Post on 18-Mar-2016
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Editorial
Como hijo juicioso de la educación tradicional, caminé hacia las aulas con la firme expectativa de ver llenado algo interno que presuponía vacío. Esa idea de la vacuidad fue reforzada durante años por los personajes que transitaron en su papel de profesores, a veces desde la palabra, pero casi siempre desde lo no dicho: el tablero, por ejemplo, fue el depositario de las verdades traídas directamente de los libros, tal vez de ahí provenía aquella estudiantil aversión a su contacto, digamos, el terror de ser llamado al frente para escribir sobre él la respuesta que e l profesor tuviera en su cabeza (como la vida tiende al sarcasmo, terminé ejerciendo la labor docente, y el tablero confirmó la pasmosa tendencia de pasar del terror al deseo). Ese modo de vivir la academia no ofrecía las problemáticas que presenta la dificultad del pensamiento cuestionador y contestatario, de manera que la comodidad que generaba el asumirse recipiente de verdades en consignación se convirtió en un hábito, el sueño de la razón que dormimos en las aulas disfrazado de disciplina, urbanidad y buenas costumbres. Por supuesto, el sistema de premios y castigos –antiquísimo como el que más- validaba esos letargos y hacía de la academia esa institución enmohecida que me vio partir sin el mínimo de nostalgias. Era porque pensaba que, de otra manera, rozaría peligrosamente con la insubordinación que no podía permitirme según se me había dado a entender, porque la academia no era ese sitio de provocación del pensamiento sino el producto de una cadena que prolongaba una sola forma de hacer bien las cosas siempre originaria de seres anónimos e inalcanzables; algún demiurgo incognoscible había dictaminado las leyes universales que regirían las estirpes venideras y de las cuales yo representaba una insignificante pieza. Esas cadenas de prolongación, asumidas bajo el rótulo de la tradición, nos da la tranquilidad que brinda lo indiscutible y estable, aunque sea la estabilidad precisamente aquello que deja al hombre sin libertad. ¿Se es libre así en la escuela? Tal vez la pregunta tiene menos importancia frente al hecho de una inconsciencia feliz de las ataduras que no lamento, pero que nadie se permitiría repetir después de algunos años trashumantes. Quienes escribieron los artículos aquí publicados tampoco se permitieron esa inconsciencia feliz, y la lectura –territorio pantanoso- las sumergió en los problemas de la pregunta por el ser y de la interrogación de la realidad: ello las hace absolutamente menos felices, pero las acerca a un lugar oscuro donde de vez en cuando, en el espectáculo del mundo, alguien grita: ¡No seré un simple espectador!
MONOLOGO
FALACIAS
ROMANTISISMO
REALISMO
CUBISMO
SIMBOLISMO
ENSAYO CRITICO
SUBREALISMO
HISTORIA DEL ARTE
1
11
31
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81
85
MONOLOGO 1 MONOLOGO 2
“Ya todo está
predestinado
sólo me falta
realizar mi
trabajo, solo te
falta clavarte la
oxidada espada
en tu corazón”
“Existe el destino, la fatalidad y el azar; lo imprevisible y, por otro lado, lo que ya está determinado. Entonces como hay azar y como hay destino, filosofemos” Séneca
Por: Isis Daniela Londoño
rimera escena:
Son lapsos de tiempo, donde tus acciones no pueden pecar, donde tu
cordura se vio impuesta a las manos de una divinidad que tenía algún propósito;- Todo tiene que salir bien-, decía Atenea, el desvarío tuyo era uno de sus ideales.
Así, tus decisiones están sustentadas por mi razón, después de tantos intentos sigues igual, esperando que el destino decida por ti, esperando que la sangre derramada por esos inútiles bueyes a causa de tu locura haya vengado tu propósito ,no seas un vil ignorante, ya todo está escrito, ya todo está manipulado por mí. Así, los presagios vistos son tan poderosos como tú lo crees. Tengo el poder, Tengo la cordura….tengo tu destino
Tengo las tijeras.
Segunda escena:
Primera hora: No sabes que hacer, tus ideas se ven abatidas como urracas que golpean tu cabeza, te arde la envidia del ingenioso Odiseo, te urde, como la cólera que sintió Aquiles al perder a Patroclo, sientes rencor al saber que tú no seas el elegido por los Átreidas, que las viejas y oxidadas armaduras de tu gran amigo, de tu gran hermano, de tu mismísimo primo no te sean
concedidas a ti.
Segunda hora. Piensa…Piensa, no te presiones, no te dejes llevar por la ira que infunde tu corazón, no te impongas ante ese espíritu Dionisíaco que pronto te llevará a tu lecho eterno. Apolo te otorgará mejores ideas, déjate guiar por él, pues su alma hará que tu razón sea más vulnerable a una buena decisión.
P
Por último, tu sentencia hará que mi hermana, Láquesis, mida el hilo de tu vida, de tu penuria, de tu sufrimiento; mientras la otra hija de Nix, Cloto, tendrá el lánguido trabajo de tejer esa hebra que describirá tu fin.
Tercera hora: La cólera de la hija de Zeus ha desatado un desdichado fin a tus desgracias, por eso te lo digo sé precavido, los dioses no están contigo, pues al pronunciar tales afirmaciones de orgullo como: “Con el favor de los dioses, hasta el más inútil puede lograr el triunfo; pero yo, aún sin ellos, creo que alcanzaré esa gloria” 1 u otra expresión que encendió aún más la rabia de Atenea : “Reina, vete a exhortar a los demás argivos, que por mi parte jamás declinará la lucha”2 De esta manera, Hijo de telamón, te envié a uno de los más grandes profetas de Grecia. Calcas no pasó por desapercibido tu destino, lo sabía, pero tú ahora te has marchado de tu tienda, lejos de allí, donde esperas clavarte la flamante espada del más grande de tus enemigos: Héctor. Último escena: Primera hora: La diosa de los ojos claros ha nublado tu vista, ya solo vez alucinaciones, crees que esos bueyes
1 http://www.abretelibro.com/foro/
2 http://www.abretelibro.com/foro/
y pastores son aquellos que tanto deseas vengarle a causa de la indignación que te produce saber que no has sido grato delante del ejército argivo. Así pues, la locura a que fuiste sometido fue el producto de tu desgracia, de tu infortunio, de tu decisión. La protección que emana Atenea sobre Ulises no iba a ser una excepción cuando tú quisiste desquitarte con el hijo del anciano Laertes .Sabías muy bien que no tenías el apoyo de los dioses, lo único
que hiciste fue herir nuevamente esa llaga provocada a la diosa de la sabiduría. Por esto tu cognición estará sumida en un colapso que te destruirá a trozos. Segunda hora: No soportas ver la sangre derramada por esos inocentes bueyes, te irrita saber esto, te subleva
saber los que hiciste. Acabaste de designar el término al trabajo de mi hermana, Cloto, ya ha finalizado de tejer tu vida. Tercera hora: La espada del divino Héctor no va pasar inadvertida en este caso. Tu corazón te indica que debes desaparecer de tu tierra, de tu mundo.
Áyax,Tomado de: http://www.google.com. co/imgres?imgurl=http://pedrophablo.files.wor
dpresel día 1 de noviembre del 2010
MONOLOGO 3 MONOLOGO4
Ya todo está predestinado sólo me falta realizar mi trabajo, solo te falta clavarte la oxidada espada en tu corazón. ¿Tuviste rabia también hacia este órgano?, ¿Crees que te guió por mal camino?, pues te digo que sí, lo fue, el espíritu Dionisiaco es astuto, todo sale mal, cuando te dejas controlar por él.
No obstante, es hora de decidir tu muerte, es claro que ya decidiste cómo y cuándo morir, has contralado tu destino, Áyax, valeroso y gran guerrero, te el día 1 de noviembre del 2010 dejaste intimar por los Átreidas, te falto inteligencia para poder manipular tu ingenio. Por esto mis viejas y feas hermanas ya han terminado de tejer y de medir, sólo me falta cortar con mi palanca filuda tan extenuado hilo.
Ultima hora: Ahora, tu alma esté inmersa en el inframundo, en este preciso momento tu hermano pelea la honra de tu cuerpo con los furiosos jefes del ejército argivo, tienes que obtener aunque sea, una funeral digno, para poder cruzar el rio en la ligera barca con Caronte, el cual te conducirá a las ataduras del Hades, donde vagarás errante por haberte quitado la vida, por haberte suicidado. Áyax, sólo tú decidiste cómo y cuando yo cortaría tan extenuado hilo.
Átropos, Tomado de
http://es.wikipedia.org/wiki/Ar
chivo: el día 1 de
Noviembre del 2010
Átropos
“Era la mayor de las
tres de las Moiras,
quien elegía el
mecanismo de la
muerte y terminaba
con la vida de cada
mortal cortando su
hebra con sus
«aborrecibles tijeras».
Trabajaba junto
con Cloto, quien hilaba
la hebra, y Láquesis,
quien medía su
longitud”.
Áyax:
“Peleó en la guerra
con coraje y destreza y
se suicidó al ser
enloquecido por
Atenea porque los
griegos le negaron las
armas de su amado
primo, Aquiles. La
tradición militar fue
violada pues eran de
quien las rescatara, y
fueron a entregárselas
a Odiseo, quien había
complotado para
obtenerlas”
E stoy acá sentada en un rincón,
encadenada al mismo pensamiento, a
la persona que lo desata, atada a ti
padre mío, que me evitas y me ignoras. ¿por qué
no me quieres ver? ¿No me quieres escuchar?
quiero explicarte lo que realmente paso; solo
dame una oportunidad, soy yo, Afrodita, tu hija,
la diosa del amor, la que quiere lo mejor para ti,
por favor padre, solo te pido una oportunidad;
¿que fue eso tan grave que cometí? Quiero
saberlo, quiero que me des una explicación a
ese gran cambio hacia mi; estás en tu trono
solo, sin ninguna interrupción, únicamente
pensando en qué castigo me pondrás.
Padre ¿para qué me mandaste a llamar? ¿Ya
pensaste? ¿Ya sabes cuál es el castigo indicado
para mí? Dímelo, necesito saberlo; Oh padre mío
si eso es lo que quieres eso haré pero no puedo
entenderlo; es casi imposible creer que me
obligues a estar con un mortal, un ínfimo mortal,
un ser sin poderes con una sola vida, que llega,
se va y nunca más vuelve, que yo tu hija.
Afrodita la más bella, la diosa del amor; tenga
que rebajarme a tal situación, pero como te lo he
dicho solo quiero que me perdones y por eso
cumpliré con mi castigo, lo único que me interesa
tener es tu perdón el perdón del dios supremo,
del dios de dioses y, más importante todavía, de
Zeus, mi padre.
Acá desde mi hogar, el Olimpo, evaluaré cuál de
estos insignificantes mortales tiene derecho a
estar conmigo o llega casi a tener tal derecho,
tiene que ser por lo menos un rey, alguien con
cualidades dignas de mí, aquel mortal que
necesite de mi amor, de mi cuerpo, que sea
capaz de complacerme en todo el sentido de la
palabra de complacer a esta bella diosa. Tú,
hombre de la montaña, eres el único; me
necesitas, requieres a alguien como yo, serás tú
ese hombre que compartirá conmigo una
maravillosa noche. Serás tú porque se me acaba
el tiempo mi padre ha puesto a Cronos contra mi
así que definitivamente tú serás ese mortal.
Oh .querido hombre, ¿cómo estás? ¿Cómo te
sientes? hoy en esta noche tan hermosa, tan
exacta, tan simétrica, con todo lo que pasa a su
alrededor ¿no lo crees?, quiero estar contigo;
que me beses, que me hagas tuya, convertirnos
esta noche en un solo, que me hagas sentir lo
que nunca he sentido una experiencia única en
mi vida porque esta será la primera y la última
vez que estoy con alguien como tú en esta noche
que es la más bella de todas, que de verdad
pueda sentir ese gran placer que estoy
buscando.
Padre, ahora me presento ante ti no como
Afrodita ;la diosa del amor e hija de Zeus, sino
como Afrodita una diosa mas que ha cumplido
con su castigo y espera piedad del dios supremo,
la que está esperando tu perdón la que necesita
que la perdones con toda sinceridad y sin
guardar rencor alguno, la que necesita que la
vuelvas a ver con esos ojos de padre, como su
hija, porque lo único que verdaderamente
necesito es tu amor, el amor de mi padre para
seguir con mi vida hasta la eternidad.
INCERTIDUMBRE
POR: MANUELA MORENO RODRÍGUEZ
Imagen tomada de google/imágenes.com
EDITORIAL5 TABLA DE CONTENIDO 6
SOY ESCLAVO DEL DESTINO
Por: Ana María Nossa G.
ilencio por favor, deja de hablar, no me importa esa vida que has llevado como tampoco importa la mía, el
tiempo no pasa y siento que cada vez me desgasto mas, aun así parece que no tengo fin, qué sentido tiene esta monotonía, desearía que Hipnos tomara mi puesto, y alejarme de este mundo intranquilo. No
hago contacto con nadie, y paso por miles, todos están condenados hombres inútiles, su existencia no hace más que condenarme la mía, he sido arrojado al mundo, abastecido por mi madre nix, torturado por mis hermanas rastreras, los hombres suelen llamarlas keres, pues solo sacian su sed de sangre, al menos ese es su ser, mi existencia ya no tiene valor, porque tan solo soy el deseo de Hades y la labor de las moiras.
He sido condenado a ser esclavo de mi destino porque no tengo solución y cada vez que pienso en una posible libertad, mas rápido se me escapa esa verdad, que tristeza me da en no ponerle fin a mi destino, nada, nada, nada.
http://cmisantropia.blogspot.com
No es mi culpa ser la destrucción, porque yo soy esclavo de tu condena, déjame libre, soledad.
Tomado de http://www.facstaff.bucknell.edu/rickard/JohnWilliamWaterhouse -Penelope-and-her-Suitors-1906.jpg
ería más fácil solo olvidar a aguantarse una larga espera, pero como es de saberse, el verdadero
amor amerita sacrificios y si es necesario esperar para siempre será todo un placer porque estaría
haciendo lo que más amo, vivir por la persona que me da una razón para ser mas fuerte sin
retroceder ni un solo paso, y entender que todo en la vida cuesta pero que al conseguirlo se convierte
en lo más atesorado por su calidad de eterno.
Por María Alejandra Henao Jiménez.
Parece increíble pensar que
fue ya hace tanto tiempo
que encontrándonos en
busca de alguien que nos
otorgara calma en las horas
de angustia, y que aliviara el
peso de nuestra soledad se
cruzaran nuestras miradas
en el sitio y tiempo más
inesperado, provocando en
nosotros la pasión del
profundo amor en el primer
instante en que nos vimos,
después de esto y del efímero momento juntos, heme aquí
después de 20 años aun con la añoranza a flor de piel por tu
regreso. Pero todavía con la contrariedad en mi cabeza de haber
parecido más un sueño el haberte tenido en mis brazos, que la
cruda realidad de vivir la pesadilla de tu ausencia obligatoria, que
me carcome el alma por tener el tan inexplorado sentimiento de
necesitarte, que me ha atormentado durante todo este lapso, y
que lo único que hace es deteriorarme física y mentalmente y aun
mas, gracias a mi aparente viudez crea un aglutinamiento de
pretendientes que acongojan mucho mas mi existencia .
S
MONOLOGO 7 MONOLOGO8
Página
¿Cuál es la razón de tan
agravada desdicha después
de
tener
tanto amor de por
medio? , se que la respuesta
a tan
magna pregunta no la
puede responder nadie más
sino tu,
porque yo
en estos
instantes me encuentro
exhausta
de darle vueltas al
mismo dilema,
para llegar
siempre a la respuesta de
tan vaga comprensión existe
en mi pensamiento,
como lo
es el monumental destino,
¿quién
hubiera siquiera
pensado,
que esta espera se
haría casi tan eterna e
infinita como estrellas en
aquel basto firmamento,
que contemplábamos
algunas noches
mientras yo
cantaba canciones de cuna a
nuestro hijo Telémaco ?, en
realidad tanta felicidad no
podía
ser eterna,
o por lo
menos,
sin nada a cambio, el
precio que se pago fue tu
aclamada fuerza, ayuda y
lealtad, que en aquellos
lares en los que nos
enamoramos, juraste a
Tíndaro, y que en estos
momentos prefiero no
recordar, porque me hace
daño el solo pensar que el
hecho de nuestra distancia,
yace sobre guerras
entalladas por dioses en
nuestros claustrofóbicos
rumbos.
Tomado de http://www.paleothea.com/Pictures/Penelope.jpg
Mi amado Ulises, quisiera pensar que no estás sufriendo y que
estas anhelando que falten pocos
días para tu regreso,
porque mi
corazón se partiría
en mil pedazos si me hiciera a la idea de que
estas pasando por extremas
penurias,
y que tú
meta más
ambiciosa no es el regreso a tu
hogar junto a mí,
a pesar de todo esto no ser
poco,
deseo que a tu retorno yo siga tan
radiante como el instante en que te fuiste
y la
verdad no es de negar que junto a tu regreso,
uno de mis mas apetecientes deseos es que
me libres a mí y a los que
con tu ausencia
hemos sufrido el maltrato de
estos aspirantes
a tu reemplazo, para que nos logres eximir de
los infortunios del azar al ponernos en el camino tan
desagradables hombres que lo único que logran en mis entrañas
es una desmedida repulsión por su compañía, afortunadamente
estos irritantes
candidatos no logran causar en mis pensamientos
la más leve desviación de fidelidad de lo que mis grandes
expectativas abarcan con tu llegada, expectativas
casi tan
colosales como lo ha sido
mi nostalgia todo este tiempo.
“…entender
que todo en la vida
cuesta pero que al conseguirlo se
convierte en lo más atesorado por
su calidad de eterno.”
a perdí la cuenta, las noches son tan largas como los días, en las mañanas cuando el sol se
levanta mis manos acuden a las agujas y tejo para no olvidarte. En las noches mis manos destejen para guardar la esperanza, la esperanza de verte cruzar la puerta de mi habitación y que me tomes como a la mujer que soy.
No soporto los hombres que Aguardan como perros, que buscan y buscan hasta atrapar su presa, me
hacen sentir como si no tuviera amor para dar, tan deseada e infeliz que solo los maldigo en silencio mientras sigo con este plan de tejer y destejer. Tejer para sostenerme en vida, para guardar tu reino y destejer para no entregarme al llanto a una mala vida.
Te amo Ulises y nunca te lo dije cuando comenzaste el camino a esa guerra absurda a la que nunca quise que fueras.
¡Malditos perros! ¿Por qué no me dejan en paz?, ya les he dicho que
Y
PENÉLOPE: TEJEDORA DE UN CAMINO
Tomado de: http://santapolerosclasicos.blogspot.com/
POR: ESTEFANY MUÑOZ LAM
MONOLOCO 9 MONOLOGO10
“Llevo tantos
días cumpliendo
la misma rutina”
Penélope
estoy ocupada… no tengo tiempo para ofrendas… pueden dejarlas donde siempre, pueden regresar a sus reinos y dejarme en paz… Ya les he dicho de mil maneras, pero no me hacen caso, sin embargo yo les sigo insistiendo que ¡NO ME IMPORTAN SUS REGALOS!
No soporto más humillaciones, amor, si supieras qué has hecho de mí, si tan solo te dieras cuenta de mi sufrimiento no tardarías tanto, llevo tantos días cumpliendo la misma rutina que mis manos hinchadas hacen y que se cansan menos que mi vista. Cuando el sol golpea los tejados de tú pueblo, tomo las agujas me acerco a la ventana y observo por horas ansiando ver tu nave y tus guerreros de regreso, pero no, lo único que veo son naves que no me interesan, con ofrendas y hombres-perros que tocan a mi puerta con obsequios que insultan hasta los mismos dioses.
Si te contara cuánto ha crecido tu hijo y cuán falsos son tus amigos, todos quieren tenerme en sus camas. Yo resisto porque te amo, amo a ese hombre gentil y fuerte que me hizo mujer y por eso no paro de tejer, no sé cuánto durará este calvario, es un martirio pero me sostengo porque algo muy dentro de mí, me dice que vives, algo me dice que no has muerto, los dioses no te favorecen y te hacen imposibles, pero sé que sigues vivo esperándonos a nosotros dos. A tu hijo Telémaco y a mí, tu esposa y mujer Penélope.
Cuánto más tengo que decirles que estoy ocupada, no quiero más golpes
en mi puerta, no quiero más obsequios, ¡déjenme en paz!... malditos perros, malditos…, es lo único que yo les puedo decir a ellos, a esos hombres que me acosan, que me sofocan, pero yo hago caso omiso y sigo cosiendo.
El sol se oculta una y otra vez ante mis ojos, de pronto logro abrirlos de nuevo, y me doy cuenta que el tiempo ha pasado, han transcurrido 20 años, en los que a esos perros no les ha importado y me siguen acosando. Mi Ulises, te necesito tanto, no quiero más monotonía como la que he tenido en este tiempo, amor de mi vida, necesito que regreses.
De pronto escucho que nuestro hijo Telémaco que viene corriendo a
mí y viene con una sonrisa de oreja a oreja que me pareció muy extraña, porque siempre había estado triste por lo de tu partida, sin embargo se le
notaba demasiado la felicidad. Cuando en ese
momento sentí una energía hermosa, sentí como si hubiera vuelto a nacer, sí, claro que sí era mi sexto sentido. Ese sentimiento de mis adentros me decía algo que quería que supiera. Luego nuestro hijo me dijo que me tenía una gran sorpresa. Entonces ahí fue cuando te vi, y se me alegro por completo mi vida, eras real, mi corazonada si estaba en el lugar indicado.
Ahora yo si sabía que mi vida cambiaría de nuevo, que daría un giro de trescientos sesenta grados y que estaría contigo siempre, te amo mi amor, mi único amor, mi amor verdadero.
Esos perros quedaron ardidos al verte, me divertí viéndoles la cara, de furia y envidia. En este instante de mi vida digo, “hasta que la muerte nos separe” y también digo “soy la mujer más feliz del mundo”.
Tomado de: http://protion9.blogspot.com/2007_03_01_archive.html
Tomado de: http://protion9.blogspot.com/2007_03_01_archive.html
FG
Mi Ulises, te necesito
tanto, no quiero más
monotonía como la
que he tenido en este
tiempo
Penélope
ED
FALACIAS 11 FALACIAS 12
Desde siempre la locura se ha visto
manifestada como la desviación que tiene
una persona al actuar y al pensar frente al
común de la población. Por esta razón
Colombia no es ajena a este suceso, ya
que uno de los actuales candidatos a la
presidencia presenta ideas,
que sin lugar a
dudas
ponen en entredicho la cordura del
mencionado representante político.
Por: Jimena Tobón y Estefany Muñoz
staban dos personas en una sala de
espera viendo
un debate político,
en
el cual se encontraban Juan Manuel
Santos y Antanas Mockus. Uno de los
televidentes defendió
al segundo candidato
y la otra persona se opuso.
OP:
Definitivamente Antanas Mockus sería
lo peor que le pasaría a este país.
DE:
Que lástima que usted lo considere de
esa manera.
OP:
¿Acaso usted piensa lo contrario?
DE:
Por supuesto. Es obvio que él tiene el
mejor plan de trabajo.1
OP:
¿Por qué está tan seguro?
DE. Estoy seguro porque Antanas Mockus
es reconocido por el cambio cultural que
generó en Bogotá en 1997 cuando llegó
por primera vez a la alcaldía.2
OP: Si hablamos de eso, encontramos que
el candidato a la presidencia, Juan Manuel
Santos, tiene mucha experiencia al
respecto. Él es economista con
especializaciones en las Universidades de
Londres y Harvard, fue Ministro de
comercio exterior en el periodo de Gaviria y
1 Falsa evidencia: En ésta se muestra como evidente el hecho de que Antanas Mockus tiene el mejor plan de trabajo. 2 Primer Argumento. Argumento de narración: http://www.universia.net.co/elecciones-presidenciales-2010/antanas-mockus/plataforma-politica.html
Ministro de hacienda y crédito público en el
gobierno de Andrés Pastrana 2000-2002.3
DE:
Puede ser egresado de las mejores
universidades del mundo, pero a mí no me
convencen las mentiras.
OP:
Al menos no está loco, como Antanas
Mockus.
