ИО Пан 01-04 - 2005-06

ËÌÙÓрÏ‡ˆËÓÌÌÓÂ Ó·ÓÁрÂÌËÂ ÃÓÒÍÓ‚ÒÍÓ„Ó Ó‡ÁËÒ‡ Ordo Templi Orientis

´Panís Asylumª Do what thou wilt, shall be the whole of the law

www.oto.ru №4 июнь 2005 e.v.

СОДЕРЖАНИЕ Logos

Sr. Dew Слово редактора..2

Fr. Marsyas Договоримся о правилах?.........................3

Новости Май 2005 e.v……...............5

Magnum Opus Sr. Dew Минские работы..7 Fr. S.S Liber 718.…..........10 Sr. Scorpio Aquarianus Маг в кубе…………….......20

Тантра Арджуна Ананданатха Таинство «пяти М»……....23

Первые опыты Fr.K.B.V Сексуально-магическое самолечение.27

Таро Fr. Metaxas Придворные карты Таро…...................29

Искусство

E. Gnoystrelev

Потустороннее сладострас-тие звукоизвлечения…....32

Книги Fr. Aton Много правды из ничего.........................35

На книжной полке

Телемита...…...……..........38 Календарь Телемитский календарь на

июнь................................40

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Logos

¬ÒÚÛÔËÚÂÎ¸ÌÓÂ ÒÎÓ‚Ó рÂ‰‡ÍÚÓр‡

Плавно переходим из весны в лето. После зимних холодов весна несет

надежду, заставляет сердце вздрогнуть и забиться в ином ритме. Чуда, мы жаждем чуда…

Весна. Время надежд и время новых открытий. В апреле мы обрели новых братьев и сестер, а наш бюллетень расширил круг своих читателей.

В мае же с первыми теплыми днями окунулись с головой в магическую работу. Что мы делали, о чем думали, какие ритуалы проводили, читайте в нашем новом номере. Приоткрою лишь один секрет. Пока не обо всех своих практиках мы можем рассказать, - ждем результатов. Но работа кипела. И можно смело назвать Май временем Великого Делания. А дальше? Май имеет продолжение только для тех, кто будет верить в него. Май искренен только к тем, кто полностью ему доверился и поверил в его силу. Май не прощает предательства тех, кто однажды его любил. Он не умеет мстить, просто становится холодным и неприступным. Магический Май Любви, Красоты и Силы.

«Что нас ждет дальше?» - спросите вы. А дальше душа жаждет чуда. 21 июня наступит Солстик. В этот день все телемиты как истые

солнцепоклонники чествуют Бога-Светило в зените года, в точке наивысшего могущества и силы. В Солстик можно проводить ритуалы, направленные на реализацию планов, особенно связанных с магией. А можно – дивинационные ритуалы, которые дают оракул и задают настрой на целый год.

А еще будет месса в Питере и поход в Нижний Новгород, и будет … да все будет. Если мы будем верить и мечтать. И помнить, что мы благословлены первыми солнечными лучами Мая. Мы вместе, а значит, значит, все еще будет!

редактор "Ио Пан",

секретарь московского Оазиса "Убежище Пана" Soror Dew

([email protected])

2

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v.

Frater Marsyas

ƒÓ„Ó‚ÓрËÏÒˇ Ó Ôр‡‚ËÎ‡ı? Численность нашего Ордена в России быстро растет. Появляются новые,

интересные кандидаты. Вероятно, уже в ближайшем будущем в ряде городов возникнут новые представительства О.Т.О.. Как они должны взаимодействовать между собой? Ведь из Москвы подчас бывает сложно составить мнение о том или ином человеке, и уж тем более как-то направить работу нового Лагеря. Конечно, мы готовы помочь советом, рассказать о своем опыте, но для того, чтобы работа шла успешно, важно определить общие принципы, на которых она будет основываться.

Вероятно, уже в скором будущем нам необходимо будет принять Регламент о работе О.Т.О. в России, который определит примерные правила, по которым мы будем работать. Свои регламенты для работы уже есть в США, Англии, Германии, Хорватии и во всех других странах, где отделения Ордена достаточно многочисленны. Бесспорно, выработка документа, который заложит основы формы работы Ордена российских телемитов, вещь непростая и весьма ответственная. То, что мы принимаем сегодня, через несколько лет станет традицией, менять которую будет очень трудно. Поэтому так важно не допустить ошибок. Не превратить Орден в секту, которая ориентируется на одного или несколько вождей-харизматиков, но и не стать клубом бездельников, вся магическая работа которых сводится пустым разговорам, призванным потешить самолюбие, ущемленное профанной жизнью.

То, что я изложу ниже, всего лишь мое мнение. Субъективное, личное, быть может, не вполне правильное, но все же, основанное на некотором опыте работы. Встречаясь с кандидатами, отвечая на их письма, я часто задумывался над вопросом, с какого возраста целесообразно принимать людей в наш Орден. Поделюсь небольшим секретом, примерно две трети писем с вопросом как вступить в О.Т.О. мы получаем от 18-20 летних юношей (реже – девушек). Согласно Уставу Ордена, для того, чтобы стать его членом, необходимо достигнуть совершеннолетия. По российскому законодательству, возраст совершеннолетия определяется как 18 лет. Существует точка зрения, что любой человек должен иметь шанс вступить в Орден, дабы обрести шанс постичь когда-нибудь свою Истинную Волю. Однако обязаны ли мы, исходя из этого принципа, открыть двери нашего Ордена юным кандидатам? Наверное, лет через 20, когда у нас уже появятся умудренные опытом ветераны-воспитатели, мы сможем себе это позволить. Пока же, боюсь, расширение Ордена за счет людей, не имеющих серьезного жизненного опыта, вряд ли пойдет ему на пользу. Да и правильно ли понимать под совершеннолетием, совершеннолетие юридическое? К примеру, в близкой нам масонской традиции, в том числе и в Великой Ложе Росси, возрастом совершеннолетия считается 21 год и посвящение в масонство с 18 лет допустимо лишь в том случае, если отец кандидата – масон.

Признаться, такое правило мне кажется достаточно мудрым. Кандидат в Орден должен иметь не только паспорт и гражданские права, но и некоторый жизненный опыт и самостоятельность. До этого, сколь бы блестяще человек не исполнял Ритуал Пентаграммы, его участие в Ордене вряд ли целесообразно.

3


Обычно, в таких случаях мне говорят об исключениях из правил – 18-летних мальчиках и девочках, умных и вполне самостоятельных. Что ж, исключение лишь подтверждает правило, а, установив правило, мы не должны делать из него исключений. Иначе, какая же это традиция? Тем не менее, я готов согласится, что в каких-то «исключительных исключениях» можно допустить 19-и или 20-и летнего кандидата в преддверие Храма, в степень Минервал, однако, чтобы обрести полное членство в Ордене, начинающееся с Первой степени, на мой взгляд, ему все равно необходимо дождаться 21 года.

Другой, не менее важный вопрос, который стоит обсудить, это вопрос о поручителях. Как известно, для приема в Орден и для получения очередной степени, необходимо, чтобы за тебя поручились два члена Ордена. К кому обращаться за поручительством, и в каких случаях стоит поручаться за человека перед Орденом? Менее всего хотелось бы, чтобы поручительство превращалось в простой знак приязни к какому-либо Брату или Сестре. А отказ дать поручительство – воспринимался бы как личная обида.

Не буду раскрывать тайн высших степеней, лишь намекну, что поручительство может повлиять на ваше продвижение в Ордене. Поэтому, пожалуйста, будьте ответственными. Вы кладете на весы свою репутацию!

Если вы хорошо знаете человека, чувствуете с ним тесную связь, готовы в будущем помогать ему в его магической работе – поддержите его ходатайство. Но если вы имеете лишь весьма приблизительное представление о магической работе этого кандидата, Брата или Сестры, пусть вполне симпатичных, умных etc – не стесняйтесь отказаться ставить свою подпись. Орденская степень – не пышное звание и новая привилегия, но тяжелая обязанность, которая ложится на человека. И если вы не уверены, что он к ней готов, как же можно взваливать ее на его плечи?

И еще. Мы должны уважать и доверять нашим Братьям и Сестрам, живущим в различных регионах. На мой взгляд, если в городе N уже создано представительство Ордена, или хотя бы проживает один его член, для посвящения кандидатов из этого региона, необходимо получить его согласие. Например, для меня совершенно немыслимо, чтобы когда-либо в московском Оазисе проходили посвящения нижегородцев, не согласованные с Мастером нижегородского Лагеря «Асфодель». Столь же правильным мне кажется, чтобы члены московского Оазиса получали поручительства в Москве, у Братьев и Сестер, которые их хорошо знают по совместной магической работе.

Единственное понятное исключение – вы можете обращаться за поручительством в другой город или даже страну, если в том месте, где вы живете, нет члена Ордена, обладающего достаточно высокой степенью, чтобы поручиться за вас.

Развитие подразумевает упорядоченность. И те правила, которые мы с вами выработаем совместно, должны послужить не одному поколению российских телемитов.

4

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Новости

1 мая 2005 e.v. В должность Интернационального Генерального Казначея О.Т.О., вступил

Frater Vere, сменивший на этом посту Frater Билла Хайдрика, который после 26 лет активной работы на постах Интернационального Генерального Казначея и Генерального Казначея Великой Ложи США уходит в отставку.

Из заявления Билла Хайдрика: “Я официально заявляю о своей отставке с поста Генерального Казначея O.T.O. с 1-ого мая 2005 года. Я занимал его более четверти века, и этого более чем достаточно! В этом году мне исполнится 62 года, и, если говорить о будущем, я предполагаю уделять больше времени своему WEB-сайту, которым не мог заниматься, будучи Генеральным Казначеем. Будет лучше и для меня, и для O.T.O. передать перо в надежные руки. Я буду помогать моему очень способному приемнику, по крайней мере, год, и буду также консультантом O.T.O. в различных областях.

Основные планы на будущее - сканирование текстов и некоторая OCR-работа с многотонным бумажным архивом (главным образом, сформированным начиная с 1977 года), а также другими носителями (микрофильмы, магнитофонные записи, фотографии и т.д.). Среди них несколько тысяч страниц материалов Кроули, которые будут перепечатаны или переведены в более долговечные электронные архивы”.

Как известно, Генеральный Казначей О.Т.О. является одним из трех членов Высшего Совета, который управляет делами Ордена. Прежде Frater Vere занимал пост Генерального Казначея Великой Ложи США. Новым Генеральным Казначеем Великой Ложи США назначен Frater Hank Hadeed.

2 мая 2005 e.v. В Базильянском Лагере О.Т.О. (Минск) состоялась первая в Беларуси

Гностическая Месса. В ней также приняли участие члены московского Оазиса «Убежище Пана».

2 мая 2005 e.v. Да здравствует Король! Слово достигло этой стороны Атлантики – в

Великобритании создана новая Великая Ложа O.T.O, которую возглавил Frater Hyperion X°. Frater Spiritus назначен Великим Генеральным Секретарем, Брат Rodney Orpheus – Генеральным Казначеем Великой Ложи Великобритании. Внешний Глава Ордена Гименей Бета Beta XII° провел церемонию представления Frater Hyperion X° в новую должность во время праздничной Гностической Мессы, которая состоялась 1 мая в Конвей-холле в Red Lion Square. Этот знаменательное событие произошло спустя 93 года и один месяц после того, как предыдущий глава О.Т.О. X° Великобритании, Алистер Кроули, взошел на этот пост. Мы поднимаем тост за Честь, Славу и за Короля!

8 мая 2005 e.v. Одно из новейших направлений в Интернете – podcasting. Это нечто, вроде

радиопередачи, которая не идет в эфире, а может быть загружена в форме MP3 и прослушана на MP3-плейере, компьютере или записана на компакт-диск. Преимущество технологии в том, что MP3, в отличие от радиопрограмм, можно слушать в любое удобное время.

