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7/25/2019 La Dinámica Espiral Extr
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Fabien y Patricia Chabreuil
La Dinámica Espiral
Comprender cómo se organizany por qué cambian los seres humanos
Vesica Piscis
Colección Vesica Piscis Evolucionaria
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Título original: La Spirale Dynamique
Comprendre comment les hommes s‘organisent et pourquoi ils changent
Fabien y Patricia Chabreuil
Copyright © 2oo8 Inter-Edicions-Dunod, Paris.
La Dinámica Espiral
Copyright © 2010 Ediciones Vesica Piscis.
Apartado de correos 1083,
18697 La Herradura, Granada, España.
T: 0034 958 64 00 28
F: 0034 958 82 72 70
edito@vesicapiscis.eu
www.vesicapiscis.eu
Todos los derechos reservados.
Impreso en España
ISBN: 978-84-936399-5-2
D.L.: GR 670-2010
Toda impresión, reproducción y difusión de esta obra o de sus ilustraciones, sea total o parcial, realizada através de fotocopias o medios magnéticos, así como su almacenamiento o disposición en una base de datos o en
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Copias adicionales de este libro se obtienen en cualquier libreria o llamando al +34 958 640 028ediciones Vesica Piscis edito@vesicapiscis.eu www.vesicapiscis.eu
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La Dinámica Espiral
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Índice
Prólogo .................................................................................................................................................................................................................9
IntroducciónUn mundo en recomposición .......................................................................................................................................13
CapÍtulo 1 • Una cartografía de la complejidad humana .........................18La génesis de la Dinámica Espiral ......................................................................................................... 20Los tres estratos de valor ..........................................................................................................................................25Una holarquía de niveles de eistencia ............................................................................................. 30Condiciones de vida y capacidades cerebrales ................................................................... 33Las diversas notaciones ..............................................................................................................................................38La psicogénesis recapitula la sociogénesis .................................................................................. 42
Parte I
Los ocho niveles de valores conocidos hasta hoy
CapÍtulo 2 • Subsistir .................................................................................................................................................481 • aN • BEIGE ..................................................................................................................................................................49
El tema de AN-B ........................................................................................................................................49La sociogénesis de AN-B ...............................................................................................................50 AN-B en las sociedades actuales ...................................................................................... 50La psicogénesis de AN-B ...............................................................................................................52Vivir con individuos en AN-B .............................................................................................52
2 • Bo • VIolEta .......................................................................................................................................................
54El tema de BO-V .................................................................................................................................54La sociogénesis de BO-V ........................................................................................................58BO-V en las sociedades actuales ............................................................................... 59La psicogénesis de BO-V ........................................................................................................62Vivir con individuos en BO-V ...................................................................................... 64
CapÍtulo 3 • Adquirir identidad ........................................................................................................... 68
3 • Cp • RoJo .......................................................................................................................................................................68El tema de CP-R ............................................................................................................................................ 69
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La sociogénesis de CP-R ...................................................................................................................72CP-R en las sociedades actuales .......................................................................................... 74La psicogénesis de CP-R ................................................................................................................... 76Vivir con individuos en CP-R ................................................................................................77
4 • DQ • aZul ....................................................................................................................................................................
82El tema de DQ-a .........................................................................................................................................82La sociogénesis de DQ-a ................................................................................................................85DQ-a en las sociedades actuales ....................................................................................... 87La psicogénesis de DQ-a ................................................................................................................88Vivir con individuos en DQ-a ..............................................................................................90
CapÍtulo 4 • Obtener satifacción ..........................................................................................................95
5 • ER • Nrnj ..................................................................................................................................................................96El tema de ER-N ...............................................................................................................................96La sociogénesis de ER-N .................................................................................................. 100ER-N en las sociedades actuales ........................................................................ 103La psicogénesis de ER-N .................................................................................................104Vivir con individuos en ER-N ...............................................................................106
6 • FS • VERDE .............................................................................................................................................................109
El tema de FS-V..................................................................................................................................
109La sociogénesis de FS-V .......................................................................................................... 113FS-V en las sociedades actuales .................................................................................. 115La psicogénesis de FS-V ......................................................................................................... 119Vivir con individuos en FS-V ....................................................................................... 120
CapÍtulo 5 • Reconstruir .................................................................................................................................1247 • Gt • a’N’ • aMaRIllo ...................................................................................................................127
El tema de a’N’-a ..................................................................................................................127La sociogénesis de a’N’-a .........................................................................................130 a’N’-a en las sociedades actuales ................................................................ 131La psicogénesis de a’N’-a .........................................................................................134Vivir con individuos en a’N’-a .......................................................................134
8 • Hu • B’o’ • tuRQuESa .............................................................................................................. 136El tema de B’o’-t .................................................................................................................136
La sociogénesis de B’o’-t ........................................................................................137La psicogénesis de B’o’-t ........................................................................................138
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Parte II
Pasar de un nivel a otro o el cambio vertical
CapÍtulo 6 • La oportunidad de cambio ............................................................................144
El respeto a las personas ............................................................................................................................144El respeto a las etapas ....................................................................................................................................147El respeto al ritmo ............................................................................................................................................ 149
CapÍtulo 7 • Las condiciones previas al cambio ...................................................153La actitud bloqueada ......................................................................................................................................153La actitud detenida ...........................................................................................................................................156La actitud abierta .................................................................................................................................................157
CapÍtulo 8 • Las seis condiciones para el cambio ..............................................159Potencial cerebral .................................................................................................................................................159Soluciones ...................................................................................................................................................................... 161Disonancia .................................................................................................................................................................... 162Insight ......................................................................................................................................................................................163Obstáculos ..................................................................................................................................................................... 163
Asistencia ......................................................................................................................................................................... 163
CapÍtulo 9 • Los cinco estados del cambio .................................................................. 165El estado α (alfa) ...................................................................................................................................................166El punto β (beta) .................................................................................................................................................166El vacío γ (gamma) ........................................................................................................................................ 167El salto δ (delta) ................................................................................................................................................... 169El nuevo estado α (alfa) .......................................................................................................................... 169
Parte III
Algunos ejemplos entre miles de aplicaciones
CapÍtulo 10 • Utilización en la evolución personal ...................................... 174Salir de una regresión ....................................................................................................................................174
Limpiar la espiral ..................................................................................................................................................178Separar los v memes ............................................................................................................................................185Emprender el vuelo ..........................................................................................................................................186
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CapÍtulo 11 • Utilización en la empresa ........................................................................... 190 amir e bjeiv ............................................................................................................................................190Cuidar del personal ..........................................................................................................................................192Entrenar ...............................................................................................................................................................................193
Dinamizar ........................................................................................................................................................................
