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Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
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“Juzgar no es pecado”
Introducción
Es muy común escuchar en conversaciones entre feligreses, que no
se puede “juzgar”, pues “es pecado”. Esa falsa creencia está muy
arraigada en la actualidad y ha sido muy difundida por la mayoría
de “líderes religiosos” dentro del “Sistema de la Bestia y su
Imagen”. Aberración esta que se ha impregnado a tal punto en la
mente de los creyentes, que al hablarles sobre ella,
inmediatamente se apodera de ellos un espíritu de condenación, de
culpa, pues creen ciegamente en lo que les ha sido enseñado por
los hombres, es decir “que está prohibido emitir “juicio” sobre
una persona”.
Los defensores de esta doctrina se apoyan en “determinados
versículos”, pero no hacen un análisis contextual de los mismos y
tampoco examinan todas las porciones donde se habla sobre este
asunto y principalmente las palabras de nuestro Adón Yeshúa.
¿Tendrá esta afirmación un fundamento realmente en las Escrituras?
o ¿Es algo sin basamento, pero que se enseña por parte de
“líderes” con el fin de no ser ellos juzgados por su forma de
“vivir el evangelio”?
En este estudio se pretende demostrar que esta doctrina no
pertenece a la doctrina de Yeshúa, que no es otra que la doctrina
del Padre (Juan 7:16 “Yeshúa les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino
de aquel que me envió”).
En la vida práctica de una u otra forma hemos emitido un “juicio”
ante una situación determinada, o ante la conducta de una persona.
Creo que el Eterno a cada individuo le dio la capacidad de
observar, de analizar y sobre esa base, opinar, razonar, emitir
un “juicio”.
En numerosos grupos religiosos hay muchos prejuicios, que tienen
su origen en lo que se ha enunciado antes, a partir de conceptos
erróneos que no se cimientan en la Palabra del Eterno, y se han
establecido con la finalidad de evitar que practicantes sinceros y
estudiosos de la Palabra emitan un juicio hacia otra persona que
se dice ser creyente, pastor, apóstol, evangelista, etc., pero que
en el fondo no lo es, sino es alguien que quiere cauterizarnos la
conciencia para que permanezcamos en silencio ante conductas
inapropiadas que para nada evidencian un andar por las Escrituras,
un caminar conforme al Mesías, sino una vida de pecado o sea de
transgresión de la instrucción del Todopoderoso.
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Desarrollo
Estudio etimológico de la palabra Juzgar. Su uso en las
Escrituras.
En el idioma Hebreo la Palabra de la cual se traduce “juzgar” es
la enumerada con el Strong:
H8199: ַפט shafát raíz primaria; juzgar, i.e. pronunciar sentencia (por o contra); por שָׁ
impl. vindicar o castigar; por extens. gobernar; pas. litigar (literalmente o
figurativamente):- causa, contender, defender, gobernar, juez, juicio, juzgar, litigar.
Este vocablo se utiliza alrededor de 125 casos del verbo durante
todos los períodos del hebreo bíblico.
Teniendo en cuenta su uso en diferentes contextos se puede afirmar
que su significado está relacionado con:
a) La actividad de una persona que actúa como intermediaria entre
dos partes que están en conflicto. El mediador (actuando
simultáneamente como juez y jurado) escucha los argumentos de
los litigantes para llegar a un veredicto justo y determinar
las acciones que deben tomarse. Así Sarai le dijo a Abram:
(Gén 16:5 Entonces Sarai H8297 NPHSFN dijo H559 VqAmSF3 a H413 PU H87 Abram: H85
NPHSMN Mi afrenta H2555 NCcSMS sea sobre H5921 Pu ti; yo H595 RFSC1 te di H5414 VqAsSC1 mi
sierva H8198 NCcSFS • • H2436 NCcSMS, RBSM2 por mujer, y viéndose H7200 VqAmSF3 • H3588 CK
encinta, H2029 VqAsSF3 • me H7043 VqAmSC1 mira con desprecio; • • H5869 NCcDFS •
juzgue H8199 VqAJSM3 YHWH H3068 NPDSMN entre H996 Pb tú y • H996 Pb yo. ), primer
caso del vocablo.
b) Cumplir una sentencia. Esta acepción se encuentra en (Gén 18:25
“…El H8199 VqApSM-N Juez de toda H3605 NCACCC la tierra, H776 NCcSFPH ¿no H3808 ANN ha H6213 VqAMSM3 de hacer lo que es justo? H4941 NCcSMN”), a la par de la idea de
pronunciar un veredicto; Abraham habla del «Juez
[literalmente: «Aquel que juzga»] de toda la tierra». En 1Sam.
3:13 “Y le mostraré H5046 VhAfSC1 que H3588 CK yo H589 RFSC1 juzgaré H8199 VqAvSM-N • su casa H1004 NCcSMS para H5704 PD siempre, H5769 NCcSMN por la iniquidad H5771 NCcSMN que H834 XN él sabe; H3045 VqAsSM3 porque H3588 CK sus hijos H1121 NCcPMS han blasfemado H7043 VpAvPM-N a Elohim, H1992 RBPM3 y él no H3808 ANN los ha estorbado. H3543 VpAsSM3”.