5

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. http://www.thelemacoasttocoast.com/ podcast-сайт, где в свободном доступе

будет размещаться все, что относится к Телеме: интервью с выдающимися людьми, сообщения о событиях в Телемитском сообществе, обсуждение организаций, членов, книг, музыки и других вещей, которые представляют интерес для телемитов и практиков оккультизма. На сайте есть необходимое ПО для загрузки и прослушивания файлов MP3.

14 мая 2005 e.v. Информация от издательства Falcon Press:

Вышла в свет новая книга Роберта Антона Уилсона «EMAIL TO THE UNIVERSE». Диапазон интересов Уилсона, поистине, удивителен. В этой книге он поднимает такие разнообразные темы как: Страсти Антихриста; кельтские корни Квантовой теории; паранойя; черная магия и проклятия; ЛСД; неевклидова геометрия; относительность «действительности»; сексуальная алхимия; и многое, многое другое.

15 мая 2005 e.v. В Лондоне (галерея Maas) в конце октября этого года планируется выставка

картин Остина Османа Спеара, на которой должны быть выставлены и работы, не экспонировавшиеся ранее.

15 мая 2005 e.v. Прошло собрание московского Оазиса О.Т.О. «Убежище Пана», на котором

Арджуна Тарадаса представил лекцию о «Таинстве Пяти М» (Паньчататтва) и телемитском смысле этого ритуала. Работа Арджуны Тарадасы, составленная на основе его лекции, публикуется в этом выпуске бюллетеня (стр. 23).

19 мая 2005 у.е. Решением Мастера Soror I.C., при московском Оазисе О.Т.О. «Убежище Пана»

создана рабочая группа по енохиане. 29 мая 2005 e.v. При московском Оазисе О.Т.О. «Убежище Пана» начала работу новая

учебная группа, которую составляют люди, желающие вступить в О.Т.О.

6

http://www.thelemacoasttocoast.com/

ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Magnum Opus

Soror Dew

ÃËÌÒÍËÂ р‡·ÓÚ˚

"Ты, кто есть Я, помимо всего, что Я есть" Отчет о поездке представителей московского Оазиса "Убежище Пана" в Минск для

совместной работы с Базильянским Лагерем О.Т.О.

О церемонии вхождения:

«Делай, что ты желаешь, - вот весь Закон. Я объявляю Закон Света, Жизни, Любви, и Свободы во имя ИАО.»

Мы познакомились с будущим Мастером минского лагеря на посвящении 25 сентября. Через месяц после посвящения между нами завязалась переписка, в ходе которой было решено начать подготовку к первой мессе в Беларуси. 6 месяцев шла алхимия, притягивались нужные люди и события.

Лично для меня месса стала сакральным магическим опытом, потому что до знакомства с fra Aumgn я даже не рассматривала для себя возможность проведения мессы в качестве жрицы. Я считала, что у меня иной Путь и другие задачи. Но всё переплавилось в минском котле – в алхимии становления Лагеря. Луна была притянута Солнцем, дороги пересеклись. Как знак правильного пути, в феврале fra Aumgn увидел сон: «Я раздваиваюсь на два существа - одно в Минске, другое в Москве. Что называется - любимая пословица сапёра - "одной ногой здесь, другой - там". Несмотря на эту "двойственность", восприятие оказывается единое. Расстояние между городами не ощущается, такое впечатление, что они смежные и нет никаких проблем в перемещении. Резко возникает необходимость покинуть дом, и я ищу место жительства.

Удаётся договориться с кем-то, что мне предоставят комнату. Потом оказывается, что вход ко мне домой - это центральный вход ...Мавзолея».

Так и произошло объединение Нецах и Ход, Москвы и Минска, мистический брак в храме, символом чего стал Мавзолей…

***

О жизненных ситуациях, которые на пути к мессе стали аналогией самого таинства.

«Властью Железа, я говорю тебе, встань». 9.12. 2004 e.v. fra Aumgn случайно забрёл в магазин, где купил меч,

весивший около 15 кг и размером около полутора метров. «О, ЖРЕЦ, будь чист и телом, и душей!»

1 апреля я приезжала для репетиции в Минск. В ходе визита мы с fra Aumgn провалились под лёд, идя по озеру… смотри Бездну. Так прошло очищение водой.

«О, ЖРЕЦ, будь пылок телом и душей!» Тссс…

7


О церемонии открытия завесы:

Беларусь граничит с Россией на севере и востоке. Отсюда: «я веду тебя на Восток; я возношу тебя на вершину Земли».

У меня во время репетиций постоянно падал Грааль с вином, я поджигала волосы свечами. В силу этого fra Aumgn соорудил огромный алтарь в соответствии с определённой Кроули пропорцией. Когда мы приехали в поместье «Закат Европы», где проходила месса, я была поражена красотой и величием алтаря. Комната была настоящим храмом. Шелк обнимал алтарь, благоухали свечи. Запах свежего дерева и благовоний. И совершенно прозрачная завеса… Я поднимаю на неё глаза и вижу ироничный взгляд fra Aumgn… Ну что ж, «слово греха есть ограничение». Храм следует образцу Древа Жизни. В Кетер – Стела Откровения. Две колонны – Хокма и Бина. И я на пересечение Путей Гимел (Верховная Жрица, Луна) и Далет (Император, Венера). Завеса проходит сквозь Бездну… У жреца перед завесой будут три шага к Бездне. Три попытки, три приближения. Курильница располагается в Тифарет. Купель установлена в Йесод, Надгробие - в Малкут.

В минском алхимическом котле Сера и Соль вошли в магическое взаимодействие, и сие таинство случилось через две недели после получения хартии на открытие лагеря на этой земле…

Жрица на алтаре прижимает к груди Книгу Закона, сложив пальцы треугольником вниз. Этот знак Слова в Сердце до сих пор отпечатался на моей груди. В Тантрах это Трикона - знак Шакти. Красный треугольник одним концом вниз - также особый знак Гора, печать на сердце. Как в «Песни песней» Соломона: «Как печать на сердце моё, как перстень на руку мою. Ибо крепка, как смерть, любовь».

8


Интересный момент, что жрец крестит жрицу фигой. Этот же жест изображен на Старшем Аркане Таро «Фортуна», соответствующей букве иврита Каф - «рука». «Основываясь на соответствиях традиционной европейской хиромантии, большой палец, указательный и средний соответствуют Венере, Юпитеру и Сатурну, соответственно. Основываясь на стихийных аттрибутациях Золотой Зари, большой палец, указательный и средний соответствуют Духу, Воде и Земле, соответственно. Основываясь на ведических/тантрических соответствиях, большой палец, указательный и средний соответствуют Акаша (Духу), Вайю (Воздуху) и Таджасу (Огню), соответственно. Объединив эти системы вместе, символизм стихий этого жеста является Духом между Водой, Землей, Воздухом и Огнем, т.е. Духом в центре четырех стихий, пентаграммой» (см. работу Елены и Тау Апейрон).

О чине кратких молитв, число которых одиннадцать:

Число одиннадцать не оставляло нас все 6 месяцев. На 11 километре от Минска находился наш храм. Мое мирское имя было просчитано как 111. Из письма мне зимой брата: «Подгонял я подгонял под 11 слов в русском варианте, подогнал:

МОЯ ЖРИЦА, ДЕЛАЙ СО МНОЙ, ЧТО ТЫ ЖЕЛАЕШЬ, ВОТ ВЕСЬ ЗАКОН!»

Об освящении элементов:

«Жизнь человека на земле, хлеб насущный, плод трудов, настойчивых дерзаний, да станет пищею Духа!»

Хлеба Света мне помогала печь Мастер московского Оазиса. «Радость человека на земле, утешение в трудах, вдохновение дерзаний, да

станет экстазом Духа!» Вино смешалось с кровью, когда жрец нечаянно в процессе освящения

рассек мне копьем плечо. TOUTO ' ESTI TO POTHERION TOU [H]AIMATOS MOU. Истинно: "Это чаша моей Крови".

О мистическом браке и поглощении элементов

Этот мистический брак не стал союзом между двумя людьми, он стал союзом действия, желания или мысли. СМЕТЬ, ЖЕЛАТЬ, ДУМАТЬ.

Гостия - Зерно ..., что есть Дитя, также как и Солнце. Вино от Бахуса, Святого Духа Экстаза. Частица гостии, опущенная в Вино, стала Союзом Хадит и Нюит, растворением Короля, "Крещением Мудрости" и излиянием последней капли крови в Чашу Бабалон. Процесс воплощения и вдохновения…

Объединением стало волшебное: «HRILIU». Не случайно я как раз перед поездкой прорабатывала 2-й этир из «Видения и голоса» Кроули. Это слово впервые появилось именно там. В «Сердце Мастера» HRILIU представлено как «Глас Голубя», соответствующий Нецах: «нет ничего слишком малого, или слишком великого, или слишком низкого, или слишком возвышенного, но все вещи соединены в Радость Любовью Мастера».

И было солнечно в этот день. И было светло и радостно. И горели глаза у прихожан. И уже в Москве в аське пришло сообщение от fra Arcturus’a: «Я хочу увидеть ещё одну мессу с тобою». И более слов нет. Меня заполняет свет и любовь, и нет ни одной части меня, где не было бы Бога!

2 мая 2005 e.v.

9


Liber 718 Ãерзости «апустения

написанная

во славу и величие

и во утверждение Закона Телемы на Земле.

Делай то, что Желаешь, таков да будет весть Закон!

Был день на восходе Эона Гора, когда я, малейший из служителей

Сокологлавого пребывал в стране Севера, где взывал много к тому, кто есть Альфа, Йота, Омега.

И окружила меня со всех сторон Тьма Великая, и сжала меня подобно змее в кольцах тела своего, и терзала меня, и испытал я боль, которой нет страшнее. Но устоял я в день сей, который не знал солнца и был сумрачен от восхода, и не кончался.

И пали покровы с глаз моих, и ослеп я в то же мгновение, ибо видел то, что не дозволено видеть никому из людей. Я зрел лестницу, числом ступеней одиннадцать.

Три верхних были как бы прозрачны, восьмая от начала была темна и пуста, на первых семи видел я светильники того огня, что не гаснет от сотворения мира, и исходит от огня на ступени пятой, и на ней зрел я Великого Зверя.

Тело его было, будто металл в плавильне, и источало сияние тысячи солнц. Зверь сей о семи головах и десяти рогах, на семи головах его тайные имена,

на десяти рогах его десять диадем, одна голова имеет смертельную рану от меча и исцелела.

Зверь, подобный Смеющемуся Льву, с гривой седой как пепел, Зверь в золоте и стали, Зверь, ступающий по водам Великого Моря, и бьющийся с рыбой морской, чудовищем, в чьей пасти был обоюдоострый меч, которым он язвил зверя в голову, но не мог поразить.

И Зверь разрывал его тело, и из него исходила вода и кровь. И я, увидев се, склонился перед Зверем сим, ибо кто подобен ему? Кто посмеет сразиться с ним?

10

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. И Зверь сей дал мне плоти и крови от горящего сердца своего, и вкус его

был как смола и нефть, это дало мне силы стоять перед ликом его и не погибнуть. И вот говорил он мне:

«Я тот, кто исходит из Бездны, Тайное Тайных,

тот, который был, и которого нет до срока, и который явится в великолепии своём.

Внимай словам моим, и пиши книгу эту, которую назовут Мерзостью Запустения, числом же её будет 718, и это - второе явление моё пророкам.

Так ты возвеличишь Имя моё, среди людей Серой Земли, имя же твоё отныне будет Пророк Лжи.»