194CapÍtulo 12 • Utilización social ....................................................................................................... 197
La salida del apartheid en Sudáfrica .......................................................................................197En Ecuador ....................................................................................................................................................................204
AN-B................................................................................................................................................................ 204BO-V ........................................................................................................................................................205CP-R ...................................................................................................................................................................206
DQ-a ................................................................................................................................................................206ER-N .......................................................................................................................................................207
En Francia ........................................................................................................................................................................209 AN-B................................................................................................................................................................ 209BO-V ........................................................................................................................................................210CP-R ...................................................................................................................................................................211DQ-a ................................................................................................................................................................212
ER-N .......................................................................................................................................................
213FS-V y otros ........................................................................................................................................214Conclusión ............................................................................................................................................................214
ConclusiónLa pluralidad, una necesidad y una oportunidad ....................................................................215
Para más informaciónMedigrfí .............................................................................................................................................................................................218Documentos acerca de la Dinámica Espiral .....................................................................................218Documentos acerca de la memética y la evolución ..............................................................220Sitios de Internet ...........................................................................................................................................................................221Para contactar con nosotros ........................................................................................................................................222
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Prólogo
Hay momentos en nuestras vidas en los que un día todo se desbarata.l qe h venid fncinnd, m qe bien, dej de fncinr y nentendemos por qué, pero empezamos a encontrarnos mal, nos sentimosfuera del circuito, insatisfechos. Esto ocurre no sólo a nivel individual sinotambién a un nivel más global en las organizaciones y en las sociedades.Llega un momento en el que nuestros valores más profundos tocan techo,
encuentran un tope y nos corresponde a nosotros avanzar en la espiral denuestra evolución. La transformación forma parte de nuestra naturaleza. En un mundoen el que todo fluye y nada permanece, el cambio es lo único constantey, sin embargo, las sociedades, las organizaciones y los seres humanos nossentimos abatidos ante lo desconocido. Nos encontramos cómodos con lo
de siempre y nos asustan los cambios de una forma enfermiza. Los sereshmns bscms rbjs r d vid, recines ermnenes, nsespanta el salto al vacío y muchas veces preferimos vivir en nuestro caosantes que afrontar nuestro propio avance o evolución. pr nesr rbj de cnsres-cches-cmbiógs, cd dívemos a más personas sufriendo en el mal llamado «estado de confort»,resistiéndose a su propia evolución, que al final resulta ser de todo menos
cómoda, porque permanecer en ese estado por más tiempo del necesariopuede acabar convirtiéndose en un camino tortuoso, en el que poco a pocos ersns y s rgnizcines emiezn cjer, qer y erdervista, fuerza y voz. Cuando esto ocurre, no conviene resistirse o negar loque está pasando, debemos aceptar que es el momento de avanzar, de darun paso más en nuestro camino evolutivo.
En este libro, Fabien y Patricia Chabreuil nos abren una nueva luzen nuestro recorrido evolutivo, ampliando nuestra comprensión sobre losciclos de vida y cómo funcionan. En este caso, la metamorfosis del cambio
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toma forma de espiral, una espiral dinámica que avanza de diferente manerasegún las personas, las sociedades y las organizaciones. Llama mucho laatención que la figura elegida para hablar de la dinámica de evolución seauna espiral. La espiral, como mucho de vosotros sabéis, simboliza el proceso
de crecimiento y evolución. Para los celtas, tenía que ver con evolución ycrecimien hísic, cn e dejr ir, cn iberción, cn cnciencidel uno en el conteto del todo, es la conectividad y unión con lo divinoy las energías cósmicas. Además, es uno de los símbolos más antiguos y seencuentra en todos los continentes, desempeñando un papel fundamentalen el simbolismo desde su aparición en el arte megalítico.
Es br esá bsd en s rbjs de invesigción qe drneveinticinco años llevo a cabo el profesor Clare W. Graves (1914 1986),popularizados y completados por Don Beck y Christopher Coan, y, enmenor medida, por Dudley Lynch, siendo Beck y Coan los que han dadonombre al actual modelo y los que han servido a los autores de este librocomo fuente de inspiración. Este modelo ha sido ratificado estadísticamentecon millones de casos.
La Dinámica Espiral nos habla de nuestros valores más profundos,de nuestros ocho niveles de eistencia desde una perspectiva holística, en qe n exisen jerrqís y en qe qe sí exise es qe s resdefinen como holarquía. La holarquía es un todo en sí misma y, a su vez,es parte de un sistema más amplio, un sistema integrado en el que cadanivel incluye y trasciende el anterior. Este concepto es muy importante
para entender la espiral, porque todo nivel de eistencia alcanzado en laevolución no es único e independiente, sino que, a su vez, forma parte deun todo e incluye los anteriores. Los autores nos acercan al modelo de la dinámica abordando los ochoniveles de eistencia de una forma sencilla y amena que nos facilitará sucomprensión. En la parte final del libro nos ilustran con multitud deejems sbre icción de dinámic en e n ersn, en
empresa y en la sociedad, lo cual facilita la utilización del modelo y nosdej cn s gns de sber y cncer más…
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En el plano personal, la lectura es magnífica porque te invita exrr sbre nive de exisenci, sin jzgr si es ben m,ayudándote a identificar cuál es tu momento actual en el recorridoevolutivo y a entender que ese nivel de eistencia es el resultado de la
interacción entre tus condiciones de vida y tu capacidad cerebral. ambiénte servirá para refleionar sobre el equilibrio de tu nivel predominante con enrn c: fmii, rbj, cmnidd ís. prqe denr de nindividuo de una sociedad o de una organización pueden coeistir variosnivees y cve esá en cer cmejidd y diversidd de s sereshmns y render cr de mejr mner sibe.
