Post on 16-Jan-2016
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
IUTLA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA LOS ANDES
DESARROLLO
PERSONAL
Integrante:
Villalobos Centeno Yurley C.I. 25.703.013
Coloncito; Marzo del 2.015
INTRODUCCION
El autoconocimiento y autoestima son fundamentales en el Desarrollo personal, y
este último es precisamente lo que nos da un bienestar personal, familiar, laboral y social.
La búsqueda de un camino de transformación y brillantes personal para ser líderes
de tiempos nuevos. El vencer siempre ha sido lo que tiene el hombre en mente al iniciar
cualquier proyecto, existen autores que hablan de cómo lograr un ser íntegro y completo
para que el mismo pueda llevar a cabo con éxito sus empresas.
Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad todas las
actividades que realizamos se llevarán a cabo en un clima de confianza y comunicación
interactuando con menos tensión; obteniendo resultados productivos y sanos.
ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………
El Desarrollo Personal………………………………………………………
Corriente Y Enfoque Sobre El Desarrollo Personal………………………
El Existencialismo…………………………………………………………..
Análisis transnacional………………………………………………………
Femenologia………………………………………………………………….
Terapia Gestaltica…………………………………………………………..
Enfoque Rogeriano…………………………………………………………
Teorías De Las Necesidades De Maslow………………………………..
Efectividad De La Verdadera Comunicación…………………………….
Trampas Y Barreras En El Proceso De La Comunicación……………...
Crecimiento Personal……………………………………………………….
Superaci{on Personal……………………………………………………….
Autoayuda……………………………………………………………………
Pasicologia Popular…………………………………………………………
Pseudo científica o espiritualista…………………………………………..
¿Que se persigue con el desarrollo y crecimiento personal?...............
Técnica para el crecimiento personal …………………………………….
CONCLUSIÓN……………………………………………………………….
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………
ANEXOS …………………………………………………………………….
EL DESARROLLO PERSONAL
El desarrollo personal es una habilidad como cualquier otra. Puede ser
adquirida con práctica y tiempo. Para nuestras vidas, puede traer múltiples
ventajas y beneficios, ya que aparte de desarrollarnos y mejorar personalmente,
influenciamos a otros.
Todos sabemos que la vida está llena de altibajos. Si bien, esta es una
realidad que no podemos cambiar, existen maneras de tratar con ella, lo que
puede mejorar significativamente nuestra vida. Esto, por tanto no será simple, o
rápido, sin embargo, tampoco será imposible. El truco radica en comprender las
herramientas del desarrollo personal y utilizar las habilidades necesarias para
tomar cualquier situación y convertirla en éxito.
Es por ello, el desarrollo personal es un término que se relaciona con
incrementar el estatus o las circunstancias de vida actuales en múltiples ámbitos,
al mismo tiempo que se influencia positivamente a los demás.
CORRIENTE Y ENFOQUE SOBRE EL DESARROLLO PERSONAL
La Psicología Humanista O Tercera Fuerza.
Resulta de la integración de varias teorías o enfoques, donde el centro de
esta integridad es el hombre mismo. Toma el existencialismo como filosofía y la
fenomenología como una manera de interpretar la conducta, además incorporar
conceptos freudianos y métodos conductistas. Es interrogativa y ecléctica, ya que
utiliza conceptos teóricos y procedimientos prácticos en la medida que le sea
necesario, toma en cuenta el contexto de la relación donde la conducta se da, en
virtud de que el hombre aprende de la interacción con los demás, es decir, de la
experiencia, no establece patrones rígidos, pues permite tomar en cuenta la
variabilidad humana.
El Existencialismo.
Aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX, integra conceptos
de la teología, filosofía, psiquiatría y psicología, con el fin de comprender la
conducta y las emociones humanas. Concibe al hombre como la realidad misma.
La Fenomenología.
Esta es una escuela de la filosofía y de la psicología, de igual manera
aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX.
Destaca la experiencia humana como punto de partida de toda búsqueda
de la verdad;
Que en la realidad existe según sea percibida por el campo perceptual de
cada persona y que el individuo tiene necesidades que representan las acciones
necesarias para mantener o reforzar su propio yo fenoménico. El hombre es
básicamente bueno, y que puede desarrollar sus potenciales y lograr por si mismo
una reorganización de sus percepciones del mundo que lo rodea.
Carl Rogers.
Parte del existencialismo y de la fenomenología, extiende sus conceptos a
diversas clases de relaciones humanas, la educación, la psicología y la
orientación. En cuanto a la personalidad, Rogers se basa en la denominada " Se
ef-theory " o teoría de sí mismo por que le da énfasis al auto concepto o concepto
de sí mismo, se separa del conductismo y del psicoanálisis ortodoxo, porque al
primero solo le interesa la conducta observable y el segundo, no toma en cuenta
las experiencias individuales sino que las interpreta y tiene una visión determinada
y biológica del hombre.
