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2015 Diplme national de master
Domaine - Sciences humaines et sociales
Mention - Sciences de linformation et des bibliothques
Spcialit - Cultures de lcrit et de limage
Entre jeu et magie, une littrature
ludique tude de livres de jeux divinatoires et du Grand
et Petit Albert
Caroline SANCHEZ
Sous la direction de Philippe MARTINProfesseur d'histoire moderne Universit Lumire Lyon II
Directeur de l'Institut Suprieur dtude des Religions et de la Lacit
Remerciements
Je tiens remercier, en premier lieu, Monsieur Philippe Martin, mon
directeur de mmoire, de m'avoir conseill tout au long de cette anne de master,
et d'avoir contribu l'aboutissement de mon travail de recherche. Merci
galement mes professeurs Monsieur Varry et Madame Henryot pour avoir su
rpondre avec intrt mes questions.
Je souhaite ensuite porter toute ma gratitude au personnel des bibliothques
qui m'ont accueillie, et en particulier celui de la bibliothque de l'ENSSIB, de la
bibliothque municipale de Lyon, de la Bibliothque Nationale d'Espagne et de la
mdiathque du Grand Troyes.
Enfin, je remercie mes proches pour leur soutien.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 3 -Droits dauteur rservs.
Rsum :
Si la magie s'est souvent mle au jeu durant l'Ancien Rgime, notamment au moyen
des livres de jeux divinatoires, elle a galement transform profondment le jeu du tarot
par bien des aspects. Aussi, on ne peut nier le caractre ludique des livres de secrets
dits depuis le XVIIe sicle. Cette tude s'attachera donc mettre en lumire la
relation troite qu'entretiennent livres de jeux et livres de magie du XVIIe au XIXe
sicle.
Descripteurs :
Jeu XVIIe sicle XVIIIe sicle Rgles de jeux Tarot Magie Superstitions
Petit Albert Grand Albert.
Abstract :
If magic is often related to game especially through divination games during the
Ancien Rgime, it has also deeply changed the tarot in many ways. Besides, the ludic
aspect of the secret books published since the XVIIth century cannot be questionned.
This essay intends to highlight the tight relationships between games and magic books
from XVIIth to XIXth centuries.
Keywords :
Game XVIIth century XVIIIth century Games' rules Tarot Magic Superstitions
Petit Albert Grand Albert.
Droits dauteurs
Droits dauteur rservs.
Toute reproduction sans accord exprs de lauteur des fins autres que
strictement personnelles est prohibe.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 4 -Droits dauteur rservs.
Sommaire
SIGLES ET ABRVIATIONS....................................................................................7
INTRODUCTION..........................................................................................................9
PARTIE 1 : DE LA MAGIE DANS LE JEU..........................................................131. Les livres de jeux divinatoires..........................................................................13
1.1. Du ludique au magique.................................................................................131.2. Une littrature spcifique.............................................................................14
1.2.1. Le Passetemps de la fortune des dez de Lorenzo Spirito...................141.2.2. Le Palais des Curieux, de l'amour et de la fortune de La Colombire.............................................................................................................................161.2.3. Les jeux de questions/rponses..............................................................171.2.4. Monde primitif analys et compar avec le monde moderne de Court de Gbelin...........................................................................................................181.2.5. Manire de se rcrer avec le jeu de cartes de Jean-Baptiste Alliette.............................................................................................................................18
2. Le Tarot : du jeu de socit la divination....................................................202.1. Une histoire du Tarot....................................................................................202.2. Le tarot comme jeu de socit......................................................................22
2.2.1. Les types de cartes..................................................................................222.2.2. Rgles du jeu...........................................................................................31
2.2.2.1. l'poque moderne.........................................................................312.2.2.2. l'poque contemporaine...............................................................33
2.3. Les tarots divinatoires...................................................................................362.3.1. Les types de cartes..................................................................................362.3.2. Les rgles.................................................................................................452.3.3. Un jeu de tarot divinatoire de la Bibliothque Nationale d'Espagne. 46
PARTIE 2 : DU JEU DANS LA MAGIE, TUDE DU GRAND ET DU PETIT ALBERT........................................................................................................................49
1. Grand et Petit Albert : un contenu ludique ?................................................501.1. Une prsentation du Grand Albert ..............................................................521.2. Une prsentation du Petit Albert..................................................................561.3. Le Grand et le Petit Albert : des livres de secrets......................................62
2. Auteur, diteurs..................................................................................................642.1. Albert le Grand : de l'ecclsiastique l'alchimiste....................................642.2. Les diteurs du Grand et du Petit Albert.....................................................65
2.2.1. La fausse adresse des frres Beringos...................................................662.2.2. Autres diteurs de l'poque moderne....................................................662.2.3. Le Bailly..................................................................................................682.2.4. Autres diteurs de l'poque contemporaine..........................................68
3. Les ditions et rditions du Grand et Petit Albert......................................703.1. Les ditions successives................................................................................70
3.1.2. Le Grand Albert......................................................................................703.1.1. Le Petit Albert.........................................................................................713.1.3. Le Grand et le Petit Albert : une dition conjointe..............................75
4. Comparaison de plusieurs ditions du Petit Albert......................................764.1. L'dition de 1658...........................................................................................774.2. L'dition de 1743...........................................................................................794.3. L'dition de 1868...........................................................................................81
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 5 -Droits dauteur rservs.
4.4. L'dition de 1965...........................................................................................844.5. L'dition de 2013...........................................................................................86
CONCLUSION.............................................................................................................89
SOURCES.....................................................................................................................91
BIBLIOGRAPHIE.....................................................................................................101
SITOGRAPHIE..........................................................................................................109
ANNEXES...................................................................................................................111
GLOSSAIRE...............................................................................................................155
TABLE DES ILLUSTRATIONS............................................................................157
INDEX DES TABLEAUX........................................................................................158
TABLE DES MATIRES........................................................................................159
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 6 -Droits dauteur rservs.
Sigles et abrviations
Les ouvrages :
Grand Albert / Grand : Les admirables secrets d'Albert le Grand,etc.
Petit Albert / Petit : Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique
Les bibliothques :
BML : Bibliothque Municipale de Lyon
BNE : Bibliothque Nationale d'Espagne
BnF : Bibliothque nationale de France
BSG : Bibliothque Sainte-Genevive
MGT : Mdiathque du Grand Troyes
La bibliographie :
dir. : sous la direction de
[s. d.] : sans date
[s. l.] : sans lieu
[s. n.] : sans nom dditeur
v. : vers
n. p. : non pagin
L'orthographe des titres et textes cits dans ce mmoire n'est pas actualise,
elle est laisse telle qu'on la trouve dans leur dition d'origine.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 7 -Droits dauteur rservs.
INTRODUCTION
Ce mmoire de recherche fait suite une premire tude effectue dans le
cadre du master Cultures de l'crit et de l'image 1, et qui constituait en l'analyse de
diffrents manuels de jeux, et plus particulirement des ditions successives de La
Maison acadmique des jeux et de l'Acadmie universelle des jeux, livres ludiques
succs sous l'Ancien Rgime. Il est vrai qu'alors, nous avions fait le constat que
si la pratique ludique tait beaucoup tudie, les manuels de jeux l'taient
beaucoup moins. Il semblerait que les chercheurs (et leurs lecteurs) attachaient
davantage d'intrt aux scandales judiciaires relats dans les archives et la
pratique du jeu la cour, mieux documente et dont les objets, bien plus
somptueux que ceux d'une population que l'on pourrait qualifier d'ordinaire,
prsentent un intrt esthtique certain. Cependant, il est noter ici que depuis
plusieurs dcennies maintenant merge une branche de l'Histoire ciblant plus
particulirement cette population lambda, notamment grce aux travaux, dans les
annes soixante-dix, de Robert Mandrou2, Robert Muchembled3 ou plus
rcemment, de Franois Lebrun4. Si depuis lors, la thorie selon laquelle il
existerait une culture dite populaire a subi des controverses, ces tudes n'en restent
pas moins intressantes dans leur contenu. Il est vrai, la distinction n'est pas nette
entre culture populaire et culture savante, dans la mesure ou bien souvent, la
culture dite populaire emprunte beaucoup la culture dite savante , comme
nous allons le voir dans ce mmoire. Cependant, ces tudes sont riches
d'informations concernant la vie quotidienne des individus vivant sous l'Ancien
Rgime, notamment au niveau de leurs pratiques ludiques, mais aussi sur leurs
croyances et pratiques superstitieuses. Aussi, le travail que j'ai effectu s'est bas
sur un choix d'ditions diverses, provenant autant de bibliothques personnelles
d'rudits que du fonds de la Bibliothque Bleue, dont le public vis tait
globalement moins ais. Si les rgles de jeux dmontraient l'attrait de la pratique
ludique tant chez les nobles que dans les milieux plus modestes, d'autres thmes1 SANCHEZ, Caroline, Les livres de jeux aux XVII e et XVIIIe sicles : une typologie des
joueurs-lecteurs, mmoire de Master 1 Cultures de l'crit et de l'image, dir. PhilippeMARTIN, exemplaire dactylographi, Villeurbanne : ENSSIB, 2014.
2 MANDROU, Robert, La culture populaire aux XVIIe et XVIIIe sicles : La BibliothqueBleue de Troyes, Paris : Stock, 1975.
3 MUCHEMBLED, Robert, Culture populaire et culture des lites dans la France moderne(XVe-XVIIIe sicles), Paris : Flammarion, 2011.
4 LEBRUN, Franois, Croyances et cultures dans la France d'Ancien Rgime, Paris : Seuil, coll. Histoire , 2011.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 9 -Droits dauteur rservs.
peuvent galement dresser un certain profil de lecteurs. Car c'est bien le lecteur qui
est au centre de notre questionnement.
