Evangelhos sinóticos aula1

Pr. Moisés Sampaio de Paula

IBBC - Aula 1

Evangelhos Sinóticos

Definição: A origem do termo “sinótico” é grega oriunda de duas palavras: syn (“junto”) e opsis (“ver”).

Origem do termo: Em 1776, um pesquisador alemão chamado J.J. Griesbach publicou, em Halle, a obra Synopsis evangeliorum (Sinopse dos evangelhos).

Foi a primeira vez que se utilizou o termo “sinótico” aos escritos dos três primeiros evangelhos. A ideia de Griesbach era a de elaborar uma edição de Mateus, Marcos e Lucas, que permitisse abranger “os três num único olhar.

Pr. Moisés Sampaio de Paula 2

Definição

Os evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas são conhecidos como Sinóticos do grego synopsis = visão de conjunto, pois são semelhantes em sua organização, sendo possível e fácil compara-los entre si.

Quais são os evangelhos sinóticos?

Passagens Mt Mc Lc

Comuns aos três

Comuns a Mt-Mc

Comuns a Mc-Lc

Comuns a Mt-Lc

Próprios a cada um

Evangelhos sinóticos - estatísticas

O que vem a ser o período

interbíblico?

Período Interbíblico

É um perído de cerca de 400 anos, entre o antigo e o novo testamento. Abrangendo desde Malaquias até o

surgimento de Cristo

Período Interbíblico

Malaquias Jesus 400 anos

O PERÍODO INTERBÍBLICO, POR QUE ESTUDÁ-LO?

Os livros do NT foram escritos para falar com pessoas que pertenciam à época em que foram escritos.

Trata dos eventos que ocorreram entre o fim do AT. e o início do NT. , o fato de ainda terem mensagem para nós é um sinal de sua inspiração divina.

Muitos temas, nomes, seitas, literatura, doutrinas, etc. são deste período (de Neemias 424 a.C. até 5 a.C.) 1. Explica o fundo histórico do N.T. 2. Explica a origem e desenvolvimento dos costumes ,

instituições e vida espiritual do povo judaico do período do N. T.

3. Demonstra como Deus preparou o mundo para a vinda de Jesus.

O período interbíblico é estudado sobre 3 contextos: 1. Contexto Histórico

2. Contexto Religioso

3. Contexto Cultural

Período Interbíblico - contextos

Para Recordar

a- Os cativeiros

1- Depois de um longo período de apostasia , o Reino do Norte foi conquistado e levado para o cativeiro pelos assírios em 721 a . C.

2- O Reino do Sul recebeu tratamento semelhante ás mãos dos babilônios sob Nabucodonozor em 586 a . C.

b- As restaurações :

1- Cerca de 50.000 exílios cerca do ano 536 foram permitidos por Ciro voltar a Palestina com Zorobabel ( Esdras 1:6 )

2- Os eventos do livro de Ester passaram na Pérsia cerca do ano 483 a.C.

3- Esdras , um escriba , chegou em Jerusalém cerca do ano 457, promoveu várias reformas civis e religiosas ( Esdras 7: 10 ) .

4- Neemias e seus companheiros chegaram na Palestina cerca de 445a. C.

5- Malaquias dirigiu seus ministério num período de decadência espiritual cerca de 432-424 a.C. , ele marcou o fim do A . T.

Para Recordar

A história de Israel nesse momento se divide em 6 períodos:

1. Período persa (536 a.C. - 333 a.C.)

2. Período grego (331 a.C. - 323a.C.)

3. Período grego egípcio (323 a.C. - 204 a.C.)

4. Período grego sírio (204 a.C. – 165 a.C.)

5. Período macabeu (165 a.C. - 63 a.C.)

6. Período romano (a pastir de 63a.C. )

Contexto Histórico

Contexto Histórico Período persa

(536 a.C. - 333 a.C.)

Ao encerrar-se o A.T. lá pelo ano 430 a . C. , a Judéia era uma província da Pérsia . Esta havia sido potência mundial por uns 100 anos.