Para uno llegar a " ser lo que uno verdaderamente es " se requiere de un
aprendizaje, de un auto descubrimiento total que se da a nivel interno
(subjetivo).
Análisis Transaccional.
Es una teoría de la conducta individual y grupal, se basa en el supuesto de
que el individuo puede aprender a conocerse a si mismo, pensar y confiar en sí
mismo, tomar sus propias decisiones y expresar sus sentimientos auténticamente.
Sostiene que las conductas inadecuadas (actuales), se pueden considerar
como resultado de decisiones irracionales de la infancia. Que estas se pueden
cambiar, redecidiendo sobre ellas, que las conductas inadecuadas (actuales),
provienen de un aprendizaje inadecuado, el cual se puede corregir a través de un
aprendizaje (el A.T., es un modelo de aprendizaje).
Asimismo el A.T, sostiene que cada individuo posee un plan de vida o
argumento de la vida, trazado a través de su infancia de manera inconsciente que
afecta a negar su autonomía, sin embargo, esta se puede recuperar a través de la
redecisión y el aprendizaje.
EL EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica que tuvo un lugar muy
importante en el pensamiento occidental del siglo XX, todos los filósofos que se
inclinaban por esta doctrina tienen un especial reconocimiento o son conocidos
por sus extravagantes pensamientos sobre la vida y el “ser” y por no dejarse guiar
por la moral universal. El existencialismo trata temas como el significado de la
vida, la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Esta
corriente varias veces ha sido criticada, como por los marxistas y los católicos
apuntando que el existencialismo es una especie de “quietismo”, pero ya veremos
adelante que las dos corrientes se oponen rotundamente. Pero entonces ¿a qué
hace referencia el término de “existencialismo”? Primero empezaré por analizar en
los principios del existencialismo, Nietzsche fue uno de los pensadores más
grandes pensadores del siglos XIX y fue especialmente un crítico de lametafísica
occidental es decir especialmente del cristianismo, me voy a esta parte de la
filosofía porque aquí se ve claramente un inicio del existencialismo al decir
Nietzsche que ellos tienen una moralidad de esclavos o de un rebaño, por lo que
hay que dejar esto a un lado y matar a nuestro Dios; en esta parte de Nietzsche
esta presenta su individualismo moral y una filosofía asistemática o que va en
contra del sistema ya impuesto. En su obra “El anticristo” es donde más se ve su
esta crítica, en ella expone sus mayores críticas a los cristianos y a su moral.
Entonces al tener un subjetivismo moral y al pensar que la metafísica había dado
la espalda al mundo real será uno de los filósofos que aportaron para la
construcción del existencialismo. Kierkegaard es considerado el padre del
existencialismo. Él hizo una crítica a la iglesia danesa de esa época,” todos somos
cristianos pero nadie sabe lo que significa”, así lo expresa el y que la iglesia se
había convertido en un negocio, al igual que Nietzsche él también tenía un
subjetivismo moral, diciendo que más importantes que saber la verdad es
encontrar una verdad que sea verdadera para mí y que la verdad no es tratar de
descubrir la naturaleza de las cosas sino que se trata de establecer compromisos
y seguir cursos de acción específicos, entonces también era un filósofo
asistemático o como se le considera un anti filósofo porque en esa época la
filosofía había dado la espalda al mundo real. También introdujo en la filosofía el
término de angustia existencial que para él era el paso de un estadio a otro. Si
comparamos a Kierkegaard y a Nietzsche veremos que a pesar de sus diferentes
creencias (Kierkegaard era conservador y Nietzsche ateo) no hay tanta diferencia
en el tema de la existencia que cuestionaron la filosofía que dejaba a un lado lo
real. Heidegger se le considera un existencialista aunque el negó serlo, en su obra
“Ser y tiempo” se expone claramente un existencialismo porque en esta obra
ontológica trata se estudiar el ser-en-el-mundo que es la existencia del ser
humano o estar fuera en el mundo. Su filosofía se caracteriza por su pesimismo
que un hombre o mujer es arrojado en el mundo, y puede ser algo en el mundo
pero al final ha de morir, es decir el ser humano es un yecto lo cual más adelante
Sartre contradeciría o complementaria que el hombre es un proyecto. La filosofía
de Miguel de Miguel de Unamuno no fue una filosofía sistemática, sino una
negación a cualquier sistema y una afirmación de una fe “en sí misma”. Se formó
intelectualmente en el racionalismo y en el positivismo, pero después dejo el
racionalismo y comenzó a leer a Kierkegaard que en las obras de Unamuno
incluso llego a llamarlo hermano es decir Kierkegaard fue el que más ha
influenciado en el pensamiento de todos los existencialistas. Karl Jaspers se le
asocia con el existencialismo porque se explaya en las raíces del existencialismo
de Nietzsche y Kierkegaard, y porque la libertad individual está presente en sus
obras. Simone de Beauvoir se basaba en que cualquier humano para trascender y
