Post on 12-Feb-2021
SATU KAJIAN KEATAS PENERIMAAN PENONTON TERHADAP SENI PERSEMBAHAN DONDANG SAYANG DI MELAKA
Norhasyimah Binti Kamaroul Zaman
(42918)
Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)
2017
SATU KAJIAN KEATAS PENERIMAAN PENONTON TERHADAP SENI
PERSEMBAHAN DONDANG SAYANG DI MELAKA
NORHASYIMAH BINTI KAMAROUL ZAMAN
42918
Projek ini adalah salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan dengan Kepujian
Pengurusan Seni
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
2017
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
Grade:
Please tick (- ) Final Year Project Report Masters
PhD
DECLARATION OF ORIGINAL WORK
jj This declaration is made on the .
J. ý.
1!! 4L.. day of ......
1 .. L.. 4.1
...... 204
Student's Declaration:
I NORHASYIMAH BINTI KAMAROUL ZAMAN, 42918, FACULTY OF APPLIED AND
CREATIVE ARTS hereby declare that the work entitled SATU KAJIAN KEATAS PENERIMAAN
PENONTON TERHADAP SENI PERSEMBAHAN DONDANG SAYANG DI MELAKA is my
original work. I have not copied from any other students' work or from any other sources except where due reference or acknowledgement is made explicitly in the text, nor has any part been written for meby another person.
lý1bG 2(7i 1Date submitted ¼Norhasyimah binX1 Kamaroul Zaman(42918)Supervisor's Declaration:
I MOI ID SI IARIZAM BIN I IAMZAI I hereby certifies that the work entitle SATU KAJIAN KEATAS
PENERIMAAN PENONTON TERHADAP SENI PERSEMBAHAN DONDANG SAYANG DI
MELAKA was prepared by the above named student, and was submitted to the "FACULTY" as a *
partial/full fulfillment for the conferment of IJAZAH SARJANA MUDA SENI GUNAAN DENGAN
KEPUJIAN (PENGURUSAN SENI and the aforementioned work, to the best of my knowledge, is the
said student's work.
Received tiirexamination by: 1^0h14' Sh4N'l 4 '" 04m""hDate: 1^ G (1-1
I declare that Project-Thesis is classified as (Please tick (\')):
CONFIDENTIAL (Contains confidential infonmation under the Official Secret Act t972)* RESTRICTED (Contains restricted information as specified by the organization where research was done)*
/ OPEN ACCESS
Validation of Project/Thesis
I therefore duly affirmed with free consent and willingness declare that this said Project/Thesis shall be placed officially in the Centre for Academic Information Services with the abiding interest and rights as follows:
" This Project/Thesis is the sole legal property of University Malaysia Sarawak (UNIMAS). " The Centre for Academic Information Services has the lawful right to make copies for the purpose
of academic and research only and not for other purpose. " The Centre for Academic Information Services has the lawful right to digitalize the content for
the Local Content Database.
" The Centre for Academic Information Services has the lawful right to make copies of the Project/Thesis for academic exchange between Higher Learning Institute.
" No dispute or any claim shall arise from the student itself neither third party on this Project/Thesis once it becomes the sole property of UNIMAS.
" This Project/Thesis or any material, data and information related to it shall not be distributed, published or disclosed to any party by the student except with UNIMAS permission.
Student signature 1 Supervisor signature: ý-Current Address: LOT 48-2 KM 8 KAMPUNG BAI IAGIA, BATANG TIGA 76400 TANJONG KLING, MELAKA
Notes: * If the Project/Thesis is CONFIDENTIAL or RESTRICTED, please attach together as annexure a letter from the organization with the period and reasons of confidentiality and restriction.