C'est donc un tout autre registre que nous avons choisi de traiter ici. Au cours
de mes prcdentes recherches, le thme de la magie et de l'occulte a souvent
crois celui du jeu, notamment avec des livres et des jeux de cartes divinatoires.
D'ailleurs, le dieu gyptien Thot rgne sur les arts de l'criture, de l'arpentage, de la
mdecine, de la mathmatique, de l'astronomie 5, mais c'est galement le dieu de
magie et du jeu, selon ve Netchine6. En outre, une exposition organise par la
Bibliothque Nationale d'Espagne, intitule La Magia en la BNE7, prsentait ct
des habituels instruments du magicien (entre autres choses, des cartes truques, des
tarots divinatoires ainsi que des accessoires de prestidigitation) des manuels de
rgles de jeux, tels celui du manille, ou des rcrations mathma tiques8. Aussi, la
rcente vente aux enchres de la collection Philippe Messager 9 sur des documents
relevant du jeux et du divertissement mlaient galement jeu et magie en proposant
des livres de jeux, ainsi que des jeux divinatoires et des livres de divination et de
prestidigitation. Mais mme si la prestidigitation est une forme de magie, elle n'est
videmment pas celle qui se trouve, selon les diteurs, dans des types d'ouvrages
tels que le Grand et le Petit Albert. En effet, il convient de dfinir ce que sont la
magie et la superstition avant de poursuivre cette tude, malgr la difficult que
pose ces termes. Le dictionnaire de Furetire dfinit la magie comme une science
qui apprend faire des choses surprenantes & merveilleuses. 10 et la superstition
comme une dvotion ou crainte de Dieu mal ordonne. [] Le peuple, quoique
chrtien, se laisse aller plusieurs petites superstitions et crmonies que les
prlats s'efforcent de retrancher 11. Le lien tant indniable entre ces deux sujets
5 Exposition virtuelle L'aventure des critures Bibliothque nationale de France, [en ligne],consult le 18.06.2015. URL :http://classes.bnf.fr/ecritures/arret/lecriture/mythes/04.htm
6 NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux de vilains, catalogue d'exposition BnF,Paris : Bibliothque nationale, 2009, p. 12.
7 AMIEVA GARCA, Rafael (dir.), La magia en la BNE: 15 de junio a 4 de septiembre de2011, catalogue d'exposition BNE, Madrid : Bibliothque Nationale d'Espagne, 2011.
8 Pour en savoir davantage sur les rcrations mathmatiques, on pourra lira l'tude deBAJARD, Agns, Les livres de jeux aux XVIIe et XVIIIe sicles : tude de deux genres succs, les Rcrations mathmatiques et l'Acadmie universelle des jeux , mmoire deMaster 2 Cultures de l'crit et de l'image, dir. Philippe MARTIN, exemplairedactylographi, Villeurbanne : ENSSIB, 2011.
9 OBERL, Grard, PIMPANEAU, Tristan, Jeux et divertissements : Collection PhilippeMessager. Vente aux enchres publiques, lundi 16 mars 2015 , Paris : Alde, [2015].
10 FURETIERE, Antoine, Dictionnaire universel, contenant generalement tous les motsfranois tant vieux que modernes, et les termes de toutes les sciences et des arts , La Haye- Rotterdam : Arnout et Reinier Leers, 1690, tome second, p. 510.
11 FURETIERE, Antoine, Dictionnaire universel, contenant generalement tous les motsfranois tant vieux que modernes, et les termes de toutes les sciences et des arts , La Haye- Rotterdam : Arnout et Reinier Leers, 1690, tome troisime, p. 613, cit dans LEBRUN,Franois, Croyances et cultures dans la France d'Ancien Rgime, Paris : Seuil, coll. Histoire ,2011, p. 202.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 10 -Droits dauteur rservs.
http://classes.bnf.fr/ecritures/arret/lecriture/mythes/04.htm
Introduction
que sont le jeu et la magie, qui paraissent au premier abord bien diffrents, la
question du lectorat de ces deux types d'ouvrages s'est alors pose.
Le contenu de ces ouvrages touche, comme nous allons le voir, plusieurs
domaines comme la mdecine, l'astrologie, les superstitions, les recettes pratiques
dits de bonne femme ou de grand-mre , l'alchimie, et mme la sorcellerie.
C'est dans cette grande varit qu'a rsid la difficult : il m'a fallu cerner plus
avant des domaines que je ne matrisais pas. Je me suis donc mise dans la posture
de la lectrice non initie, afin de comprendre davantage qui s'adressait rellement
ces ouvrages, et dans quel but. Notamment, nous pouvons y voir diffrents niveaux
de lecture. En effet, nous pouvons nous en tenir son information stricte et croire
ces donnes surnaturelles, ou nous pouvons les voir d'un autre il davantage empli
de drision et de divertissement. Comment se mlent le jeu et la magie dans la
littrature pratique du XVIIe au XIXe sicle ? Peut-on rellement rapprocher ces
best-sellers que sont les livres de jeux et les livres de secrets de l'Ancien Rgime ?
C'est ces questions que nous allons tenter de rpondre dans ce mmoire.
Ainsi, nous nous attacherons ici tudier, d'abord la part de magie prsente
dans les jeux et livres de jeux ; ensuite, de voir plus particulirement quelle place
prend le jeu dans un manuel issu de la magie naturelle et cabalistique 12 de
l'Ancien Rgime, savoir le Grand et le Petit Albert.
12 Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du petit Albert, traduitsexactement par l'original latin, intitul Alberti parvi lucii Libellus de mirabilibus NaturaeArcanis. Enrichi de figures mistrieuses, & de la manire de les faire. Nouvelle ditioncorrige & augmente, Lyon : Chez les hritiers de Beringos Fratres, 1743, 252 p., in-12.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 11 -Droits dauteur rservs.
PARTIE 1 : DE LA MAGIE DANS LE JEU
Les conditions qui ont donn l'homme primitif le loisir
de jouer sont les mmes que celles qui sont ncessaires au
dveloppement d'une civilisation... 13.
1. LES LIVRES DE JEUX DIVINATOIRES
Pratique ludique et pratique magique n'ont cess de cohabiter au fil des
sicles, et ce depuis les dbuts de la civilisation. Il s'agira, dans cette partie, de
montrer l'interdpendance entre les deux domaines. En effet, les jeux de hasard ne
dpendent plus de l'habilet du joueur mais exclusivement des circonstances, de la
chance de celui-ci, et donc d'une dimension qui est extrieure sa volont : quelque
chose d'inexplicable. Nous allons donc tenter de croiser ces deux aspects au sein d'une
certaine littrature : les livres de jeux divinatoires.
1.1. Du ludique au magique
Les jeux ont depuis toujours eu un rapport avec le hasard, comme en
tmoignent les vestiges des jeux que l'on a pu retrouver lors de fouilles
archologiques. En effet, les jeux, dont l'invention remonterait au VIIe sicle avant
J.-C., furent trs tt associs des thmatiques universelles telles que la
puissance, lamour, lart divinatoire et le destin 14. Notamment, les ds et les
osselets qu'utilisaient les Grecs et les Romains servaient pour la pratique ludique
mais galement pour des pratiques divinatoires : on lanait les ds pour jouer ou
pour connatre l'avenir. C'est pour cette raison que des sicles plus tard, l'glise
tout comme le roi le condamne et interdit son utilisation. Ainsi, dans son
Ordonnance de rformation du Royaume de 1254, Saint-Louis, qui prend des
mesures concernant la moralit publique , interdit purement et simplement la
13 MURRAY, Harold James Ruthven, A History of board games other than chess , Oxford :Clarenton Press, 1952, cit dans BARDIES-FRONTY, Isabelle, DUNN-VATURI, Anne-Elisabeth (dir.), Art du jeu, jeu dans l'Art : de Babylone l'Occident mdival.Exposition, Paris, Muse de Cluny, 28 novembre 2012-4 mars 2013 , Paris : Runion desMuses Nationaux, 2012.
14 BARDIES-FRONTY, Isabelle, DUNN-VATURI, Anne-Elisabeth (dir.), Art du jeu, jeudans l'Art : de Babylone l'Occident mdival. Exposition, Paris, Muse de Cluny, 28novembre 2012-4 mars 2013, Paris : Runion des Muses Nationaux, 2012.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 13 -Droits dauteur rservs.
pratique des jeux de hasard, que ce soit avec l'aide de ds, mais galement avec
celui de tout autre objet. Il faut dire que, mme si la dimension divinatoire n'est
pas systmatiquement prsente, la pratique ludique est synonyme d'une vritable
frnsie sociale, signe de trouble de l'ordre public15.
C'est au XVIIIe sicle que la dimension magique du jeu se dveloppe, tant au
sein d'une population ignorante et pleine de superstitions qu' la cour du roi,
cense avoir de l'instruction. Nanmoins, si durant cette priode des Lumires de
nombreux progrs voient le jour et clairent la socit, le monde des croyances
n'est cependant pas totalement radiqu, et intrigue toujours autant, voire
davantage. Aussi, une abondante littrature ludique et magique voit le jour.
1.2. Une littrature spcifique
Il existe des livres qui croisent la fois le domaine du jeu, et la fois le
domaine du magique et du superstitieux. Mais surtout, certains de ces ouvrages
sont des livres de rgles en mme temps que des supports ludiques en eux-mme.
C'est ce que nous allons voir ci-aprs avec l'tude du Le Passetemps de la fortune
des dez de Lorenzo Spirito, du Palais des Curieux, de l'amour et de la fortune de F.
Colletet, du Monde primitif analys et compar avec le monde moderne de Antoine
Court de Gbelin et enfin de Manire de se rcrer avec le jeu de cartes de Jean-
Baptiste Alliette. Nanmoins, si ces quatre ouvrages succs ne sont pas isols dans le
genre, ils sont parfaitement reprsentatifs de certaines proccupations de l'poque.