Continuou a sê-la por outros 100 anos, durante os quais não se conhece muito acerca da história judaica. O domínio pérsico , na sua maior parte , foi brando e tolerante, gozando os judeus de considerável liberdade.

Contexto Histórico - Período persa (536 a.C. - 333 a.C.)

“aquele carneiro que

viste são os reis da

Média e da Pérsia”:

v.20 Dario, o Medo

Ciro, o Persa

Daniel 7: 5

Urso levanta

uma pata

A profecia de Daniel acerca da Pérsia

Contexto Histórico - Período Persa (536 a.C. - 333 a.C.)

Os reis persas desse período foram:

1. Artaxerxes I, 464 – 423. Sob seu governo , Neemias reconstruiu Jerusalém.

2. Xerxes II , 423 a . C.

3. Dario II, 423- 404 a . C.

4. Artaxerxes II ( Mnemom ), 404 – 359 a.

5. C. Dario III ( Codomano ), 335-331 a . C. Sob o governo deste o império pérsico caiu.

CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO PERSA

1- Decadência espiritual vista em Ageu e Malaquias.

2- Desenvolvimento do poder do sumo sacerdote

Após Neemias , Judéia foi incluída na província da Síria . Assim o Sumo

Sacerdote se tornou governador da Judéia e autoridade da Síria.

3- Os inícios do escribismo com um interesse exagerado na Letra da Lei.

Contexto Histórico

Período grego

(331 a.C. - 323a.C.)

A origem de Alexandre

1- Felipe de Macedonia uniu os estados gregos para expulsar os persas da Ásia Menor. Morreu assassinado durante uma festa. ( 337 a . C.)

2- Alexandre seu filho, de grande capacidade de liderança, educado sob o famoso Aristóteles , era devotado a cultura grega. Tirou sua inspiração da ilíada de Homero.

Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)

“mas o bode

peludo é o rei

da Grécia; o

chifre grande

entre os olhos

é o primeiro

rei: v.21

Alexandre derrota o

Imperio Medo-Persa

A profecia de Daniel acerca da Grécia

Alexandre, o Grande

“ o ter sido quebrado, levantando-se

quatro em lugar dele, significa que

quatro reinos se levantarão deste

povo, mas não com força igual à

que ele tinha”: v.22

Lisímaco Cassandro Ptolomeu Selêuco

Daniel 7:6

Leopardo com

4 cabeças e

A profecia de Daniel acerca da Grécia

As conquistas de Alexandre

1- Após o domínio da Grécia penetrou a Pérsia , império 50 vezes maior , com população 20 vezes a da Grécia.

2- Em 334, penetrou na Ásia Menor vencendo o exército persa no Rio Grânico, perto de Troade.

3- Em pouco tempo com apenas a idade de 22 anos, conquistou a Sardo, Mileto,Éfeso e Halicarnaso, estabelecendo em cada cidade a democracia grega.

4- Em 333 a .C. foi ao encontro de Dario na Batalha de Isso, a qual ganhou.

As conquistas de Alexandre

5- Daí foi sem grande resistência até o Egito que também o dominou.

6- Em 332 cercou a Tiro, que tomou antes de descer ao Egito.

7- Venceu Dario decisivamente na batalha de Arbela em 331 a .C. dando fim ao grande império Persa.

8- Continuou suas conquistas até o rio Indo.

9- Morreu com apenas 33 anos com suas forças dissipadas pelo álcool e malária. No ano 323 morreu com a bebida ( vinho ) Fundou 70 cidades, moldando-as conforme o estilo grego.

A influência de Alexandre :

1- Sua influência foi muito grande por causa de sua extensão e permanência.

2- Estabeleceu centro de comércio e cultura em toda a extensão do seu império.

3- Com a penetração da cultura grega, a superstição oriental cedeu a liberdade do pensamento grego na filosofia, arquitetura , deuses , e religião e atletismo (primeira olímpiada , 776 a .C.) Surgiram bibliotecas e universidades em Alexandria e Tarso como em outros lugares. Preparou-se assim o campo para religião universal.

A influência de Alexandre :

4- De grande importância foi a disseminação da língua grega, criando a possibilidade de pregação do evangelho duma língua universal e a criação duma Bíblia legível em toda a extensão da bacia do Mediterrâneo.