El énfasis está únicamente sobre «sentenciar»: «Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él
sabe».
c) Acto de liberación, el proceso por el cual se mantienen la ley
y el orden dentro de un grupo. Y YHWH H6965 H3068 NPDSMN levantó jueces H8199 VqAtPM-N que • los librasen H3467 VhAmPM3 de mano H3027 NCcSFC H8154 de los que les despojaban… Jueces. 2:16). La función de los jueces de Israel
también incluye esta idea:
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Jueces. 4:4 Gobernaba H8199 VqAvSF-N en aquel tiempo a Israel H3478 NPHSMN H6256
una mujer, H802 NCcSFN • Débora, H1683 NPHSFN profetisa, H5031 NCcSFN mujer H802 NCcSFC de Lapidot; H3941 NPHSMN • H1931 RFSF3
Esta palabra tiene dos acepciones principales; la primera se
relaciona con las funciones de un juez: escuchar una causa y
emitir un veredicto justo. Uno de varios ejemplos de este uso está
en: Ecl 12:14 “Porque H3588 CK • Elohim traerá toda H3605 NCACCC obra H4639 NCcSMN H430 H935 a
juicio, H4941 NCcSMN juntamente con H5921 Pu toda H3605 NCACCC cosa encubierta, H5956 VnPtSM-N • H518 CI
sea buena H2896 NCcSMN o • H518 CI sea mala”. H7451 NCcSMP
Puede referirse también a los «derechos» de alguna persona (Éxo 23:6
No H3808 ANN pervertirás H5186 VhAMSM2 el derecho H4941 NCcSMC de tu mendigo H34 NCcSMS en su pleito. H7379 VqAT---S ).
Esta segunda acepción tiene varios matices: relación equitativa
entre realidad y expectativa (Gén 18:19 Porque H3588 CK yo sé H3045 VqAsSC1 H4616 que H834 XN mandará H6680 VpAMSM3 a sus hijos H1121 NCcPMS y a su casa H1004 NCcSMS después H310 PF H8104 de
sí, que • guarden el H1870 NCcSFC camino de YHWH, H3068 NPDSMN haciendo H6213 PL, VqAT---C justicia H6666
NCcSFN y juicio, H4941 NCcSMN H4616 H935 para que haga venir YHWH H3068 NPDSMN sobre H5921 Pu
Abraham H85 NPHSMN lo que H834 XN ha H1696 VpAsSM3 hablado acerca H5921 Pu, RBSM3 de él.); dictamen
judicial:
(Deu 17:9 “y vendrás a H935 H413 PU los sacerdotes H3548 NCcPMNH • levitas, H3881 NCEPMNH y al H413 PU,
XD juez H8199 VqAtSM-NH que H834 XN hubiere H1961 VqAMSM3 H3117 H1992 en aquellos días, y
preguntarás; H1875 VqAfSM2 y ellos te enseñarán H5046 VhAfPM3 • la sentencia H1697 NCcSMC del juicio. H4941
NCcSMNH)”
Hay otras palabras hebreas relacionadas con “Juzgar”:
1. H1777 ין dun; raíz primaria [Compárese con H113]; gobernar; por דּון din o (Gén_6:3) דִּ
implicación juzgar (como árbitro); también esforzarse (como a la ley):- castigar, contender, defender (la causa), disputar, juez, juzgar. Ejemplo
Gén 15:14 Mas también H1571 CG a la nación H1471 NCcSMNH a H834 XN la cual servirán, H5647
VqAMPM3 H1777 juzgaré yo; H595 RFSC1 y después H310 PF de esto H3651 Am saldrán H3318
VqAMPM3 con gran H1419 NCJSMN riqueza. H7399 NCcSMN
2. H3198 ַכח ;yakákj raíz primaria; tener razón (i.e. correcto); recíprocamente discutir יָׁ
causativo decidir, justificar o declarar convicto:- alegar, árbitro, argüir, castigar, censura, censurar, condenar, contienda, corregir, cuenta, defender, demandar, destinar, disputar, juzgar, razón, razonar, recovenir, redargüir, reprender, reprensor, reprochar, vindicar, vitupear.
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Ejemplos
Gén 31:37 “Pues H3588 CK que has buscado H4959 VpAsSM2 en • todas H3605 NCACCC mis cosas, H3627 NCcPMS ¿qué H4100 AIc has hallado H4672 VqAsSM2 de todos H3605 NCACCC los enseres H3627
NCcPMC de tu casa? H1004 NCcSMS H7760 Ponlo aquí H3541 Am delante H5048 NCcSMC de mis hermanos H251 NCcPMS y de los • H251 NCcPMS tuyos, y juzguen H3198 VhAJPM3 entre H996 Pb • H8147 NCNDMS nosotros”. H587 RBPC1
Pro 9:7 “El que corrige al H3256 H3887 escarnecedor, se acarrea afrenta; H3947 NCcSMN • H7036 CC El que reprende al H3198 PL impío, se H7563 RBSM3 H3971 atrae mancha”.
Pro 28:23 “El que reprende al H3198 hombre, hallará H120 VqAMSM3 después H4672 AbT mayor H310 gracia Que H2580 PM el que lisonjea con H2505 H3956 la lengua”.
