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Epistemología y psicología
¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?
EPISTEMOLOGÍA Y PSICOLOGÍA
La epistemología en sus formulaciones clásicas, se propuso abordar el problema del fundamento del método.
La epistemología, en este sentido, sería algo así como una ciencia de una ciencia.
Una disciplina cuyo objetivo no es otro que el conocimiento científico mismo o, inclusive, el conocimiento en general ( ¿ acaso solo la ciencia puede considerarse auténticamente conocimiento?)
Epistemología y psicología
La aspiración por el saber ,al menos en nuestra cultura, ha sido una aspiración por el dominio.
La crisis de la modernidad ,las caídas de las certezas ,el derrumbe catastrófico, paradójicamente reabre el debate sobre los fundamentos de la racionalidad científica.
Epistemología y psicología
¿Para que puede servir la epistemología?
-Para saber lo que fuimos
-Para encontrar los fundamentos.
-Para descubrir que no es necesaria la relación entre epistemología y metodología, o más bien, como si su obligación fuera conducir a una metodología( ¿modo de conocer o modo de dominar?,lo segundo conlleva lo primero)
-Para descubrir que la epistemología aparece en épocas de crisis, y que solo puede aparecer en épocas de crisis
Epistemología y psicología
Descartes 1636-1780 FILOSOFÍA CLASICA DE LAS CIENCIAS Inductivismo---empirismo lógico
FILOSOFÍA HISTORICISTA DE LAS CIENCIAS
Idealismo alemán
Kant-Hegel
1780-1830
Convencionalismo-------falsacionismo
(m hipotético deductivo) (K.Popper).
1830---------------------------------- 1960
T Khun
T Paradigma.
Imre Lakatos.
T Programa de investigación
La posibilidad de la ciencia como problema
Practica científica
Modelo de ciencia
P Feyeraband.
Anarquismo epistemológico.
1969—1975.
Hombre y ciencia o conocimiento
La relación del hombre con la ciencia o el conocimiento y como al mismo tiempo es este hombre que conoce.
La relación sujeto y objeto, donde el sujeto construye el conocimiento ,pero al mismo tiempo este sujeto es construido, deviene histórico.
La historia del razonamiento que da paso a la ciencia es histórica tanto del sujeto como el objeto y al mismo tiempo de la historia de la cultura.
Epistemología y política van de la mano
Epistemología y psicología
Modo de conocer se inscribe en un momento cultural.
Interés y conocimiento. Conceptos a tener en cuenta:
-Transindividual
-Interpersonal.
-Intersubjetividad.
-Subjetividad
Epistemología y psicología
SUBJETIVIDAD
INTERPERSONALINTERSUBJETIVO
TRANSINDIVIDUAL
Historia del sujeto que conoce
Subjetividad clásica-----subjetividad moderna. Características de la subjetividad moderna. Crisis de la subjetividad moderna. La aparición de la subjetividad operativa o
postmoderna. ¿ y nosotros?
inductivismo
A) hecho positivo.
critica B) inducción directa.
critica C) inducción progresiva
critica D) inducción probabilística
Critica Ej: encuesta
Consecuencia criticas del inductivismo
Hemos pasado de la búsqueda de certeza--- a confianza ---- a no confianza objetiva -------a confianza subjetiva.
Consecuencias de la inducción----cita. Critica de la conexión causal. El inductivismo la inducción probabilística va
conteniendo a las anteriores
Criticas al inductivismo
Consecuencias criticas del inductivismo. Critica a la idea de conexión causal y
consecuencias.
Algo que es con otra cosa que es, es correlación, pero no es explicación y tampoco una explicación es necesariamente comprensión.
Ejemplo: alcoholismo y pobreza
Critica al inductivismo
Causas y efectos no son lineales. No se puede convertir en conexión causal
algo que es una correlación. Lo más probable no es lo que ocurrirá. La ciencia sociales opera en los efectos y no
en la búsqueda de causas (lo cual no quiere decir que no se pueda explicar nada, solamente que opera sobre los efectos y no sobre las causas.
convencionalismo
Método hipotético deductivo. ( silogismo aristotélico, ejemplo:todos los hombres…).
