Post on 20-Mar-2019
i
SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO -
KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan
Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta
Disusun Oleh :
ANI CHOIRUN NISA
C1011007
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
ii
SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO-
KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI
(Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)
Disusun Oleh
ANI CHOIRUN NISA
C1011007
Telah disetujui pembimbing
Pembimbing:
M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.
NIP 197007162005011003
Mengetahui,
Ketua Program Studi Sastra Arab
M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.
NIP 197007162005011003
iii
SIMBOL ORDO ILLUMINATI DALAM KEHIDUPAN SOSIO-
KULTURAL MUSLIM DI ARAB SAUDI (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)
Disusun Oleh
ANI CHOIRUN NISA
C1011007
Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta
Pada Tanggal, 03 Februari 2016
Jabatan Nama Tanda Tangan
Ketua Dr. Istadiyantha, M.S ........................
NIP 195410151982111001
Sekretaris Abdul Malik, S.S., M.Hum ........................
NIP 198008042014041001
Penguji 1 M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag ........................
NIP 197007162005011003
Penguji 2 Dr. Suryo Ediyono, M.Hum ........................
NIP 196601201993031001
Dekan
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta
Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.
NIP 196003281986011001
iv
PERNYATAAN
Nama : Ani Choirun Nisa
NIM : C1011007
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul “Simbol Ordo
Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis
Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce)” adalah betul-betul karya sendiri,
bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya
sendiri, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam
daftar pustaka.
Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya
bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang
diperoleh dari skripsi tersebut.
Surakarta, 25 Januari 2016
Yang membuat pernyataan
Ani Choirun Nisa
v
MOTTO
(۱٦٤)اؿ عمراف : واللو يب الصابرين “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang sabar.” (QS. Ali-Imran: 146)
“Seseorang yang optimis akan melihat adanya kesempatan dalam setiap
malapetaka, sedangkan orang pesimis akan melihat malapetaka di setiap
kesempatan (Rasulullah SAW)
()على بن اىب طالب الوقت كالسيف فإف قطعتو وإال قطعك "Waktu itu bagaikan sebilah pedang, kalau engkau tidak memanfaatkannya, maka
ia akan memotongmu (Ali bin Abu Thalib)"
“Don’t put till tommorow what you can do today”
Jangan tunggu sampai besok apa yang bisa kamu lakukan hari ini. (Anonimous,
2015)
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
» Ayahanda Kasim tercinta dan Ibunda Isih Mistiyah.
» Seluruh keluarga besar penulis
» Calon sahabat hidup
» Teman-teman seperjuangan Qis’ar 2011
» Untuk Almamaterku tercinta
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat, dan
hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan
judul “Simbol Ordo Illuminati Dalam Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab
Saudi (Analisis Semiotik Simbolik – Charles Sander Peirce).”
Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana
Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas
Maret Surakarta. Penulis dalam penelitian ini dari awal hingga selesai,
mendapatkan bantuan, motivasi, dukungan, semangat, maupun bimbingan dari
banyak pihak yang dirasa sangat membantu kelancaran dalam penyelesaian skripsi
ini hingga selesai pada tahap akhir. Selanjutnya dengan segala kerendahan hati
pada kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang
telah memberikan izin, dan semangat serta motivasi dalam pembuatan skripsi ini:
1. Bapak Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan
memberikan izin kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
2. Bapak M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Program Studi
Sastra Arab dan pembimbing skripsi penulis yang telah memberikan izin,
semangat, arahan, serta kemudahan dalam penelitian skripsi ini.
3. Bapak Arifuddin Arifin, L,c, M.A, selaku Pembimbing Akademik yang
senantiasa memberikan dorongan dan semangat kepada penulis.
viii
4. Bapak Dr. Istadiyantha, M.S , Bapak Abdul Malik, S.S., M.Hum , Bapak
Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag dan juga Bapak Suryo Ediyono, M.Hum
selaku tim penguji skripsi.
5. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya yang
telah banyak memberikan ilmu, inspirasi, dan motivasi kepada penulis selama
perkuliahan.
6. Ayahanda Kasim dan Ibunda Isih Mistiyah atas asuhan dan didikan kepada
penulis dengan segala kasih sayang, cinta dan kesabaran, sehingga penulis
masih menerimanya lewat kesehatan jasmani dan rohani. Terima kasih untuk
do’a dan ridho yang telah diberikan kepada penulis untuk dapat menempuh
pendidikan dari Taman Kanak-Kanak hingga mencapai Strata 1 di Universitas
Sebelas Maret tercinta ini, sebab tanpa ridho beliau berdua penulis bukanlah
siapa-siapa.
