о тноси т ся к п оня тию

1 и ску с с т во 3) наука

2 творчество 4) культура

3. Верны ли с л ед ующие суждения о культуре?

А, Культура —- с о вокупнос т ь ценностей , о бщий уровень

интеллектуального , нравственного , э с т е тическо го разви

тия людей .

Б, Культура — совокупнос т ь ис торически с л ожи вших с я

форм совместной деятельности людей .

1 ) в е р н о только А


3} верны оба суждения


4. Определение; «Сфера обществ енной жизни , свя

занная с производс твом и распределением д у ховных

ценностей , с удовлетворением д у х о вных потребностей

человека» о тносится к п он я т ию

1) духовное потребление

2 ) д у х о вн а я жизнь

3 ) д уховность

4 ) духовная деятельность

112


5. Верны ли с л ед ующие суждения о преемственнос

ти в культуре?

А. Преемственность в культуре означает повторение до

стижений прошлой культуры .

Б. Преемственность в культуре означает к анонизацию

прошлых художественно-эс те тических принципов и пра

вил.



6. К /духовной жизни общества о тнося т ся

1)знания

2) вера, чувства , способнос ти человека

3) стремления и цели людей

4) все указанные выше

7. Верны ли с л ед ующие с уждения о новаторстве в

культуре?

А. Новаторство в культуре означает развитие жанрово го ,

видового , с тилевого многообра зия искусс тва .

Б. Новаторство в культуре означает о ткрытие новых сто

рон и граней духовного мира человека .



8. К духовной культуре о тносит ся

1)оборудование

2) и ску с с т во

3) здание

4 ) к омпьют ер

9. Верны ли с л ед ующие суждения о субкультуре?

А. Субкультура — совокупнос т ь норм и ценностей куль

туры преступного слоя общества .

Б. Субкультура — это автономное целостное образование

внутри г о спод с т в ующей культуры, определяющее стиль

жизни и мышление ее носителей .





113


10. Определение: «Культура , создаваемая привилеги

рованной час т ью общества , либо по ее заказу, професси

ональными творцами» о тноси т ся к п он я т ию

1) народная культура

2 ) массовая культура

3) элитарная культура

4 ) национальная культура

11 . Верны ли с л е д ующие суждения о массовой куль

туре?

А. Массовая культура сформировалась одновременно с

о бщес т вом массово го производства и потребления .

Б . Массовая культура враждебна элитарной культуре .




4) оба с уждения неверны

12 .Определение : «Система общечеловече ских норм ,

правил и требований к поведению личности во всех сфе

рах ее жизни и деятельности» о тносит ся к п оня тию

1) мировоззрение

2) нравственность

3 ) р е ли ги я

4) менталитет

13 . Верны ли с л е д ующие суждения о морали?

А . Мораль опирается на общественное мнение .

Б. Мораль опирается на идеи добра и зла.





14. Мораль характеризуется с л е д ующим признаком

1) имеет и с ториче ский характер

2) обладает о тносительной с амос тоя т ельнос т ью

3) може т находиться в к ри тич е ском о тношении к приня

тому образу жи зни

4 ) все указанные выше

114


15 . К мировым религиям о тносит ся

1) иудаизм 3 ) б у д ди зм

2 ) с и н т о и з м 4 ) д а о с и з м

16. Верны ли с л е д ующие суждения о религиозной

вере?

А. Религиозная вера включает веру в спасительную силу

для д уши человека ритуальных действий .

Б. Религиозная вера включает веру в объективно-истин

ное знание о природной и социальной действительности .





17. Какая из перечисленных религий является древ

нейшей?

1 ) буддизм

2). католицизм

3 ) и с л а м

4) православие

18. Верны ли с л ед ующие суждения о с ущнос ти ре

лигии?

А. Религия — это определенные взгляды и представле

ния людей, основанные на вере в с уществование бога или

бо гов , сверхъестественного .

Б. Религия — это с оо т в е т с т в ующие обряды и культы .

1 ) верно только А


3 ) верны оба суждения


19 .Определение : «Совокупнос т ь взглядов и представ

лений, система верований и обрядов , о бъ единяющая

признающих их людей в е диную о бщно с т ь » о тносит ся к

поня тию

1) мораль

2 ) р е ли гия

3) мировоззрение

4 ) философия

L15


20 .Определение : «Средство приобщения человека к

образу жизни и образу д ействия общества , т. е. к его

культуре» о тносится к п он я т ию

1 ) в о спи т ание

2) творчество

3) образование

4 ) мироощущени е

2 1 . Верны ли с л е д ующие суждения о с ущнос ти гума

низации образования?

А . Гуманизация образования означает повышение роди

общес т в енных дисциплин в учебном процессе .

Б . Гуманизация образования означает внимание ш к о л ы ,

педагогов к личности учащегося , его интересам, запро

сам, индивидуальным особ еннос тям .





22 . Верны 'ли с л е д ующие суждения о с ущнос ти гума

нитаризации образования?

А . Гуманитаризация образования представляет с обой

инте грацию образовательных си с т ем .

Б . Гуманитаризация образования представляет с обой

массовое распространение среднего и высше го обра

зования .





2 3 . 0 к акой тенденции развития образования свиде

тельствует наличие ра зличных учреждений дополни

тельного образования, ориентированных на разнообраз

ные интересы детей и в з ро слых ?

1) гуманитаризации

2 ) информатизации

3) гуманизации

4) интернационализации

116


24 . Верны ли с л е д ующие с уждения о социальной

функции образования?

А . Социальная функция образования заключается в т ом ,

ч то оно непосредственно регулирует социальные процес

сы в обществе»

Б. Социальная функция образования заключается в т ом ,

ч то человек овладевает социальным опы т ом , проис ходи т

социализация личнос ти .





25, Верны ли с л е д ующие суждения о науке?

А . Наука направлена на пос тижение и с тины и о ткрытие

о бъ ек тивных з аконов .

Б. Наука отражает действительность в х у дожес т в енных

образах .





26 .Определение : «Сфера человеческой деятельности ,

функция ко т орой — выработка и теоретическая система

тизация объ ек тивных знаний о д ейс твит ельнос ти» , отно

сит ся к п он я т ию

1) образование

2 ) творчество

3 ) н а у к а

4 ) и ск у с с т во

27 . Верны ли с л ед ующие суждения о науке?

А . Науку м о ж н о рассматривать как сис т ему знаний .

Б . Науку м о ж н о рассматривать как одну из форм духов

ной культуры общества .