DE:
Considero que no hay validez en sus
argumentos, porque frente a otros hechos,
como el combate en el Ecuador, Juan
Manuel Santos actuó como un loco.4
OP:
Eso no está en discusión.
5
DE. El que calla otorga
OP:
¿Por qué está tan seguro de que
Antanas Mockus no está loco?
DE:
Antanas Mockus es cuerdo, porque
nadie ha demostrado lo contrario.6
OP: Por algo lo llaman Lockus ¿o no?
3
Segundo argumento. Argumento de autoridad. http://www.universia.net.co/elecciones-presidenciales-2010/juan-manuel-santos/ 4 Contradicción: El defensor de Mockus intenta mostrar que Juan Manuel Santos también ha actuado como loco 5 Maniobra de negación: Intenta evadir la temática planteada. 6 Ad ignorantiam: No hay validez porque nadie ha demostrado o aclarado una u otra situación.
E
Locura en la política
http://2.bp.blogspot.com/_50xK4wsiphc/SZIBXiwfJ4I/AAAA
AAAAAr0/TSRmfKeq1Vg/s400/JMS-nudo.jpg
DE.
Eso dicen los que no
conocen sus políticas.
OP:
¿De qué me habla?
Estoy muy bien informado.
DE. Si es así, supongo que
sabe que sus propuestas se
basan en la educación. En este
campo presenta unas políticas de gobierno
excelente para el país.7
OP: ¿Qué argumentos tiene usted para
afirmar que él va a brindar una amplia
cobertura educativa?
DE: Estoy seguro por el análisis detallado
que ha realizado en cuanto al sector
educativo. Por ejemplo: En uno de sus
estudios Antanas Mockus determinó
cuántos jóvenes que entraban a la
universidad se graduaban. Por cierto, los
resultados arrojaron que sólo el 27% de los
jóvenes que se encontraban en edad de
cursar la universidad estaban en ella. Se
7 Anfibología: no se sabe en que repercuten sus propuestas
concluyó
que Colombia presenta índices
muy bajos en relación con otros países que
tienen el 35% o 40%.8
OP: A mí no me da confianza un cambio
tan drástico.
DE. Entonces, ¿Qué opina al respecto?
OP.
Considero que Juan Manuel Santos
debería ser el presidente 2010-2014 en
Colombia, porque maneja la misma línea
de Uribe que, por cierto lleva ocho años en
el poder.9
DE: Aquí no se está hablando de sucesión
de gobierno, sino de la elección de políticas
justas y convenientes para el país.
OP:
Que pesar de Juan Manuel Santos
debe estar cansado de que hablemos de
el.10
DE: ¿Pobrecito? ¿Por qué?
OP:
Porque él está
promoviendo unas ideas que
apoyan el empleo; si no
sabía él pretende lograr que
en cada hogar haya al menos
una persona con empleo,
creará hasta el 2014 cerca de
2.400.000 de empleo por último reducirá
la tasa de empleo por debajo del 9%.11
DE: Eso está bien, pero volvemos al tema
de la locura. ¿Qué prefiere usted, un
candidato deshonesto o uno loco?
8 Tercer argumento: basado en hechos y datos http://www.universia.net.co/elecciones-presidenciales-2010/antanas-mockus/entrevista-exclusiva-con-mockus-sobre-la-educacion-superior.html 9 Ad antiquitatem: Intenta mostrar que Santos al manejar las mismas políticas de gobierno de Álvaro Uribe será la mejor opción de gobierno. 10 Acento: Este tono, hace ver ha Santos como la víctima. 11 Ad consequentiam: Si no votan por Juan Manuel Santos abrá desempleo
http://equinoxio.org/UserFiles/image/2010/20100
405-mockus.jpg
En la política
siempre hay
algo de locura.
En la locura
siempre hay
algo de razón
Locura en la política
FALACIAS 13 FALACIAS 14
OP:
La verdad, ninguna de las dos facetas
nos favorecería. La deshonestidad es algo
que nos afectaría al interior del país,
mientras que la locura, tendía problemas
que repercutirían al exterior del mismo.12
DE:
Yo pienso que Mockus es la mejor
opción, porque todos los jóvenes y
ejecutivos están con él.13
OP:
Yo creo que no es adecuado elegir un
candidato con ideas tan novedosas, porque
puede resultar peligroso tener nuevas
ideas.14
DE:
Diga lo que diga yo seguiré firme con
mi postura, porque Mockus es el candidato
más honesto.
OP:
Pero todo el mundo va a
votar por Santos en la
segunda vuelta.
DE:
¿Cree usted que Juan
Manuel Santos comprará la
misma cantidad de votos
para la segunda vuelta?15
OP:
No
DE:
Al decir que no, está
afirmando que
en algún
momento el compró votos.
OP:
No me refería eso, sino
que 15 de 20 personas apoyan a Juan
Manuel Santos, por lo tanto, alguien en su
familia debe apoyarlo.16
DE:
A mi no me convence, porque uno de
los más grandes problemas de la política
es la corrupción. Situación que fue
12
Ignoratio elenchi de discusión: Evade la respuesta, ya que no responde si prefiere la deshonestidad o la
locura.
13 Ad populum: Al decir que todos los jóvenes
están apoyando al candidato mencionado, intenta persuadir al público diciendo que él es mejor.
14
Petitio principi: Se repite la misma afirmación.
15 Pregunta compleja: Pretende llegar a la verdad, si responde que sí, lo afirma y si responde que no, también. 16 Accidente: Se da por la situación que presentan las masas, si la mayoría de
demostrada en la última semana con la
compra de votos. 17
OP:
Sí. Esta es una situación compleja,
especialmente por la situación de los dos
candidatos.
DE:
La misma condición que dice que hay
dos candidatos, uno deshonesto y otro
loco.
OP:
¿Quién le asegura a usted que Juan
Manuel Santos es deshonesto?
DE:
Yo prefiero callar en este aspecto, sólo
le digo que árbol que nace torcido, su
tronco jamás endereza.18
OP:
Siento que no hay plena
conciencia frente a esta
situación.
DE:
Sí,
hay entendimiento en
este ámbito, pongamos esta
situación: Si estoy robando
soy consciente, entonces si
estoy consciente estoy
robando. 19
OP:
Juan Manuel Santos no
pudo haber comprado votos,
porque eso lo llevaría a la
cárcel.20
DE:
En éste país ningún
político es honesto, ningún político
responde por sus actos; entonces ningún
político responde por sus actos.21
OP:
Yo defiendo a mi candidato. Sin
embargo considero que es mejor que
consecuencias.22
17
Accidente inverso: Incurren las generalizaciones
18 Ad nauseam: Intenta demostrar la irremediable
corrupción de Juan Manuel Santos.
19 Falso Dilema: Hay un uso incorrecto de la
argumentación por la alternativa exhaustiva.
20 Ad consequentiam: El castigo que Juan Manuel Santos recibiría por comprar votos y por ésta situación Él no lo haría. 21 Equivoco: Se muestra un uso incorrecto de la argumentación lógica.
Locura en la política
DE:
No me convencen sus palabras,
hablemos con datos concretos.
OP:
Está bien, hablemos de políticas de
gobierno.
DE:
Hablemos de la incidencia que tiene el
emprendimiento en la adquisición de
empleo. ¿Acaso Juan Manuel Santos
propone algo al respecto?
OP:
Por supuesto: El lo menciona porque
es muy importante para el desempeño de
una persona. El sabe que el
emprendimiento es una de las vías más
precisas para generar nuevos empleos.23
DE:
Hay que reconocer, que ése es un
aspecto muy positivo.
OP: Sí, seguramente su candidato también
tiene excelentes propuestas.
DE: Lástima que esté pasando por un mal
momento.
OP: ¿ A que se debe esto?
DE:
Son dos aspectos importantes. El
primero de ellos fue la pérdida de
seguidores que tuvo en el pasado debate
político al afirmar que un médico general
debía ganar 1.000.000.
OP: Por qué cree que sucedió esto?
DE: Yo diría que fue porque ése día pasó
debajo de una escalera, usted sabe que los
ciclos energéticos allí situados son muy
negativos.24
OP: La verdad yo no creo en eso, mejor
cuénteme la segunda causa.
22 Ad baculum: A través de la amenaza que le hace la persona defensora de Santos, pretende dejar callado al defensor de Mockus. 23 Cuarto argumento. Argumento basado en definición http://www.santospresidente.com/pdf/empleo.pdf 24 Causa falsa: El hecho de haber pasado por una escalera y creer en supersticiones no determina el comportamiento que tendrá durante una intervención periodística.
DE:
Ese día tuvo un mal desempeño
porque su madre había muerto el día
anterior.25
OP:
¡Que lástima!
DE: Sí
OP: ¿Sabe una cosa?, después de haber
hablado con usted, es que comprendo que
Antanas Mockus no está loco. Simplemente
piensa diferente. El hecho de haber
actuado como
un niño en situaciones como
disfrazarse de superhéroe, ponerse un
sombrero de queso, casarse en un circo o
bajarse los pantalones, demuestran que
tiene un gran sentido del humor; es
probable que él este más cuerdo que todos
nosotros.
DE: Sí, además usted
dice que él está
“loco”, pero no puede ser creíble porque
hasta el momento usted muestra afinidad
con sus locos comportamientos.26
25 Ad misericordiam: Intentan justificar que el mal desempeño en el debato fue por la muerte de su madre. 26 Ad hominem: Se presente como una situación difícil de creer porque el oponente de Mockus termina por apoyarlo.
Imagen tomada de:
http://angar.files.wordpress.com/2010/03/mockus.jpg
Locura en la política
FALACIAS 15 FALACIAS 16
OP: Tiene toda la razón.
DE: Vamos a ver qué pasa el 20 de junio
en las elecciones presidenciales.
OP: Al menos usted me ha presentado una
excelente propuesta de Antanas Mockus y
creo que voy a votar por él.
DE: Créame: tengo excelentes argumentos
para defenderlo.
OP: ¿Cómo puedo estar seguro de que lo
que usted ha dicho es verdad?
DE: Porque, soy un hombre de palabra.27
OP: Hasta luego, debo irme.
DE: Hasta luego, que esté bien.
27
Ad verecumdiam personal: Es una persona que aparentemente cumple con seriedad su palabra.
Locura en la política
“Cuando todo el mundo
está loco, ser cuerdo es
una locura” Paul
Samuelson.
“Este país de la locura y
de la sabiduría son
limítrofes y de fronteras
tan inciertas que jamás
uno puede saber en cuál
de los dos se encuentra”
Arturo Graf
“Guasón”. Anónimo. Tomado de gabrielrevelo.blogspot.com
na tarde fría e impávida Guasón y Lux Luthor discuten sobre un plan malévolo para dar fin a sus respectivos archienemigos. Mientras Guasón propone que sólo el plan tendrá éxito si la víctima es sometida a un extenuado martirio, Luthor afirma que es más importante centrarse en el fin de sus enemigos, que en el método para llegar a
este propósito. A parte de esto, a lo largo de la discusión se ve un tema implícito como es la locura, esto se evidencia en los argumentos que propone Luthor. Guasón quiere descubrir qué se oculta en la mente extraña de este supervillano.
Por: Isis Daniela Londoño Chaparro y Maria Alejandra Henao Jiménez
Guasón (G) Y Lux Luthor (L)
G: ¿Sabe qué horas son?
L: ¿Por qué tendría que saberlo?
G: Llega tarde… otra vez
L: Usted sabe perfectamente porqué me
retardé, el tiempo que me dio no fue
suficiente, acostúmbrese a mi manera de
trabajar.
G: Eso no está en discusión, usted trabaja
para mí y tiene que aceptar lo que le
ordene.1
L: Deme una buena razón para obedecerle.
G: ¿Recuerda esa vez que deseamos el fin
de aquellos que se entrometen en nuestros
planes?, le propongo algo muy codiciado.
L: Usted siempre con la manía de gobernar
todo el mundo. ¿Cuántas veces su plan va a
volver a fracasar?, entiéndalo, perdió
muchos aliados por el simple hecho de que
ya nadie confiaba en sus planes.
1 Maniobra de negación: Guasón evita el progreso de los argumentos de Lux Luthor.
U
FALACIAS 17 FALACIAS 18Creo que yo también voy a hacer lo mismo
que muchos hicieron con Usted.2
G: ¿Volvería a cometer el error que llevó a
la perdición a toda su familia? 3
L: Dígame usted cuál error, yo no recuerdo
haber cometido ninguno.
G: ¿Recuerda aquel día que quiso
resignarse a seguir el plan de aquel
villano?, sabía muy bien que aliarse con él
no le convendría, pero también tenía claro
qué pasaba si rechazaba su oferta, y
gracias a esto toda su familia apareció
“misteriosamente muerta “al otro día.4
L: No me gusta recordar lo que usted
mencionó anteriormente, tengo que
unirme a su inútil plan. Cuénteme, ¿cuál
es?
2 Ad antiquitatem: Lux luthor recuerda el fracaso del
plan del Guasón, donde toma esto como argumento para no volver a intervenir en los planes. Ya que estos no fueron gratos en tiempos pasados. 3 Pregunta Compleja: Guasón se predispone a la
respuesta por la que va optar Lux Luthor. 4 Contradicción: Guasón recuerda el error que
cometió Luthor y evidencia que no hay validez en argumentos futuros.
G: Volverán aquellas épocas de
persecución, de largas torturas, de deleite
hacia el sufrimiento de otros.
L: No todos los villanos disfrutamos la
consternación de otros.
“Sufrimiento”. Anónimo. Tomado de
cuestionesmorales.blogspot.com
G: Nunca dijimos que todos, la mayoría
somos perfectamente diseñados para ser
perversos.5
L: Es evidente que me tiene que probar su
teoría con una demostración de maldad.
G: Interminables gritos de angustia,
muchos corren para salvar sus vidas, pero
se dan cuenta de que la ciudad está vacía
de superhéroes que los salven. Así
podremos terminar con la sublime ciudad
donde habitamos.
L: ¿y cómo podremos terminar con la
ciudad que mencionas?
5 Ignoratio elenchi de premisas: Guasón busca
exponer el punto débil de la premisa que propuso Luthor.
“IntermInables
gritos de angustia,
muchos corren
para salvar sus
vidas, pero se dan
cuenta de que la
ciudad está vacía
de superhéroes”
G: Primero, tendremos que acechar a
nuestro enemigos, matarlos, torturarlos y
acribillarlos, finalmente estaremos
sentados, con dos copas de vino brindando
por nuestro honor. Créame Luthor , tiene la
certeza de mi palabra. Nuestro plan no es
propenso a que falle6
L: No estoy de acuerdo
con su pensamiento,
Guasón, qué es más
importante para usted:
¿torturar sin ningún fin a
la gente o matarlos para
poder cumplir nuestro
propósito?
G: Sabemos que si los
matamos sin tortura, no
tendremos cómo
disfrutar la venganza que
tanto hemos codiciado, ante todo es
Usted el que me debe dar la razón para
acabar con sus vidas sin ningún método de
sacrificio. Comparto mi opinión con una
frase: “El fin justifica los medios”7
L: Me parece un poco intransigente su
idea, Sr. Guasón, lo cierto es que no me
voy a rebajar a unos ciertos actos
inhumanos para sentirme más poderoso,
con lo que uno se deleita es con el placer
de saber que tales escorias ya han sido
enviadas a otro mundo. 8
6 Ad vericundiam personal: Guasón le da
confianza de los planes propuestos por medio de su palabra. 7 Maniobra de inversión: Guasón le da la
responsabilidad de defender el punto de vista a Luthor 8 Argumento válido
G: Si su archienemigo fuera asesinado
mañana al amanecer por otra persona que
no fuera usted, ¿Cómo se sentiría Luthor?
L: Decepcionado, puesto que mi mayor
codicia es verlo muerto en mis manos.
G: Sr. Luthor, se está contradiciendo, es
evidente que
usted siente algo
de placer cuando
mata a alguien,
recuerdo que me
dijo ahora que su
objetivo era ver a
su enemigo
muerto, no
importaba cómo
se llegaba a ese
fin.9
L: Siempre digo lo
que pasa por mi mente, recientemente he
tenido algunas distrofias neuronales a
causa de la sorpresiva muerte de mi
familia, pero mis ideas siguen siendo
claras. No pretendo torturar a nadie10
G: No le creo su grácil inocencia respecto a
este tema, con el hecho de que usted haya
realizado aquel genocidio con el villano
Caníbal Lather, me da derecho a intuir que
su carácter es voluble.11
9 Falsa evidencia Luthor presenta su argumento
como fuera de discusión necesaria 10
Ad misericordian: Lux luthor propone una excusa para remediar la contradicción que evidenció anteriormente. 11
Ad hominem: Guasón hace un ataque personal Luthor, recordándole las malas acciones que cometió en tiempo pasado.
“Por poder se entiende cada
oportunidad o posibilidad
existente en una relación
social que permite a un
individuo cumplir su propia
voluntad”
Max Weber, Conceptos
Básicos de Sociología.
FALACIAS 19 FALACIAS 20L: Si usted afirma que mi carácter es
voluble y eso es un problema para usted,
entonces ¿por qué me quiere incluir en sus
planes?
G: Por muchos motivos, el principal es que
tiene dos opciones: obedecer en lo que le
estoy proponiendo, o morir rechazando mi
propuesta.12
L: Sr. Guasón, si “el fin justifica los medios”
entonces usted no tiene escrúpulos para
conseguir que yo me una a su plan. 13
G: Se denota que sus distrofias neuronales
han hecho que sus ideas ya sean
incoherentes. Dejemos su incapacidad
racional en un segundo plano, por ahora
esto es lo que debemos hacer. 14
L: Explíquese…
G: Es sencillo este plan, hasta usted lo
entendería, lo único que tiene que hacer es
secuestrar a nuestros archienemigos, luego
torturarlos, despellejarlos y por último
sacrificarlos. Recuerde que el “fin justifica
los medios”15
L: ¿Usted cree que por matar unos cuantos
superhéroes se facilitará la tarea de acabar
con la ciudad? , no debería estar tan
seguro, la idea que se hizo es errónea
12
Ad baculum: Guasón propone una maniobra para que Luthor solo se vea sometido a escoger dos opciones, uno de estas es la muerte segura. 13
Falso dilema: Luthor no hace un correcto uso del silogismo, ya que una premisa no está bien establecida. 14
Argumento válido 15
Ad náuseum: “ El fin justifica los medios” es una premisa que se repite constantemente a lo largo de la discusión
dado que la capacidad desalmada de matar
no es tan fácil de adquirir.
G: ¡Jajaja!, eso es lo que anda rondando
entre las preocupaciones de su pequeñita
cabeza, no sea idiota, lo que debería
preocuparle en estos momentos es lo que
haremos después de adquirir tanto
poder.16
L: Se nota que no tiene las ideas claras, al
principio su objetivo era satisfacerse con
las torturas que hacia a los demás, pero
ahora me dice que su mayor alcance es
obtener poder y más poder.17
G: ¿Para usted que es el poder?
“The Joker”. Anónimo. Tomado de theworldwentaway.wordpress.com
L: El poder puede ser bueno, pero otras
veces muy malo. A veces siento que me
llama sin control alguno, para lograr todos
mis propósitos que he deseado a lo largo
de mi vida, pero no obstante, hay que
entender que este es malo, porque al final
resulta vagando en un mundo sin ideas.18
16
Acento: Guasón hace un diminutivo, para mostrar su opinión respecto a las ideas de Luthor. 17
Argumento válido 18
Ignoratio elenchi de discusión: Luthor redunda sin ningún punto la pregunta del Guasón
G: Sólo me queda decirle que haremos el
plan que tengo en mente, no me
convencen de ninguna manera sus ideas,
por esto aclararé la segunda parte de mi
malévolo plan: Después de que usted haya
secuestrado a todos
nuestros archienemigos,
sólo queda deshacernos
de las personas que
habitan en esta ciudad.19
L: Qué tal si les ponemos
una trampa, llamaremos
la atención en un lugar de
la ciudad, así toda la
gente vendrá a este
espacio, podemos
comprar un explosivo
mortífero, que destruya a
todos de una vez. Le
recomiendo que los
compremos en el
almacén “la máscara”, allí
todos los supervillanos los compran, deben
ser buenos.20
G: Pienso que a las personas de esta
ciudad, se les debe dar una muerte fatal.
L: Delibero que las personas deben morir
sin reproche alguno, sería estúpido
malgastar tiempo y dinero en un plan que
sólo usted quiere realizar. 21
G: Bueno, creo que es mejor centrarnos en
el plan.
19
Argumento válido 20
Ad populum: Luthor recalca que los explosivos se deben comprar en esta tienda, ya que muchos villanos acuden a esta. 21
Ad lógica: Luthor crea un sofisma a partir de la premisa propuesta por Guasón, de esta manera cambia la proposición expresada por él.
L: No creo en supersticiones, pero mi
mamá, quien era conocida por sus grandes
dotes de adivinación, un día me expuso
una visión, ella dijo que una gran
catástrofe se avecinaba y
que no era seguro andar
por las laderas de aquella
ciudad.
G: ¿De cuál ciudad hablaba
su mamá?22
L: No sé, últimamente se
me olvida todo. Me
persiguen muchos gatos
negros.23
G: Luthor, ¿qué tienen que
ver los gatos negros con
nuestro despiadado plan?,
no encuentro ninguna
relación además el tiempo
se agota, ya está empezando a oscurecer.
L: Si oscurece no podremos hacer nada, ya
que la falta de luz nos inhibirá el trabajo24
G: Es cierto, volviendo al tema, creo que
una manera de matar a todos sería enviar
una bomba no tan potente, ya que esta
podría causar mutilación en los miembros
de las personas.
L: ¿Con qué fin haría esto?
22
Anfibiología: Se presenta ambigüedad en la predicción establecida por la mama de Luthor. 23
Causa falsa: Luthor presenta una excusa no muy coherente para justificarse. 24
Petito Principi: Luthor redondea sus argumentos sin llegar a un punto fijo.
Anónimo.Tomado de
Prisionblackgate.blogspot.com
FALACIAS 21 FALACIAS 22G: ¿Acaso no ha puesto atención a todas
mis intervenciones anteriormente
propuestas?
L: Le pedí que me respondiera, no que me
preguntara otra cuestión.
G: Reitero que uno de los más grandes
problemas suyos es el manejo de la
palabras, contradicciones y frecuentes
incoherencias que usted presenta a lo
largo de todos sus argumentos.25
L: Si tuviera incoherencias en mis
argumentos, en este momento estaría en
un hospital mental26
G: Creo que todos los supervillanos se
están volviendo locos, esto se demuestra
con su caso y con el del Dr. Octopus, quien
también quise convencer de mis planes.27
L: Muchos supervillanos están locos, por lo
tanto, alguno de nosotros debe estarlo.28
G: Muy buena su teoría Luthor, pero quiero
volver a preguntarle acerca del plan que
estábamos ideando.
L: Ese plan ya delo por perdido,Guasón.
G: ¿Por qué lo dice?
L: Ningún supervillano quiere el mal.
Ningún héroe quiere al mal, porque ningún
supervillano es héroe29
25
Argumento Válido 26
Ad consequentiam:Luthor justifica su falta de cordura con una consecuencia sin validez alguna 27
Accidente: Guasón parte de una particularización, asume que todos los villanos están locos por el hecho de que Luthor y el Dr. Octopus lo están. 28
Accidente inverso: Luthor afirma que todos los supervillanos están locos por tanto uno de ellos debe estarlo. Asi parte de una generalización y desemboca en una particularización. 29
Equívoco: luthor presenta un argumento ilógico.
G: La verdad es que no logro entender su
tergiversada mente, solo me baso en
argumentos establecidos por el
periódico matutino para
informarle que nuestros
enemigos adquieren más fama
y por tanto, tienen una mayor
acogida en la ciudad.
L: Yo pienso que las personas
tergiversadas establecemos
buenas ideas, ya que nadie ha
demostrado que no es así.30
G: Cada vez se me hace más
duro apreciar tan débiles
argumentos. Lux Luthor para
donde va todo esto? .Quiero
saber en qué converge nuestro
plan, a qué acuerdo podemos
llegar con nuestras diferencias?
L: Todo converge en algo
Guasón, y es la locura. ¿Se le
hace raro lo lazos amarrados a
lo largo de nuestro cuerpo?
G: Pensé que eran serpientes
venenosas, enviadas para
destruir mi capacidad de
poder.
L: Creo que acaba de aceptar el
acuerdo al que llegamos.