7. Kedua simbah kakung dan kedua Simbah putri yang senantiasa mendoakan.
8. Kedua adik penulis, Agustina Dwi Choirani dan Ufi Nur Ardhina yang selalu
memberi support, dan keponakan kecilku Muhammad Zulfan Robbani.
9. Calon sahabat hidup yang sering menyemangati dan berada di samping
penulis dalam mengerjakan skripsi dari awal hingga selesai.
10. Sahabat-sahabat Sholihah, Eka Fitriyani, Putri Cahyani, Eka Safitri yang telah
saling memberi arahan, motivasi serta saling mendo’akan.
11. Sahabat-sahabat SMA Aulia Nabila, Lia Christina, Nur Hamidah, dan yang
tidak bisa penulis sebut satu persatu, yang senantiasa menemani penulis dan
menyemangati dari jauh.
ix
12. Sahabat-sahabat meanstream Kajian Timur Tengah: Ahmad Efendi, Ali
Makhsum, Chafidatur Rohmah, Diah Putri, Eka Safitri, Hanif Fahrunnisa’,
Irsyad Mukarom, Khresnaya Pertiwi, Muammar Maulana, Muhammad Fadli,
Muhammad Yusuf, Putri Cahyani, Rani Dwi, Razqan Anadh, Rifki Rahmat,
Sholihah, Sri Mulyati yang telah sama-sama berjuang menempuh pendidikan
di Sastra Arab ini dari awal hingga akhir.
13. Sahabat-sahabat Qis’ar 2011 yang belum saya sebutkan di atas: Ainul
Fadhilah, Ahmad Latif, Aisyah Dwi, Aisyah Qoriyani, Astri Fahmilia, Bunga
Suryani, Dani Prasetyo, Dian Ratnasari, Dita Kafabillah, Faisal Abdillah,
Fatiyatur Rohmah, Fathonah Qurrota, Fenti Fadhilah, Hanifah Hikmawati,
Hanik Arwanah, Lukluk Rahmawati, M.Naufal, Mar’atus Sholihah, Miftahul
Jannah, Muflihana Dwi, M.Hasan, Nadziratul, Nur Eko, Patimah, Rahmat
Hidayat, Titik Yuliyanti, Ulfah Haniyatur, Ummu Ati’ah, Zainul Arifin, Zulfa
Hidayat yang selalu mengingatkan untuk mengerjakan skripsi ini, dan telah
memberi contoh baik dalam setiap aktifitas, terimakasih karena telah sama-
sama berjuang dari awal pertama penulis tidak mengenal kalian hingga pada
akhirnya penulis sulit untuk melepaskan kalian satu persatu. Terima kasih
untuk hari yang indah dan menginspirasi bagi hidup penulis.
14. Sahabat-sahabat KKN periode pertama bulan Juli-Agustus 2014 di Desa
Dempet, Kabupaten Demak: Rohmat E.M, Dzulfiar N.U, Yuka M, Lukluk R,
Emilia N.H, Nabella, Shinta M, Nurul Syifa’, Tyas N.F yang selama satu
setengah bulan berjuang bersama membantu masyarakat sekitar di Desa
Dempet Kabupaten Demak untuk menjadi masyarakat yang lebih maju lagi.
x
Terimakasih juga teruntuk Bapak Lurah Dempet, Bapak Sardi dan Ibu Sardi
atas bimbingan dan arahan ketika mengabdi.
15. Bait al Qur’an & Museum Istiqlal TMII yang telah memberikan izin penulis
untuk belajar di sana selama satu bulan hingga banyak ilmu yang telah
dapatkan terutama tentang naskah kuno.
16. Sahabat-sahabat Forum Komunikasi Pendaki Gunung Solo Raya yang telah
mempertemukan penulis dengan penyemangat hidup dan teruntuk kalian yang
selama dua tahun ini mengisi hari-hari penulis dengan keceriaan di setiap
pertemuan.
17. Staff Perpustakaan Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta dan Staff
Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya atas pelayanan serta penyediaan buku-
buku referensi yang diperlukan dalam penulisan skripsi ini.
18. Pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.
Penulis menyadari, bahwa penulisan dan penelitian tentang skripsi ini masih
jauh dari sempurna, untuk itu penulis dengan senang hati menerima kritik dan
saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat
khususnya bagi mahasiswa Sastra Arab dan bagi pembaca lain pada umumnya.