117


28 . Иску с с т в о характеризуется тем, что оно

1) основано на вере в сверхъестественное

2) отражает действительность в образно-символической

форме

3 ) выполняет ф у н к ц и ю социального управления

4) комплексно описывает и объясняет с обытия и явле

ния .

29 . Верны ли с л е д ующие суждения об элитарной

культуре?

А . Элитарная культура является к оммерч е ской .

Б. Элитарная культура выступает предметом оживлен

ных споров среди искусс твоведов и к ри тиков .





30 . Верны ли с л е д ующие суждения об о тношениях об

щества и культуры?

А. Возникновение и развитие культуры не связано с ма

териально-производственной деятельностью человека .

Б. Возникновение и развитие культуры является резуль

татом социальной деятельности человека .





Часть 2 ( В )

При выполнении заданий этой части запишите ваш

ответ в бланк ответов № 1 рядом с номером задания

( B l — В6 ) , начиная с первой клеточки . Ответ н еобходимо

давать в виде слова ( словосочетания ) , последователь

ности букв или цифр без пробелов и знаков препинания .

К ажд ую букву или цифру пишит е в отдельной клеточке

в соответс твии с приведенными образцами .

118


j B io j Запишите слово , пропущенное в с х еме .

1.

Ответ :

2 .


Ответ:

В2 . 1 . Н и ж е приведен перечень т ерминов . Все они , за

исключением одного , связаны с понятием «н а ук а » .

Закон; теория ; культ ; понятие ; факт .

Найдите и ук ажит е т ермин, не связанный с понятием

«н а у к а » .

Ответ : .

2 . Н и ж е приведен перечень т ерминов . Все они , за исклю

чением одного , связаны с понятием «морал ь » ,

Гипотеза ; обычай ; социальная норма ; поведение .

Найдите и укажите термин, не связанный с понятием

«мор ал ь » .

Ответ : . .


чением одного , связаны с понятием « р е ли гия » .

Верование ; обряд ; магия ; знание; политеизм .

Найдите и укажите термин, не связанный с понятием

« р е ли гия » .

Ответ : .

ВЗ. | 1. Установите соответствие между элементами ду

ховной сферы жи зни общества и их о сновными функ

циями : к каждой позиции , данной в первом столбце , под

берите с о о т в е т с т в ующую по зицию из в торого столбца .

120


ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ

A) восполнение ограниченности. зависимости, бессилия людей

Б) выполнение роли производительной силы общества

B) упорядочивание помыслов, стремлений людей, их деятельности

Г) разработка планов и программ экономического и социального развития

Д) производство новых знаний о природе, обществе, мышлении




А Б В Г д

2 . Установите соответствие между видами культуры и их

о бъ ек т ами : к к аждой по зиции , данной в п ервом столб

це, подберите с о о т в е т с т в ующую п о з ицию из в торого

столбца

ОБЪЕКТЫ КУЛЬТУРЫ ВИДЫ КУЛЬТУРЫ

A) пластмасса 1) материальная культура Б) музыкальный образ 2) духовная культура B) японский сад камней Г) живопись Д) рубило первобытного человека




А Б В Г д

ЭЛЕМЕНТЫ

ДУХОВНОЙ СФЕРЫ

ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

1)наука 2) религия

1 2 ]


3 . Установите соответствие между элементами ду ховной

сферы жизни общества и их о сно вными функциями .

К каждой по зиции , данной в первом столбце , подберите

с о о т в е т с т в ующую по зицию из в торого столбца .

ЭЛЕМЕНТЫ ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ ДУХОВНОЙ СФЕРЫ

ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

A) формирование эстетических 1) образование вкусов и потребностей человека, 2) искусство пробуждение в личности желания и умения творить по законам красоты

Б) отражение и освоение тех сторон жизни, которые труднодоступны науке

B) создание условий и предпосылок для социальной мобильности человека или социальной группы

Г) сохранение и ретрансляция культурного достояния общества из поколения в поколение

Д) восстановление в сфере духа гармонии, утраченной человеком в реальной действительности




|1 В4. | 1. Найдите в приведенном ниже списке характерис

тики науки и обведите цифры, под которыми они указаны.

1) мифоло гичнос т ь

2 ) ло гичность

3) рациональность

4 ) творчество

5 ) некритичность

6 ) сверхъестественность


Ответ : , , , , .

122


2. Найдите в приведенном ниже списке понятия , относя

щиеся к материальной культуре , и обведите цифры , под

ко т орыми они указаны.

1) религиозное учение

2) телевизор

8) му зыка

4 ) оборудов ание

5) научное о ткрытие

6 ) с т а н о к


Ответ : . , . .

3. Найдите в приведенном ниже списке тенденции, ха

ракт еризующие развитие современного образования , и

обведите цифры , под к о т о рыми они указаны.

1) сокращение продолжительности образования

2) гуманизация образования

3) усиление сословного характера образования

4) гуманитаризация образования

5) отказ от преподавания общес т в енных наук

6) создание единой сис т емы образования для разных

стран


Ответ : .

В5 . 1 . Прочитайте приведенный ниже текст , каждое

положение ко торо го пронумеровано .

(1) По мнению ученых , м о ж н о выделить три вида духов

ного производства : науку, искусство и религию. (2) С точ

ки зрения н еко торых философов , к ним добавляются

еще и мораль, политика и право . (3) Однако мораль

создается с амим общес т вом , а не изобретается професси

оналами. (4) Общественные связи , в о зник ающие между

людьми в результате политической и правовой деятель

ности отдельных членов общества , думается , трудно на

звать д у ховными .

123


Определите , какие положения текста носят :


Б ) характер оц еночных с уждений .



б укв перенесите в бланк ответов .


ние ко т оро г о пронумеровано .

( 1 ) В ис тории обществ енной мысли существовали раз

личные , з ачастую про тивоположные т о чки зрения на

культуру . (2 ) Часть философов называла культуру сред

ством закабаления людей . (3 ) Дру гой т очки зрения при

держивались те ученые , к о т орые считали культуру сред

ством облагораживания человека , превращения его в ци

вилизованного члена общества . (4 ) Это говорит о широ т е ,

мно гомернос ти содержания поня тия «куль т ура » .

Определите , какие положения текста но ся т :


Б ) характер оц еночных с уждений


щ у ю его характер . По л у чи вшуюс я последовательность

б укв перенесите в бланк отве тов .


ние ко торо го пронумеровано .