Desde el plano profesional, la Dinámica Espiral nos aporta unmodelo que ayuda a comprender las interacciones entre el individuo, laorganización y su entorno en los procesos de cambio. Desde la refleiónpodremos disponer de una ayuda inestimable para conocer las posiblesincongruencias provocadas por las diferencias en los niveles de eistenciade la cultura de la organización, la de los líderes y las de los empleados. Enel plano organizacional, otra de las aportaciones reveladoras de la Dinámica
Espiral es la capacidad de comprobar que diferentes organizacionespertenecientes a ámbitos tan radicalmente distintos como el ecológico,las petroleras o las organizaciones militares, tienen los mismos patronesprofundos de comportamiento si pertenecen al mismo nivel de eistencia. Esta obra traza magistralmente un patrón de la diversidad humanay una trayectoria para el cambio. Su lectura aportará al lector una nueva
dimensión sbre s diferencis y cmejiddes de exisenci hmn. Yle ayudará a comprender y poner algo de orden al aparente caos de nuestra
eistencia y de nuestra evolución.
N S y J t
Socios fundadores de la consultora Logos InCrescendo y de la Escuela InCrescendo de
crecimiento, cambio y desarrollo.
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Introducción
Un mundo en recomposición
Mientras nuestro planeta, obedeciendo a la ley fja de la
gravitación, continúa girando en su órbita, una cantidad
infnita de hermosas y admirables ormas, surgidas de un
comienzo muy simple, no ha cesado de desarrollarse y siguedesarrollándose aún.
C Dw
La gran confusión
La característica principal de este comienzo del siglo xx es la estrechaconvivencia de distintos sistemas de valores que surgen de las múltiples
culturas que coeisten en el mundo, dentro de cada país, en las empresas y
en el interior de cada uno de nosotros.
La tecnología moderna y las redes informáticas de alta velocidad
han encogido el planeta. El mundo entero cabe en un escritorio. Hoy es
frecuente que un ordenador estándar haya sido encargado por Internet auna empresa estadounidense, montado en Irlanda a partir de un procesador
hecho en Costa Rica, con una memoria procedente de una compañía
alemana, un disco duro fabricado en Filipinas, un teclado de aian y
n n n rdcid en Jón. Es sibe qe fcr hy
emitido una empresa de contabilidad de la India y que las llamadas del
servicio postventa las atienda un centro de atención al cliente situado enMrrecs.
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T omas L. Friedmann, gran editorialista del New York imes ,
deduce de todo esto lo que epresa el título de su famoso libro, que La
tierra es plana ; es decir, que cada ser humano puede en todo momento
conectarse de manera inmediata con cualquier otro para desarrollar un
proyecto común, independientemente del lugar del planeta en el que se
encuentre.
Es evidente para todos que la tierra no es plana y T omas
Friedmnn ce qí en qe Jmes Mnn, eseciis en recines
chino-estadounidenses, llama «la Ilusión Starbucks». «Desde el momento
en qe hy gene qe cme en McDnd’s cmr r en G,
los periodistas deducen de manera precipitada que son como nosotros».
En realidad, cada grupo humano percibe su cultura como un medio de
proteger su identidad, y el apego a los valores que ésta defiende es cada vez
más fuerte.
El mismo fenómeno se manifiesta en todos los países. Al pasear
por las calles de una ciudad importante se puede comprobar cómo la
diversidad cultural crece cada día. En esas calles se cruzan personas de
todos los orígenes, que compran productos procedentes de todas partes del
planeta y cenan en restaurantes que ofrecen platos de todas las cocinas del
mundo.
odas las grandes empresas pueden constatar lo mismo. El modelo
de gesión únic h dejd de fncinr debid heergeneidd de s
rbjdres. ls execivs de cd ersn sn disins. ls hy qe
requieren estructuras fuertes con presencia de la autoridad, mientras que
otras necesitan la máima autonomía; la motivación para unos viene dada
por las recompensas económicas, mientras que para otros procede de la
sensación de pertenencia. Una persona desea una relación duradera y leal
con su empresa y, en cambio, otra vive enfocada en su propia carrera. Los
casos podrían ocupar varias páginas.
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En el plano individual, las personas somos el escenario donde se
desarrollan esas mismas oposiciones de valores. En calidad de consumidores,
qerems rdcs mejr reci, er en cidd de rfesines,
reclamamos salarios elevados, empleos estables y no deslocalizados. Nos
gustaría poder ir de compras a cualquier hora del día o de la noche, pero nos
disgs rscr nesrs hrris de rbj rqe qerems reservr
nesr vid fmiir. Desems qe nesrs hijs reseen s regs qe
les planteamos, pero queremos que sean independientes y autónomos.
Somos conscientes de la amenaza ecológica que pesa sobre el mundo, pero
ya se trate de vehículos, ordenadores o televisores, nos tientan los productos
que devoran energía. ambién aquí sería fácil prolongar la enumeración.
La gran ilusión
La “tierra plana” de T omas Friedmann no es más que la última
transformación de una utopía muy antigua. El ser humano acaricia desde
siemre fnsí de nicción de mnd bj n sisem de vres
único. Así, después de la caída del muro de Berlín, Francis Fukuyama, un
filósofo e investigador en ciencias políticas estadounidense, proclamó «el
fin de la historia». Él veía la guerra fría como el último de los combates
ideológicos y su final como un consenso definitivo alrededor de los valores
de la democracia liberal.