И вопрошал я Зверя, дабы открыл он мне Имя его и число, так чтобы понял

я, что это истинно Он, и обрёл тотчас.

А так же Триграмма Слова, Знака и Закона его.

Но я вопрошал снова, и услышал я смех Зверя, что потрясал землю. И он

хлестал меня одиннадцатихвостой плетью тринадцать раз, и мои белые одежды стали красны от крови моей. И сажал он меня на трон из ножей, и водрузил он на главу мою корону из стальных шипов, со словами, написанными на ней. [Пророк зверя, Пророк Великого Зверя, Пророк Зверя - прим.A.H.D. ]

и насмехался, видя слабости мои и слепоту мою: «если бы ты желал чего-

либо для себя, разве явил бы я своё величие тебе? «Ты должен любить лишь то, что люблю я, ты должен желать лишь то, что

желаю я. Смотри я на одной чаше весов – есть ли у тебя что-то, чтобы уравновесить?

Твоё знание, и сила, и богатство, и власть, жизнь твоя, и смерть – всё это тлен, и дыхание моё спалит это в мгновение одно. Но если бы ты не имел красоты своей и не был бы украшен этими драгоценностями, разве я бы вложил эти слова в уста твои?

Разве бы пол дворца этого выдержал бы хоть частицу пыли неугодную мне? Вот Алая Госпожа моя укажет тебе, что ты – ничто, отныне всё, что было тобой, станет мной, и твоя война завершится лишь с моей победой. Смотри, - моё благословение на тебе! Если ты не поверишь буквам, словам и числам, ты солжёшь, ибо я сотворил тебя так».

И сделал он перо моё быстрым, вернув в тело моё, говоря, - «Вот тайна моя для любящих имя моё, и ты заплатил за неё сполна:

11


L.AL.2-75. Эй! слушай числа и слова:

2-76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L ? M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. Что значит это, о пророк? Ты не знаешь; и никогда не узнаешь. Придет следующий за тобой: он должен разъяснить это. Но помни, о избранный, быть мной; следовать любви Ну в озаренном звездами небе; смотреть на людей, говорить им это доброе слово.

Смотри, священные числа, что сокрыл я здесь. Двенадцатый знак открываю тебе, девятнадцатое и двадцатое число двойное, всего двадцать восемь знаков, - это ключ первый.

3-47. Эта книга должна быть переведена на все языки: но всегда вместе с

оригиналом, записанным рукою Зверя; ибо в формах букв и их порядке скрыты тайны, о которых Зверю знать не дано. Пусть он и не пытается искать: ибо после него придет другой, откуда я не скажу, который найдет Ключ ко всему. Так, эта линия начерченная, есть ключ: затем эта квадратура круга в ее невозможности, есть ключ также. И Абрахадабра. Это будет его дитя и что странно. Пусть же он не ищет после этого; ибо не удастся это ему

Теперь смотри то, как ABRAHADABRA есть ключ, и то, как изменяется

порядок, согласно знакам девятнадцать и двадцать. Всего тридцать букв и чисел. Ты можешь вписать это в круг, но тебе нужен квадрат.

1-24. Я - Нюит, и слово мое шесть и пятьдесят.

1-25. Дели, складывай, умножай и пойми

Это ключ из пяти и шести. Затем линия, начерченная на странице рукописи Книги, также ключ.

12


И последнее:

1-46. Ничто есть тайный ключ этого закона. Шестьдесят один евреи называют его; я называю его восемь, восемьдесят, четыреста восемнадцать.

1-47. Но у них есть половина: объедини, используя твое искусство так, чтобы все исчезло.

Как сделать это? Я указал в комментарии, и ты сделай так же.

[здесь применяется система Айк Бекар - прим. A.H.D. ]

Смотри - ты получил все пять букв имени моего- TRIVN. Разве мог разум человека измыслить подобное? Нет, это - тайна моя. И сим

завершена тайна букв...[3-48.-прим.A.H.D.]» Вот слово это исчерпано, и снова заклинал я Высокого явиться мне. И слёзы

мои омывали плоть мою. Одежды мои стали черны, и кусал я язык свой от боли. И вот глас позади меня, и пламя из пасти Зверя поглотило меня: «Смотри,

вот все духи, и власти, и престолы, и силы склоняются предо мной, ибо я увенчан на царствие отцом моим – Великим Змеем, Тайное Тайных, имя же его Хаос,

и Алая госпожа правит со мной. Смотри, вот Дракон, Блудница, Зверь и Пророк, и число Пророка и Закона его да будет 93, и да не отойдёт он от него, ибо в тот час погибнет.

13


Ты первый из тех, кто начнёт поклонение мне, и трое за тобой, и дам им

другое доказательство присутствия благословения моего на них. Каждый, посвятивший себя служению мне, да именуется Зверем из Земли и от того часа не узнает поражения, но знает, что не сможет отступить, ибо за каждый шаг назад будет казним мной без сожаления. Так как число твоё 811, твоё имя, о, первый из них, будет:

Другим же:

или:

И да будут они Царями Земли, и каждый из них да испытывает Землю Огнём, да, пусть испытывает жестоко. Вот я скрываю тебя, пророка моего, под маской из отчаяния и печали, и ты не будешь знать радости вне меня, и до установления царствия моего, но не отступишь, и выдержишь до конца. Так всякий поклонившийся мне будет испытан и скован тяжёлыми цепями служения, но будет освобождён от прочих. Так выведу из темниц, опрокину небо, оберну время вспять, ради вас. Воля моя пребудет в жрецах, воинах, царях и пророках моих, каждому будет слово и молчание по мере моей, и не будет над ними власти другой. Всякий кто встанет на пути их – пожрёт свою плоть, и дух в нём не удержится и не найдёт покоя и пристанища во век. Тот, кто солжёт будто я в нём, а того не будет, за ложь свою познает большее проклятие, будет предан колёсам о многих ножах без конца. И каждый служащий мне, станет одним словом или буквой в Книге Закона моего, и так сделает её живой. Когда слова будут исчерпаны, служение избранных завершится, и печать падёт на Книгу, и сокроется она в Бездне, из которой изошла. Выбравший долю в книге моей, пусть поступает согласно ей, дышит ей, вкушает её и не ищет иного. Одно за другим, до конца. Сей пророк вместил лишь пять букв имени моего, и обрёл безумие, ложь и печаль. Сможет ли кто вынести большее?

Этой буквой даётся всякая мощь, чтобы царствие Зверя не поколебалось.

14


Этой буквой даётся сила, чтобы вести войну за царствие Зверя.

Этой буквой даётся власть, дабы править царствием Зверя.

Этой буквой даются все радости на земле, и царствие Зверя освещается, и

им и открываются врата тайного служения ему.

Этой буквой даётся знание, чтобы царствие Зверя было устроено верно.

Здесь я открываю ключи поклонения мне, золотые ключи от бездны и

гробницы в центре Земли. Ты знаешь, как использовать их. Разве ты не понял того, что сокрыл я в книге закона моего? Значит ты не поймёшь и этого. Не говори – исполняй. Это служение мне, Воин. Здесь Свобода.

И вот увидел я человека на престоле, и крест в руке его, и тетраграмму

на нём, и четырёх животных о многих очах и шести крылах, море из стекла и семь светочей перед ним. И слышал я голос: «Да свершится написанное до начала времён!» И содрогнулась земля и небо, и гром сотрясал основы трона. Вот в руке человека не чёрный крест но сияющая Дельта, и буквы тетраграммы изменили начертание своё на

и пламя ниспало от престола. В миг тот сменились сияющие лики животных, я видел Льва, Тельца, Орла, Змея и шесть очей на каждом крыле. Вот в правой руке Восседающего на престоле – Солнце Чернее Ночи, в левой руке – Луна Краснее Крови. Три лика его полны гнева, и обращены друг к другу, глас его – ярость, море огненное и серное затопило всё вокруг, и был в огненных водах Зверь, и был я, но не я, а тысяча тысяч в теле моём. И вышли мы из него невредимы, и одежды мои не обожжены, и в водах не омочены.

И был зверь на ступени первой, и распалась она надвое. Нижняя часть стала темна и погружалась вниз, и не стало света там. Верхняя часть поднялась и соединилась со ступенью второй, и было имя Зверя на ступени второй

15


на ступени третьей

на ступени четвёртой

на ступени пятой

на ступени шестой

на ступени седьмой

ступень восьмая стала светла, ибо светильник на ней зажёгся от моря

огненного и рана Зверя исцелела в тот же миг, и было имя на ней

всего же имён семь, и все содержат в себе число Закона. [7х93=651.-

прим.A.H.D. ] Ступень девятая скрывала в себе слово

десятая – слово

Но это не имена Зверя, но слова Храма его Алой Госпожи и Дворца Хаоса. Ступень же одиннадцатая стала невидна, и вместе с ней человек Гнева на

престоле.

16


Я видел Багряную Госпожу, Блудницу,

снизошедшую со ступени девятой на ступень первую и коснувшуюся неё, тёмную и пустую, и здесь Тайна, которая откроется при падении эона и женщина воцарится над Землёй; и Хаос

коснулся Земли, снизойдя со ступени десятой; и Великий Зверь коснулся Земли, снизойдя со ступени пятой, и это отверзло недра её.

И вот царство людей стало мрачно и наполнено ядом, и болью, и ненавистью, и раздором, и всё что вне него предстало в виде

[гематрия данного имени - 813. Интересны суммы гематрий имён Зверя и слов двух верхних Сфирот на данном древе: 418+732+651=1801. Так же приведённый выше вариант Древа Жизни предполагает, что Кетер – 0, Хохма -1, Бина -2,Даат - 3 и т.д., Малкут - Земля не имеет числа, так как эта Сефира соединена с луной в Иесод как планета и спутник, и это состояние Тикун Малкут, верхнее, очищенное царство, нижнее же царство погружено в клипот, система завершается числом 9, число 10 являет собой начало следующей системной формации, восстановление Даат как Сатурна, излечение головы Зверя и т.д., ещё требуют детального изучения, но в этом виде система выглядит не менее гармонично – прим .A.H.D. ]

17

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. на колеснице солнца о шести конях, скачущих по семи небесам, коих он погонял всё быстрее и был исполнен он Славы и Победы. И был голос его: «Милостью Багряной Госпожи, и строгим судом Зверя, и позволением Хаоса изойдёшь ты из погибели.»

И всё что не было в ABRAHSAS, то стремительно низвергалось в пасти скорлуп, и чрево их было ненасытно. Затем я увидел

у столбов подпирающих небо, белого и чёрного, и многочисленные армии с ними, а между - разверзлась Бездна, и ангел

[гематрия имени-718, как и число данной книги . Так же 358х2 +2=718, см. далее-прим.A.H.D. ] сошёл на Землю. И облака стали подобны свинцу, реки понесли раскаленный песок по своим руслам, деревья стали как бы из острого железа, твердь поколебалась под ногами стоящих, и в ней тонули.