30
Ad ignoratiam: Justifica una idea, ya que nadie ha demostrado lo contrario.
ELEL GUASÓN
Es un genio criminal
con la apariencia de
un payaso. Tiempo
después en la era
dorada del cómic,
Guasón fue retratado
como un ladrón con
trucos siendo
gracioso y tonto a la
vez
LEX LUTHOR
Es un personaje de
ficción de DC comics,
un supervillano u el
archienemigo de
Superman
CANIBAL LECTER
EL erudito asesino
doctor Lecter podría
ser definido como un
psiquiatra psicópata
caníbal
Tomado de:
Prisionblackgate.blogsp
ot.com
Manuela: Te llamo porque quería contarte una situación que últimamente me incomoda.
Michelle: No hay problema. Cuéntame. Manuela: No deberíamos tratar este tema por teléfono, ¿Podríamos vernos mejor?
Michelle: Si, claro. Podrías adelantarme algo. No me dejes con la intriga. ¿Estás bien?
Manuela: Estoy bien. Mejor nos vemos mañana en OH! Café, a las tres y media. Al día siguiente Manuela y Michelle se encuentran en el sitio acordado. Manuela: Hola Michelle, ¿como estas?
Michelle: Muy bien Manuela. Cuéntame. ¿A qué se debe tanto misterio? ¿Sigues teniendo problemas en tu vida? Manuela: ¿Problemas? ¿En qué te basas para decir que tengo problemas en mi vida?
Michelle: En tu comportamiento, no hay día en el cual no estés de mal humor, irritable. Tu actitud no demuestra lo contrario.1 Manuela: No me importa lo que tú pienses o digas. He estado muy bien, como siempre. Michelle: Entiendo si tu estado de ánimo se debe a la perdida de tu esposo. 2 Manuela: Claro que no. No quiere decir que yo me sienta así, porque todo el mundo cae en depresión por la pérdida de un ser querido3. Yo no sigo el camino que siguen los demás. ¡Qué tal!
1 Falacia Falsa evidencia: Michelle supone que Manuela
tiene problemas, debido a su actitud.
2 Falacia Falsa evidencia: Michelle asume que el bajo
estado de ánimo de Manuela es por la pérdida de su
esposo. 3 Falacia Ad populum: Manuela no sigue una posición que
siga la gente normalmente cuando pierde a un ser querido.
Infierno
FALACIAS 23 FALACIAS 24
Michelle: Simplemente, tu forma de actuar demuestra lo contrario. Ya no eres la persona alegre de antes. 4 Manuela: Es evidente que no sabes que está pasando realmente. Yo no tengo que demostrar que no es por la muerte de mi esposo que estoy así. En cambio tu, deberías darme razones más lógicas de porque me juzgas. 5 Michelle: Amiga, como ya te dije, tu forma de actuar demuestra lo contrario. 6
Manuela: Te voy a contar, para que dejes de suponer cosas: Mi vida ha cambiado totalmente desde que empecé a imaginar que sería de ésta después de la muerte. No dejo de pensar, en como pagamos los errores que hemos cometido a lo largo de nuestras vidas, los errores que
4 Falacia Ad náuseam: Michelle reitera en varias ocasiones
que si comportamiento no demuestra lo contrario. 5 Falacia Maniobra de inversión: Manuela intenta evitar
que Michelle la cuestione acerca de su actitud sin saber las
razones. 6 Falacia Ad náuseam: Michelle reitera que la forma de
actuar de Manuela no es normal.
no sufrimos siendo mortales, ¿tendrán continuación en el infierno? 7 Michelle: La verdad, no creo que el infierno exista. Créeme, no es posible, son simples suposiciones, te doy mi palabra.8 Manuela: Si existe o no, eso está fuera de discusión, es algo que no te consta.9
Michelle: Entonces, por eso mismo no es un argumento válido para justificar la existencia del infierno. 10 Manuela: ¿Acaso tú mides las consecuencias a futuro de tus actos sin censura? Michelle: No, eso lo asumiré cuando ya no tenga vida. ¿Entonces se podría considerar que el castigo dado en el infierno es el resultado de gozar tu vida? Claro, por eso dicen que hay que seguir las normas para evitar asumir las consecuencias. 11El infierno, como castigo infinito, es desproporcionadamente severo para la proporción del pecado humano. Por lo tanto, el infierno es injusto, ya que
7 Argumento 2: Manuela explica las causas de su cambio
emocional, y los efectos de este en su vida. 8 Falacia Ad verecumdiam personal: Michelle, le da su
palabra a Manuela acerca de la inexistencia del infierno. 9 Falacia Maniobra de negación: Manuela evita que
Michelle continúe dando los argumentos sobre la existencia
del infierno. 10 Falacia Contradicción: Michelle cambia sus ideas y
adquiere una nueva posición. 11 Ad báculum: Michelle dice que si no se siguen las
normas, en cualquier situación, se asumen las
consecuencias.
http://www.elblogdeltarot.com/wp-content/uploads/bbb9.jpg
infligir un castigo desproporcionado a la ofensa 12
Manuela: No me parece que haya validez en tus opiniones frente al tema, hace un momento decías que el infierno no existía.13 Explícate mejor. ¿Crees o no en la existencia del infierno?
Michelle: Eso depende, muchas fuentes tratan de explicar este tema Manuela: Yo pienso que sería estúpido tratar de entender algo, que ningún mortal ha vivido realmente, por medio de libros y autores sin fundamentos. 14 Michelle: ¿Qué prefieres entonces: Creer o no que el castigo es justo entre más doloroso y largo sea? Manuela: El castigo es muy importante en la vida de todos para corregir los errores cotidianos, o sino seguiríamos cometiendo las mismas faltas sin mejorar, y el propósito del hombre es alcanzar la máxima felicidad, sin llegar a la perfección, pero sí acercándose a ella. 15
12 Argumento 1: Michelle ejemplifica hechos de su vida y
los usa como argumentos para defender su idea.
13 Falacia contradicción: Manuela acusa a Michelle por
cambiar de su opinión sobre la existencia del infierno. 14 Falacia Ad ignorantiam: Manuela reafirma su posición
sobre la falta de fundamentos acerca del origen de las
teorías de Michelle. 15 Falacia Ignoratio elenchi de discusión: Manuela evade
la pregunta que Michelle le formula.
Michelle: Terminar en el infierno, sería el resultado directo de el karma previo, consecuencia de los pensamientos, las palabras y las acciones pasadas.
Manuela: Sería lógico que la mentalidad de un ser en el infierno correspondería a un estado de extremo terror, desamparo y angustia.
Michelle: El infierno no existe porque nadie ha comprobado lo contrario. 16
Manuela: Yo pienso que uno de los problemas de la sociedad es el extremo temor, infundido por los testimonios de personas que no tienen nada mejor que hacer que inventarse relatos de apariciones que en sueños, les cuentan como es la vida después de la muerte, demostrado en las noticias de la semana pasada. 17
Michelle: Ningún ser humano ira al cielo, porque todos los seres humanos somos pecadores y ningún pecador va
16 Falacia Ad ignorantiam: Michelle, asegura que el
infierno no existe porque nadie ha demostrado lo contrario. 17 Falacia Accidente inverso: Manuela dice que la
sociedad en general siente temor por las mismas causas.
http://miprimernegocio.files.wordpress.com/2009/04/temor-2.jpg
FALACIAS 25 FALACIAS 26
al cielo. 18¿Entonces tendrías miedo de morir?
Manuela: Según tú, las personas que van al infierno y cometen un crimen llevados por el dolor y la desesperación a cometer este acto, son absueltas. 19
Michelle: Claro, entonces dices que por cometer errores menores como mentir, robar, no honrar a tus padres y esas cosas de menor importancia, nos iremos al infierno y no podremos ser absueltos, la noticia es que tú también eres pecadora y te irás con todos nosotros al infierno, a sufrir bajo el calor y el frio de todos los Narakas, según la religión budista. 20
Manuela: ¿Narakas? Explícate mejor.
Michelle: El Naraka se encuentra a lo largo de una serie de redes de cavernas que se extienden por debajo del mundo humano ordinario, en el interior de la Tierra. Te puedo asegurar que pasarías muy mal en un lugar como este, porque hay diferentes maneras de enumerar los distintos Narakas y describir sus tormentos. Una de las más comunes es la de los ocho
18: Falacia Equívoco: Michelle no hace buen uso del
argumento lógico que emplea. 19 Falacia Ad misericordiam: Manuela utiliza 20 Falacia Ad hominem: Michelle, pretende afectar a
Manuela, diciéndole que haga lo que haga va a ir al
infierno.
Narakas helados y los ocho Narakas ardientes. 21
Manuela: Ahora entiendo lo que quieres decirme.
Michelle: La gente por miedo rechaza el tema del infierno, que es un concepto obviamente anticuado,
Manuela: Entonces, la intención de mis sueños es hacerme entender a que se debe mi mala suerte, ahora todo tiene sentido. 22
Michelle: No seas supersticiosa. Creo que estás malinterpretando las cosas. Tienes miedo, y no tienes mala suerte porque tus temores invadan tus sueños.
Manuela: Pero, en todas las culturas es una tradición muy antigua el uso del infierno como símbolo de castigo. 23
Michelle: No todas las culturas adoptan actualmente esa posición, la tradición se ha modificado con el paso del tiempo, por los cambios culturales, la falta de respeto a la tradición misma.
Manuela: Claro que no, y nunca dije que lo fuera actualmente. Algunas
21 Argumento 3: Michelle apoya su tesis utilizando la
definición del Naraka. 22 Falacia Causa falsa: Manuela asume que su mala suerte
se debe a sus sueños. 23 Falacia Ad antiquitatem: Manuela recurre a hechos
anteriores para justificarse.
Vivimos en un mundo
sin restricciones
morales, por ende
nosotras también
actuamos de igual
forma.
culturas se han adaptado a los cambios sociales de la época.24
Michelle: ¿Qué quieres decir con eso de cambios sociales?
Manuela: Nuestro propio infierno es vivir día a día la realidad. A causa de nuestra reacción a la violencia, los hijos maltratan y asesinan a sus padres, no respetamos los fundamentos morales que nos hacían vivir en tranquilidad hace años. 25
Michelle: En resumidas palabras, vivimos en un mundo muy dañado, lleno de personitas sin fundamentos morales. 26
Manuela: Vivimos en un mundo sin restricciones morales, por ende nosotras también actuamos de igual forma. 27
Michelle: La mayoría del mundo peca, entonces alguna de nosotras tendrá que ir al infierno. 28
Manuela: ¿Volverías a infringir tu nivel moral, Teniendo en cuenta las consecuencias que esto conlleva? 29
24 Falacia Ignoratio elenchi de premisas: Manuela intenta
alejar la atención de Michelle hacia otro aspecto de la
conversación. 25 Argumento 4: Manuela compara lo que vivimos
diariamente con la forma de vivir años atrás. 26 Falacia Acento: Michelle enfatiza en el problema moral
de las personas.
27 Falacia Falso dilema: Manuela argumenta de forma
incorrecta la consecuencia de vivir en un mundo sin límites.
28 Falacia Accidente: Michelle atribuye las acciones de la
mayoría de las personas como una regla que todo el
mundo debe seguir.
29 Falacia Pregunta compleja: Manuela presupone algo
que todavía no ha sido probado o aceptado.
Michelle: Pecar es de hombres.
Manuela: El hombre cae, pero se levanta porque sabe a qué se atiene si no adquiere fortaleza para afrontar los problemas. 30
Michelle: Pero si una persona vive de error en error, todos los días, es imposible que salga impune a la hora de sentenciar un castigo. 31
Manuela: Concluyo, que una persona que al enfrentarse a una dificultad y decide no levantarse, no conocerá jamás las maravillas del paraíso, y sufrirá los castigos sin límite, del infierno.32
30 Falacia Ad consequentiam: Manuela afirma que si al
equivocarnos no superamos las dificultades se deben
asumir.
31 Falacia Ad lógicam o Sofisma del Espantapájaros:
Michelle expreso algo que Manuela no quiso dar a
entender.
32 Falacia Petitio principi: Manuela repite la conclusión de
Michelle con sus propias palabras.
FALACIAS 27 FALACIAS 28
http://123nonstop.com
Este diálogo contiene dos diferentes puntos
de vista acerca de la concepción del
infierno, pues la disputa es de un cristiano
y otro que no es creyente.
Por: Estefania Castaño y Ana María Nossa
staban dos personas viendo
un documental de Discovery
Channel sobre el infierno.
Antonio comenta.
Antonio: Yo no creo en el infierno como si
fuera un lugar oscuro debajo de la tierra.
Luis: Yo sí creo en el infierno porque la
cultura y la tradición nos lo han inculcado a
través de la historia.1
Antonio: En mi opinión, la existencia de un
infierno es nula, es imposible que haya un
lugar tan oculto y sería incoherente decir
1 Ad antiquitatem: Recurre a la tradición para
justificar una opinión.
que por los actos que no se clasifican como
“buenos”, se tenga que pagar con castigos
por toda una eternidad.
Luis: No puede dudar2 de que el infierno
exista, sí duda de esto, entonces también
duda de la existencia de un paraíso
Antonio: ¿Por qué dice eso?, si ni siquiera
sabe si creo o no en el paraíso.
Luis: Porque si una persona como usted
no cree en el infierno, entonces no cree en
el paraíso, esto es como el bien y el mal,
para que exista el bien debe existir
necesariamente el mal, el mal se puede
representar como el infierno y el bien como
el paraíso, es por esto que los dos deben
existir.
Antonio: Estoy de acuerdo con que exista
el bien de debe haber mal pero para que
2 falsa evidencia: presenta el punto de vista como
evidente o fuera de discusión.
nos entendamos mejor, defíname el
concepto del infierno.
Luis: Es un lugar donde los pecadores o
los que atenta contra la voluntad de Dios,
sufren torturas y tormentos por toda la
eternidad o por mucho tiempo.
Antonio: Si el infierno fuese verdad,
entonces ¿por qué en cada cultura o
religión hay un concepto diferente de lo que
es?
Luis: Porque en cada cultura hay
diferentes creencias, pero aun así el
cristianismo es la única y verdadera
religión.3
Antonio: ¿Cómo puede demostrar eso?
Luis: Yo no soy el que tiene que demostrar
es usted quien tiene que demostrar lo
contrario4.
Antonio: Es ilógico lo que me dice, Hoy en
día existe diferentes religiones tales como
el Budismo, Hinduismo, Catolicismo entre
otras, no puede negar las creencias de los
demás, porque en otros casos sería un
irrespeto.
Luis: Es que las cosas son así5, la
concepción del infierno en el cristianismo
es la más aceptada, ya que La Biblia dice
la verdad, este texto sagrado describe tanto
el espacio del infierno como la condena
eterna al pecador.
Antonio: ¿Cómo puede esperar que el
infierno sea un lugar?, si es que existe.
3 Maniobra de inversión: se ve una inversión de
responsabilidad en cuanto a la demostración del catolicismo como religión única y verdadera. 4
.Maniobra de negación: Niega como posibilidad de otras religiones. 5Ad verecumdiam personal: Presenta como garantía
su persona para validar el argumento. 6Ad hominem: Es notable el ataque personal por una
falta supuesta de conocimiento.
Luis: Porque tanto La Biblia como el libro
del infierno de Dante lo describe, créalo se
lo puedo asegurar6.
Antonio: ¿Cómo así que el infierno de
Dante?, explíquese.
Luis: ¡Que ignorante es usted! 7
, imposible
que no sepa de este clásico, esta
definición viene del libro de La Divina
Comedia, en donde Dante describe el
infierno como un lugar de nueve círculos,
en el centro de la tierra, gobernado por
Satanás y sus demonios8.
Antonio: Pero el hecho de que Dante
describiera el infierno, no significa que sea
verdad, ¿cómo puede afirmar algo que no
existe o desconoce?
Luis: Por la fe y porque muchos lo creen
así9 , es que definitivamente ojos que no
ven corazón que no siente10.
Antonio: La fe lo puede explicar todo
espiritualmente, puede en su mentira crear
una verdad, Si uno quisiera creer en algo
simplemente lo cree, es decir la decisión es
de cada uno.
Luis: ¡No! primero hay que creer para ver,
esto no tiene discusión.
7 Ad populum: Muestra una preposición verdadera
porque muchas personas creen en el libro de Dante como verdadera. 8Argumento valido número uno, basado en datos y
hechos. 9Ad populum: Muestra una preposición verdadera
porque muchas personas creen en el libro de Dante
como verdadera
10 Ad nauseam: Luis cree que Antonio, como no
quiere ver no puede sentir o creer en la existencia de
un lugar descrito y vivido por Dante, para esto utiliza
un dicho popular.
FALACIAS 29 FALACIAS 30Antonio: Ahora por otro lado, el
sufrimiento que se concibe en el infierno
es muy parecido a un remordimiento en
vida, sería más lógico para mí la explicación
del infierno en este contexto, porque no
creo que el alma pague la condena
del
cuerpo por siempre.
Luis:
Los
condenados van al infierno atados
por su alma, además todas las acciones así
sean cortas o finitas, tiene su
consecuencia.
Antonio:
Pienso que no se debería
condenar por la eternidad a una persona,
por no actuar apropiadamente o por un
error cometido.
Luis:
Es
que los pecadores no deberían
estar disfrutando de lo que hacen11.
Antonio:
Bueno
pero al
final usted
también es pecador, dice que todos los
pecadores deben pagar una condena,
cuando usted también peca12, entonces
también usted pagará sus acciones.
Luis:
Admito
que todos pecamos, pero yo
soy una personita muy buena, sé que
nunca iré al infierno, pero veo que es una
pérdida
de tiempo hablar de eso con
usted13.
Antonio: No es mi culpa de que usted sea
tan radical y no piense tanto, analice bien
la situación, el infierno no puede existir, ya
que tampoco existiría un lugar tan grande y
tan tenebroso, eso solo podría suceder en
las mentes.
_______________
11 Ad logicam o sofisma del espantapájaros: Ya que
se cambió por el completo el sentido del pecador. 12
Ad hominem: Se da un ataque personal en afirmar que luis también peca. 13
Falacia acento: Utiliza diminutivo para calificarse a sí mismo.
Luis:
¿Cómo esta tan seguro de lo que
dice?
Antonio:
Si miramos bien, Shawn Dawson
es un filósofo
Quién
dice que el infierno es
un concepto obviamente anticuado y malo
que la gente humana e inteligente rechaza,
puesto que
si existiese este lugar sería algo
muy injusto
porque castigaría
a la gente
por no
tener creencias religiosas.14
Siendo
esto así, ¿Prefiere seguir creyendo o dejar
de
creer?
Luis:
Sí, pues tanto el infierno como el cielo
son lugares y esto es lo que opino,
todos
somos energía,
estamos compuestos
de fe,
esta fe es la que nos mueve y nos
traslada.
El cuerpo es nuestro vehículo
en este plano
mundo.
Antonio: Eso
no tiene sentido,
no me ha
respondido mi pregunta.
Luis:
No tengo la culpa de que ni usted ni
nadie me comprenda, ¡No! Pero ya me voy
a ir al infierno por que usted me da mala
energía.
Antonio:
JAJAJAJ ¿Cómo puede decir algo
tan absurdo?, piénselo, si esto fuese
verdad, entonces todos nos iríamos al
infierno puesto que el ser humano es
naturalmente errante.
Luis: Claro que no, yo nunca he dicho eso,
¡algunas personas se condenarán al fuego!
Antonio: Aceptémoslo,
ese lugar
del que
habla no es nada más que una mentira que
nos ha venido metiendo desde pequeños
antes cuando una era un niño, no había
_______________
14 Argumento válido número seis, basado en
narraciones.
muchas cosas porque se iría al infierno15
Luis: Ojalá que con ese pensamiento tan
ateo que tiene, la vida le de muchos
cambios.
Antonio: ¿Qué quiere decir con eso?, ¿me
estas deseando el mal?
Luis:
Tómelo como quiera, en fin, ya he
conocido muchos casos parecidos al suyo,
hay muchos ateos en la sociedad, esto
indica que en cada familia hay uno de
estos16.
Antonio:
Está
muy equivocado, hay
muchas familias que son totalmente
religiosas y qué pena que se lo diga pero
veo que la religión los vuelve torpes e
ignorantes.
Luis:
La religión no nos vuelve tontos, nos
alimenta el espíritu, además uno de los
problemas más grandes de ustedes los
ateos es el no creer en algo, eso se ha
demostrado por análisis religiosos17.
Antonio: La religión habla mucho e intenta
analizar todo, pero nunca llega a una
verdadera conclusión, esto lo podemos ver
con la cuestiones mundiales o con la
diferencias entre grupos, siempre termina
discriminando a los que son diferentes y
nunca portan nada18.
Luis: Esto no es cierto, la iglesia se ha
demostrado muchas cosas, es otra cosa
que usted no crea en nada.
______________________________ 15
Ad Consequentiam: Antonio, justifica su defensa con un uso incorrecto de una supuesta consecuencia. 16
Accidente: Una propiedad del todo es atribuida a una parte. 17
Accidente inverso: una propiedad es atribuida al
todo.
Antonio:
Es mejor llegar al punto de las
cosas por medio de la lógica, es más
conveniente
encontrar respuestas por
medio de hechos reales, no de creencias.
Luis: No, si soy creyente le puedo explicar
todo, luego, si lo puedo explicar todo soy
creyente, ¿no se parece muy lógico?.
Antonio: La verdad no, el que no es
religioso también lo puede explicar
todo y
hasta mejor, el infierno no existe, es solo
una idea o un estado de una persona pero
nunca llegara a ser un lugar en donde se
sufren tormentos.
Luis: Bueno está
bien, tal vez usted tenga la
razón, al decir que el infierno podría no ser
un lugar, puede ser que el cielo y el
infierno
existan dentro del ser humano,
pues para el ser humano es una forma de
representar
el bien y el mal, igualmente
cada religión independiente de sus
creencias representa este bien o mal con
diferentes características que terminan
llegando a un punto de intersección con
todas19.
______________________________
18 Argumento válido número cinco basado en
descripciones.
19
Argumento válido: Utiliza un argumento para concluir.
FALACIAS 31 FALACIAS 32
Tomado de http://img.soyesoterica.com/wp-content/uploads/2009/06/pesadillas.jpg
n día, aparentemente
común y corriente llegue normalmente al colegio; sinembargo algo no se sentía muy bien que digamos, empecé a sentir que me desesperaba y que por la premura no encontraba a nadie, de repente llegue a la puerta del coliseo del colegio, y vi un hombre totalmente descubierto de ropa cargando a una hermosa mujer blanca, alta y rubia. El hombre sostenía a la mujer en su mano izquierda mientras
Por: María Alejandra Henao Jiménez.
qué con la otra mano sostenía una daga con la cual le corto el cuello, y una vez muerta la dejó caer desde una altura extremadamente grande desde una escalera roja de metal que se encontraba en medio del coliseo.
Una vez habiendo llegado la radiante mujer al suelo debajo de la escalera rojiza, empecé a sentir mucho miedo y a gritarle en esos momentos a la muerta y tenebrosa mujer-¡no te levantes!-, pero, lo único que hice con mis estruendosos gritos fue despertarla aun mas rápido, la mujer comienza de inmediato a levantarse y me estira sus brazos y empiezo a sentir la sensa ción de acercamiento y enfoco inmediatamente su brazo derecho como si fuera una necesidad para mi saber qué es lo que tiene escrito, y fue la peor sorpresa que me pude haber encontrado porque la verdad es que fue sorprendente encontrar que lo que decía all í era mi nombre cortado como con bisturí, mientras que en el otro brazo se encontraba cortado de la misma manera una fecha exacta que me escandalizo aun más y después de gritar aun más duro -¡ahhhhh!- conseguí despertarme sana y salva.
U
FALACIAS 33 FALACIAS 34
SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS DE LA PESADILLA
1)
Agua
x
Si el agua está revuelta o sucia, se aconseja cautela. Debería reconsiderar sus decisiones y no quedarse atrapado en sus emociones negativas. Es posible que deba encontrar tiempo para clarificar su mente y encontrar la paz interior.
x
Si en su sueño se encuentra inmerso en agua turbia, quiere decir, que está desbordado por una situación o por sus emociones. Si sueña, que hay una inundación, quiere decir que se enfrenta a luchas y emociones difíciles.
2)
Sangre
x
Soñar que ve sangre representa la propia vida, la pasión y el amor.