( 1 ) В нас тоящее время проис ходя т с ущественные измен-

ния в педа гогической теории и практике образова

тельного процесса . (2 ) Содержание образования, по мыс-

124


ли специалистов , н еобходимо дополнить современными

процессуальными умениями , направленными на разви

тие способнос ти оперировать информацией . (3) Пред

ставляется , что традиционные спо собы ретрансляции

знаний — уступят место к омпьют е рным средствам обу

чения , использованию т е л екоммуникационных сетей

глобального масштаба . (4) В Ро с сии , по мн ению экспер

тов , о существляе тся становление новой си с т емы образо

вания, с по соб с т в ующей формиров анию нравственного

облика человека X X I века.

Определите, какие положения текста носят*.


Б) характер оц еночных суждений



букв перенесите в бланк ответов .

В6 . 1. Прочитайте приведенный ниже текст , в кото

ром пропущен ряд слов . Выберите из предлагаемого

списка слова, к о т орые необходимо вставить на место про

пусков .

«Культура в с амом ш и р о к о м смысле определяется как

(1) организации и развития чело

веческой жизнедеятельности и ее ( 2 ) .

Это понятие отражает объект , к о т орый включает все со

зданное людьми , в сю совокупнос т ь продуктов человече

ской деятельности, о бщес т в енных форм организации,

процессов , . ( 3 ) , все ,

ч то уже сделано, делается и даже в н еко тором смысле то ,

ч то будет сделано человечеством . Культура жизни об

щества включает проблемы хо зяйственного и политиче

ско г о — (4 ) социальных

(5) как свое основание .

125


В культуре выделяются три основные формы духовной-

деятельности или ее о сновные я зыки : наука, и ску с с т во и

, ( 6 ) » .


ном числе . Выбирайте последовательно одно слое о за

дру гим , мысленно заполняя к аждый продукт . Обратите

внимание на то , что в списке слов больше , чем вам потре

буется для заполнения пропу сков .

А.) о тношение

Б) смысл

В) регулирование

Г) нравственность

Д ) ор г ани з ация

Е) спо соб

Ж ) исследование

3) результат

Ш институт




По л у чи вшуюс я последовательность букв перенесите в


2. Прочитайте приведенный ниже текст , в к о т ором про

пущен ряд слов . Выберите из предлагаемого списка сло

ва, к о т орые необходимо вставить на место пропу сков .

«Первоначально во взаимодействии инновации и

(1) в культуре домини

р у ю щ у ю роль играет послед , з акрепляющая и удер

живающая медленно накапливавшиеся новшества При

чем эта система на ранних стадиях развития общества по

необходимости характеризуется крайней ж е с т о к о с т ью ,

ее допускает и тени ( 2 ) .

126


Чем глубже в прошлое , тем более мы видим человека за-

пелеиутым в речевые и образные ш т ампы и трафареты,

в ерований . Он ра з гружен от н е о б х о д и м о с т и д ума т ь :

почти на в сякий случай жизни , почти на в с який вопрос

есть изречение, пословица , цитата , с тих , пропись , обоб-



дру гим , мысленно заполняя к аждый пропу ск . Обратите


буется для заполнения проп у с ко в .

А ) о б р а з

Б) поведение

В) демократия

Г) новаторство

Д ) и ск у с с т во

Е) рассудок

Ж ) преемственность

3 ) традиция

И) мудрость

В данной ниже таблице ука заны номера п роп у с ко в . За

пишите под к аждым номером букву , с о о т в е т с т в у ю щ у ю


Пол у чи вшуюся последовательность букв перенесите в


3 . Прочитайте приведенный ниже текст , в к о т о р ом про

пущен ряд слов . Выберите из предлагаемого спи ск а сло

ва, к о торые необходимо вставить на мес то п р оп у с ко в .

в формулы оценок и

в формулы жи т ей ской _

практическо го

( 3 ) ,

( 4 ) ,

( 5 ) ,

щенный х удожес тв енный ( 6 ) » .

127


«Наука — (1) образования

и накопления знания путем преимущественного исполь

зования рациональных ( 2 ) .

При э том м о ж н о вспомнить pi о неизбежно н еобходимой

роли в ней иррационального , подсознательного — на

примере , с к ажем , ис тории с . {3}

Д. И. Менделеева . И хо тя выработка научного знания со

средоточена на проблеме ( 4 ) ,

одновременно по с тоянно с тимулируется стремлением к

( 5 ) , к р а сширению сферы

человеческого понимания . По э т ом у образуется и накап

ливается научное знание не как у годно , а в ответ на чело

веческое ( б ) » .




внимание на то , что в списке слов больше , чем вам потре


А.) творчество

Б) факт

В) польза

Г) изобретение

Д) способнос т ь

Е) недоумение

Ж ) форма

3 ) процесс

И ) о т к р ы т и е




Пол у чи вшуюся последовательность букв перенесите в


1 2 3 4 5 6

128


Часть 3 (С)

Для ответов на задания э той части (CI — С8) исполь

зуйте бланк ответов № 2. Запишите сначала номер зада

ния (С1 и т. д . ) , а затем развернутый ответ на него .

Прочитайте текст и выполните задания CI — С4 .

«На данный момент в мире с ложилис ь две модели об

разования : классическая , которая соответствует лич-

ностно-отчужденной парадигме и неклассическая , отве

чающая требованиям личностно-ориентированной .

М о ж н о констатировать , ч т о классическая модель об

разования не отвечает вызовам современности , не удов

летворяет но вым социальным потребнос тям , ибо прин

ципы , заложенные в ее о снову , перестали быть со

звучными новым тенденциям мирово г о развития .

Сложившаяся в п рошлом сист ема « под д е ржив ающе го

обучения» уже не соответствует требованиям формирую

щейся постиндустриальной цивилизации .

Неклассическая модель образования в значительно

большей степени отражает социальный заказ по пред

ставлению в ней с ущнос ти и смысла с уществования чело

века : э тические о тношения в общес тв е , о тношение че

ловека к культуре и природе , формирование < . . . > комп

лексного отражения действительности . < . . . >

Подчеркивая негативные момен ты в современном со

стоянии ро с сийско г о образования , х о ч у с удовлетворени

ем отметить , ч то оно находится в с о с т оянии перемен . К

ним м о ж н о отнести и спонтанное развитие и целенаправ

ленные р еформы . < „ . . >

Образование в пределах временного горизонта до

2025 г . д о лжно обеспечить значительные содержатель

ные и инструментальные сдвиги , у словия для формиро

вания человека как целостной личности , адекватной мо

тивам творческого с амовыражения . Отсюда необходи

мост ь смены образовательной парадигмы предполагает

иное , качественно новое содержание образовательных

технологий , иные под ходы , иное право , иные отноше

ния, иное поведение людей , иной педа гогический мента

литет . < . . . >

Отечественная система образования является важ

ным фактором сохранения д о с т ойно го места Ро с сии в ря-

12.С


ду в едущих стран мира , ее международного прес тижа

как страны, обладающей вы с о ким уровнем культуры,

науки , образования . Потенциал образования н еобходимо

в полной мере использовать для консолидации общества ,

сохранения единого социокуль т урно го пространства

страны, преодоления этнонационалыгой напряженности

и социальных конфликтов на началах приоритета прав

личности , равноправия национальных культур и различ

ных религиозных конфе с сий » (Кочкаева Т. Н. Ценност

но-целевые приорите ты модернизации современного рос-

сийско г о образования» // Социально-гуманитарные зна

ния . 2 005 . № 6. С. 5 6 — 6 4 )

C I . Опираясь на текст , у к ажит е модели образования,

с л ожившие с я в с овременных у словиях . Раскройте их

с ущнос т ь .