[The instrument is duly prepared by The Centre for Academic Information Services]
Catatan: * Tesis/ Laporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah, Sarjana dan Sarjana Muda
* Jika Tesis/ Laporan ini SULIT atau TERHAD, sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa/ organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis/ laporan im perlu dikelaskan sebagai SULIT atau TERHAD
Projek bertajuk `SATU KAJIAN KEATAS PENERIMAAN PENONTON
TERHADAP SENT PERSEMBAHAN DONDANG SAYANG DI MELAKA'
telah disediakan oleh NORHASYIMAH BINTI KAMAROUL ZAMAN dan
telah discrahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi
syarat untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan
Seni).
Diterirna untukdiper, iksa oleh:
ý.ý u(En Mohd Sharizam Hamzah)
Tarikh:
º°I cýiý
PENGAKUAN
Saya Mengaku bahawa Projek Tahun Akhir bertajuk "Satu Kajian Keatas Penerimaan
Penonton Terhadap Seni Persembahan Dondang Sayang di Melaka" ini adalah hasil kerja
saya sendiri kecuali nukilan, petikan, huraian dan ringkasan yang tiap-tiap satunya telah
saya nyatakan sumbernya.
Norhasyimah Bipti Kamaroul Zaman
No Matrik: 42918
Tarikh:
11 %11 20/ ý
PENGHARGAAN
Bismillahirrahmanirrahim
Terlebih dahulu, saya ingin mengucapkan rasa syukur kehadrat ilahi kerana
limpah kurniaNya dengan izinnya dapat saya menyiapkan penyelidikan Projek Tahun
Akhir (PTA) saya mengcnai "Satu Kajian keatas Penerimaan Penonton terhadap Seni
Persembahan Dondang Sayang" di Melaka. Di kesernpatan ini saya ingin
mengucapkan ribuan terima kasih kepada Ibu saya Zarinah binti Murad yang sentiasa
memberi kata-kata sernangat kepada saya untuk menyiapkan kajian ini dan sentiasa
nieluangkan masa untuk mendengar semua masalah saya.
Sekalung penghargaan juga ditujukan kepada Institut Seni Malaysia Melaka
(ISSMA) dan Jabatan Kebudayaan Kesenian Negara (JKKN Melaka) kerana memberi
keijasama sepanjang proses pengumpulan hasil dapatan kajian saya.
Seterusnya, saya ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan
tcrima kasih kepada penyelia saya iaitu En. Mohd Sharizam bin Hamzah yang telah
banyak memberi tunjuk ajar, nasihat dan juga pandangan beliau untuk berkongsi
maklumat dengan saya serta banyak rneluangkan masa bersama-sama kami untuk
menyiapkan kajian ini sehingga selesai. Beliau juga sentiasa memberi dorongan dan
juga semangat kepada saya supaya tidak berputus asa semasa menyiapkan kajian ini.
Di kesempatan ini juga saya ingin ribuan terima kasih juga untuk sahabat-
sahabat perjuangan saya yang sentiasa positif, memberi pandangan dan saling
bertukar-tukar pendapat serta nasihat sepanjang kami bersama. Segala jasa baik dan
juga kerjasama daripada kalian tidak akan saya lupakan dan sesungguhnya, yang baik
itu datang dari Allah S. W. T dan yang buruknya datang dari diri saya sendiri.
Sekian Terima Kasih.
i
ISI KANDUNGAN
ISI KANDUNGAN MUKA SURAT
Borang Pengesahan Tesis ............................................................. i
.. Penghargaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ii
Isi Kandungan ............................................................................... v
Abstrak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. vi
Senarai Jadual ........................................................................... vii
Senarai Rajah .............................................................................. viii