3)
Herida
x
Soñar con una herida, te augura un periodo de desgracias, disgustos y mucha tristeza. De alguna manera está buscando curarse de sus penas.
x
Si en su sueño ve una herida abierta muy fea, significa que tiene problemas
para rato, que tardará
mucho en resolverlos.
x
En cambio si estás viendo a la persona, que se le ha herido significa mal presentimiento.
x
Soñar que tiene un corte, significa que tiene la autoestima muy baja. También puede referirse a la actitud femenina que tiene Vd. frente al sexo, especialmente si tiene dicho corte en su pierna, que entonces significaría que no tiene Vd. clara su tendencia
sexual. Sea lo que sea necesita defenderse o preocuparse por si mismo.
4) Cuerda
x Si la cuerda cuelga de arriba simboliza un medio de ascensión
http://2.bp.blogspot.com/_Gn-53BPEQhs/SGEuOBFCDQI/AAAAAAAAAOI/dMyBDtQqW7Y/s400/Nightmares+of+Leia+Ray.png
5)
Hombre
x
Soñar con un hombre representa el lado masculino de uno mismo -
el lado decidido, racional, agresivo y/o competitivo
x
Si sueña con un hombre guapo y desconocido, le anuncia nuevos encuentros y éxitos amorosos.
6)
Mujer
x
Si sueña con una mujer hermosa y desconocida, le anuncia nuevos encuentros y éxitos afectivos.
x
Soñar que ve a una mujer con el torso desnudo, indica infidelidad. Si está completamente desnuda, significa que vivirá una gran desilusión.
x
Si sueña que ve a una mujer con el pelo largo, significa que hay alegría compartida.
x
Si sueña que ve a una mujer con el pelo rubio o castaño, significa que encontrará la felicidad.
x
Soñar con mujeres desnudas es mucho más frecuente en mujeres y refleja el deseo y la preocupación por gustar y ser amadas.
7) Degollar
x Si degollamos un animal pronostica un acontecimiento feliz.
x Si somos nosotros los degollados o una persona de nuestro sexo presagia violencias o problemas.
x Si es una persona del otro sexo revela el deseo de mantener relaciones culpables con la misma.
8)
Desconocido
x
Si son de nuestro mismo sexo y edad el desconocido es un reflejo de nosotros mismos. No de como somos, sino de cómo
desearíamos ser.
x
Si es de nuestra edad y sexo pero se muestra violento indica que nos esperan contrariedades y peleas.
x
Si es del otro sexo y nos sentimos atraídos hacia esta persona refleja deseos sexuales insatisfechos.
x
Si no nos sentimos atraídos anuncia que conoceremos a una persona que nos prestará ayuda y amistad.
x
Cuando el desconocido, no importa el sexo, es de edad madura simboliza ayuda acompañada de protección y éxito en nuestras empresas.
9)
Colores
INTERPRETACIÓN PERSONAL
El sentimiento que se experimenta normalmente en una pesadilla es fuerte, sin embargo esta se salió de sus límites
porque
fue un segundo sin fin, un segundo en el cual se sentía que toda la desgracia de la humanidad estaba postrada
sobre mis
hombros, un segundo en el cual vi como todo lo que había vivido se desmoronaba con solo mirar el brazo derecho de la hermosa mujer rubia que decía mi nombre debajo de esa cubierta de escandalosa y rojiza sangre que yo sin pensarlo solo digería la idea de catástrofe y fin.
http://img291.imageshack.us/i/pesadilla4gx2.jpg/
Aún logro recordar cada detalle de esa sensación de horror que esa noche corrió por mis venas, esa sensación de desamparo y soledad que ahora se puede ver reflejado más
claramente en el mundo que nos rodea, así
es un mundo lleno de rutina que lo único que hace es envolvernos en la soledad y así
logra que con nuestras inseguridades cometamos los errores más evitables, así como también por su rapidez hace que no veamos que
lo que ignoramos a una persona que queremos es tal vez el camino para nuestra desafortunado final.
Beig
Todo lo relacionado con este color sugiere neutralidad y alejamiento. Existe una ausencia de comunicación.
Gris
Se relaciona el gris en los sueños con un periodo de transición. Si es gris claro, representa paz. Si es más oscuro, representa miedo, confusión, depresión y enfermedad.
Rojo
Indica gran pasión y sensibilidad en sus relaciones afectivas. También representa la fuerza, la energía, el coraje, la agresión, el poder, peligro, vergüenza, impulsos sexuales. Indica necesidad de reflexión.
“Una vez habiendo llegado la
radiante mujer al suelo debajo
de la escalera rojiza empecé a
sentir mucho miedo y a gritarle
ya en esos momentos a la
muerta y tenebrosa mujer-¡no
te levantes!- pero lo único que
hice con mis estruendosos
gritos fue despertarla aun mas
rápido…”
SOMBRA 35 SOMBRA 36
Original Ana María Nossa Gonzalez.
“Toda mi existencia ha estado detrás de
ella, ¿Por qué?, porque será que me
quiere enterrar en los más profundo, si lo
único que quiero es ser libre y
simplemente me ha escondido por años,
lo peor de todo es que no veo la razón
de su porqué”.
Por: Ana María Nossa González
esde que tengo memoria he
estado en este lugar oscuro y
nublado, en el que sólo escucho
mi voz, quizás este sola, porque justo
en ese instante en que la conocí
sencillamente me ignora, y el dolor que
más he tenido que soportar es el saber
que ella me a arrojado a la este hueco
infernal.
He estado insistiendo en que me vea en
diferentes maneras, ¡pero es que acaso
soy necia!, ni si quiera me conozco,
parezco mezquina, todo es tan
asfixiante y repulsivo, no lo soporto, sé
que no aguantaré otro día más.
Que debo hacer, aunque aparezco en
su totalidad, la única que no me ve es
ella, la busco en sus sueños, pero corre
tan rápido como una estrella fugaz que
no logro alcanzar.
Estoy recostada mirando el cielo frío y
casi negro, veo cómo las nubes se
desplazan lentamente y aun está
oscuro. Pero ¿qué es eso?, qué
es lo
que ven mis ojos, parecen
copos de
algodón, no, efectivamente no lo es,
son las flores blancas de árbol del
pabellón de bosque, aunque te
he visto muchas veces, nuca
te he llegado a sentir de
esta manera, porque
de repente te
apareces frente a mi.
Qué
inexplicable momento
después de un corto tiempo,
sentí cómo mi mente y mi lengua
comenzaban a entumecerse, si lo sé, al
final era ella.
Hoy es la primera vez, que me
encuentras sin esfuerzo alguno, siento
una desesperación infinita, quiero
gritarte y liquidarte por lo que me has
hecho, sin embargo soy incapaz, no se
si será cobardía o simplemente odio o
rencor.
Ella tímidamente se acercó y dijo:
-No me veas así, es solo que no es fácil
para mí entender tu existencia.
-Pero qué atrevimiento, a qué ha
venido, a ver mi sufrimiento mi pena y
dolor, es que acaso no te apiadas de
mí, soy aquella creación que quiere ser
desechada de su misma ración.
-No me culpes, es culpa tuya por la que
mi vida entera tendrá que seguir tus
instintos, todo tu pensamiento, tú me
tienes invadida, sólo quiero despedirme
de ti y la única forma es conocerte.
No podía creer, lo que estaba
escuchando, yo no sabía que
hacer
si
ponerme feliz o triste, pero sé que el
peso de mi alma descargará
un gran
bulto.
En ese momento recapacité
y
yo le dije:
-Ya era hora de
aceptarme, no
crees que ya he
esperado lo
suficiente, cuántos
años de soledad,
aunque aún
no
comprendo
porqué
te
despedirás, si es solo el
comienzo,
Hasta podría
llegar a
agradarte.
Sus ojos desorbitados, todavía no
quería aceptar esa realidad.-
¡Calla!,
eso no sucederá, voy aceptarte a mi
manera.
-Pero si no lo haces todavía quedare
encerrada y tendrás que asumir las
consecuencias de mis actos y sabes
muy bien de lo que hablo, pues nunca
me doy por vencida e insistiré de nuevo
hasta que te resignes otra vez,
simplemente no tienes salida.
-Eso ya lo sé, pero qué, qué es lo que
quieres de mí, yo sólo quiero que nos
olvidemos,
SOMBRA 37 SOMBRA 38
pues no podré soportar a alguien tan
diferente, tú deberías existir.
El corto silencio, marcó mi rumbo y
finalmente dije:
-Ahora entiendo que debería ser al
revés, porque yo soy tu verdad, soy
más que la misma esencia, soy tú, así
que estaremos condenadas a estar
juntas por la eternidad, aunque te
deteste llegaremos a ser más que
amigas, a ser la misma.
Foto tomada 12 de Agosto de 2010, No arrojar
basuras.
odo ocurrió el 31 de Enero de 1994 a las 7:15 am que
nos vimos por primera vez, la verdad en ese
momento no se nos ocurrió preguntarnos quiénes
éramos. Sin embargo sabía que era una pequeña parte de
mía, que me diferenciaba de las demás personas. Nunca le
preste atención y cuando era pequeña siempre quise jugar
con ella, pero fue hasta mis 16 años. Ese día inolvidable en
el que conocí el fondo de mí, esa era mi sombra y entonces
tuvimos una seria y larga conversación:
Sombra: Oye, ¿Por qué nunca te
acercas a mí a preguntarme lo que
sientes?
Yo: ¿Quién eres tú?
Sombra: ¿Cómo no vas a saber
quién soy?
Yo: La verdad no lo sé, es que es tan
extraño que me estés hablando a
mí…
Sombra: En algún momento de tu
vida tendría que haber sido, ¿No lo
crees?
Yo: Tienes razón.
Sombra: ¿Sabías que sé, tantas
cosas de ti que no te alcanzas a
imaginar, qué?
Yo: ¡Ay!, te juro que no entiendo
nada, explícame por favor.
Sombra: Yo también soy tú, sólo que
soy como tú espejismo, tú eres en
realidad tú.
T
POR: ESTEFANY MUÑOZ LAM
SOMBRA 39 SOMBRA 40
“SOY TU
SOMBRA,
SIEMPRE ESTOY
CONTIGO”.
Yo: Qué enredo -le contesté yo- Pero
bueno si tienes tanto conocimiento
sobre mí como lo has mencionado
entonces dime, ¿qué sabes de mí?
Sombra: Conozco tu personalidad, tu
forma de pensar, tus sentimientos,
tus reacciones, tus maneras de ver la
vida, tu vista hacia el futuro, tus
pasiones, en fin, conozco nuestro yo.
Yo: ¿Nuestro yo?, ¿acaso tú también
sientes lo mismo que yo?, ¡No lo
creo!
Sombra: Tienes razón puede
que no lo sienta, pero
debes tener contigo la
certeza de que cada uno
de esos momentos los
vivo contigo, yo siempre
estoy ahí.
Yo: ¿Y por qué nunca me
ayudas cuándo lo necesito,
entonces?
Sombra: Lo que pasa es que como
te dije yo anteriormente, yo no siento
nada pero siempre estoy contigo, eso
quiere decir que yo solo puedo
observar lo que haces, mas no
organizar tu vida.
Yo: Dime por lo menos, uno de los
sentimientos que más me
caracterizan.
Sombra: Te vas a sorprender, te
puedo hablar de más de uno.
Yo: Dale, te escucho –le dije con
ironía, con esa misma que me hace
voltear los ojos como si me estuviera
burlando, la verdad es que no le creía
nada de lo que me había dicho y sí,
de verdad me estaba burlando como
nunca, es que, ¿cómo era posible
que mi sombra cobrara vida?
Sin embargo, decidí seguir la
conversación porque me quería salir
de todas mis dudas-
Sombra: Eres una persona con
valores muy valiosos, pero al tiempo
con características incontrolables y
sobre todo maléficas.
Yo: Sombra ¡estás loca!
Explícame lo de maléficas.
Sombra: Me refiero a la
parte orgullosa y oscura que
tienes como tu malgenio, tu
impulsividad, pero sobretodo
tu terquedad.
Yo: De haber sabido que ibas a venir
a mí sólo a criticarme, hubiera sido
mejor nunca haber sabido que eres
mi sombra.
Sombra: Me parece patético que
dudes de ti misma.
Yo: Pero si yo no lo estoy haciendo,
yo nunca dudo de mí misma.
Sombra: ¡Qué orgullosa eres!
¿Cómo vas a decir que no dudas de ti
misma, sabiendo que no me crees
nada de lo que te digo?
Yo: ¡Ya te dije que no soy así, ¿cómo
quieres que te explique, que soy una
persona correcta con sentimientos e
intenciones buenas?
Sombra: Definitivamente, ¡eres muy
terca!
Yo: ¿Por qué solo ves los
sentimientos malos en mí y no los
que me caracterizan como persona,
esos valores que mi familia y mis
amigos me han recalcado siempre?
Sombra: No, eso es falso, yo sí veo
lo bueno en ti sólo que en lo que
hablábamos anteriormente quería
explicarte de la mejor manera, la gran
persona que eres con defectos y
todo.
Yo: Me parece muy bien que pienses
eso.
Sombra: Yo ya sé qué fue lo que
ocurrió.
Yo: Dime, porque de verdad yo no
entiendo nada.
Sombra: La respuesta es que hubo
un malentendido entre nosotras dos,
pero ya sabes que debes manejar la
impulsividad a la hora de tomar
decisiones, sin embargo eres de las
pocas personas que ayudan a
levantarse a todo el prójimo de
manera solidaria, este acto se vio
visto en ti y en mí, cuando aceptaste
el error y lo tomaste con calma
además que te portas bien.
Yo: Ahora sí estoy de acuerdo
contigo, me parece lógico y
convincente lo que me dices y sabes
que ya cambié tu imagen en mi
mente, por el de alguien con grandes
virtudes.
Sombra: Por eso debemos de estar
unidas, porque de esta manera
podría salirme de dudas.
Yo: Entonces, ¡hasta pronto Sombra!
Sombra: ¡Hasta pronto!
Foto tomada: el 7 de Agosto de 2010, con el fin de que relejara la
vista al futuro.
SOMBRA 41 SOMBRA 42
Todo empieza con un fin, todo circula por una mente extraviada , todo parece ser una
linda realidad pintada con un trazo imaginario.
Por: Isis Daniela Londoño
odo parece ser fácil…pero en lo
profundo te das cuenta que no
sabes ni quien eres. Argumentas
con un yo artificial, abstracto,
subyacente…de plástico. Mientras
piensas y rompes cada neurona de tu
cabeza, ves en el fondo un espectro
maligno, sádico…púdico.
Luego, te preguntas qué es la tan inaudita
imagen que fotografía tu mente sin parar,
pero luego descubres que no eres tú,
analizas y no puedes creer lo que ves,
recreas la imagen, y ves ese yo cada vez
mas nítido. No aceptas aquella idea, no la
aceptas.
Todo comienza aquí.
NN: Me encuentro arrojada en un frío
bosque. Visualizo aquel castillo gótico
que tanto me ha agradado, presiento algo
bueno, me dirijo hacia él u en aquella sola
y escuálida despensa, siento unas ganas
indeseables de inhalar, lo hago, pero me
doy cuenta que no puedo exhalar, un olor
fétido atranca mi garganta, luego de tratar
de expulsar aquel fastidio inmune que se
imponía sobre las paredes de mi faringe,
pongo mis manos alrededor de mi cuello
y por más que quisiera sacar aquel hastío,
Tomado el día Jueves 12 de agosto del 2010
se me hizo imposible. Caigo rendida en el
suelo astilloso y podrido.
I: En este momento sólo quiero que me
responda, el porqué de este lugar,
apartado y solo. No quiero estar aquí ¿Por
qué me agarra mi muñeca y la lleva tan
apresurada?, Quién es usted? Exijo que
me responda estoy asustada
L: Imposible que no me conozca…
I: Bueno que usted no se conozca no es
mi problema.
L: Sabe…el problema es de las dos
I: ¿A dónde me lleva?
T
“La realidad es
más difícil
aceptarla que
vivirla”
L: A un lugar que ha visto muchas veces
en su vida. Tiene mucho en que pensar, se
le acaba el tiempo.
I: ¿El tiempo para qué?
L: Tiempo para cambiar. Ya la conozco,
mejor que usted. Créame, esa lucha
interna a que se ve sometida, no la ha
ayudado a progresar.
I: Usted no me entiende. Es la soledad la
que no me deja vivir. Sigo igual intento
cambiar y nada da resultado. Aprendo a
fracasar, aprendo a caer, pero no lo
acepto.
L: Usted no esta sola, está conmigo.
I: Usted nunca ha estado conmigo, no me
entiende.
L: ¿Ha sido feliz?
I: No conozco esa palabra dentro de mi
léxico
L: La felicidad sólo esta en usted, ¿por
qué se niega a vivirla?
I: Esas horas que me paso pensando. Tal
vez si hubo un ayer, tal vez si habrá un
mañana extraviado, las he desperdiciado.
Ya estoy cansada de todo esto. Le perdí el
sentido a la vida. Me ofusco ante esto. Me
da rabia, ¿por qué me siento tan vacía? Si
tengo compañía. ¿Por qué no me
complazco con todo lo que me dan?,
realmente no sé qué hacer conmigo.
L: Que le dijera, sólo sé que la conozco
realmente alegre cuando está
completamente inconsciente.
Tomado el día Jueves 12 de agosto del 2010
I: ¿Cómo acordarme de aquella
existencia?, quiero recordar eso. Se me
llena el alma al saber que eso pudo ser
cierto.
L: No creo que la recuerde, pero algún día
la recordará y ese recuerdo le perdurará
toda la vida.
I: Eso espero, pero ¿sabe que creo? , que
la vida me engaña demasiado, a veces no
quiero ser, sólo estar.
L: La comprendo, pero muchas veces su
carácter no se define. Primero defínase,
crezca, madure. Vea en lo alto lo que el
destino le tiene preparado, pero nunca se
rinda.
I: Acepto aquella inútil sugerencia, pero
antes que nada quiero saber a dónde
hemos llegado.
SOMBRA 43 SOMBRA 44
L: La más hermosa de las hadas florecerá
en este camino, el más letárgico de los
sueño se presentará en forma de fauno,
pero en el fondo sólo verá lo contrario a
este terrible destino.
I: No quiero ver lo contrario a lo bello y
lo sublime que me acaba de describir,
pero en el fondo sé que ese terrible
destino me verá agobiada, cansada y por
último regurgitaré mis penas para así
poder vivir
L: Algún día sabrá en donde estamos
metidas, por el momento sólo preocúpese
por salir de aquí.
I: ¿Por qué solo me
debería preocupar por
salir de aquí?, quiero
disfrutar esto, es muy
lindo el paisaje es
irrefutable la grandeza
que guarda las entrañas
de este lugar.
L: Casi todos lo que vienen se quedan
encantados con el
esplendor del
misterioso lugar. Pero
luego se dan cuenta
de que cometieron un gran error. Una
falta que les costará has la última lágrima
de su alma.
I: ¿Quienes habían venido anteriormente
a este inexplicable lugar?
L: Otras personas muy parecidas a usted.
I: ¿Parecidas en qué sentido?
L: En todos los sentidos. Creo que eran
iguales a usted. Pienso y escudriño en el
fondo de sus recuerdos y encuentro que
tal vez era usted misma.
I: ¿Qué es lo que me trata de decir
exactamente. ¿He estado muchas veces en
este lugar?
L: Si, ha estado muchas veces aquí, lo
que pasa es que usted es muy
desapercibida con todo lo que acontece su
vida. ¿No se da cuenta de que ha caído
siempre en el mismo error?
I: ¿Es decir que estoy en este lugar,
porque nuevamente he cometido otro
error?
L: Usted vive
cometiendo errores,
solo que ya se le está
acabando el tiempo
para poderlos
solucionar. El tiempo
es un gran castigador,
sobre todo cuando
usted no ha hecho nada excéntrico para
solucionar su mundo.
I: Dígame usted que
me conoce mejor que
yo, ¿Qué puedo hacer
para salir de tan extenuante abismo?
L: Mucha veces la trato de guiar por el
camino incorrecto. ¿Usted es muy sumisa
cierto?, se deja guiar por cualquier idea
que se le aparezca en la mente. Siente que
quiere ser como los demás para ser
aceptada en el desatinado mundo. Yo que
a usted le aterra la idea de la soledad, no
Tomado de http://sakkarah.blogia.com/upload/20081103134105-
castillo.jpg, el día 1 noviembre del 2010
quiere aceptarla. Pero que más vale si es
la realidad.
I: La realidad es más difícil aceptarla que
vivirla
L: Lo único que le digo, es que salga de
este lugar lo más rápido posible. Aunque
esto parezca lindo y extravagante. En
realidad puede causarle la muerte. Otra
vez.
I: ¿Cuántas veces he muerto?
L: La necesarias para decir que esta es su
última vida
I: ¿Por qué mi última vida?
L: Todo tiene un límite, so soporto tener
que acompañarla otro día más. A veces se
me agota la paciencia.
I: Sabe, a pesar de que no he aceptado
muchas cosas de las que usted me dice,
tengo que expresarle que la considero mi
mejor amiga.
L: Que absurdo. ¿Por qué me dice esto?
I: Porque me acompaña, incluso cuando
estoy sola.
NN: Abrí mis ojos, estaba nuevamente es
aquel castillo, el olor fétido ya se había
acortejado un poco. No entendía nada de
lo que pasaba, luego de un
momento de vacilación
decidí subir las escaleras,
cada paso hacía que se
pronunciara un molesto
chillido. Finalmente llegué
a una puerta, entré, era una
alcoba grande y
estrepitosa, después
visualicé un armario, el
olor fétido volvió aparecer
y abrí rápidamente el
armario para esconderme
de aquel tedioso olor,
cuando abrí descubrí la
causa del inmune fastidio:
Habían muchos cuerpos
muertos, personas
fallecidas, no tenían rostro,
pero todas parecían de mi
misma contextura. Quise
desviar la vista y encontré
que al fondo del dormitorio
había un espejo enorme,
miré mi retrató y vi que
apareció la misma persona
que me custodió durante
toda mi inconsciencia.
Ciertamente era la que me
había sacado de aquel
laberinto. Volví la vista
hacia el armario y me llevé
la sorpresa de que aquellas
personas muertas ya tenían
mi rostro.
“El encuentro
con la sombra
tiene por objeto
fomentar nuestra
relación con el
inconsciente u
expandir nuestra
identidad
compensando de
ese modo, la
unilateridad de
nuestras
actitudes
conscientes con
nuestras
profundidades
inconscientes”
Introducción de
“Encuentro con la
sombra” de Connie
Zweig
“En plena luz
no somos ni
una sombra”
Antonio
Porcha
SOMBRA 45 SOMBRA 46
E lla pensaba que era la única en su
casa cada vez que sus padres se iban
cuando el silencio y la soledad la
rodeaban, lo único que hacía era permanecer en
su cuarto escuchando música, mirando hacia el
techo, recordando; en muchas ocasiones
simplemente se sentaba a ver fotos, le
encantaba estar en contacto con su pasado, con
todos sus actividades; un día como cualquier otro
se encontraba en su casa y escucho un ruido
extraño, se preocupó, no sabía qué pasaba, todo
indicaba que estaba sola hasta que salió de su
cuarto y se encontró con unas flores en el piso,
no había nadie en la casa; miraba para todos los
lados sin encontrar respuesta a este extraño
accidente, lo que ella no había visto y no se le
había ocurrido era que ahí me encontraba yo que
siempre la perseguí, que estaba con ella sin
importar el momento en el que se hallara; mi idea
era que ella nunca se enterara de mi existencia
pero ese día comenzó a sospechar acerca de mí,
aunque dejó ese accidente así sin hallar ninguna
explicación continuaba con su duda,
transcurrieron los días y yo no volví a cometer
esos errores, no dejé que sospechara
nuevamente hasta que me cansé de estar sola,
de no poder contar con nadie, de tragarme cada
uno de mis problemas o mis felicidades; quería
contar con alguien o que este alguien
simplemente me escuchara y como todo llega a
su final, o bueno, en este caso a su inicio; decidí
mostrarme y esperar a ver cuál era su opinión
acerca de mi existencia.
Una noche, mientras ella dormía comencé a
hablarle, a tratar de llamar su atención para que
me mirara y pudiera darse cuenta de mi
existencia, pero parecía que se resistía a creer
en mí, me di cuenta, si me escuchaba pues cada
vez que yo la llamaba ella se movía o se
levantaba mirando qué era lo que pasaba, eso
pasó muchas veces hasta que un día; mientras
se miraba al espejo, aproveché y le comencé a
hablar.