Isa 2:4 “Y juzgará H8199 VqAfSM3 entre H996 Pb las naciones, H1471 NCcPMNH y reprenderá H3198 VhAfSM3 a muchos H7227 NCJPMN pueblos; H5971 NCcPMN y volverán H3807 VpAfPC3 sus espadas H2719 NCcPFS en rejas H855 NCcPMN de arado, y sus lanzas H2595 NCcPFS en hoces; H4211
NCcPFN no H3808 ANN alzará H5375 VqAMSM3 espada H2719 NCcSFN nación H1471 NCcSMN contra H413 PU nación, H1471 NCcSMN • ni H3808 ANN se adiestrarán H3925 VqAMPM3 más H5750 AsT para la guerra”. H4421 NCcSFN
3. H7378 יב rub; raíz primaria; propiamente arrojar, i.e. agarrar; mayormente רּוב rib o רִּ
figurativamente luchar, i.e. sostener una controversia; (por impl.) defender:- abogar, adversario, alegar, altercar, amparar, castigar, contender, contienda, cuestión, defender, demandar, disputar, juzgar, litigar, pleitear, pleito, porfiar, reconvenir, reñir, reprender, resistir, sustentar, tratar. Ejemplo
1Sa 25:39 “Luego que David H1732 NPHSMN oyó H8085 VqAmSM3 que H3588 CK H4191 Nabal H5037
NPHSMN H7725 había muerto, H4962 VqAsSM3 • dijo: H559 VqAmSM3 Bendito H1288 VQPtSM-N sea YHWH, H3068 NPDSMN que H834 XN juzgó H7379 VqAsSM3 • la causa H7378 NCcSMC de mi afrenta H2781 NCcSFS recibida de mano H3027 NCcSFC de Nabal, H5037 NPHSMN y ha preservado H2820
VqAsSM3 del mal H7451 NCcSFN a su siervo; H5650 NCcSMS y YHWH H3068 NPDSMN ha vuelto • la maldad H7451 NCcSFC de Nabal H5037 NPHSMN sobre su propia cabeza. H7218 NCcSMS Después envió H7971 VqAmSM3 David H1732 NPHSMN a hablar H1696 VpAmSM3 con Abigail, H26 NPHSFN para tomarla H3947 VqAT---S, RBSF3 por su mujer”. H802 NCcSFN
4. H4941 ט פָׁ שְׁ mishpát de H8199; propiamente verdicto (favorable o desfavorable) מִּ
pronunciado judicialmente, espec. sentencia o decreto formal (humano o de la ley divina [del participante], indiv. o colect.), incl. el acto, lugar, la demanda, el crimen, y la pena; abst. justicia, incl. el derecho o privilegio del participante (estatutorio o acostumbrado), e incluso estilo:- acostumbrar, causa, condenar, costumbre, decisión, decreto, delito, derecho, determinación, digno, equidad, estatuto, forma, hacer, incurrir, juicio, justicia, justo, juzgar, ley, litigio, mandato, manera, modelo, necesario, orden, ordenación, ordenamiento, precepto, razón, rectitud, recto, rito, sentencia, sentenciar, tratar, tribunal, vindicación.
Ejemplo
Ecl 11:9 Alégrate, H8055 VqAISM2 joven, H970 VQPtSM-N en tu juventud, H3208 NCcPFS H3190 y tome placer H2869 VhAJSM3, RBSM2 tu corazón H3820 NCcSMS en los días H3117 NCcPMC H979 de tu adolescencia; H970 VQPtPF-S y anda H1980 VpAISM2 en los caminos H1870 NCcPFC de tu corazón
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H3820 NCcSMS y en la vista H4758 NCcPMC de tus ojos; H5869 NCcDFS pero sabe, H3045 VqAISM2 que H3588 CK sobre H5921 Pu todas H3605 NCACCC estas H428 RDPC-N H935 H430 H4941 cosas te juzgará Elohim.
En el idioma griego “juzgar” se traduce de la palabra enumerada
con el strong:
G2919 κρίνω kríno: propiamente distinguir, i.e. decidir (mental o judicialmente); por
implicación tratar, condenar, castigar:- pensar, pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez, juicio, juzgar.
Los textos donde se usa este término serán explicados en su
mayoría más adelante.
Otras palabras relacionadas con juzgar:
G1651 ἐλέγχω elenjo de afinidad incierta; refutar, amonestar:- acusar, convencer,
convicto, redargüir, reprender. Ejemplos
Mat 18:15 “Por tanto, G1161 C si G1437 C tu G4675 RP2GS hermano G3588 G80 DNSM NNSM peca G264
VAAS3S contra G1519 P ti, G4571 RP2AS ve G5217 VPAM2S y G2532 C repréndele G1651 G846 VAAM2S RP-ASM
estando G3342 B tú G4675 RP2GS y G2532 C él G846 RP-GSM solos; G3441 JGSM si G1437 C te G4675 RP2GS oyere, G191 VAAS3S has ganado G2770 VAAI2S a tu G4675 RP2GS hermano”. G3588 G80 DASM NASM
Luc 3:19 “Entonces G1161 C Herodes G3588 G2264 DNSM NNSM el G3588 DNSM tetrarca, G5076 NNSM
siendo reprendido G1651 VPPP-SNM por G5259 P Juan G846 RP-GSM a causa G4012 P de Herodías, G2266 NGSF mujer G3588 G1135 DGSF NGSF de G5376 NGSM Felipe su G846 RP-GSM hermano, G3588 G80 DGSM
NGSM y G2532 C de G4012 P todas G3956 JGPN las maldades G4190 JGPN que G3739 RR-GPN Herodes G3588
G2264 DNSM NNSM había hecho”, G4160 VAAI3S
Juan 3:20 “Porque G1063 C todo G3956 JNSM aquel G3588 DNSM que hace G4238 VPAP-SNM lo malo, G5337 JAPN aborrece G3404 VPAI3S la G3588 DASN luz G5457 NASN y G2532 C no G3756 T viene G2064 VPUI3S a G4314 P la G3588 DASN luz, G5457 NASN para G2443 C que sus G846 RP-GSM obras G3588 G2041 DNPN NNPN no G3361 T sean reprendidas”. G1651 VAPS3S
1Tim 5:20 “A los G3588 DAPM que persisten en pecar, G264 VPAP-PAM repréndelos G1651
VPAM2S delante G1799 B de todos, G3956 JGPM para G2443 C que los G3588 DNPM demás G3062 JNPM
también G2532 C teman”. G5401 G2192 NASM VPAS3P
Tit 1:12 “Uno G5100 RX-NSM de G1537 P ellos, G846 RP-GPM su G846 RP-GPM propio G2398 JNSM profeta, G4396 NNSM dijo: G2036 VAAI3S Los cretenses, G2912 NNPM siempre G104 B mentirosos, G5583 NNPM malas G2556 JNPN bestias, G2342 NNPN glotones G1064 NNPF ociosos. G692 JNPF 13 Este G3778 RD-NSF testimonio G3588 G3141 DNSF NNSF es G2076 VP-I3S verdadero; G227 JNSF por G1223 P tanto, G3739 G156 RR-
ASF NASF repréndelos G1651 G846 VPAM2S RP-APM duramente, G664 B para G2443 C que sean sanos G5198 VPAS3P en G1722 P la G3588 DDSF fe,” G4102 NDSF