Y en 1962, en La galaxia Gutemberg, Mrsh Mclhn
formulaba la famosa metáfora de la aldea global. Ahora bien, el mundo no
es una aldea. En una aldea todos los habitantes comparten, más o menos,
la misma visión del mundo, el mismo estilo de vida y los mismos valores.
Si la población mundial se viera reducida a una aldea de cien habitantes,
42 personas no tendrían acceso a agua potable, 33 vivirían en una situación
de guerra, 60 no sabrían leer, escribir ni contar, una sería rica y poseería
la mitad de la aldea, 80 practicarían una religión, entre ellos, 40 estarían
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obligados a hacerlo, solamente cinco habrían ido alguna vez de vacaciones,
y podríamos seguir con datos parecidos1.
La “contracción” de la tierra ha dado como resultado que sistemas
rfndmene diferenes qe nes se encnrbn my ejds esán
hr en cnc cidin ns cn rs. Nd dej sner qe es
situación pueda cambiar.
Lo mismo sucede en otros niveles de agrupamiento de los seres
hmns. ls js migrris vn segir mennd y en s íses,
en las ciudades y en las empresas, el carácter mito de los valores seguirá
siend nrm en e fr, r ejn qe se.
Por último, en el plano individual, todas las investigaciones
actuales de la neurociencia confirman que el cerebro humano es un órgano
profundamente modular. Esto implica que no eiste una localización
cenrizd de cncienci y qe e senimien sbjeiv de n idenidd
única y coherente es una construcción a posteriori. ambién en nosotros va
a perdurar la multiplicidad de los sistemas de valores.
Un mundo estratificado
Así pues, lo queramos o no, nos enfrentaremos a la diversidad de valores
durante mucho tiempo, por lo que resulta de gran interés para nosotros
aceptarla, comprenderla y aprender a vivir con ella de una manera operativa.
Ése es e bje de ese ibr.
Esta multiplicidad de visiones del mundo es, por cierto, una fuente
de cmejidd er, ne d, cnsiye n rnidd. Es imsibe
equivocarse siempre. Cada sistema de valores, por muy etraño que pueda
parecernos, es portador de aspectos positivos y de soluciones que pueden
resultar útiles en circunstancias particulares.
1 Fuente: http://.populationdata.net/inde2.php?option=mondevillage.
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Aun cuando en este ámbito cada individuo es único, eisten
estructuras comunes que permiten captar los fundamentos de un sistema
de valores de manera concreta y percibir los elementos clave que subyacen
tras nuestros actos, pensamientos y certezas.
El tiempo de las soluciones únicas ha quedado superado. La toma
de conciencia de la heterogeneidad del mundo y de los seres permite aplicar
cd cnjn de vres reses más rid r ess vres,
para nosotros y para nuestro entorno. En esta obra, vamos a descubrir
cómo cartografiar y utilizar la diversidad de los sistemas de valores. ras un
primer capítulo que describe el modelo de la Dinámica Espiral y muestra
cómo los seres humanos y las sociedades desarrollan los sistemas de valores
que les permiten adaptarse a sus condiciones de vida, desarrollamos otras
tres partes:
. La primera presenta los ocho sistemas de valores conocidos
hs hy, ss crcerísics, ss bjeivs y s esi de cmnicción; s
influencia en nuestro desarrollo y sus manifestaciones en la vida privada,
en la empresa y en el mundo.
. La segunda epone el impacto del modelo de la Dinámica
Espiral sobre el cambio individual y colectivo. Estudia la necesidad o no
del cambio, los aspectos previos a él, sus condiciones y su desarrollo.
. La tercera presenta utilizaciones de la Dinámica Espiral en un
conteto de evolución personal, en la empresa y en el ámbito de un país.
Con el fin de facilitar su lectura y memorización, cada parte
empieza por una presentación general, seguida de capítulos descriptivos
o eplicativos. Cada capítulo, o subdivisión, comienza a su vez por una
descripción global de su contenido y termina con una recapitulación que
resume los puntos clave.
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1—————————
Una cartografía de la
cmejidd hmn
Uno de los rasgos distintivos del ser humano es su formidable capacidad
para adaptarse al mundo. A medida que se transforman las condiciones, sejs es r rr de scres e mejr rid. Cn cier regridd,
mdic s visión de mnd y ss sisems de vres, cn bje de
poder construir el modo de eistencia que considere más apropiado en ese
momento. Esta evolución se aplica tanto a la humanidad en general como
a cada individuo en particular. Pero, en cualquier caso, no es aleatoria,
sino que sigue una serie de etapas cuya organización se ha recogido con elnombre de Dinámica Espiral.
• La génesis de la Dinámica Espiral
La Dinámica Espiral es el resultado de más de veinticinco años
de investigaciones llevadas a cabo por el profesor Clare W. Graves
(1914-1986) en e unin Cege en e Esd de Nev Yrk. Esun modelo ratificado estadísticamente con millones de casos.
• Los tres estratos de valor
a veces e discrs emed exres s vres rees. Y veces
no es así. La Dinámica Espiral busca los elementos fundamentales
de los sistemas de valores más allá de las apariencias, distinguiendovalores denominados de superfcie, ocultos y proundos .
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• Una holarquía de niveles de existencia
Cada sistema de valores emerge cuando las condiciones de vida lo
hacen necesario, sin hacer por ello que desaparezcan los anteriores.
Lo mismo ocurre en el interior de cada ser, organización o sociedad,
varios sistemas conviven.
• Condiciones de vida y capacidades cerebrales
La emergencia de un sistema de valores necesita también que la
persona, la organización o la sociedad en cuestión dispongan de
capacidades cerebrales que les permitan dirigir las condiciones
de vida. Dichas capacidades están diferenciadas de las formas de
ineigenci cncids y n cnsiyen n sisem de jici de
clasificación de los seres humanos.