-Hola- le dije
-hola- me respondió
-¿cómo estás?-
-¿cómo estás? –
Ella simplemente repetía lo que yo decía,
«Perder nuestro nombre es como perder nuestra
sombra; ser sólo nuestro nombre es reducirnos a
ser sombra»
Octavio Paz
VEO VEO UNA COSA;
SERÉ YO O SERA LA OTRA
POR: MANUELA MORENO RODRÍGUEZ
Foto tomada el 26 de Noviembre de 2009
creo que estaba atónita; no sabía porque su
reflejo le estaba hablando, miraba hacia los
lados y no veía a nadie, hasta puso de su parte
y comenzó a hablarme.
-bien y ¿tú?–
-muy bien- le respondí
-¿Eres Manuela o estoy equivocada?-
-Estas en lo correcto ¿tú quién eres? ¿Desde
cuándo estás ahí? ¿Cómo sabes mi nombre?-
-Es sencillo, yo también soy Manuela estoy
aquí desde siempre desde que tu existes y tu
nombre, qué te dijera, lo sé porque somos
iguales somos la misma persona-
-Ah, por dios, dime simplemente que estoy
soñando y que todo lo que me has dicho es
mentira porque si no es así definitivamente
tengo que estar loca-
-¿Por qué loca?-
-¿Cómo que por qué? ¿Tú crees que es muy
normal que esté parada frente al espejo
hablando con mi reflejo? Porque si es así
definitivamente estas en otra galaxia, nadie en
sus cinco sentidos acá en la tierra podría decir
que está hablando con su otro yo, por llamarte
así-
-Bueno, pues la verdad no, ni para ti ni para mi
e s n o r m a l ,
simplemente que
te quería conocer,
saber qué piensas,
saber cómo te
sientes realmente
pues me he dado
cuenta que tienes algunos problemas y
expresar tus sentimientos no es nada fácil para
ti. Esta es una de las razones por las cuales
quise darme a conocer ante ti, quiero que
aprendas a confiar en mí y que de esta misma
forma yo aprenda a confiar en ti, me gustaría
contarte muchas cosas así que lo único que me
gustaría sería que me respondieras ¿Qué
piensas acerca de mi?-Jaja, la verdad no sé
qué decirte me tomas por sorpresa, nunca
pensé que esto me pudiera ocurrir, sigo
pensando que esto es simplemente un sueño.
Pero supongamos que es la realidad, me gusta
tu idea de poder confiar entre nosotras pues la
verdad hay cosas que a nadie más se las
decimos y que sería interesante saber cómo se
siente
desahogarnos de todo eso que llevamos en
nuestro interior-
-Entonces crees que podamos llegar a confiar
totalmente entre nosotras, porque la verdad
hay cosas que no me gustaría que la gente las
supiera, pero por otro lado me gustaría que
alguien a ayudara a superar
estas situaciones-
La verdad, no podía
creer que ella me
estuviera aceptando de esta
manera tan fácil, siempre
pensé que llegar a tener una
conversación así de fluida sería imposible, pero
la logré y fue una gran satisfacción pues mi
principal razón para no hablarle a ella durante
todos estos años fue el temor a la aceptación
que ella me brindara.
“Todos esperan, convocados por un silencio de campanas; todos esperan, sombra a sombra, que por sus ojos hable el alba”
Sara De Ibáñez
Mariposario, 2007
SOMBRA 47 SIMBOLISMO 48
http://www.google.com.co
“Es impactante cómo es ignorada la monotonía, cómo es que hace parte de la vida de cada uno cómo es tan fácil de evitar lo bello.”
Por: Ana María Nossa González
rrojado en este espacio fuerte e
irreconocido, sin ver el espectro
punzante, la piel fue cortada por
la afanosa presión.
Los sentidos se agudizaron tanto que
puede ver realmente el mar en que me
encontraba.
En sus suelos solo muestra la verdad,
unos cuantos desechos, infestados de
asquerosos bichos y sus pájaros en el
altar cantan por un trozo carnal
putrefacto. Mis ojos se desvían a tal
punto que no dejan de brincar, su
ignorante desprecio confunde mi
realidad.
En sus rincones, las casas brotan con un
tono de antiguo, pero se hunde en el
cielo perdido y en su rumbo no
escucha su llanto.
SIMBOLISMO 49 SIMBOLISMO 50
Las bloqueantes paredes que aunque
parece estorbar quiere revelar el otro
mundo de lo real que al final se
malgastan por la mescolanza coloreada.
Inesperado momento para darme
cuenta de mi mediocridad, el sueño
entrecruzado en un mundo invisible e
inevitablemente oculto.
Quiero mirar mar allá del sol que me
tiende la mano, pero sólo veo los
espejos pintados por sus dedos.
Fatídico arte, no hace más que
molestar mi existencia, me pregunto si
las cosas fueran diferentes, si ese
espejo se llegase a transformar en una
gran ventana, del cual el acceso sea
imparable y útil, prediciendo las
estancias.
Entonces mi realidad sería perfecta, es
que acaso no entiende que el lenguaje
es aquel aposento de mi infierno que se
transforma en diferentes direcciones
para confundir mi mente, no soportaré
más.
Solo quiero que mi alrededor sea como
si estuviera caminando en un prado de
números donde la exactitud reinara.
No me molestaría de nuevo caminar a
sus alrededores, vil vida mediocre.
na historia llena de tristeza, llena de miles de sentimientos encontrados, de
la realidad, sin placeres ni distractores que hacen de esa persona, alguien
con dolores interiores se estremezca y se pudra en la sociedad.
POR:
Entiendo que debo estar aquí, Entiendo que quiero salir de este lugar, Que refleja mi vida, mi sensibilidad y mi humildad. Entiendo que deseo olvidar mi pasado.
No quiero sentir más ese vacío de mi
corazón,
Que disimuladamente se ahoga en
este rincón,
Tan sólo quiero gritar y tirar piedras a
los que me hicieron mal, A los que
me hicieron llegar hasta aquí.
La verdad ya no lo soporto, ya no lo
aguanto, No quiero sufrir, solo quiero
salir adelante,
Tomada de: http://zoilo-lopez.blogspot.com/2008/08/personajes-
populares_7293.html
U
POR: ESTEFANY MUÑOZ LAM
11
SIMBOLISMO 51 SIMBOLISMO 52
Tomada de: http://lacomunidad.elpais.com/escribiendo-con-
luz/2009/4/3/3-12-00-indigente-plena-calle
Cumplir mis proyectos y avanzar en
una nueva vida.
Deseo cortarme el pelo de la
desesperación que me da al recordar
mi vida, deseo inclusive pintármelo
sin pensar en las consecuencias,
Y olvidarme por un momento de lo
que ocurre, de esos amargos
momentos que me agobian la vida.
Ansío recorrer las calles con zapatos
nuevos, con un nuevo look, para
cambiar mi manera de ver la vida,
para cultivar nuevos frutos y llenar
vacíos de mi historia.
Con una mente innovadora y llena de
nuevas perspectivas y que estudia los
fenómenos de la vida
Ansío ver la cara de los que me
hicieron llegar hasta aquí.
¡Qué lugar tan repugnante!
No merezco estar aquí, lo que quiero
es,
Levantarme de mi propia cama y
mandar a un lado mis errores.
Quiero aprender a lanzar mis
proyectos, mi futuro.
Yo a esto le llamo monotonía,
En el día merodear en las calles sin
un rumbo fijo y
En las noches buscar un refugio,
donde pasar la noche,
Independiente del clima que esté
haciendo en ese momento, mejor de
eso aquí no es importante.
Necesito calmarme ante esta
problemática,
Es un caso serio que me hizo caer en
razón,
Gracias a los espejos que se me
interponen en mis caminos del
infinito.
De lo que yo le llamo soledad,
Aquel lugar donde nadie me
acompaña y ciento miedos,
Porque siento la necesidad de sentir
resguardo y protección.
Precisamente en este momento me
encuentro aquí sentada,
Como lo describí al iniciar mis letras,
Ese lugar por donde transitan es mi
“Gran hotel”, en las noches
¡Debo correr antes de que mi cuarto
se llene de gente!
¡Ya descubrí quién soy!
Yo soy un indigente, que no progresa,
que no tiene ideales a flote.
Yo lo único que anhelo es que
cuando mire a los demás,
Se sientan orgullosos de mí,
Por haber salido adelante a pesar de
los problemas que se formaron en el
transcurso del tiempo.
Ya no quiero más desierto ni
explotaciones,
Quiero éxitos y derrotar la maldad de
la población.
SIMBOLISMO 53 SIMBOLISMO 54
Tomado de www.pedropuig.com/category/tutoriales/
Muchas veces no nos damos cuenta qué
sucede a nuestro alrededor, estamos tan
preocupados por nuestras responsabilidades que muchas veces nos olvidamos de vivir, pero
quien entiende al mundo, si cada vez que alguien intenta vivir la vida se le juzga con ojos
asechadores que no permiten le liberación de esa cadena que es la rutina.
Por: María Alejandra Henao Jiménez.
as miradas rasgan el
sentimiento con su
indiferente percibir
de lo extraño, brotándole
aparente importancia a la
superficialidad de los
hechos, encontrándose
así con un corazón
azotado por el diamante
del dolor, intentando
penetrar en él el anhelo
con el encuentro del
trébol, para encapsular la
fortuna de lo
innombrable, la realidad
su único sueño, su alma
lo único tangible, sus
lagrimas llorando lo
absurdo, buscan
el
encuentro del sendero
caminando, el riesgo del
robo de lo que puede ser
como el agua su precio
más doloroso.
Cascadas de rostros
inconformes por su
indolente como áspero
caminar, en el cual los
gorriones de colores son
lo único vivaz en la
incomprendida
cotidianidad, que afloran
capullos de
agradecimientos al ver el
turbio brillar de las
ráfagas del nuevo sol.
L
“Cascadas de rostros
inconformes por su indolente
como áspero caminar, en el cual
los gorriones de colores son lo
único vivaz en la incomprendida
cotidianidad”
El
atardecer como único
recurso de un
satisfactorio, esperado
pero no último fin,
encuentra para su
sorpresa una imparcial
calle inundada de
memorias que acribillan el
deseo de progresivo
cambio a causa de su
acostumbrado miedo al
abundante yacimiento de
errores no canjeables por
la otra cara de la moneda.
Oscura se acerca
haciendo que se acelere
el paso, los pies se
atoran en la arena,
todos se
encuentran con
un temor
indescriptible
de mal
augurio
encontrando
en su interior la
respuesta a los
ingenuos impulsos
que residen en su
incontrolables entrañas.
Aquí es cuando las
cañerías se localizan en
estratégicos puntos en los
que se dificulta el avance
al destino, el cual es ese
lugar en donde el viento
roza las llamas de los
dedos y ejerce un
sentimiento inigualable
de satisfacción
estremecedora que
provoca un éxtasis de
plenitud.
Poetas malditos
Se les llamo así a un grupo de poetas simbolistas que incorporaron el problema del mal como esencia del hombre.
La expresión “poetas malditos” tiene sus orígenes en un libro de paul verlaine llamado “les poetes maudits”, publicado en 1888.
Arthur Rimbaud
Poeta francés nacido en Charleville en 1854. Mostró desde pequeño un gran talento para la literatura. Muy joven se trasladó a Paris donde trabó amistad con importantes poetas de la época, especialmente con Paul Verlaine con quien sostuvo una tormentosa relación amorosa que terminó dos años después a raíz de serias disputas entre ambos. De esta época datan las primeras publicaciones "El barco borracho" en 1871 y "Una temporada en el infierno" en 1873. Su obra, de marcado tono simbolista, está profundamente influida por Baudelaire, por su interés en el ocultismo, en la religión y en la exploración sobre el subconsciente individual.
SIMBOLISMO 55 SIMBOLISMO 56
POR: ISIS DANIELA LONDOÑO
ay un individuo, lleno de huesos, de carne podrida y de venas que ladra a gritos el resentimiento que su conciencia encierra.
Hay senderos plagados de hormigas insignificantes que quieren pisotear hasta el más mínimo detalle. Hay cuerpos peludos que protegen como una fiera el temor sumiso que aquella vieja manifiesta. Bajo ese suburbio en el que se alzan gigantes, su vista se nubla por el humo irritante. Hay taciturnos espacios y contaminadas aldeas que sólo llenan las espesas de una vieja enferma, caninos acompañan el desgano hacia su alma y estos aúllan a la luna aplanada. Hay Transeúntes detestables y mórbidos peatones, que se detienen a ver la misantropía errante del frívolo personaje. el odio que emana no es gratuito, ya que hay un pasado que se dio por vencido Hay un ayer esquizofrénico y una memoria ciega que son a causa de un perro que arrancó una arteria, el sosiego de vivir con una condena de la muerte de su doble y su maldita pena. Hay días fríos y enfermizos. Una cantidad de cuerpos pulgosos siguen la arrugada esencia, dando a conocer el silencio gélido de una vieja, que se arrastra sobre una antigua acera. Hay un ambiente tosco y un olor a podrido. A lo lejos un ánima se derrumba, la jauría gruñe al verla acostada, y aúlla desalmada por su pronta parada. Hay perros hambrientos y tripas vacías que esperaban con ansias este día, la vieja es descuartizada por colmillos frágiles y las fieras desgarran las vísceras volátiles. … la vida citadina sigue igual como si no hubiera desaparecido un cuerpo que hacía parte del mismo hormiguero.
H
Tomado el día 28 de agosto de http://www.google.com.co/images?um=1&hl=es&biw=1146&bih=816
&tbs=isch:1&aq&q=anciana
Al encontrarme en medio de la cuidad escucho,
veo y me doy cuenta de las muchas cosas que
pasan a mi alrededor, me hago muchas preguntas
pero no encuentro ninguna respuesta, sólo quiero
darme cuenta de ¿cómo la humanidad mira a los
demás?, ¿cómo es posible que todo siga tan
normal? En el momento en el que vemos estas
calles tan vacías, en las cuales no encontramos
ningún tipo de esperanza de vida, cada vez que
nos encontramos con estas calles y con la gente
que las ocupa solo es posible ver un mundo lleno
de paredes y muros firmes sin vida que tal vez
para aquellos que la habitan es su única forma de
sobrevivir pero para mí son una simple desdicha.
Hoy que me ha tocado sobrevivir en este frío y
duro mundo me doy cuenta que es muy diferente
al que alguna vez imagine pero el cual para
muchos es su estilo de vida, pero es en la
realidad que toca vivir es el mundo que no se le
desearía a nadie que solo brinda la oportunidad
de mirar hacia arriba y desear lo que es casi
imposible, porque hacia abajo no se encontrara
nada, puede sonar muy exagerado pero tal vez
solo el que lo vive lo sabe y el unico refugio al que
se puede aspirar son estos muros desalmados; la
unica solucion que encuentro en este momento es
internarme en un computador que tal vez me
ayude a desahogar todo lo que pienso acerca de
la vida que me rodea pero la cual por alguna
simple razón no me toco vivir y al encontrar tanta
farsa en el diario de las personas que se encarga
de disfrutar un rato tecnologico y nada mas.me
doi cuenta que la adicción que nos esta
generando nos ha llevado a olvidarnos de aquel
mundo cruel que se vive afuera donde la realidad
es muy distinta donde solo aquellos que se
encuentren alla la pueden comprender y mirar
como una actividad normal, haber desatemos los
viejos hábitos que nos amarran y nos cohíben es
hora de la llamar la libertad humana, dejémonos
llevar por el goce pero tengamos en cuenta la
realidad que nos domina.
«No es el mayor esclavo aquel que está dominado por un tirano, por grande que sea ese
mal, sino aquel que sirve de juguete a su propia ignorancia, al egoísmo y al vicio»
Samuel Smiles
ENTRE CALLES DESIERTAS VOY
BUSCANDO UNA RESPUESTA...
POR: MANUELA MORENO RODRÍGUEZ
Imagen tomada de google/imágenes.com
ENSAYO CRITICO 57 ENSAYO CRITICO 58
“
“El futuro de Colombia no puede ser el de guerra indefinida, ni el de
expoliación de las riquezas de la patria, ni puede continuar la
vergonzosa entrega de nuestra soberanía a la voracidad de las
políticas imperiales del gobierno de los Estados Unidos; nosotros
estamos en mora de sentarnos a conversar en serio para dirimir
nuestras diferencias, mediante el intercambio civilizado de opiniones
hacia la solución definitiva de las causas políticas, económicas y
sociales generadoras del conflicto interno, para bien de las futuras
generaciones de compatriotas ”
Manuel Marulanda Vélez
rtimañas que persuaden a un
pueblo sumiso; lenguajes
astutos que se disponen a
engañar; palabras construidas con una
malicia intrínseca. Son una de las
características más elevadas que se
pueden extraer del lío cotidiano en que
se ahorca un país tricolor.
De esta manera, se reconoce
una elocuencia cada vez más
altiva en los medios que traen
consigo lenguajes
amenazantes, los cuales
proyectan un terrible espanto a
la población colombiana. En
esta situación se denota el
poder de la palabra, como
decía Gibran Jalil Gibran
“Nuestras palabras no son más
que migas que caen del banquete de la
mente.” Esto demuestra que las
preposiciones que se utilizan a diario,
no son más que un reflejo de quien las
manipula.
Por lo tanto existe un recurso
lingüístico, al que acuden los
principales voceros las F.A.R.C-EP
Por: Isis Daniela Londoño
cuando desean comunicar sus más
ligeros pensamientos. Este recurso es la
retórica, la cual atribuye aspectos que
marcan de una forma esencial al
conflicto armado colombiano, ya que
estos se ven impregnados
cotidianamente: en cada
periódico, voz radial, noticiero.
Por ello Schopenhauer define
la retórica como “El arte de
discutir, pero discutir de tal
manera que se tenga razón
tanto lícita como ilícitamente –
por fas y por nefas-“(1997:45).
Según Estrada (2004:146) la
retórica es entendida como
“una elaborada maniobra que
busca enfatizar determinados hechos
ante la opinión pública (…).La retórica
va a la par de las estrategias con que se
ataca materialmente al enemigo en la
guerra”. 1
1 Estrada, F. (2004). Metáforas de una
guerra perpetua . Medellin: Cielos de
Arena.
A
Sangrienta retórica
“Nuestras
palabras no
son más que
migas que
caen del
banquete de la
mente”
Gibran Jalil
“Las guerras son
para ganarlas y
punto”
Carlos Castañeda
A esto se refiere Estrada con lo ocurrido
en el mes de marzo del año 2000, donde
Jorge Briceño alias “Jojoy”, uno de los
principales jefes de las FARC, leyó
durante las negociaciones de paz en el
Caguán, ante los medios de
comunicación, una nueva y amenazante
ley llamada “Ley del 002 sobre la
tributación”. Esta buscaba implantar
normas absurdas para la obtención de
beneficios a costas de la tortura del
pueblo colombiano.
Teniendo en cuenta el hecho anterior, es
necesario resaltar que esto generó
impacto en Colombia, ya que la ley
consistía en que cualquier “criollo rico”
o empresa deberá pagar al grupo
guerrillero un 10% de su patrimonio, si
este excede en más de un millón de
pesos, de lo contrario las F.A.R.C-EP
sancionará a la persona con un
secuestro. “Para demostrar lo estricta
que sería la ley, los guerrilleros raptaron
a un niño de tres años en Bogotá y lo
mantuvieron cautivo durante diecinueve
días” (Kirk, 2003:97)2. Por lo tanto se
puede apreciar la influencia de la
retórica en los mensajes que transmite
las FARC debido a que su propósito
está dirigido a engañar a la población
mediante el uso de mensajes que aluden
terror y consternación al público.
Es preciso insistir que este grupo
perpetró “La ley 002” a causa de varios
conflictos que el estado estaba
generando a Colombia. Pongamos por
caso uno de los problemas que
puntualizaba las FARC en el documento
que leyó Briceño: “A pesar de estar
inmersos en un proceso que debe
conducir a la paz democrática en
Colombia, el Estado prosigue
fortaleciendo con el presupuesto
nacional sus aparatos armados legales e
ilegales para sembrar el terror en la
población” (Estrada: 2004: 145).3
2 Kirk, R. (2003). Más terrible que la
muerte. New York: Ediciones Paidós
Ibérica.
3 Estrada, F. (2004). Metáforas de una
guerra perpetua . Medellin: Cielos de
Arena.
Jorge Briceño. Tomado de:
www.farcejercitodelpueblo.org, 27 de agosto del
2010
ENSAYO CRITICO 59 ENSAYO CRITICO 60
Este es un sólido pretexto, que crítica
fuertemente las inversiones económicas
del país, ya que a
pesar de que los
colombiamos quiera paz y serenidad
(idea utópica), el estado sigue
invirtiendo un porcentaje mucho mayor
en armas y artillería pesada.Todo esto
con el fin de acabar con los individios
que,de alguna u otra manera,
extorsionan y condenan a
cabeza
inocentes. Así se ve detrás de todo esto
una amenaza que persuade a personas
sumisas y con esto el grupo guerrillero
cumple su objetivo: sembrar terror en
cada neurona del país.
De modo que al analizar la frase emitida
por Briceño, se percibe la influencia de
un sofisma intrínseco, puesto que existe
una argumentación ilógica. Por esta
razón se deduce que el planteamiento
que
realizaría las FARC al dar a conocer su
idea sería: “si el estado le otorga más
importancia a la artillería, entonces los
“burgueses” tienen que retribuir un 10%
de sus ganancias a las FARC, ya que el
presupuesto del país no ha sido bien
dosificado”. Así pues, se denotan tres
oraciones (separadas por comas) que no
son coherentes lógicamente. La primera
oración está proponiendo un hecho, la
segunda, una solución al problema y la
tercera una justificación. Si se detalla
esto, se percibe que el hecho no esta
relacionado con la solución, pero la
conclusión si tiene que ver con el hecho
que presenta el grupo armado.
Por ello se deduce que todos estos
acontecimientos engañan
psicológicamente al país.
“Desde los trabajos de John L. Austin y
John Searle, se ha sustentado que (en
algunos casos) las palabras son hechos.
Y hay que tratarlas en consecuencia.”4
(Estrada,
2004:117).
Tal vez esto
demuestra la imponencia que tiene un
grupo armado, en el margen de que “se
hace lo que se dice porque somos
malos”,
4 Estrada, F. (2004). Metáforas de una
guerra perpetua . Medellin: Cielos de
Arena.
Anónimo, tomado de: http://www.google.com.co/imgresimgurl=http://blog.pucp.edu.pe.El
30 de octubre del 2010
“Cuando los ricos se
hacen la guerra,
son los pobres los
que mueren.”
Jean Paul Sartre
a
a
aa
Cuando ellos acuden a la retórica
mediante un discurso o carta, se hace
evidente una tonalidad que permite
analizar el sentido con que se dice
alguna frase o palabra.
La población colombiana,
caracterizada
por creer
fácilmente lo que se incorpora
en sus sentidos, es víctima de este
peculiar argumento,
ya que existe una
modificación de los términos con que
nos comunicamos al percibir la realidad
en que está sometida el país. La retórica
de la guerra ha generado una inversión
inconsciente de los valores que los
colombianos le atribuimos a la realidad
que
compartimos cotidianamente, y esta
inversión corresponde principalmente a
una modificación de las palabras y
significados” (Estrada: 2004:123) 5
Retomando la entrevista que realizó
Darío Arizmendi en el programa de
Caracol Televisión “Cara a Cara” el día
1 de marzo del 2000, se deducen
muchos rasgos que ponen en evidencia
varios argumentos que hacen
retribución al plano de la retórica.
“Las guerras son para ganarlas y
punto”6 (Caballero, 2000) fue una de las
expresiones emitidas por Carlos
Castañeda (cabecilla de los
5 Estrada, F. (2004). Metáforas de una
guerra perpetua . Medellin: Cielos de
Arena.