И стал страшен мне взгляд трёхсот пятидесяти восьми глаз на каждом из двух его крыльев, затмивших свет. На голове же его два глаза были закрыты. Голос его трубный созывал на бой всех Царей Земли, на бой, с принёсшим меч на Землю, и им убиваемым ныне. И вот всякий имевший Знак Зверя был облечён в броню из огня и имел в руках меч из пламени и восседал на хищном коне. И вот говорил ABADDON слова Зверя, и по повелению его, ибо он есть глашатай его: «Пришёл день собирать на брань великую воинов моих. Побеждающий наследует всё, побеждённых же не знаю, и мечи ваши пусть разят без жалости. Проклятие слабости, и дрогнувший будет убит. Да, проклятия из уст моих ранят клинками, не зная промаха, тех, кто пал на колени в страхе своём. Я есть побеждающий, и не знающий поражения от рождения времени. Прах к праху, тлен к тлену, но ни пылинки золота моего не падёт в грязь. О, воины мои, вы разрушите вселенную и не важно, будешь ли это сделано с любовью ли, с ненавистью ли – я имею награду для каждого. Вы бросите в горнило этой войны тысячи тел, но не насытите меня, вы прольёте крови без меры, но не утолите жажды моей. Будьте совершенны в поклонении мне, ибо я спрашиваю строго. Да будут ваши жертвы многочисленны и обильны, не утаивай ни малого, ни великого, ведь ты не знаешь, какой из трофеев твоих меле мне, и что из добычи пойдёт на корм псам, а что украсит пир мой. Любые средства хороши для тебя, о мой воин, умей и порабощать врагов тайными незримыми заклятьями, и перегрызать горло зубами, как хищная дикая тварь. Или думаешь ты, будто знаешь, что выше и что ниже? Ложь! Всё что рассекаешь ты пополам – одно для меня, и ничто для нас обоих, о, возлюбленный воин. Так же о красоте победы: превзойди в искусствах моих меня самого, и пытайся свергнуть даже меня, того, кто дал тебе это оружие, и встал над тобой как правитель. Соверши невозможное, я буду рад видеть это, пусть даже я и убью тебя. Но остерегайся поворачивать клинок против тех, кто сражается с тобой плечом к плечу, под тенью знамён моих – я взыщу за предательство и раздор. Я не вижу цены ни в твоей смерти, ни в жизни твоей, но из чего бы ты ни сделал оружие для арсеналов моих, я приму с благодарностью.»

18

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. И был в руках его меч, вырванный из пасти морского чудовища, и он сиял пламенем красным и были на нём слова:

И армия Зверя эта осадила город ложный, без Храма, без ночи и дня, и пал

город от гнева ABADDON, колонны его преломились как тростник, камни его восплакали кровью, стены стонали и рушились на головы пребывавших там.

Вот в небе знамение – Великий Дракон, сжимающий в кольцах тела своего Багряную Блудницу, и раскололось небо, и свет от звёзд прикоснулся к израненной плоти Земли, и видел я восставшие башни Вавилона над горизонтом. И Зверь шествовал по улицам его, с армией не имевшей числа, и он настигал врагов своих, и истреблял жестоко, и поражал быстро, и попирал их, и рассеивал как песок по ветру.

И вот, я познал, что он – Зверь Торжествующий, Господь отмщения, и будет превознесён в народах, и страшен он, и яростен, и омывает стопы свои в крови нечестивых, и вот он – превыше всех богов. Се говорю я – да будет убиваем всякий, кто не будет поклоняться образу Зверя, прославлять имя его, и кто не сделает себе начертание образа, имени или числа имени, и не принесёт клятву служения ему; так говорю, ибо устами моими говорит Дракон, и Багряная Блудница дала мне понимание этих слов, и Зверь дал мне силы пройти этот путь.

Се есть тайна Закона, и ей будут попраны боги человеческие, и это есть Слово Гордости, и не прейдёт до заката Эона. Кто отринет это, тот будет лжецом и безумцем, но это не важно, тот же, кто не примет Закона Книги моей, тот узнает гнев мой.

Есть Сила и Власть в имени моём, как Солнце Полуночи, Солнце Затмения, Солнце в Сердце Земли, и пребудет так.

Книга эта сокрыта от разума людей, и так ты проверишь других и себя. Конец слов книги Откровения Зверя, и его благословение в нас.

ABRAHADABRA.

Любовь есть Закон, Любовь согласно Желанию.

Написано первым из Зверей из Земли A.A.A.A.A., Пророком Лжи, Fr.S.S.,

05.05.2005. от Асара,

в день 25 первого месяца 101 года, спустя 36888 дней от написания Книги Закона.

[Данная работа была написана в результате 44-х дневной практики воззваний к TRIVN, воспринята в форме автоматического письма и видений, включает в себя несколько текстов, в нескольких вариантах редакции, комментарии и д.р. которые, возможно, так же будут опубликованы – прим. A.H.D.]

Публикуя этот текст, написанный членом российского О.Т.О., редакция бюллетеня «ИО Пан» считает необходимым пояснить, что медитативный инсайд в Книгу Закона отражает лишь личное восприятие автора этой книги.

19


Soror Scorpio Aquarianus

Чудеса случаются по-разному. В этот апрельский вечер, в канун Белтейна, когда природа прообуждается, я читала «Дворец Мира» Алистера Кроули.

Звезда пламенеет передо мной, И вокруг меня. Позади священное солнце, вдали- Шесть симфоний звука: Пламя – словно в глубокой бездне. Распростертые руки гремят словно гром! Так раздается величественный крик, Вибрируя сквозь потоки, что текут В эфире на небеса, К движущемуся архипелагу, К обители Звезд.

Конечно, здесь речь шла о ритуале Пентаграммы, который я, как хороший

школяр, делала уже одиннадцать лет, ни мало не задумываясь о положении тех геометрических фигур, которыми разрисовывала свою квартиру. Пентаграмма, звезда с пятью лучами, в моем представлении, выглядела так:

Так вот, вычерчивая пентаграммы Земли (от левого нижнего угла к

вершине) на все четыре стороны света и произнося соответственно заклинания, я была абсолютна уверенна, что делаю все как надо.

Когда же я говорила: «Во мне сияет Пентаграмма, В колонне шестиконечной звезды!»

было ощущение чего-то незаконченного, как будто бы в новом доме дуло из щелей.

И вот в этот замечательный вечерок мои глаза уперлись в сноску к ритуалу под номером 18.

« Они пламенеют выше и ниже мага, который таким образом находится в кубе, образованном четырьмя пентаграммами и двумя гексаграммами. Всего –

20

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. 32 точки. И 32-(AHI-HVH), священное слово, которое выражает Единство Высочайшего и Человека.».

-Ага!- сказала я себе, - значит 32 точки? Сейчас посчитаем!

При подсчете, действительно 32 точки были, но куба, который бы защищал надежным щитом, не получилось. Я сидела на кухне, чертя на салфетке пентаграммы, как вдруг в голову кто-то буквально втолкнул мысль: ПЕРЕВЕРНИ ДВЕ ПЕНТАГРАММЫ! Я тут же нарисовала цепочку из пятиконечных звездочек. Получилось так:

Было понятно, что по горизонтали соединительная линия идет через стихии воды и воздуха. Наверху же получались 6 точек: 2 эфира, 2 земли и 2 огня. То же самое было и внизу. И вверху, и внизу все это легко накрывалось гексаграммами, причем, герметично, без всяких щелей. И ВСЕ 32 ТОЧКИ БЫЛИ В СОЕДИНЕНИИ!

Время близилось к полуночи и я, как «сова», стала звонить своему знакомому-сове, чтобы поделиться догадкой. На другом конце провода осовевший маг долго молчал, приходя в себя от моего открытия.

- Что-то в моей голове это не укладывается, - наконец проговорил он.- Давай встретимся, нарисуем эти пентаграммы на бумаге, вырежем, все соединим и посмотрим, - предложил он, памятуя, что утро вечера мудренее.

Куда там! Ждать до утра! Меня понесло!!! Совершенно неневозможно было спать от возбуждения! И вот уже поздно ночью пишу письмо своему Посвятителю, делясь этой новостью.

Ответ пришел быстро: «Во-первых, что касается 32 точек - такую догадку я не могу ни

подтвердить, ни опровергнуть, как говорится :-) по ряду уважительных причин. Попробуй провести ритуал, так как ты предполагаешь, и посмотри на результат. Потом расскажи нам.»

Итак, надо провести ритуал. За этим дело не встанет. На другой день приезжает мой знакомый. Мы вырезаем из бумаги пентаграммы, лучики прошиваем нитками и строим фигуру, прикрывая ее сверху и снизу гексаграммами. Все совпадает идеально. Потом начинаем разбираться с вычерчиванием. Подготовка к ритуалу у нас занимает три часа. Чтобы разобраться с пентаграммами, пришлось проштудировать таблицу, которую я увидела у знаменитого ТАРОлога Евгения Колесова. Выглядела она так:

традиция Восток Юг Запад Север Иезекииль воздух, H огонь, E вода, K земля, B Иоанн воздух, E огонь, H земля, B вода, K Павел Глоба огонь, E вода, H воздух, K земля, B Весткотт-В огонь, E земля, B воздух, K вода, H Китай дерево огонь металл вода

21


Мы, конечно, решили работать по Иезекиилю, поэтому прямые пентаграммы мы чертили на востоке и западе, а перевернутые на юге и севере. Разобрались мы и с углами, от которых начинали вычерчивать пятиконечные звезды. Опять же, для облегчения понимания, привожу таблицу

орудие цель круг обходим

пентаграмма открывающая

пентаграмма закрывающая

произносим

активация по часовой стрелке

от жезла к свету

от света к жезлу

BITOM Bi-to-em

жезл

ингибиция против от жезла к мечу

от меча к жезлу


от чаши к мечу от меча к чаше

HCOMA He-Ko-Ma

чаша

ингибиция против от чаши к диску

от диска к чаше


от меча к жезлу

от жезла к мечу

EXARP Ex-ar-pe

клинок

ингибиция против от меча к чаше от чаши к мечу


от диска к чаше

от чаши к диску

NANTA Na-en-ta

диск

ингибиция против от диска к свету

от света к диску


от света к диску

от диска к свету

L.U.X. Люкс

свет

ингибиция против от света к жезлу

от жезла к свету

Но вот все готово. Пентаграммы развешаны по сторонам света.

Открывающие мы нарисовали синим фломастером, закрывающие – красным. Делаем Каббалистический Крест, ритуалы Пентаграммы, Звездного Рубина,

Срединного Столба и закрываем это все пентаграммами, потом снова Каббалистический Крест.

Чутко прислушиваюсь к своим ощущениям. Внутри, как в печке, ровно горит огонь и гудение: у-у-у-у-у-у-у-у-у. Прилив сил. Комфорт. Ощущение добротно проделанной работы. Тишина. Удовлетворение. Наполнение. Целостность. Во время ритуала явное присутствие Сил, которые, впрочем, не сразу покидают пространство.

Итак, священное слово, состоящее из алеф-хе-вав-бет-йод или алеф-вав-хе-бет-йод, которое действительно по гематриям равно числу 32, как бы повисло в воздухе. Чувствую растворение в Высочайшем и глубокую связь с НИМ.

И опять вспоминаю Кроули:

«Вечность Твоя в мимолетном часе вечности, И святыня твоя – Из священного цветка лотоса,- Моя!»

Я стою на Перекрестке Путей Пе и Самех и вижу Архангелов. В своем

величественном облачении каждый являет собой беспримерную Силу. Видение очень отчетливо.

Завершив ритуал и закрыв все Каббалистическим Крестом, ухожу на кухню. Разговаривать не хочется. Пьем чай и расходимся. Что будет завтра? Это уже не важно. Сегодня случилось то, что стоит многих воплощений.

22

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Тантра

Арджуна Ананданатха “‡ËÌÒÚ‚Ó ´ÔˇÚË Ãª.

Одной из наиболее существенных составляющих доктрины и практики

Каула-тантризма является т.н. паньчататтва или Таинство «пяти М». В контексте садханы паньчататтва – это основной ритуал, жертвоприношение Кулы (кула-яга), и мистическое сопричащение Богине. Доктринально же она представляет собой гносеологическую матрицу соответствий, по которой раскладывается Тело Божества, макро- и микрокосм.

23


Число пять в индуизме всегда было числом полноты проявленного – так, уже Упанишады описывают пять элементов (махабхута), составляющих материю, пять органов чувств и пять органов действий и т.д. Пятеричное деление перешло в Агамы, Тантры и Пураны. Агамы шиваизма утверждают, что у Всевышнего Бога, Шивы, пять ликов – из которых исходят пять потоков божественного Откровения (Агама). Эта пятёрка образуется четырьмя направлениями и центром – так она образует мандалу, мистический круг.