• Las diversas notaciones
A medida que fue afinando sus investigaciones, el profesor Graves
hizo evolucionar la notación que utilizaba para describir los ocho
sistemas de valores identificados. Con el fin de simplificar, sus
alumnos añadieron una nueva notación que codifica los niveles de
eistencia mediante colores.
• La psicogénesis recapitula la sociogénesis
Los distintos sistemas de valores han dominado sucesivamente
las sociedades humanas. Cuando un niño va creciendo recorre en
forma acelerada las mismas etapas que la Historia.
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LA GÉNESIS DE LA DINÁMICA ESPIRAL
«odo eso está muy bien, profesor Graves, pero de todas estas teorías que
nos ha enseñado ¿cuál es la válida?». Un día, en 1952, el profesor Graves2
se cansó de oír esta pregunta que cada año le hacían los estudiantes de
su clase de Psicología en el Union College. Clare W. Graves, en efecto,
les enseñaba la mayoría de las teorías psicológicas eistentes, de Freud a
Msw, de Jng Rgers, er ss mns qerín más, qerín sber
cuál era la más eacta.
Incapaz de responder, llegó a pensar incluso en renunciar a la
enseñanza. Ese momento de desánimo no duró y Graves decidió que
encontraría la respuesta a la pregunta que se le planteaba. En lugar de
lanzarse a métodos que validaran lo ya eistente, optó por partir de cero
y dar preferencia a una visión pragmática. Para ello, durante siete años,
de 1952 a 1959, pidió a 1.065 estudiantes de sus cursos que definieran
lo que era para ellos una personalidad madura. enían un mes para dar la
respuesta y se les pedía que no se refirieran a ninguna teoría eistente de la
personalidad sino que simplemente epresaran su propio punto de vista.
Clare Graves pidió a continuación a sus colegas que clasificaran esas
definiciones de personalidad madura «si era posible y como ellos quisieran».
Para simplificar, las distintas descripciones entraban en cinco grandes
categorías que el profesor Graves llamó más tarde “niveles de eistencia”:
· epresar el yo de manera impulsiva, a cualquier precio;
· sacrificar el yo por una recompensa futura;
· epresar el yo como lo desea, pero de manera calculada;
· sacrificar el yo por ser aceptado ahora; y
· epresar el yo como lo desea, pero nunca en detrimento de los
demás.
2 Nacido el 21 de diciembre de 1914 en Ne Richmond, Clare W. Graves obtuvo una licenciaturaen Memáics y Ciencis Generes en 1940. tres ñs desés, reizó s máser y e dcrden 1945, antes de orientarse hacia la psicología.
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Otro hecho que se constató fue que un buen número de los
estudiantes afirmó que su definición de la madurez psicológica había
evolucionado con el tiempo, si bien siempre encadenaron los mismos
niveles en el mismo orden.
En ese mmen de s rbj, e rfesr Grves ení imresión
de que estaba demostrando en la práctica lo acertado del modelo desarrollado
r s ceg abrhm Msw (1908-1970). Ése hbí frmd en
1943 una teoría de las necesidades humanas, ampliamente conocida como
“ pirámide de Msw”. Es jerrqí de necesiddes se dí ner en
correspondencia con los niveles de eistencia de Graves y culminaba con
la realización personal, considerada como la necesidad última. La mayoría
de s enfqes sicógics de éc creín, ig qe Msw, qe
hbí n e n de desrr de sd sicógic. pr ejem, e
psicoanálisis hablaba de la fase genital y Carl Rogers (1902-1987) del ser
humano plenamente funcional.
En 1959, Cre Grves hiz n descbrimien qe dejó my
sorprendido. Algunos de sus estudiantes declararon que habían creído que
la madurez psicológica consistía en «epresar el yo como lo deseaba, pero
nunca en detrimento de los demás», pero años después “habían pasado a
otra cosa”. El profesor Graves tuvo entonces la intuición de que la madurez
psicológica no eistía en cuanto estado, sino que era un proceso que se iba
desarrollando en el tiempo y que quizá no tuviera fin.
Graves era una persona que privilegiaba sistemáticamente la
eperimentación y su rigor intelectual era absoluto. Siguió durante años
acumulando testimonios, clasificándolos, haciendo pasar baterías de test
psicológicos a millares de personas. De hecho, continuó haciéndolo hasta
que se retiró, en 1978.
Clare Graves llamó a su teoría ECLE (Emergent Cyclical Levels
o Existence T eory), o “teoría de la emergencia cíclica de los niveles de
exisenci bisicscies”. My diverid en s fer inern ver
frecuencia con la que sus interlocutores se quedaban atónitos, sintetizaba
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así su enfoque en 1981: «En resumen, propongo que la psicología del ser
humano maduro sea un proceso emergente y oscilante que se despliega
en forma de espiral y que se caracteriza, a medida que van cambiando los
problemas eistenciales del ser humano, por la subordinación progresiva
de sistemas de comportamiento antiguos a sistemas nuevos y más
cmejs».
Clare W. Graves nunca publicó en vida un libro que recapitulara su
teoría. En un primer momento, debido a su preocupación por acumular
el máimo de datos y, más tarde, hacia el final de su vida, por problemas
de sd. así es, ss rbjs fern cncids rincimene r rrs
publicaciones universitarias. De todos modos, algunas publicaciones con
mayor difusión hicieron bastante ruido, especialmente el artículo que T e
Futurist publicó en 1974 con el título «La naturaleza humana se prepara
para un cambio considerable»3. En 1967, el periódico canadiense Maclean’s
Magazine hbb cn dmirción de s rbjs de dcr Grves cm
de una «teoría que lo eplica todo»4.
