التفسري وعلوم القرآنون مت

٥

منظومة اجلزرية

لإلمام حممد بن حممد بن عيل بن يوسف ابن اجلزري

) هـ ٨٣٣ – ٧٥١(

نسخة مضبوطة ومطابقة على نسخة الشيخ مصفوت حممود سامل املتصلة السند بالناظ

توعية اجلاليات بالزلفيشعبة

٠٦٤٢٣٤٤٦٦

اجلزرية

٦

املقدمةيق -١ ـول راجـ ـي عفـو رب سـامع

حممد بـن ال زرى الشافعي ـجـ حمــد للـــالـ -٢ ه وصـــ لـى اللــ ـهـ

عـل ـى نبـيــ ـه ومـصطــ ـفـاهــــ مـحـ -٣ مـد وآلـــــ ه وصــــ حـبـهــــ

ومقـ رئ القـــ ـرآن مـع حمــ ــبه وبـعـ -٤ إن ه:دـــ ــذه مـقــــ دمـهــــ

ا علـى قـارئـه أن يعلــيمف همــإذ واجـ -٥ ب علــ ـيـهـم حمــــ ــمتـــ

قبل الشـروع أوال أن يعلـموا مـخارج احلـرو -٦ ف والـص ـفاتــ

التفسري وعلوم القرآنون مت

٧

لـيـلفـ ظوا بأفـصــح اللـ غـات حرـم -٧ ري التجويـد وال مواقـ فـ

وم ا الذي رسم يف املص احف من كـل مقط -٨ وع وموصـ ل بـهاو

وتـاء أنـثى مل تـكن تكتـب هب ا خمارج احلروف

خارج الـم -٩ حرـ وف سبع ة عرشــ عىل ال ختـذي ي اره من اختربــ

للجوف -١٠ ألف: أختاها وه و ىروف مد لــح لـهواء تن ـيهــتـ

ثم أل -١١ قىص ال حلقـ مز هاءــ ه: ومــن وس فع:هـطـــ ـني حـاءــ

اجلزرية

٨

أدنـاه -١٢ غني خاؤها: الق و، :افـأقىص اللسان فوق ثم الكاف

أسفل والوس -١٣ ط فجيم الشني ياـ والض من ح:ادـ افتـ ه إذ وليــ ـا

رضاس من أيساأل -١٤ رأو يمناهاـ والـالم أدنـ: اها لــ منـ هاهــاـتـ

والنون من ط -١٥ رفه حتت اجعلواـ يداني:راـوال ه لظـ هر أدخـ لــــ

والط -١٦ اء والدال وتا منـه ومـ نـعليا الثنايا و الصفري مست ـكن

منه ومن فوق الثنايا السف -١٧ لـىـوالظ اء والـــ ذال وثـ ا للعليــاـ

التفسري وعلوم القرآنون مت

٩

من طر -١٨ فيهم ومن بطن الشفه اـ فالفا مع اطر اف الث نايا املرشفهـ

لشـفل -١٩ ـواو بـــ ال:نيـتـ اء ميـــ مـوغ خرجهـا الـة مــنــ خيشـومـ

صفات احلروففاتـص -٢٠ ها جهـر ورخو مستفلـ

منفتـح مصمـتة والض ـد قـلــ مهموسها -٢١ فحث( ه شخص سكت (

شديدها لفظ أجد قط بكت( ( وبني رخو والشديد -٢٢ لن عمر( (

وسبع علو خص( ضغط ق حرص)ظ وص -٢٣ اد ضاد ط اء ظاء مطـبـ قهــ

اجلزرية

١٠

وفـر من لب احلـروف املذلقه فيـرها صــص -٢٤ اد وزاى ســـ نيـ

قلـقل ـة قـطـب جـــ واللـني دــ واو ويـ -٢٥ اء ســـ نـا وانفـــك تحـاـ

قبلـهام واالنحـراف صـح اـحم واليف الال -٢٦ را وبتـ كرير جعلـ

وللتفيش الشني ضادا استطل التجويد

واألخذ بالت -٢٧ جويد حتـم الزمـ من مل ي القحـحصـ ـرآن آثــمـــ

ه بــــــألن -٢٨ ه اإللــــــ ـه أنـــ ـزالــ وه ذا منـه إلكــ نا وصــيـ ـالــــ

التفسري وعلوم القرآنون مت

١١

وهو أي -٢٩ حلاضـ ة الـتــيــ الوةـــ وزينـ ة األداء والقــــ ـراءةـــــــ

وهو إع -٣٠ حروف حقهاـاء الــط من كل صـف ة ومستحـ هـاـــقـ

ورد -٣١ ل واحــــك ألـد ـــ لـهــص والل ظ يف نظــفـــ ريه كمثـلــــ ه

ال من غـمـمك -٣٢ ري ما تــ لـفـكـ بالل طف يف النطق بال تعسف

ول -٣٣ ـس بــيـ ه وبـنــيـ ن تـيـ ركـ هــإال ريـاض ة امـــ ـرئ بـ ـهــــفـ ك

م والترقيقالتفخيفر -٣٤ قنـق مست فال مـن أحــ ـرفـ