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Tit 2:15 “Esto G5023 RD-APN habla, G2980 VPAM2S y G2532 C exhorta G3870 VPAM2S y G2532 C reprende G1651 VPAM2S con G3326 P toda G3956 JGSF autoridad. G2003 NGSF Nadie G3367 JNSM te G4675 RP2GS menosprecie”. G4065 VPAM3S
G2008 ἐπιτιμάω epitimáo de G1909 y G5091; imponer sobre, i.e. censurar o
amonestar; por implicación prohibir:- encargar, mandar, reconvenir, reprender. Ejemplo
Mar 8:33 “Pero G1161 C él, G3588 DNSM volviéndose G1994 VAPP-SNM y G2532 C mirando G1492 VAAP-
SNM a los G3588 DAPM discípulos, G3101 NAPM • G846 RP-GSM reprendió G2008 VAAI3S a Pedro, G3588
G4074 DDSM NDSM diciendo: G3004 VPAP-SNM ¡Quítate G5217 VPAM2S de delante G3694 B de mí, G3450 RP1GS
Satanás! G4567 NVSM porque G3754 C no G3756 T pones G5426 VPAI2S la mira en las G3588 DAPN cosas
de Elohim, G3588 G2316 DGSM NGSM sino G235 C en las G3588 DAPN de los G3588 DGPM hombres”. G444
NGPM
Después de observar por la Escritura todas las palabras de las
cuales se traduce “Juzgar”, se puede apreciar que su significado
tiene dos direcciones esenciales:
1. Dictaminar, decretar, deliberar acerca de la culpabilidad de
alguien, es decir sentenciar quién es inocente y quién es
culpable. Es lo que hace un Juez, escrituralmente El Juez
Supremo es el Todopoderoso: YAHWÉH, quién ha delegado la
autoridad a su hijo Yeshúa para que sea el que
juzgue/sentencie. En tal sentido Mashíaj dijo lo siguiente:
Juan 5:22 “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al
Hijo”…
Juan 12:48 “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le
juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero”.
2. Valoración que hace una persona de la conducta de otra, a
partir de un patrón establecido, escrituralmente es
amonestar, reprender, redargüir, emitir un criterio / juicio
/ razonamiento de forma personal a una persona que no está
actuando conforme a La Palabra del Eterno, y por ende el
juicio es por ella misma, como máxima regla de fe y conducta.
Este artículo versa precisamente sobre la segunda acepción. El
autor proyecta demostrar a la Luz de las Escrituras que sí se
puede juzgar (amonestar, criticar, reprender, redargüir, es decir
emitir un juicio hacia otra persona), para lo cual también se
ilustrará qué es imprescindible cumplir para poder juzgar
correctamente.
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Análisis contextual de porciones de la Escritura que se usan por
el “sistema de engaño” para “presentar su doctrina acerca de que
no se puede juzgar”.
I. Mat 7:1 “No G3361 T juzguéis, G2919 VPAM2P para G2443 C que no G3361 T seáis
juzgados”. G2919 VAPS2P
Antes de tomar esta sola frase como absoluta, los creyentes deben
analizar todas las palabras de Yeshúa y no solamente una parte de
ellas. Se debe considerar su contexto, además de lo que dijo en
otras oportunidades.
En un primer momento se analizará este pasaje completo (desde el
propio verso 1 hasta el verso 6) con el fin de determinar ¿Cuál es
la idea central? ¿Qué es lo quiere enfatizar el maestro? y más
adelante citaremos que dijo Yeshúa en otras ocasiones, para
establecer que sus palabras no se contradicen, los hombres son los
que interpretan mal, según sus sistemas de doctrinas humanas.
Análisis de todo el contexto de Mateo.7:1-6
2 “…Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que
medís, os será medido. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 4 ¿O
cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la
viga en el ojo tuyo? 5 ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo,
y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. 6 No
deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que
las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen”.
El verso 2 inicia con una palabra que es vital para comprender las
palabras del Mesías, es la palabra “Porque”, lo que nos clarifica
que lo dicho anteriormente sobre “no juzgar” está supeditado a lo
señalado en los versos del 2 al 6.
En el verso 3 se expone el por qué Yeshúa les declara al inicio
que “no debían juzgar”, pues los fariseos y escribas no vivían
conforme a las Escrituras, sus palabras y acciones no guardaban
una relación mutua, por lo que él les dice “¡Hipócrita!”, pues no
estaban viviendo conforme a lo que juzgaban, no tenían la
autoridad moral para juzgar.
Esta situación que Yeshúa les señala a estos “líderes”, se hace
más explícita en los Capítulos 15 y 23, donde les reprende
duramente por no estar viviendo en correspondencia con lo que
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enseñaban, que era la Ley de Moisés, La Toráh, que es la
Instrucción del Todopoderoso, Su Palabra.
Mat 15:7-9 “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este
pueblo de labios me honra; Más su corazón está lejos de mí. 9 Pues en
vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de
hombres”. (En los tiempos de Yeshúa, los líderes religiosos
de su época no vivían conforme a l Toráh, no cumplían la Ley
del Eterno: (Hechos. 7:53 “…vosotros que recibisteis la Ley por disposición
de ángeles, y no la guardasteis…”), y juzgaban al pueblo como si ellos
tuvieran “autoridad”, pero lo que da autoridad es vivir por
la Palabra del Todopoderoso. Así también sucede hoy día,
muchos dicen ser discípulos de Yeshúa pero no guardan la
Palabra del Todopoderoso, ni viven como el Mesías vivió, sino
que enseñan y guardan mandamientos de hombres instituidos por
el sistema de “Babilonia”.