C 2 J Почему , по мн ению автора, н еоб ходимо сменить

с у щ е с т в у ю щ у ю образовательную парадигму? Дайте

соо т в е т с т в ующее объяснение .

СЗ. А в т о р говорит о «целенаправленных реформах» в

системе р о с сийско г о образования . Укажит е любые три

приоритета в ее р еформировании .

С4. В тексте идет речь об одной из функций образова

ния . Приведите с опорой на знания обществоведческо го

курса и факты обществ енной жизни три примера , рас

к р ы в а ю щ и х функции образования .

С5. 1. Какой смысл вкладывают обществоведы в поня

тие « контркул ь т ур а » ? Привлекая знания общество

ведческого курса , составьте два предложения , содержа

щие информацию о контркультуре .

2 . Назовите любые два признака культуры как явления

общественной жизни .

3 . Ук ажит е любые две функции образования в обществе»

130


Сб . 1 . Проиллюстрируйт е тремя примерами единство

морали и права.

2 , Назовите два проявления социальной функции науки

и приведите два примера ее о с ущес твл ения .

3 . Раскройте на двух примерах с оциальную значимость

массовой культуры для современного общества .

С7. 1 . Бытует мнение , ч то массовая культура стала

исключительно полезным для правящих элит инстру

ментом регулирования социального поведения . Только

яп этим ограничивается роль массовой культуры в

современном обществе ? Свою по з ицию аргументируйте .

2. Звезда телесериалов снялся з н екоммерче ском чер

но-белом фильме, с л ожном по с о д е ржанию . Произведе

ние получило в ы с о к у ю оценку к ри тиков и знатоков , но в

прокате не смогло собрать сколько-нибудь значительных

средств . К какой форме культуры о тноси т ся данное про

изведение? Укажит е три признака , по к о т о рым вы это

определили.

3 . Ан глийский писатель Д ж . Оруэлл обратил внимание

то , что «заповеди с т арых деспотий начинались словами

«Не с м е й » . В отличие от д е спотий , тоталитарные режи

мы говорят человеку : « Т ы должен»» Ч то обще го в э тих

требованиях деспотий и тоталитарных р ежимов . Почему

с позиций теории ценностей спи не могут быть отнесены

к явлениям культуры?

С8. Изложите свои мысли ( с в ою точку зрения, отно

шение) по поводу поднятых в приведенных высказыва

ниях проблем . Приведите н еоб ходимые ар г ументы для

обоснования своей по зиции .

Выполняя задание, используйте знания , полученные

в курсе обществознания , с о о т в е т с т в ующие понятия , а

т акже фак ты общественной жизни и собс тв енный жиз

ненный опыт .

1. «Культура всегда подразумевает охранение пред

шес т в ующе го опыта» ( Ю . Лотман ) .

131


2 . «Наука необходима народу . Страна, которая ее не

развивает, неизбежно превращается в к о л онию» ( Ф . Ж о -

лио -Кюри ) .

3. «Ра з умное и нравственное всегда совпадает»

(Л . Тол с той ) .

4 . «Среди приверженцев к аждой религии религиоз

ные люди сос т авляют и сключение » ( Ф . Ницше ) .

5. «Цель искусс тв а — не греза, а реальная жизнь »

( Р . Роллан) .

6 . «Иск у с с т в о любя т те , к ом у не удалась жизнь »

(В . Ключев ский ) .


О т в е т ы н а т р е н и р о в о ч н ы е з а д а н и я

Раздел 1. Общество

Часть 1 ( А )


№ варианта задания

Ответы Тип

задания

№ варианта задания 1 2 3 4

А 1 X

2 X

со X

4 X

5 X

6 X

7 X

8 X

9 X

10 X

11 X

12 X

13 X

14 X

15 X

16 X

133


Часть 2 ( В )

Тип

задания

№

варианта

задания

Ответы

В1 1 истерический этап в развитии челове

чества (первобытное общество, фе

одальное общество и др.)

В1

2 индустриальное

В1

3 революция

В2 I стагнация В2

2 классовая, двухполюсная структура

общества

В2

3 производственные отношения

в з 1 2 1 1 2 1 в з

2 2 1 2 2 1

в з

3 2 2 1 2 1

В4 1 1 4 6 В4

2 2 3 5

В4

3 3 5 6

В5 1 А Б А Б В5

2 Б Б А Б

В5

3 А Б Б Б

Вб 1 3 В И Ж Д А Вб

2 Е В Д Г И Б

Вб

3 Г В Е 3 Ж А

135


Часть 3 ( С )



Основное содержание ответов

С1 Необходимо использовать совокупность критериев, каждый из которых видоизменял бы ведущий критерий применительно к разным периодам человеческой истории и к отдельным сферам жизни общества. Такой способ оценки обусловлен тем, что общество является сложнейшим социальным организмом. Поэтому оценить его, опираясь только на один какой-либо критерий, невозможно.

С2 Понятие «общественный прогресс» включает в себя прогрессивные изменения не только в социальной, но и в политико-правовой, экономической, духовной сферах жизни общества, в то время как понятие «социальный прогресс» объединяет прогрессивные изменения в собственно социальной сфере (отношения между классами, между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, развитие социально-классовой структуры общества). Поэтому понятие «общественный прогресс» по своему содержанию шире, чем понятие «социальный прогресс»,

сз

L

В качестве непреходящих, вечных факторов существования общества, его эволюции могут быть указаны человек, производство.

С4 Общим критерием общественного прогресса в условиях современной цивилизации является человек, в котором аккумулируются все основные достижения производства, науки, просвещения и культуры. Социальный смысл данного критерия состоит

136






в том, что производство, политика, НТР должны развиваться не сами по себе и не сами для себя, а для человека, его блага.