dar significado a su vida debe justificar su existencia; debe vivir con objetivos,
tener metas, acciones; es decir, no existir por existir, sino transcendiendo una
existencia dada y buscarse proyectándose en vida y no en la muerte. Pero lo que
marca la especificidad de la mujer es que debe descubrirse y elegir en un mundo
donde los hombres la posicionan como la otra; es decir, la posicionan como un
objeto dependiente. Cortan su transcendencia y la supeditan a la transcendencia
de los varones. Se convierte en un medio para el fin de los hombres, siendo ellos
esenciales y autoritarios. Albert Camus rechazo al igual que los demás cualquier
sistema incluido el existencialismo, el marxismo y el cristianismo, fue un claro
exponente de la corriente filosófica del absurdísimo en el cual se plantea que la
vida es insignificante en sí misma y que la inexistente de un significado supremo
de la vida humana es una situación de regocijo. Según Camus el intento de
encontrar un significado del universo acabaría fracasando porque tal significado no
existe. En su novela “La peste” es una clara muestra del existencialismo en el cual
el hombre se enfrenta al absurdo, Camus rechaza la etiqueta de existencialista de
su obra. Probablemente el más importante de los existencialistas es Jean-Paul
Sartre. El introdujo la palabra existencialismo. Su existencialismo se basa en la
frase de “la existencia precede a la esencia”, si analizamos esta frase podemos
decir que no hay una naturaleza humana que nos determine sino que primero
existimos para luego ir formando nuestra esencia. Esta es un principio del
existencialismo e incluso podemos decir que quien crea en esto ya es un
existencialista en formación. Sartre definió al existencialismo como un humanismo
porque es una doctrina de acción. Pero su existencialismo es mucho más
complejo, primero se basa en el ser-en-si y ser-para-sí, el ser-en-sí, es si algo le
quitamos lo que es debido a la conciencia solo nos queda lo que es y le impide ser
otra cosa es decir que no puede dar devenir a otra cosa y el serpara-si es un
proyecto, o algo que puede dar un devenir y esto es lo que es el ser humano que
es un ser-no-ya-hechoque-se-hace-a-si-mismo, entonces el ser-en-si-para-si es el
concepto que se le ha dado a Dios lo cual es imposible y por lo tanto no existe en
la filosofía sartriana, al no existir Dios quiere decir que todo es permitido y que
podemos tomar cualquier decisión pero esto no es necesariamente cierto porque
las acciones que tomamos también comprometen a la humanidad. Entonces
diciendo esto “el hombre está condenado a ser libre” que es una de las frases más
celebres de Sartre que quiere decir que estamos condenados porque no hemos
elegido nacer pero una vez en el mundo somos totalmente libres de tomar
decisiones o elecciones. Toda su filosofía se basa en su ensayo de ontología
fenomenológica “El ser y la nada”. ¿Cuál es la diferencia entre vivir y existir?,
probablemente sin analizar parecen casi lo mismo, pero la diferencia para un
existencialista es mucho más grande, ya que vivir es más bilógico es decir eso
también lo puede hacer un ser viviente como un perro o un gato, también
obviamente un humano; pero el existir es mucho más complicado porque el existir
es algo propiamente humano porque existiendo forjamos un esencia con
decisiones libres. El existencialismo se ha hecho presente también en el arte,
especialmente en la literatura en el teatro y en la novela. Por ejemplo en la novela
tenemos a representante como: Fiódor Dostoyevski que en sus novelas presentan
un claro existencialismo como en “Memorias de un subsuelo” en el cual se
presenta a un mundo sin valores y en el que esta gente tiene que actuar sin más
guía que su propia conciencia, Franz Kafka en las que en sus novelas los
protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas y sin ninguna explicación,
aunque haya respuestas, a las que no tienen acceso, el Premio Nobel de
Literatura Herman Hesse en su obra “El lobo estepario” el protagonista se enfrenta
a un claro problema con su identidad. En el teatro influyó al llamado teatro del
absurdo en el cual se caracteriza por las tramas carentes de significado, diálogos
repetitivos y falta de secuencia dramática, esta escuela del teatro cuestiona a la
sociedad y al hombre mediante un humor. La palabra absurdo fue puesta por
Sartre y Camus ambos representante en este género teatral. Hay tres escuelas del
existencialismo, la primera es del catolicismo claramente es la de Kierkegaard en
la cual puede existir un Dios pero no por eso se deja de creer en el postulado de la
existencia precede a la esencia sino que la creencia de Dios no es más que eso,
una creencia; la otra es la agnóstica representada por Camus y Heidegger en la
cual afirma que si existe o no existe Dios no tiene importancia sino que es
relevante en nuestra vida; y la última es la atea en la cual esta Sartre en la cual no
puede existir un Dios. Definir el termino existencialismo es algo difícil y tedioso de
hacerlo porque es muy complicado, pero si unimos y hacemos una síntesis de