اجلزرية

١٢

وحاذرن تفخيم لفـظ األلف مزــهو -٣٥ مد أعوذ ـــحـلا هــدناا

ثــم ـــهللا الم ـاـنــــ ل هـــلـل وليتل -٣٦ طف وعىل اللـ والـه ـ الض

وامل من خممصة ومنيم مرض وب -٣٧ اء برق باطـ ل بــ م بــهـ ذيـ

واحرص عىل الشدة واجلهرالذي فيه -٣٨ ا وىف اجليـ م ك حب:ـ الصرب

وربوة اجت ثت وحج الفـجرــ وب -٣٩ نن مـيـ ال إـقـــلـقــ ن سك ناــ

وإن يكن يف الوقف كان أبيـنا وحاء حصحص -٤٠ أحطت حقـال

التفسري وعلوم القرآنون مت

١٣

وسني مستق يم يسطوا يسـ قوـ الراءات

ورق -٤١ راء إذا مــق الــ رستــا كـ كذاك بعد الكرس حيث س ـكنت

إن -٤٢ مل تكن من قبل حرف استعال أو ك انت الكرسة ليست أصال

وال -٤٣ خلف يف فرق لكرسـ يوجد وأخ ف تــ ريرا إذا تــــكـ شددـ

الالماتوف -٤٤ م من اسم اللالــ المــخــ ـه

عن فتح او ضم عبد الل: ـ ك ـهوحرف االستعال -٤٥ ء فخم واخصصا

اجلزرية

١٤

االطباق أقوى نحو قال والعصا وب -٤٦ ني اإلطباق منـ أحطت مع

بسطت وال خلف بنخلقكم وقعـ واحرص عىل السكون يف جعلنا -٤٧

أنعمت واملغضوب م ع ضللنا وخلص انفتاح حمذورا عسى -٤٨

خوف اشتباهه بمحظور عىصا وراع ش -٤٩ دة بـــ اف وبــــــكـ اــتـ

رشك: ـك م وتــــكـ وىف فتـتـ ةـنـوأويل -٥٠ مث ل وجنس إن سكنــ

أدغم كقل رب وبل ال وأبـن يف يوم مع -٥١ قالوا وهم وقل نعم

التفسري وعلوم القرآنون مت

١٥

سبحه ال ت زغ قـ لوب فالـ مقـتـ الضاد والظاء

والضاد باست -٥٢ طالة ومـــ خرجـــ ز من الظـيـم اء وكــ ها جتيـــلـ

الظعن ظل يف -٥٣ عظم رهالظ احلفظ أيق ظ و نظأ ر عظم ظهر اللفظ

ظاهر لظى شواظ -٥٤ ظم ظلـ ك امـلظ ظالم ظـأغ فر انـ ظر ظـتـ امـ

أظفر -٥٥ ا كيف جا وعـ ظن ظ سوى عضني ظل النحل زخرف سوا

وظ -٥٦ ظلتـلـ تم وبــ روم ظـ لواـكاحلج ر ظ ت شعرا نظـــلـ لــ

اجلزرية

١٦

يظللن م -٥٧ ظورـحـ ا مع املحت ظرـ وكنت ف ا ومج ظــ ظـرــــ النيعــ

إال -٥٨ ويل هل و أــ ب وىل ناض رهــ والغيظ ال الرعد وهود قارصه

احلظو -٥٩ حض عىل الطعامـ الال الف ساميـــخـني الـنظويف

التحذيراتوإن تــالقـ -٦٠ ـيا البـــ ان الزمــيـــ

أنـقـض ظهـرك يـعض الظـامل واضطر مع وعظت مع أفضتم -٦١

وصـف هــا جـباهـهـم ع ليهم امليم والنون املشددتني وامليم الساكنة

التفسري وعلوم القرآنون مت

١٧

أظو -٦٢ ر الغـهــ ة من نون ومنــنـ ميم إذ ما شا ددا وأخــــ نيـفــ

م إن تسكن بغــميـال -٦٣ ة لدىـنــ باء عىل املختار من أهل األدا

واظ -٦٤ هرهناـ عند باقي األحرف واحذر لدى واو وفا أن ختتفي

التنوين والنون الساكنةوح -٦٥ كم تــ وين ونـنـ ون يــ لفـ ى

إظه ار ادغــ ام وقلــ خفــاإب ـفعند حرف احللق أظهر وادغم -٦٦

م والالـي الـف را الــ بغن ة لزم ـ وأدغ -٦٧ ن بغـمـ ي يومـ فةـنــــ نــ

اجلزرية

١٨

إال بك مــة كـــلــ دنيا عن: ونوـ اوال -٦٨ ب عند البا بغـلــقـ ة كـنــ اذ

الخفاا لدى باقي روف أخذااحل املد والقصر

د الزم و واــمـالو -٦٩ ب أتىـــج وج ز وهائـــ و و قصــر ثــ اـتـبـ

فالزم إن ج -٧٠ اء بعد حرف مدــ ساكن حال ني وبالطول يمـدــ

وواجب إن ج -٧١ اء قبل هــ زةـمـ ال إن مجعــا بكــصـتـم مـةــــلـ

