פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל...
description
Transcript of פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל...
![Page 1: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/1.jpg)
פרק י"ח -בראשיתבפרק שלושה חלקים:
.ביקור המלאכים אצל אברהם 1והבשורה על הולדת הבן )פסוקים
1-16:)
הפרק פותח בהתגלות ה' לאברהם "וירא אליו ה' באלוני ממרא..")פס'
1.)
![Page 2: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/2.jpg)
בפסוק ב' נאמר
"והנה שלושה אנשים נצבים עליו".
אברהם רואה שלושה אנשים עומדים בקרבתו.
בהמשך הסיפור יסתבר ששלושת האנשים הם
מלאכי ה'.
![Page 3: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/3.jpg)
מדוע נקראים שלושת המלאכים "אנשים"?
.הכותב נוהג לגלות בהדרגה את זהות ה"אנשים" על 1מנת ליצור מתח ועניין בסיפור.
.הקורא רואה את המלאכים דרך עיניו של אברהם.2
![Page 4: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/4.jpg)
בשעת האוהל בפתח יושב אברהם. לארח ממתין חמה צהריים
. אברהם אנשים שלושה רואה אברהם , , לקראתם רץ הוא הם מי יודע אינולפניהם ומתחנן לפניהם משתחווה
, נא " אם אדוני אצלו להתארח שיואילו ... ... רחצו תעבור נא אל בעיניך חן מצאתי
רגליכם"
יחיד מלשון מעבר יש אברהם בדברי. רבים ללשון
: לרבים יחיד בין לחילופים הסיבותלו. 1 שנראה האורח אל פונה אברהם
אליו פונה הוא ולכן השלושה מבין בכיר. יחיד בלשון
2 : ולכן. סיפורים שני משלב הסיפורובו אחד לסיפור שייכת הפסוק תחילת
הפסוק והמשך אנשים שלושה על מסופראורח על מסופר ובו השני לסיפור שייך
אחד.
![Page 5: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/5.jpg)
האורחים הכנסת תיאור:) - ח) ג פסוקים
הכנסת את מתאר המספר. אברהם של האורחים
מתוארת האורחים הכנסתספרותיים אמצעים בעזרת
אמצעיים ובעזרת אומנותייםלשוניים.
: האומנותיים הספרותיים האמצעים
המעט- ניגוד.1 בין ניגוד ישלאורחים הציע שאברהםורחצו" מים מעט נא יקח
העץ תחת והשענו רגליכם - וסעדו לחם פת ואקחה
מה (,4-5פסוקים") לבכם לבין... עוגות ""... לאורחים שהגיש
(" ... וחלב- חמאה בקר פסוקים בן8-6.)
להסכים האורחים את לשכנע רצה אברהםעליו לטורח שהם ירגישו שלא וכדי אליו להיכנסשהאורחים חשב שאברהם או מעט להם הציע
. אותם לעכב רצה לא והוא בדרכם ממהריםפעלים. 2 יש- ריבוי האורחים הכנסת בתיאור
. באברהם הקשורים פעלים של גדול מספראברהם של הנכונות על מלמד הפעלים ריבוי
... " : אברהם וימהר האורחים למען רבות לטרוח ... ... ... ... ... עומד... ויתן ויקח ויתן ויקח רץ ויאמר
פסוקים") (.6-8עליהםמשובח- ייתור.3 בשר לאורחיו מגיש אברהם
(" ) =( פסוק" וטוב רך עגל בקר העגל(, 7בן בשר . רך בשר רך היותו משום משובח לבשר נחשב," " . בקר בן לציין היה מספיק טוב לבשר נחשב
" רך " התארים את גם הוסיף המספר אבל " של" המשובחת האיכות את להדגיש כדי וטוב
הבשר.4. - מנחה מילה או . חזרה . חוזר ר ה מ השורש
. השורש מנחה כמילה ומשמש פעמים מספרלמען אברהם של והנכונות המהירות את מבטא