С5 1 Институт общества — это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых —- удовлетворение социальных потребностей. Примеры предложений: Выделяют экономические, политические, социальные институты, институты действующие в духовной области. Каждый институт общества характеризуется наличием цели деятель-кости и конкретными функциями. Институты общества — сложное и разветвленное образование: внутри фундаментальных институтов существуют весьма отчетливые деления на более мелкие. С точки зрения организации общества ключевыми институтами являются: наследование, власть, собственность, семья и др.

2 В качестве причин возникновения глобальных проблем современности могут быть названы: Совершенствование и развитие производительных сил, т. е. результат развития материальной культуры общества. Результат социального прогресса и др.

3 Понятие «цивилизация» используется в нескольких значениях: — как ступень исторического развития че

ловечества, следующая за варварством; — как синоним культуры;

137






С6

— как уровень (ступень) развития того или иного региона, отдельного этноса;

— как определенная стадия в развитии локальных культур, стадия их деградации и упадка,

Примеры предложений: В современных условиях известны такие основные цивилизации, как западная, восточноевропейская, мусульманская, индийская, китайская, японская, латиноамериканская. Каждая цивилизация базируется на ценностях культуры, которые она выражает, развивает и воплощает в процессе жизненного цикла, Цивилизация является глубинной и длительной^ социальной общностью с точки зрения своей истории. Цивилизация не сводится только к одному параметру развития общества, а включает другие компоненты, что обусловливает ее неповторимость и уникальность и др.

С6 1 В качестве примеров, раскрывающих

взаимосвязь природы и общества, могут

быть приведены: Человек не только соци

альное, но и биологическое существо,

а следовательно, является частью живой

природы. Из природной среды общество

черпает необходимые вещественно-

энергетические ресурсы для своего

развития. Деградация природной среды

(загрязнение воздуха, водоемов, вырубка

леса и т. д.) ведет к ухудшению здоровья

людей, к снижению качества их жизни

и др.

138



Тип вари-зада- анта нкя зада

ния


2 В качестве примеров, иллюстрирующих

взаимосвязь проблем, относящихся к уве

личению разрыва между развитыми стра

нами и странами «третьего мира», с про

блемой предотвращения новой мировой

войны, могут быть приведены: Значитель

ное количество локальных вооруженных

конфликтов приходится на страны «тре

тьего мира», некоторые из которых распо

лагают ядерным оружием (например, ин-

до-пакистанский конфликт). Из-за обо

стрения проблемы обеспечения сырьем и

знергоресурсами наиболее развитые страны

мира провоцируют, а иногда и сами участ

вуют в войнах за контроль над источника

ми сырья (например, война в Персидском

заливе или американо-иракская война).

Бедность отдельных регионов планеты

способствует распространению в них наи

более радикальных, воинственных идео

логий, приверженцы которых борются

против развитых стран (например, ислам

ские террористические организации) и др.

3 В качестве примеров, раскрывающих ха

рактеристику общества как системы, мо

гут быть приведены: Общество отличает

ся большим разнообразием различных со

циальных структур, подсистем. Общество

не сводимо к людям, его составляющим,

оно включает вне- и надындивидуальные

формы, связи и отношения, которые чело

век создает своей активной деятельностью

вместе с другими людьми. Общество как

система способно своей активной совмест

ной деятельностью создавать и воспроиз

водить необходимые условия собственного

существования и др.

139






С7 1 Опыт — исторически развивающийся процесс взаимодействия человека с объективным миром и результат этого взаимодействия; совокупность практически усвоенных знаний, умений и навыков. Таким образом, опыт предшествующих поколений — необходимое условие развития современного общества, хотя не всегда передача этого опыта осуществлялась от поколения к поколению.

Исторический процесс показывает, что возможно возобладание стремлений начать все заново, зачеркнув опыт предков. Однако прерывание связи поколений скорее носит катастрофический характер для общества.

С7

Само понятие «глобальные проблемы» предполагает, что им присущи следующие важнейшие признаки:

— они порождены деятельностью не одной страны или группы стран, а человечеством в целом;

— они угрожают существованию всего человечества, основам жизни на Земле;

— они решаемы лишь при условии объединения усилий всего мирового сообщества.

Происходящая в современных условиях информационная революция создает реальные технико-технологические основы для решения глобальных проблем. Все большее распространение получает экономика, построенная на сочетании рыночных механизмов и государственного регулирования стихийных экономических

140






процессов, позволяющая осуществлять эффективную социальную защиту населения, преодолевать конфликт между эффективностью производства и социальными интересами людей. Постепенно утверждается в умах политиков и становится реальностью идея ненасилия, решения возникающих проблем не силой, а переговорами, поиском компромиссов. Уходит в прошлое непримиримое идейное противостояние, выливавшееся в психологическую войну. Основы для терпимости и взаимного сотрудничества в рамках мирового сообщества постепенно укрепляются, что создает условия совместных действий по решению глобальных проблем.

3 Автор учебника предлагает использовать цивилизационный подход к анализу исторического процесса. Среди достоинств данного подхода могут быть указаны: Позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике. Ориентирует на изучение тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников форма-ционного подхода (ценности, духовная жизнь, психология и др.). Ставит в центр исследования человека и его деятельность и др. Среди недостатков данного подхода могут быть указаны: Приводит к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как на единый процесс исторического развития человечества в целом. Создает возможность отрицания единства человеческой истории, изоляции

141




№

варианта зада ния


целых народов и обществ. Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества и др.

С8 Мини-сочинение (эссе) по обществозна-нию должно: — соответствовать базовой обществовед

ческой науке (философии, социальной психологии, экономике, социологии и др.), к которой отнесена анализируемая проблема (высказывание мыслителя);

— содержать относительно узкий круг подлежащих рассмотрению вопросов, которые раскрываются с опорой на знания, полученные при изучении курса общее твознания (отвечайте на вопросы типа: С какими основными компонентами обществоведческого знания связана рассматриваемая тема? Что я должен (на) знать, чтобы раскрыть ее?);

— включать ясно выраженное и аргументированное собственное понимание проблемы и отношение к ней (отвечайте на вопросы типа: Согласен (на) ли я с этим высказыванием? Или не согласен (на)? Или согласен (на) не во всем? Почему? В чем состоит моя собственная позиция по данной проблеме?);

— содержать термины, понятия, обобщения, факты, примеры, связанные с конкретной, ставшей предметом анализа проблемой, (отвечайте на вопросы типа: Какие известные мне из курса об-ществознания понятия и термины я должен (на) привести? Какие теоретические обобщения мне следует учесть?