todos lo existencialistas expuestos se puede hacer una aproximación, primero lo
existencialistas ponen primero la existencia del ser humano antes que la esencia,
al creer en esto sabemos que tenemos principios de existencialistas. Al céntrame
en mi existencia también tengo un subjetivismo o individualismo moral en lo que
vemos en casi todos los existencialistas que no se dejan influenciar por una moral
universal o por el rebaño como lo definiría Nietzsche, y también es que es un
filosofía que no se deja llevar por el sistema es decir asistemática y eso se
encuentra en cualquier existencialista. Entonces podemos concluir que nuestra
existencia está determinada por nuestra individualidad, que vive, lucha y sufre, y
no por un yo abstracto y remoto que sólo es consciente de sus pensamientos.
Nosotros mismo forjamos nuestra esencia a base de las elecciones que hacemos,
nos vamos definiendo día a día, y no hay una guía para esa elección sino que
nosotros tenemos que elegir la verdad que sea verdadera para uno mismo, nada
nos va a salvar de nosotros mismos. Entonces es un llamado para entender el
verdadero significado de nuestra existencia y crear nuestro propio sentido de
vida.Esta doctrina, mi doctrina, es una guía para acción, un compromiso para la
humanidad y para ayudar a otros y enfrentarnos al absurdo de vivir, es un
humanismo. Anexos: frases de existencialistas “Lo que se hace por amor, se
hacer más allá del bien y del mal” Nietzsche “El ser humano es una síntesis de lo
temporal y lo eterno, de lo infinito y lo finito” S. Kierkegaard “La esencia de la
verdad es la verdad de la esencia” M. Heidegger “El que tiene fe en sí mismo no
necesita que los demás tengan fe en el” M. de Unamuno “En filosofía son más
importantes las preguntas que las respuestas” Jaspers “El día en que una mujer
no pueda amar son su debilidad, sino con su fuerza, no escapar de sí misma sino
encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será para ella, como
para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal.” S. de Beauvoir “Ellos
mandan hoy…pero ¡Tú obedeces!” Albert Camus “No es que creamos que Dios no
existe, sino que pensamos que el problema no es el de su existencia; es necesario
que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada puede
salvarlo de sí mismo, ni siquiera una prueba valedera de la existencia de Dios. En
este sentido el existencialismo es un optimismo, y solo por mala fe, confundiendo
su propia desesperación con la nuestra, es como los cristianos pueden llamarnos
desesperados” El existencialismo es un humanismo- Jean-Paul Sartre.
ANALISIS TRANSNACIONAL
El Análisis Transaccional es una teoría de la personalidad y de las
relaciones humanas con una filosofía propia que, en la actualidad, se aplica para
la psicoterapia, el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos
campos. Sus conceptos se expresan por medio de un vocabulario sencillo y
original buscando ante todo la comprensión de los fenómenos por parte de todos.
Es decir, un “plan” sobre la propia vida, más o menos “previsto” en la
infancia, generalmente antes de los siete años, el cual podemos estar siguiendo
ahora, más o menos inconscientemente, determinando, en mayor o menor grado,
parte de nuestra vida y de sus circunstancias y vicisitudes. Sorprendentemente, el
niño, por lo general aun teniendo menos de 7 años, necesita ya dar una primera
respuesta a las preguntas: ¿quién soy yo?, ¿quiénes son los demás? y ¿qué haré
en la vida? en realidad, a esta edad no se trata de una necesidad propiamente de
tipo existencial, sino de una necesidad psicológica para sobrevivir. Pero lo que
sucede entonces es que los primeros datos con que se responde a estas
preguntas se van obteniendo de las experiencias buenas y malas (y de las caricias
que se reciben en estas experiencias) que se viven con las figuras parentales, en
especial con los padres, pero también con otras figuras cuidadoras. Sean quienes
sean, son como espejos en los que el niño se va mirando y descubriendo, pero
que, con frecuencia, no son todo lo fidedignos que deberían ser, sino que a veces
son gravemente distorsionantes. El problema es que entonces, con las imágenes
que nos reflejan los demás, el niño va configurando las primeras conclusiones
sobre su identidad, unas conclusiones prematuras-y nunca mejor empleado el
término- alrededor de la cual se configura el guion. Por tanto, el guion está basado
en las influencias parentales y en las decisiones que va tomando ante ellas el niño
para poder sobrevivir
FEMENOLOGIA
Definición Etimológica: Deriva de 2 palabras de origen griego: - phainomenon,
que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir de sí mismo; y logos, que
significa estudio, ciencia. Por lo tanto, etimológicamente, Fenomenología es una
parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la
conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la
fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos
(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la
conciencia).
