Post on 26-Jun-2015
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ESCULTURA ROMÁNICACARACTERÍSTICAS GENERALES
Subordinación al espacio arquitectónico: “Ley del Marco”
Ubicada en portadas, capiteles, cornisas, frisos, etc.
Temas religiosos con finalidad docente
También aparecen temas zoomorfos, geométricos y vegetales.
Anti-naturalismo. bidimensionalidad. Falta de profundidad
espacial Carácter simbólico y
didáctico.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Ley del Marco
La escultura vuelve a ser monumental tras el PrerrománicoSubordinada al espacio arquitectónico
SIMBÓLICA Y DOCENTE
Se utilizan las representaciones para que los fieles contemplen en las imágenes los acontecimientos religiosos
•El nivel cultural de la época era muy bajo y solo conocían los textos por la predicación oral y por esta visualización en los templos, que eran considerados como “Evangelarios” o “Biblias en piedra”•Objetivo: inculcar el temor de Dios a los fieles
COMPLEJIDAD SIMBÓLICA
A veces había que ser un iniciado para poder comprender su carga simbólica
El ARTISTA
Suele ser un artesano anónimo No le interesa la fama Está al servicio del Poder eclesiástico Debe hacer un proceso de abstracción mental para
plasmar una idea Debe atenerse a las normas Desprecia la belleza
formalFirma de Loedegarius en la portada de Santa Mª de Sangüesa
CARACTERÍSTICAS FORMALES
EXPRESIVIDAD ANTINATURALISMO SIMBOLISMO REPETICIÓN DE ESQUEMAS ABSTRACCIÓN
EL RELIEVE:EMPLAZAMIENTO E ICONOGRAFÍA
En relación con representaciones BÍBLICAS y con el “APOCALIPSIS” de San Juan, siendo las mas habituales:
DIOS PADRE: “MAIESTAS DOMINI” DIOS HIJO: El Juicio Final LA VIRGEN EL HOMBRE Se representa como género o especie LOS SANTOS
Dextera Dei
DIOS PADRE “PANTOCRATOR”: Es el símbolo del poder absoluto, acompañado:
TETRAMORFOS símbolo de los cuatro evangelistas:
Aguila: San Juan Leon: San Marcos Toro: San Lucas Ángel: San Mateo
LOS 24. ANCIANOS del APOCALIPSIS
PANTOCRATOR
LOS 24 ANCIANOS
TETRAMORFOS
•Aparece Jesucristo según los textos apocalípticos, como deberá aparecer a l fin de los tiempos con algún símbolo de la Pasión (ángeles con la corona de espinas, los clavos, etc. ..) y los bienaventurados y los réprobos (condenados) a
ambos lados
JUICIO FINAL O “PSICOSTASIS”
DIOS HOMBRE
Escenas de su genealogía (Anunciación), su vida pública, milagros, pasión y muerte.
Normalmente en los capiteles o jambas
DECORACION NATURAL
Temas vegetales estilizados
Representaciones de animales
ANIMALES FANTÁSTICOS Dragones Arpías Centauros Monstruos Son la encarnación del Mal Suelen aparecer en
capiteles y canecillos
TEMAS RELIGIOSOS
Historias del Antiguo y Nuevo Testamento Vidas de Santos
Creación del hombre
LOS SANTOS
Mediadores o intercesores, junto con la Virgen, entre Dios y los hombres.
La época no les dará excesiva importancia.
Su culto se irá imponiendo como ejemplos o modelos a seguir.
Las escenas se suelen recrear en sus prodigios, tormentos o muerte basándose para sus historias en los relatos de la vida de los santos
TEMAS PROFANOS
VICIOS Y VIRTUDES. BESTIARIOS. TRABAJOS ANUALES DEL CAMPO ZODÍACOS. OBRAS LITERARIAS: fábulas DE LA VIDA DIARIA: músicos, peregrinos…
DECORACIÓN GEOMÉTRICA
Taqueado jaqués trenzados, festoneados dentados círculos, grecas, etc
LUGARES PREEMINENTES
•MURO DE LAS FACHADAS
CANECILLOS
PORTADAS
CAPITELES
Se suelen limitar a la propia entrada el templo aunque a veces se decoran otras partes del muro como son las enjutas o los canecillos.
