第 1 课 孔子与老子

一、仁者的叮咛

•孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。

「儒」的演变　　西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，「儒」渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是掌握某种专业知识和技能的专家，所以还可以凭自己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，具备多元化的技能和专业，例如看风水、操办丧事等。

儒家与儒学的形成　　儒家是先秦时期由孔子创立的一个学术派别；儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的「儒」，他以自己的礼制、六艺知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本范畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代，发展成一个强大的学派，被称为「儒家学派」。

「儒」的由来 　　「儒」在古代指以教书相礼等为职业的人。在西周以前，「儒」是官府的官员，身份崇高，他们掌管教化，通习礼乐道艺。

一、仁者的叮咛

•孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。

• 春秋（前 770年——前 476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。

• 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。

• 政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡不安 . 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了

“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。

时代背景

• 一、孔子思想的核心：

孔子的政治思想？？

樊迟问仁。曰：爱人爱人。（推己及人）

子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”子曰：“己欲立而立人， 己欲达而达人。”此即为忠

1. 仁的含义：

2. 仁的实现途径：遵循“忠恕”之道

要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，一次调整人际关系，稳定社会秩序。

？？

仁、 礼

3. 礼的含义：克己复礼即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。

4. 礼的实现途径：正名

即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有序。君君、臣臣、父父、子子

礼：西周时期的等级名分制度。子曰： “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

5. 礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。

这是孔子政治思想中保守的一面。想一想：礼的主张维护的是哪一阶级的利益？结合当时的社会现状，这一思想主张在当时是进步的还是保守的？

6. 仁和礼的关系：二者互为表里颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下为仁焉。”

二治国之道

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 ( 拱 )之。”

“ 其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”

“节用而爱人，使民以时。”体察民情、爱惜民力，以德教化，以礼治国，逐步改良政治。

阅读以下孔子名言，总结其治国之道

为政以德（以德治国）

孔子的哲学思想

季路问事鬼神。

子曰：未能事人，焉能事鬼？

曰：敢问死？

子曰：未知生，焉知死？

子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

对鬼神持怀疑态度“敬鬼神而远之。”

务实态度

孔子的教育思想

1. 有教无类 2. 知之为知之，不知为不知，是知也。3. 温故而知新 ,可以为师矣。4. 学而时习之，不亦乐乎5. 学而不厌，诲人不倦6. 学而不思则罔，思而不学则殆7. 当仁不让于师。8. 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。9. 不愤不启，不悱不发10. 三人行，必有我师11. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

教育思想： 因材施教 实事求是 持之以恒 温故知新 学思结合 当仁不让

”

扩大受教育者范围，打破官府垄断教育的局面

孔子的教育成就和贡献

一、总结出一套先进的教育教学方法二、最早创办私学，扩大教育范围三、整理六经，继承传播文化《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》四、主要思想集中体现于《论语》

孔子和儒家思想的历史地位全球第一所孔子学院在韩

国首尔正式揭牌

成成

北欧孔子学院在瑞典首都斯

德哥尔摩成立

非洲首家孔子学院将落

户肯尼亚

孔子周游列国，推行儒家学说

孔子的思想在当时行得通吗？为什么各国没有采纳孔子的思想，而在后来儒家思想却成为中国封建思想的主流？

参考答案：春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权 ;当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不符合当时统治者的需要，所以不受重视。

后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。孔子也被尊崇为圣人，人称素王，受到后人景仰。

二、智者的叮咛

老子姓李，名耳，字聃，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。相传著有《老子》一书，又名《道德经》。

老子的哲学思想

1 、“道”是天地万物的本原和规律

“有物混成，先天地生。 ……周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，曰之道。 ……故道大，天大，地大，人大，城中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”“ 道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《老子》

“道”是凌驾于上天之上的、世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。

有何进步意义？

进步意义：剔除了“天命”的绝对权威中国第一位探讨宇宙

本原的哲学家

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜天下皆知美之为美，斯恶 已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 ————《道德经》

2 、辩证法思想老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化。只要能“守静”，就可以以弱胜强。辩证的看到了事物之间的联系，但是它也抹杀了人的主观能动性

你如何评价老子的这一思想

老子的哲学思想

老子的政治思想“治大国如烹小鲜。”“无为而无不为。取天下常以无事 ,及其有事 ,不足以取天下。”“ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”“ 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。结合教材思考：老子与孔子的政治主张有何不同？你如何看待老子的政治思想？

无为而治 愚民

老子和道家思想的历史地位1 、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

汉初黄老无为而治、文景之治文学 :山水田园诗火药气功

老子被奉为太上老君

以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚知人者智 自知者明天网恢恢 疏而不失欲取先予 欲擒故纵千里之行 始于足下大器晚成 功成身退

如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，……儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。

——冷金成著《读史有智慧 》

人物

学派

政治思想 哲学思想

教育思想

孔子

儒家

仁、礼、

为政以德敬鬼神

而远之

教学方法

学习方法

学习态度

你过关了吗？你过关了吗？

人物

学派

政治思想 哲学思想

教育思

想

老子

道

家无为而治 道是万物本原和规律

辩证法

你过关了吗？你过关了吗？

1 ．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C. 成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻 ”主张的思想基础2 ． .“ 民之饥，以其上食税之多 , 是以饥。民之难治 , 以其

上之有为 , 是以难治。”老子实际上主张A. 民贵君轻，实行仁政 B. 事物是对立和统一的C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾3 ．“天下皆知美之为美，斯恶矣 ；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是

A. 道家 B. 儒家 C.墨家 D. 法家4 ．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业

贡献最大的是A.“ 有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法C. “ 知之为知之”的学习态度D. “温故知新”的学习方法

5.下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ）A 、万物的本原 B 、抽象的概念C 、具体的物质 D 、不可名状的自然本体6.下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A 、仁者爱人 B 、为政以德 C 、克己复礼 D 、改良政治7 、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是（ ） A.黄帝 B. 孔子 C. 老子 D. 周公8 、阅读下列材料：

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （ 1 ）依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？

（ 2 ）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当怎样看待儒家文化？

参考答案：（ 1 ）主要有“恭、宽、信、敏、惠”五方面的内容。孔子强调“仁”的主要目的是调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。

（ 2 ）现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。看待：儒家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。

9 、材料解析题 季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：“吾不识也。”

根据材料结合所学知识回答：（ 1 ）此时处于中国历史的什么时期？（ 2 ）材料中季孙“欲以田赋”反映的实质问题是什么，会产生何种影响？（ 3 ）仲尼为何“不识”，这又反映了什么？参考答案：（ 1 ）春秋时期。（ 2 ）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。（ 3 ）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说“吾不识也” 。反映出孔子思想中保守的一面。