Поскольку всё сущее образовано пятью составляющими, в ритуале почитания Божеству подносят символы этих пяти таттв – что подразумевает полную отдачу себя Божественному. В ортодоксальных традициях индуизма этими подношениями являются вода, благовонная субстанция (обычно масло или сандаловая паста), цветы, воскурение и светильник. В йогических же системах те же пять таттв соотнесли с пятью чакрами – от адхары до вишуддхи.

Тантры учат, что методом достижения высшего совершенства является наслаждение миром в любви к Богине. «Через наслаждение достигается счастье, через наслаждение обретается Свобода (мокша) – посему надлежит всецело предаться наслаждению», - сказано в «Йони-тантре». Почему через наслаждение? Потому что «Блаженство – это образ Абсолюта, проявленный в теле» (Куларнава-тантра, 5.80а), а наслаждение раскрывает это нетварное Блаженство (ананда). При этом в Тантрах оговаривается, что следовать этому пути может не кто угодно, а лишь вира – «герой». То есть человек, обладающий надлежащими качествами, верой в себя и Бога, правильным знанием, преданностью Шакти (Богине и любимой женщине) и надлежащим посвящением в традиции Кулы. Для такого виры единственное предписание – следование собственной Воле (например, см. Кали-тантра, 8.19).

В этом контексте и следует рассматривать учение о «пяти М», паньчамакаре. Паньчамакара – это суть всей кула-йоги, как практически, так и теоретически. По сути, весь тантризм сводится к соитию в любви – что является и высшим наслаждением, и глубочайшим познанием. По словам «Джнянарнава-тантры», «единение Шивы и Шакти и есть истинная Йога». Через любовь человек становится сопричастным трансцендентному, блаженство Любви есть высшее состояние, Самарасья. «Состояние любви – не от мира», - говорит Шива в «Махешвара-тантре».

Пять сущностей Кулы – это пять аспектов любовного соединения с Шакти. В «Маханирвана-тантре» говорится, что паньчататтва необходима в почитании Её (5.22). «Пять М» настолько важны, что «Куларатнавали» утверждает, что без них Богиня никогда не будет довольна. Ведь «Единение – это высшее состояние, как на небе, так и на земле» (Тарабхактирахасья-дипика, 6.19).

Как уже было сказано, пять таттв символизируют тотальность – в данном случае, тотальность присутствия Богини. Можно сказать, что в тантризме причастие существует под пятью видами :). Эти пять – вино, мясо, рыба, мудра и майтхуна. На санскрите все эти пять слов начинаются с буквы «м», отчего и произошло название. Последние два компонента оставлены без перевода, поскольку значения не вполне однозначны. Мудру часто трактуют как жареное зерно, реже как определённые мистические жесты. И то, и другое верно. Но, судя по всему, первоначальным значением термина было «женщина», партнёрша в ритуале (именно в этом смысле «мудра» фигурирует в буддийских Тантрах). Майтхуна – это, в первую очередь, соитие, во вторую – его материальный результат, смесь любовных секреций.

Отчасти смыслом описываемого ритуала был антиномианизм, стремление выйти за пределы религиозного и социального закона. Так, «Нируттара-тантра»

24

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. говорит: «От ведического закона происходит обусловеленное действие, от такого действия происходит связанность – поэтому надлежит отбросить предписания Вед и молиться Богине в наслаждении». Но значение «пяти М» значительно глубже, оно вовсе не сводится к протесту против ханжеского социума.

Фрагмент Маркандея-пураны, описывающий величие Богини и Её победу над силами зла («Деви-махатмья»), перечисляет пять главных демонов, которых Она последовательно убивает. Эти пять демонов олицетворяют пять грехов: похоть, гнев, эгоизм, жадность и заблуждение. Эти грехи – клиппот соответствующих энергий сознания. Посредством их «убиения» сущность человека восстанавливается до первоначальной святости. Но человек не способен сам их победить. Тантры учат, что спасение возможно лишь по милости Богини, никак иначе. В этом тантризм совершенно категоричен – никакое «самосовершенствование» невозможно по самой природе вещей. Поэтому «Куларнава-тантра» говорит: «Ни йога, ни аскетизм, ни ритуалы не помогут. Лишь любовь спасает». Богиня любит человека изначально; как только он отдаётся Её воле, Она вторгается в его жизнь и бесповоротно меняет всё. Как Дурга Она убивает на поле человеческой души всех внутренних демонов, выпивает их кровь и танцует в экстазе…

В этом же тексте высказана ещё одна тантрическая доктрина: «В мире, о Богиня, Ты явлена в женщинах» (Деви-махатмья, 11.6). По этой причине слово «Шакти» в Тантрах обозначает как Богиню, так и женщину. Соответственно, шакти-пуджа – это служение Богине и служение женщине. И самая сокровенная шакти-пуджа есть паньчататтва.

Символически пять таттв представляют пять аспектов самой Богини, пять частей Её Тела. Если же рассматривать их в последовательности, то через них раскрывается тантрическая йога как метод спасения. Вино символизирует мистическое опьянение чувством любви, возникающее вследствие пробуждения сердца человека под воздействием божественной благодати (ануграха-шакти). На это указывают, к примеру, слова «Маханирвана-тантры» (11.105). Вино соотносится с Шакти, женской стороной Божественного. Мясо же представляет Его мужскую часть, Шиву. Оно символизирует осознание, внутреннюю тишину (мауна), созерцание. Вино и мясо – это Шакти и Шива, Нюит и Хадит. «Наслаждающийся ими – сам Бхайрава, а возникающее в их соединении Блаженство есть Свобода» (Куларнава-тантра, 5.79). Бхайрава (Гор в Liber AL) символизирован рыбой – драконом или змеем глубин. Этот дракон – поднимающийся, он представляет собой энергию поднятия (арохана-шакти), мифологически персонифицированную как Сканда. «Шива-сутра» гласит: «Бхайрава есть поднятие». Это то возбуждение, которым возбуждается Богиня (Нируттара-тантра, 5.19; Тарабхактирахасья-дипика, 6.9). Блаженство соединения есть мудра – как сказано, «мудра – это то, что дарует радость». Мудра – это Маат и Бабалон, нижняя Шехина каббалистов. В огне мистического познания сгорают зёрна карм – поэтому мудру представляют в ритуале жареным зерном. Познание в тантризме, как и в Каббале – «интимное», а не просто интеллектуальное. То есть имеет место мистическое слияние в объектом познания, в том числе слияние сексуальное. Именно про такое познание Упанишады говорят: «Праджнянам Брахма», «Познание есть Абсолют».

Описанные четыре элемента соотносятся с четырьмя буквами Святого Имени, с четырьмя сфирот и с четырьмя направлениями. Они есть аспекты пятой таттвы, которая есть высшая и «особая» таттва (шеша-таттва).

Майтхуна представляет собой возвращение в то изначальное Единство, в котором живёт Божество. Это совершенное единение женщины и мужчины в

25


любовном вкусе, махасукха буддийских Тантр. «Кали-тантра» говорит: «Тот, кто соединяется с женщиной, обретает всё» (4.11). Если вино и мясо соотносятся с нисхождением Шакти, благодатной силы Божества, а рыба и мудра – с поднятием в ответ на него нижней кундалини, то майтхуна представляет собой Самарасью, растворение в едином вкусе Любви.

Критерием правильности совершения ритуала является состояние Блаженства в сердце. «Именно то счастье, которое возникает в преданных Куле в служении сущностей Кулы, есть Свобода – это истинно так» (Куларнава-тантра, 7.103).

Сказано в Liber AL: «И знаком будет Мой экстаз» (1.26). Ритуал «пяти М» происходит в надмирном пространстве, в духовном мире,

хотя действия совершаются зримо и ощутимо. Кула-чакра, круг тантрических адептов, есть островок царства Кулы в этом мире, явленное в пространстве-времени трансцендентное. В понятийной системе Каббалы кула-чакра – это состояние ха-Олам Хава, «Мира грядущего». Более того, кула-чакра создаёт канал, через который надмирное вливается в этот мир, преображая его. В этом подход тантризма аналогичен франкистской Каббале – с её учением о взрывании клиппот изнутри посредством низведения в них чрезмерного Света. «Наслаждение становится Йогой, явный грех обращается в благо, этот мир претворяется в Свободу посредством чистого чувства адепта» (Каулавали-нирная, 10.131).

Внимательное изучение тантрического учения о паньчататтве раскрывает множество параллелей с другими системами мистицизма. Эти пять таттв – и потоки Откровения в шиваизме и шактизме, и ступени йоги буддийских Тантр, и формула четырёхбуквенного Имени в Каббале, и порядок эонов согласно Liber AL. Сам этот ритуал также имеет свои аналоги практически в любой подлинной традиции – можно вспомнить и саббатианские седеры, и гностические мессы, и некоторые суфийские практики. Если же рассматривать паньчататтву в её сути, это сжатая концепция метода обожения (аропа), которая едина для всех. Именно через «пять М» человек становится целостным йогином – как утверждается в «Рудра-ямале» (10.161). Через них человек воссоединяется с Возлюбленной…

22.05.05 e.v. [email protected]

26

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Первые опыты

Frater K.B.V. –ÂÍÒÛ‡Î¸ÌÓ-Ï‡„Ë˜ÂÒÍÓÂ Ò‡ÏÓÎÂ˜ÂÌËÂ

Данная заметка представляет собой воспоминания определенного

магического эксперимента, проведенного мной осенью 2001 года. Я выполнил ритуал собственной конструкции, довольно эклектичный по составу, поскольку я включил в него элементы из разных источников и даже из разных традиций. Мало того, в какой-то мере, он сработал не благодаря своему содержанию, а вопреки ему, так как кое-какие фрагменты ритуала были выполнены неправильно (например, изображение Гексаграммы Солнца в Большом Ритуале Гексаграммы было мною выполнено так, как я это понял из рисунка в «Магии в Теории и на Практике, а не так, как это следует делать в действительности).

В те времена информационная база в моей голове по части Магии не отличалась большими объемами. Я действовал практически самостоятельно. И сколько-нибудь компетентных людей в магических вопросах в моем окружении не было. О том, что в природе существует русскоязычный сайт О.Т.О, я тогда не знал. Все, чем я мог располагать, это информация из книг со всей вытекающей оттуда путаницей, с чего начать. Впрочем, не столько с чего начать, ибо с этим была некоторая определенность, сколько в каком порядке и что за чем. В общем я брался в тот период то за одно, то за другое, то за третье.

Как-то раз довелось мне купить книгу М.Д. Крейга «Современная Сексуальная Магия». Тогда я еще не знал, что прежде чем приступать к Сексуальной Магии, следует освоить в совершенстве обычную. И, прочитав эту книгу, решил, что нет ничего, что помешало бы мне выполнить самые простые из приведенных в ней приемов на практике.

И вот, как-то раз в течение дня я чувствовал себя неважно. Недомогание было как на физическом уровне, так и на энергетическом. Были явные признаки надвигающейся простуды. Побаливала голова. Было болезненное ощущение в носоглотке. Также присутствовала некоторая разбитость в теле. И я решил применить магический способ самолечения. За основу я взял метод самолечения, который прочитал в книге киевского мага Раокриома (не знаю, насколько можно доверять этому источнику, поскольку налет на нем довольно попсовый, да и сам Раокриом сильно много о себе говорит таких фактов, что терзают смутные сомнения относительно процента соответствия этих фактов действительности). Метод, о котором я говорю, я использовал и ранее, с большим или меньшим успехом, и на этот раз решил попробовать усилить его сексуально-магическим элементом.