Si antes en el inductivismo era no especule aténgase a los hechos, ahora en el método hipotético deductivo es: especule, invente lo que quiera pero pruébelo.
En el método científico opera ambas tradiciones.
( el inductivismo y el deductivismo)
convencionalismo
Ideas previas observar
hipótesis
Consecuencias contrastables contrastación falso
verdadero
convencionalismo
Método científico legitima conocimiento porque prueba.
Las contrataciones deben ser experimentales.
Hipótesis son enunciados no hechos, los hechos se prueban, ocurren ,se dan o no se dan.
Los hechos no son verdaderos o falsos, la verdad o falsedad hay que atribuirlas a los enunciados.
convencionalismo
Hipótesis son enunciados y albergan regularidades empíricas.
Regularidad empírica—hipotesis—campos acotados—campos más extensos--leyes—principios—modelos—teorías.
Teoría conjuntos de hipótesis-- enunciados verdadero o falsos — deducción — aquí viene el problema — nada puede ser probado con certeza.
convencionalismo
¿Convencionalismo? Consensos de la comunidad científica.
Las teorías se aceptan por que ordenan un campo empírico ,pero al ordenar ya no esta en juego la verdad o falsedad de tal o cual teoría, aceptando inclusive hipótesis que no se pueden probar. Ejemplo: Galileo.
Inductivismo lógica del descubrimiento ,deductivismo la lógica de la justificación
convencionalismo
Idea del experimento crucial: como ordenar
Una teoría preferible a otra 2 criterios:
a) Es preferible si abarca la misma cantidad de hechos y más simple.
b) Una teoría es mejor que otra cuando es más útil ( pragmatismo)
Pero cuando dos teoría cumples estos dos criterio como preferir una en ves de otra, ahí aparece idea de experimento crucial
convencionalismo
Comunidad científica tiende a ser dogmática. Todo es posible ser justificado (relación con
la política). Aparece forma nueva de justificar :
Las hipótesis ad hoc.
Ejemplo: experimento en el cual el principio de conservación de la energía no se cumple.
Críticas al convencionalismo
Las criticas vinieron desde el lugar en que la comunidad tendía a defender el conocimiento adquirido, lo cual lleva a el dogmatismo y a no establecer claramente la diferencia entre ciencia y seudociencia.
Se origina un movimiento que se le conoció filosofía de la demarcación, en la cual los principales objetivos es establecer los criterios para demarca lo que es la ciencia de la seudociencia.
Críticas al convencionalismo
Este movimiento que se genera a partir de 1920 esta atravesada por momentos históricos de ascenso de totalitarismos políticos y culturales.
(nazismo, fascismo y la desvirtuación de la revolución de octubre en la ex-Rusia.
Para este movimiento lo importante es distinguir la ciencia de la seudociencia,por lo cual se quiere prevenir la lógica del convencionalismo; a saber la posibilidad lógica de que las hipótesis sean defendidas dogmáticamente .Es importante hacer notar que lo que se quiere distinguir es la ciencia de la seudociencia, no de la no cienciano de la no ciencia, si una teoría afirma que no es científica no entra en la discusión.
Críticas al convencionalismo
Lo anterior es importante porque deja de lado la discusión con la religión,el arte u otro tipo de saber que diga que no tiene la pretensión de ser científico.
Una respuesta a lo anterior fue el circulo de Viena que intento formalizar el lenguaje científico. Movimiento que se conoce como empirismo lógico.
La otra respuesta vino de K. Popper que consistió reformular el método hipotético deductivo ,para que la hipótesis no puedan ser defendidas indefinidamente
Empirismo lógico.
La mayoría de los problemas filosóficos eran problemas de lenguaje.
El problema del lenguaje es la ambigüedad, sin embargo existe un lenguaje artificial en que no hay ambigüedad, esta es la matemática.
El problema es que la matemática no habla de lo real sino de lo formal ejemplo no existe los triángulos pero si la noción de triángulos
Por tanto el problema de la formalización es empírico Y por tanto el deseo de los empiristas lógicos seria la
formalización
Empirismo lógico
El problema es que el lenguaje esta compuesto de significantes y significados.