6 Caballero, A. (3 de Abril de 2000). Las
caras de castaño. Recuperado el 29 de
Agosto de 2010, de sitio web de Semana:
http://www.semana.com/noticias-
nacion/ultimo-camarada/13286.aspx
autodefensas) durante su conversación
con Arizmendi, hay que destacar que
este fue uno de los programas con más
rating esa noche. Su manera de
expresarse y hablar fueron un gancho
seguro esa noche. “El éxito que tuvo el
destape de hora y media en la televisión
del legendario jefe de las
Anónimo, tomado de: http://www.google.com.co/imgresimgurl=http://bl
og.pucp.edu.pe.El 30 de octubre del 2010
autodefensas entrevistado por Darío
Arizmendi se debió a eso: a que Carlos
Castaño dio la cara, en un país donde
nadie la da”7 (Caballero, 2000).El
análisis que se realiza desde la
perspectiva retórica, indica que esta vía
es un fácil acceso al convencimiento y
engaño.
7 Caballero, A. (3 de Abril de 2000). Las
caras de castaño. Recuperado el 29 de
Agosto de 2010, de sitio web de Semana:
http://www.semana.com/noticias-
nacion/ultimo-camarada/13286.aspx
ENSAYO CRITICO 61 ENSAYO CRITICO 62
Ante todo el quería dar a conocer sus
hazañas militares, pero a lo largo de su
explicación hubo una notoria
contradicción en cada
palabra que
proliferó de su boca. Por ejemplo: “Yo
también soy extorsionista, como la
guerrilla, sólo que con más cariño”8
(Caballero, 2000). En la anterior frase
hay una recurrencia al recurso
estilístico: paradoja. Existe una
incoherencia en lo dicho, es ilógico que
un extorsionista haga su trabajo “con
mayor cariño” en unas partes y en otras
no, por lo tanto sería válido decir:
maté a x persona con
mucho cariño” Lo que vale
es el acto, el cual es malo
por naturaleza.
Algo similar ocurre con la
respuesta al cabecilla de las
FARC (Jorge Briceño,
alias“Jojoy”) le dio a
Freddy Padilla, comandante
de las Fuerzas Militares de
Colombia. Un segmento de
esta carta exclama : “Jamás hemos
proclamado el principio de la guerra por
la guerra, ni asumido esta lucha como
algo personal, ya que nuestros objetivos
son los de lograr cambios profundos en
la estructura social de Colombia, que
por fin tengan en cuenta los intereses de
las mayorías nacionales y de los
sectores populares y que conduzcan al
desmonte del actual régimen político
criminal, oligárquico, corrupto,
8 Caballero, A. (3 de Abril de 2000). Las
caras de castaño. Recuperado el 29 de
Agosto de 2010, de sitio web de Semana:
http://www.semana.com/noticias-
nacion/ultimo-camarada/13286.aspx
excluyente e injusto, como está
consignado en nuestra Plataforma
Bolivariana por la Nueva Colombia” 9
(Briceño, 2010).
Al analizar esto se denota un profundo
resentimiento hacia la clase
“oligárquica”, existe un tabú en todos
los que pertenezcan a esta clase son
ladrones, detestables y van contra los
valores del país, así, Briceño narra el
objetivo principal del grupo armado que
es derrocar al corrupto régimen político
que acecha al país. Es claro que ellos
quieren luchar por la
igualdad del pueblo,
pero esto no se ve
expuesto en lo hechos
que las FARC, realiza
cotidianamente. Otra
paradoja implícita que
propone amenaza a
las
personas que lean el
documento. La tonalidad
con la que el se expresa
en el documento, da
entender que está reclamando algo, está
ofendido, por una acusación radial que
el general Padilla hizo el 21 de enero
del 2010, donde culpaba al este grupo
de terrorista e insurgente, por lo tanto
Briceño expresa una amenaza que podía
trastornar el sistema nervioso de
cualquier persona.
9 Briceño, J. (Enero de 2010). Farc ejército
del pueblo. Recuperado el 29 de Agosto de
2010,
http://www.farcejercitodelpueblo.org/site
/node/27
“El hombre, a quien el
hambre de la rapiña
acucia, de ingénita malicia
y natural astucia, formó la
inteligencia y acaparó la
tierra. ¡Y aún la verdad
proclama! ¡Supremo ardid
de guerra!”
Antonio Machado
Finalmente se ha visto el plano de la
retórica y su influencia en la guerra. Es
persuasivo este estilo lingüístico, ya que
al ser tan variado, puede proponer
distintas vías en que desenvolverse. Las
FARC, acude a este recurso, propicia
convencimiento y engaño, tal vez
condicionalmente o tal vez no, para
lograr su fin, el cual es obtener una
equidad social y que Colombia sea un
país que utópicamente sea alegre y no
derrame más sangre. Es difícil concebir
esto, puesto que la sociedad fue
destinada para que hubiera unos estratos
sociales, unos más pobres que otros,
unos que tuvieron más suerte que otros,
personas que tienen que trabajarle a
otras, etc. Proponer un equilibrio social
sería básicamente una pérdida de
tiempo.
"Los monos son demasiado buenos para
que el hombre pueda descender de
ellos."10— Friedrich Nietzsche
10 Friedrich Nietzsche
Victor Julio Suárez
Rojas alias "Jorge
Briceño Suarez" o
"Mono Jojoy"
(nacido el 5 de
febrero de 1953 en
Cabrera,
Cundinamarca) es
un guerrillero
colombiano, actual
Comandante del
Bloque Oriental,
Comandante de las
operaciones
militares y miembro
del Secretariado de
las FARC.
ENSAYO CRITICO 63 ENSAYO CRITICO 64
n trabajo en el cual se pueden ver las diferentes caras de la violencia y donde se explica porqué se genera este tema, a través de la “operación Marquetalia o Toma de Mitú”, la cual dio mucho de qué hablar gracias a
los conflictos y el terrorismo de la época de los 90.
Han pasado más de diez años desde
que ocurrieron detestables masacres
en Colombia, las noticias rodaron por
todo el mundo. Fue un problema de
violencia que nos afectaba a toda la
población. Todo a cargo de los que
derrotaban vidas, “los malos de la
historia”, según los ciudadanos.
Estos partidarios, armaban todo tipo
de conflictos que afectaban a toda la
sociedad e inclusive en la actualidad,
este grupo se llama FARC-EP
(Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia-Ejército del Pueblo),
pero es llamado por muchos
“guerrilla”. Con sus conflictos y
Revoluciones trataron de llamar la
atención de todo el pueblo
colombiano, puesto que siempre han
tenido en mente acabar con las
desigualdades sociales, políticas y
económicas, por tal motivo accedían
a utilizar sus armamentos y
estrategias para establecer su
oligarquía.
Este grupo armado se encargaba de
armar la guerra en Colombia
principalmente en los años noventa
que fue la cumbre política y
económica de la sociedad, ya que el
país tuvo varios acontecimientos que
marcaron su contexto histórico, entre
estos hechos estuvo el gran dilema
U
Tomada de:
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/imagen-
imagen-del-ataque-de-mitu
POR: ESTEFANY MUÑOZ LAM
de “la toma de Mitú”, ó también
llamado “operación Marquetalia”, este
hecho ocurrió en Mitú, capital del
departamento de Vaupés, el 1 de
Noviembre de 1998, donde se vieron
involucrados terrorismos, homicidios,
secuestros y grandes lesiones para
este territorio colombiano, al cual
afecto demasiado debido a que esta
inquisición destrozo a gran parte de la
ciudad.
El mandato de la operación
“Marquetalia o toma de
Mitú(Vaupés)”, estuvo a cargo del
guerrillero más tenebroso de la
historia de Colombia(Alias, El Mono
jojoy), que fue el que dirigió
todo el proceso de
conflictos armados en el
98, para este trabajo(el
de la operación
Marquetalia) las FARC-
EP, hicieron la grabación
de un video el cual se
distorsionó hasta llegar a la
vista de todos los que conformamos
el país e inclusive el mundo, donde el
era el que hablaba dándole
instrucciones a otros paramilitares
diciéndoles “ Toma de Mitú, por 150
policías antinarcóticos se cuentan, y
sus bachilleres, dentro de la
operación marquetalia del bloque
oriental de las FARC-EP hace un
llamado en la operación que van a
participar otra unidad en otros
lugares(…)”, El Mono jojoy, quería
explicar a sus súbditos lo que debían
hacer.
Sin embargo, está claro afirmar que
de la manera que les decía a los
guerrilleros “Toma de Mitú, por 150
policías antinarcóticos se cuentan y
sus bachilleres”, quería describir a la
cantidad de uniformados a los que
iban a atacar, ya que cuando se
refería a la policía antinarcóticos, era
porque esta defiende a la población y
querían acabar con ellos, al igual que
con los bachilleres, estos vienen
siendo los soldados que están listos
para combatir la maldad de estos
“guerrilleros”.
Cada palabra que dice, el “Mono
jojoy”, tiene un sentido común, por lo
tanto puedo decir que el es ícono
de violencia, debido a sus
numerosos ataques
terroristas.
Después de cada una de
las palabras que utilizó este
jefe de conflictos armados, se
armó el combate, tal y como lo
habían planeado. Hicieron de las
suyas utilizando todo tipo de
artefactos que atentaron a los
ciudadanos de Mitú, en esta fecha
recordada por muchos, (como lo
había mencionado anteriormente el 1
de Noviembre de 1998). Durante
estos ataques ningún ser humano de
estas tierras tuvo comunicación, Las
FARC-EP en este ataque utilizaron
variedad de armamentos entre los
cuales había lanzamiento de
granadas y explosiones con cilindros
de gas, entre otros equipos de alta
peligrosidad, los cuáles destruyeron
“La operación
Marquetalia o
Toma de Mitú
estuvo a
cargo de LAS
FARC”.
ENSAYO CRITICO 65 ENSAYO CRITICO 66 gran parte de la ciudad, este era el
primer combate que hacía el grupo en
una capital, ya que siempre vieron
como tradición atentar a los pueblos
más pequeños y marginados.
Este grupo y sus tenientes hicieron lo
que querían y deshicieron vidas en
esta “operación Marquetalia”, en la
cual participaron miles de
“guerrilleros” y pocos policías y
demás defensores de la justicia. Esta
toma, momento recordado por todos,
ya que la gravedad dela asunto
término por acabar todo Mitú, por un
conflicto de unos “matones”.
Hoy ya ha pasado más de una
década desde aquel acontecimiento
que nos estremeció a todos los
colombianos, porque contribuyó a
que nuestros hermanos de esta
ciudad vivieran catástrofes
indeseables para todos los que
conformamos Colombia.
Por tanto, tenemos diversos
conceptos de caras de la violencia,
porque todos la vemos desde
perspectivas diferentes, cada cual
con su nivel de seguridad (violencia e
inseguridad de cada ciudad), pero
todos los conceptos dignos de
escuchar.
Para las FARC-EP, no existe
significado de esta palabra, sin
embargo, la demuestran, organizando
y realizando estos planes terroristas.
En cambio para nosotros los que
conformamos Colombia, los
ciudadanos que queremos paz,
vemos la violencia como un acto de
terror que nos estremece a todos,
pues debido a este es que ocurren
homicidios, golpes, y un país lleno de
armas y contrastes con sombras
totalmente oscuras.
Así que debemos pedir libertad y
tomar conciencia que el país necesita
ayuda de todos para que salga
adelante con ayuda de todos los que
conformamos este entorno, puesto
que debemos ver la verdad de las
“caras de la violencia”, desde una
perspectiva que nos lleve al camino
correcto.
Gracias a esto es que los políticos a
través de los años han ayudado a
que no ocurra esto como es el caso
de Álvaro Uribe Vélez que se encargo
de ahuyentar a la guerrilla de las
carreteras, e inclusive liberar a los
secuestrados de esta operación.
Liberados como era el caso de varios
comandantes de la policía y
soldados, esta toma ayudaron a
combatir esta problemática.
Para concluir, se puede decir que las
“verdaderas caras de la violencia” las
tenemos cada uno de los
colombianos en nuestra diversidad de
culturas y definiciones que son las
que nos caracteriza.
Por tanto, todos debemos tomar
conciencia para este tipo de
acontecimientos que nos impresionan
y nos afectan a todos. Así que
Tomada de:
http://criticasdeloreal.blogspot.com/2009/10/las-primeras-manifestaciones-de.html
también todo depende de un buen
gobierno que nos represente.
Debemos saber elegir.
ENSAYO CRITICO 67 ENSAYO CRITICO 68
E l conflicto armado en Colombia
se basa en la participación de
los medios de comunicación los
cuales a la hora de trasmitir una
noticia producen estímulos de captación
inmediata que contribuyen a la mala
interpretación de los mensajes, entre el
agresor y la victima en el caso de los falsos
positivos los medios de comunicación son los
que más han intervenido y los cuales nos
han dado una imagen de lo que ocurre tras
esta catastrófica operación.
La información acerca del escándalo de los
falsos positivos en Colombia es profunda ya
que un estudio realizado por el observatorio
de los derechos humanos de la coordinación
Colombia, Europa, Estados Unidos afirman
que “entre enero del 2007 y Junio del 2008
se realizaron 535 ejecuciones extrajudiciales
en las cuales estarían involucrados
miembros de la fuerza pública”. Los
funcionarios públicos hablan de este tema
como una forma de disminución de las FARC
(Fuerzas Armadas Revolucionarias
Colombianas) aunque dicen que prefieren un
desmovilizado a un capturado y a su vez a
un muerto, estas políticas no se ponen en
práctica puesto que lo que en realidad están
esperando es un resultado en esta operación
en forma cuerpos. Para el ex presidente de
la Republica de Colombia Álvaro Uribe Vélez
dice “el problema ante la agresión no es
disparar o no disparar, el problema es decir o
no decir la verdad” (entrevista caracol
noticias) estas agresiones físicas son las que
han traído al país el gran conflicto armado
que está dando como efecto el escándalo de
los falsos positivos.
Cómo será la situación de irrespeto por
LOS FALSOS POSITIVOS DETRÁS DE LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
POR: MANUELA MORENO RODRÍGUEZ
Tomada de matadorcarto-
ons.blogspot.com
“Porque tú también puedes ser un falso positivo”.
Juan Manuel Santos
los derechos humanos en Colombia, que
hasta Estados Unidos (uno de los mayores
violadores de derechos humanos en el
mundo) informa sobre la situación en su
solar y se aterra de las “matanzas
ilegales”, de la colaboración de los
militares con nuevos grupos armados al
margen de la ley, de las desapariciones
forzosas y las detenciones arbitrarias,
vivimos en una época llena de conflictos
donde repararlos es de gran
importancia pero donde no
podremos hacerlo a
menos que nuestra
cultura mejore; en medio
de críticas acerca de las
violaciones de los derechos
humano en Colombia las La violencia
exhibida por medios de comunicación
audiovisual contribuyen a la aparición de
efectos perjudiciales en los espectadores
ya que se mentalizan de que todo lo que
se está mostrando es realmente como
verdad pero, en la mayoría de ocasiones
los participes en este medio lo utilizan para
expresar sus opiniones de la manera en
que más les convenga y que las personas
que están viendo ese programa o aquella
entrevista solo escuchen lo que ellos
quieren decir y no escuchen lo que hay
detrás de este discurso. La cuestión de
violencia está basada en saber quien,
manda a la hora de utilizar las palabras, si
el que las dice o el que las interpreta por
esta razón debemos tener precaución con
todo lo que vemos, y escuchamos pues
esto normalmente no es la verdadera
realidad.
Los casos de los “falsos
positivos” comenzaron a
r e g i s t r a r s e c ua n d o
m u c h o s j ó v e n e s
d e s e m p l e a d o s
empezaron a desaparecer
de sus lugares habituales de
residencia en diferentes ciudades del
país, para luego aparecer muertos en
supuestos combates y ser señalados por
el Ejército de pertenecer a grupos de
paramilitares o guerrilleros, según el caso.
La violencia es cualquier amenaza creíble
que se va a usar contra un ser vivo o un
grupo de seres vivos así todas esta
acciones hacia los ciudadanos
Colombianos han causado grandes
perdidas, este gobierno quiere mejor la
seguridad democrática pero la única
solución es que ven es el aumento
Unión Europea reconoce
el esfuerzo del gobierno
por evitar la comisión de
estos errores.
ENSAYO CRITICO 69 ENSAYO CRITICO 70
de las guerras, todas estas son noticias que
nos las han mostrado la televisión, la radio,
las revista, los periódicos y cualquier otro
medio de comunicación visual, auditiva y/o
audio-visual.
Al cierre de 2008, Colombia y los medios
estadounidenses estaban obsesionados con
el escándalo de los “falsos positivos” – la
muerte ilegal de civiles por el Ejército
colombiano que luego fueron presentados
como muertos en combate de la guerrilla para
inflar los números de bajas causadas al
enemigo (body count). Un informe militar
sobre el asunto que aún no ha sido conocido
en su totalidad llevó a la salida de 30 oficiales
del Ejército y la renuncia del general Mario
Montoya, el comandante en jefe del Ejército,
quien durante muchos años había promovido
la idea de usar el “body count” para medir el
progreso en la lucha contra las guerrillas.
Gustavo Petro manifestó que “con la misma
intensidad que desde el poder se trató de
minimizar estos crímenes, ahora se debe
reconocer y sancionar con todo el peso de la
ley a los autores, tanto materiales como
intelectuales. Esta es una barbarie que no
puede suceder en una democracia como la
colombiana y que debe mejorarse desde la
conciencia de los ciudadanos para que en un
futuro se pueda llega a una conciliación; no
solo con las FARC (Fuerzas Armadas
Revolucionarias Colombianas) sino que pueda
darse la creación de parlamentos los cuales
tendrán como objetivo el velaran por la calidad
y ética del producto visual que se transmitirá
para ver los alcances de las guerrillas en
Colombia.
BIBLIOGRAFIA
Evans,M miercoles 7 de enero de 2009, los “falsos positivo”son una practica vieja en el ejercito. En: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/falsos-positivos-practica-vieja-ejercito/119383.aspx
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Spitaletta,R. Marzo 22 de 2010,¿Falsos positivos? ¡Qué va!. En: http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/reinaldo-spitaletta/columna194479-falsos-positivos-va
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx. 2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en: http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
http://luis-tejeiro.blogspot.com
“Colombia, una sociedad marcada por su historia y su cultura que está cansada de la verdad errónea, de la verdad a medias, pero sobretodo, está cansada de ella misma.”
Por: Ana María Nossa Gonzalez
Porque uno llama sabiduría a lo que
otro denomina miedo; Y uno crueldad
a lo que otro cree justicia; Uno
prodigalidad a lo que otro considera
magnanimidad (…) etc. Y, por consiguiente
estos nombres jamás puede ser el
fundamento de ningún razonamiento.”1, si
lo tradujéramos a un lenguaje actual diría
algo como, “Y uno llama secuestro a lo que
otro denomina retención; y uno guerra a lo
que otro cree paz”2, así el conflicto armado
en Colombia compone su poder, utilizando
durante muchos
ENSAYO CRITICO 71 ENSAYO CRITICO 72
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
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http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
años un lenguaje de dobles sentidos, como
lo es el caso de la metáfora, siempre
teniendo en cuenta sus propios intereses,
ya que contienen un poder persuasivo en
el cual provoca graves consecuencias
sociales, pues el uso de las metáforas con
frecuencia tiende confundir las diferencias
entre su utilización y su sentido literal.
El humor es definido como el modo de
presentar, enjuiciar o comentar la realidad,
resaltando el lado cómico, risueño o
ridículo de las cosas, con un fin último de
enfrentar la corrupción, y lograr que la
sociedad tome conciencia de ciertas
situaciones del país,
lo que quiero decir es
que
desean despertar
un sentido crítico a
través del tiempo, de
lo que generalmente
es ignorado.
El lenguaje es
fundamental para
una buena
comunicación, que se
imposibilita
en
nuestro país colombiano, ya que como dice
(Zapata E.) “La ignorancia y el
oscurantismo en todos los tiempos no han
producido más que rebaños de esclavos
para la tiranía”3, es decir, a través de la
historia colombiana se ha podido notar un
progreso lento,
ya sea por la ideología
capitalista, que se ha convertido en una
desviada corrupción invisible,
efectivamente es consecuencia de
actuaciones y métodos lingüísticos, hasta
el punto de convertirnos en muñecos
manipulados a su antojo que por la falta de
información e intereses ha estado presente
en ésta
cultura.
Su utilización de los dobles sentidos es
constante y la ignorancia cada vez mayor,
no importa razonar, lo que importa es ver
la parte superficial de la historia sin notar
lo verdaderamente importante de la
situación y el verdadero problema, es la
aceptación a la ignorancia que no solo es
visto en los estratos pobres, sino también a
los altos estratos, es que ignorancia no solo
se le dice a los
analfabetas o pobres, se
le dice ignorantes a los
pobres de mente, a los
que ignoran su
alrededor.
Jaime Eduardo Garzón
Forero, periodista y
humorista colombiano,
motivado por la grave
situación colombiana fue
quien mostró una clara
realidad ignorada pública y abiertamente,
que por medio de ironías, metáforas y
sátiras, sentenció su muerte el 13 de
agosto de 1999, por el grupo paramilitar en
conveniencia de los enemigos del progreso,
esta violencia no sólo se ve representada
por las fuerzas armadas colombianas si no
también en el gobierno y ahora entonces a
qué punto llego él para que lo hallan
matado sin alguna excusa razonable.
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx.
2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en:
http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
Garzón dio un giro en la controversia
política, mostró su gran dedicación y
preocupación por una sociedad más
abierta, mas pacífica, más consciente en
los panoramas colombianos, dedicándose
al humorismo, como método para
revelarse a la gente, esto pues participa en
(1990 –
1993) Zoociedad
Émerson de
Francisco con
Elvia Lucía
Dávila Canal
Uno, Canal
Dos (1995-
1997) ¡Quac!
El reconocido
noticiero
Con
Diego León
Hoyos
como
María Leona
Santo
domingo:
Nestor Elí, Inti
de la Hoz,
'compañero'
Jhon Lenin,
'repostero'
Wiliam Garra,
Godofredo Cínico Caspa RTI
y (1997) La
Lechuza Heriberto de la Calle
Caracol
Radio.
Sociedad.
Para empezar quiero mencionar una
pequeña narración de Garzón, como
“predicador “encaja
en la entrevista del
1993 (Garzón, 1993)”en Francia como en
1700, los políticos representaban los
intereses de ciertos grupos de personas, es
decir, aquellos que tenían tierras, aquellos
que tenían mas habitantes, aquellos que
tenían dinero
y de este modo eran
representados por un personaje, pero fue
tal el desamparo, la desunión, la
separación y el antagonismo entre la
sociedad representada y el representante,
que él se fue quedando solo y queda solo,
con unos que lo elegían y lo mantenían,
mientras
los demás
preocupa
dos por el
trabajo,
los
impuesto
s, la labor
diaria, la
vida
cotidiana
se van
separand
o de ese
mundo
donde al
parecer
no
pertenec
en,
entonces ellos fueron convirtiendo eso en
un botín personal, y lo heredan y lo usan”.
Es notable cómo Colombia sigue atascado
todavía en el siglo XVIII y que ironía que
actualmente no seamos consientes esta
realidad porque seguir inconscientes de la
realidad, Garzón entre otros enfrentó
la
desinformación de su época, así que con
ayuda de los
medios de comunicación
podía
http://santiagolondonouribe.org
ENSAYO CRITICO 73 ENSAYO CRITICO 74
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx.
2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en:
http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
llegar a su objetivo, concientizar a la gente
desde la
técnica
humorística. Una vez dijo
(Garzón, Jaime Garzón Conferencia en Cali
1997 Parte, 1997), “porqué en este país el
gobernó existe o no existe, ejemplo existe
para cobrarle un impuesto iba,
valorización, pero no existe para
darme seguridad social,
empleo, seguro social,
seguro medico, nada hay si no
existe, porque la calle rota y el
alcalde en Europa”, la risa
afirmaba el hecho, pero no
cambiaba por la falta de
pertenecía y de interés común.
La sociedad colombiana ha sido
víctima de muchos hechos del
conflicto armado y del gobierno
pero, este también tiene sus
problemas del cual ignoran, porque
siempre está presente el
desconocimiento
y falta de interés por conocer, lo cual va
influenciar en el razonamiento y acciones
colombianas, aunque nosotros nos agita el
interés hemos generado un tributo un
respeto a esa clase alta dueña del poder,
ya sea por miedo o por falta de
información que nos hemos extraviado de
la realidad Garzón decía
(Garzón, Jaime
Garzón Conferencia en Cali 1997 Parte,
1997)
“nosotros nombramos funcionarios
públicos, es para que le funcione al publico,
pero terminamos haciéndole venias, es
decir, todo sirviéndole a ellos.”