وج -٧٢ إذا أتى مز ــائــــ الـصــفـنـأوعرض السكون وقفا مسجال

التفسري وعلوم القرآنون مت

١٩

معرفة الوقوفوبـع -٧٣ ويـدك للحروفــجـد تــ

د مــالب ن معـ رفـة الـوقـوفـــ واال -٧٤ داء وهـى تقســـتـب م إذنـ

ثالث ام وكــ تةـ اف وحســ ـنــوهـى ل -٧٥ ا تـم فـمـ ن مل يوجــدإـ

تعل أو كقــ ان معنـىـ فابتد يفالتام فالكايف -٧٦ ولفظــ ا فامنعن

إال رؤس جوز فاحلسني اآل وغ -٧٧ ري مــ ا تـم قبيـــــ ـح ولـــ ـهـ

ف مــقوـال ضط ا وي ـر بدا قبلـه ولي -٧٨ س يف القرآن من وقف بجـي

اجلزرية

٢٠

وال رام غـــ ح لـه سبب ماريــ املقطوع واملوصول وحكم التاء

واعـرف ملقطوع وموصول وتا -٧٩ صحف اإلمامليف ام فيام قد أتى

فاقطـع بعرش -٨٠ كلمـــات أن ال ع ملــــجــمـ والأــ إل ـه إالـــــ

وتعبدوا ياس -٨١ ني ثانــي هـود ال يرشكن ترشك يدخلن تعل وا عىل

أن ال -٨٢ يـقولوا ال أق ـول إن ماـــ بالرعد واملف توح صل وعن ما

هنوا اقطع -٨٣ وا من ما بروم والنسا خلف ال منافـقنيـ أم من أسس

التفسري وعلوم القرآنون مت

٢١

فصلت الن -٨٤ سـا وذبح حيث مـا وأن ل مفتوح كرس إن مـاـم الـ

االنعام -٨٥ واملفتوح يدعون معــا وخلف اال نفال ونح ـل وقعـا

وكل -٨٦ ما سأل تمــوه واختــلفـ ردوا كذا قل بئسام والوصل صف

خلفتموين -٨٧ واشرتوا يف ما قطعاا أوح أفضتم اشتهت يبلو معاي

ثانـي فعـلـن وقعت روم ك -٨٨ الـتنزيل شع ا وغرـ صالهـاريـــ

فأينمـا كالنحل صل وخمت -٨٩ لفـ يف الشعرا األحزاب والنسا وصف

اجلزرية

٢٢

وصـل فإل -٩٠ م هود ألـ ن نجعلــ نجمع كيال حتزنوا تأسوا عىل

ـج عليك حـرج وقـطح -٩١ همــع ن من يشاء من توىل يوم همع

ال هــومـ -٩٢ ـذا والذـــ ين هــؤ الني يف اإلمام صل ووهـالحـت

ووزنـوهم وكـالـ -٩٣ وهمـــ صـل كذ ا من ي ول وا ال تفصلاه

التاءاتورحـمت الزخرف بالت -٩٤ ا زب هر

االعراف روم هود كاف البقره نعم -٩٥ ها ثـتـ الث نحل ابـــرهمـ

التفسري وعلوم القرآنون مت

٢٣

مع ا أخريات عقـود الثان هـم لـقم -٩٦ ان ثمـ فاطـ ـر كالطــورــــ

ـرانمع لــعن ت هبا والنـــورـــ وامرأت يوسف عمر -٩٧ ان القصص

حتريم معصيت بقد سمع خيص شجـرت -٩٨ الدخ ـان سنت فاطر

واال كـال نف أخرى وـالـ ر غـافقـرت ع -٩٩ ني جنـ ت ف ـي وقعـت

فطرت بقـيت وابنت وكلمت أوسط اال -١٠٠ عراف وك ل ما اختلف

مجـع ا وفـردا ف يه بالت ـاء عرف مهز الوصل

اجلزرية

٢٤

وابدأ -١٠١ هبمز الوصل من فعل بضم إن كان ثالث من الفعل يضم

واكرسه حال الكرس والفتح ويف -١٠٢ سامء غري الالاال م كرس ها و يف

ابن مع ابن -١٠٣ رىء واثننيـ امت وام رأــ ة واس م مــ ع اثــ نـيـتـنـ

وحاذر الوقف بكل احلركه -١٠٤ إال إذا رم ت فبعض ـ حركهالـ

إال -١٠٥ بفت ح أو بنصب وأشـمــ إشارة بالضم رف يف ع وضمـــ اخلامتة

وقد ت -١٠٦ ىض نظــقـ مى املقدـ مه

التفسري وعلوم القرآنون مت

٢٥

منى ل ارئ الــقـ رآن تقدمهـــقـ أبياهتا ق -١٠٧ اف وزاــ يف العددي

من حيسن التجويد يظفر بالرشد مـد للــــحــوال -١٠٨ ها خـ لهــ ـتام

ثم الص الة بعـــ د والســــ مــالعـىل النبـ -١٠٩ املـصطـفي ى وآلـه

وصــحـبـه وتـاب ــهالوـــن ميـعـ