Los significantes nunca refieren a significados, solo refieren a otros significantes. El problema es el significado como se llega desde el significante al significado.
Quine da un ejemplo de esto con ejemplo de “gagavai”.
Empirismo lógico
¿Hay conceptos clara y formalmente definidos de especie, vida, lenguaje, etnia?.No
¿Impide eso el avance de la ciencia ?.No. Curiosamente y en contra de la ingenuidad, la
ciencia avanza en medio de la ambigüedad y vaguedad sin grandes problemas.
¿Impiden que los científicos se entiendan entre si?.No.
Curiosamente los científicos se entienden entre sí, hasta que deciden no hacerlo.
K. Popper el falsacionismo
La lógica del falsacionismo. Combate el dogmatismo y el totalitarismo. La ciencia es el espacio de dialogo,
tolerancia y examen criticas de las ideas. Nadie tiene la verdad eso hace que el dialogo
sea posible. Popper es antiinductivista asume que nada
puede ser probado
Lógica del falsacionismo
Para Popper todo es conjetural,hipotetico,provisorio.
Todo saber tiene que ponerse en discusión de manera empírica.
Si no se puede probar se puede FALSEAR. Se apoya en la asimetría lógica de
verificación y falsación.
Lógica del falsacionismo
Popper aplica el modus tollens por analogía ¿Que es el modus tollens?.Negando niega
Si P entonces q.
no q ,
Entonces no P .
Lógica del falsacionismo
Popper razona por analogía, porque en su razonamiento no solo hay premisas formales si no también empíricas.
Una hipótesis tiene tal consecuencia, si la consecuencia no seda la hipótesis es falsa.
1.Hipótesis, consecuencia empírica.
2.La consecuencia no ocurre en la realidad.
3.Debe concluir que la hipótesis es falsa
Lógica del falsacionismo
El ejemplo clásico de Popper.
1 Todos los cisnes son blancos, luego el próximo que observemos debe ser blanco.
2 pero, de hecho nos presentan un cisne negro.
3 debemos concluir entonces que la afirmación “ todos los cisnes son blancos es falsa”
Lógica del falsacionismo
Popper llama instancia verificadora a la hipótesis de la cual se puede obtener consecuencia empírica, es lo que se llama verificación.
Verificar una hipótesis no significa PROBAR. Al revés una instancia refutadora es un enunciado tal
que si el hecho que el enunciado establece ocurre entonces la hipótesis es falsa.(ejemplo si decimos que el próximo cisne no es blanco y es negro..).
Cuando la instancia verificadora es verdadera hay verificación, cuando es falsa hay refutación.
La FALSACIÓN REFUTA.
Lógica del falsacionismo
La falsación refuta, pero la verificación no prueba. Hay una tercera instancia, que Popper llama instancia de corroboración.
Hacemos un experimento para ver que ocurre ,y no ocurre nada, la corroboración resulta de que la hipótesis se salva de la critica ejemplo :la apuesta fue el próximo cisne es negro, pero resulta que es blanco.
La corroboración no prueba la hipótesis, por tanto podemos decir que todos los cisnes son blanco. Pero no hemos podido probar que todos los cisnes son blanco.
Lógica del falsacionismo
Popper afirma que las teorías científicas que se mantienen no son las verificadas si no las corroboradas.
No las defendidas si no las que fueron criticadas y las criticas resultaron falsas.
“Solo aceptamos como científicos los enunciados que admitan una refutación posible” o “critique su hipótesis, no las defienda, láncelas al mercado de la investigación, póngalas a prueba”.Popper.
Filosofía historicista de las ciencias
Movimiento que se genera a partir de los 1960.
Momento histórico de alzas de movilización social (hipismo, Vietnam, mayo del 68 ,asenso en Latinoamérica de la izquierda etc.
Autores que son los más exponente de esta época: T KHUNN, P.FEYERABEND Y IMRE LAKATOS.
Filosofía historicista de las ciencias
Da énfasis al contexto cultural, histórico ,las relaciones de poder que permiten generar tal o cual conocimiento ,y cuales son los criterios que fundan lo científico de aquello que no lo es.
Por tanto la discusión es desplazada del laboratorio a un contexto de discusión política.