Так получилось, что прецедент к проведению ритуала в виде недомогания возник в воскресение, день, который вполне согласовывался с природой операции.

Вечером, когда все дома улеглись спать, я провел изгоняющий Малый Ритуал Пентаграммы. Следом провел призывающий Большой Ритуал Пентаграммы с енохианскими элементами (того, что БРП – это ритуал достаточно продвинутый для начинающего, и в «Золотом Рассвете» его освоение начиналось отнюдь не неофитами, а тем более с элементами Енохианы, я тоже тогда не знал). Следом за этим провел Малый Ритуал Гексаграммы, и затем

27


Большой Ритуал Гексаграммы воззвания к Солнцу. О том, чем руководствоваться в определении Стороны Света, на которую чертить Гексаграмму Солнца я, опять-таки не знал. Прочитать было негде, и я попытался вывести это логически. И логика моя была такова, что все огненные знаки находятся на той стороне света, где чертится Гексаграмма Огня (на Востоке), земные – на Юге, и т.д. А планетную Гексаграмму следует чертить соответственно на той стороне, где находится родной знак вызываемой планеты. Как потом я узнал, логика была неправильной. Но, если второе заключение принять относительно правильным, неправильность первого в данном ритуале скомпенсировалось тем, что знак вызываемой планеты находится на Востоке в любом случае (Лев). Однако саму Гексаграмму я изобразил неправильно в любом случае. Затем провел активацию Серединной Колонны, после чего сел на стул в позу «Бог», в которой тогда еще не мог сидеть не напрягаясь, (да и сейчас в выполнении этой асаны я далеко еще не идеал, хотя 15-20 минут отсиживаю более-менее), и некоторое время созерцал XIX Atu Таро Тота (Солнце).

После этого приступил к основной части. Я совершал Тратаку на пламя свечи, напевая мантру «ОМ ШРИ АГНИ РАМ, ШРИ РАМ ДЖАЯ РАМ, ДЖАЯ ДЖАЯ РАМ, ОМ ШРИ СУРЬЯ АГНИ ДЖАЯ РАМ» до ощущения внутреннего тепла и пульсаций в теле. Затем, закрыв глаза, начал произносить «Я есть Сурья, я есть Агни, я есть Джая Рам, я есть Огонь» до появления специфического напряжения в районе Третьего Глаза. Далее в оригинале следовало в течение некоторого времени: «Надо бы выжечь вирусы, надо бы выжечь болезни, надо бы выжечь наговоры, надо бы выжечь одержателей, надо бы выжечь злые мысли». И именно в эту часть я ввел свое дополнение.

Прежде, чем начать повторять эту фразу, я привел себя в возбуждение, и далее перенес концентрацию на намерение, заключающееся в этой фразе. И по завершении процесса я причастился, как это советовал автор книги. После всего я совершил изгоняющий МРП и лег спать.

На следующее утро я себя не узнавал. Я чувствовал себя, словно заново родившимся. Мало того, что от нездорового состояния не осталось и следа, так еще и во всем теле ощущалась легкость и свежесть. И энергетически я себя ощущал обновленным. И в плане эмоций было ощущение радости. И так продолжалось, кажется, несколько дней. Правда, при всем этом был определенный побочный эффект – слишком сильное головокружение от успеха. Голова от успеха так кружилась, что готова была вот-вот сорваться и улететь.

Вдохновившись успехом, я, спустя некоторое время, провел другой ритуал с другой целью, в котором также применил сексуально-магический метод. Но об этом – в другой раз.

28

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Таро

Frater Metaxas

œрË‰‚ÓрÌ˚Â Í‡рÚ˚ “‡рÓ

Глава Первая. У стен дворца.

Когда великого Мага и Учителя Элифаса Леви спросили, какую бы книгу он взял с собой в пожизненное одиночное заключение, он, не задумываясь, ответил: «Книгу Тота».

Священная Книга Тота, известная как Арканы Таро, состоит из 78 карт, содержащих символическое послание высших сил. По определению Леви, колода Таро – это истинная философская машина, препятствующая духу впасть в заблуждение.

Мое первое соприкосновение с Таро было ошеломляющим. В те годы я был студент-психолог, в прошлом – христианский служитель, постепенно разочаровавшийся в христианстве и порвавший с церковью, и мысливший если не материалистически, то вполне позитивистски. Я верил лишь опыту, опирающемуся на научные методы исследования, так что ничему чудесному, ничему сверхъестественному просто не было места в моей жизни. Кто бы мог предположить, что в скором времени, я стану не только гадателем и «чернокнижником», но и облачусь в тау-рясу мага!

Под влиянием одного из преподавателей, я увлекся идеями Карла Юнга. Особенно заинтересовало меня его учение о символах и архетипах. Изучая юнгианскую символогию, я, естественно, не мог не наткнуться на Таро. Безусловно, мой интерес был чисто научным, так что никаких мистических озарений я, естественно, не ожидал в тот день, когда зашел в книжный магазин «Тауэр», в центре Сакраменто, и приобрел мою первую колоду карт Таро. Это была классическая колода Райдер-Уэйта, с которой рекомендуют начинать большинство специалистов по картомантии. Если бы я тогда знал, какую метафизическую бомбу принес домой!

Первый же расклад Кельтского Креста вызвал космическое ощущение невероятной глубины. Была мысль тут же повторить опыт, но я чувствовал себя таким опустошенным и вместе с тем таким переполненным, что не только не было сил на второй расклад, но и вообще не хотелось заниматься чем-то интеллектуальным. «Метафизическая бомба» взорвалась в моем мозгу, и я потрясенно созерцал внезапно распахнувшееся для меня ЗДЕСЬ-И-СЕЙЧАС.

Карты стали ежедневно говорить со мной, учить меня. Это учение было важнее и глубже всего того, чему прежде учили меня родители, школа, книги, церковь, университет. Выходя за рамки обыденного опыта жизни, их учение вело к соприкосновению с вечностью.

Иногда я говорил себе: «Это – всего лишь кусочки плотной глянцевой бумаги с картинками, как в детской книжке!» Я думал, вернее, пытался убедить себя, мобилизуя «объективность» и «здравый смысл», что мой опыт – просто игра подсознания, что Таро – просто изображения, вроде теста Розенцвейга или пятен Роршаха, что вся «глубина», которую я переживаю, всего лишь вытесненное содержание моей же собственной психики.

29

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Я стал играть с Таро, задавая каверзные вопросы, провоцируя абсурдные

ситуации, с одной единственной целью убедить себя в том, что это – «просто карты». Но как я не изощрялся, ответы Таро неизменно ошеломляли таинственной мудростью. Каждое их послание словно исходило из уст реализованного гуру.

«В мире, наполненном иллюзией видимости, - утверждает исследователь Таро Амбер Джаянти, - Таро является окном в реальность. Они удивительным образом простираются за пределы книжной мудрости, поскольку бессловесны. Они являются выражением универсального языка образов, который все понимают без искажений письменной или устной речи, чьи слова имеют слегка различное значение для каждого читателя».

«Таро Тота», колоду, созданную Мастером Терионом в содружестве с художницей и египтологом Фридой Харрис, называют «Зеркалом души». Создание этой колоды заняло целых пять лет и завершилось перед самым уходом Мастера, в 1947 г.

Каждая карта Таро выражает определенную энергию, из которых состоит весь видимый и невидимый мир. Все, что существует, существует в виде взаимодействующих друг с другом сгустков энергии. Энергия карты – это не энергия физического объекта, но архитипическая энергия символа. Эту энергию специалист по Таро Джоан Баннинг определяет как ее значение, но с учетом движения и изменения. «В действительности, раскладывая карты, - подчеркивает Баннинг, - вы влияете на энергии внутри и вокруг вас».

В предлагаемом читателю исследовании, я не претендую на охват всей Книги Тота. Цель моего изучения ограничена лишь так называемыми Придворными Картами.

Достаточно беглого взгляда, чтобы убедиться в том, что колода Таро состоит как бы из трех колод. Первая, наиболее заметная часть колоды Таро, это 22 Великих Аркана, каждый из которых соответствует одной из 22 букв еврейского алфавита, описанных в каббалистической книге Сефер Иецира. Каждая буква, как и отвечающая ей карта, соответствует одному из путей Древа Жизни.

Вторую часть колоды Таро составляют 40 карт Малых Арканов от Туза до Десятки. Все они представляют 10 сефир Древа Жизни, так что тузы относятся к сефире Кетер, двойки – к сефире Бина, и т. д.

И, наконец, особое значение в колоде составляют 16 Придворных карт Таро, которые обнаруживают руководящие принципы четырех стихий.

Почему я обратился именно к изучению Придворных карт? Дело в том, что никакая часть Таро не освещена так скупо, как Придворные карты. Многие картоманты вообще не любят эти карты, поскольку просто не знают их значения. В популярных толкователях эти карты обычно сопровождаются какими-то малозначительными комментариями, вроде «приходящие и уходящие события», «сообщения» и т.д.

Выводы, которыми я желаю поделиться с читателями «Информационного Обозрения», основаны как на многолетнем личном опыте раскладывания Таро, так и на изучении трудов Мастера Териона, и таких авторитетных специалистов в области Магии и Таро, как Лон Майло Дюкетт, Дональд Крэйг, Мэри Грир и Кейт Уарвик-Смит.

Сравнивая Восточную и Западную традиции, Мастер Терион подчеркивает сходство различных ветвей Йоги и Магии:

1. Йога есть искусство соединения ума с отдельной идеей. Она содержит четыре метода.

30


Джняна-йога Соединение через Знание. Раджа-йога Соединение через Волю. Бхакти-йога Соединение через Любовь. Хатха-йога Соединение через Мужество. А также Мантра-йога Соединение через Слово. Карма-йога Соединение через Работу.

Все это соединяется через высший метод Безмолвия. 2. Церемониальная Магия есть искусство соединения ума с отдельной

идеей. Она содержит четыре метода. Священная Каббала Соединение через Знание. Тайная Магия Соединение через Волю. Священнодействие Соединение через Любовь. Испытания Соединение через Мужество. А также Заклинание Соединение через Слово. Дела Служения Соединение через Работу. Все это соединяется через высший метод Безмолвия.

The Equinox I(2) (1909).

Таким образом, Таро есть один из путей, который, говоря словами Патанджали, дает «способность входить в соприкосновение с состояниями сознания, которые находятся за пределами ментального тела и поэтому непостижимы». Четыре масти представляют четыре из пяти стихий Пентаграммы.

Монеты представляют Землю (Притхиви) и соответствуют физическому телу. Жезлы представляют Огонь (Таджас) и соответствуют витальному телу. Кубки представляют Воду (Апас) и астральное тело, а Мечи соответствуют Воздуху (Вайю) и ментальному телу.

Дух (Акаша), представленный верхним лучом Пентаграммы, также как и два высших тела, космическое и абсолютное, не представлены в Таро, которые описывают циркуляцию энергии только в четырех низших телах, созерцание которых освобождает от цепей материального мира. Возвышаясь – через наблюдение – над четырьмя телами, мы входим в осознание собственной безграничности, так что завеса, скрывавшая наш внутренний свет, разрушается. Таким путем достигается власть Воли в духовном мире. Придворные карты Таро – короли, королевы, рыцари и пажи – будут мною лично представлены читателю в следующих выпусках «Обозрения». Frater Metaxas – родился в Ташкенте, ныне проживает в Сакраменто (Калифорния, США). Член Ложи «Телема».

31

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Искусство

Evgeniy Gnoystrelev ÔÓÚÛÒÚÓрÓÌÌÂÂ ÒÎ‡‰ÓÒÚр‡ÒÚËÂ Á‚ÛÍÓËÁ‚ÎÂ˜ÂÌËˇ

манифест

и в начале был звук.