Mat 23:1-4 1 “Entonces habló Yeshúa a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En
la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que,
todo lo él les diga que guardéis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis
conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. 4 Porque atan cargas
pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero
ellos ni con un dedo quieren moverlas”. (Al referirse a los legalismos, Leyes orales
que constituían cargas pesadas, como sucede hoy con todos los sistemas
denominacionales que cada cual tiene su propio sistema de creencias).
Mat 23:15-19 15 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque
recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces
más hijo del infierno que vosotros. 16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que
decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del
templo, es deudor. 17 ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el
templo que santifica al oro? 18 También decís: Si alguno jura por el altar, no es
nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. 19 ¡Necios
y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?”
Otro texto que se presenta para “defender” esta doctrina errada
es:
II. Romanos 14:10 “Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por
qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal
de Mashíaj.11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará
toda rodilla, Y toda lengua confesará a Elohim., 12 De manera que cada uno de
nosotros dará a Elohim cuenta de sí”.
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Para deducir la pregunta de Shaul se hace imprescindible examinar
detenidamente todo el capítulo 14, pues esa pregunta tuvo un
origen, que a su vez es el hilo conductor de esta porción: Los
débiles en la fe. Creo que si no se entiende qué sucedía en esa
congregación con respecto a estos creyentes, hay muchas
posibilidades de errar en su entendimiento.
En primer lugar no es pecado comer legumbres y abstenerse de otros
alimentos que el Eterno creó, lo que sí es pecado es comer aquello
que el Eterno no creó para ese fin (no es nuestra intención
fundamentar en este estudio acerca de lo que se puede comer y no,
sino dejar claro el por qué se juzgaba en ese contexto, no
obstante si el lector tiene alguna duda acerca de los alimentos,
se puede dirigir a la página web: www.hijosdejacon.com donde hay
publicado un estudio titulado: “Entendiendo Hechos Capítulo 10”,
en el cual se aborda este tema), por lo que no se puede juzgar por
aquello que no constituye pecado (1 Juan 3:4 “Todo aquel que comete
pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley”), por
aquello que no está regulado en la Ley del Eterno.
El verso 13 viene a confirmar el análisis contextual. Ese “Juzgar”
está relacionado con poner piedra de tropiezo, no está vinculado
con el “juzgar con justo juicio” que indicó Yeshúa. Esos personajes
estaban juzgando a partir de enseñanzas de hombres, doctrinas
rabínicas, legalismos judaícos que querían imponer a los creyentes
en Mashíaj. (Ver estudio publicado en la página web
www.hijosdejacon.com titulado: “La Ley Escrita contra la Ley
Oral”).
Entonces el verso 14 “¿por qué juzgas a tu hermano?” No quiere decir
de manera absoluta que no se puede juzgar al hermano, sino que no
se jugué por aquello que no constituye pecado, según la Palabra
del Todopoderoso.
Nuestro propósito no es hacer un estudio profundo de este
capítulo, más bien presentar solo algunos argumentos que
desmienten la falsa enseñanza que gira en torno a esta parte. Si
usted desea profundizar más, lo invito a que lea el estudio
publicado en la página web www.hijosdejacob.com titulado
precisamente: “Romanos 14”, donde se hace un análisis completo y
escriturar de todo el contexto del capítulo 14.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
10
Otro texto:
III. Juan 12:47-48 “Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo;
porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo”. 48 El que
me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que
he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
Como bien se explicó en la primera parte de este artículo, la
palabra “Juzgar” tiene varias acepciones en dos direcciones
fundamentales, la primera tiene que ver con emitir una sentencia,
enjuiciar a alguien en un tribunal, ese es el correcto significado
de este texto. Las palabras de Yeshúa indican el juicio que habrá
de realizarse en el día postrero; pero no se refiere al segundo
significado de este término que está relacionado con (amonestar,
reprender, redargüir, emitir un criterio / juicio / razonamiento
de forma personal sobre una persona que está pecando, o lo que es
lo mismo actuando no conforme a la Ley del Eterno), porque sino el
propio Yeshúa se estaría contradiciendo con sus palabras en Juan.
7:24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”.
Otro texto similar al anterior:
IV. 1Corintios 4:1-5 “1 Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Mashíaj, y
administradores de los misterios de Elohim. 2 Ahora bien, se requiere de los
administradores, que cada uno sea hallado fiel. 3 Yo en muy poco tengo el ser
juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí
mismo. 4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy
justificado; pero el que me juzga es el Señor. 5 Así que, no juzguéis nada
antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto
de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno
recibirá su alabanza de Elohim”.
Para comprender el sentido de “Juzgar” en este contexto, es
importante analizar del verso 2 “Yo en muy poco tengo el ser juzgado por
vosotros, o por tribunal humano”, el cual tiene que ver con enjuiciar
a alguien en un tribunal. Si fuera la otra acepción de “Juzgar”
relacionada con el objeto de este estudio, Pablo se contradeciría
con las palabras de Yeshúa y con las de él mismo dijo en 1Corintios
2:14-16; 5:11-13, 14:23-25 y otros porciones que se examinaran más
adelante.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
11
Otro texto:
V. Romanos. 2:1 “Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas
tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú
que juzgas haces lo mismo”.