1.2.1. Le Passetemps de la fortune des dez16 de Lorenzo Spirito
Cet ouvrage, publi pour la premire fois vers 1482 en Italie, sous le nom de
Libro della ventura ovvero Libro delle sorti, est un livre d'oracles rdig par
Lorenzo Gualtieri, autrement appel Lorenzo Spirito ou Laurent Lesprit. Hrit du
jeu mdival ludus regularis seu clericalis qui conciliait morale, hasard et
combinaisons numriques17, ce livre est en effet galement le support de jeux qui se
15 GRUSSI, Olivier, La vie quotidienne des joueurs sous l'Ancien Rgime Paris et lacour, Paris : Hachette, 1985.
16 [SPIRITO, Lorenzo], Le passetemps de la fortune des dez, ingenieusement compli parmaistre Laurens l'Esprit, pour responses de vingt questions par plusieurscoustimierement faites, et desirees savoir, Lyon : Benoist Rigaud, 1583, 43 p., in-4.
17 BELMAS Elisabeth, Jouer autrefois : essai sur le jeu dans la France moderne (XVI e-XVIIIe sicle), Seyssel : Champ Vallon, 2006, p. 135.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 14 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
jouent avec deux18 ou trois19 ds six faces. Il contient une vingtaine de parcours de ds
au fil de ses pages, ainsi que des portraits de rois, des plateaux circulaires reprsentant
les signes du zodiaque ainsi que des maximes. Le but du jeu, quelque peu complexe,
est bas sur une iconographie originale qui plat tout particulirement aux joueurs
de l'poque. Comme l'explique Nicolas Petit, une table des tirages des ds
conduit aux sentences numres par 20 prophtes, offrant chacun 56 rponses de
3 vers. 20
Le titre original de l'ouvrage est,
comme nous l'avons dit plus haut, Libro
della ventura ovvero Libro delle sorti,
souvent raccourci en Libro delle sorti. Si
sorti signifie en italien le sort , le
destin 21, lors de sa traduction franaise en
1528, l'aspect magique et superstitieux est
effac au profit d'une connotation
davantage ludique incluant le hasard. Ainsi,
l'ouvrage francophone s'intitule Le
Passetemps de la fortune des dez,
ingenieusement compil par maistre Laurens
l'Esprit...22 Il connat rapidement un grand
succs, comme le dmontre ce passage du
Tiers Livre de Rabelais, publi en 1546 :
Ce seroit (dist Panurge) plus tost faict
& expedi a troys beaulx dez. Non, respondit Pantagruel. Ce sort est abusif, illicite, & gran-
dement scandaleux. Jamais ne vous y fiez. Le mauldict livre du Passetemps des dez feut
long temps a invent par le calumniateur ennemy en Achae pres Boure: & davant la statue
de Hercules Bouraque y faisoit jadis: de praesent en plusieurs lieux faict maintes simples
ames errer, et en ses lacz tomber. Vous scavez comment Gargantua mon pere par tous ses
18 PETIT, Nicolas, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux devilains, catalogue d'exposition BnF, Paris : Bibliothque nationale, 2009, p.150.
19 BELMAS Elisabeth, Jouer autrefois : essai sur le jeu dans la France moderne (XVI e-XVIIIe sicle), op. cit., p. 135.
20 PETIT, Nicolas, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux devilains, op. cit., p.150.
21 [ROBERT, Paul (dir.)], Robert et Signorelli : dizionario francese- italiano, italieno-franese :dictionnaire franais-italien, italien-franais, Paris : Le Robert, 2000.
22 [SPIRITO, Lorenzo], Le passetemps de la fortune des dez, op. cit..Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 15 -Droits dauteur rservs.
Illustration 1: Le Passetemps de la
fortune des dez de Lorenzo Spirito
royaulmes l'a defendu, brusl avecques les moules & protraictz, & du tout extermin, sup-
prim & aboly, comme peste tresdangereuse. 23
Dans le catalogue de l'exposition de la BSG de 2005 intitule La rgle du jeu : la
tradition ludique dans le patrimoine crit24, Marie-Hlne de la Mure et Emmanuelle
Minault-Richomme situent une dition de Paris imprime chez C. Sevestre vers 1532.
Or, il semblerait que cet imprimeur-libraire soit en ralit Charles Sevestre (1607-
1657) ; aussi, le catalogue en ligne de la BSG annonce qu'il s'agirait effectivement d'une
dition plus tardive, publie en 1634. Il faut dire, en effet, que de nombreuses rditions
de l'ouvrage ont vu le jour : on en dnombre pas moins de quarante-deux jusqu'au XVIIe
sicle. Cependant, peu d'exemplaires ont survcu l'preuve du temps, signe,
l'vidence, d'un usage intensif de celui-ci d son franc succs.25
1.2.2. Le Palais des Curieux, de l'amour et de la fortune de La Colombire
Le Palais des curieux, de l'amour et de la fortune26 est un ouvrage ludique qui a
t publi pour la premire fois, selon lisabeth Belmas27, Paris en 1663. Elle
l'attribue un certain F. Colletet, mais l'auteur serait en ralit Marc de Vulson de La
Colombire28. Ainsi, on attribue galement ce dernier Le Palais des curieux, o
l'algbre et le sort donnent la decision des questions les plus douteuses29 , qui connat
lui aussi de nombreuses rditions. De mme nature, ces deux livres divinatoires sont en
eux-mmes un jeu. Il suffit de lancer des ds en se posant des questions telles que si la
personne qu'on pense ayme bien 30, si la fille est pucelle ou non 31, si on sera mari
23 RABELAIS, Franois, Tiers Livre, Tours : Centre d'tudes Suprieures de la Renaissance,2009. [en ligne], consult le 11.05.2015.URL : http://www.bvh.univ-tours.fr/epistemon/b372616101_3537.pdf
24 Exposition virtuelle La rgle du jeu : la tradition ludique dans le patrimoine crit : 18septembre 19 dcembre 2005 de la Bibliothque Sainte-Genevive. [en ligne], consult le18.06.2015. URL : http://www-bsg.univ-paris1.fr/ExposVirtuelles/exposvirtuellesreserves/jeu/horsjeu.htm
25 Exposition virtuelle La rgle du jeu : la tradition ludique dans le patrimoine crit : 18septembre 19 dcembre 2005 , op. cit.
26 [DE VULSON DE LA COLOMBIERE, Marc], Le Palais des curieux, de l'amour et de lafortune, o les Curieux trouveront la Rponce agreable des Demandes les plusdivertissantes, pour se rjouir dans les compagnies... , Paris : chez Gabriel Quinet, 1688,212 p., in-12.
27 BELMAS Elisabeth, Jouer autrefois, op. cit., p. 135.28 ZOLLINGER, Manfred, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux de
vilains, catalogue d'exposition BnF, Paris : Bibliothque nationale, 2009, p. 150-151.29 [DE VULSON DE LA COLOMBIERE, Marc], Le Palais des curieux, o l'algbre et le sort
donnent la decision des questions les plus douteuses : et o les songes et les visions nocturnessont expliquez selon la doctrine des Anciens, Troyes : Oudot, 1655, 210 p., in-8.
30 Ibid.31 Ibid.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 16 -Droits dauteur rservs.
http://www-bsg.univ-paris1.fr/ExposVirtuelles/exposvirtuellesreserves/jeu/horsjeu.htm
Partie 1 : De la magie dans le jeu
ou Religieux 32 ou encore combien de fois l'on sera mari 33. En tout, les cinquante-
deux questions prsentes dans chaque ouvrage (qui sont presque identiques) ont une
douzaine de rponses. Selon le score que totalisent les ds, on a plusieurs types de
rponses. Ainsi, si l'on reprend le premier exemple donn plus haut, savoir si la
personne qu'on pense ayme bien , les rponses proposes vont de on t'aime
parfaitement ce changement empirera ta condition , en passant par l'anne sera
strile en huiles 34. Cet ouvrage trs divertissant a connu un tel succs qu'il ft puis
un mois aprs sa parution, selon Manfred Zollinger35. Il est indniable qu'il connt un
norme succs : il a t rdit tout au long du XVIIIe sicle, prouvant le got du public
pour des livres ludiques caractre divinatoire. Aussi, il existe des jeux de cartes ayant
les mmes caractristiques : les jeux de questions/rponses.
1.2.3. Les jeux de questions/rponses
Au del des livres de divinations, il existe galement de nombreux jeux de
cartes divinatoires qui fonctionnent de la mme manire que les livres, savoir que
le but du jeu est de piocher une question et par un processus bas sur le hasard, de
rpondre cette question au moyen d'autres cartes. Finalement, la seule diffrence
avec ces livres c'est que les pages (les cartes, donc) ne sont pas relies ; on en
rpertorie un certain nombre. Par exemple, le jeu de L'Ange Gabriel36, dont un
exemplaire a rcemment t mis en vente Paris. Il s'agit d'une bote de jeu
contenant huit paquets de cartes entourant un cadran central compos de deux
rosaces. Par un systme d'aimant, si l'on se place sur l'une des huit questions de la
rosace mobile, un ange vient se placer en face de l'une des botes contenant les
cartes rponses. Ce systme s'apparente donc ceux des livres de jeux divinatoires
tudis plus haut, la rosace remplaant ici les ds.