Surakarta, 25 Januari 2016
Penulis
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam
penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan
bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U1987.
Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.
Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan
penguasannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek
trasnliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika
pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini
dirumuskan dengan lengkap mengingat perannya yang penting untuk pembahasan
ini.
Adapun kaidah trasnliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan
beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marbu>thah, dan penulisan kata sandang yang
dilambangkan dengan (اؿ) adalah sebagai berikut:
A. Penulisan Konsonan
No. Huruf
Arab Nama
Kaidah Keputusan Bersama
Menteri Agama-Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan
Perubahan
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا 1
Ba>’ B B ب 2
Ta>’ T T ت 3
Tsa>’ S Ts ث 4
xii
Ji>m J J ج 5
Cha>’ H Ch ح 6
Kha>’ Kh Kh خ 7
Da>l D D د 8
Dza>l Z Dz ذ 9
Ra>’ R R ر 10
Zai Z Z ز 11
Si>n S S س 12
Syi>n Sy Sy ش 13
Sha>d S Sh ص 14
Dha>d D Dh ض 15
Tha>’ T Th ط 16
Dza>’ Z Zh ظ 17
‘ ‘ ain‘ ع 18
Ghain G Gh غ 19
Fa>’ F F ؼ 20
Qa>f Q Q ؽ 21
Ka>f K K ؾ 22
La>m L L ؿ 23
Mi>m M M ـ 24
xiii
Nu>n N N ف 25
Wau W W و 26
Ha>’ H H ھ 27
` Hamzah ء 28
‘ jika di tengah dan
di akhir
Ya>’ Y Y ي 29
Table 1 Penulisan Konsonan.
B. Penulisan Vokal
1. Penulisan Vokal Tunggal
No. Tanda Nama Huruf Latin Nama
Fatchah A A ـ .1
Kasrah I I ـ .2
Dhammah U U ـ .3
Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal.
Contoh:
kutiba : كتب chasiba : حسب kataba : كتب
2. Penulisan Vokal Rangkap
No. Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama
fatchah/ya>’ Ai a dan i ػى .1
fatchah/wau Au a dan u ػو .2
Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap.
Contoh:
chaula : حوؿ kaifa : كيف
xiv
3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)
No. Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama
<fatchah/alif atau ya> a ػى ػػػا .1a bergaris
atas
<kasrah/ya> i ػى .2i bergaris
atas
<dhammah/wau u ػو .3u bergaris
atas
Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang).
Contoh:
qa>la : قاؿ
qi>la : قيل
<rama : رمى
yaqu>lu : يػقوؿ
C. Penulisan Ta>’ul-Marbuthah
1) Rumusan MA-MPK adalah kalau pada suatu kata akhir katanya ta>’ul
marbu>thah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta
bacaan kedua kata itu terpisah maka ta>’ul-marbu>thah itu ditransliterasikan
dengan ha (h)
2) Perubahannya adalah Ta>’ul-Marbuthah berharakat fatchah, kasrah, atau
dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya
transliterasinya dengan t, sedangkan ta>’ul-marbu>thah sukun/mati
transliterasinya dengan h, contoh:
-Al-madi>nah Al-Munawwarah atau Al-Madi>natul : المديػنة المنػورة
Munawwarah
xv
Thalchah : طلحة
D. Syaddah
Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda ()
transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut,
contohnya adalah:
<rabbana : ربػنا
a’r-ru>ch : الروح
sayyidah : سيدة
E. Penulisan Ma’rifah (اؿ)
1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah
sebagai berikut:
a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan
huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan
bunyinya.