Definición Conceptual: La fenomenología es la ciencia que trata de descubrir las
“estructuras esenciales de la conciencia”; debido a ello, el fin de la fenomenología
es no tanto describir un fenómeno singular sino descubrir en él la esencia válida
universalmente, y útil científicamente. Corriente Filosófica adoptada por la Gestalt,
la experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca ser analizada;
la observación pura del fenómeno sin prejuicios ni creencias apriorísticas.
Operación mental en la que el sujeto pone el ‘mundo entre paréntesis’, es decir, la
observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier juicio de valor sobre el
fenómeno.
Definición, según Autor: De esta manera Martínez, (1989), plantea que: El
Método Fenomenológico estudia los fenómenos tal como son experimentados y
percibidos por el hombre y, por lo tanto, permite el estudio de las realidades cuya
naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadas desde el marco de
referencia interno del sujeto que las vive y experimenta. De la misma manera
Edmund Husserl, citado por Gutiérrez, (1984), establece que: La fenomenología
es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre,
mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir,
el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los
datos inmediatos y originarios.
TERAPIA GESTALTICA
Gestalt es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero que
aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuración". La forma o
configuración de cualquier cosa está compuesta de una "figura" y un "fondo". Por
ejemplo, en este momento para usted. que lee este texto, las letras constituyen la
figura y los espacios en blanco forman el fondo; aunque esta situación puede
invertirse y lo que es figura puede pasar a convertirse en fondo.
El fenómeno descrito, que se ubica en el plano de la percepción, también
involucra a todos los aspectos de la experiencia. Es así como algunas situaciones
que nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura,
pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad que la
hizo surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al
fondo. Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una Gestalt;
entonces ésta se retira de nuestra atención hacia el fondo, y de dicho fondo surge
una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este ciclo de abrir y
cerrar Gestalts (o Gestalten, como se dice en alemán) es un proceso permanente,
que se produce a lo largo de toda nuestra existencia.
El Enfoque Gestáltico (EG) es un enfoque holístico; es decir, que percibe a
los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos
que "el todo es más que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un
significado al interior de un contexto específico; nada existe por sí solo, aislado.
El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos
en la tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esotérico o de
la iluminación. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y
abierta; aceptando y responsabilizándonos por lo que somos, sin usar más
recursos que apreciar lo obvio, lo que ES.
El EG es en sí mismo un estilo de vida; de allí que sea más adecuado
denominarlo "enfoque", que es un término más amplio, en lugar de "terapia", que
restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico.
El objetivo principal de la Terapia Gestáltica es lograr que las personas se
desenmascaren frente a los demás, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a
compartir sobre sí mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasía
como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo
se especializa en explorar el territorio afectivo más que el de las
intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los participantes tomen conciencia de
su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.
La filosofía implícita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para
unificar pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz
las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso
de maduración. Se busca también ejercitar la responsabilidad individual, la
"semántica de la responsabilidad".
ENFOQUE ROGERIANO
El modelo Rogeriano es una teoría de comunicación promovida por el
psicólogo Carl Rogers, donde creía que el argumento debería basarse en la
confianza y en un énfasis en los objetivos en común. A su vez, propuso que un
argumento debería comenzar con una definición breve y objetiva del problema.
Sentía que la comunicación es más efectiva cuando existe una atmósfera de
confianza. Debería presentar un análisis neutral de la posición del lado opuesto
para demostrar que entiendes sus puntos de vista. También debería presentar un
análisis neutral de tu propia posición. Luego, deberías presentar un análisis de los
objetivos y valores comunes a todos. El argumento debería llevar a una propuesta
para una solución que reconozca el interés de cada parte involucrada, en lugar de
tener una parte ganadora.