Shaul se refiere en esta ocasión a un creyente que está juzgando a
otro, y es reprendido por él, pero lo interesante es que su
reprensión no es por el hecho de juzgar propiamente, sino porque
esta siendo un hipócrita al hacer lo mismo que el otro, esta idea
se reitera en el verso 3 “¿Y piensas esto, oh hombre, tú que
juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del
juicio de Elohim?”. Entonces estas palabras de Shaul corroboran lo
expuesto en análisis anteriores, que se puede juzgar, pero cuando
se tiene la autoridad moral para hacerlo, cuando se vive como
vivió Yeshúa, obedeciendo la Palabra del Padre Todopoderoso.
Otro texto:
VI. Stg 4:11-12 “11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que
murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a
la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Uno solo
es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres
para que juzgues a otro?”.
Si extraemos la segunda parte del verso 12 así y nada más “…pero
tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?...”, hay un gran conflicto con
las palabras de Yeshúa y de Shaul que se explicarán más adelante,
como por ejemplo: Juan. 7.24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad
con justo juicio”.
El contexto está relacionado con murmurar y juzgar al hermano,
entonces que es lo que esta mal ¿Juzgar al hermano? o ¿Juzgarlo
utilizando la murmuración?, pues es lo segundo, ya que la
murmuración es pecado, por ende cuando se juzga a un hermano debe
hacerse con transparencia y sin ánimo de dañarlo, no inventando
toda clase de fábulas.
Además la Ley de Eterno no es para dedicarnos a juzgar a otros,
sino para obedecerla. Los mandamientos son para mostrar nuestra
maldad, que hemos estado en pecado y por ende necesitamos
arrepentirnos, convertirnos verdaderamente al Señor y comenzar a
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
12
vivir por ellos y no dedicarnos a ver la paja del ojo ajeno como
dijo Yeshúa en: Mateo 7:3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?, texto que
fue explicado antes en todo su contexto.
Textos de las Escrituras que DEMUESTRAN que sí se puede Juzgar.
1. Juan. 7.24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo
juicio”.
En esta oportunidad Yeshúa les da un mandamiento a sus discípulos
y no a otra categoría de personas, acerca de juzgar, pues él es el
que tiene la autoridad para hacerlo y ha delegado esa autoridad en
sus discípulos.
Este texto es más que suficiente para demostrar que los discípulos
de Mashíaj pueden juzgar con justo juicio, aunque en este estudio
se citan la mayor parte de las porciones relacionadas con este
tema, para no dejar margen a la duda y sobre todo aquellas que han
sido manipuladas con toda intención por el sistema de la
“Bestia”, para extirparle la mente a los creyentes y así evitar
que le sean juzgadas determinadas conductas inapropiadas por parte
de falsos pastores, falsos maestros, etc., los que quieren tener
cierta inmunidad ante los hombres, pero se olvidan de estas
palabras de Yeshúa “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo
juicio”.
A continuación se citan varias traducciones de este texto con el
objetivo de descartar cualquier error de traducción, y precisar si
se mantiene la semántica.
1. (BAD) No juzguéis por las apariencias; juzgad con justicia.
2. (LBLA) No juzguéis por la apariencia, sino juzgad con juicio justo.
3. (NBLH) "No juzguen por la apariencia, sino juzguen con juicio justo."
4. (OSO) No juzguéis según lo que parece, mas juzgad con justo juicio.
5. (DHH C 2002*) ¡No juzguéis por las apariencias! Cuando juzguéis, hacedlo con rectitud.[k]
6. (BLA*) No juzguen por las apariencias, sino juzguen lo que es justo."
7. (MN*) No juzguéis por las apariencias, juzgad con justicia".
8. (SA*) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!
9. (RV 1960) No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.
10. (Oro*) No queráis juzgar por las apariencias, sino juzgad por un juicio recto.
11. ("Kadosh") ¡No juzguen por las apariencias de la superficie, sino juzguen de la forma
correcta!"
12. (JER3) No juzguéis según la apariencia. Juzgad con juicio justo."
13. (BL95) No juzguen por las apariencias, sino juzguen lo que es justo.
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14. (BPD) No juzguen según las apariencias, sino conforme a la justicia".
15. (CAB) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!".
16. (CAS) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con rectitud. « ¿Es éste el Mesías? »
17. (CST-IBS) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con rectitud.
18. (DA) ¡No juzguen por las apariencias de la superficie, sino juzguen de la forma correcta!"
19. (LPD*) No juzguen según las apariencias, sino conforme a la justicia".
20. (EUNSA) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con recto juicio.
21. (Evang. Scío*) No juzguéis según lo que aparece. Mas juzgad justo juicio(x)”.
22.(IntEspWH+) μη 3361:PRT-N No κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando κατ 2596:PREP según οψιν 3799:N-
ASF rostro αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a el δικαιαν 1342:A-ASF recto κρισιν 2920:N-ASF juicio κρινετε
2919:V-PAM-2P estén juzgando
23.(JER) No juzguéis según la apariencia. Juzgad con juicio justo.»
24. (NT-Recobro) No juzguéis según las (1)apariencias, sino juzgad con justo juicio.
25. (NT AF*) No debéis juzgar según las apariencias; debéis juzgar con rectitud.
26. (NT "Peshitta") No juzguen conforme a las apariencias, sino juzguen con justo juicio.
27. (NVI) No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia.
28.(PB) No juzguéis según las apariencias, mas pronunciad el justo juicio.
29. (RVG) No juzguéis según la apariencia, mas juzgad justo juicio.
30. (SA) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!
31. (SBVUJ) No juzguιis segϊn la apariencia. Juzgad con juicio justo."
32.(SRV2004) No juzguιis segϊn la apariencia, mas juzgad justo juicio.
En todas las traducciones se aprecia que la semántica no cambia.
Se hace necesario examinar por la Escritura que significa “justo
juicio”.
¿Qué es justo juicio?
Deut. 4:8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es
toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?
Deut. 16:18 Jueces y oficiales pondrás en todas tus ciudades que YAHWÉH tu
ELOHIM te dará en tus tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo juicio.
