Post on 08-Nov-2014
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“SAB C’EST MOI”
DE DORIS SOMMER
Presentado por Gina Freyre
DORIS SOMMER
Profesora de Lenguas y Literaturas de Romance en la Universidad de Harvard
Literatura latinoamericana
Narrativa femenina del Siglo XIX
Literatura étnica
Estética bilingue
Publicaciones: Foundational Fictions: The National Romances of Latin America (1991)
Foundation
TESISOcurre una mimesis espiritual en que la autora se identifica con el esclavo por su función productiva compartida: la labor literaria que es producto de una necesidad de subvertir y recontstruir. Ambos utilizan la escritura para dar voz a sus pasiones y causar una desestabilización del sistema retórico por medio de unas “resbaladuras” o “desfaces” literarias.
ESCRITORES: SAB Y AVELLANEDA
Carta a Carlota
“...writer of his own story and the only one who could fulfill Carlota’s dream.”
Verdades que ella ignoraba: (1) El ‘afecto’ de Enrique, (2) La loteria que Sab ganó y (3) El sacrificio de Sab
Conocedores y comandantes de la narrativa
Presencia en ausencia: testimonio de ultratumba
Sab: Carta con su “verdad” entregada a la lectora ideal después de su muerte
Avellaneda: geográficamente lejos de Cuba al escribir/pensar de/en Cuba
DESAJUSTE LINGÜÍSTICO LIBERADOR
“No parecía un criollo, tampoco era negro ni podía creérsele descendiente de los primeros pobladores de las Antillas”. (23)
Negación de los signos europeos heredados
“...El mulatto perfecto...su color de un blanco amarillento con cierto fondo oscuro” (23-24)
Amalgación y reconstrucción
Sab=nueva incarnación del “Cubano” nativo
Ambiguedad racial
ORDEN PATRIARCAL EN CRÍSIS
Padres:
Don Carlos de B.,: dulce, ingenuo, vago
Hijo: enfermizo, débil
Don Jorge Otway: frio, calculador
Enrique Otway: clon de su papá
Sab
Combinación de dulzura y energía
Ilegítimo= no acede al orden del padre
Madres
Ausencia de madres
Martina
Orden precolombia, pre-esclavista patriarcal
“Madre” espiritual de Sab
Sab se inspira en su figura para crear su lugar de rebeldía
Jardín: lugar edénico, no comercial, para el recreo
Asimismo es Sab
Madres
Ausencia de madres
Martina
Orden precolombino, pre-esclavista patriarcal
“Madre” espiritual de Sab
Sab se inspira en su figura para crear su lugar de rebeldía
Jardín: lugar edénico, no comercial, para el recreo
violencia necesariaSistema retórico
Jerarquía de color:
Blanco <---> Negro
Sab: “indefinite”
Enrique: disruptivo
Diferenciación de género
Sab: heróico y apasionado
Teresa: renuncia a la infatuación romántica
Sin embargo, no establece equidad entre el hombre y la mujer
ÚLTIMAS CONSIDERACIONES
Sab es parte de una vanguardia que prefigura el canon masculino, este mismo canon es feminizado.
“...abolition becomes a condition, not a result, of independence.” (125)
Suarez y Romero: Francisco (1838)
Triángulo amoroso=denuncia de la esclavitud
Sab: sistema general de relaciones desiguales, oposiciones binarias y estética
CONCLUSIÓNLa desestabilización del sistema de desigualdad y diferencias de género que se manifiestan por medio de la figura de Sab ofrecen una posibildad de una cubanidad autóctona.
El proyecto de Sab y Avellaneda se ve socavado porque, aunque logran liberar un espacio alternativo dentro del discurso, se necesita de la legitimidad que pudiese proveer el amor romántico y legítimo de Carlota.