Contexto Histórico Período grego egípcio

(323 a.C. - 204 a.C.)

Contexto Histórico - Período grego egípcio (323 a.C. -

204 a.C.)

Depois da morte de Alexandre (323 AC), a Judéia, ficou sujeita a Ptolomeu I (que havia então dominado o Egito), cognominado Soter, o Libertador, o qual capturou Jerusalém num dia de sábado em 320 AC. Ptolomeu foi bondoso para com os judeus. Muitos deles se radicaram em Alexandria, que continuou a ser um importante centro da cultura e pensamento judaicos por vários séculos.

No governo de Ptolomeu II (Filadelfo) os judeus de Alexandria começaram a traduzir a sua Lei, o Pentateuco, para o grego. Esta tradução seria posteriormente conhecida como a Septuaginta, a partir da lenda de que seus setenta (mais exatamente 72 - seis de cada tribo) tradutores foram sobrenaturalmente inspirados para produzir uma tradução infalível. Nos anos subsequentes todo o Antigo Testamento foi incluído na Septuaginta.

Contexto Histórico - Período grego egípcio (323 a.C. -

204 a.C.)

A Palestina ficou sob o domínio do Egito. Os descendentes de Ptolomeu foram chamados Ptolomeus. Eis os nomes que se sucederam enquanto a Palestina esteve sob o seu governo (323 a 204 a.C.):

Ptolomeu I (Sóter) - 323 a 285 a.C.

Ptolomeu II (Filadelfo) - 285 a 246 a.C. – Durante o seu governo foi elaborada, em Alexandria, a Septuaginta, tradução do Antigo Testamento para o grego. Filadelfo foi amável com os judeus.

Ptolomeu III (Evergetes) – 246 a 221 a.C.

O GOVERNO DOS PTOLOMEUS

Ptolomeu IV (Filópater) - 221 a 203 a.C. - Ao voltar de uma batalha contra a Síria, Filópater visitou Jerusalém e tentou entrar no Santo dos Santos. Contudo, foi acometido de um pavor repentino que o fez desistir do seu propósito. Foi um grande perseguidor dos judeus.

Ptolomeu Epifânio – 203 a 181 a.C. – Tinha 5 anos de idade quando seu pai, Filópater morreu. Aproveitando a situação, Antíoco - o Grande, rei da Síria, toma o poder sobre a Palestina no ano 204.

Contexto Histórico Período grego sírio

(204 a.C. – 165 a.C.)

Seleuco - Domínio Selêucida • Antíoco (Síria), o Grande, venceu Ptolomeu em 198 e

estabeleceu a capital de seu império em Antioquia;

• Ajudado pelos judeus durante a guerra, os recompensou com isenção de impostos e maior autonomia;

• Seleuco sucedeu-o e manteve o mesmo relacionamento amigável de seu pai com os judeus;

• Com a morte de Seleuco assume seu filho Antíoco Epifânio (nome que deu a si mesmo) significa “deus manifesto” e impôs a helenização na Judéia.

• Houve perseguição religiosa implacável e a profanação do templo

Contexto Histórico - Período grego sírio (204 a.C. – 165

OS ATOS DE ANTÍOCO EPIFÂNIO (175 – 164)

O sumo sacerdote era Onias III. Jasom, irmão de Onias, ofereceu grande soma de dinheiro a Antíoco e se comprometeu em helenizar Jerusalém, para ser apontado sumo sacerdote no lugar do seu irmão.

Erigiu um ginásio grego abaixo do templo e jovens judeus participavam dos jogos olímpicos da antiguidade (no santuário de Olímpia em honra de Zeus).

Criou um altar e enviou ofertas às festas de Hércules em Tiro.

Ao ouvirem-se rumores da morte de Antíoco numa expedição ao Egito, os judeus se alegraram. Ao ouvir isso, Antíoco indignou-se com os judeus.