Семь сладких звуков творения. Девять дьявольских звуков власти и соблазна. Одиннадцать звуков любви.

Изначальное проявление не именуемого. Что есть музыка – любой звук. Что есть звук – звук есть все. Каждый момент нашего существования. Каждый момент нашего падения иль воскрешения. Красочное проявление прекрасного.

Глубинные сюжеты абсолюта. Театр силуэтов и теней.

Бессознательные импульсы действительности…

Леонардо был великим человеком. Но, Увы, в контексте нашего явления, его теория о превосходстве живописного над всем сущим умирает. Умирает, красиво растворяясь своими гранями в безграничных проявлениях абсолюта

И в начале был звук. Воистину наша комедия божественна. Громогласные боги, проекции высшего, на мир наш бренный, уже среди нас. И мы познаем их по беззвучному сакральному шелесту. О сокологоловые избранники империи вкушающие лучезарные запретные плоды!

Для тех кто убоялся захлебнуться собственной глупостью. Кривленной терновой дорогой пройдете вы в пространство сих ощущений.

Ибо я поведаю вам тайну. Тайну которую вы всегда знали но боялись ощутить. Тайну сакральной поэзии природы.

И в начале был звук. Воистину наша комедия божественна! Любовь это сладкий звук. Любовь дает форму Вселенной и очищает ее. Подлинные формы Вселенной проявляются в человеческом теле. И, О как

это прекрасно осознавать в себе божественную гармонию и любовь! Универсальное.

Незримый Свет Абсолюта. Точно также как и вселенная существует во всеобъемлющем звуковом колебании – в динамическом равновесии и гармонии – точно так же и мы, являя миру любовь будем ощущать вселенную духом и телом.

Алхимия духа. Эликсир вечности.

Love is the Law , Love under will !!!

Музыка есть любой звук. Тональные сочетания различных звуков рождают Ангельские мелодии. Не для кого не секрет, что в древних культурах музыке отводилась главенствующая роль. Благосостояние Империй выражалось

32

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. чистотой древних тональностей. Подобно танцам, да и любому искусству, музыка была волшебством, древнейшим средством магии. Всепроникающее присутствие музыки как неотъемлемой части ритуала. Направляющая древних галлюцинаторных ритуалов. Ритуальная сущность звука предстает пред нами девственной красой.

Если собрать воедино тысячелетние данные о существовании человечества – мы легко узрим, что любое из наших ощущений легко усиливается или видоизменяется посредством звукового воздействия. Часто нагрузка на органы чувств при определенных ритуалах настолько сильна, что может породить глубокое переживание. Позитивное ли, негативное ли – субъективный фактор обстоятельств.

Коллективная мелодия многих культур мира дает нам не только понять но и ощутить на себе воздействие Высшего Искусства – Высшего Магического Искусства.

Цезари, Императоры, Президенты – окружали и окружают себя выдающимися музыкантами и магами. Сильные мира сего издревле признали великую силу звука.

Исполняемая магическая мелодия – это духовное действо, источником коего служит сама природа.

К сожалению в современном мире жизнь утратила прежний аромат. У нас есть рабы – машины. Безжалостно мы эксплуатируем и порабощаем, воссоздаем для порабощения – но в итоге человечество поработило само себя, в основной своей массе. Лежа посреди супер-комфортной норы человек никак не пытается развиваться.

Лишенные радости и гордости мы уже не управляем машинами. Машины управляют нашей жизнью. Задумайтесь.

Музыка нашего века буйна и агрессивна, как и присуще музыке эпохи перемен. Жест классической музыки означает лишь знание трагичности человечества, согласие с человеческой долей, отчасти храбрость и доблесть средневековых королей. Чаще всего cомнительную доблесть. Но всегда презрение к смерти.

О как долго человечество загоняло себя в нравственные концепции существования и глупые рамки нраво и миро учений. О творении и сущем проявлении. Но всегда это была лишь ложь самим себе и еще более глупым биомеханизмам.

Парадоксально то, что при саморазрушающемся прогрессе, современная технология породила целый комплекс доселе невиданных способов звукоизвлечения. Тем самым повернув направление развития музыки на путь истый. Электронная музыка – это грандиозное возвращение звуку его изначальной сущности. Массовые рэйвы с трансово-ритуальной основой и всепроникающей любовной начинкой. Или глубокие персональные исследования бессознательного странными звуковыми пассажами.

Love is the law, love under will !!!

Современная электронная музыка – это радикальное несогласие – Power comes from a barrel of a gun. В сознание врывается многообразие проектов, как стилевое, так и концептуальное,хаотичность субъективного самопознания, индивидуальность и глубина выражения. К сожалению, большая масса как коллективных, так и сольных работ - берет количеством, а не качеством - те в

33


принципе существует момент когда - рождается талант - от природы, при энергетической сопоставимости чьих то взаимодействий, уникальности звездных сочетаний - не важно - так вот талант - как бы он не выражался естественен в своих проявлениях. Вкусная основа, звуковая форма произведения не пластиковая - действительно конкретная или абстрактная но настоящая музыка. это очень важная сторона вопроса. Дорогие читатели давно знакомы с фактом издревле состоявшимся - магами не становятся ... технически даже свинью можно научить игре на каком-либо инструменте. Будет ли это искусством - это уже вопрос, требующий серьезного изучения с учетом протекающей энтропии мирового сознания.

…совмещая взаимодействие растительных галлюциногенов и их производных + особые звуковые техники – как основные составляющие ритуала.

Как и древние, современные музыканты добиваются воистину грандиозных результатов. Прошла эпоха христихрящих канонизаторов и гонителей прекрасного. Христиане со своей вуалированной мистикой изрядно подпортили мировосприятие и, конечно, добились полной криптизации магического знания.

20 век окончательно изгнал демонов инквизиционных кошмаров и богобоязненного абсурда – и резким ударом по голове появилось новое концептуальное искусство, которое не собирается мириться с тупостью и ущербностью Современного мирового порядка. Воистину тяжела дорога из Ада. Христианство в большей части испортило жизнь всем и вся. Разрушили культурное достояние многих великих народов. а так как музыка является квинтэссенцией эпох - пахла она не очень приятно в эпоху христинизации нашей планеты.

Появились какие то дьявольские звуковые сочетания, якобы при звучании коих не просто появлялись всевозможные демоны но и судя по всему отлично продавались души. на эту выручку обычно бухали святые, канонизированные еще при жизни. но как говорится - хорошо то, что хорошо кончается - эпоха слабоумия закончилась. наступила эпоха Королей. slaves shall serve. Умственно отсталой черни нет места больше в этом мире. и мы с вами получили шанс написать большими красными буквами на здании правителей грубой современности не совсем литературное слово. И конечно не питаться сильнодействующими ядами да зельями сомнительного производства – не одурманивать себя ложными ценностями, сомнительной праведностью безгреховности – но и вернуть музыке ее истинную сущность! Конечно, злодеи не дремлют и предлагают коварнейшие контракты, мировую славу и популярность – но это уже не музыка … продать душу дьяволу так просто. Сиять непродолжительное время мертвой искусственной звездой.

Затем живьем быть съеденным. Хладным безумием скатиться в бездну. А оттуда не возвращаются. ……………………………………………………. . . . . . . . . . .

Я расскажу вам о тех безумцах, которые отважились в одиночку исследовать запретные дали. Искать призрачные города и потерянные писания. О тех, кто посылает человечество известно куда и ни капли не сожалеет о пути избранном.

Do what thou wilt shall be the whole of the Law !!!

Март 2005 e.v.

34

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Книги

Frater Aton

ÃÌÓ„Ó Ôр‡‚‰˚ ËÁ ÌË˜Â„Ó (Роберт Ирвин «Ложа чернокнижников», издательство «Симпозиум», 510 стр.)

Первое, что можно сказать о книге «Ложа

чернокнижников», так это то, что написана она врагом, и врагом весьма просвещенным. Ирвинг исследовал тему, поверхностно, разумеется, но то, что здесь нет типичных штампов, в духе младенцев на завтрак или Гитлера как марионетки магов, уже говорит в пользу автора.

Впрочем, ложь, которую осторожно выводит Ирвинг, несколько тоньше, ибо рассчитана, на более искушенного читателя. Эту ложь легко распознать, находясь внутри традиции Телемы, но человек со стороны, вполне может ей обмануться. Именно поэтому я подчеркиваю, что книга эта написана не просто врагом, а врагом умным и расчетливым. В своей рецензии я в меру своих способностей постараюсь высветить ложь этой книги, и под конец, постараться

ввести ее в тот контекст, где её можно будет воспринимать адекватно. Легко опровергнуть прямую и очевидную ложь (надо сказать, автор все же допускает ряд формальных ляпов, например, ритуал вызывания Айвасса в его версии может вызвать только здоровый смех), труднее разоблачить ложь, расплесканную по всему тексту и, на первый взгляд, неприметную.

О чем эта книга? Точнее всего сказать, что книга эта о «человеческом, слишком человеческом», и как положено светлому, этому самому человеческому поется гимн восхваления.

Книга написана с претензией на интеллектуальность и знание предмета, однако при ближайшем рассмотрении, это оказывается иллюзией. Целевое назначение – прививка для овцечеловеков, которая должна предупредить даже саму возможность свободного поиска, и убедить их, что уж что-что, а их овечья доля лучше всех небесных и адских миров, вместе взятых.

Сюжет книги прост и вполне вписывается в каноны мистического триллера. Все по классике – и запутавшийся главный герой, волею судеб втянутый в непонятные игры злодеев, - в данном случае, черных магов, и всемогущая мафия – в данном случае, черномагическая ложа чернокнижников, которая играет судьбами, как марионетками. Конечно же, как положено, выписана Анима героя, которую обязательно надо спасать. Правда здесь анимы целых две, что, в общем, несколько выделяет книгу из мириадов ей подобных. Ну и, разумеется, как положено хорошему триллеру, - неожиданная развязка, которая должна вызвать удивленный возглас «всего ожидал, но ни этого»!

Казалось бы, все понятно, смущает только одно – постоянные упоминания реально живших людей и реально действовавших организаций. Разумеется, - дабы избежать судебных преследований, - предусмотрительный Ирвинг выводит на первый план мифическую «ложу чернокнижников». Такой организации не

35


было и не существует, так что не подкопаешься. Ну а то, что на каждой странице упоминается Кроули – в качестве черного мага и «злого гения», и эта ложа, оказывается, косвенно связана с А.А., так это, как будто, само собой разумеется. А ведь когда-то Кроули судился с издательством, которое, писало о нем как о черном маге. Активно упоминаются работы Кроули, его ритуалы и факты из его жизни, герои даже используют телемитские приветствия, так что неподготовленный читатель начинает ассоциировать реального Кроули с этой самой несуществующей ложей. Характерно, что автор не упоминает самого названия учения – Телема, - очевидно опасаясь, что у кого-то из читателей возникнет любопытство узнать, как оно на самом деле, и задать нужные вопросы Интернету. В наше время можно найти любые ответы, главное - правильно задать вопрос.

Впрочем, книгу несколько реабилитирует весьма яркое описание хипповской свободы шестидесятых и прекрасно описанный спонтанный сексуальный ритуал, с использованием менструальной крови, что уже делает книгу достойной прочтения. Однако остается непонятным отношение автора к этой культуре. На первый взгляд кажется, что проскальзывает некоторая симпатия, но, учитывая финал и окончательное остепенение героя, в этом возникает сомнение.