... האהלה " אברהם וימהר אורחיופסוק..") (.6-7מהרי
![Page 6: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/6.jpg)
: הלשוניים האמצעייםאדיבה בלשון אורחיו אל פונה אברהם
" מאוד ומציין. " פעמים מספר חוזר נא הביטויכדי אורחיו בפני אברהם של תחינתו את
"... תעבור " נא אל אצלו להתארח שיסכימו") 3פסוק) פסוק( ," מים מעט נא (.4יקח
( " אדון " אדוני אורחיו את מכנה אברהם " עבד( " מכנה הוא עצמו ואת כדי ברבים
ואת האורחים של הגבוה מעמדם את לציין. בעיניו חשיבותם
אורחיו כלפי רבה נדיבות גילה אברהםמאוד עשירה סעודה להם הגיש ,כאשר
, : ובשר וחלב חמאה סולת עוגות המיטב מןקמח " סאים שלוש הגדולות בכמויות וכן משובח
- כ")= (.20סולת " ג קולמרות גילו למרות מאוד טרח אברהם
לו לסייע שיכלו ושפחות עבדים לו שיש העובדה. בעצמם להכין או
לסעוד יושב אינו אברהם הסעודה במהלך. לשרתם ומוכן לידם עומד אלא עימם
![Page 7: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/7.jpg)
:) - ' ( טו ט פס המלאכים בשורתוכאשר שרה היכן אברהם את שואלים האורחים
אחד לו מבשר באוהל ששרה משיב אברהם:) -" יחיד )" לשון ויאמר מהשלושה
לשרה" בן והנה חיה כעת אליך אשוב שוב ' פס") משרה(. 10אשתך בן לו יוולד שנה בעוד
אשתו.
. בקרבה וצוחקת הבשורה את שומעת שרהשלה האמון חוסר את מבטא שרה של הצחוק
. הבשורה בהתגשמותבליבה שרה שחשבה מה את מציין המספר
(" פסוק" זקן ואדוני עדנה לי היתה בלותי אחרי12 !?)
רטורית שאלה שמשמעותה:זוהי , הוא מזקנה והתקמט בלה שגופי אחרי האם
? צעירה אישה של כמו עדין לעור יהפוךזקנה שהיא ששרה יתכן לא ביולוגית מבחינה
. ילד להוליד יצליחו זקן שהוא ואברהם
![Page 8: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/8.jpg)
: פעמים מספר ושרה אברהם זקנת את מדגיש הכותב1." זקנים."2.) ( =" הדגשה." לצורך חזרה זקנים בימים באים3 -" שרה." ולכן פסק החודשי המחזור כנשים ארח לשרה להיות חדל
. , להרות יכולה אינה פוריה אינה
" : שרה' צחקה זה למה ושואל בליבה שרה שחושבת מה את יודע ה ("? פסוק זקנתי ואני אלד אמנם האף (. 13לאמור
שרה של דבריה את שינה לאברהם( 12בפסוק) המלאך ואמר/' . ה זקנתה משום מאמינה אינה את ששרה השמיט המלאך
כדי וזאת אברהם זקנת בגלל גם מאמינה אינה ששרה העובדה. - בית שלום ביניהם השלום על לשמור
" ' ולשרה'- חיה כעת אליך אשוב למועד הבטחתו על חוזר ה מלאך הפסוק") (.14בן
, ' אבל כך על לכסות מנסה היא ולכן ה את שהכעיסה חוששת שרה. : משקרת היא נוסף בחטא חוטאת היא
! " ' לא ומציין חוזר ה מלאך אך שצחקה העובדה את מכחישה שרה (" פסוק צחקת והמלאך(, 15כי התקבלה לא שרה של ההכחשה
. צחקה כן ששרה וטוען חוזר
![Page 9: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/9.jpg)
2 ' סדום. בעניין אברהם את ליידע ה החלטת(:19 - 17פסוקים)
:' ה כנביא אברהם מוצג אלה בפסוקים1. ' לעשות. עומד שהוא במה אותו משתף ה2 ' סדום. אנשי עבור ה לפני מתחנן אברהם
' למען ה לפני שהתחננו וירמיהו למשה בדומההעם.