Campanha anti-semita de Antíoco Epifânio

No Sábado matou 40.000 judeus Escravizou outros. Destruiu parte da cidade. Mandou erradicar a religião judaica. Destruiu cópias da Lei e quem possuía uma cópia ou

tivesse circuncidado a criança seria morto. Converteu o templo em templo de Zeus, profanou-o ao

oferecer uma porca em sacrifício. Vendeu milhares de judias para o cativeiro, e recorreu a

toda espécie de tortura para forçá-los a renunciar sua religião.

Contexto Histórico Período Macabeu

(165 a.C. - 63 a.C.)

Revolta dos Macabeus A revolta começou com Matatias, sacerdote em Modim (

165 ) . Período de Independência, também chamado de Hasmoneano. Matatias, era sacerdote patriota e de imensa coragem, furioso com a tentativa de Antioco Epifânio de destruir os judeus e sua religião, reuniu um bando de leais compatriotas e defraudou a bandeira da revolta.

Tinha cinco filhos:Judas, Jônatas, Simão , João e Eleazar. Essa familia era chamada de Hasmoneanos, por causa de Hasmom , bisavô de Matatias, ou de Macabeus, devido ao apelido Macabeu ( Martelo ) conferido a Judas, um dos filhos de Matatias.

Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63

Judas Macabeu encabeçou uma campanha de guerrilhas de extraordinário sucesso,até que os judeus se viram capazes de derrotar os sírios em campo de batalha regular.

A revolta dos Macabeus, entretanto , foi também uma guerra civil deflagrada entre os judeus pró-helenistas e anti – helenistas .

Judas entrou em Jerusalém e reedificou o templo , os judeus recuperaram a liberdade religiosa, foi esta a origem da Festa da Dedicação ( João 10:22) entre 165 e 164 a. C.

Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63

Significância da opressão síria e revolta dos macabeus:

Restaurou a nação da decadência política e religiosa.

Criou um espiríto nacionalista, uniu a nação e suscitou virilidade.

Deu um novo impulso ao judaismo, novo zelo pela lei e esperança messiânica.

Intensificou o desenvolvimentos dos dois movimentos que se tornaram os Fariseus e os Saduceus.

a- Os Fariseus surgiram do grupo purista e nacionalista.

b- Os Saduceus surgiram do grupo que se aliou com os helenistas.

Judéia independente

• Os irmãos de Judas: Jônatas e Simão

sucessivamente, lideraram o povo após sua morte.

• Os macabeus continuaram no poder até o ano 63

a.C. quando foram dominados pelo romano

Pompeu.

Contexto Histórico Período romano

(a pastir de 63a.C. )

Império Romano • Em 64 a.C. Pompeu torna a Síria em província

romana e finda o império selêucida .

• Herodes,o grande, sucede o pai como governador

da Judéia.(37aC a 4 aC)

• Os últimos 9 anos se caracterizaram pela

crueldade e amargura: assassinou 2 de suas

esposas e 3 filhos.

• Foi este Herodes que governava Judá quando

Jesus nasceu, e que trucidou os meninos de

Belém.

550 400 500 350 450 300 250 100 200 50 150 0 50

Contexto Histórico-Período Romano (a pastir de 63a.C. )

Antecedentes na vida de Herodes.

a- Antipater , um idumeu ( descendente de Edom, ou Esaú, conseguiu lugar de destaque com os romanos.

b- Como procurador judeu , colocou seu filho Herodes como tetrarca de Galiléia.

c- Herodes mostrou grande zelo no seu governo, erradicando os bandidos que tinham infiltrado a Galiléia.

d- Com a morte de Antipater ( 40 a . C.) conseguiu de Cesar ser apontado rei de Judeia.

e- Com a invasão de Jerusalém e a morte de Antigono, ultimo descendente dos macabeus, Herodes começou a reinar no ano 37 a . C.

Herodes, O grande

Três períodos no reinado de Herodes

a- Os primeiros 12 anos ( 37-25 ) foram gastos na luta pelo poder .

b- Os segundos 12 anos ( 25 –13 ) foram seus melhores anos.

c- Os últimos 9 anos ( 13 –4 ) se caracterizaram pela crueldade e amargura ( assassinou a duas de suas esposas e pelo menos a três de seus próprios filhos. Foi este Herodes que governava Judá quando Jesus nasceu, e que trucidou os meninos de Belém.)