En 1975, Don Edard Beck (1937), a la sazón profesor en la
University of North eas, conoció al profesor Graves. Le presentó a
Christopher C. Coan, que entonces era uno de sus alumnos y más tarde
fe rfesr en mism niversidd. Jns ydrn Cre Grves
a proseguir sus refleiones y a organizar y estructurar sus archivos. Esta
cbrción dró ch ñs, desde jbición de Grves en 1978 hs s
muerte el tres de enero de 1986. En ese momento, Beck y Coan asumieron
misión de dr cncer s rbjs de Grves y de cninrs.
En 1981, Dn Beck dejó enseñnz r dedicrse iizción
de la Dinámica Espiral con el fin de ayudar a la transición que permitió
a Sudáfrica pasar del apartheid a la democracia. En los siete años que
3 Graves, Clare W., «Human nature prepares for a momentous leap», T e Futurist , 1974, pp.72-87.4 Se trata, evidentemente, de una eageración periodística. Por muy poderoso que sea el modelode Dinámic Esir, ignr, r ejem, gns secs de emermen de personalidad que tienen un impacto sobre los valores y las motivaciones.
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sigiern, hiz sesen y res vijes gr y fe n de s cnsejers
riviegids de Nesn Mnde. En nesrs dís, «s cnribción de
un valor inestimable a la creación pacífica de una Sudáfrica democrática»
constituye una de las más hermosas y más prestigiosas aplicaciones del
modelo de Clare Graves. ras el fin del apartheid, Don Beck se convierte
en el coach psicológico de los Springboks, el equipo de rugby de Sudáfrica,
que por primera vez llegó a ser multirracial y ganó el campeonato del
mundo en 1995.
Dn Beck y Chrisher Cwn fndrn jns en 1988 e
Nacional Values Center en Denton, eas, desde donde han dado renombre
al modelo de Graves «Spiral Dynamics5». En 1996 escribieron un libro
de referencia epónimo y han recorrido incansablemente el mundo para
difundirlo.
Desde 1999, Dn Beck y Chrisher Cwn rbjn r serd
cn e mde de Dinámic Esir en res ejes rincies:
• Enseñnz y sesrmien. ambs nimn cn regridd
sesiones de formación en diversos países para divulgar el modelo del
doctor Graves, principalmente en el mundo de la política y en el de
los negocios.
• Cnsidción. Chrisher Cwn, cn Nsh tdrvic y
William R. Lee (1929), compilan, mantienen y publican los archivos
del profesor Graves.
• Exensión. Dn Edwrd Beck se esferz en enriqecer e mde
gracias a su propia investigación y a la colaboración con personalidades
de primer orden, como el filósofo Ken Wilber o el consultor Ichak
Adizes. Don Beck da al resultado de sus investigaciones el nombre de
SDI, o Spyral Dynamics Integral (Dinámica Espiral Integral).
5 raducido literalmente, el modelo debería llamarse Dinámica de la Espiral. Entre los usuarios dehabla hispana se utiliza la epresión más simple y más cercana al título inglés «Dinámica Espiral».En Estados Unidos, «Spiral Dynamics» es una marca registrada que pertenece al National ValuesCenter, Inc.
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Paralelamente, otro alumno de Graves, Dudley Lynch, publicó
entre 1984 y 2003 cinco obras que hacen referencia de manera más o
mens rfnd s rbjs de Grves. un de es se bicó en 1989
y fue un best seller mundial, La estrategia del delín6.
Por su enseñanza y sus obras, Don Edard Beck, Christopher Coan
y Dudley Lynch han sido para los autores del presente libro modelos, fuentes
ecepcionales de información y enriquecimiento, y una ayuda valiosa para
la comprensión del modelo de Clare Graves. Aunque utilizamos en estas
ágins e nmbre y nción creds r Beck y Cwn, sn s rbjs
de Graves los que consideramos de mayor importancia, ya que constituyen
e edes imrescindibe de mde y, mism iem, re mejr
validada.
Para resumir
3 El modelo de la Dinámica Espiral fue elaborado entre 1952 y
1958, bj e nmbre de EClEt (terí emergene y cícicde los niveles de eistencia), por el doctor Clare W. Graves,
rfesr de psicgí en e unin Cege (Nev Yrk).
3 Se basa en estudios estadísticos científicamente verificados.
3 Fue popularizado y completado por Don Beck y
Christopher C. Coan, y en menor medida por Dudley
Lynch. Beck y Coan son quienes le han dado su nombre
actual.
3 No eiste una definición estable y universal de la madurez
y la salud psicológica. La humanidad en el transcurso de
su historia y el ser humano durante su desarrollo elaboran
definiciones sucesivas en función de sus condiciones de
eistencia.
6 ors brs ienen en cen s rbjs de Cre Grves, cn frecenci de md serciy dejnd de d eemens qe cnsiyen riqez de mde. agns res hn creídincs qe e rfesr Grves er n mjer y e dbn e nmbre de Cr.
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Los tres estratos de valor
pede recer resns reender hcer n m de cnjn de s
valores humanos. Al fin y al cabo, somos más de seis mil millones los
habitantes de la tierra y cada uno de nosotros tiene su especificidad. La
Dinámica Espiral asume el desafío distinguiendo tres estratos de valores
que vamos a describir yendo de los más eternos y aparentes a los más
profundos.
Los valores de superficie son aquéllos de los que son conscientes
todos los individuos y que manifiestan en la vida cotidiana. A veces
formulan abiertamente en conversaciones, discursos políticos o eslóganes
comerciales que definen la misión de una empresa. En nombre de los
valores de superficie, los seres humanos siguen códigos en el modo de
vestirse, participan en rituales, obedecen a reglas sociales, eligen un oficio
o una empresa o luchan entre sí. Están fundados en tradiciones, religiones,
leyes; en una refleión ética personal o, a veces, en una combinación de
estos elementos.
ras los valores de superficie eiste un segundo estrato: los valores
ocultos que pertenecen a dos categorías. La primera son los valores
enmascarados. Se utilizan en circunstancias en que los valores de superficie
se omiten a sabiendas de que no se trata sino de un medio para alcanzar
n bjeiv. ls vres enmscrds sn cnscienes y reven, bien
maquiavelismo y manipulación, o bien un mecanismo de protección.