.......................................................... viii Senarai Gambar
. . . . . . . . . . . . . . . viii
BAB 1: PENDAHULUAN
1.0 Pengenalan ............................................................ 1
1.1 Latar belakang Kajian ................................................ 2
1.2 Permasalahan Kaj ian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 4
1.3 Persoalan Kajian . . . . . . . . ... .. . . . . . .. ... .. .. . .. . . . . . . .. ................. 6
1.4 Objektif Kajian ........................................................ 6
1.5 Kepentingan Kaj ian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... 7
1.6 Limitasi Kajian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. ... ... 8
1.7 Batasan Kajian ......................................................... 9
1.8 Kesimpulan Kaj ian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... 10
BAB 2: KAJIAN LITERATUR
2.1 Pengenalan ............................................................. 11
2.2 Definisi Terma
ii
a) Penonton ............................................................... 11
b) Dondang Sayang ....................................................... 12
c) Pengunjung ............................................................ 13
2.3 Buku
a) Mass Communication Theory ....................................... 13
b) Communication Theories ............................................ 17
c) Introduction to Travel and Tourism ................................ 19
d) Marketing in Travel and Tourism ................................... 24
2.4 Tesis ..................................................................... 24
2.5 Internet ..................................................................
20
2.6 Kesimpulan ............................................................ 32
BAB 3: METODOLOGI KAJIAN
3.1 Pengenalan .............................................................. 33
3.2 Sumber Data ............................................................ 33
a) Data Primer ............................................................ 34
1. Kuantitati f .............................................................. 34
2. Kualitatif ............................................................... 35
i. Temubual ............................................................... 35
ii. Pemerhatian ............................................................ 36
b) Data Sekunder ......................................................... 37
I. Buku .................................................................... 37
ii. Internet ........................................................................... 39
3.3 Teori Yang Digunakan
III
a. Teori Uses and Gratification ........................................ 39
b. Teori Hypodermic Needle ........................................... 41
3.4 Kesimpulan ............................................................... 43
BAB 4: ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJIAN
4.1 Pengenalan ............................................................
44
4.2 Apakah inisiatif yang diperlukan bagi menarik minat golongan
belia terhadap seni persembahan Dondang Sayang ................. 49
4.3 Apakah cabaran yang dihadapi dan usaha untuk
menanganinya .......................................................................... 57
4.4 Apakah kaedah promosi yang digunakan untuk mempromosikan
seni persembahan Dondang Sayang ini kepada
penonton ................................................................................... 63
4.5 Kcsimpulan .............................................................................. 70
BAB 5: KESIMPULAN DAN CADANGAN
5.1 Pengenalan ........................................................... 71
5.2 Cadangan dan Penambahbaikan ................................... 74
a) Cadangan I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................... 74
b) Cadangan 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .................. 76
c) Cadangan 3 ................................................................... 77
5.3 Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 78
RUJU KAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 81
LAMPIRAN . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... .. . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . ............ . . ..... 86
iv
ABSTRAK
Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti inisiatif yang diperlukan untuk menarik
minat golongan belia terhadap seni persembahan Dondang Sayang. Seterusnya,
mengkaji mengenai cabaran yang dihadapi dan usaha untuk menanganinya. Kemudian
untuk mengetahui cara promosi yang digunakan untuk menarik minat penonton.
Pengkaji menggunakan dua kaedah iaitu kaedah kualitatif yang melibatkan
pemerhatian dan temubual bersama dengan enam orang informan. Di samping itu,
pengkaji turut menggunakan kaedah kuantitaitif iaitu melalui pengedaran borang soal
selidik. Sehubungan dengan itu, satu kajian keatas penerimaan penonton terhadap seni
persembahan Dondang Sayang telah dijalankan. Jesteru, hasil dapatan kajian ini
diharap dapat dijadikan scbagai panduan untuk kajian pada masa akan datang.