Herodes morreu de hidropsia e câncer nos intestinos, em 4 a.C.

Os sucessos de Herodes

a- Uso de muito tato na sua tentativa de helenizar os judeus.

b- Com espetáculos, jogos, etc, ganhou a lealdade dos jovens judeus que se tornaram os herodianos.

c- Aumentou a fortaleza de Jerusalém denominada “Antonia”

d- Edificou a Cesaréia

e- Entre seus muitos projetos de edificação , sua maior contribuição para os judeus, foi o embelezamento do templo de Jerusalém, Isso não expressava sua participação na fé judaica ( ele não acreditava nela ) mas foi uma tentativa de conciliar seus súditos.

•Herodes o Grande, rei da Galilea,

Samaria, Judeia e Idumeia (37 - 4 a.C.)

•Herodes Antipas, rei da Galilea e da

Pereia (4 a.C.-39 d.C.)

•Arquelau, Tetrarca da Judeia, Idumeia

e Samaria (4 a.C - 6 d.C.)

•Pilatos, Governador romano,

da Judeia, de origem Siria (26-36 d.C.)

•Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)

Governantes locais:

Jesus nasce entre os anos 5 e 6 a.C.

Dinastia Herodiana

GOVERNADORES

DA JUDÉIA EVENTO TEXTO

Herodes, o Grande Nascimento de Jesus Mt. 2:1

Herodes Arquelau Infância de Jesus Mt. 2:22

Herodes Antipas Mandou matar João

Batista Mc. 6:14-29

Pôncio Pilatos Ordenou a

crucificação de Jesus Mc. 15:1-15

Herodes Agripa I Grande perseguição

aos cristãos

At. 12:1-23

Herodes Agripa II Quase se converte à

pregação de Paulo

At. 26:28

CONTEXTO HISTÓRICO e OS GOVERNANTES

IMPERADORES ROMANOS NO PERÍODO DO NOVO TESTAMENTO

1. Cesár Augusto Otaviano - ano 27 a.C. a 14 d.C. - Nascimento de

Jesus - Início do culto ao Imperador. (Lc.2.1)

2. Tibério Júlio César Augusto - 14 a 27 - Ministério e Morte de

Jesus. (Lc.3.1).

3. Gaio Júlio César Germânico Calígula - 37 a 41 - Quis sua estátua

no templo em Jerusalém. Morreu antes que sua ordem fosse

cumprida.

4. Tibério Cláudio César Augusto Germânico - 41 a 54 - Expulsou

os judeus de Roma. (At.18.2).

5. Nero Cláudio César Augusto Germânico - 54 a 68 - Começa

perseguição de Roma contra os cristãos. Paulo e Pedro morrem (At.

25.10; 28.19).

6. Sérvio Galba César Augusto 68 - Cerco a Jerusalém.

1. Marcos Oto César Augusto - 69 – mantém o cerco a Jerusalém.

2. Aulus Vitélio Germânico Augusto - 69 - mantém o cerco a

Jerusalém.

3. César Vespasiano Augusto - 69 a 79 – Tinha sido general de Nero.

Coloca seu filho Tito como general. No ano 70, determina a

destruição de Jerusalém.

4. Tito César Vespasiano Augusto - 79-81.

5. César Domiciano Augusto Germânico - 81 a 96 - Exigia ser

chamado Senhor e Deus. Grande perseguição. O apóstolo João

ainda vivia durante o governo de Domiciano.

IMPERADORES ROMANOS NO PERÍODO DO NOVO TESTAMENTO

INSTITUIÇÕES DO JUDAÍSMO

Antes dos Selêucidas reinarem sobre a Palestina, não há indicação de alguma instituição religiosa além do Templo. O Judaísmo: sistema religioso praticado pelos judeus (Gl 1.13,14), começou no período do cativeiro Babilônico e se desenvolveu por completo no período intertestamentário. O Sinédrio: organização religiosa formado por 71 anciãos, presidida pelo sumo-sacerdote, tratava do sistema judiciário. A Sinagoga: surgiu no período do exílio na Babilônia como uma forma de incentivo ao estudo da Lei e para que as pessoas mantivessem a comunhão entre si - lugar de adoração e estudo: propiciar a educação básica para as crianças e substituir o culto do Templo (para as pessoas que estavam impedidas, quer pela distância, quer pela pobreza).