142



143


№ варианта зада-1ШЯ

Основное содержание1 ответов

«

*

«

Какими фактами, примерами я могу подтвердить свое мнение? Убедительны ли они?); отличаться корректностью в их использовании;

— характеризоваться свободной композицией, непринужденностью повествования, парадоксальностью, внутренним смысловым единством, небольшим объемом., продуманной структурой:

> Начинать эссе следует с ясного и четкого определения личной позиции: «Я согласен (на) с данным мнением»; «Я не могу присоединиться к этому утверждению»; «В данном высказывании есть то, с чем я согласен (на), и то, что кажется мне спорным».

Уже в следующем предложении уместно сформулировать понимание высказывания, ставшего темой эссе. Не стоит дословно повторять это утверждение. Важно так раскрыть его основную мысль, чтобы стал очевиден контекст, который определит ее содержание и сущность. Основная часть эссе представляет собой относительно развернутое изложение вашего собственного мнения в отношении поставленной проблемы. Каждый тезис необходимо аргументировать, используя факты и примеры из общественной жизни и личного социального опыта;

Тезис — то, что требуется доказать

— >

Аргументы — факты, примеры, доводы, суждения

— 5 3 *

Выводы — в силу каких доказательств ваш тезис верен






Целесообразно, чтобы каждый абзац эссе содержал только одну основную мысль. • В заключительном предложении (аб

заце ) подводятся итоги работы. Иногда бывает уместно перечислить вопросы, которые связаны с темой, но остались нераскрытыми, или указать на аспекты и связи, в которых рассмотренная проблема приобретает новое измерение.

К достоинствам эссе можно отнести: — наличие краткой информации об авторе

высказывания, ставшего темой эссе (например, «политический деятель», «английский историк», «общественный деятель» и т. д.) ;

— включение имен его предшественников, последователей или научных противников;

— описание различных точек зрения на проблему или разных подходов к ее решению;

— наличие указания на многозначность используемых понятий и терминов с обоснованием того значения, в котором они применяются в эссе;

— присутствие указания на альтернативные варианты решения проблемы.


Раздел 2 . Д у х о в н а я ж и з н ь общества

Часть 1 (А)

Тип варианта задания

Ответы

задания варианта задания 1 2 3 4

А 1 X

2 X

3 X

4 X

5 X

6

7 X

8 X

9 >

10 X

1 —

11 X

12 X

13 X

14 X

15 X

145



ТИП №

варианта задания

Ответы

задания

№ варианта задания 1 2 3 4

1 6 X

1 ? X

1 8 X

1 9 X

2 0 X

2 1 X

2 2 X

2 3 X

2 4 X

2 5 X

2 6 X

2 7 X

2 8 X

2 9 X

3 0 X

146


Часть 2 ( В )



Ответы

В1 1 субкультура

2 прикладная

3 ислам (мусульманство)

В2 I культ

2 гипотеза

3 знание

В3 1 2 1 2 1 1

2 1 2 1 2 1

со

2 2 1 1 2

В4 1 2 3 4

2 2 4 6

со 2 4 6

В5 1 Б Б А Б

2 А Б Б А

3 А Б Б Б

В6 1 Е З И В А Г

2 З В Б И Е А

со З Д И В А Е

147



Тип №

варианта задания

Ответы

задания

№ варианта задания 1 2 S 4

16 X

17 X

18 X

19 X

20 X

21 X

22 X

23 X

24 X

25 X

26 X

27 X

28 X

29 X

30 X

146


Ч а с т ь 2 ( В )



Ответы

В1 1 субкультура

2 прикладная

3 ислам (мусульманство)

В2 1 культ

2 гипотеза

3 знание

вз 1 2 1 2 1 1

2 1 2 1 2 1

3 2 2 1 1 2

В4 1 2 3 4

2 2 4 6

3 2 4 6

В5 1 Б Б А Б

2 А Б Б А

3 А Б Б Б

В6 1 Е З И В А Г

2 З В Б И Е А

3 3 Д И В А Е

147


Часть 3 (С )


№ варианта зада* ния


C1 В современных условиях сложились две

модели образования: классическая и не

классическая. Классическая модель соот

ветствует личностно-отчуждениой парадиг

ме образования, что не отвечает вызовам

современности, требованиям формирую

щейся постиндустриальной цивилизации.

Неклассическая модель соответствует тре

бованиям личностно-ориентированной па

радигмы, в значительно большей степени

отражает социальный заказ.

С2 Необходимость смены существующей об

разовательной парадигмы объясняется

тем, что принципы, заложенные в ее осно

ву (многопредметность, которая вела к пе

регрузке учащихся, создавала фрагмен

тарность и мозаичноеть образования; тех

нократическая ориентация образования,

приводящая к утрате его гуманистической

сущности; централизация содержания об

разования, ведущая к однотипности обра

зовательных структур, изолированности

предметных циклов, изучаемых в шко

ле), перестали быть созвучны новым тен

денциям мирового развития. Развиваю

щемуся обществу нужны образованные,

высоконравственные, предприимчивые лю

ди, которые смогут принимать ответствен

ные решения в ситуации выбора, про

гнозировать возможные их последствия,

будут отличаться в своих действиях мо

бильностью, динамизмом, конструктив

ностью.

148






СЗ В качестве приоритетов в реформировании российской системы образования мо-гут быть названы: его гуманизация, гуманитаризация, демократизация, информатизация и др.

С4 В качестве примеров, раскрывающих функции образования, могут быть приведены: формирование социально-профессиональной структуры общества (экономическая функция); осуществление социализации личности (социальная функция); использование ранее накопленной культуры в целях воспитания индивида (культурная функция).

С5 1 Контркультура — оппозиция и альтернатива по отношению к господствующей в обществе культуре. Примеры предложений: Для контркультуры характерен отказ от сложившихся социальных условностей, моральных норм, стандартов массовой культуры. Движение контркультуры возникло в странах Европы и Северной Америки во второй половине XX в. Последователи контркультуры стремились к нигилизму, экстремизму, технофобии и т. п. Элементы западной контркультуры проникли и в Россию и др.

2 В качестве признаков культуры как явления общественной жизни могут быть названы: Культура есть существенная характеристика жизни общества. Культура есть характеристика человека как соци-

149



Тип задание


Основное содержание ответов Тип задание

ального существа, она отлична от природы,

не обусловлена биологически, форми

руется в процессе приобщения к общест

венным ценностям, нормам, традициям,

навыкам деятельности. Культура пред

ставляет собой совокупность всех форм

преобразовательной деятельности челове

ка и общества. Культура — результат пре

образовательной деятельности человека и

общества. Культура есть мера человече

ского в человеке и др.

