Post on 06-Apr-2015
Einführung in die Religion der Êzîdî
InhaltsverzeichnisD
ie Bedeutung und Herkunft des Begriffes „Êzîdî“
V
olkszugehörigkeit und Sprache
U
rsprung, Anzahl und Siedlungsgebiete
R
eligiöse Überlieferungen
G
laubensgrundlagen
D
as Prinzip Tawisî Melek
V
erfolgungsgeschichte
P
rinzipien der êzîdîschen Religion
R
eligiöses Zentrum
„ÊZÎDΓ
Aus der iranischen Sprache
kurd. „Êzî“, dt. „Gott“ ; kurd. „dî“, dt. „(an)erkennen“
Bedeutung:
„Die, die Gott anerkennen“, sinngemäß „Die Anhänger
Gottes“
V. 4.000 Tempel „Ezida“ in Babylon
VOLKSZUGEHÖRIGKEIT UND SPRACHEVOLKSZUGEHÖRIGKEIT UND SPRACHE
Ê
zîdî gehören zum kurdischen Volk• Alle Êzîdî sind Kurden
K
urdischer Hauptdialekt „Kurmançî“
K
urmançî von über 25.000.000 Kurden gesprochen
URSPRUNG
U
rsprungsreligion des Kurdentums
A
us der Kultur der Arier hervorgegangen
S
onnen-, also Naturreligion
N
ebukadnezer war Êzîdî
C
a. 1,5 Millionen
K
urdische Gebiete, insbesondere in der Autonomen Region Kurdistan
RELIGIÖSE ÜBERLIEFERUNGEN
K
ein heiliges Buch
H
ymnen (Qewls), Beyt (Gedichte), Dua (Gebetstexte), Qesîd (Botschaften)etc.
A
usschließlich in kurdischer Sprache
M
ündliche Tradierung > Weitergabe an nächste Generation
Q
ewlvan
GLAUBENSGRUNDLAGEN
E
in Schöpfer-Gott (Monotheismus)• „Xweda“ od. „Ezda“
A
bwesenheit einer bösen Gestalt (extremer Monotheismus)
7
Erzengel als Vertreter Gottes
T
awisî Melek oberster Erzengel
K
onvertierungsverbot• Von Geburt Êzîdî
DAS PRINZIP TAWISÎ MELEK
Schlüssel der êzîdîschen Mythologie
Erhebung zum obersten Erzengel
Symbol ist der Pfau
Iran. „Dyaus“ für „Gott“ und iran. Melek für „Engel“• „Gottes-Engel“
Personifizierter freier Wille
Vertreter Gottes
Prinzip „Sapere Aude“
VERFOLGUNG
Ü
berwiegend von Muslimen
„
72“ Genozide
A
ufgrund dessen Flucht aus der Heimat
P
olitische und religiöse Verfolgung
PRINZIPIEN
K
ein Alleingültigkeitsanspruch• „Jede Religion ist ein Teil der Wahrheit“
T
oleranz• „Beschütze alle 72 Völker und dann Uns“
M
enschenverständnis• „Ein Êzîdî kann ein guter Mensch sein, aber um ein guter Mensch zu sein, muss man
kein Êzîdî sein“
RELIGIÖSES ZENTRUM
„Laliş“, dt. „Ort der heiligen Ruhe“
Ruhestätte von Shêxadî (wichtigster
Heiliger)