TEORIAS DE LAS NECESIDADES DE MASLOW
La teoría del comportamiento se fundamenta en la conducta individual de
las personas y para explicar la conducta de las personas, es necesario que se
estudie la teoría de la motivación humana.
El hombre es un ser dotado de necesidades complejas pero claramente
identificables y diferenciables que son las que orientan y dinamizan los
comportamientos humanos, hacia objetivos, satisfaciéndose así cíclicamente los
procesos humanos, que se repiten, hasta su muerte.
La contribución de Maslow, en su libro " La Teoría de la Motivación
Humana" consiste en ordenar por categorías y clasificar por niveles las diferentes
necesidades humanas, según la importancia que tienen para la persona que las
contiene. En la base de la pirámide están las necesidades de déficit (fisiológicas)
que se encuentren en las partes más bajas, mientras que las necesidades de
desarrollo (autorealización) se encuentran en las partes más altas de la jerarquía.
De este modo, en el orden dado por la potencia y por su prioridad,
encontramos entre las necesidades de déficit las necesidades fisiológicas, las
necesidades de seguridad, las necesidades sociales, las necesidades de estima.
En tanto, las necesidades de desarrollo comprenderían las necesidades de
autorrealización (self-actualization) y las necesidades de trascendencia.
Dentro de esta estructura, cuando las necesidades de un nivel son
satisfechas, no se produce un estado de apatía, sino que el foco de atención pasa
a ser ocupado por las necesidades del próximo nivel y que se encuentra en el
lugar inmediatamente más alto de la jerarquía siendo estas necesidades las que
se busca satisfacer. La teoría de Maslow plantea que las necesidades inferiores
son prioritarias, y por lo tanto, más potente que las necesidades superiores de la
jerarquía y coloca el ejemplo que “un hombre hambriento no se preocupa por
impresionar a sus amigos con su valor y habilidades, sino, más bien, con
asegurarse lo suficiente para comer”.
EFECTIVIDAD DE LA VERDADERA COMUNICACIÓN
La efectividad en las comunicaciones evita desgaste, repetir procesos,
pérdida de tiempo. Mantener comunicaciones asertivas garantiza el éxito en la
tarea que se emprenda, mejora las relaciones interpersonales y fortalece las
relaciones afectivas. ¿Cuántas de las veces que usted comunica algo, el mensaje
se recibe debidamente interpretado?
Es por ello, la comunicación es una acción común entre lenguaje, cuerpo y
emoción, por lo tanto al momento de transmitir un mensaje se debe atender la
coherencia entre esos tres aspectos puesto que nuestro cuerpo comunica tan
contundentemente como lo hace nuestro lenguaje o nuestros estados
emocionales.
Gran parte de los problemas de efectividad y sufrimiento que enfrentamos
en el mundo actual (de las organizaciones y en la vida personal) está relacionado
con incompetencias que presentamos en la forma de conversar y relacionarnos
con otros. Muchas personas sufren por su incapacidad de ser escuchados, por su
dificultad para reclamar o su dificultad para reconocer el trabajo de otros.
Cabe destacar que la Comunicación juega un papel de suma importancia
dentro del desarrollo de la Sociedad en General, ya que la misma tiene que ver
con la forma como los individuos interactúan y cómo influyen los unos sobre los
otros. La comunicación es el “portador básico del proceso social”. La palabra
Comunicación tiene su origen en la lengua latina, deviene del adjetivo “Comunis”
que significa Común. De ese vocablo latino se derivan también las palabras
comunal, comunidad, comunión, entre otras.
TRAMPAS Y BARRERAS EN EL PROCESO DE LA COMUNICACIÓN
La comunicación humana es una fuente de conocimiento y de
descubrimiento mutuo, sin embargo, existen grandes barreras que entorpecen
todo proceso de comunicación efectivo. Las personas nos ponemos muchas
trampas a nosotras mismas y eso no ayuda cuando se trata de hablar de uno
mismo con libertad. ¿Qué barreras interfieren de forma negativa en la
comunicación humana?
Ocultar sentimientos
De una forma bastante recurrente, existen personas que ocultan sus
sentimientos, callan pensamientos y no dicen lo que de verdad desean por pudor,
orgullo, miedo, o porque creen, que ni siquiera merece la pena. De esta forma, se
construyen vínculos superficiales porque es imposible conocer a alguien de verdad
cuando se cierra y no habla de sí mismo.
Malas interpretaciones
La interpretación de un mismo hecho puede ser múltiple como bien muestra
la subjetividad humana. El problema no se produce cuando alguien saca una
conclusión equivocada de una situación. La barrera en la comunicación se
produce precisamente cuando esa persona se calla lo que piensa, da por válida su
idea y no la contrasta con el interesado a través de preguntas asertivas.