Тип задание

3 В качестве функций образования в обще

стве могут быть указаны: Формирование

социально-профессиональной структуры

(экономическая функция). Социализация

личности, воспроизводство социальной

структуры общества (социальная функ

ция). Развитие интеллектуального, твор

ческого потенциала личности (культурная

функция) и др.

С6 1 В качестве примеров, иллюстрирующих

единство морали и права, могут быть при

ведены: В системе социальных норм мо

раль и право выступают самыми универ

сальными, распространяющимися на все

общество. У норм морали и права единый

объект регулирования — общественные

отношения. Как нормы морали, так и нор

мы права исходят от общества. Нормы

морали и права выделились из мононорм

первобытного общества. Нормы морали и

права имеют сходную структуру и др.

150



151

№

Тип вари

зада анта Основное содержание ответов ния зада

ния

2 В качестве проявлений социальной функ

ции науки могут быть названы: Социаль

ное прогнозирование. Социальное разви

тие и управление.

В качестве примеров осуществления соци

альной функции науки могут быть назва

ны: Экономисты анализируют текущие

экономические показатели страны, дина

мику развития внутреннего и мирового

рынков, полученные данные учитываются

при разработке бюджета страны на сле

дующий год правительством. Экологи

стремятся определить масштабы глобаль

ных изменений природных процессов и

перспективы человеческого общества.

Демографы, анализируя динамику чис

ленности и состава населения страны, вно

сят коррективы в социальные программы

и др.

3 В качестве примеров социальной значи

мости массовой культуры для современно

го общества могут быть приведены: Массо

вая культура обеспечивает социализацию

огромных масс людей в условиях слояс-

ной, динамичной среды современного об

щества. Массовая культура способствует

включению масс в систему потребления,

тем самым обеспечивая функциони

рование массового производства. Массо

вая культура, основываясь на простых,

стереотипных представлениях, выполняет

важные жизненные функции для разных

социальных слоев общества и др.






С7 1 Массовая культура — это канал манипулирования массами и стабилизатор, тормоз, придающий современному обществу необходимую устойчивость на крутых исторических поворотах. Именно в рамках массовой культуры передаются нравственные ценности, национальные традиции, происходит знакомство с подлинными вершинами культуры, пусть в адаптированном виде.

2 Данное произведение относится к элитарной культуре. В качестве признаков элитарной культуры могут быть указаны: Некоммерческий характер. Высокая содержательная и эстетическая сложность. Доступность ограниченному кругу специалистов и знатоков и др.

3 Общее в требованиях деспотий и тоталитарных режимов состоит в том, что они принудительно навязывают человеку внешнюю волю (государства, партии, группы лиц, других людей). Между тем ценности, как и культура, не могут быть внешними и принудительными: они — дело внутренней свободы человеческого самоопределения.

С8 Мини-сочинение (эссе) по обществозна-

нию должно*.

— соответствовать базовой обществоведче

ской науке (философии, социальной пси

хологии, экономике, социологии и др.),

152



153




_

к которой отнесена анализируемая проблема (высказывание мыслителя);

— содержать относительно узкий круг подлежащих рассмотрению вопросов, которые раскрываются с опорой на знания, полученные при изучении курса обще-ствознания (отвечайте на вопросы типа: С какими основными компонентами обществоведческого знания связана рассматриваемая тема? Что я должен (на) знать, чтобы раскрыть ее?);

— включать ясно выраженное и аргументированное собственное понимание проблемы и отношение к ней (отвечайте на вопросы типа: Согласен (на) ли я с этим высказыванием? или не согласен (на)? Или согласен (на) не во всем? Почему? В чем состоит моя собственная позиция по данной проблеме?!:

— содержать термины, понятия, обобщения, факты, примеры, связанные с конкретной, ставшей предметом анализа проблемой, (отвечайте на вопросы типа: Какие известные мне из курса обще-ствознания понятия и термины я должен (на) привести? Какие теоретические обобщения мне следует учесть? Какими фактами, примерами я могу подтвердить свое мнение? Убедительны ли они?); отличаться корректностью в их использовании;

— характеризоваться свободной композицией, непринужденностью повествования, парадоксальностью, внутренним смысловым единством, небольшим объемом, продуманной структурой".



1 5 *



T H E

задания

№ 1 варианта Основное содержание ответов задания

Целесообразно, чтобы каждый абзац эссе содержал только одну основную мысль. • В заключительном предложении (аб

заце) подводятся итоги работы. Иногда бывает уместно перечислить вопросы, которые связаны с темой, но остались нераскрытыми, или указать на аспекты и связи, в которых рассмотренная проблема приобретает новое измерение.

К достоинствам эссе можно отнести: — наличие краткой информации об авторе

высказывания, ставшего темой эссе (например, «политический деятель», «английский историк», «общественный деятель» и т. д . ) ;

— включение имен его предшественников, последователей или научных противников;

— описание различных точек зрения на проблему или разных подходов к ее решению;

— наличие указания на многозначность используемых понятий и терминов с обоснованием того значения, в каком они применяются в эссе;

— присутствие указания на альтернативные варианты решения проблемы.


Литература

Барабанов В. В., Насонова И. П. Обществознание. 10—11

классы. Школьный словарь-справочник. М.: Астрель: Тран

зит-книга, 2004.

Баранов П. А. Обществознание в таблицах. 10—11 классы:

справ, материалы. М.: Астрель: ACT: Ермак, 2005.

Баранов П. А., Воронцов А. В. Обществознание. 10 класс.

Контрольные и проверочные работы. М.: ACT: Астрель, 2003.

Баранов П. А., Воронцов А. В. Обществознание. 11 класс.

Контрольные и проверочные работы. М..* ACT: Астрель, 2002.

Брандт М. Ю. Эссе на экзамене по обществознанию // Пре

подавание истории и обществознания в школе. 2004. № 1.

С. 26—38.

Единый государственный экзамен 2002. Контрольные изме

рительные материалы. Обществознание / А. Ю. Лазебникова,

Е. Л. Рутковская, Л. Н. Боголюбов и др.; Мин-во образования

РФ. М.: Просвещение, 2002.

Единый государственный экзамен. Обществознание. Конт

рольные измерительные материалы. 2008 / Авт-сост. П. А. Бара

нов,* А. В. Воронцов. М.: Просвещение; СПб.: филиал изд-ва

«Просвещение», 2008.