TOMAS KHUN
Definición de paradigma (obra “la estructura de las revoluciones científica”).
Paradigmas: son ejemplo ejemplares ,un modelo ejemplar, para hacer cosas en series, Un modo de percepción del mundo también designa una comunidad científica.
No hay paradigmas en plural, si es así hay teorías en competencia.
La ciencia avanza cuando hay un paradigma dominante, esto se llama el periodo de ciencia normal.
TOMAS KHUN
En ciencias sociales no hay paradigma dominante, estamos en una etapa pre-paradigmática.
Un paradigma se aprende y se aplica. La comunidad científica tiene actitud conservadora y
dogmática. Es precisamente el dogmatismo lo que hace a la
ciencia progresar. Gracias al dogmatismos las teorías se desarrollan,
se lo conoce como la tensión esencial
TOMAS KHUN
El progreso no es lineal, a veces hay rupturas, o reordenamientos.
Distinción ciencia normal y revolución. Progreso de la ciencia similar a revolución
política o social. Mirar cuadro de profesora Nelly.
CRITICA A LOS PARADIGMAS
Los paradigmas pueden devenir inconmensurables. Si las revoluciones son cambios globales de la
percepción. ¿si los paradigmas son inconmensurables, si no son
comparables ?¿que sentido tiene decir que la ciencia progresa? sobre todo en las ciencias sociales pero también en las ciencias (newton y einstein).
La ciencia cambia pero no progresa, después Khun cambio de opinión ,pero era demasiada tarde.
Paúl feyerabend
Anarquismo epistemológico (lleva las ideas de khun al extremo).
La ciencia, como el arte,la filosofía, cambian, pero no progresa.
“La ciencia es mucho más parecido al mito de lo que cualquier filosofía científica está dispuesta a reconocer..La ciencia constituye una de las muchas formas de pensamiento desarrollado por el hombre, pero no necesariamente la mejor” “tratado contra el método” P.FEYERABEND.
La ciencia es la ideología del poder, si la magia cambia por ciencia es por razones políticas.
La ciencia no puede demostrar que es mejor a la magia ,el vudu o el tarot
PAÚL FEYERABEND
Pluralismo de verdades, no existe la verdad sino verdades, relativismo tolerante.
Racionalmente no se puede afirmar sus propias razones al interior de la racionalidad científica por eso su critica viene desde afuera el pluralismo hace posible el progreso
No hay racionalidad interna en la ciencia, que sea verosímil no quiere decir que sea cierto.
CRITCAS AL ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO Critica a P Feyerabend ,su propuesta cae en
un relativismo hermenéutico, desmovilizador propio de la posmodernidad.
La tolerancia tiene indiferencia ¿una verdad puede tolerar a la otra? ejemplo; Los ateos y los creyentes.
No hay inconmensurabilidad al interior de la ciencia o razonamiento científico, pero si hay Inconmensurabilidad entre la ciencia y otras formas de conocimiento (1998. Pérez Soto)
Imre lakatos
Teoría de los programas de investigación científica. Definición ; son sistemas de enunciado que se
contrastan en las problemáticas que se están desarrollando,y suponen percepciones comunes en la comunidad científica, y por tanto los programa de investigación científica no son inconmensurables entre si.
Son un grupo de teoría que tiene matriz común/ Grupo de hipótesis o teorías.
Usa metáforas espaciales: centro/alrededor/hacía adelante.
Un programa tiene un centro firme, especifica los problemas y las preguntas, hay principios que tienen soluciones.
Imre lakatos
La actitud del centro firme es dogmática el tema no es que el programa tenga anomalía sino como se desarrolla.
Toda teoría nace refutada ,por tanto hay que inventar cinturón de hipótesis AD HOC, estas protegen el centro firme.
El centro firme define una heurística positiva. Los heurísticos son mecanismos para
resolver problemas concretos, formulas concretas para problemas concretos.
Imre lakatos
Los científicos no son ni sabios ni teóricos sino especialista. Lakatos evita el irracionalismo (feyerabend) Para evitar el racionalismo el distingue problemáticas
progresivas, problemáticas estancadas y problemáticas regresivas.