Contexto Religioso

1. Fariseus

2. Saduceus

3. Escribas

4. Essênios

5. Zelotes

6. Herodianos

7. Zadoqueus

Contexto Religioso

FARISEUS

Ensinavam que a alma era imortal, que haveria um arrebatamento, uma ressurreição corporal e julgamento futuro com galardão ou castigo.

Acreditavam na existência de seres celestiais e aguardavam o Messias (At 23.8).

Tinham duas escolas doutrinárias: Hillel (liberal) e Shamai (conservadora).

Seguiam rigorosamente a Lei de Moisés, as tradições e costumes (Mt 23.25-28).

Foi o único partido que sobreviveu à destruição do templo em 70 d.C., são os genitores espirituais do judaísmo.

Jesus não criticou sua doutrina e sim a sua prática hipócrita (Mt 23:1-7);

Contexto Religioso - Fariseus

SADUCEUS

Eram a elite sacerdotal, política e social. Negavam a ressurreição, o juízo final, a existência de anjos e

espíritos e a vinda do Messias. Não se davam com os Fariseus (At 23.6-8). Enfatizavam a liberdade da vontade humana, rejeitando o

determinismo e o azar. Tinham a Torah como única fonte de fé e prática. Diziam-se descendentes do Sumo-Sacerdote Zadoque (1Rs

2:35, 2 Sm.15:24); o nome Saduceu vem do hebraico tzadokim = “descendentes de Zadoque”.

Enquanto os fariseus eram nacionalistas os saduceus iam na direção da filosofia e cultura gregas.

Com a destruição do Templo, em 70 d.C., o partido se extinguiu.

Contexto Religioso - Saduceus

Uma comparação entre Fariseus e Saduceus :

Fariseus:

a- Constituíram o núcleo da

aristocracia religiosa e acadêmica.

b- Ensinavam que a alma era imortal,

que havia uma ressurreição corporal e

julgamento futuro com galardão ou

castigo.

c- Acreditavam na existência de anjos

e espíritos bons e maus.

d- Predestinatários, mas aceitaram

que o homem tinha livre arbítrio e

responsável

moralmente.

e- Coordenaram a tradição e a Lei

escrita numa massa de regras de fé e

a prática evoluindo com os tempos.

Saduceus

a- Constituíram o núcleo da

aristocracia sacerdotal, política

e social.

b- Ensinaram que não há nem

galardão nem castigo.

c- Negaram a existência de

espíritos e anjos.

d- Enfatizaram a liberdade da

vontade humana, rejeitando o

determinismo e o azar.

e- Mantinham que a Torah era

única fonte infalível de fé e

prática.

Tinham rigorosa observância da lei, mas consideravam o sacerdócio do templo corrupto, rejeitavam boa parte do rito e do sistema sacrificial.

Acrescentaram ritos ( por ex, cabala, castas de anjos,...).

O termo vem do aramaico essenoi e do latim esseni, ambos com o significado de “médico”;

No período hasmoneu, foram perseguidos e passaram a viver no deserto da Judéia;

Muitos aceitam que a comunidade de Qumran, onde foram encontrados os rolos do mar Morto, era de essênios.

Vestiam-se de branco, não se casavam e aboliram a propriedade privada.

Contexto Religioso - Essênios

O nome do hebraico qanna: “zeloso” ou “devoto”;

Finéias foi o modelo dos zelotes (Nm 25:10 a 13);

Partido extremista com origem no final do sec. I a.C, eram conhecidos como “sicários”, pois usavam uma adaga (sicca) contra os seus adversários;

Legalistas e intolerantes contra o jugo de Israel pelos romanos, não aceitavam o pagamento de impostos;

Um dos discípulos de Jesus, cognominado Simão, o Zelote, pertencia a esse partido (Lc 6:15);

Lideraram a revolta contra Roma, em 66 d.C., que levou à destruição de Jerusalém e do Templo;

Sua última fortaleza, Massada, caiu em 73 d.C. e o partido se extinguiu.