Ahora es donde nos damos cuenta el
interés cuando queremos una autoridad,
sabiendo esto hemos visto los problemas
que trae la ignorancia, el gobierno cumple
un papel erróneo, que en vez de ayudar y
de promover una solución, sólo trae mas
conflictos para ésta sociedad, entonces
tomaremos en cuenta la responsabilidad
que los integrantes de la sociedad
pues de nada vale que no
manejen su gobierno,
finalmente el origen de la
mala distribución viene a
raíz de una posición cómoda
e individual ante la vida, es
decir, los colombianos no
tenemos una conciencia
colectiva.
La desinformación.
La organización y las
dificultades de una buena
información o discurso es el tema
principal por cual se van creando los
conflictos armados. Claro está,
la
guerrilla fue un objetivo importante, en la
expresión no solo a nivel colombiano, si no
a nivel latinoamericano como dijo Garzón,
(Garzón, 1993)
decía “Nosotros fuimos
hijos del che, adoramos la revolución
cubana, tomamos ron sin fuego y creímos
servientemente en que el proceso cubano
fue cierto”. Pero el aislamiento que existió
de la ciudad y el campo genero grandes
confusiones y que por culpa de la
desinformación de la radio, la guerrilla
empezó a crear su mundo fantasioso y
mentiroso.
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx.
2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en:
http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
Si lo comparamos de alguna forma, no ha
cambiado ese método, debido al ese mal
uso del los medios de comunicación, que
ha traído un mensaje oculto, si la población
se diera cuenta que el interés del poder es
mas poder
generaría grandes problemas,
he aquí el miedo y un motivo por el cual el
gobierno de Andrés Pastrana consiguió
matar
a
Garzón
, según
el libro
de
Estrad
a F.,
aclara
que
“Una
forma
de
sesgar
la
realida
d,
modifi
car los
hechos conectándolos a esquemas
conceptuales ambiguos a fin de justificar
creencias colectivas o personales. En
nuestro caso el uso de metáforas en el
conflicto armado pretende, entre otras
cosas disuadir sobre condiciones de
ejercicio de la fuerza cada vez más
brutales.”1, es decir, en Colombia las
metáforas se confunde con la utilización
figurada por una en sentido literal, es decir
se obta como una realidad y al no usarlas
como mascara con fines ilustrativos o
explicativos se les ve como una máscara
por el rostro. Como sucede en la cultura
colombiana,
la metáfora se ha convertido
en un lenguaje usual y ordinario,
como
dice
“ya es habitual entender extorción
como una vacuna”
1, y es un verdadero
obstáculo para un progreso pues las
percepciones son totalmente diferentes,
quedado erróneamente informado de la
reali
dad
desc
ono
cien
do
tod
os
los
aspe
ctos
polít
icos
exist
ente
s.
Lo
desc
ribe
Perel
man en el libro de ( Perelman 1958: 534-
549) “cuando nos dice que la metáfora no
solo ejerce su influencia en la
argumentación, también puede contribuir a
la confusión entre naciones, al ser
entendido de diferentes maneras”
2, el
hecho de no poner distinciones del tema se
crea otro tipo de información y lo grave de
la situación es que se presta para todo y sin
embargo sus argumentos son inválidos y
para ello,
http://images.google.com/
ENSAYO CRITICO 75 ENSAYO CRITICO 76
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx. 2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en: http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
el conflicto armado se oculta en esta
maniobra lingüística, por ejemplo un caso
cuando el mono Jojoy - Victor Julio Suárez
Rojas- dice en Argentina “en Colombia
sólo los fusiles imponen respeto” 2, si
analizáramos la frase no tendría sentido, si
así fuera la guerra justificaría todo (los
muertos, los dolientes, el
pesar, las viudas, los
niños y las mujeres
mutiladas, los
criminales, las
masacres), es decir
nada tendría más
sensatez que el
disparo de un fusil.
Cada grupo armado sostiene
su causa con discursos que creen o que
fingen creer si la guerra solo verifica las
acciones de acuerdo con los intereses, que
es muy ilustre el los noticieros o en los
periódicos, pues la información es
incompleta o errónea, de sus
protagonistas si solo refleja los temores
encontrados e intrigas, pero siempre esta
llevadas a un punto estratégico, entonces
todo se ha convertido en un engaño.
Estrada F. advierte sobre el carácter
absoluto de guerra en la dirección de la
fuerza o no a la buena causa. “Así, la
guerra comprende una incomunicación
enajenante. No hay diálogos porque las
palabras no tienen referencias claras, ni
definiciones ciertas o implicaciones lógicas
o se aplica a la perfección una retórica ya
prevista por Thomas Hobbes en el
leviatán”2 Entonces Los diálogos sobre la
posibilidad de una salida negociada y los
reclamos por condiciones mínimas de
justicia no describirán un motivo sensato
debido a la desinformación.
Una oportunidad que tuvo la
guerrilla en el siglo XX , para
reintegrarse a un proceso
de verdad renovador,
como en un principio
lo tuvieron como
fundamental objetivo,
la oportunidad fue la
constituyente pero no lo
hicieron, se les ofreció toda
la posibilidad, pero no, se dan
respuestas como el poder que tenían en el
campo, los negocios que tenían en el
campo, las actividades que tenían en el
campo, y es impresionante el como no se
ha podido variar desde entonces esa falta
de cordura, evidentemente ese tipo de
cosas los aisló y un error que creo que tubo
el gobierno fue el no lograr ubicar las
cosas, una discusión minúscula de
municipios, la guerrilla pedía 200
municipios y les ofrecieron 50 municipios
de lo cual debido a esto fue que se regaron
por todas partes, aumentando cada vez
mas y mas. Lo que sucedió fue un
problema colectivo. Y así ha existido por
mucho tiempo, y la única forma de tapar
esos problemas es por medio de la
metáfora.
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx.
2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en:
http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
Crimen.
Garzón a través del
humor concientiza la
realidad, pues tenía
tantas expectativas por
el progreso que
informando era la única
solución por ejemplo en
la entrevista de 1993,
(Garzón, 1993)“Hay
varias clases de guerrilla,
si hacemos un
sicoanálisis de un
guerrillero director es un
tipo con ausencia de
papa, un adolescente
atolondrado, UI No
mentira, me matan
mañana por la
mañana.”
Artículo 11 de la
constitución política de
la república colombiana
dice, el derecho a la vida
es inviolable. No solo se mato a ese
personaje si no también a un genero del
periodismo, lúdico, critico, político,
humorístico.
El quería ayudar en
todo sentido pero
generó
malentendidos con el gobierno y
figuras militares cuando buscaba gestiones
con guerrilleros para liberar secuestrados,
el simplemente le dio la vida a otros el dijo
“por la paz me la hago toda”, Garzón se
vinculó informalmente con el gobernador
de Cundinamarca, Andrés González para
este bien. En el radio net deja muy claro
Garzón que su postura es de justicia, en
una discusión
con un
guerrillero, es
así como el se
convierte mas
inteligente
que los
mentirosos
del poder, al
mostrar una
verdad de la
verdad y
como sabia
tanto se
vuelve “la
piedra en el
zapato”, el se
convierte en
un personaje
peligros en el
momento en
que hace
el
trabajo
pedagógico,
pues había
enseñado a
pensar a toda esa sociedad colombiana.
Ya es aberrante como es que estos sujetos
del “terrorismo” han influenciado en parte
nuestra forma de pensar, y como es que
otros juegan con palabras como forma de
distracción, pero es que acá el poder quien
tiene la palabra y es así como las agencias y
la clase dominante mueven
la
comunicación colombiana, porque es de
allí donde se mueven las ideologías y
muestran sus técnicas modernas, y como
dice López F. , un sociólogo español
(Aranguren)
http://www.zona-latina.net
ENSAYO CRITICO 77 ENSAYO CRITICO 78
1 ESTRADA F. (2003, marzo, 1). Los nombres del leviatán discurso e ideología del conflicto armado. En: Revista Semana. 5.
Disponible en: http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/nombres-del-leviatan-discurso-ideologia-del-conflicto-armado/67882.aspx. 2 ESTRADA F. (2004). METÁFORAS DE UNA GUERRA PERPETUA Estudios sobre la pragmática del discurso en el conflicto armado Colombiano. Medellín: Editorial: Universidad Eafit.
3 ZAPATA E. (2010, agosto, 24). Sobre la ignorancia de los pueblos. En: Disponible en: http://www.ecured.cu/index.php/Emiliano_Zapata
4 En: Antanas Mockus Presidente 2014-2018.Disponible en:http://antanasmockuspresidente.blogspot.com/.
“permiten maximizar de alguna manera el
efecto retorico de la palabra y los gestos de
los políticos multiplican su efecto y su
impacto” y se sabe que el periodista
trabaja para la empresa no para el publico
y la empresa no solo le exige el
rendimiento si una determinada forma
ideológica, entonces queda claro que
estamos mas atentos en la representación
teatral que a lo que verdaderamente se
está contando.
Garzón no sólo quiso mostrar la verdad del
gobierno, si no también los errores de la
gente, porque no es solo problema del
gobierno o del conflicto armado que ha
sido escusa de éstos, si no la misma
ignoraría que sea a obtenido en la
desinformación colombiana, por un juego
de palabras que no hace mas que persuadir
e involuntariamente crear ideologías
ocultas con intereses propios del poder, ya
es hora de cambiar de crear una auto
regulación y un auto reflexión, pues es lo
fundamental en el progreso de la
sociedad colombiana, así como dijo
Anntanas Mockus “se necesita presión
legal, o sea justicia, policía, ejército, pero
se necesita también culpa, que es lo más
difícil de producir, o sea necesitamos un
Dostoievski para que escriba las
telenovelas colombianas, ... Crimen y
Castigo”4.
“Caracol Televisión, CM& y RTI
rinden un homenaje a Jaime
Garzón, el humorista que supo
traducir al lenguaje del humor
los problemas más serios del
país. El registro audiovisual
sobrevive para recordar que el
humor es una forma
inteligente de entender la vida
y de asumir una posición ante
las realidades sociales,
políticas y culturales”
BIOGRAFIA DE JAIME GARZON
Foto: Efe / Fernando Bizerra .Los Presidentes de Colombia y Brasil firmaron varios acuerdos de cooperación.
Por María Alejandra Henao J
n el siglo XXI los medios de
comunicación han alcanzado tal
magnitud que se han logrado
consolidar como una de las “necesidades
básicas” del hombre,
es por ello
que
este
busca en los medios comunicativos suplir
necesidades como su “sed de información”i.
Colombia es, en muchos aspectos,
presa
de deleite informativo en el mundo y como
integrante del mundo está encerrada en un
círculo vicioso lleno de
bombardeos críticos,
no
precisamente positivos,
en los
cuales se juzgan las formas de
control nacional que están
ligadas al aspecto político del
país. Se podría llegar a decir
que la característica
fundamental de la noticia que
Colombia brinda de sí misma, es
su incapacidad de mantener
dopado el conflicto alzado en
armas, el cual da la percepción
de negligencia por parte de las máximas
autoridades del país que en este caso sería
el presidente Juan Manuel Santos.
“Suramérica no es una región de conflictos,
de revueltas o censura”,ii esto puede ser
totalmente verdadero pero lo que sucede
es que Suramérica no ha sabido manejar
su contexto social y hablando más
específicamente de Colombia, no es que
no se sepa que es lo que se quiere
controlar del conflicto interno
del país
como nación en progreso que se es, por el
contrario, las intenciones buenas
están opacadas por las ganas
del gobierno en acabar con una
peste como lo pueden ser los
grupos subversivos, por supuesto
que es innegablemente necesario
el fin de estos, sin embargo
“nada justifica el terrorismo” nos
dice el presidente Lula, pero la
manera en que el gobierno
colombiano planea una
exterminación de raíz no es la
manera adecuada por la cual se
podría llegar al resurgimiento de
una Colombia sin conflicto armado, de
hecho de la manera con la cual se piensa
E
“los medios de
comunicación
han alcanzado
tal magnitud que
se han logrado
consolidar como
una de las
“necesidades
básicas” del
hombre”
ENSAYO CRITICO 79 ENSAYO CRITICO 80
“La intención del
presidente Juan
Manuel Santos, es
concretar una
satisfactoria “pesca
milagrosa” enfocada en
la “lucha por la paz””
Tomado de
http://2.bp.blogspot.com/_6lNucpBgq78/S8k5esOg3BI/AAAAAAAADnI/IDep8O-
a3w8/s320/politica+colombiana.jpg
llegar a la meta de una expresión superior
de sociedad estaría reiterando que se es
un país de agresión más que de mediación,
y esto es lo que nos convierte en foco de
atención a nivel mundial ya que la situación
bajo la cual se busca la paz es bajo
la absurda condición de la guerra.
La intención del presidente
Juan Manuel Santos, es
concretar una satisfactoria
“pesca milagrosa” enfocada
en la “lucha por la paz”
mediante la expansión e
importancia que los medios de
comunicación ofrecen a la unión
de fuerzas contra el conflicto armado
colombiano con otros países como Brasil.
Según Eugenio Brieux “La justicia es
gratuita; lo que cuesta son los medios de
llegar a ella” prácticamente se podría decir
que a partir de este principio es que se rige
la justicia colombiana, ya que lo que busca
el presidente Juan Manuel Santos con su
“pesca milagrosa” es encontrar un medio
por el cual se esté aparentemente en paz
mediante las constantes batallas contra los
grupos armados en Colombia, además Lula
expreso “la solidaridad de Brasil con todo el
pueblo de Colombia en su lucha por la paz
y contra la violencia y ratificó la decisión de
su Gobierno de enfrentar al crimen
organizado en las zonas de frontera”, esta
noticia tiene como fin informar, pero no
precisamente al pueblo colombiano, la
verdadera intensión de hacer pública esta
reunión es una advertencia hacia las
guerrillas y demás grupos al margen de la
ley creando así una espera sutil de lo que
se puede ir concretando de lo que va a ser
el plan de acción del presidente colombiano
en la edificación de su guerra justificada.
Lo que el presidente colombiano está
buscando es una distracción que le
permita llevar a cabo el verdadero fin el
cual sería el de engañar a todos esos
grupos armados al margen de la ley, un
engaño que le permita atrapar infragantes a
todos esos “terroristas” como las alianzas,
la restructuración de las bases de trato
entre naciones hermanas como se
ha sido con Venezuela, y esto
se ve evidenciado en esta
respuesta dada en una
entrevista, "muy positivo que
las tensiones que existían
en el escenario regional
estén cediendo al fin, porque
cuando los gobernantes
pelean son los pueblos los que
sufren", seguro que el presidente
tiene toda la razón, la fricción que se
estaba creando entre los dos pueblos era
una tensión que seguramente la economía
del país no podría sobrellevar, aun así,
siendo tan importante la relaciones
colombo-venezolanas, la noticia esta
siendo un papel de reforzar la distracción
en situaciones que, sin dejar de ser
importantes, pasan a un segundo plano por
ser la “lucha por la paz” la prioridad en
cuestiones de rutas hacia el progreso de la
sociedad colombiana.
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brasil_7888683-1
surrealismo 81 surrealismo 82 Salvador
Dalí
google.com
Por: María Nossa G. y Estefany Muñoz L.
Para empezar es importante retomar que la obra tratada fue realizada por Salvador Dalí y Luis Buñuel, en el siglo XX con un contexto totalmente surrealista, que es la (Hogarth,2004), “liberación de la realidad mediante la exaltación de lo irracional, de la locura, del sueño”, es decir la película es una mescla de dos sueños, que aunque dura 17 minutos, se han mostrado una variedad de imágenes, que exalta sentimientos al publico.
De esta manera las escenas pasan sin tiempo preciso o lógico, como lo es en la
parte donde la protagonista sale de un cuarto directo a una playa, exactamente igual en un sueño, un instante esta en una parte y directamente aparece en otra.
También es necesario mencionar que el sueño muestra nuestro inconsciente, es decir un alter ego, representado en miedos, represiones, instintos, del cual no tiene otra misión que enseñar a un publico que segado por la sociedad no es capas de conocerse así mismo, por tanto libera toda clase de sentimiento.
Salvador Dalí
No podríamos analizar la obra con acontecimientos lógicos, debido a que es inicialmente creado con una mente contraria, es decir una mente irracional, pero existen muchos símbolos que se pueden entender, como es el caso de dos imágenes que figuran el instinto del sexo con la muerte, es decir el miedo, podremos ver entonces cuando una joven es atropellada por un carro mientras, el protagonista es excitado de tal extremo que es capas de violentar a la protagonista por saciar su deseo, donde muestra una evidente cara de zombi, un ser medio muerto.
Dalí decía en la entrevista l´Express (Dalí, 1971) “nada hay más surreal que la realidad. La existencia de la realidad es la cosa más misteriosa, más sublime y más surrealista que se dé”, por ello es
fundamental el manejo de la fotografía, del cine pues es de allí donde podrá plasmar el mensaje con mas proximidad y mas semejanza al tema del subconsciente, de lo irracional del sueño que no son mas que las zonas ocultas del hombre y que ha tratado de evadirlo comprendiendo más sus errantes consecuencias en la sociedad, debido a que si no se conoce los problemas de un origen no se podrán corregir.
Cada ser es un mundo generando un mundo, del cual no se corrige generalmente sino particularmente es por ello que pienso que Dalí al hablar de un juego en el mundo, habla de ser capas de concienciar todo lo que se encuentra a su alrededor con una facilidad que pudo ejercérsela mediante un movimiento simbolista (arte) porque la humanidad no es exacta, por tanto no es lógica.
surrealismo 83 surrealismo 84
“Lo único de lo que el mundo no se
cansará nunca es de exageración.” Salvador Dalí
Por: Isis Daniela Londoño 11ª
Manuela Moreno Rodríguez
María Alejandra Henao Jiménez
alí concibe interpretaciones paranoicas y críticas, es por
esto que en 1929 comenzará a implantar todos sus
pensamientos en pinturas y óleos. Todo esto lo realiza
por este método que consistía en "materializar las
imágenes de la irracionalidad concreta"; Dice que hace
profesión de no ser sentimental, que experimenta placer
en torturar, es por lo menos un huésped enojoso en casa,
por esta razón se considera un verdadero surrealista al
estar totalmente apartado del romanticismo de esa época.
De esta manera hay una relación entre el consciente y el
subconsciente, donde el último subordina al primero.
Además hay una continua desviación de la realidad por
parte del sujeto.
Por ello varios psiquiatras intentaron analizar esta forma
de comportamiento, uno de ellos fue Jaques Lacan, quien
publicó el libro “Psicosis paranoica en relación a la
personalidad”.
Otra idea que es necesaria destacar es la manera de
cómo Dalí entendía a las personas surrealistas. En la
entrevista con el diario l’express da una respuesta a la
pregunta ¿Se puede ser surrealista sin saberlo?, a lo
cual responde: “Sobre todo sin saberlo. Además, ésa era
la opinión de Freud. Un día pretendió, ante mí, que los
surrealistas no le interesaban. Y como me asombré,
sabiendo de qué manera se fundamentaban en él, me dijo:
"Prefiero los cuadros en los que no hallo ninguna huella
aparente de surrealismo. A esos sí, los estudio. Allí
encuentro tesoros del pensamiento subconsciente".
Lo anterior recurre a la idea de que cuando alguien es
surrealista, lo es inconscientemente. En esto se encuentra
de nuevo el poder de lo instintivo. Al observar
detenidamente estas imágenes de la película “Un perro
andaluz”, se halla unos elementos que remiten a la
existencia del Surrealismo a lo largo de la película. El
primer elemento es la paranoia, que se encuentra en la
inocente mariposa que tiene una calavera dibujada sobre
su dorso. Es característico de los paranoicos modificar su
realidad, encontrando lo malo o sádico en ella, de esta
manera la mariposa permite destacar esta característica
del Surrealismo.
D
Fotograma tomado de:”Perro Andaluz” el día 26 de octubre del 2010
historia del arte 85 historia del arte 86
A ntoni Gaudí i Cornet nació en 1852. Gaudí fue un arquitecto con un sentido innato de la geometría y el volumen, así
como una gran capacidad imaginativa que le permitía proyectar mentalmente la mayoría de sus obras antes de pasarlas a planos. De hecho, pocas veces realizaba planos detallados de sus obras; prefería recrearlos sobre maquetas tridimensionales, moldeando todos los detalles según los iba ideando mentalmente. En otras ocasiones, iba improvisando sobre la marcha, dando instrucciones a sus colaboradores sobre lo que tenían que hacer, máximo representante del modernismo catalán.
Sus primeras realizaciones, tanto durante su etapa de estudiante como las primeras ejecutadas al obtener el título, destacan por la gran precisión de los detalles, la utilización de la geometría superior y la preponderancia de las consideraciones mecánicas en el cálculo de estructuras.
Antoni Gaudí comenzó su carrera profesional durante sus estudios universitarios, ya que para pagarse los estudios trabajó como delineante para varios de los mejores arquitectos que destacaban en la Barcelona del momento, como Joan Martorell, Josep Fontserè, Francisco de Paula del Villar y Lozano, Leandre Serrallach y Emili Sala Cortés. Con Josep Fontserè tenía Gaudí una antigua relación, pues su familia era también originaria de Riudoms y se conocían de hacía tiempo. Pese a no tener título de arquitecto, Fontserè recibió el encargo del Ayuntamiento de Barcelona de la urbanización del Parque de la Ciudadela, realizado entre 1873 y 1882. En dicho proyecto Gaudí se encargó del diseño de la reja de entrada al parque, de la balaustrada de la placeta de la banda municipal y del proyecto hidráulico de la Cascada Monumental, donde proyectó una gruta
artificial que ya demuestra su gusto por la naturaleza y el sentido orgánico que aplica a su arquitectura.
La obra de Gaudí ha alcanzado con el transcurso del tiempo una amplia difusión internacional,
siendo innumerables los estudios dedicados a su forma de entender la arquitectura. Hoy día es admirado tanto por profesionales como por el público en general: la Sagrada Familia es actualmente uno de los monumentos más visitados de España.En este periodo Gaudí perfecciona su estilo personal,
inspirándose en las formas orgánicas de la naturaleza, poniendo en práctica toda una serie de nuevas soluciones
estructurales originadas en los profundos análisis efectuados por Gaudí de la geometría
reglada.
GAUDI
POR: MANUELA MORENO RODRÍGUEZ
Imagen tomada de google/imágenes.com
"Mis ideas son de una lógica indiscutible; lo único que me hace dudar es que
no hayan sido aplicadas anteriormente"
Antoni Gaudí.
Gaudí demuestra su
gusto por la naturaleza
y el sentido orgánico
que aplica a su arqui-
tectura.
Las Bóvedas: Las bóvedas de las naves están formadas por cúpulas hiperbólicas ligeras prefabricadas y modulares que simplifican extraordinariamente la construcción, además de permitir notables combinaciones decorativas, resaltando el efec-to de bosque a que nos referíamos más arriba al hablar de las columnas.
Los Ventanales: El dibujo que Gaudí hizo de los ventanales fue evolucionando en varías fases, desde el neo-gótico inicial hasta los dibujos elipsoidales con variantes diversas. Este conjunto de dibujos se puede observar en muchas de las partes del edificio.
Los muros exteriores: Los muros exteriores de la Sagrada Familia sólo han soportar su propio peso, puesto que el peso y empuje de las bóvedas se transmiten al suelo a través de las columnas interiores.
Las cubiertas: Las correspondientes a la nave central que son las de más altura, constan de una serie de pirá-mides - una por bóveda - conectadas entre sí y con los frontones de los ventanales con unos grandes paraboloides. Están culminadas por unas farolas con referencias a la Sagrada Fa-milia.
El templo se puede considerar dividido diferen-tes espacios como en este caso serian : Los espacios del templo: que incluye la Facha-da de la Natividad, la Fachada de la Pasión, la Fachada de la Gloria con el Baptisterio y la Ca-pilla del Sacramento, la Cripta, el Ábside, los Cimborios y los Obeliscos situados en las cua-tro esquinas del templo, los Claustros, las Sa-cristías, la Capilla de la Asunción, el Crucero y el Transepto, las Naves y los Coros y el Presbi-terio o Altar.
Partiendo de cierto barroquismo sus obras ad-quieren gran riqueza estructural, de formas y volú-menes desprovistos de rigidez racionalista o de cualquier premisa clásica.