TÍMPANO
ARQUIVOLTAS
JAMBAS
PARTELUZ
enjutas
PORTADAS
ARQUIVOLTAS
TÍMPANO
Pueden aparecer lisas y decorados los capiteles o se decoran con grandes estatuas adosadas o integradas en ellas mismas cuyos temas suelen ser los apóstoles, los profetas y a veces los santos.
JAMBAS
PARTELUZ
Se suele decorar con una imagen de Cristo, la Virgen o el Santo Patrón al que este dedicado el templo.
CANECILLOS
CAPITELES
Todo tipo de decoración: vegetal, geométrica o figurada, tanto con representaciones animales fantásticas o reales o escenas donde aparece la figura humana.
EVOLUCIÓN DEL RELIEVE
Comienzos: relieve muy plano, trazos sencillos, ropajes muy geométricos
Más tarde aumenta el movimiento y son relieves más profundos
2ª mitad Siglo XII plegados voluminosos y los personajes de las jambas empiezan a comunicarse entre sí
1º PERIODO: SANTA MAGDALENA DE VEZELAY 2º PERIODO: SAN
PEDRO DE MOISSAC3º PERIODO: PÓRTICO DE LA GLORIA
Relieve muy plano Escenas sencillas Ropajes ajustados al cuerpo: Se indican
muy poco los plegados de las telas que se hacen a base de trazos sencillos y paralelos (recuerdan a las miniaturas)
SANTA MAGDALENA DE VEZELAY
1º PERIODO: SANTA MAGDALENA DE VEZELAY
2º PERIODO"Románico clásico":
Enriquecimiento general. Las figuras están concebidas para un
lugar determinado dentro de la edificación (marco arquitectónico).
Se trabaja el altorrelieve. Ropajes con abundantes plegados. Los personajes de las jambas tienden a
abandonar su aislamiento y a "conversar entre si", formando escenas.
Una cierta estilización y refinamiento en las posturas
SAN PEDRO DE MOISSAC
2º PERIODO: SAN PEDRO DE MOISSAC
SAN PEDRO DE MOISSAC
3º PERIODO"Románico de transición"
Mayor volumen y realismoPlegados voluminososGran riqueza decorativa perdiéndose un poco la figura arquitectónica y buscándose efectos pintorescos o anecdóticos.Se tiende a un mayor naturalismo de las formas.
“Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela”
ESCULTURAS DE BULTO REDONDO
Pocas obras que representan imágenes del crucificado o de la Virgen.
CRUCIFICADO: Vivo Sin dolor
Dos tipos: CRISTO en “MAJESTAD”: CRISTO ”DESNUDO.
VIRGEN.
CRISTO en
“MAJESTAD” Rey de reyes, Con corona real, Vestido con túnica larga,
cerrada en el cuello que le cubre los brazos hasta las manos y las piernas hasta los tobillos.
Aparece clavado con cuatro clavos.
”MAJESTAD BATLLO”
CRISTO “DESNUDO”
Tiene una disposición similar, pero la túnica solo le cubre de la cintura a las rodillas.
Tanto en uno como en otro puede aparecer como
barbado (representación palestina) o
imberbe (helénica)
VIRGEN TEOTHOCOS
Trono del Salvador”. Es una figura sedente que
no aparece como madre, sino hierática, ausente, sin comunicación expresiva con
el Niño al que sostiene entre las dos rodillas,
El niño de frente también , en actitud de bendecir y con la bola del mundo o un libro en la mano.
Los rostros son solemnes e inexpresivos
Tomás Pérez Elena La Banda