Las problemáticas progresivas anticipa predice un desarrollo empírico de un evento.
Las problemáticas estancadas son aquellas en que el desarrollo empírico sorprende a los científicos y es racionalizados a posteriori, acá es dar cuenta de los hechos.
Las problemáticas regresivas son motivo de controversia al final Lakatos las desecho.
Imre lakatos
Criterio de evaluación los programas con problemáticas progresivas son preferibles a los programas con problemáticas estancadas, es preferible una teoría que anticipa a una que explica mucho pero no anticipa nada.
Es mejor una teoría inconsistente que anticipa a una teoría muy consistente que no anticipa nada.
Imre lakatos
Los programas dialogan, Pero anticipar no es probar. El que un programa anticipe no dice que seguirá anticipando y
el que un programa este estancado no quiere decir que no pueda anticipar.
En Lakatos no se puede refutar pero subsiste la idea de progreso ¿por que?
-hay disputas institucionales-dogmatismos y posibilidad de cambio-concepto débil de refutar o probar-nunca una teoría es abandonable-ninguna teoría tiene la verdad definitivaTODO LO ANTERIOR FACILITA EL DIALOGO
Sobre el método científico.
El método científico como ideología. Hay técnicas hay programas pero no hay
método científico común. El método científico no es lo que los
científicos hacen sino lo que creen que hacen.
El MC no es la esencia sino la conciencia de la ciencia, es una practica enajenada.
Sobre el método científico.
El MC---inductivismo—convencionalismo—lógica del descubrimiento.
Popper----el falsacionismo---lógica de la justificación. Khun, Feyerabend,---historicismo---lógica de la
legitimación.
Corrientes filosóficas que influyen en la psicología Positivismo.(todo lo visto anteriormente) Fenomenología. (Husserl) Existencialismo. (desde sartre hasta
heidegger) Hermenéutica.(Desde circulo de Viena hasta
heidegger) Marxismo.(Kant, Hegel, Marx hasta el neo-
marxismo) Vitalismo. (scheller)
Modernidad, Crisis y Posmodernidad en Psicología.S moderno.
S clásico---S positivo.
Freud.(PP)
Watson -----Skinner.
(PC)
Crisis en S Moderna.
Crisis.
Fromm /Adler / Klein)
(PP)
Maslow.
Rogers.(PH)
Jung. (PH)
Mahoney /Ellis.(PGC)
Teoría de sistemas
Bateson/Watszlawick/ haley/ minuchin.
Cibernética de 1 orden.
(PS)
S Posmoderno .
S operativo.
Lacan/kernberg.(PP)
Psicología transpersonal Wilberg.
Guidano Constructivismo.(PGC)
Post racionalismo.(PGC)
Cibernética de 2 orden.
Maturana y otros.(PS)
Modernidad, Crisis y Posmodernidad en Psicología.
S moderno.
Inducción---MC.
Fe en la razón y progreso.
Crisis S moderna.
Crisis frente a la razón.
Crisis frente idea de progreso.
S posmoderno.
Atomismo.
Relativismo hermenéutico.
Funcionalidad.
Vació /crisis de sentido.
Adaptación flexible al mercado.
Modernidad, Crisis y Posmodernidad en Psicología. Economía de producción.
Seguridad.
Familia patriarcal-Sujeto social hombre.
La realidad existe
Transición.
Crisis.
Crisis de familia.
Aparecen otros sujetos.
Mujer, niños y minorías sexuales.
Discurso sobre los derechos.
Derechos del niño, mujer, minorías.
¿es real la realidad?
Economía de consumo.
Flexibilidad laboral.
Globalización.
La diversidad.
Genero.
Manipulación de la diversidad.
Ilusión de la libertad mayor manipulación del mercado.
Hay realidades y consenso.
Discusión sobre los programas de investigación o paradigmas en psicología.
La discusión va por áreas de investigación o por explicaciones desde el interior de los paradigmas sobre aspectos prácticos a investigar.
Áreas: infanto juvenil, educacional ,organizacional, forense etc.(varios paradigmas)
Desde el interior: cognitivo (memoria ,aprendizaje áreas fuertes),sistémicos (organización),humanismo (percepción, motivación),psicodinamico(mecanismos de defensa, clínica),conductual (organización, adicciones)
Discusión paradigma,metodología, técnica.