c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan
dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:
ar-rajulu : الرجل
as-sayyidatu : السيدة
xvi
al-qalamu : القلم
al-jala>lu : اجلالؿ
2) Perubahannya adalah sebagai berikut:
a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al- dan
ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:
al-qalamul-jadi>du : القلم اجلديد
نػورة ديػنة ادل
Al-Madinatul-Munawwarah : ادل
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah, penanda
ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis rangkap dua dan
sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:
a’r-rajulu : الرجل
a’s-sayyidat : السيدة
F. Penulisan Kata
Setiap kata baik ism, fi’il, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata
yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,
transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk
charf wa dan fa pentransliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah
sebagai berikut:
ر الرازقي wa inna>’l-La>ha lahuwa khairu’r-ra>ziqi>n : وإف اهلل ذلو خيػ
زاف fa auful-kaila wal-mi>za>n : فأوفػوا الكيل والميػ
bismi ‘l-La>hi ‘r-Rachma>ni ‘r-Rachi>m : بسم اهلل الرحن الرحيم
xvii
inna> li’La>hi wa inna> ilaihi ra>ji’u>n : إنإ اهلل وإنا إليو راجعوف
G. Huruf Kapital
Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi
dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai ketentuan Ejaan Yang
Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai
berikut:
Wa ma> Muchammadun Illa> rasu>lun : وما ممد إال رسوؿ
Al-Chamdu li’l-La>hi rabbil-‘a>lami>n : احلمد هلل رب العالمي
الذي أنزؿ فيو القرآف شهررمضاف : Syahru Ramadha>na ‘l-ladzi unzila fi>hi ‘l-
Qur’a>n
xviii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii
HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................... iv
HALAMAN MOTTO ............................................................................................. v
HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................ vi
HALAMAN KATA PENGANTAR ..................................................................... vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................................... xi
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xviii
DAFTAR TABEL ................................................................................................. xx
DAFTAR SINGKATAN .................................................................................... xxii
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xxiii
ABSTRAK .......................................................................................................... xxv
ABSTRACT ......................................................................................................... xxvi
ALMULAKHASH .............................................................................................. xxvii
BAB I ...................................................................................................................... 1
PENDAHULUAN .................................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah. ......................................................................................... 15
C. Tujuan Penelitian. .......................................................................................... 15
D. Batasan Masalah. ........................................................................................... 16
E. Landasan Teori. .............................................................................................. 16
Teori Semiotik Simbolik. .......................................................................... 17 1.
Teori Sosio-Kultural. ................................................................................. 19 2.
F. Sumber Data dan Data. .................................................................................. 21
xix
1. Sumber Data. .............................................................................................. 21
2. Data. ........................................................................................................... 23
G. Metode Penelitian. ......................................................................................... 23
H. Sistematika Penulisan. ................................................................................... 24
BAB II ................................................................................................................... 26
PEMBAHASAN ................................................................................................... 26
A. Latar Belakang Ordo Illuminati ..................................................................... 26
1. Pengertian Ordo Illuminati ........................................................................ 26
2. Sejarah Ordo Illuminati ............................................................................. 28
3. Tokoh Ordo Illuminati .............................................................................. 32
Tujuan Pembentukan Ordo Illuminati ....................................................... 37 3.
a. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Seluruh Lahan Pribadi. ........ 38
b. Terhadap Jiwa Pejuang. ........................................................................ 38
c. Terhadap Seluruh Penguasa Pemerintahan. ......................................... 39
d. Terhadap Kekayaan Keturunan. ........................................................... 40
e. Penciptaan Sebuah Pemerintahan Dunia. ............................................. 41
f. Penghapusan dan Penguasaan Terhadap Agama. ................................. 42
g. Terhadap Keluarga. .............................................................................. 43
Langkah Ordo Illuminati ........................................................................... 43 4.
a. Bangunan .............................................................................................. 43
b. Musik .................................................................................................... 44
c. Figur Pemerintahan .............................................................................. 45
d. Perbankan ............................................................................................. 46
e. New World Order (NWO) .................................................................... 46
f. Menyudutkan Islam .............................................................................. 48
g. Tanda Umum atau Simbol .................................................................... 48
h. Film dan Kartun .................................................................................... 49
i. Menyimpan Dalam-Dalam Rahasia...................................................... 52
Simbol Ordo Illuminati ............................................................................. 53 5.