Cependant, si les deux ouvrages que nous venons d'tudier savoir Le
Passetemps de la fortune des dez et Le Palais des Curieux, de l'amour et de la fortune
sont des livres-objets, supports mme de l'activit ludique, d'autres sont d'une nature
diffrente, alliant jeu et divination mais sur un mode davantage thorique.32 [DE VULSON DE LA COLOMBIERE, Marc], Le Palais des curieux, de l'amour et de la
fortune, 1688, op. cit.33 Ibid.34 Ibid.35 ZOLLINGER, Manfred, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux de
vilains, op. cit., p. 150-151.36 L'Ange Gabriel, Paris : L[on] S[aussine], v. 1890, cit dans OBERL, Grard,
PIMPANEAU, Tristan, Jeux et divertissements : Collection Philippe Messager. Vente auxenchres publiques, lundi 16 mars 2015, Paris : Alde, [2015].
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 17 -Droits dauteur rservs.
1.2.4. Monde primitif analys et compar avec le monde moderne de Court de Gbelin
Publi pour la premire fois en 1773 Paris, cet ouvrage est un des premiers
aborder le tarot sous un aspect divinatoire. L'auteur voque, dans le premier
tome, ds les premires lignes de son argumentation, l'existence d'un livre sacr
gyptien qui contient leur doctrine la plus pure sur des objets interessans 37 qui
en ralit est trs rpandu travers toute l'Europe puisqu'il s'agit du tarot. C'est
ainsi qu'il dbute son argumentation sur ce jeu. Cependant, il nonce clairement un
aspect intressant dans le cadre de notre tude, savoir que le jeu des Tarots, jeu
inconnu, il est vrai, Paris, mais trs-connu en Italie, en Allemagne, mme en
Provence, & aussi bisarre par les figures qu'offre chacune de ses cartes, que par
leur multitude 38. De mme, il explique pourquoi (et nous verrons ce point un peu
plus tard) il y a peu de rfrences ce jeu dans les manuels de rgles : Ce Jeu a
mme paru si peu digne d'attention qu'il n'est jamais entr en ligne de compte dans
les vues de ceux de nos savans qui se sont occups de l'origine des cartes 39.
Comme le mentionne Jean-Marie Lhte40, cette partie est scinde en deux textes :
l'un de Court de Gbelin sur l'origine des cartes, et l'autre du comte de M[ellet] qui
s'intresse davantage la divination par les cartes. Si cet ouvrage ludique a perdur
dans le temps, c'est bel et bien parce qu'il est le prcurseur d'un mouvement
occultiste qui fera entrer le tarot dans une double tradition : la fois ludique et
magique.
1.2.5. Manire de se rcrer avec le jeu de cartes de Jean-Baptiste Alliette
Si l'ouvrage de Court de Gbelin est le prcurseur dans son domaine, de
nombreux autres ouvrages sur la divination par les cartes fleurissent par la suite.
Le plus clbre d'entre eux reste l'ouvrage d'un certain Jean-Baptiste Alliette, plus
connu sous le pseudonyme de Etteilla, publi pour la premire fois en 1770 et
37 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,considr dans divers objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, lesVoyages des Phniciens autour du Monde, les Langues Amricaines, etc..., Paris : Chezl'Auteur, rue Poupe, maison de M. Boucher, secrtaire du Roi, chez Valleyre et chezSorin, 1781, 600 p., in-4., p. 365.
38 Ibid., p. 365.39 Ibid., p. 366.40 LHTE, Jean-Marie, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeux
de vilains, op. cit.Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 18 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
intitul Manire de se rcrer avec le jeu de cartes. l'intrieur, on y dcouvre
comment lire l'avenir au moyen d'un jeu de piquet, auquel on ajoute une trente-troisime
carte. Selon Thierry Depaulis41, la divination par les cartes est alors une pratique
rcente, et il est difficile d'en trouver trace avant 1750. Etteilla est un des prcurseurs
dans ce domaine de la cartomancie ou comment le nomme son auteur,
cartonomancie franaise. Cependant, s'il prtend avoir t touch par sa rencontre
avec le tarot en 1757, il semblerait en ralit que cette dcouverte marquante ait eut lieu
en 1781, suite au livre de Court de Gbelin, qui l'a grandement inspir42. Jean-Baptiste
Alliette rencontre la cartomancie gyptienne au moyen non plus d'un jeu de cartes de
piquet mais avec un jeu de tarot43. Dans son ouvrage, dont la publication en quatre
cahiers aura lieu entre 1783 et 1786, il propose donc un tarot restaur tel qu'il se
l'imagine d'aprs le fameux Livre de Thot44. Chaque cahier comporte un frontispice
grav reprsentant une des vertus cardinales.
Ainsi, d'autres ouvrages suivront les deux prcdents, mais sans jamais,
toutefois, rencontrer le mme succs. Certains sont d'ailleurs aujourd'hui rares
trouver, comme par exemple Le Bohemien : contenant l'art de tirer les cartes45,
dont un exemplaire a rcemment fait l'objet d'une vente chez Alde. Selon
Worldcat46, il existe deux exemplaires dans des bibliothques aux tats-Unis, ce
qui ne m'a pas permis de le consulter. Selon le catalogue de vente d'Alde 47, ce petit
ouvrage permet de tirer les cartes grce au Petit Etteilla48, mais aussi de deviner les
numros qui sortiront la loterie au moyen des probabilits, et explique galement
comment faire des tours de prestidigitation.
Le tarot est donc le jeu de cartes par excellence qui allie la fois jeu de
socit et jeu de divination. C'est pourquoi nous allons l'tudier ci-aprs.
41 DEPAULIS, Thierry, Divination , dans NETCHINE, ve (dir.), Jeux de princes, jeuxde vilains, op. cit.
42 Exposition virtuelle Jeux de Princes, jeux de vilains de la Bibliothque nationale deFrance.[en ligne], consult le 26.10.2013. URL : http://expositions.bnf.fr/jeux/grand/133.htm
43 [ALLIETTE, Jean-Baptiste], Manire de se rcrer avec le jeu de cartes nommes tarots.Pour servir de premier Cahier cet Ouvrage , Paris (Amsterdam) : chez Merigot, Legras etSegault, 1783, 182 p., in-12.
44 Exposition virtuelle Jeux de Princes, jeux de vilains , op. cit.45 Le Bohemien : contenant l'art de tirer les cartes, suivi de l'art d'escamoter, et de
l'application des reves aux numeros de la loterie , Paris : Chez Lemarchand, 1802.46 Catalogue Worldcat [en ligne], consult le 17.02.2015. URL : http://www.worldcat.org/47 OBERL, Grard, PIMPANEAU, Tristan, Jeux et divertissements, op. cit.48 [ALLIETTE, Jean-Baptiste], Le Petit Etteilla, art de tirer les cartes suivant les
explications des plus clbres cartomanciens... , Paris : Chez les marchands de nouveauts,[1874], 134 p., in-12. [en ligne], consult le 08.08.2015. URL : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k939695w
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 19 -Droits dauteur rservs.
http://www.worldcat.org/
2. LE TAROT : DU JEU DE SOCIT LA DIVINATION
2.1. Une histoire du Tarot
Si aujourd'hui beaucoup pensent au tarot comme un moyen de tirer les cartes,
il ft d'abord un jeu de socit. Nous ne connaissons pas avec certitude quand
apparat ce jeu, ni o exactement ; bien qu'il semblerait qu'il ait des origines extra-
europennes, c'est en Europe qu'il se dveloppe et prend sa forme 49. Ce qui est
certain, c'est que les premires cartes dont nous ayons la trace datent du XV e
sicle. En Italie, Milan ou Ferrare, tout comme en France ou en Suisse, ce jeu
fait fureur, notamment la cour50. En effet, les cartes anciennes qui sont arrives
jusqu' nous taient essentiellement des cartes richement ornes, et donc d'un plus
grand intrt iconographique, provenant des cours d'Europe, mme si certains jeux
gravs sur bois nous donnent aujourd'hui la preuve que des gens plus modestes
possdaient de tels objets. Un des plus clbres jeux est sans conteste le Tarot dit
de Charles VI51, dont seulement dix-sept cartes ont travers les sicles sur les
soixante-dix-huit dont il devait tre compos l'origine. Son nom provient du fait
qu'on pensait au dpart qu'il avait appartenu au roi franais dont le rgne s'est tal
entre 1380 et 1422. En ralit, ce jeu de cartes fut produit aprs le rgne de ce
dernier, en Italie du Nord : il n'a donc pas pu appartenir au monarque 52. Il laisse
nanmoins un tmoignage intressant sur la pratique du tarot la Renaissance. En
effet, comme l'crit Gisle Lambert53, Les tarots peints sont mentionns ds le
XVe sicle dans les cours de Milan et Ferrare. Ils apparaissent comme lune des
expressions de la culture humaniste, qui inspirait de nombreux jeux ducatifs,
difiants, parfois initiatiques ou sotriques. Crations drudits, ces jeux
abondaient en allgories, symboles et emblmes, diffusant la nouvelle culture .
