Post on 12-Jul-2015
LA TRANSUBSTANCIACIÓN DE LA
CULTURA
Sigo vivo viendo morir a mis amigos…
Viendo la muerte rondar
¿Será vida ver la muerte tan de cerca
O será muerte vivir tanto?
El Alacrán
LO SÓLIDO Y LO GASEOSO: CAMBIARLE EL
SENTIDO A LA CULTURA
La física en la época clásica, confería a la
materia tres estados de presentación: el
sólido, el líquido y el gaseoso.
Lo importante de ellos es la transmutación
de un estado a otro.
Lo importante es aquello que sucede en los
intersticios.
TRANSFORMACIONES BÁSICAS
Licuefacción: paso de un estado sólido a un
estado líquido.
Evaporación: paso de un estado líquido a un
estado gaseoso.
Sublimación: paso directo del estado sólido
al estado gaseoso.
ENERGÍA = POTENCIA
LO SÓLIDO
Para un moderno siempre se tratará de
aproximarse al objeto a partir de la metáfora
de la solidez, del substancialismo, de la
esencia estable del objeto que trabaja.
Por supuesto el arte moderno estaba basado
en la creación de objetos. En el equilibrio.
Piet Mondrian
Composición II en
rojo, azul y
amarillo
Óleo sobre lienzo
1930
Donald Judd
Objeto especifico
Acero inoxidable y
aluminio
LA CREACIÓN
Cuando la creación sigue un modelo
sólido, se apoya en unos principios formales.
Formar, formalizar, dar forma es allí la
estrategia. Y se recurre a formas y
categorías universales. Es la manera de
organizar un espacio de cierre.
LA CREACIÓN
Cuando la creación sigue un modelo
gaseoso. Ya no se trata de dar forma sino
de captar fuerzas. El gran problema para la
creación contemporánea, ha señalado
Deleuze, es cómo dar consistencia a unas
fuerzas que tienden a escaparse.
VALORACIÓN DE LOSÓLIDO
Para el cristianismo, como para la física, lo
importante no son los estados de la
materia, sólido, líquido y gaseoso, sino los
ciclos de transformación de la substancia. El
pan y el vino no son en este sentido
substancias inertes sino substancias
fermentables. El pan comienza a transmutar
y se convierte en cuerpo. El vino comienza
también a transmutar y se convierte en
sangre
TRANSVALORACIÓN DE LA PROFUNDIDAD
Con relación al arte contemporáneo
asistimos a la destitución de los instrumentos
pictóricos de la modernidad. Ya no se utiliza
el caballete, ni siquiera el pincel. Estos eran
instrumentos que distanciaban al pintor del
modelo y del cuadro. La
perspectiva, preestablecida por rígidas
medidas, resulta también anulada. Ya
Cézanne proponía la destitución de la
perspectiva
Cézanne
La montaña de Santa
Victoria.
Óleo sobre lienzo
Jackson Pollock en su
estudio
TRANSVALORACIÓN DE LA PROFUNDIDAD
El intento de lo contemporáneo es
abandonar tanto la verticalidad como el estar
colgado “frente a”
Marta Minujín. “Todo
es arte"
Buenos
Aires, Argentina 1934
El Partenón de los
libros
“Arte para todos”
Marta Minujín. “Todo
es arte"
Buenos
Aires, Argentina 1934
Obelisco de pan dulce
Agnes Denes.
Nacida en Budapest
antes de la Segunda
Guerra Mundial, su
familia se trasladó a
Estocolmo, luego de
Nueva York.
“Los valores humanos
y las prioridades
equivocadas"
Aardlek
Citroenmannen
Chris Burden
White light
Vito Aconcci
Marca
Vito Aconcci
Step piece
Ana Mendieta
Siluetas
Ana Mendieta
Siluetas
Ana Mendieta
Siluetas
Ana Mendieta
Siluetas
Carlos Martiel
Lazos de sangre
Carlos Martiel
Lazos de sangre
Carlos Martiel
Sentimiento perdido
Carlos Martiel
Sentimiento perdido
Carlos Martiel
El cuerpo del silencio
Carlos Martiel
El cuerpo del silencio
Carlos Martiel
Corpus Cristhi
Carlos Martiel
Corpus Cristhi
Carlos Martiel
Corpus Cristhi
María Teresa Hincapié
Vitrina
María Teresa Hincapié
Una cosa es una cosa
María Teresa Hincapié
Divina proporción
María Teresa Hincapié
Divina proporción
Alfonso Suarez
Visitas y apariciones
Alfonso Suarez
El ribereño
Alfonso Suarez
Hombre de dolores
María José Arjona
Camine Despacio
María José Arjona
Sin remedio
María José Arjona
Sin remedio
María José Arjona
María José Arjona
Silvia Aceneiba
Sin titulo
Érica Mabel Jaramillo
Amante