Sal. 19:9 El temor de YAHWÉH es limpio, que permanece para siempre; Los
juicios de YAHWÉH son verdad, todos justos.
Sal. 119:7 Te alabaré con rectitud de corazón. Cuando aprendiere tus justos
juicios.
Sal. 119:62 A medianoche me levanto para alabarte Por tus justos juicios.
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Sal. 119:75 Conozco, oh YAHWÉH, que tus juicios son justos, Y que conforme a
tu fidelidad me afligiste.
Sal. 119:106 Juré y ratifiqué Que guardaré tus justos juicios.
Sal. 119:164 Siete veces al día te alabo A causa de tus justos juicios.
Isa. 58:2 Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que
hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su ELOHIM; me piden
justos juicios, y quieren acercarse a ELOHIM.
La Escritura nos afirma que cuando se menciona “justos juicios” se
está refiriendo a la Palabra del Todopoderoso, a su Ley que es
justa, estableciendo veredictos justos.
Otros Textos de Yeshúa sobre Juzgar:
2. Juan 5:30 “No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y
mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me
envió, la del Padre”.
3. Juan 8:12-16 12 “Otra vez Yeshúa les habló, diciendo: Yo soy la luz del
mundo;(B) el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la
vida. 13 Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu
testimonio no es verdadero. 14 Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy
testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he
venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni a dónde voy. 15
Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. 16 Y si yo juzgo, mi
juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el
Padre”.
4. Lucas. 7:36-43 36 “Uno de los fariseos rogó a Yeshúa que comiese con él. Y
habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de
la ciudad, que era pecadora, al saber que Yeshúa estaba a la mesa en casa del
fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus
pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus
cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. 39 Cuando vio esto el
fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién
y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora. 40 Entonces respondiendo
Yeshúa, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Dí, Maestro. 41 Un
acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro
cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Dí, pues, ¿cuál
de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien
perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.
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15
Las palabras de Yeshúa HaMashíaj hacia sus discípulos son claras y
precisas, dándonos completa seguridad acerca de que SÍ PODEMOS
JUZGAR.
Yeshúa no prohíbe juzgad, lo que él prohíbe es juzgad por las
apariencias, es decir sin tener un argumento sólido y comprobado
hacia la persona que se juzga. Posteriormente indica cómo debe
hacerse, “Con justo juicio”, no es como nos parezca, o según lo
que cada cual crea que este bien o mal, es hacerlo conforme la
Palabra del Eterno, a su Toráh/Enseñanza.
Además él prohíbe juzgar cuando se hace basado en sistemas de
conocimientos, filosofías humanistas, leyes humanas que se apartan
y/o adulteran La Palabra y no conforme a las Escrituras.
Cuando una persona vive por la Palabra del Eterno, es decir es un
fiel testimonio de Yeshúa, o como dice el apóstol Pablo en: Gálatas.
2:20 “Con Mashíaj estoy juntamente colgado, y ya no vivo yo, mas
vive Mashíaj en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe del Hijo de Elohim, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí”, tiene la autoridad para juzgar con justo juicio, así como lo
hizo Yeshúa y sus apóstoles.
Yeshúa y los Apóstoles juzgaron con justo juicio.
Examinemos las Palabras del propio Yeshúa cuando se refería a
aquellos que se proclamaban líderes, “hijos” del Altísimo, pero no
vivían conforme a las Escrituras, a esos él los desenmascaró y
emitió juicio sobre ellos, por supuesto los juzgó por la Palabra
del Eterno, por su Toráh/Instrucción/Enseñanza.
Veamos algunos ejemplos:
Mateo 23: 33, 27 “… ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo
escaparéis de la condenación del infierno? 27 ¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a
sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se
muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de
muertos y de toda inmundicia”.
Mateo21:13 “…y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de
oración será llamada; más vosotros la habéis hecho cueva de
ladrones”.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
16
Mateo 24:51 “… y lo castigará duramente, y pondrá su parte con
los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes”.
Mateo 7:15-20 “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen
uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen
árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18
No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar
frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado
y echado en el fuego. 20 Así que, por sus frutos los
conoceréis.
El Mesías establece parámetros de juicio a aquellos que se dicen
ser “siervos” del Altísimo, y usan vanas palabras, porque su
corazón está muy lejos de lo que dicen, haciendo obras no conforme
a las Escrituras, sino conforme a sus propias concupiscencias. Al
respecto Shaul escribió en 2Timoteo 4:3 “Porque vendrá tiempo cuando
no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se
amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias (malos
deseos carnales)”.
¿Cuál es la fórmula que Yeshúa nos dejó para juzgar entre los
hermanos?
Mat 18:15-17 15“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y
repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu
hermano. 16 Más si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para
que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no
los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
iglesia, tenle por gentil y publicano”.
Puede que usted esté de acuerdo con los textos anteriores, pero
considere que solo Yeshúa es el que juzga, bueno una vez más
preguntémosle a la Escritura y no a lo que han establecido los
hombres y percibiremos que los apóstoles juzgaron con justo
juicio.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
17
Los apóstoles juzgaron con justo juicio
Hch 4:19 “19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad
si es justo delante de Elohim obedecer a vosotros antes que a
Elohim; 20 porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto
y oído.
Hch 16:15 “Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó
diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad
en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos”.
1Cor 2:14-16 “14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que
son del Ruajk de Elohim, porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es
juzgado de nadie (se refiere a los impíos). 16 Porque ¿quién
conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros
tenemos la mente de Mashíaj”.
1Cor 5:11-13 “11 Más bien os escribí que no os juntéis con
ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o
idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni
aun comáis. 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los
que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?