Ainsi, ds le dpart, le caractre nigmatique et mme mystique est proche de ce
jeu, et on y insre des caractristiques symboliques comme on le fait dans les
livres d'emblmes54. Toujours d'aprs Gisle Lambert, le tarot serait cit pour la
premire fois en 1442 sous le nom de da trionfi ou triumphorum ludus, mais la
source n'est pas cite. Il convient de prciser ici, avant d'en dvelopper49 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, Paris : Bibliothque nationale de France, 1984.50 KAPLAN, Stuart Ronald, La Grande encyclopdie du tarot, Paris : Tchou, 1978.51 Cf annexe 1.52 Exposition virtuelle Dessins de la Renaissance de la Bibliothque nationale de France,
[en ligne], consult le 26.06.2015. URL : http://expositions.bnf.fr/renais/arret/3/53 Ibid.54 Cf SANCHEZ, Caroline, Les livres de jeux aux XVIIe et XVIIIe siecles. op. cit., p. 23-24.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 20 -Droits dauteur rservs.
http://expositions.bnf.fr/renais/arret/3/
Partie 1 : De la magie dans le jeu
l'explication plus en dtail un peu plus tard, que parfois, les atouts sont appels
triomphes, et c'est pour cette raison que le rapprochement est possible . Elle prcise
nanmoins qu'en 1500 le terme tarrochi fut utilis dans un livre de compte, la
cour de Ferrare, avant d'tre traduite ds 1505 par tarot dans un document en
langue franaise. C'est en effet depuis l'Italie que se propage la pratique de ce jeu
de socit, jusqu'en France et en Suisse, et enfin jusqu'au reste de l'Europe. Le jeu
garde la mme structure depuis son origine jusqu' aujourd'hui, c'est--dire qu'il est
compos de soixante-dix-huit cartes. On peut sparer ces cartes en deux
catgories : les cartes classiques au nombre de cinquante-six d'une part, et les
vingt-deux atouts, arcanes ou triomphes de l'autre. Ce jeu ayant un grand succs,
des variantes ne tardrent pas faire leur apparition. Au XVI e sicle dj, le
minchiate voit le jour Florence ; il s'agit d'un jeu de tarot auquel on a ajout dix-
neuf atouts supplmentaires. Bologne, c'est le tarocchino qui est la mode : on
soustrait au jeu de base les cartes de deux cinq points.
C'est au XVIIIe sicle que se dveloppe, notamment avec les crits de Court
de Gbelin55, l'aspect occultiste du tarot. Selon ce dernier, le jeu conserverait une
sagesse gyptienne occulte durant des millnaires56. Si cette priode le jeu se
pratique avec les cartes telles que celles du tarot de Marseille et ses variantes, la
dimension divinatoire prend de l'ampleur. Aussi, le jeu de cartes se modernise
durant cette priode. Les enseignes italiennes (coupes, deniers, btons et pes)
disparaissent au profit des enseignes franaises (curs, carreaux, trfles et piques),
et l'iconographie des atouts se transforme en une iconographie davantage laque.
Pour une histoire plus complte du tarot, on pourra lire les travaux de Michal
Dummett57. Stuart R. Kaplan, quant lui, dtaille l'origine divinatoire, non
seulement en s'appuyant sur la thorie de Court de Gbelin, mais aussi bien
d'autres qui ont merg au fil du temps, donnant une part de mystre importante au
jeu de cartes.
55 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,op. cit.
56 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit.57 Et plus particulirement A History of Games Played with the Tarot Pack, dont le supplment
est disponible en ligne, consult le 11.06.2015. URL : http://www.tarotgame.org/tarotSupplement.pdf
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 21 -Droits dauteur rservs.
2.2. Le tarot comme jeu de socit
2.2.1. Les types de cartes
Comme nous l'avons expos plus haut, le jeu du tarot se joue l'origine avec
un tarot de Marseille58 et ses drivs (tarot de Besanon, etc.). Puis, partir du
XVIIIe sicle apparat le Tarot Nouveau , toujours en vigueur aujourd'hui. C'est
ce jeu qui va tre tudi ici. Au dpart, les deux types de jeux de cartes cohabitent,
et ce n'est rellement qu'au dbut du XXe sicle que la sparation deviendra
davantage nette entre le Tarot Nouveau, utilis essentiellement pour le jeu, et le
Tarot de Marseille, rserv plus particulirement la divination. C'est donc le
premier jeu que nous allons tudier plus avant ici.
Il est compos d'un jeu de cartes classique59 auquel on a ajout vingt-et-un
atouts et l'excuse. Selon Thierry Depaulis60, l'ancienne socit seigneuriale
trahissait son got pour la chasse dans les illustrations des premiers tarots
franais . Aujourd'hui, sur chacun des vingt-deux arcanes majeurs sont
reprsentes des scnes urbaines d'un ct et rurales de l'autre. L'analyse suivante
est base sur celle ralise par Thierry Depaulis61. Les illustrations suivantes
proviennent d'un jeu des ditions Grimaud-Ducale de ma collection personnelle.
Les scnes urbaines seront situes en haut de l'illustration, tandis que les
reprsentations rurales seront situes en bas, dans l'autre sens.
58 Cf 2.3.1 de ce mmoire, p. 36.59 Cf annexe 2.60 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit.61 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit., p. 128
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
Carte Thme gnral Thme de la carte Reprsentation
urbaine
Reprsentation
rurale
1
C. Sanchez 2015
La folieLa folie
individuelle
Pierrot
Le fou et la
ballerine
2
C. Sanchez 2015
Les ges de la
vieL'enfance
Fillettes jouant
dans un parc
Garons jouant
prts d'un champ
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3
C. Sanchez 2015
Les ges de la
vieL'adolescence
Jeunes gens dans
un parc
Jeunes filles en
costume
traditionnel
4
C. Sanchez 2015
Les ges de la
vieL'ge mr
Hommes dans un
bureau
Femme s'occupant
d'enfants la
maison
5
C. Sanchez 2015
Les ges de la
vieLa vieillesse
Grand-pre
s'occupant de ses
petits-enfants
Grand-mre
s'occupant de ses
petits-enfants
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
6
C. Sanchez 2015
Les priodes du
jourLe matin Petit-djeuner
Fauchage des bls
au champ
7
C. Sanchez 2015
Les priodes du
jourLe midi
Discussion au
salon
Repos dans un
champ
8
C. Sanchez 2015
Les priodes du
jourLe soir Salon de musique
Famille runie
devant sa maison
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9
C. Sanchez 2015
Les priodes du
jourLa nuit
Retour la
maison aprs la
chasse
Veilleur de nuit
10
C. Sanchez 2015
Les quatre
lments
La terre La mine
L'air La montagne
11
C. Sanchez 2015
Les quatre
lments
L'eau Le lac
Le feu
Le pique-nique (
l'origine, il y avait
un feu de camp
sur cette carte)
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
12
C. Sanchez 2015
Les loisirs La danse Le bal Bal populaire
13
C. Sanchez 2015
Les loisirs Les achats Un grand magasinUne boutique de
bourg
14
C. Sanchez 2015
Les loisirs Chasse et pche La chasse La pche
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15
C. Sanchez 2015
Les loisirs Les arts visuels La photographie La peinture
16
C. Sanchez 2015
Les saisons Le printemps Jardiner au parcLa tonte des
moutons
17
C. Sanchez 2015
Les saisons L't l'hippodromeLa rcolte des
bls
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
18
C. Sanchez 2015
Les saisons L'automne Au marchLe battage des
bls
19
C. Sanchez 2015
Les saisons L'hiver Le patinage La veille
20
C. Sanchez 2015
Les loisirs Le jeu Le jeu de cartes Le jeu de quilles
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21
C. Sanchez 2015
La folie La folie collective Le carnaval Le dfil militaire
Excuse
C. Sanchez 2015
La folie
Thierry Depaulis rapproche les deux bouts que sont le 1 et le 21, mais en
ralit nous pouvons rapprocher les trois bouts dans la mesure ou le dernier atout,
qui n'est pas numrot, s'intitule lui-mme Le Fou. Aussi, nous pouvons
rapprocher les atouts 12 15 de l'atout 20, puisqu'ils reprsentent tous un loisir,
une activit servant se distraire. L'atout 20 est particulirement intressant dans
la mesure o, par un procd de mise en abyme, les joueurs eux-mmes sont
reprsents sur la carte... jouant aux cartes.
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
2.2.2. Rgles du jeu
2.2.2.1. l'poque moderne
La premire apparition des rgles du tarot (le jeu tant ordinairement au
singulier contrairement aux tarots divinatoires) a lieu en 1659 dans la seconde
dition de la Maison acadmique des jeux62. Tout au long du XVIIe sicle les rgles
seront reprises dans les ditions successives de l'ouvrage soit en 166563, 166864,
167465, 169766 et 170267 sans apporter aucune autre modification qu'une
actualisation de l'orthographe. Aussi, le paragraphe introducteur n'ayant subi
aucune volution, il apparat que le jeu ne devait pas connatre, contrairement au
piquet ou l'hombre la mme priode, par exemple, un succs retentissant auprs
des joueurs. Par ailleurs, nous pouvons noter que ces rgles sont assez succinctes.
Si au dpart sont dcrites les cartes, il n'est pas ais de se visualiser de faon claire
et prcise la constitution du jeu. Qui-plus-est, les rgles ne permettent pas
rellement de comprendre la complexit du jeu. Le jeu y est dcrit de faon si peu
claire, que Thierry Depaulis68 se demande mme si l'auteur de ce trait a dj jou au
tarot !
Aussi, les rgles de ce jeu disparaissent compltement dans l'Acadmie
universelle des jeux, dit entre 1718 et 1805, tout comme dans d'autres clbres
manuels du XIXe sicle, par exemple ceux de Lebrun69 ou de Dusmnil70. Les
62 [LA MARINIERE, de], La maison acadmique contenant les jeux du picquet, du hoc, dutric-trac, du hoca, de la guerre, de la paulme, du billard, du palle-mail, divers jeux decartes, qui se joent en differentes faons... et autres jeux facetieux et divertissans , Paris :Estienne Loison, 1659, 318 p., in-12.
63 [E.L.], La Maison des jeux acadmiques, contenant un recueil general de tous les Jeuxdivertissans pour se rjoir, & passer le temps agreablement, Paris : Estienne Loyson, 1665, 288p., in-12.
64 [LA MARINIERE, de], La maison des jeux acadmiques contenant un recueil general detous les Jeux diuertissans pour se rjour & passer le temps agreablement, et augmentede la Lotterie Plasante, Paris : Estienne Loyson, 1668., 300 p., in-12.
65 [C.L.], La Maison acadmique contenant les jeux du picquet, du hoc, du tric-trac, duhoca, de la guerre, de la paulme, du billard, du palle-mail, divers jeux de cartes, qui sejoent en differentes faons... et autres jeux facetieux et divertissans , Lyon : ClaudeLanglois et Mathieu Libral, 1674, 322 p., in-12.