6 pr ejem, s indis rhmrs7 viven en las montañas de
Chihh, en Méxic. ls esñes es imsiern s mner de vivir
y s misiners jesis qisiern hcer mism cn reigión. ls
tarahumaras no son un pueblo pendenciero, de modo que se hicieron
cristianos; aún hoy día celebran la misa todos los domingos, aunque no
7 Les arahumara de Chihuahua, dcmen de ain Brin y Jvier pérez Srin, Frnci,2000.
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dura más de diez minutos, y su fiesta más importante se celebra con
ocasión de la Semana Santa. En esta celebración, llamada Noliruachi
(«Cuando nosotros caminamos en círculo»), las fuerzas del mal son
representadas por hombres cubiertos de barro, que llaman ariseos, y que,
de hecho, simbolizan a los hombres blancos, cínicos, groseros y agresivos.E m será brrid r myr gri de Dis y de Virgen Mrí (de
hecho, el sol y la luna). Por tanto, se trata en realidad de una hermosa
fiesta pagana, regada con abundante cerveza de maíz. Al enmascarar sus
valores, los tarahumaras han logrado sobrevivir hasta el siglo xx, mientras
que probablemente habrían sido eterminados si no hubieran adoptado
valores de superficie distintos de sus valores reales.
La segunda categoría de valores ocultos está constituida por valores
que no están formulados pero que se presuponen conocidos: los valores
implícitos. En toda familia, toda organización, toda sociedad, eisten
valores no epresados que todo el mundo tiene el deber de respetar. Por
ejem, en n emres se hb de cr crriv; r ser ced,
n bs cn reizr e ri rbj de mner cnveniene; es necesri
en la misma medida ser capaz de percibir esta cultura, aceptarla y asimilarla,
y, por último, amoldarse a ella.
6 tmems n ejem qe ns rrcin G. Cire Rie8.
En muchos países, fabricar productos de calidad es un imperativo, pero
el significado de la palabra calidad es un valor oculto implícito. Cada
región tiene su propia definición y, en caso de que no se conozca, es
difíci vivir y rbjr en e. pr s esdnidenses, n rdc es
de calidad si funciona, pero no es realmente deseable que dure mucho
tiempo, de lo contrario ¿qué preteto tendrían para sustituirlo? Los
alemanes consideran que la calidad reside en el respeto a ciertas normas
8 Rapaille, G. Clotaire, Seven Secrets o Marketing in a Multi cultural World (2nd edition), BocaRaton, Florida, uedo Production, 2004, pp. 252-253.
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y esándres. ls jneses rcrn erfección. En cn s
frnceses, n disingen e cnce de cidd de de j.
Los valores ocultos implícitos suelen encontrarse en el origen de
graves problemas de inserción o de comunicación. Los círculos de calidadfueron una cuestión de moda en la gestión de empresas, durante los años
chen y nven. Srgiern de visión jnes erfeccinis de
calidad, del famoso “cero defectos”. En los primeros tiempos hubo un
verdadero entusiasmo por este método en Estados Unidos y también en
Europa. Sin embargo, como no se correspondía con los valores ocultos
implícitos en estos mercados, pronto fue abandonado y son muy pocas lasempresas que lo siguen utilizando.
El tercer estrato es el de los valores profundos. Se diferencia de “los
valores”, en el sentido cotidiano del término. Describe estructuras que
permiten acoger valores de superficie y valores ocultos. Aquí es donde se
posicionan los niveles de eistencia de la Dinámica Espiral; cualesquiera
que sean los valores de superficie o los valores ocultos, pertenecen a unade las grandes categorías hoy día identificadas. Pueden producirse cambios
considerables en el aspecto de los valores de superficie sin que por ello los
valores profundos se vean afectados.
6 Jen-pierre lchize9 er miine cmnis. un dí, hjer n
Biblia sintió que su vida se tambaleaba: «Esa frase –“Si os digo la verdad
¿por qué no me creéis?”– entró directamente en mi corazón, como si
Jesús, resene, se dirigier direcmene mí… percibí s rximidd…
En pocos segundos, me sentí totalmente trastornado. ¡Él estaba allí, en
persona, y me tocaba! Caí de rodillas. Un calor potente y tierno a la vez
recrrí d mi ser. ls js se me emñrn. un z me enb
por dentro y al mismo tiempo me vacié de muchas heridas internas. Nodí cnener s ágrims… trssd r recerds drss qe
9 Fere: h://gen.dvenise.rg/resenin_j.hm.
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subían hacia mí y conmovido a la vez por un gozo poco común que
descendía progresivamente, permanecí clavado en el suelo durante un
tiempo indefinido, cada segundo me parecía una eternidad. Cuando me
levanté de nuevo, mi visión del mundo había cambiado. Salí. La calle
clara y apacible irradiaba una atmósfera nueva. Deseaba gritar: “¡Dioseiste, lo he conocido!”.
Jen-pierre lchize se hiz sr y esá cnvencid de ser n hmbre
totalmente distinto; tal vez sus allegados piensen lo mismo. Sin embargo,
desde la perspectiva de la Dinámica Espiral, ha conservado los mismos
valores profundos, es decir, un nivel de eistencia en el cual se busca el
orden y se considera que eiste una verdad absoluta a la que hay quesacrificarse para alcanzar una felicidad futura (DQ-a).
así es, de n mism cnjn de vres rfnds eden
depender múltiples sistemas de valores de superficie, porque los valores
profundos describen cómo piensa una persona allí donde los valores de
superficie y los valores ocultos tienen que ver con lo que piensa. Un nivel
de eistencia es una definición conceptual que se concreta en un sistema
de valores de superficie y/o un sistema de valores ocultos particular. Por
ejem, nnc encnrms DQ-a en la vida real, sino uno o varios
sistemas de valores que obedecen a la estructura DQ-a, del mismo
md qe nnc ns encnrrems cn n err sin cn Medr, lssie
o Rintintín que, aun cuando corresponden a la definición zoológica del
perro, tienen sus características propias y pueden parecer muy diferentes.