13 Porque a los que están fuera, Elohim juzgará (sentenciará).
Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
1Cor 6:1-4 “1¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra
otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de
los santos? 2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al
mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois
indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3 ¿O no sabéis que
hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta
vida? 4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida,
¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la
iglesia? 5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre
vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus
hermanos, 6 sino que el hermano con el hermano pleitea en
juicio, y esto ante los incrédulos? 7 Así que, por cierto es
ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros
mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no
sufrís más bien el ser defraudado? 8 Pero vosotros cometéis el
agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. 9 ¿No sabéis que
los injustos no heredarán el reino de Elohim? No erréis; ni
los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
18
afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de
Elohim. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya
habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el
nombre del Señor Yeshúa, y por el Ruajk de nuestro Elohim”.
1Cor 10:14-15 “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15
Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo”.
1Cor 14:23-25 “Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo
lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o
incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? 24 Pero si todos
profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es
convencido, por todos es juzgado; 25 lo oculto de su corazón se
hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará
a Elohim, declarando que verdaderamente Elohim está entre
vosotros”.
1Tim 5:20 “A los que persisten en pecar, repréndelos delante
de todos, para que los demás también teman”.
A continuación se mostrarán las palabras de los apóstoles, en las
cuales se evidencia que ellos también juzgaron con justo juicio,
declarando palabras “fuertes” contra determinados personajes, pues
tenían la autoridad moral para hacerlo, además estaban obedeciendo
las palabras de Mashíaj: “Juzgad con justo juicio”.
2Tim 2:16-18 “16 Más evita profanas y vanas palabrerías, porque
conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su palabra carcomerá
como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se
desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se
efectuó, y trastornan la fe de algunos”.
2Tim 3:2-9 “2Porque habrá hombres amadores de sí mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a
los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto natural,
implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites más que de Elohim, 5 que
tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de
ella; a éstos evita. (todos estos calificativos son para
personajillos dentro de la Iglesia, lobos disfrazados de
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
19
ovejas) ,6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y
llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados,
arrastradas por diversas concupiscencias. 7 Estas siempre
están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de
la verdad. 8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a
Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres
corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. 9 Mas
no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a
todos, como también lo fue la de aquéllos”.
1Tim 1:18-20 “18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo,
para que conforme a las profecías que se hicieron antes en
cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, 19 manteniendo
la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en
cuanto a la fe algunos, 20 de los cuales son Himeneo y
Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a
no blasfemar”.
Shaul tenía tanto celo por la sana doctrina y sabía el peligro que
conlleva que estos hombres amadores de sí mismos abriesen su boca
y engañasen con vana palabrería y palabras infladas y cautivaran a
creyentes débiles en la fe, seduciendo a las almas inconstantes;
que dijo lo siguiente:
2Cor 11:12-15 “12 Mas lo que hago, lo haré aún, para quitar la
ocasión a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en
que se glorían, sean hallados semejantes a nosotros. 13 Porque
éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apóstoles de Mashíaj. 14 Y no es maravilla,
porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así
que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como
ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras”.
1Cor. 5:1-5 “1 De cierto se oye que hay entre vosotros
fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre
los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y
vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos
lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el
que cometió tal acción? 3 Ciertamente yo, como ausente en
cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he
juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro
Señor Yeshúa HaMashíaj, reunidos vosotros y mi espíritu, con
el poder de nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj, 5 el tal sea
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20
entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de
que el espíritu sea salvo en el día del Señor Yeshúa”.
Hch 20:29-30 “29 Porque yo sé que después de mi partida
entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a
los discípulos”.
Conclusiones
Después de haber investigado diligentemente por las
Escrituras, con el objetivo de determinar si se puede o no
“Juzgar”, hemos llegado a las siguientes conclusiones:
1. El significado del término Juzgar en las Escrituras no
solo está relacionado con: Dictaminar, decretar,
deliberar acerca de la culpabilidad de alguien, es decir
sentenciar quién es inocente y quién es culpable, que es
lo que hace un Juez, escrituralmente El Juez Supremo es
el Todopoderoso: YAHWÉH; SINO que su significado va más
allá y tiene que ver además con la valoración que hace
una persona de la conducta de otra, a partir de un patrón
establecido, escrituralmente es amonestar, reprender,
redargüir, emitir un criterio / juicio / razonamiento de
forma personal a una persona que no está actuando
conforme La Palabra del Eterno, y por ende el juicio es
por ella misma, como máxima regla de fe y de conducta.
2. El juicio/sentencia sobre quién es inocente o culpable
solo le corresponde a YHWH, el cual ha delegado la
autoridad a su hijo Yeshúa para que sea el que
juzgue/sentencie por La Palabra, por la Toráh.
3. Yeshúa HaMashíaj les da a sus discípulos el mandamiento
de “Juzgad con justo juicio”, es decir amonestar,
reprender, redargüir, conforme a la Palabra del Eterno, a
su Ley/Instrucción.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
21
4. Para juzgar hay que tener autoridad moral, se debe vivir
conforme vivió el Mesías, obedeciendo los mandamientos
del Padre. No se puede juzgar por aquello que no
constituye pecado, ni que responda a sistemas de
filosofías humanas y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo y no según Mashíaj. Tampoco se puede juzgad por las
apariencias, es decir sin tener un argumento sólido y
comprobado hacia la persona que se juzga.
BENDITO SEA EL NOMBRE DE YAHWÉH POR TODA LA ETERNIDAD
QUE YAHWÉH GUARDE Y BENDIGA AL REMANENTE DE YISRAEL DISPERSO EN
TODAS LAS NACIONES. HALLELUYAH
Realizado por un siervo de YAHWÉH el Único Elohím Todopoderoso y de su hijo
nuestro Adón y Mélek Yeshúa HaMashíaj, Shalom.
Página web: www.hijosdejacob.com