66 [M.G.], La Maison acadmique : contenant les jeux du picquet, du hoc, du tricque-trac,du hoca, de la guerre, de la paume, du billiard, du palle-mail, divers jeux de cartes, quise joent en differentes faons, des 4 parties du monde, de la chronologie, des villes deFrance... et autres Jeux facetieux et divertissans , Lyon : Michel Goy, 1697, 349 p., in-12.
67 [LA MARINIERE, de], La Maison acadmique contenant les jeux du piquet, du Hoc, duTricque-trac, du Hoca, de la Guerre, de la Paume, du Billard, du Palle-Mail, Divers Jeuxde Cartes, qui se joent en differentes faons, des 4 parties du monde, de la Chronologie,des Villes de France... et autres Jeux facetieux et divertissans , La Haye : Jacob vanElinckhuysen, 1702, 2 t. (312 p ; 96 p.), in-12.
68 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit.69 LEBRUN, M., Manuel des jeux de calcul et de hasard, ou nouvelle acadmie des jeux ,
Paris : Roret, 1848.70 DUSMENIL, F., Acadmie des jeux contenant les Rgles, principes et combinaisons des
principaux Jeux de Cartes, des checs, des Dames, du Domino, du Tric-trac, du Jacquet,etc, Paris : Bernardin-Bchet, [s.d].
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 31 -Droits dauteur rservs.
rgles prsentes dans La Maison acadmique71 ne donnent pas beaucoup de
prcisions. On sait qu'il s'agit d'un jeu de leves o l'excuse vaut cinq points, le
bateleur (l'atout n1), le Monde (l'atout n21) et les rois quatre points, les dames
trois points, les chevaliers ou cavaliers deux points, et enfin les valets un point. On
peut donc en conclure que ces cartes cites sont les plus fortes et battent les cartes
ordinaires. D'ailleurs, il est dit vous joers comme la Triomphe, c'est--dire
que celui qui a le plus pris de Rois, Reines, Chevaliers, Valets, le monde, le
Bateleur & le Fou gagne, etc. . D'autres variantes sont exposes, o le systme de
points diffre du jeu de base. Par exemple, dans l'une d'elles, le joueur gagne la
partie s'il obtient cinquante points alors que l'on ne distribue que douze cartes
chaque participant. Les rgles n'apprennent pas grand chose un utilisateur
ignorant, il faut donc supposer que ces rgles taient davantage tournes en
direction des initis. Dans le Monde primitif de Court de Gbelin72, on remarque l
encore que le joueur qui rpartit les cartes ne doit pas distribuer tout le paquet,
contrairement ce qui se fait aujourd'hui.
Cependant, si ces rgles ne sont plus reprises dans les manuels succs tels
que l'Acadmie universelle des jeux, il ne disparat pas totalement de l'univers
livresque, comme nous le prouve ce manuscrit anonyme de la fin du XVIII e sicle
intitul Rgles du jeu de Tarocs comme on le joue vulgairement Annecy 73. Selon
Thierry Depaulis74, cette rgle, pratique Annecy, est trs proche de celle exerce
dans le Pimont en Italie, rgion gographiquement voisine. En effet, si le jeu du
tarot a bien survcu l'preuve du temps, c'est parce qu'il tait davantage pratiqu
en Italie qu'en France. Plus particulirement, les rdacteurs des manuels tels que
La Maison acadmique ou l'Acadmie universelle des jeux en devaient
probablement pas ctoyer de nombreux joueurs de tarots, dans la mesure o il avait
davantage de succs dans des pays voisins, comme l'Italie, l'Allemagne ou encore
l'Autriche. Aussi, il est probable que les rgles, en France, ont pu perdurer non pas
grce aux quelques crits dont nous disposons mais plutt grce la transmission
orale. Nul n'en connat vritablement la raison, mais ce jeu n'est pas, comme le
piquet ou l'hombre, sujet de nombreuses ditions de ses rgles. Ce n'est
rellement qu' la fin du XIXe sicle que le jeu refait surface en France, dans les
71 [C.L.], La Maison acadmique , 1674, op. cit., p. 169.72 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,
op. cit.73 Tarocs comme on le joue vulgairement Annecy , Annecy : [s.n.], XVIII e sicle. Cf le
texte complet en annexe 3.74 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 32 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
Rgles du jeu de tarots75 (dont il en subsiste qu'un unique exemplaire la Bristish
Library Londres) sont nonces les rgles remises au got du jour, et davantage
proche de la manire dont on joue aujourd'hui ce jeu en France. Aussi, le Trait
du jeu de tarots, rdig d'aprs les rgles et les solutions adoptes par le Cercle
Granvelle de Besanon76 datant de 1880 reprend des lments identiques ceux
prsents dans les rgles prcdentes. Il ne s'agit pas nanmoins exactement des
mmes rgles qu'aujourd'hui. Comme le rappelle Thierry Depaulis, l'atout n1
s'appelle paguet, le Fou excuse, le chien talon et les trois bouts oudlers 77.
Cette rgle parat fidle aux pratiques de l'poque, dans la mesure o elle a t
rdite en 1902, puis reprise jusqu'en 1946 par l'diteur Grimaud dans ses paquets
de cartes jouer. Paradoxalement, si l'tude des rgles nous indiquerait que le jeu
devait avoir peu de succs, force est de constater qu'il n'en est aucunement le cas.
En effet, de nombreux exemplaires de jeux de tarot sont aujourd'hui conservs.
2.2.2.2. l'poque contemporaine
Finalement, contrairement au jeu du piquet tudi lors d'un prcdent
mmoire de recherche, le jeu du tarot est aujourd'hui encore d'actualit. Il a su
traverser les sicles, et continue toujours d'voluer. Aussi, je tcherai d'en donner
les rgles actuelles telles qu'elles apparaissent en ce dbut de XXI e sicle en me
basant sur le fascicule accompagnant le paquet de cartes des ditions Grimaud-
Ducale, dont la reproduction a t faite au dbut de cette tude 78. Ce fascicule
donne les rgles officielle du tarot , mme si l'introduction valorise le fait que
ce jeu serait en premier lieu divinatoire, ce qui est, nous l'avons vu, une erreur.
Ce jeu se joue donc quatre joueurs, mais il existe des variantes trois ou
cinq joueurs. Le preneur joue seul contre les trois autres, qui forment une quipe.
Les points sont comptabiliss en fonction du nombre de leves effectues par le
preneur et l'objectif de ce dernier varie selon le nombre de bouts (qui sont le Petit,
le Vingt-et-un et l'Excuse) qu'il possde dans son jeu la fin de la partie. Plus il a
de bouts, moins le score doit tre lev pour remporter la partie.
75 Rgles du jeu de tarots, Besanon : Librairie de Tuberque, 1862, cit dans DEPAULIS,Thierry, Tarot, jeu et magie, Paris : Bibliothque nationale de France, 1984, p. 124.
76 [A. M.], Trait du jeu de tarots, rdig d'aprs les rgles et les solutions adoptes par leCercle Granvelle de Besanon , Besanon : Ch. Marion, Morel et Cie, 1880, ci t dansDEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit., p. 124.
77 DEPAULIS, Thierry, Tarot, jeu et magie, op. cit., p. 124.78 Cf 2.2.1. de ce mmoire, p. 22.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 33 -Droits dauteur rservs.
Le jeu est mlang par un premier joueur. Le joueur se trouvant sa gauche
coupe le jeu en deux. Les cartes sont ensuite distribues trois par trois par le joueur
se trouvant la gauche du prcdent, jusqu' puisement du paquet. Aussi, celui
qui distribue doit mettre six cartes au centre qui constituent le chien, mais toujours
une une. Les joueurs ne peuvent regarder leurs cartes qu'une fois la distribution
termine.
Aprs avoir regard leur jeu, les joueurs dclarent chacun leur tour s'ils
prennent ou s'ils passent . Si personne ne prend, les cartes seront
redistribues, c'est pourquoi il ne faut pas les ranger avant cette phase. Le preneur
fait le pari de raliser un certain nombre de points, en fonction du nombre de bouts
qu'il pense possder la fin de la partie. S'il ne possde aucun bout, il devra
atteindre cinquante-six points ; s'il en a un, il devra faire cinquante-et-un points,
quarante-et-un points s'il en a deux, et trente-six points s'il possde les trois bouts.
Le preneur a donc plusieurs choix :
La garde : il prend les six cartes du chien qu'il peut changer avec six cartes
de sa main, c'est ce qu'on appelle la phase de l'cart.
La garde sans le chien : il ne regarde pas le chien et le met directement
devant lui (les points ne seront comptabiliss qu' la fin de la partie).
La garde contre le chien : l non plus, le chien n'est pas dvoil, mais il est
donn directement l'quipe adverse qui le comptabilisera dans ses points
la fin de la partie.
L'entame (premire carte joue) est faite par le joueur se trouvant gauche
du joueur ayant distribu. Chaque joueur pose une carte chacun son tour au centre
de la table. Celui ayant la carte la plus forte remporte le pli. Si la carte pose en
premier est une couleur (c'est--dire pique, cur, carreau ou trfle), les joueurs
suivants sont obligs de jouer une carte de la mme couleur, mme si sa valeur est
infrieure. Si l'on ne possde pas de carte de la mme couleur, on doit couper,
c'est--dire poser un atout. Si un joueur a dj coup au mme tour, on se trouve
dans l'obligation de jouer un atout de plus forte valeur, si l'on en possde un ;
sinon, il suffira de poser n'importe quel autre atout. Si l'on ne possde ni la couleur
entame ni d'atouts, on doit poser une carte d'une autre couleur. Si la premire
carte du tour est un atout, les autres joueurs doivent poser un atout suprieur s'ils
en ont. S'ils n'en ont pas, mme chose que prcdemment, savoir un atout d'une
valeur infrieure, et s'ils n'en possdent pas, une carte de couleur. Les joueurs n'ont
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 34 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
le droit de consulter que le dernier pli remport : au del, cela est considr comme
de la tricherie.