El orgullo
El orgullo es poco saludable pero muy humano en las relaciones
personales. Por puro orgullo, alguien puede distanciarse de una persona a la que
aprecia pero puede más el dolor de ciertas vivencias. En ocasiones, caemos en el
error de creer que aquello que es tan evidente ante nuestros ojos también debe
ser algo evidente para los demás. Pero las personas somos tan diferentes que por
eso mismo, necesitamos hablar de qué no pasa, quiénes somos y qué queremos
para poder construir vínculos sanos.
El cansancio
El cansancio también es una barrera en la comunicación humana. No sólo
el agotamiento físico sino también, el mental pueden ser una barrera en las
relaciones personales. El peor cansancio es el que tiene que ver con el
agotamiento de las decepciones.
CRECIMIENTO PERSONAL
El crecimiento personal, no es una acción que se logra de un momento a
otro, sino que más bien, es el resultado, de un largo proceso que se va
manteniendo en el tiempo, y que permite que el individuo vaya aumentando
continuamente sus conocimientos, sus habilidades, su potencial, y su desarrollo
emocional, biológico, espiritual y en todos los aspectos personales del individuo.
Es decir, la actualización de las potencialidades humanas (psicológicas y
espirituales) que la persona puede hacer más allá de su desarrollo natural en
función de la edad. Con el trabajo de crecimiento personal la persona aumenta sus
posibilidades de pensar, sentir y actuar de una manera saludable y plena. Es un
trabajo distinto al que puede hacerse con la psicoterapia, destinada ésta a resolver
problemas puntuales concretos. Sin embargo, a veces ambos tipos de trabajo
coinciden y se complementan.
SUPERACIÓN PERSONAL
La superación personal es un proceso de cambio a través del cual una
persona trata de adquirir una serie de cualidades que aumentarán la calidad de su
vida, es decir, conducirán a esa persona a una vida mejor.
Esta vida mejor no debe entenderse como una vida con más comodidades
materiales, aunque éstas también pueden aparecer como un subproducto del
cambio personal. Lo que el individuo trata de hallar a través de la superación
personal es, en cambio, un estado de satisfacción consigo mismo y con las
circunstancias que lo rodean.
Son muchos los factores que conspiran en contra de un estado de esta
naturaleza. Es frecuente encontrar personas que viven oprimidas por sentimientos
de angustia, temor o incluso ira contra sí mismas o contra los demás. La causa de
esto son creencias erróneas acerca de lo que es la vida, por ejemplo, la creencia
de que la manera de alcanzar la felicidad es tener más y consumir más.
Durante el proceso de cambio la persona en busca de la superación trata
de conseguir la liberación de esas creencias erróneas para así poder estar en
condiciones de afrontar la vida con otro enfoque, bajo otra perspectiva. Esto se
llama el proceso de liberación o de despertar. A esa persona que ha conseguido
ese objetivo se la puede llamar una "persona evolucionada", dado que ha
experimentado una evolución en su actitud frente a la vida.
AUTOAYUDA
Proceso de Mejoramiento Personal, mediante el cual las personas intentan
reconocer sus potencialidades, a fin de usarlas para satisfacer sus necesidades y
alcanzar una forma de vivir satisfactoria y significativa.
Es decir, la autoayuda es mucho más que el mero hecho de leer algunos
libros de superación personal. Es un modo de ser y estar en el mundo, de encarar
la vida y de afrontar los problemas, la enfermedad o los sinsabores de la vida.
Autoayuda significa hacerte responsable de ti y de tu vida a todos los niveles
(tanto físico como mental o emocional) y dejar de esperar que otras personas
curen tu cuerpo, resuelvan tu malestar emocional o te hagan sentir bien.
PSICOLOGIA POPULAR
La psicología popular o psicología del sentido común es la teoría implícita
que el común de las personas usa para explicar la conducta de sus semejantes.
En este grupo de creencias se incluyen todas aquellas que la gente usa durante
su vida diaria, pero que no pueden ser comprobadas experimentalmente.
Ejemplos de psicología popular es el intento de las personas de explicar la
conducta acudiendo a conceptos como creencias o deseos -algunos añadirían
todos los demás conceptos mentalistas-. Los filósofos de la mente no están
completamente de acuerdo si estos conceptos existen más allá de su aparente
utilidad en las condiciones sociales normales.