a. Mata Satu .............................................................................................. 53
xx
b. Piramida ................................................................................................ 54
c. Burung Hantu ....................................................................................... 56
d. Pentagram ............................................................................................. 57
e. Angka 666 ............................................................................................ 59
f. Angka 13 .............................................................................................. 60
g. Tengkorak dan Tulang .......................................................................... 62
h. Obelisk .................................................................................................. 63
B. SEJARAH MASUKNYA ORDO ILLUMINATI DI ARAB SAUDI. ........... 64
1. Periode Pertama. ........................................................................................ 65
2. Periode Kedua ........................................................................................... 65
3. Periode Ketiga. .......................................................................................... 65
C. ANALISIS PEMAKAIAN SIMBOL ORDO ILLUMINATI. ........................ 72
1. Latarbelakang Pemakaian Simbol Ordo Illuminati Oleh Muslim Di Arab
Saudi. ......................................................................................................... 72
2. Aspek Kehidupan Terkait Dengan Penggunaan Simbol-Simbol Ordo
Illuminati. .................................................................................................. 77
a. Seni Bangunan. ..................................................................................... 78
b. Seni Musik. ........................................................................................... 84
c. Pemerintahan. ....................................................................................... 87
d. Ekonomi. .............................................................................................. 91
e. Sosial. ................................................................................................... 95
f. Agama. ................................................................................................ 100
BAB III ............................................................................................................... 106
PENUTUP ........................................................................................................... 106
KESIMPULAN ................................................................................................... 106
SARAN ............................................................................................................... 107
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 108
LAMPIRAN……….…………………………………………………………....113
xxi
DAFTAR TABEL
Table 1 Penulisan Konsonan. .............................................................................. xiii
Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal. ....................................................................... xiii
Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap. ...................................................................... xiii
Tabel 4 Penulisan Mad (Tanda Panjang). ............................................................ xiv
xxii
DAFTAR SINGKATAN
SWT : Subcha>nahu> Wa Ta’a>la
SAW : Shalallahu ‘Alaihi Was-salla>m
H : Hijriyyah
M : Masehi
Q.S : Qur’an Surat
NWO : New World Order
xxiii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 Pintu Depan Toilet Umum ..................................................................... 5
Gambar 2 Simbol Mata Satu Pada Uang Dollar Amerika ...................................... 7
Gambar 3 Monumen Jeddah Eye ............................................................................ 8
Gambar 4 The All-Seeing Eye – Ordo Illuminati ................................................. 28
Gambar 5 Simbol Mata Satu Ordo Illuminati ....................................................... 31
Gambar 6 Adam Weishaupt .................................................................................. 34
Gambar 7 Kartun The Lion King .......................................................................... 51
Gambar 8 Lambang Ordo Illuminati Dalam Film Angels And Demons .............. 52
Gambar 9 Simbol Mata Satu Dewa Horus ............................................................ 54
Gambar 10 Piramida Dengan Puncak Mata Satu .................................................. 55
Gambar 11 The Bloodlines Of Ordo Illuminati .................................................... 56
Gambar 12 Burung Hantu Dalam Ordo Illuminati ............................................... 57
Gambar 13 Pentagram ........................................................................................... 58
Gambar 14 Pentagram Terbalik ............................................................................ 59
Gambar 15 Angka 666 .......................................................................................... 60
Gambar 16 Skull & Bones Tahun 1947 M - George H.W Bush Berdiri Paling
Kanan .................................................................................................................... 62
Gambar 17 Simbol Skull And Bones Dalam Kemasan Obat ................................. 63
Gambar 18 Tugu Obelisk Di Washington, Tugu Pahlawan Surabaya, Dan Tugu
Monas .................................................................................................................... 64
Gambar 19 Okultisme Chaos Dengan 8 Arah....................................................... 80
Gambar 20 Rencana Pembangunan Sekitar Makkah Membentuk Seperti Chaos. 82
Gambar 21 Proyek Nyata Makkah Mendatang ..................................................... 83
Gambar 22 Simbol Mata Satu Pada Latar Panggung Arab Idol ........................... 86
xxiv
Gambar 23 Lambang Organisasi Kebudayaan Dan Kesenian Arab Saudi ........... 90
Gambar 24 Logo ARAMCO Baru Dan ARAMCO Lama .................................... 94
Gambar 25 Pakaian Laki-Laki Arab ..................................................................... 96
Gambar 26 Pakaian Perempuan Arab ................................................................... 97
Gambar 27 Logo Kepolisian Arab Saudi .............................................................. 99
Gambar 28 Simbol Tanduk Setan Dengan Posisi Di Atas Lafalz Allah SWT....105
xxv
ABSTRAK
Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. Simbol Ordo Illuminati Dalam
Kehidupan Sosio-Kultural Muslim Di Arab Saudi (Analisis Semiotik Simbolik –
Charles Sander Peirce). Skripsi Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Ordo Illuminati merupakan organisasi internasional yang bersifat sangat
rahasia. Organisasi ini memiliki tujuan untuk membentuk tatanan dunia baru dan
berperan penting di berbagai negara. Salah satu negara yang telah disusupinya
adalah negara Arab Saudi.