Le Petit est un bout qui peut tre remport par l'une ou l'autre des deux
quipes. Il appartient au camp ayant remport la leve le contenant. S'il est jou au
dernier tour, il remporte davantage de points l'quipe qui le gagne.
L'Excuse n'a pas de valeur d'atout, mais reste proprit de celui qui la dtient.
Aussi, si son camp remporte la leve, l'Excuse rejoindra les plis de ce camp. Si
c'est le camp adverse qui gagne le pli, le camp qui dtient l'Excuse l'change contre
une carte de basse valeur prise dans les plis prcdemment gagns, et conservera
donc l'Excuse. Si l'Excuse est joue en premier, c'est la carte pose par le joueur
suivant qui dterminera la couleur poser. L'Excuse est automatiquement perdue si
elle est joue au dernier tour, et passe au camp adverse, quelque soit le rsultat de
la leve.
Les points se comptent de la manire suivante. On compte toujours les points
d'une tte ou d'un bout avec une carte basse ; aussi, la valeur qui en sera donne ci-
aprs est le rsultat de la combinaison des deux. Deux cartes basses valent
ensemble un point. Un valet et une carte basse valent deux points. Un cavalier et
une carte basse valent trois points. Une dame et une carte basse valent quatre
points. Enfin, un roi ou un bout et une carte basse valent cinq points. Le preneur
remporte la partie s'il a atteint le nombre de points correspondant au nombre de
bouts qu'il possde la fin du jeu. Sinon, c'est l'quipe adverse qui sera vainqueur.
Comme il est annonc annonc plus haut, il existe des variantes trois ou
cinq joueurs. Ainsi, trois joueurs, le jeu se droule de la mme faon mais le
chien ne sera pas de six cartes : on le composera de trois cartes uniquement. Pour
la variante cinq joueurs, le chien est l encore compos de trois cartes, mais
surtout le systme des quipes varie. En effet, le preneur, avant de retourner le
chien, appelle un roi. C'est--dire qu'il appelle dans son quipe le joueur possdant
cette carte, sans savoir qui il est et ce qui a dans sa main. L'appel se fait avant la
dcouverte du chien dans la mesure o le roi en question peut se trouver dans le
chien, auquel cas le preneur sera seul contre les quatre autres joueurs. Il peut aussi
dcider de s'appeler lui-mme s'il possde un roi, ce qui en rsultera de mme. Le
reste du jeu se droule de la mme manire que prcdemment.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 35 -Droits dauteur rservs.
On ne peut donc pas nier son succs, surtout depuis le dbut du XX e sicle,
dans la mesure o aujourd'hui en France, de nombreuses rgles de ce jeu sont
dites, contrairement d'autres pays comme l'Espagne par exemple, o seul le
tarot divinatoire a survcu lpreuve du temps.
2.3. Les tarots divinatoires
C'est donc dans un second temps que l'on a rapproch le jeu du tarot d'une
forme d'occultisme. Depuis lors, cet aspect n'a cess d'voluer, et aujourd'hui il est
davantage rpandu que le jeu de cartes dans la pratique de la population.
2.3.1. Les types de cartes
Pour raliser l'tude des cartes des tarots divinatoires, nous nous sommes
bass sur un document audiovisuel intitul L'art et la manire de lire le tarot de
Marseille79, ainsi que de l'ouvrage de Stuart R. Kaplan La Grande encyclopdie du
tarot80. Dans le premier, le cartomancien Ren-Pierre Vilmont explique son
public la signification actuelle des cartes, ainsi que son usage. Il conviendra par la
suite de comparer cette interprtation avec celles prsentes dans des ouvrages plus
anciens, tels que le Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,81 de
Court de Gbelin. Les illustrations suivantes proviennent d'un jeu des ditions
Camoin-Jodorozski de ma collection personnelle.
79 L'art et la manire de lire le Tarot de Marseille , Paris : Top Contact Video, 2003.80 KAPLAN, Stuart Ronald, La Grande encyclopdie du tarot, op.cit.81 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,
op.cit.Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 36 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
Carte Description SignificationI: Le Bateleur
C. Sanchez 2015
Magicien en pied, il tient une baguette
dans une main, signe de volont (elle lui
permet en effet de diriger). Le poignard sur
la table symbolise le nouveau dpart dans la
mesure o il coupe les liens. Les pices d'or
symbolisent les biens matriels terrestres.
Cette carte suggre une action, qui nous
conforte lors de propositions nouvelles et de
rencontres. Mais ce personnage est
manipulateur, et s'il est le plus souvent
positif, il peut tre dangereux.
Mouvement
Crativit
Intelligence
Dynamisme
Initiative
Influence positive
II: La Papesse
C. Sanchez 2015
C'est une femme mre au visage serein
et sincre. Sa double couronne reprsente le
monde matriel et le monde du savoir.
Cet arcane, passif dans le tirage, fait partie
du domaine du sincre, de la vrit et de la
sagesse. Il peut symboliser une rflexion
profonde sur les vnements, et peut
reprsenter une liaison ou un secret de
famille, ainsi qu'un manque de
communication avec autrui.
Savoir
Sagesse
Russite
Humilit
Comprhension
Influence neutre
III: L'Impratrice
C. Sanchez 2015
Femme jeune, fminine et sre d'elle,
elle possde la couronne du savoir, et est de
ce fait trs puissante. Sans faux semblant,
elle agit dans la lumire et communique son
savoir. L'aigle reprsent sur son blason
symbolise l'envol, la crativit. Cet arcane
apporte une rponse claire et directe face
aux hsitations, et amliore les relations.
Action
Cration
Crativit
Ouverture
Jeunesse
Fertilit
Influence positive
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 37 -Droits dauteur rservs.
IIII: L'Empereur
C. Sanchez 2015
Cet arcane reprsente un homme d'ge
mr qui porte un casque (symbole de
solidit) et tient un sceptre. Sa signification
est proche de celle de l'impratrice, mais il
est porteur de plus de maturit et donc de
stabilit.
Pouvoir
Protection
Domination
Solidit
Influence trs positive
V: Le Pape
C. Sanchez 2015
Cette carte reprsente un pape portant
une tiare. Il s'agit d'une carte spirituelle car
pape = un sage. Symbolise l'harmonie. Son
savoir est reprsent par sa tiare qui lui
confre autorit et puissante.
Conscience
Respect
Devoir
Confiance
Influence trs positive
VI: L'Amoureux
C. Sanchez 2015
Jeune homme tiraill entre deux
femmes et survol par un cupidon prt
tirer ses flches, cet arcane symbolise
l'hsitation entre deux personnes ou deux
choix. Cette carte insiste sur le choix qu'on a
faire, mme si elle ne donne pas de
rponse proprement parler et nous laisse
juge de nos actions.
Dilemme
Indcision
Slection
Choix
Influence plutt
positive
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Partie 1 : De la magie dans le jeu
VII: Le Chariot
C. Sanchez 2015
Il est symbole de gloire et de triomphe.
Il porte une couronne et un sceptre. Cette
carte signifie qu'il ne faut pas cder
facilement l'enthousiasme, la route (qui
symbolise galement les voyages) tant
longue. Il est signe d'une grande forme
physique et d'une certaine suractivit.
Succs
Russite rapide
Triomphe
Chance
Voyage
VIII: La Justice
C. Sanchez 2015
Cette carte est une reprsentation
allgorique de la Justice, qui tient une pe
dans sa main droite et une balance dans sa
main gauche. Elle est signe d'quit. Cette
carte a pour but de nous faire prendre
conscience de nos obligations, afin d'y faire
face.
quilibre
Honntet
Partage
Svrit
Influence neutre
VIIII: LHermite
C. Sanchez 2015
Dpouill et repli sur lui-mme, cette
homme d'ge mr reprsente la sagesse.
Symbole de la qute sur soi-mme, il permet
une remise en question sur le chemin de la
connaissance (symbolis par la torche qu'il
tient dans sa main droite). Dans sa main
gauche, il tient un bton pour se soutenir.
Rflexion
Sagesse
Discrtion
Exprience
Introspection
Influence tardive mais
bnfique car rflchie
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 39 -Droits dauteur rservs.
X : La roue de la
fortune
C. Sanchez 2015
Symbole du destin et hasard, cette carte
signifie un changement rapide. En haut de la
carte on remarque un sphinx qui symbolise
la scurit matrielle dans un monde en
perptuel changement. Cet arcane montre
une certaine inspiration au pouvoir et la
russite.
volution
Fatalit
Mouvement
Changement
XI : La Force
C. Sanchez 2015
Cette carte reprsente une femme,
douce, qui dompte un lion, symbole de
puissance. La force animale est dompte par
la force de l'intelligence. Elle signifie donc
que nous avons en nous la force de faire face
toutes les situations difficiles avec
douceur.
Pouvoir
Puissance
Persvrance
Vitalit
XII : Le Pendu
C. Sanchez 2015
Pendu par un pied la tte l'envers et
les mains dans le dos, le pendu a l'air serein.
Il indique l'attente, la patience pour sortir
d'une situation dlicate. Sa jambe libre
signifie qu'il a peu de marge de manuvre
pour s'en sortir. Il doit accepter de
reconnatre ses fautes pour pouvoir avancer.
Cet arcane est synonyme d'impossibilit
d'agir, et peut donc caractriser une maladie
qui immobilise.