Discusión sobre los programas de investigación o paradigmas en psicología.
Fundamentalistas. Eclécticos. Paradigmas dominantes integracionistas. Modelo integracionista (opazo).
Discusión sobre los programas de investigación o paradigmas en psicología.
Los grandes paradigmas en psicología . Conductismo-cognitivo. Humanista- ¿transpersonal?. Sistémico. Psicodinamico.
Concepción de hombre en general
Animal y el ambiente. Animal con conciencia de sí mismo. Dominado por instintos sexuales inconcientes. Parte de un todo. Ser humano relacional. Procesador de información. Ser- hermenéutico. Ser que tiene la posibilidad de hacer elecciones.
Sobre la realidad
Existe realidad independiente del sujeto. Realidad es una interpretación. Objetividad entre paréntesis y sin paréntesis. La realidad es un consenso. La realidad es una construcción.
Objetivo de estudio de la psicología
Psiquismo. Conducta. Cogniciones-conducta. Procesos relacionales. Inconsciente. Combinación de ambos.
Concepción del hombre en particular
Sujeto dividido. (yo-afectos-ideas) Sujeto es una totalidad. Sujeto no es una totalidad pero aspira a la
totalidad. Tópico integración individuo-cultura. Sujeto ser en el lenguaje.
Agresividad
Instintiva. Cultural. Reacción frente a la frustración. Reacción por imposibilidad de desarrollar
potencialidades. Fenómeno relacional.
Amor
Producto cultural. Aceptar y no negar al otro en una legitima
relación de convivencia. Sublimación. Posibilidad de llegar a acuerdos. Vivir es no pensar, es experiencia.
dicotomías
Pensamiento-afectos. Psicología individual - social. Intuición- realidad. Material-espiritual. Enfoque que no aceptan dicotomías.
Métodos de investigación.
Cualitativo. Cuantitativo. Cuantitativo y cualitativo según la necesidad.
El poder y la psicología
Definición de poder “ relación de fuerzas” “haz que atraviesa todo el cuerpo social”(Foucault.M).
Clasificación y control. Características del poder:
-Es inmanente( “La humanidad no es habladora sino peleadora” (Foucault.M).
-No es exterior.
-Es horizontal.
Continuación características del poder
Donde hay poder hay resistencia. Es móvil. Cambia constantemente. Todos podemos potencialmente ser objetos y
sujetos de poder. Saber y poder tienen relación estrecha. Engloba todo tipo de relación humana. Hay poder ,en las ciencias, en la pareja,
relación padres e hijos.
Poder y psicología.
El psicólogo adapta al sujeto a una situación desigual e injusta socialmente. (Pérez S.C).
La adaptación ya no es frente a una realidad independiente sino construida por el sujeto.
El sujeto supuesto al Saber (Lacan J). La historia de la humanidad es producida por
la lucha por el deseo de reconocimiento (Hegel, Kojeve) .
Poder y psicología
Esta lucha por el prestigio, es decir hacerse reconocer por el otro ,es una lucha a muerte.
En esta lucha a muerte hay perdedor y vencedor.
Dialéctica amo-esclavo. Esclavo busca hacerse reconocer por el amo,
por el deseo de seguir viviendo. El amo no quiere nada, solo quiere que todo
funcione.
Poder y psicología
La relación poder-amo y esclavo es inmanente a la historia de la humanidad.
Su implicación es historia de las ciencias, el conocimiento y la historia de la humanidad.
¿La psicología puede estar cercana a la policía o la muerte, o la venta de productos suntuarios?.
Poder y psicología
Concepto de tolerancia represiva (Marcuse.H y usada por Pérez S.C).
La tolerancia represiva puede usar a la psicología como instrumento de dominación.
La condición social de la psicología. La conceptualización del biopoder
(Foucault.M)
Constantes en la racionalidad científica Racionalismo. Realismo. El problema de la libertad humana. Idea de naturaleza humana. La idea de objetividad. El carácter analítico. El reduccionismo.