Penelitian ini membahas faktor sejarah yang melatarbelakangi fenomena
penggunaan simbol Ordo Illuminati oleh muslim di Arab Saudi dan aspek
kehidupan yang terkait dengan penggunaan simbol-simbol Ordo Illuminati di
Arab Saudi.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif dengan teknik
pengambilan data kepustakaan (library research). Tahapan dalam penelitian ini,
pertama, rancangan penelitian; kedua, pengumpulan data; ketiga, analisis data;
dan keempat penulisan laporan. Teori yang digunakan di dalam penelitian ini,
yaitu teori semiotik simbolik menurut Charles Sander Peirce.
Berdasarkan penelitian ini, dapat ditarik 2 kesimpulan: Pertama, adanya
diplomasi antara Arab Saudi dan negara barat, kemudian membuka peluang Ordo
Illuminati untuk menyusupkan simbol-simbolnya; kedua, Ordo Illuminati di Arab
Saudi menyusupkan simbil-simbolnya pada aspek seni bangunan, seni musik, dan
sosial.
Kata kunci: Ordo Illuminati, Simbol, Tatanan Dunia Baru, Muslim.
xxvi
ABSTRACT
Ani Choirun Nisa. NIM C1011007. 2016. The Symbols of Illuminati Ordo In
Existence Socio-Cultural Of Mosleem In Saudi Arabia (Semiotics Analysis Of
Symbolic – Charles Sander Peirce). Thesis of Arabic Literature Studies Program
Faculty of Humanities Sebelas Maret Surakarta University.
Illumination Ordo is one of the international secret organization. The aim of
this organization is to build a new world arrangement which has a significant role
in several countries. And Saudi Arabia is one of those countries.
This study discusses: (1) What lies behind the phenomenon of the use of the
symbol of the Illuminati Ordo on the Mosleem in Saudi Arabia? (2) What aspects
of life associated with the use of symbols of the Illuminati Ordo in Saudi Arabia?
The method used in this study are presented descriptively qualitative, with
Symbolic Semiotic Analysis. This study is intended to discuss about the symbols of
the Illuminati Ordo which are used by Mosleem in Saudi Arabia.
Based on this study, there are two conclusions; they are: (1 ) the diplomation
between Arab Saudi and the countries of west, open the chance of Ordo Illuminati
to introduce symbols in Saudi Arabia, (2) Ordo Illuminati in Saudi Arabia
introduce the symbols in building, music, and social.
Keywords: Illuminati Ordo, Symbol, New World Order, Mosleem.
xxvii
الملخص
االجتماعية رموز أردو إللوميناتى ىف احلياة . ۲۰۱٤. ۱۰۱۱۰۰۱أىن خري النساء . رقم القيد الطالبة ج
حبث علمي . والثقافية للمسلمي يف ادلملكة العربية السعودية )دراسة حتليلية سيميوطيقية لتثارلز ساندر بريس(.
قسم األدب العريب.كلية العلـو الثقافية جامعة سبالس مارس سوراكرتا.
. قصد ىذه ادلنظمة تكوينأردو إللوميناتى ىي منظمة دولية موصوفة بالس دورا النظاـ العادلى اجلديد. وتلعب ر
العربية السعودية.ادلملكة مهما يف الدوؿ الكثرية منها
للمسلمي يف ادلملكة العربية رموز أردو إللوميناتى اخللفيات التارخيية ىف ظهور استخداـ يتناوؿ ىذا البحث
العربية السعودية.للمسلمي يف ادلملكة وز أردو إللوميناتىرمستخداـ باالسعودية واجلوانب الىت تتعلق
مراحل ىذا .(library research)استعمل ىذا البحث الطريقة الوصفية والنوعية بصنعة البحث ادلكتيب
سيميوطيقية البحث: خطة البحث، ومجع البيانت، وحتليل البيانات، وكتابة البحث. إستعمل ىذا البحث نظرية
ندر بريس.لتثارلز سا
أوال، أف دبلوماسية بي الغرب وادلملكة العربية السعودية، تفتح الفرص اف:أمر وبناء على ىذا البحث، يستخلص
يف ثانيا، يشتمل إستخداـ رموز أردو إللوميناتى ألردو اللوميناتى لتدخل رموزىا يف ادلملكة العربية السعودية،
العربية السعودية على اجلوانب اذلندسية وادلعمارية، وادلوسيقية، واالجتماعية.ادلملكة
، ادلسلمي.النظاـ العادلي اجلديد: أردو إللوميناتى، الرمز ، الكلمة الرئسية