Kata Kunci : Penonton, Dondang Sayang
V
SENARAI JADUAL
Senarai Jadual Tajuk Muka Surat
Jadual I Status responden yang mengetahui dan 48
benninat dengan persembahan Dondang
Sayang
Jadual 2 Sumber responden mengenai persembahan 49
Dondang Sayang yang diadakan
Jadual 3 Jawapan responden mengenai persembahan 50
Dondang Sayang
Jadual 4 Jumlah responden yang pernah menyaksikan 51
persembahan Dondang Sayang
Jadual 5 Pendapat responden mengenai Dondang 56
Sayang ini mampu menarik perhatian dan
diterima sebagai satu tarikan kepada penonton
Jadual 6 Pendapat responden mengenai Dondang 57
Sayang ini mampu dbawak ke luar negara
sebagai satu khazanah negara
Jadual 7 Jawapan responden mengenai faktor yang 62
mempengaruhi mereka untuk menyaksikan
persembahan Dondang Sayang
Jadual 8 Jumlah responden yang memberi pendapat 63
mengenai promosi yang dijalankan
VI
SENARAI RAJAH
Senarai Rajah Tajuk Muka Surat
Rajah 4.1 Kategori umur responden 41
Rajah 4.2 Tahap pendidikan responden 42
Rajah 4.3 Jenis pekerjaan responden 43
Rajah 4.4 Adakah anda mengetahui mengenai Dondang 44
Sayang
Rajah 4.5 Adakah anda berminat dengan persembahan 48
Dondang Sayang
Rajah 4.6 Jika ya, dimanakah anda pernah menyaksikan 50
persembahan Dondang Sayang
SENARAI GAMBAR
Senarai Tajuk Muka Surat
Gambar
Gambar 1 Alat-alat muzik Dondang sayang 2
Gambar 2 Media Sosial yang digunakan 60
VII
BAB 1
PENDAHULUAN
1.0. Pengenalan
Seni persembahan Dondang Sayang adalah satu persembahan budaya tradisional
yang menjadi satu warisan yang berharga dalam kehidupan manusia. Warisan ini perlu
dipelihara dan dikekalkan untuk generasi akan datang. Fiske (1989) mentakrifkan budaya
sebagai "the constant process of producing meanings of and from our social experience"
(m. s. 94). Kini warisan dan budaya yang dahulunya menjadi satu kebanggaan masyarakat
dalam usaha untuk menjadi identiti sesebuah bangsa. Justeru itu, pelbagai cara dijalankan
dalam usaha untuk meneruskan dan mengekalkan persembahan tradisional ini untuk
generasi akan datang.
Dondang Sayang adalah sato persembahan berpantun secara spontan. Di Melaka
terdapat pelbagai jenis masyarakat yang terlibat dalam persembahan Dondang Sayang ini,
antaranya terdiri daripada masyarakat Melayu, Baba Nyonya, Portugis dan Chitti.
Persembahan Dondang Sayang ini dikatakan dinyanyikan secara santai dan kadangkala
agak melucukan semasa berlawan pantun. Dondang Sayang ini turnt during oleh alunan
muzik yang dimainkan oleh pemuzik, antaranya biola, rebana, gong dan tertawak. Namum
pada masa kini, Dondang Sayang menghadapai saat yang sukar disebabkan berlakunya
"revolusi muzik yang menjadikan belia tidak berminat untuk menyaksikan Dondang
Sayang im" (Kosmo, 2015, para 14) dan terus mempertahankan daripada dilupakan.
(Kosmo, 2010, para 9-13).
1
Gambar 1 : Alat -alat muzik Dondang Sayang
Seterusnya, pengkaji memilih Institut Seni Malaysia Melaka (ISSMA) sebagai
lokasi kajian kerana pihak ISSMA sering mengadakan persembahan Dondang Sayang.
Justeru pada ketika itu, pihak ISSMA akan mengumpulkan kumpulan penyanyi Dondang
Sayang dan penonton di seluruh negeri Melaka untuk menyaksikannya dan sebab itulah,
pengkaji memilih ISSMA sebagai lokasi kajian. Kajian yang bakal dijalankan oleh
pengkaji adalah mengenai satu kajian keatas penerimaan penonton terhadap seni
persembahan Dondang Sayang.
1.1. Latar Belakang Kajian
Dondang Sayang adalah satu persembahan berpantun secara spontan. Di Melaka
terdapat pelbagai jenis masyarakat yang terlibat dalam persembahan Dondang Sayang ini,
antaranya terdiri daripada masyarakat Melayu, Baba Nyonya, Portugis clan Chitti.