Contexto Religioso - Zelotes

Os Herodianos

a- Eram partido político não religioso .

b- Esperaram que Herodes cumprisse a realização da esperança da nação.

Contexto Religioso - Herodianos

ORGANIZAÇÃO SOCIAL NA ÉPOCA DE JESUS

SUMO SACERDOTE

SACERDOTES

ESCRIBAS

MULHERES,

ENFERMOS,

PECADORES…

SADUCEUS

FARISEUS

ZELOTES

ESSÊNIOS

Elementos na preparação para a vinda de Cristo:

Judaicos, Helenos e Romanos

Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos

a- Um povo divinamente preparado

b- Um povo escolhido para ser testemunha entre as nações

c- Escrituras proféticas predizendo a vinda do Messias

d- A dispersão dos judeus em todo o mundo conhecido

e- Sinagoga onde se estudava as Escrituras que forneceriam local para a pregação do evangelho

f- Proselitismo que trouxe muitos gentios para o judaísmo Pr. Moisés Sampaio de Paula 65

2- Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos g- Era o povo do Livro, Interessado na prática da religião e na

busca da salvação

h- Uma esperança da vinda do Messias foi oferecida pelos judeus a um mundo de religiões pagãs. Também o judaísmo ofereceu , pela parte moral da Lei Judaica, o sistema de ética mais puro do mundo. Mas o mais importante é que os judeus prepararam o caminho para vinda de Cristo pelo fornecimento de um Livro Sagrado, o Velho Testamento.

Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Judaicos

a- A filosofia grega que se aproximava do monoteísmo, tendência para a imortalidade, ênfase sobre a consciência e dignidade humana e liberalismo de pensamento.

Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Helena

b- A língua grega, tradução do A . Testamento, para a pregação do evangelho e a escrita do N.T. junto com os termos adotados por Paulo e outro pregadores do Novo Testamento para explicar o evangelho. No primeiro século os romanos cultos conheciam grego e também latim. O dialeto grego usado no quinto século a. C. , na época da glória de Atenas, tornou-se o dialeto “Koiné” ( comum ) do primeiro século . O dialeto da literatura clássica de Atenas foi modificado e enriquecido pelas mudanças que sofreu nas conquistas de Alexandre Magno no período entre 338 e 146 a .C. . O NT. Foi escrito nesse dialeto vulgar ( comum ). Pr. Moisés Sampaio de Paula 68

c- A cultura helenística em geral com seu espírito cosmopolita, transcendendo as barreiras, o judeu helenizado que serviria como ponte entre o judeu e gentio e a busca da salvação do mundo romano.

d- Por um lado a filosofia grega deu uma contribuição positiva, mostrando o melhor que o homem pode fazer na busca de Deus pelo intelecto, por outro contribuiu negativamente, pois, nunca

a- Cristo veio ao mundo época do Império Romano. Todo o mundo ficou sob um governo único, uma lei universal, era possível obter cidadania romana, ainda que a pessoa não fosse romana. O império Romano mostrou as tendência de unificar os povos de raças diferentes numa organização política.

b- Havia paz na terra quando Cristo nasceu . Os soldados romanos asseguravam a paz nas estradas da Ásia, África e Europa.

Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Romana

c- Construíram excelentes estradas ligando Roma a todas as partes do Império. As estradas principais foram construídas de concreto. As estradas romanas e as cidades estratégicas localizadas nos caminhos eram indispensáveis a evangelização do mundo no primeiro século.

Elementos na preparação para a vinda de Cristo: Romana

Evangelhos sinóticos aula1

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Apostila Evangelhos (Primário - Juniores)

Lição 1 4 de abril de 2015. São conhecidos como «sinóticos» (ou relacionados) aos três primeiros evangelhos, cujo conteúdo é muito similar. Cada um dos.

Introdução aos evangelhos