Don Beck y Coan lo ilustran con una metáfora. Los valores profundos
son como un contenedor lleno por los valores de superficie y los valores
ocultos.
Anclados en el fondo de nosotros mismos, los valores profundos
son totalmente inconscientes, pero, no obstante, su impacto es inmenso.
«Cuando un ser humano está centrado en un nivel de eistencia, tiene una
psicología propia de dicho nivel. Sus emociones, motivaciones, sentido de
la ética y de los valores, su bioquímica, su grado de activación neurológica,
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s sisem de rendizje, ss creencis, s cnce de sd men, ss
ideas con respecto a las enfermedades mentales y la manera de tratarlas, sus
conceptos y preferencias en materia de gestión de empresas, de educación,
de economía, de teoría y práctica políticas son todos característicos de ese
nivel», declaraba Clare W. Graves.
En la medida en que todos los elementos de un nivel de eistencia
son coherentes y se refuerzan mutuamente, los valores profundos
constituyen un paradigma sumamente sólido y resistente a las tentativas
de cambio. Sin embargo, en las grandes etapas de la eistencia, como al
principio de la infancia, en la adolescencia o al entrar en la edad adulta,
nuestras condiciones de vida evolucionan de un modo tan drástico que no
ns qed r ción qe cmbir nesrs vres rfnds. E bje
de la segunda parte de la presente obra será comprender estos cambios y la
manera de vivirlos del modo más sencillo posible.
Para resumir
3Los valores de un ser humano, de una organización o de una
sociedad se organizan en tres estratos: valores de superficie,
valores ocultos y valores profundos.
3Los valores de superficie son aquéllos que se manifiestan pública
y abiertamente en todos los actos de la eistencia.
3 Los valores ocultos enmascarados son valores que nosotrosqueremos que permanezcan ignorados por los demás porque
están en contradicción con los valores de superficie. Los valores
ocultos implícitos no se formulan epresamente y completan
los valores de superficie sin oponerse necesariamente a ellos.
3 Los valores profundos son estructuras que condicionan los
valores de superficie y los valores ocultos. La Dinámica Espiral
describe los valores profundos en los ocho niveles de eistencia
que ha identificado hasta hoy.
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3 Cuanto más se avanza hacia los valores profundos, más
inconscientes son estos valores, más abstractos y más difíciles
de cambiar.
Una holarquía de niveles de existencia
Vivimos en un nivel de eistencia en el que la palabra jerarquía tiene
m rens. Cnd se hb de jerrqí de mner esnáne vienen mene cnncines negivs: jici de vr, rirism, jefes
tóicos, etc. Por eso, en 1967, el filósofo británico de origen húngaro
Arthur Koestler (1905-1983), en su obra titulada El espíritu de la máquina,
acuñó el término holarquía, a partir de la raíz griega holos, que significa
«todo». El filósofo estadounidense Ken Wilber ha reutilizado esta noción y
ha profundizado en ella, especialmente en su obra de 1995 Sexo, Ecología,Espiritualidad.
un hrqí es n jerrqí de hnes, es decir, de eemens
que son a la vez un todo en sí mismos y una parte de un sistema más
mi. En nrez n exisen jerrqís, só hrqís. pensems
en una célula del cuerpo humano. iene una capacidad de funcionamiento
propia; es un todo. Al mismo tiempo, está situada en un órgano del cuales una parte. Este órgano es también un todo; asume una función de
mner reivmene ónm; r ejem, isd y sid en n
medio nutritivo conveniente, el corazón de una tortuga puede continuar
latiendo aproimadamente una semana. Sin embargo, este órgano es parte
de un cuerpo en cuyo seno cumple una función. Esta enumeración, célula,
órgano, cuerpo, no concierne sino a una pequeña parte de la holarquía quepodría etenderse hacia otros elementos más pequeños y hacia otros más
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grandes. Las células contienen a su vez holones y el cuerpo forma parte de
holones más amplios.
tmems r ejem. un ibr es n hón, esá cnsiid r
partes, subdivididas a su vez en capítulos, constituidos por párrafos que
grn frses qe sn cnjns de brs. E ibr frm re de n
colección que habla de un tema, el cual a su vez es parte del saber humano,
y así sucesivamente.
Cada nivel de una holarquía trasciende e incluye al anterior, es decir,
engb sin ssiir y r fncines semenris. pr ejem,
n órgn n es más qe n cnjn de cés. Sin embrg, cme n
fnción qe ningn de s cés r serd ede ejercer.
Del mismo modo, una frase no es más que una sucesión de palabras y
tiene un significado que no eiste en ninguna de las palabras si se toman
de manera aislada.
Lo mismo ocurre en la Dinámica Espiral. Cada nivel de eistencia
trasciende e incluye a los precedentes, de manera parecida al modo en el
qe n d se cnsrye rir de s rendizjes de descenci.
Cuando, en función de las condiciones de vida, se establece un nuevo
nivel de eistencia, éste se construye sobre las aportaciones de los niveles
anteriores. Dentro de un individuo, una sociedad o una organización,
coeisten varios niveles en un momento dado. La Dinámica Espiral no es
una tipología. No estamos posicionados en un nivel de eistencia, sino que
manifestamos varios, ya que, si un nivel está presente, todos los que lo han
precedido lo están también.
Una de las consecuencias del principio «trasciende e incluye» es
que si un nivel de una holarquía se destruye, todos los niveles situados por
encim de é desrecen, mienrs qe s sids r debj cninún
funcionando. Si las células del cuerpo fueran bruscamente aniquiladas,
dejrí de hber órgns y cer, er s mécs qímics qe
constituyen las células podrían muy bien sobrevivir. Si la capacidad de