Persembahan Dondang Sayang ini dikatakan dinyanyikan secara santai dan kadangkala
2
agak melucukan sernasa berlawan pantun. Dondang Sayang ini turut during oleh alunan
muzik yang dimainkan oleh pemuzik, antaranya biola, rebana, gong dan tertawak.
(Kosmo, 2010, para 9-13).
Unuun mengetahui Dondang dan Sayang membawa dua maksud berlainan. Kamus
Dewan Edisi Keempat (2005) mcndefinisikan DONDANG bermaksud "nyanyian atau
lagu untuk menghiburkan hati, biasanya ia dinyanyikan oleh dua orang dengan cara
berbalas pantun mengikut rentak irama muzik yang dimainkan" (m. s. 361). Maksud
`Sayang' pula merujuk kepada "perlakuan iaitu perlakuan yang lembut dan penuh mesra
antara satu sama lain" (m. s. 1400). Selain itu, terdapat juga perkataan yang membawa
maksud yang sama dengan "DONDANG iaitu `Dendang' atau `Dinding' yang bermaksud
nyanyian untuk bersuka-suka. Dendang atau berdendang pula bermaksud bermaksud
bernyanyi atau berlagu". Hasil gabungan dua perkataan berikut terhasillah Dondang
Sayang yang membawa maksud "lagu kasih atau nyanyian kasih" (Tokoh-Tokoh
Dondang Sayang Negeri Melaka, 2007, m. s. 7).
Ahmad (1984) di dalam buku Dondang Sayang Seni Tradisi Negeri Melaka
menyatakan bahawa Dondang Sayang telah "wujud di Melaka sejak pemerintahan
Kesultanan Melayu Melaka lagi iaitu pada tahun 1511". Seni persembahan Dondang
Sayang im adalah sebahagian acara kesenian masyarakat Melaka dan ia dikatakan sebagai
salah satu khazanah budaya dan warisan Melayu dimana Dondang Sayang adalah hiburan
Melayu ash yang telah dipersernbahkan selama berabad-abad tahun lamanya. Namun
begitu, "asal usul pencipta Dondang Sayang ini masih tidak diketahui sehingga ke hari ini
clan ia masih menjadi tanda tanya siapakah penciptanya" (Dondang Sayang Seni Tradisi
Negeri Melaka, 1984, m. s. 19 - 20).
3
Selain itu, persembahan Dondang Sayang ini bersifat bebas dimana siapa sahaja
boleh menyanyikannya. Tetapi kebiasaannya Dondang Sayang ini dinyanyikan oleh lelaki
dan perempuan yang memberikan kombinasi yang baik semasa nyanyian. Dondang
Sayang im lebih dikenali sebagai pantun, iaitu pantun memainkan peranan dan faktor
utama bagi orang Mclayu terutamanya orang Melaka. lni kerana, nyanyian Dondang
Sayang adalah "menggunakan pantun yang mana ia adalah senikata lagu dan alat untuk
menyampaikan maksud di sebalik pantun" (Tokoh-Tokoh Dondang Sayang Negeri
Melaka, 2007, m. s. 7).
Dondang Sayang turut mengalami perubahan. Abas Katan didalam Kosmo (2010)
menerangkan Dondang Sayang telah mengalami perubahan dari segi iramanya, dimana
dahulu, Dondang Sayang "dinyanyikan mengikut irama lama tetapi sekarang irama
Dondang Sayang dinyanyikan dalam rentak yang baru, iaitu dahulu lentoknya secara
lemah gemalai tetapi sekarang rentaknya ditambah dengan rentak mang, zapin, mambo
dan joget yang menjadikan persembahan Dondang Sayang ini telah mengalami perubahan
dari ash kepada moden" (para 19).
1.2. Permasalahan Kajian
Permasalahan kajian merujuk kepada isu yang terdapat dalam kajian pengkaji.