Задания и тесты по обществознанию. 11 класс /

Ю. И. Аверьянов, Л. Н. Боголюбов, Н. И. Городецкая и др.;

Науч. ред. Л. Н. Боголюбов; Ред-сост. Е. И. Жильцова. М.:

Школа-Пресс, 2000.

Кармин А. С, Гусева Е. А. Культурология. Экзаменацион

ные ответы для студентов вузов. СПб.: Питер, 2006.

Клименко А. В., Румынина В. В. Экзамен по обществозна

нию. Конспекты ответов. М.: Научно-технический центр «Уни

верситетский»: Рольф, 2001.

Краюшкина С. В. Обществознание. Краткий курс для пос

тупающих в вузы: учеб. пособие. М.: Издательство «Экзамен»,

2008.

Лазебникова А. Ю. Методические вопросы изучения курса

«Человек и общество» // Преподавание истории в школе. 1991.

№ 6. С. 30—32.

Лазебникова А. 10., Боголюбов Л. Н. и др. Единый государ

ственный экзамен. Обществознание. Задания для подготовки.

М.: Просвещение, 2006.

1Ьб


Лазебникова А. Ю„ Брандт М. Ю. Общество-знание. ЕГЭ:

метод, пособие для подготовки. М.: Экзамен, 2006.

Лазебникова А. Ю., Брандт М. Ю. Уроки обществознания

в 11 классе: метод, пособие по курсу «Человек и общество». М.:

Дрофа, 1998.

Лазебникова А Ю„ Калачева Е. Н„ Демидов Б. В, Поуроч

ные методические разработки по обществознанию. 10—11 клас

сы. К учебнику А. Ю. Лазебкиковой и др. «Обществознание.

10—11 классы»/ Под ред. А. Ю. Лазебниковой. М.: Издательст

во «Экзамен», 2005.

Лазебникова А. Ю„ Рутковская Е. Л. и др. ЕГЭ — 2007. Ре

петитор. М.: Просвещение: ЭКСМО, 2007.

Материалы для подготовки и проведения итоговой аттеста

ции выпускников средних общеобразовательных учреждений

по обществознанию. 11 класс / Сост. Л. Ф. Иванова. М.: Дрофа,

2001.

Морозова С. А. Обществознание: учеб.-метод, пособие.

СПб.: Паритет, 2001.

Нижников С. А. Тесты по обществознанию: учеб.-метод, по

собие. М.: Издательство «Экзамен», 2006.

Никитин А, Ф. Обществознание. Подготовка к экзамену.

11 класс. Задания и рекомендации. М.: ACT: Астрель, 2008.

Обществознание. Базовый уровень. 10 класс / Под ред.

Л. Н. Боголюбова. М.: Просвещение, 2007.

Обществознание. Базовый уровень. 11 класс / Под ред.

Л. Н. Боголюбова, Н. И. Городецкой, А. И. Матвеева. М.: Про

свещение, 2007.

Обществознание. Пособие для поступающих в вузы / Б. В. Ба

рабанов, А. А, Дорская, В. Г. Зарубин и др.; Под ред. В. В, Ба-

рабанова. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена: Союз, 2001.

Обществознание: учеб.-справ. пособие для уч-ся 11 кл. обще-

образ. учрэл<д. и абитуриентов (Серия «Готовимся к ЕГЭ. По

ступаем в вузы») / Авт.-сост.: П. А. Баранов, А. В. Воронцов,

С. В. Шевченко; Под ред. П. А. Баранова. СПб.: филиал иэд-ва

«Просвещение», 2008.

Оценка качества подготовки выпускников средней школы

по обществознанию / Сост. Л. Н. Боголюбов; Под ред. А. Ф. Ки

селева. М.: Дрофа, 2000.

Певцова Е. А. Обществознание. 10—11 классы. Книга для

учителя: методическое пособие к учебнику А. И. Кравченко «Об

ществознание. 10—11 классы». М.: ТИД «Русское слово —

РС», 2000.

157


Рынков А. К., Яшин Б. Л. Философия. 100 вопросов — 100

ответов: учеб. пособие для студ. вузов. М.: Гуманит. изд. центр

В Л АД ОС, 2002.

Самое полное издание реальных заданий ЕГЭ. 2008. Обще

ствознание / Авт.-сост. О . А . Котова, Т . Е . Лискова. М.: ACT:

Астрель, 2008.

Стандарт полного (общего) образования по обществознанию

«включая экономику и право). Базовый уровень // Преподава

ние истории и обществознания в школе. 2004. № 8. С. 11—14.

Тестовые измерители знаний и умений учащихся по обще

ствознанию / Под ред. В В. Барабанова. СПб.: СМИО Пресс,

2001.

Человек и общество. Обществознание. 10—11 кл.: учеб. для

мчащихся общеобразов&т. учреждений. В 2 ч. / Л. Н. Боголю

бов. А. Ю. Лазебникова, Л. Ф. Иванова и др.; под ред. Л. К. Бого

любова, А. 1 0 . Лазебниковой. М.: Просвещение, 2004—2007,


Справочное издание

Баранов Пе тр Ана тол ь е вич

О Б Щ Е С Т В О З Н А Н И Е

Экспресс -репетитор для под го товки к ЕГЭ

«ОБЩЕСТВО»

«ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА»

Редакция «Образовательные проекты»

Редактор СЛ. Юшина

Художественный редактор Т.Н. Войткевич

Технический редактор AJI. Шелудченко

Корректор И.Н. Мокина

Оригинал-макет подготовлен ООО «БЕТА-Фрейм»

Обложка — дизайн-группа «Дикобраз»

Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93» том 2; 953005 — литература учебная

Санитарно-эпидемиологическое заключение М> 77.99.60.953.Д.014255.12.08 от 23.12.2008 г.

ООО «Издательство Астрель» 129085, Москва, пр-д Ольминского, д. За

ООО «Издательство АСТ» 141100, РФ, Московская обл., г. Щелково, ул. Заречная, д. 96

Наши электронные адреса: vvww.ast.ru

E-mail: [email protected]

ОАО «Владимирская книжная типография» 600000, г. Владимир, Октябрьский проспект, д. 7.

Качество печати соответствует качеству предоставленных диапозитивов

По вопросам приобретения книг обращаться по адресу: 129085, Москва, Звездный бульвар, д. 21, 7-й этаж

Отдел реализации учебной литературы издательской группы «АСТ» Справки по тел,: (495)615-53-10, факс 232-17-04


http://vvww.ast.ru

mailto:[email protected]

...Тема 1. Культура и духовная жизнь 69 . Тема 2. Формы и...

Documents

Transcript of ...Тема 1. Культура и духовная жизнь 69 . Тема 2. Формы и...