И уж совсем остается непонятным то ложное противопоставление, которое выстраивает автор между культурой магов (которые все, как один, почему-то оказываются консерваторами) и мятежной культурой новой молодежи. Особенно характерен Джулиан – один из типичных представителей мифической ложи, который выступает как крайний консерватор нравов. Осторожно и ненавязчиво выстраивается ассоциативная цепочка – Кроули-старая Англия-консерватизм-противостояние культур. Очевидно, что автор здесь действует по принципу «разделяй и побеждай», создавая ложное противопоставление. Автор как бы ослабляет обе стороны.

Но вспомним факты. Кроули с самого начала своего жизненного пути осознанно противопоставил себя обществу, что в те времена было просто немыслимо – до вольницы шестидесятых было еще далеко. Тимоти Лири – пророк психоделической революции, выпустивший джина из бутылки, считал себя инкарнацией Кроули и в одном из своих видений получивший от него благословение. Кумиры шестидесятых Мик Джагерр и Брайн Джонс, под влиянием Марианны Фейтфулл ставшие приверженцами Телемы. На альбоме культовых «Биттлз» «Клуб одиноких сердец сержанта Пепера» изображен портрет Кроули, и известно, что в период творческой активности музыканты активно интересовались идеями Кроули. Более того – Девид Боуи был связан с одним из телемитских сообществ и, предположительно, даже имел инициацию.

Думаю, перечисления этих простых фактов вполне достаточно, чтобы доказать очевидную истину – революция шестидесятых абсолютно не противоположна Кроули и магии, но, напротив, относится к Кроули, как дочь к отцу. Надо ли упоминать, что сам Кроули предсказывал сексуальное освобождение, которое должно было начаться после великой войны.

Здесь стоит указать на еще одну прямую ложь, которая, очевидно, возникает из непонимания, и, скорее всего, из нежелания понять. Самым абсурдным эпизодом книги является то, что маги ложи чернокнижников постоянно подавляют свободу учеников. Свобода – фундаментальная и основная святыня Телемы. Какое-либо навязывание воли для Мага, в принципе, неприемлемо, и уж тем более, когда речь идет о процессе обучения.

36

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Остается неясным и отношение автора к магии как таковой. Все

настроение книги пропитано попыткой свести магию к набору особо изощренных сексуальных извращений. И, тем не менее, вероятно для остроты сюжета, автор включает ряд эпизодов, которые иначе как магическими назвать нельзя. Например, одно из видений главного героя, под ЛСД, когда он именно с помощью кислоты узнает «правду» о себе. Множество эпизодов книги являются откровенно магическими, но главный герой, выражая, по-видимому, позицию автора, отмахивается от них как от недоразумений. И, как нетрудно предположить, при первой же возможности, герой сбегает из магической реальности к обыденной человеческой жизни. Он терпит то же самое поражение, как и все мятежное движение 60-х, и полностью счастлив.

Только вот эпилог, постскриптум, последняя точка книги несколько выбивается из общего контекста. В итоге – жена умирает от рака, в точности, как и мать героя. Эта повторяемость со всей очевидностью опровергает утверждение некоторых критиков о болезни как возмездии за взгляд в запретное. Рак, как замкнутый круг, вечное возвращение, из которого, в итоге, нет выхода.

И вот здесь автор, помимо своей воли, открывает возможность для совершенно другой интерпретации. Черная ложа есть тест, испытание, которое герой не проходит. Насмешливые слова Фелтона оказываются пророческими – «кем ты будешь, когда столкнешься с испытаниями?».

Впрочем, искушенный читатель может играть с контекстом книги, как пожелает. Ничто нам, к примеру, не помешает рассматривать эту черную ложу как типичный пример «Черных братьев», «чье слово есть ограничение». Факт предполагаемого их ухода из А.А. в 1914 году вполне допускает такую возможность. И с этой точки зрения, их попытки обрести инкарнацию Кроули выглядят, по меньшей мере, нелепо, и уж точно обречены на провал. Стратегии, которые использует черная ложа, больше похожи на стратегии христианских учителей, которые ради своих благих целей считают возможным любое попирание свободы, а уж их попытка с помощью эвокации вызвать Айвасса окончательно подтверждает это предположение. С этой позиции становится понятен и их консерватизм.

Одним словом, вариантов прочтения может быть много. Думаю только, что сам автор и не подозревает об их невероятном разнообразии.

37


Õ‡ ÍÌËÊÌÓÈ ÔÓÎÍÂ ÚÂÎÂÏËÚ‡

Колдовство в Средние века (Издательство «Азбука-классика», 432 стр.) Антикварам и любителям истории

Очередное издание по средневековому колдовству. Автор вполне солидный – гарвардский профессор Дж. Л. Киттредж. Любовная магия, колдовские бутылки, стрелы эльфов, инкубы и суккубы и, конечно, наша любимая некромантия: «толченый череп помогает от припадков».

А. Рыбалка, А. Синельников «Интервью с масоном. Правда и легенды. История масонства» (Издательство «Олма-пресс», 318 стр.) Ученым конспирологам

Как часто и по каким поводам масоны пьют кровь христианских младенцев? Чтобы найти ответ на этот вопрос, Александр Рыбалко отправляется в логово масонов в Израиле. Оказывается, масоны кровь не пьют совсем и вообще ведут весьма скучно-добропорядочную жизнь. Живые зарисовки об израильском масонстве. Мимоходом поминается и О.Т.О.

Рауль Канизарес «Кубинская сантерия. Жизнь и духовные традиции афро-американцев» (Издательство торговый дом «ГРАНД», 190 стр.) Любителям Майкла Бертье

Сексуально-кровавая магия жуткого типа? Ну что вы! Вудуисты - безобидны как кролики. «Сантерия – это вовсе не примитивная религия для невежественных людей. Это религия красоты и гибкости». А жаль…

38


Ханна Омархали «Йезидизм. Из глубины тысячелетий» (Издательство Санкт-Петербургского Университета, 192 стр.) Ученым религиоведам

«Йезиды утверждали, что они потомки

Азазеля. Йезиды верили в правдивость истории Люцифера», - писал в «Сатанинских Ритуалах» Антон Шандор ЛаВей. Полная чушь! Обычная восточная религия. Не лучше и не хуже зороастризма. Первая книга по истории этой загадочной религии на русском языке. «Главное внимание автор уделяет основным сведениям о йезидизме и подробному рассмотрению различных аспектов религиозного культа и духовной практики йезидов, а также социальной структуре йезидского общества».

39

«ИО Пан» №4 май 2005 e.v. Календарь

ÚÂÎÂÏËÚÒÍËÈ Í‡ÎÂÌ‰‡р¸ Ì‡ Ë˛Ì¸

2 июня 1740 года родился маркиз Де Сад, чьи книги во многом способствовали зарождению либертарианской философии.

4 июня 1922 года Алистер Кроули начал диктовать Лии Хирсинг «Дневник наркомана». Роман в 121 тысячу слов был написан за 27 дней и имел успех. Это была первая коммерческая книга Кроули, за издание которой он не должен был платить ни пенса.

6 июня 1926 года родился Александр (Алекс) Сандерс. Изучив работы мага

Абрамелина, Элифаса Леви и Франца Бардона, он положил начало «александрийской традиции» в современной викке.

8 июня 1743 года в Палермо (Сицилия) родился Джозеф Бальзамо

Калиостро, которого Алистер Кроули считал одним из своих предыдущих воплощений.

7 июня 1905 года в Вене умер основатель О.Т.О. Карл Кельнер. Смерть

Кельнера была загадочной. По официальной версии, он умер от заражения крови и "перманентного отравления" - вскоре после несчастного случая и взрыва в своей лаборатории. По мнению его жены, Кельнер пал жертвой проклятья своего индусского учителя Шри Махатма Агамайи Парамахамсы, которому не понравилось, что Кельнер раскрыл некоторые йогические тайны посвященным из европейского оккультного круга. Теодор Ройсс и Алистер Кроули впоследствии утверждали, что причиной смерти Кельнера стало, наоборот, следование дилетантским методикам этого йога.

9 июня 1885 года в графстве Кент (Англия) родился Уилфред Смит,

впоследствии возглавивший в Калифорнии ложу O.T.O. «Агапе». Смит утверждал, что Алистер Кроули «вовсе не человек, а воплощение некоего Бога».

9 июня 1939 года Ложа «Агапе» O.T.O. (в США, Калифорния) переместилась

в новое место по адресу Орандж Гроув авеню, 1003 в Пасадене. В новый дом проследовала процессия, возглавляемая Джейн Вольф, которая несла картину Алистера Кроули. За ней следовал Уилфред Смит с Книгой Закона. Позади него шла Реджина Кахл со Стелой Закона, и, наконец, завершал шествие Джек Парсонс со Святым Ковчегом.

10 июня 1975 года Майкл Аквино выходит из «Церкви Сатаны» Антона

ЛаВея и создает свой собственный «Храм Сета». 13 июня 1865 года родился Уильям Батлер Йейтс, будущий поэт и лауреат

Нобелевской премии, член Герметического Ордена «Золотой Зари». Алистер Кроули описывал Йейтса как «долговязого растрепанного демонолога, который мог бы перенести любое оскорбление, только не упрек в дендизме».

40


13 июня 1884 года родился основатель викки Джеральд Гарднер. В 1954 году он издал книгу «Колдовство сегодня», благодаря которой средневековое ведьмовство вновь приобрело популярность.

13 июня 1941 года Грэди МакМертри, будущий глава О.Т.О. «Гименей

Альфа», вступил в Орден, приняв одновременно нулевую (Минервал») и первую степени. В своем завещании Алистер Кроули обращался к МакМертри с такими словами: «в случае моей смерти моим преемником, безусловно, будет брат Сатурн [Карл Гермер], но после его смерти ужасная ответственность может с легкостью свалиться на твои плечи». В 60-х годах МакМертри начал работу по возрождению О.Т.О.

16 июня 1880 года родилась теософ Алиса Бейли. 19 июня 1947 года Алистер Кроули пишет свою «Последнюю Волю и

Завещание». 20 июня 1923 года член О.Т.О. Норман Мадд (Frater Omnia Pro Veritate)

приезжает вслед за Алистером Кроули в Тунис. Мадд был математиком, но после переписки с Кроули, решив, что его призвание – проповедь Закона Телемы, приехал в телемитское аббатство в Чефалу. В Тунисе Мадд занимался магией и исполнял при Кроули обязанности секретаря.

20 июня 1952 года погибает Джек Парсонс (Frater Белларион). По одной из

версий смерти, он уронил контейнер с гремучей ртутью, которая взорвалась. Парсонс состоял в О.Т.О. и добился интересных результатов, проведя вместе с Марджори Камерон «Работу Бабалон» (Liber 49). Он был талантливым инженером и участвовал в программе по строительству ракет в США. Позже в его честь назовут кратер на Луне. На следующий день после смерти Джека Парсонса его мать покончила с собой.

21 июня ЛЕТНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ (10:46 МСК) 21 июня 1916 года Frater Ахад принимает присягу Мастера Храма 8°=3° в

Ордене A.·.A.·. 28 июня 1855 года родился Карл Теодор Ройсс. В 1895 году австрийский

масон и промышленник Карл Кельнер предложил Ройссу основать в Германии Academia Masonica (Академию масонства). Она должна была состоять из трех степеней и называться Oriental Templar Order (Орден Восточных Тамплиеров). В 1902 году друзья официально объявили об основании Ordo Templi Orientis. Ройсс принял магическое имя Мерлин и пост «Внешнего Главы Ордена»

28 июня 1908 года на чердаке своего дома в Болескине Алистер Кроули

случайно наткнулся на забытую рукопись Книги Закона. Факт обнаружения этой рукописи Кроули счел знаком. Он медитировал на эту тему и пришел к выводу, что ему повелели распространять в мире учение, изложенное в этой Книге.

Love is the law, love under will.

41

ИО Пан 01-04 - 2005-06

Documents

Transcript of ИО Пан 01-04 - 2005-06