Tegas Norhidayyu (2015) di dalam Sinar Harian iaitu 3 generasi Dondang Sayang.
Dondang Sayang dikenali sebagai satu seni persembahan yang mengandungi unsur muzik
dan nyanyian berbentuk pantun yang terkenal bagi masyarakat di Melaka, bagi mereka
yang mencintai seni Dondang sayang ini menganggap ia sebagai "satu identiti yang harus
mereka pertahankan" (para 3). Ahmad (1984) di dalam buku Dondang Sayang Seni
4
Tradisi Negeri Melaka menyatakan bahawa Dondang Sayang telah "wujud pada abad ke
15 iaitu pada zaman kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka yang dipercayai mendapat
pengaruh Portugis yang pernah menjajah bumi Melaka" (m. s. 20).
Di dalam kajian, pengkaji telah mengenalpasti beberapa permasalahan yang timbul
adalah seperti berikut :
1. Pertama ialah Dondang Sayang adalah satu persembahan yang mengutamakan
pantun yang menjadi senikata lagu dan alat penyampaian maksud yang menyanyikan.
Narnun, Dondang Sayang ini didapati semakin dilupakan. lni kerana, dakwa Abas Katan
iaitu tokoh Dondang Sayang negeri Melaka menjelaskan "revolusi muzik masa kini
menjadikan bella tidak benninat untuk menyaksikan persembahan Dondang Sayang"
(Kosmo, 2015, para 14).
2. Kedua pula Abas Katan (di dalam Bernaura, 2010) menyatakan bahawa Dondang
Sayang ini masih ada peminat terhadap seni warisan ini tetapi "penglibatan mereka sangat
kurang kerana jika dilihat pada hari ini, mereka yang memperjuangkan warisan seni ini
hanya golongan veteran sahaja" (para 2 dan 3). Abas Katanjuga memaklumkan "kekuatan
Dondang Sayang terletak kepada kebolehan penyanyi itu sendiri dan kekuatannya terletak
pada pantun" (Kosmo, 2010, para 16-17). Oleh itu, peminat Dondang Sayang
menganggap Dondang Sayang ini sebagai satu cabaran kepada mereka terutamanya belia,
sekaligus menjadikan "Dondang Sayang hampir pupus" (Sinar Harian, 2017, para 1).
3. Seterusnya, permasalahan yang dikenalpasti adalah berkenaan dengan
mempromosikan Dondang Sayang ini kepada masyarakat. Dakwa Abas Katan "warisan
Dondang Sayang ini hampir pupus jika tidak ada usaha untuk mengekalkannya" (Kosmo,
2010, para 11). Seorang lagi penggiat Dondang Sayang berketurunan Baba dan Nyonya
5
iaitu Nyonya Tan Abdullah turut menegaskan perlunya usaha dalam mempromosikan seni
persembahan tradisional ini. Tambah beliau lagi, "... seiring dengan perubahan masa,
Dondang Sayang juga turut mengalami perubahan dari segi muzik dimana telah
mempelbagaikan rentaknya tetapi masih mengekalkan rentak aslinya", oleh itu, perlu
usaha untuk mcmpromosikan Dondang Sayang ini supaya "warisan budaya ini tidak
hanya tinggal nama sahaja" (Kosmo, 2010, para 34-35).
1.3. Persoalan Kajian
Berikut adalah persoalan yang wujud sewaktu memulakan kajian ini:
1. Apakah inisiatif yang diperlukan bagi menarik minat golongan belia terhadap seni
persembahan Dondang Sayang?
2. Apakah cabaran yang dihadapi dan usaha untuk menanganinya?
3. Apakah kaedah promosi yang digunakan untuk mempromosikan seni
persembahan Dondang Sayang ini kepada penonton?
1.4. Objektif Kajian
Objektif kajian ini digunakan oleh pengkaji adalah :
I . Mengenalpasti cara yang diperlukan untuk menarik minat golongan belia terhadap
seni persembahan Dondang Sayang.