PSEUDO CIENTIFA O ESPIRITUALISTA
Es aquella afirmación, creencia o práctica que, no obstante a presentarse
como científica, no cumple con un método científico válido, carece de respaldo de
evidencias científicas o plausibilidad, no puede ser comprobada de forma fiable o
carece de estatus científico. A menudo se caracteriza por el uso de afirmaciones
vagas, contradictorias, exageradas o infalsables, una dependencia excesiva a la
confirmación en lugar de pruebas rigurosas de refutación, poca o nula disposición
a evaluaciones externas por otros expertos y en general una ausencia de
procedimientos sistemáticos para el desarrollo racional de teorías.
QUE SE PERSIGUE CON EL DESARROLLO Y CRECIMIENTO PERSONAL
El desarrollo personal es una experiencia de interacción individual y grupal
a través de la cual los sujetos que participan en ellos, desarrollan u optimizan
habilidades y destrezas para la comunicación abierta y directa, las relaciones
interpersonales y la toma de decisiones, permitiéndole conocer un poco más de sí
mismo y de sus compañeros de grupo, para crecer y ser más humano. Cada
individuo está llamado a desarrollarse; desde su nacimiento, ha sido dado a
todos, como un germen, un conjunto de aptitudes y cualidades para hacerlas
fructificar. Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad en
todas las actividades que realizamos se llevarán a cabo en un clima de confianza
y comunicación interactuando con menos tensión; obteniendo resultados
productivos y sanos. Se podría decir que la psicoterapia trata de ordenar algo que
está desordenado, es decir, es el paso de la desorganización a la organización,
del caos al equilibrio, mientras que el crecimiento personal trata de llegar a la
plenitud, es decir, una vez que ya se tiene la organización y el equilibrio,
desarrollar la propia capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.
Debido a ello, el desarrollo personal persigue unos objetivos estos son:
Básicamente Conocerse a sí mismo, con honestidad, ubicando virtudes y
defectos; evaluar que quiere conservarse, mejorase o cambiarse, y ubicar las
herramientas para hacerlo; librarse de los obstáculos interiores y exteriores que
alguna vez o de alguna manera impidan el liderazgo y el buen desempeño como
trabajador y como líder; ser quien se quiere ser; donde el pensar, el sentir y el
actuar sean una unidad coherente o guardar relación con la actitud personal y
responsabilidad.
TECNICA PARA EL CRECIMIENTO PERSONAL
Clasificándolas en función de lo que cada técnica tiende a potenciar aun cuando
es posible que cada una de ella actúe en mayor o menor medida en los otros
campos:
Técnicas corpóreo-emocionales:
Vegetoterapia u orgonomía
Análisis bioenergético
Terapia primal.
Análisis afectivo-primal.
Renacimiento
Somaterapia
Técnicas de autoconsciencia:
Terapia Gestalt
Eneagrama
Ensueño dirigido.
Sofrología.
Control Mental.
Psicosíntesis.
Técnicas interpersonales:
Análisis Transaccional.
Psicodrama.
CONCLUSIÓN
El desarrollo personal, no es más que un proceso que comienza cuando
abandonamos las falsas fachadas, máscaras o roles con que hemos encarado la
vida, experimentamos plenamente nuestros sentimientos y hacemos el
descubrimiento de sí mismo en la experiencia.
Entre las corrientes y enfoques mencionamos la psicología humanista o
tercera fuerza que resulta de la integración de varias teorías o enfoques, donde el
centro de integridad es el hombre; el existencialismo nos dice que integra
conceptos de teología, filosofía psiquiatría y psicología, con el fin de comprender
la conducta y emociones humanas.
El potencial humano no es más que darse cuenta del potencial y actitudes
que cada uno de nosotros tenemos para explotarlo y ponerlo en marcha; el
autoestima es la percepción que tenemos de nosotros mismos.
De igual forma, el proceso que debemos pasar para convertirnos en
personas de éxito, entre las cuales se involucra la autoimagen, autoestima,
autovaloración y autorrespeto de sí mismos, entre otros.
Es por ello, que todo ser humano debe alimentar, proteger, cuidar, mejorar
y crecer, es uno mismo; es decir nuestra persona interior. Para eso es necesario
emprender un camino de realización y crecimiento personal óptimo y verdadero.
BIBLIOGRAFIA
ÁVILA, Wilda. Compendio de Orientación. Maracaibo. 2002.
CORNEJO, Miguel Ángel. Todos los secretos de la excelencia. México
1999
SAIR Virginia. Relaciones Humanas. México 1980.
ZAMBRANO, Jazmín. Super Aprendizaje Total. México. 1991.
SOLAR, Suryavan, Manual para triunfadores, Venezuela, 2002
Páginas visitadas en internet:
http://psicoblog.com/las-cuatro-barreras-de-la-comunicacion/
#ixzz3VaqWsikp}} Www.Crecimiento-Personal.Com
Www.Google.Com
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