Impuissance
Contrainte
Attente
Sacrifice
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 40 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
XIII : L'arcane sans
nom
C. Sanchez 2015
Souvent appel La Mort , cette carte
met en scne un squelette. Il annonce une
mort mais pas forcment dans le sens
ngatif : une mort pour une renaissance,
c'est--dire un changement. En effet, la
colonne vertbrale du squelette est en forme
d'pi de bl, signe de vie.
Renouvellement
Transformation
Rupture
Doute
XIIII : La
Temprance
C. Sanchez 2015
Cette jeune femme porte des ailes, et
tient dans ses mains deux jarres, et verse de
l'eau signe de vie de l'une l'autre. Cet
arcane est signe d'panouissement. Valeur
de la famille, elle dlivre des conseils de
faon douce et sereine.
veil
Communication
Puret
Amlioration
Srnit
Influence positive
XV : le Diable
C. Sanchez 2015
Cet arcane reprsente un tre mi-
homme, mi-femme, signe de la dualit entre
le vice et la vertu. Plac sur un pidestal, il
domine le monde. Son dsir de puissance est
immense, et il rvle une obsession du corps
et des biens matriels. Il a des griffes, et
deux esclaves entravs et nus situs terre,
ses cts, reprsentent la soumission et
l'inaction. fort caractre sexuel, cet arcane
symbolise galement la passion.
Dsir
Hasard
Fascination
Sensualit
Ambition
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 41 -Droits dauteur rservs.
XVI : La Maison-
Dieu
C. Sanchez 2015
La foudre tombe sur une tour. C'est un
avertissement face des difficults
majoritairement d'ordre matriel ou face
un dclin annonc. Il faut savoir dmolir
pour mieux reconstruire.
Destruction
Renversement
Avertissement
Chute
XVII : L'toile
C. Sanchez 2015
L'allgorie de l'toile est symbolise par
une femme nue qui signifie la douceur et le
charme. L'eau et les cruches sont sources de
vie. Cette carte est donc signe d'un nouveau
dpart. Elle favorise les liens sincres et
apportent de relles opportunits.
nouveaut
jeunesse
Confiance
Esprance
Concrtisation
Naissance
XVIII : La Lune
C. Sanchez 2015
Il s'agit de la reprsentation de la lune,
avec en arrire-plan le soleil. Ce dernier est
signe de russite et de cration, mais de
faon ngative : il signifie une trop grande
sensibilit, une dprime. Les deux chiens
placs sous la lune symbolise le bien et le
mal. Elle dcuple la sensibilit.
Introspection
Retour sur soi
Sensibilit
Rverie
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 42 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
XIX : Le Soleil
C. Sanchez 2015
L'arcane reprsente le soleil. Les deux
enfants sur la carte expriment la jeunesse, et
symbolisent la vie. Il est signe d'un effet
prolifique tant sur plan matriel que
sentimental, mais il ne faut pas se laisser
aller sous prtexte que la conjoncture est
favorable.
Rayonnement
panouissement
Harmonie
Gat
Influence trs positive
XX : Le Jugement
C. Sanchez 2015
L'ange est celui qui annonce un
changement, un bouleversement sur le plan
matriel ou affectif. Cet arcane est donc
positif. L'homme et la femme sont en prire
face un enfant, symbole de (re)naissance.
Renouvellement
Surprise
Rvlation
Gurison
XXI : Le Monde
C. Sanchez 2015
Sur cette carte on peut voir une jeune
femme couronne de laurier (symbole de
succs). Elle est entoure par le taureau
(synonyme de puissance), le lion (nergie
constructrice), l'ange (bndiction des
cieux), et de l'aigle (messager). Cet arcane
est donc signe de russite.
Apothose
Succs
Triomphe
Plnitude
Influence trs positive
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 43 -Droits dauteur rservs.
Le mat
C. Sanchez 2015
C'est un voyageur : il re dans la
campagne avec un baluchon. Il ne possde
rien et est indiffrent au chien qui dchire
son habit. Il symbolise la qute sans fin dans
la solitude. Le voyage est aussi symbole
d'une avance. Cet arcane signifie aussi une
envie de libert, ou une incapacit
s'intgrer, ainsi qu'une absence du sens des
ralits.
Instabilit
Irresponsabilit
Dpart
Abandon
Dans Le Monde primitif82, Court de Gbelin s'attache davantage dcrire les
cartes qui ne sont pas reprsentes. Il importe donc de rendre la description la plus
prcise possible pour son lecteur. Il y a cependant des diffrences noter, et dans
sa volont de paternit du tarot avec un livre magique gyptien, il change par
exemple certains noms, parfois en faisant rfrence au nom utilis par les cartiers,
parfois non. Ainsi, le bateleur est le joueur de gobelets, l'Amoureux devient le
Mariage, l'Hermite est le sage, l'toile est la Canicule, et le Diable devient
Typhon, clbre personnage dmoniaque gyptien, frre d'Isis et Osiris. Certains
arcanes sont qualifis de mal nomm , comme le Tems (mal nomm le Monde)
ou la Cration (mal nomme le Jugement dernier). L'arcane sans nom est la Mort,
mais il ne s'agit pas rellement d'une originalit, cette expression tant souvent
reprise dans d'autres traits. Seul le bateleur est associ une interprtation
occulte : la vie entiere n'est qu'un songe, [] elle est comme un jeu perpetuel du
hasard ou du choc de mille circonstances qui ne dpendirent jamais de nous 83. Si
le tirage des tarots aujourd'hui s'effectue presque exclusivement au moyen des
arcanes, il n'en reste pas que le tarot de Marseille, qui au dpart tait le jeu avec
82 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,considr dans divers objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, lesVoyages des Phniciens autour du Monde, les Langues Amricaines, etc..., Paris : Chezl'Auteur, rue Poupe, maison de M. Boucher, secrtaire du Roi, chez Valleyre et chezSorin, 1781, 600 p., in-4.
83 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,considr dans divers objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, lesVoyages des Phniciens autour du Monde, les Langues Amricaines, etc..., Paris : Chezl'Auteur, rue Poupe, maison de M. Boucher, secrtaire du Roi, chez Valleyre et chezSorin, 1781, 600 p., in-4.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 44 -Droits dauteur rservs.
Partie 1 : De la magie dans le jeu
lequel on jouait, est compos par de cartes ordinaires enseigne italienne : pes,
deniers, btons et coupes84.
Ainsi, il apparat que si au XVIIIe sicle on commence voir une valeur
divinatoire aux cartes du tarot, l'interprtation reste nanmoins, dans un premier
temps, assez succincte et entoure de mystre. La signification des cartes se
dveloppe au fil du temps, et mme si elle repose sur des rfrences communes
lies l'iconographie, est toutefois personnelle et peut varier d'un support, d'une
poque, d'un auteur un autre, tout comme les techniques de tirage, que nous
allons tudier ci-aprs.
2.3.2. Les rgles
Ces rgles apparaissent pour la premire fois dans le Monde primitif, analys
et compar avec le monde moderne,85 de Court de Gbelin.
Il existe diffrents types de tirages. Dans tous les cas, il faut retirer du paquet
les enseignes italiennes du jeu, savoir les coupes, btons, deniers et pes, afin de
ne tenir en main que les arcanes majeurs. Le premier est un tirage rapide. Il rpond
une question simple. Il suffit de mlanger les arcanes, puis de couper le paquet
de la main gauche, et sortir deux cartes face cache. Il faut d'abord dvoiler cette
de gauche, puis celle de droite. L'addition des deux lames donne un nombre. Si ce
nombre est plus lev que XXI, il faut additionner entre eux ses chiffres. Par
exemple, si l'on a tir le Monde (XXI) et l'Empereur (IIII), 21 + 4 = 25, et 2 + 5 =
7. On sort alors l'arcane correspondant ce nombre : ici le Chariot (VII).
L'interprtation des trois cartes permet alors de rpondre la question pose. Ici,
elle aura une entreprise favorable.
Le tirage en croix est celui qui est le plus utilis. Il suffit de mlanger les
vingt-deux arcanes majeurs, puis de disposer quatre cartes en croix, comme
indiqu sur le schma suivant.
84 Cf annexe 4.85 COURT DE GEBELIN, Antoine, Monde primitif, analys et compar avec le monde moderne,
considr dans divers objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, lesVoyages des Phniciens autour du Monde, les Langues Amricaines, etc..., Paris : Chezl'Auteur, rue Poupe, maison de M. Boucher, secrtaire du Roi, chez Valleyre et chezSorin, 1781, 600 p., in-4.
Caroline SANCHEZ | Master CEI professionnel | Mmoire de recherche | Septembre 2015 - 45 -Droits dauteur rservs.
La premire carte, situe gauche, signifie le prsent ; la seconde, le futur ;
la troisime, le sujet et la quatrime, la ralisation. De mme que pour le tirage
simple, le tireur de carte dvoile les cartes et en compte les valeurs afin de tirer
une cinquime carte, appele la rsultante, dont la valeur correspond la somme
de toutes les autres. Il la place au centre du schma.
Aussi, au cours des sicles, se sont dvelopps des types de tarots tout fait
diffrents du jeu de base. Cela peut en effet paratre paradoxal, dans la mesure o
le tarot divinatoire serait n d'une prise de conscience sur la signification des cartes
du tarot de Marseille. Or, le temps nous a montr que le plus important, selon les
tireurs de cartes, n'taient pas rellement de dcouvrir une vrit cache dans ce
jeu en particulier, mais bien de trouver, au moyen d'un objet, des rponses aux
questions existentielles que se posent l'humain, sur sa faon d'agir ou sur le choix
d'une dcision prendre. Aujourd'hui, on peut trouver sur le march des cartes
illustres ayant pour thme des sujets trs diverses, comme l'art, la culture
populaire ou encore des tarots publicitaires.
2.3.3. Un jeu de tarot divinatoire de la Bibliothque Nationale d'Espagne
Les tarots ont galement subi des