2. Mengkaji mengenai cabaran yang dihadapi dan usaha untuk menanganinya.
3. Mengetahui cara promosi yang digunakan untuk menarik minat penonton terhadap
seni persembahan Dondang Sayang.
6
1.5. Kepentingan Kajian
Setiap kajian yang dijalankan mempunyai beberapa kepentingan sama ada kepada pihak
penyelidik mahupun pihak-pihak yang terlibat. Kepentingan kajian ini memberi kesan
yang besar dalam menyclesaikan sesuatu masalah terhadap kajian yang dilakukan.
Antaranya ialah
1. Kepentingan terhadap seni persembahan Dondang Sayang
Kajian yang dijalankan ini mempunyai kepentingan terutamanya terhadap seni
persembahan Dondang Sayang itu sendiri. Dakwa Abas Katan (didalam Kosmo, 2010)
seni persembahan Dondang Sayang ini hampir pupus. Oleh itu, usaha yang berterusan
diperlukan untuk mempertahankan budaya warisan supaya tidak dipinggirkan clan perlu
terus mempergiatkan lagi usaha untuk menaikkan mutu persembahan Dondang Sayang di
Malaysia.
2. Persatuan Dondang Sayang
Kajian im penting kepada persatuan Dondang Sayang. Ini kerana persatuan
Dondang Sayang adalah persatuan yang masih aktif untuk memperjuangkan seni
persembahan Dondang Sayang. Melalui persatuan ini, Dondang Sayang mampu menarik
golongan belia untuk bersama-sama memperjuangkan warisan budaya yang
melambangkan jati negeri Melaka kerana persatuan sering mengadakan persembahan
supaya masyarakat tidak melupakannya.
3. Kepentingan terhadap pengkaji sendiri
Seterusnya, kepentingan lain adalah terhadap pengkaji iaitu selaku pelajar dalam
usaha untuk menyempurnakan projek tahun akhir bagi memenuhi syarat untuk bergraduat.
7
Pengkaji perlu menyiapkan kajian ini dengan baik supaya ia boleh dijadikan sebagai
rujukan untuk pengkaji yang akan datang.
1.6. Limitasi Kajian
Limitasi kajian adalah masalah atau perkara yang tidak dapat dilakukan di dalam kajian
pengkaji. Antara limitasi yang dihadapi oleh pengkaji adalah :
1. Pengkaji juga mengalami masalah dimana tiada kesesuaian waktu untuk
menjalankan temu bual kerana berlaku pertindihan jadual aktiviti informan untuk
ditemuramah, dimana informan mempunyai aktiviti luar pada waktu yang sama pengkaji
ingin membuat temu bual. Im kerana, pihak pengurusan mereka tidak memaklumkan lebih
awal dengan responden untuk ditemuramah oleh pengkaji.
2. Seterusnya, pengkaji juga berhadapan dengan masalah dimana masa peruntukan
yang diperlukan untuk melakukan temu bual dan pemerhatian adalah pendek kerana
pengkaji menjalankan temu bual tersebut semasa cuti pertengahan semester iaitu selama
seminggu sahaja. Pengkaji juga tidak sempat untuk mengedarkan borang soal selidik
kerana pengkaji hanya seorang din sahaja dan tidak ditemani untuk mengedarkan borang
soal selidik tersebut.
3. Pengkaji berdepan dengan masalah masa yang terhad untuk mengumpul data bagi
mendapatkan maklum balas. Ini kerana ketika kajian sebelum ini dilakukan, penyelia
meminta supaya pengkaji melakukan rombakan semula terhadap tajuk. Kajian sebelum
ini rnenjerus kepada peranan ISSMA, namun atas nasihat penyelia, pengkaji telah
menukar tajuk dari peranan ISSMA dalam mempromosikan Dondang Sayang di Melaka
kepada tajuk satu kajian terhadap seni persembahan Dondang Sayang.