את' ושואל סדום את להחריב עומד האני :" אשר מאברהם אני המכסה עצמו
פסוק"?) ' 17עושה שלא(, ה יכול האם כלומראת להשמיד כוונתי לגבי אברהם את לידע
במסירת?) , אלא בהתייעצות מדובר אין סדוםידיעה(.
![Page 10: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/10.jpg)
? ' , ' הכל ורואה יודע ה שהרי לראות כדי לרדת צריך ה מדוע
. ' -" מהשמים יורד לא ה אדם בני בלשון תורה דיברה
. ' פעולתו את יבינו אדם שבני כדי אנושיים במונחים ה את תיאר הכותב
עליהם' כך ולשם בצדק לשפוט צריכים ודם בשר שופטים גם וכך בצדק שופט הלבדוק
.מקרוב הנאשם גורל חורצים שהם לפני הנסיבות את
![Page 11: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/11.jpg)
' ייתכן שלא ה כנגד וטוען בצדק לנהוג בדרישה דבריו את פותח אברהם . רשע עם יחד ייענש שצדיק
' תושבי את ולהעניש קיבוצי בגמול להשתמש ה כוונת נגד יוצא אברהם. קולקטיבי באופן סדום
' צדיקותם בזכות סדום תושבי כל את להציל ה את לשכנע מנסה אברהם =( . קיבוצי גמול זהו יש כי צדק חוסר יש זו בבקשה גם צדיקים מספר של
. נענש( , לא הרשע גם אבל בחיים יישארו הצדיקים כאשר קולקטיבי
( ' טוב מוחלט ובצדק הדין במידת שימוש מה אברהם דורש דבריו בראשית ( ,) הרשעים הרחמים במידת שימוש מבקש הוא בהמשך לרשע ורע לצדיק
.) הצדיקים בזכות ינצלו ' כי הדין במידת שימוש יעשה שה מבקש הוא אז תיענה לא זו בקשה אם
. הצודקת היא: ' יש ה אל אברהם בדברי
") טענה פסוק - " הזה כדבר מעשות לך (.25חלילה"?) העזה פסוק - " משפט יעשה לא הארץ כל (.25השופט
") רתיעה ' פסוק - " ואפר עפר ואנוכי ה אל לדבר הואלתי נא (.27הנה") תחינה ' פסוק - " הפעם אך ואדברה לה יחר נא (.32אל
![Page 12: פרק י"ח -בראשית בפרק שלושה חלקים: 1.ביקור המלאכים אצל אברהם והבשורה על הולדת הבן (פסוקים 1-16):](https://reader036.fdocuments.net/reader036/viewer/2022081417/56812a78550346895d8e0261/html5/thumbnails/12.jpg)
: ביניהם והקשר הפרק חלקי: חלקים שלושה בפרק
על: 1-16פסוקים. 1 והבשורה אברהם אצל המלאכים ביקור. הבן הולדת
.17-19פסוקים. 2 ' כוונותיו : לגבי אברהם את ליידע ה החלטת.20-33פסוקים. 3 ' סדום: בעניין ה החלטת על אברהם תגובת
: החלקים בין הקשר ' את לידע ה להחלטת הסיבה מוצגת הפרק של השני בחלק
היא אברהם אברהם של ' תפקידו שה: הבאים הדורות את ללמד. ומשפט בצדק נוהג
אחריו " וביתו בניו הם הבאים ' הדורות הולדת(. 19פס" ) על. הפרק של הראשון בחלק מסופר הבן
עם אברהם שמנהל קשה ומתן משא על מסופר השלישי בחלק. ' סדום' לגבי ה החלטת את לשנות בכוונה ה
' ו בצדק לנהוג מה דורש על אברהם מעיד אברהם של הויכוחפסוק פי על לו שנקבע לתפקיד מוכיח. 19התאמתו אברהם
' ה על ביקורת למתוח ומעז ומשפט צדק להשגת נלחם שהוא. ' בצדק לפעול התכוון לא שה לו היה כשנראה