La obra más conocida de Antoni Gaudí, ni fue iniciada por él, ni evidentemente pudo acabarla. A la edad de 31 años se hizo cargo de la dirección de las obras de este Templo, tras la dimisión del arquitecto inicial Francisco de Paula Villar, cuando ya se había construido una parte de la cripta sub-terránea.
Gaudí cambió radicalmente el primer proyecto sustituyéndolo por uno propio, mucho más ambi-cioso, original y atrevido que el inicial. Esta facha-da, la del Nacimiento, es la parte de la obra que Gaudí deseaba dejar terminada como muestra y ejemplo para sus continuadores, ya que él, muy a su pesar, tuvo que aceptar que era imposible lle-gar a realizar una obra de esta envergadura en el corto periodo de una vida. Casi en los inicios hab-ía sido tan optimista que soñó con que podría lle-gar a acabarla en poco más de diez años.
Esta majestuosa obra esta conformada por dife-rentes elemento como son: Las Columnas: La cripta de la Colònia Güell, sirvió a Gaudí por experimentar con las técnicas de sustentación más adecuadas para soportar grandes esfuerzos En esta cripta se intuyen ya las líneas maes-tras que el maestro aplicará después a la Sagrada Familia.
historia del arte 87 historia del arte 88
Google.com
¡Gran artista que cambio la forma de ver
el arte, para llegar a transcender la idea de
una figura y aprender a conocer tanto a
nosotros como el medio que estamos
rodeados!
Por: Ana María Nossa G.
BIOGRAFIA
assily Vasílievich Kandinsky, nace
en Moscú, 4 de diciembre de 1866 -
Neuilly-sur-Seine y muere el 13 de
diciembre de 1944, estudio leyes y artes.
Fue un pintor ruso, precursor de la
abstracción en pintura y teórico del arte,
con él se considera que comienza la
abstracción lírica.
La necesidad de explorar un campo
revolucionario artístico es raíz de las
guerras, un mundo que a parte de
hipócrita, es cruel donde la moral y la
concien
cia se
ve
atropell
ada por
la
ignoran
cia por
la
humani
dad, de
manera
que la
forma
de
expresa
r ideas era mediante el arte, por tanto
Kandinsky, comparte su conocimiento en
Alemania, Rusia y Francia.
Vive toda la segunda guerra mundial, que
siendo ruso, este trabajaba en Alemania,
debido a que le fue listado como arte
degenerado, parte a Francia, parís, que con
una mayor motivación por la parte
abstracta del arte, se nutre de alguna
manera de los nuevos estilos e ideas,
llegando a realizar grandes obras reinado
del surrealismo, aun así se encierra en sí
mismo y sólo representa figuras
zoomorfas. Lamentablemente muere con
el fin de la guerra sin llegar a obtener el
reconocimiento de la crítica, que luego,
con el auge de la abstracción, lo
consagraría.
ESTILO
Es influenciado por el simbolismo,
impresionismo, modernismo y surrealismo
del cual intentará renovar el conservador
concepto artístico alemán. Intentando
trasladar esto a las nuevas camadas
artísticas. De este primer período de arte
se destacan sus paisajes lúgubres, los
motiv
os
fantás
ticos
de la
Edad
Media
germa
na, y
las
leyend
as
tradici
onales
rusas.
Se
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caracteriza esta por ser una etapa en la
cual se permite experimentar con distintas
técnicas, debido a la ruptura de reglas, por
la necesidad de representar la realidad en
un trastorno mas amplio que la simple
técnica de la fotografía realista, pero
simple, así que este pintor utilizará aplica el
templado sobre papeles de tonos
obscuros, dando forma a transparencias
que parecen tener una iluminación
posterior. Esto, sumado al juego de
penumbras, torna difusos los contornos de
objetos y plano, dotando a la obra de una
gran abstracción.
Este hecho, así como la progresiva
eliminación de la representación, motivada
por la ruptura de reglas, lo vuelca por
completo a la abstracción.
historia del arte 89 historia del arte 90OBRA: “structure joyeuse” (“estructurarse
alegre”)
TEMA: Figuras geométricas
ASUNTO: En la parte superior derecha se
ubica un cuarto de círculo, divida en tres
zonas, la interior (más pequeña)es de color
naranja con pequeñas difuminaciones
amarilla oscura, la mediana (más grande)
es de color amarillo oscuro y por ultimo, la
externa que es de color gris y es la mas
larga de ésta.
En la parte superior izquierda, esta un
triangulo escaleno de color café, con gran
longitud. Dos triangulos que dominan toda
el diagrama, esta escalado donde tiene un
triangulo grande como torso y otro mas
pequeño como inicio, son atravesadas por
segmentos oscuros.
La parte inferior cuenta la unión de
diferentes cuadrados donde su interior
ermance el color mas oscuro, el café del
cual difumina a naranja.
Finalmente posee ocho círculos, y
finalmente tiene trece segmentos, de color
negro y café, de los cuales no tocan a los
triángulos centrales.
De arriba hacia abajo hay una difuminacion
del amarillo brillante a naranja oscuro
CONTENIDO: Mas allá de una percepción
realista, se da a manera simbológica,
donde la interpretación es más personal
que general, aquí notamos dos escalas, la
superior donde notamos dos triángulos
predominantes, y la parte inferior se da
triángulos a manera diminuta, bien pues
toda la pintura se da a escalas de amarillo,
que es el que impera, luego siguen los
otros colores naranja, gris y negro.
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Así que lo que se asimila el amarillo es el
sol, la luz, donde esta en la parte superior,
vemos que a medida que desciende
oscurece ese tono brillante. El triangulo
oscuro no es tan grande como el que es
influenciado por el color amarillo brillante,
notamos una clase de fortaleza y poder, es
así como en la parte inferior se asimila a un
hueco, al infierno, a una caverna que a
medida que sale crece la figura dominante,
el triangulo, de esta forma se puede
asimilar de diferentes maneras, y yo lo veo
como un punto de vista del libro el mito de
la caverna, entre mas sale de esta, mas
crece de conocimiento y mas se da cuenta
de su ignorancia, como se da una
interpretación mas cotidiana y universal,
no nos debemos de apropiar de un solo
conocimiento que nos brinda la cultura y
anteriores generaciones, debemos crecer,
demos aprender a ser amplio de
mentalidad, para así comprender un poco
mas lo que nos rodea.
GENERO: Figura abstracta
uando hablamos de arte, estamos dirigiéndonos a todos aquellos
artistas que han hecho que nuestras perspectivas cambien, ya que
hacen que con una imagen se proyecte una historia o simplemente los
pensamientos del mismo creador. Por tanto cada uno de los pintores tiene su
gracia y su toque único, que harán que se modifique nuestra manera de ver el
mundo.
PAUL GAUGUIN
BIOGRAFÍA Su nombre real fue Eugène Henri Paul Gauguin, nació el 7 de Junio de 1848 en Paris-Francia y murió el 9 de Mayo de 1905 en Autona, Islas Marquesas. Fue un pintor con grandes logros e ideales, ya que sus obras se caracterizaron por tener los toques vanguardistas e impresionistas que caracterizaban al autor. Luego de varios golpes de estado de Napoleón III, su familia y él se desplazan a Perú.
4 años después vuelven a Francia, en estas épocas Gauguin obtuvo mucho éxito comienza a llevar una vida burguesa y acomodada, se casa es decir que retoma esta vida junto a su mujer, la danesa Mette-Sophie Gad, y sus cinco hijos.
Luego en 1874, se dedico al impresionismo y luego tomo partes del vanguardismo, los cuales hicieron que obtuviera su valor único con la pintura.
Tiempo después, Gauguin conoce a
C
Tomado de: http://4.bp.blogspot.com/_3lgmOS8-
q2A/TIzzDT7IRSI/AAAAAAAAfXI/99b0PM1PmgI/s1600/arte%5B
1%5D.jpg
POR: ESTEFANY MUÑOZ LAM - 11A
historia del arte 91 historia del arte 92
Van gogh, y se vuelven grandes amigos.
Estos dos artistas luego de que entablaron una gran amistad y compartían ideales y alcanzaron inclusive a tener ideas semejantes.
Sin embargo fue tanto la confianza que se sintonizó entre estos dos pintores que llegó al punto de volverse los mejores amigos, algunas historias cuentan que por un amor a una mujer Gauguin le cortó la oreja a Van gogh y así fue como su amistad se modifico espontáneamente.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DE LA OBRA. Gauguin fue un artista impresionista el cual se interesó por este concepto al aire libre y los temas de la vida cotidiana, además de las creencias de los humanos.
Tema: Figuras humanas y un anim
Asunto: Fondo rojo oscuro, ya que este color representa el dolor que se ve en la tortura representada en la obra por el ángel y la figura humana dibujaba en el cuadro.
Las monjas representa como un grupo de espectadoras de algún “espectáculo”, sin embargo en este caso el “espectáculo”, se observa que es tortura, por tanto estas monjas hacen cara de susto y disgusto, además que se puede percibir como rezan y con mucha devoción.
La vaca representa la naturaleza del lugar y el árbol la naturaleza del lugar donde ocurrieron los hechos.
Contexto: Este cuadro posee un tamaño 73x92 cm, y está elaborada en oleo. El
Visión después del Sermón, Tomado de :http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/percepcions/perc96b.html
Gauguin fue
impresionista
Y
Rayo fue Surrealista
vestido del ángel es azul y largo, las monjas tienen un atuendo habitual, ya que es negro con blanco y el hombre no simplemente negra como si reflejará la soledad de esté con el mal momento que está pasando.
Contenido: Sentimientos de sufrimiento, golpes, angustia, superioridad por parte del ángel, intriga. Ya que es lo que reflejan la cara cada uno de los personajes de la obra.
Género: Figura con humanos posición de pie, el paisaje es rural, ya que se puede observar como hay naturaleza, es decir, es en un campo donde se realizan los hechos.
OMAR RAYO
BIOGRAFÍA
Fue pintor, grabador y escultor nacido en Roldanillo, Valle del Cauca, Colombia en 1928, murió el 7 de junio de 2010 en Palmira, Valle del Cauca.
Inició su carrera en el barrio Siloé dibujando e ilustrando para los periódicos y revistas de Cali. Desde 1948 expuso varias veces sus obras en varias ciudades de Colombia. En 1954 comenzó a viajar por América Latina para estudiar. Vivió en México de 1959 a 1960 y se radicó en Nueva York por aproximadamente diez años. En 1970 obtuvo el primer puesto del Salón Nacional de Artistas de Colombia.
Realizó más de 200 exposiciones en Japón, Hungría, Polonia, Alemania, Noruega, Francia, España, Italia, Estados Unidos, Costa Rica, Puerto Rico, México, Venezuela, Ecuador, Perú, Chile, Brasil, China.
Rayo hizo un viaje a China, el cual consistió en indagar las nuevas costumbres del arte abstracto, como el que él hacía.
Retomo grandes ideas y esto hizo que sus trabajos se hicieran más interesantes y placenteros. Además que tiempo después se hizo un museo con su nombre, se llamo el museo Rayo.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DE LA OBRA
Rayo tuvo influencias en el surrealismo, por tanto tenía
tendencias e indicios de obras las cuales cada persona entendería de diferentes formas, por tal motivo sus representaciones se
hicieron llamar abstractas, es decir que
las formas de estos se definían según la interpretación
que le hacían los espectadores.
Tema: Figuras con arte abstracto en diferentes colores.
Asunto: Es una obra con colores fuertes y que resaltan, ya que cada uno de estos colores tiene una característica especial.
Además que es un arte abstracto, y cada persona observa y detecta de
Manera diferente las características del cuadro.
El cuadro posee colores: Negro, blanco, gris, rojo. Azul, verde y amarillo. Además los colores armonizan la obra porque están muy bien estructurados. Este cuadro no se puede describir, ya que es un arte abstracto, es decir que cada
historia del arte 93 historia del arte 94
persona le pone un punto de vista diferente y se imagina la obra con características especiales.
Sin embargo el cuadro está compuesto por figuras geométricas como: rectángulos, líneas, rombos, entre otras, que van formando una especie de laberinto, el cual según mi interpretación indica el camino de la vida.
Contexto: Este cuadro posee un tamaño de 40x40, y está elaborado con acrílico sobre lienzo y colores muy fuertes y llamativos, sin embargo este pintor también utilizó en sus pinturas diversos tipos de acuarelas, lápices de colores sobre papel y carboncillo.
Contenido: No se puede demostrar sentimientos, ya que es un arte abstracto, la única característica que se puede mostrar es como en el centro hay como un laberinto el cual forma los caminos y obstáculos de todo lo que vivimos a diario.
Género: Figuras geométricas con colores vivos y llamativos.
Corteza del arcoíris, Tomado de: http://www.gastaldiweb.com/prueba/fga/artistas/pqrs_rayo_o.htm
“Así como hay un arte de bien hablar,
existe un arte de bien escuchar”.
Epicteto
“Los cuadros de Enrique Grau y el dibujo precioso en el cual
suntuosamente se basan, crean un hechizo que transforma la
apariencia exacta en presencia humana y afectiva.” Stanton L.
Por: Isis Londoño
nrique Grau (18 de
diciembre de 1920 - 1 de
abril de 2004) nació en Ciudad
de Panamá, Panamá, y creció
en Cartagena, Colombia. Fue un
artista colombiano, renombrado por sus
retratos de figuras Amerindias y Afro-
Colombianas,
“La obra de Enrique Grau se integra en el
renacimiento colombiano y
latinoamericano del arte y de las letras,
uno de cuyos comienzos más fértiles se
dio en el grupo de vanguardia
La Cueva de Barranquilla, cuna de la
revista Crónica.”1 Fue una de los más
grandes artistas colombianos del siglo
1http://museo.uninorte.edu.co/pintores/index.as
p?Codigo=2
XX, siendo miembro del triunvirato que
incluyó a Fernando Botero y Alejandro
Obregón.
A través de esa presencia, con su riqueza de estados anímicos, gestos, disimulos lúdicos e impulsos sin inhibiciones, nos lleva de la mano al interior de su mundo único y fantástico, pero no por ello menos convincente, de la costa caribeña. Desde lo profundo de este continuum, sin tiempo, Grau crea instantes que incorporan adornos de la Comedia del arte italiana, de la elegancia sofisticada de la vida cortesana y aún de lo cotidiano. En esta integración intuitiva de la tradición externa y la realidad autóctona, surge su maestría en la composición de la figura, la expresión y el humor dentro de la magia caribeña. En este sentido, por lo menos, la obra de Enrique Grau se integra en el renacimiento colombiano y latinoamericano del arte y de las letras, uno de cuyos comienzos más fértiles se dio en el grupo de vanguardia La Cueva de Barranquilla.
E
“Sus asociaciones con
las figuras blancas,
negras e indígenas lo
llevaron a la fama
internacional, haciendo
exhibiciones de arte en
y en el Musée National
d'Art Moderne
de París”
historia del arte 95 historia del arte 96
Pero en una perspectiva más vasta, su obra puede considerarse como la encarnación de lo que Fernando Braudel, gran historiador francés del arte mediterráneo europeo, identificó como uno de los tres mayores niveles de la realidad histórica, el de los "suaves ritmos y agrupamientos" de gentes que se mueven bajo la superficie de los acontecimientos, es decir, de la vida infinita que palpita a lo largo de las costas de esta América del Caribe, de la cual la obra de Grau es una expresión clara y nítida de nuestros tiempos.
Sus obras más importantes:
x El Beso 1988,
x Rita 1988
x Gran Bañista 1962,
x Mulata Cartagenera 1940
Ilustración 1Enrique Grau “Boceto para un mural” Tomado de:
h瑴p? /mu獥o?ninor瑥?du?o? in瑯r敳? nd數?獰??odigo =? 敬?ía'? ?/? ?
Tema: Figuras Humanas
Asunto: 2 figuras humana
Contenido: La persona con la
careta de gallo tiene una actitud de
“combate”, mientras que la
vendedora negra tiene una cara
melancólica, en esto se ve el
contraste de la magia del carnaval.
Género: Tiene influencia cubistas,
sobre todo Grau se inspira en el
cuadro “Máscaras de 1952” de Pablo
Picasso
Obras: Flor mágica de Cartagena y
Mulata de Cartagena 1940
Rembrandt Harmenszoon van Rijn (Leiden, 15 de julio de 1606 – Ámsterdam, 4 de octubre de 1669) fue un pintor y grabador holandés. La historia del arte le considera uno de los mayores maestros barrocos de la pintura y el grabado, siendo con seguridad el artista más importante de la historia de Holanda. Su aportación a la pintura coincide con lo que los historiadores han dado en llamar la edad de oro holandesa, el considerado momento álgido de su cultura, ciencia, comercio, poderío e influencia política.
abiendo alcanzado el éxito en la juventud, sus últimos años estuvieron marcados por la tragedia personal y la ruina económica. Sus dibujos y pinturas fueron siempre muy populares, gozando también de gran
predicamento entre los artistas, y durante veinte años se convirtió en el maestro de prácticamente todos los pintores holandeses. Entre los mayores logros creativos de Rembrandt están los magistrales retratos que realizó para sus contemporáneos, sus autorretratos y sus ilustraciones de escenas bíblicas. En sus autorretratos, especialmente, encontramos siempre la mirada humilde y sincera de un artista que trazó en ellos su propia biografía.
Rembrandt tenía un profundo conocimiento de la iconografía clásica, y en sus pinturas y grabados solía interpretarla libremente para ajustarla a su propia experiencia. Así, en la representación de una escena bíblica Rembrandt solía combinar su propio conocimiento del texto con su particular concepto de la composición clásica y algunas observaciones anecdóticas de la población judía de Ámsterdam. Por la empatía con que retrató la condición humana, Rembrandt ha sido
Por: María Alejandra Henao Jiménez.
considerado "uno de los grandes profetas de la civilización". Ningún artista combinó nunca tan delicada habilidad con tanta energía y poder.
Características del barroco en Holanda
La sociedad holandesa del siglo XVII presenta unas características diferentes a las sociedades católicas de la misma época, ya que cuenta con una diferente organización tanto económica como social. En el siglo XVII el territorio de las Provincias Unidas o República de los Siete Países Bajos Unidos, se separa de la Corona Española, constituyendo la primera república democrática europea. La sociedad que la constituye es protestante y basa su economía en el intercambio de bienes y mercancías, existiendo un claro predominio de la burguesía, que pronto encontrará una imagen propia y definida.
Períodos, temas y estilo
A lo largo de su carrera, Rembrandt haría suyos los géneros del retrato, el paisaje y la pintura narrativa. Por esta última sería especialmente ensalzado por sus contemporáneos, que le consideraban un maestro en la interpretación de
R
H
Rembrant, tomado el 1 de noviembre del 2010 de http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo: 1628.jpg
historia del arte 97 historia del arte 98 pasajes bíblicos por su profundidad emocional y su cuidado de los detalles. Estilísticamente, su pintura evolucionó de la suavidad de sus principios —caracterizada por una excelente técnica de representación ilusionista de formas— a un tratamiento posterior, más "áspero", que invocaba las cualidades del objeto mediante la calidad táctil con que figuraba en la pintura. En cuanto al grabado, podría hablarse de un desarrollo similar.
En las obras ejecutadas en su madurez, especialmente a partir de finales de la década de 1640, la libertad y el aliento de sus dibujos encontrarían expresión también en los medios impresos. En estas obras se combinan tema y técnica de tal modo que en ocasiones, una gran superficie vacía puede sugerir un espacio, mientras que en otras una compleja trama de líneas articula el volumen de formas en penumbra.
Segundo período en Ámsterdam (1636-1650)
A finales de la década, Rembrandt había producido apenas algunas pinturas y pocos grabados de tema paisajístico. Comúnmente, estas pinturas solían destacar el aspecto dramático de la naturaleza, reflejada en árboles desarraigados y nubes ominosas ("Casa de campo ante un cielo tormentoso", 1641; "Los tres árboles", 1643). A partir de 1640, Rembrandt fue eliminando los rasgos más pintorescos y su estilo se volvió más sombrío y comedido, quizás debido a las tragedias personales que ya habían empezado a sucederle.
Período tardío (1650-1669)
Hacia 1650, el estilo de Rembrandt volvió a
transformarse. Regresa a los grandes formatos, los colores se vuelven más intensos y las
pinceladas más pronunciadas. De este modo, el pintor se alejaba de los rasgos distintivos de su
primera época, cuando tendía a trabajar más los detalles. Algunos autores han señalado que
pueda deberse a una progresiva identificación con el trabajo de artistas como Tiziano,
inscribiendo este período su toma de postura en el debate entonces vigente sobre la primacía del
"acabado" o la calidad matérica de la pintura.
Rembrandt grabador
Rembrandt realizó grabados durante buena parte de su carrera (1626-1660), hasta el momento en que dificultades económicas le hicieron vender su taller de estampación y abandonar virtualmente el medio. En ese lapso de tiempo, sólo durante el difícil año de 1649 no produjo ninguna obra. Se adaptó fácilmente al lenguaje gráfico de esta técnica, y aunque
dominaba el uso del buril y era un experimentado grabador, el valor fundamental de su obra calcográfica es la libertad técnica. Al principio utilizaba un estilo basado en el dibujo, pero pronto comenzó a desarrollar una estética más próxima a la de su pintura, combinando masas de líneas y mordidas de ácido sucesivas para alcanzar distintos niveles de profundidad. Antes de 1640 reaccionó contra este estilo y recuperó una técnica más sencilla y con menos mordidas. Así, el desarrollo de "La estampa de los cien florines", escalonado a lo largo de toda la década de 1640, resultó ser para él una "obra crítica en mitad de su carrera", de la que surgiría su estilo final de grabado.
Obras principales
x Niña en un marco, 1641.
x 1629 – Un artista en su estudio o El pintor en su estudio (Museo de Bellas Artes de Boston, Massachusetts)
x h. 1629 - Cristo en Emaús (Museo Jacquemart-André, París)
x 1630 – La resurrección de Lázaro (LACMA, Los Ángeles)
La pintura es una poesía que se ve sin oírla; y la poesía es una pintura que se oye y no se ve; son, pues, estas dos poesías o, si lo prefieres, dos pinturas, que utilizan dos sentidos diferentes para llegar a nuestra inteligencia. Porque si una y otra son pintura, pasarán al común sentido a través del sentido más noble que es el ojo; y si una y otra son poesía, habrán de pasar por el sentido menos noble, es decir, el oído.
Leonardo Da Vinci
Rembrandt, Artemisia, 1634, 1,42 x 1,53, Museo del
Prado, Madrid.
Rembrandt, La lección de anatomía del Dr. Nicolaes Tulp,
1632, 1,695 x 2,165 m., Óleo sobre lienzo, Mauritshuis,
The Hague.
TEMA: Figuras humanas.
ASUNTO: Una señora de cabello rojizo de tez
blanca y de contextura gruesa con un abrigo de
color verde con matices amarillos, de ojos
oscuros, tez pálida, se encuentra con su mano
sobre una mesa que se encuentra cubierta con
un mantel rojo de estampado dorado. Otra
señora, está dando las espaldas, con el pelo
recogido, de tez blanca y con un vestido
oscuro, un peinado recogido y lleva un
candelabro en sus manos. Al fondo se
vislumbra una señora muy vieja, de tez blanca
con arrugas en la cara.
CONTENIDO: Se encuentra mucha Tristeza,
miedo, desamparo, nostalgia y recuerdo
porque evoca como al pasado y tiende a
sentirse ciertas cosas en determinados
momentos que por inesperados son
impactantes
Género: Grupo
TEMA: Figuras humanas
ASUNTO: 8 hombres vestidos con una túnica
negra de cuello blanco, todos con sus caras
agobiadas y sorprendidas como esperando a las
indicaciones de uno de los hombres el cual
posee un sombrero negro y antiguo con un
aspecto de profesor, una novena persona
acostada en una mesa envuelta en sábanas
blancas, con cara de tragedia y a sus pies un
libro abierto casi en su parte media. Se
encuentran en un lugar que tiene aspecto de
escuela de anatomía en el cual las paredes
tienen pendondes y estan finamente trazadas
las siluetas de las columnas.
CONTENIDO: Curiosidad, intriga, deseo,
conocimiento, dolor, ambición de saber, todo
esto se refleja en los rostros de los 9 hombres
que muestran su total interés por el cuerpo del
hombre acostado sobre la mesa.
GENERO: Grupo
Interpretación de las obras