8
4. Pengkaji juga mengalarni kekangan waktu dimana melibatkan lokasi kajian adalah
di Melaka yang terletak jauh dari negeri Sarawak, di mana pengkaji sedang menuntut di
universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS) di Kuching, Sarawak.
5. Selain itu, pengkaji juga mengalami masalah kewangan. Ini kerana, pengkaji
adalah pelajar sepenuh masa yang tidak mendapat mana-mana bantuan kewangan semasa
menjalankan kajian. Jesteru, kewangan pengkaji adalah terhad dalam usaha menjalankan
kajian ini dengan lebih mendalam terutamanya dalam kajian lapangan namun pengkaji
cuba sedaya upaya untuk menyelesaikan kajian ini.
1.7. Batasan Kajian
Sernasa menjalankan kajian ini, terdapat dua batasan yang dihadapi oleh pengkaji.
Pertarna adalah walaupun terdapat beberapa organisasi yang berusaha untuk
memantapkan dan meningkatkan persembahan Dondang Sayang. Namun, pengkaji
memilih Institut Seni Malaysia Melaka (ISSMA) sebagai lokasi kajian kerana pihak
ISSMA sering mengadakan persembahan Dondang Sayang.
Kedua, pengkaji hanya memfokuskan terhadap seni persembahan Dondang
Sayang. Kajian ini memberi penekanan kepada golongan belia, cabaran clan cara
penyelesaiannya serta promosi yang perlu dilakukan.
9
1.8. Kesimpulan
Dondang Sayang ini adalah salah satu bidang kesenian dan warisan bagi
masyarakat Negeri Melaka yang telah diwarisi sejak turun temurun lagi. Persembahan ini
amat popular dalam kalangan masyarakat di negeri Melaka. Terdapat banyak lagi
keunikan dan kepentingan yang perlu ditonjolkan kepada generasi muda amnya.
Secara keseluruhannya, bab I ini menceritakan mengenai tujuan utama pengkaji
melakukan kajian yang bertajuk satu kajian terhadap seni persembahan Dondang Sayang.
Selain itu, pengkaji dapat mengkaji tentang sejarah negeri Melaka dengan lebih
mendalam mengenai warisan budaya yang terdapat di Melaka. Terdapat juga beberapa
persoalan yang timbul daripada permasalahan yang dinyatakan. Oleh itu, pengkaji akan
menjawabnya pada bab 4.
10
BAB 2
KAJIAN LITERATUR
2.1. Pengenalan
Bab ini akan membincangkan tentang kajian-kajian lepas yang telah dilakukan
oleh pengkaji terdahulu, ia meliputi tesis, buku, penulisan ilmiah, artikal berwasit, jurnal,
ternu bual, pratonton dan sebagainya. Pengkaji akan mendapatkan maklumat sebanyak
mungkin dari pelbagai sumber perpustakaan mahupun penerbitan online. Sumber tersebut
meliputi Perpustakaan Pusat Khidmat Maklumat Akadernik (PKMA) UNIMAS, surat
khabar, majalah dan juga jurnal. Pengkaji akan membahagikan kajian literatur ini kepada
tiga bahagian, iaitu buku, penulisan ilmiah dan maklumat dari internet.
2.2. Definisi Terma
Penonton
Longman Dictionary (1995) mendefiniskan penonton sebagai "sekumpulan orang
yang dapat melihat dan boleh mendengar seseorang bercakap atau membuat persembahan
di khalayak umum". Selain itu, Longman turut mendefinisikan "sebagai bilangan atau
golongan manusia yang selalu melihat atau mendengar rancangan tertentu" (m. s. 25).
Di dalam Kamus Dewan Edisi Keempat (2005) menyatakan bahawa penonton
"orang yang menonton sesuatu petunjukan, penengok, pelihat, penyaksi, saksi, pemerhati,
pendengar, hadirin dan khalayak serta orang yang menonton sahaja tanpa mengikut serta"
(m. s. 13K4).
11