Post on 04-Oct-2021
i
ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI
KEPEMIMPINAN ISLAM PADA BADAN KESATUAN
BANGSA DAN POLITIK KOTA MOJOKERTO
Skripsi Oleh:
YUSRIL KHASIB ANVASA
NIM. 201610510311016
PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2020
i
ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN
ISLAM PADA BADAN KESATUAN BANGSA DAN POLITIK KOTA
MOJOKERTO
Skripsi
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Drajat Gelar S-1
Program Studi Ekonomi Syariah
Oleh:
YUSRIL KHASIB ANVASA
201610510311016
Program Studi Ekonomi Syariah
Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Malang
2020
ii
iii
iv
v
Abstrak
Analisis Praktik Gaya Kepemimpinan dan Nilai Nilai Kepemimpinan Islam
Pada Badan Kesatuan Bangsa dan politik Kota Mojokerto, Yusril Khasib
Anvasa, NIM: 201610510311016, Program Studi Ekonomi Syari’ah Fakultas
Agama Islam Universitas muhammadiyah Malang.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Praktik Gaya dan Nilai-nilai
Kepemimpinan Islam pada Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Sampel dalam penelitian
ini adalah Kepala Dinas dan Staff Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota
Mojoketo. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Gaya Kepemimpinan di Badan
Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto menggunakan gaya kepemimpinan
demokrasi dan kharismatik. Penelitian juga menunjukkan bahwa gaya
kepemimpinan di Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto bila dilihat
dari gaya kepemimpinan Nabi Muhammad SAW sudah menerapkan nilai shiddiq
dan sudah menerapkan praktik nilai kepemimimpinan Islam yaitu Tauhid, syura,
Adil.
Kata Kunci: Gaya Kepemimpinan, nilai dasar kepemimpinan Nabi Muhammad
saw, nilai nilai Kepemimpinan Islam.
vi
ABSTRACT
ABSTRACT
Analysis Of Style And Values Practices Islamic Leadership In The Unity Nation
Agency And Politics Of The City Of Mojokerto, Yusril Khasib Anvasa, NIM:
201610510311016, Syari'ah Economics Study Program, Faculty of Islamic
Religion, Muhammadiyah University of Malang.
This research examine to analyze the practice of styles and values of
Islamic leadership in the National Unity and Political of Mojokerto. This research
using descriptive qualitative methods. The sample from the Head of Department
and Staff of the National Unity and Political of Mojokerto. Data collection
techniques using interviews and documentation.
The results of this research indicate that the leadership style in the
National Unity and Political of Mojokerto uses a democratic and charismatic
leadership style. The research also shows that the leadership style in the National
Unity and Political of Mojokerto viewed from the leadership style of the Prophet
Muhammad SAW, has applied the values of shiddiq and has implemented the
practice of Islamic leadership values, namely Tauhid, Shura, Adil.
Keywords: Leadership style, values of leadership Prophet Muhammad SAW,
and values of Islamic leadership.
vii
MOTTO
Pandanglah dunia dari sudut pandang yang berbeda
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur saya panjatkan kepada Allah SWT atas berkat, rahmat dan
hidayah-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul
“ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN
ISLAM PADA BADAN KESATUAN BANGSA DAN POLITIK KOTA
MOJOKERTO” tepat waktu untuk memenuhi salah satu syarat mencapai gelar
sarjana Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang.
Dalam penyusunan skripsi ini saya banyak mendapatkan bimbingan dan
dorongan dari berbagai pihak secara langsung maupun tidak langsung. Maka pada
kesempatan ini saya hendak mengucapkan terimakasih kepada:
1. Ayah Drs. Ghozali M.Si dan ibu Eni Wahyuni selaku orang tua serta keluarga
yang telah memberikan semangat, dukungan moral dan material serta do‟a
nya.
2. Dr. H. Fauzan M.Pd selaku rektor Universitas Muhammadiyah Malang.
3. Prof. Dr. Tobroni, M.Ag selaku dekan Fakultas Agama Islam.
4. Dr. Rahmad Hakim, selaku ketua Program Studi Ekonomi Syariah, Fakultas
Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang yang memberikan
dukungan selama proses penyelesaian skripsi.
5. Ibu Dr. Masiyah Kholmi, AK.,M.M.,CA selaku dosen pembimbing 1 dan
Bapak Fadilla Muhammad Mahdi,SE.,M.Si selaku dosen pembimbing 2 yang
meluangkan waktu dan membimbing dengan sabar, memberikan arahan
dengan baik sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Bapak/ Ibu Dosen Ekonomi Syariah yang telah membagi ilmu selama proses
perkuliahan sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini.
ix
7. Segenap dosen-dosen Fakultas Agama Islam beserta staff-staff tata usahanya.
8. Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto yang menerima saya
untuk melakukan penelitian.
9. Serta Teman-teman kelas Ekonomi Syariah A 2016 yang selama ini telah
berjuang Bersama. Terimakasih atas kekompakan kalian semua.
Saya menyadari dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari hasil yang
sempurna, oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat saya
harapkan demi kesempurnaan penulisan skripsi ini, dan semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi pembaca.
Malang, 30 September 2020
Penulis
Yusril Khasib Anvasa
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan Nomor 158 tahun 1987 Nomor 0543 b/u/1987 tanggal 10 September 1987
tentang pedoman transliterasi Arab-Latin dengan beberapa penyesuaian menjadi berikut:
1. Konsonan
Konsonan Nam
a Transliterasi Nama
Akhir Tengah Awal Tunggal
Alif ا ـاTidak
dilambangkan
Tidak
dilambangkan
ب تـ ـثـ ـة
Ba B/b Be
خ ذـ ـرـ ـد
Ta T/t Te
ز شـ ـصـ ـس
Ṡa Ṡ/ṡ Es (dengan titik di
atas)
ض ظـ ـعـ ـط
Jim J/j Je
غ ؼـ ـؽـ ـػ
Ḥa Ḥ/ḥ Ha (dengan titik di
bawah)
ؾ ــ ـفـ ـؿ
Kha Kh/kh Ka dan ha
ق ـك
Dal D/d De
ل ـم
Żal Ż/ż Zet (dengan titik di
atas)
ن ـه
Ra R/r Er
و ـى
Zai Z/z Zet
ي ـ ــ ـ
Sin S/s Es
ـ ــ ـ
Syin Sy/sy Es dan ye
ـ ــ ـ
Ṣad Ṣ/ṣ Es (dengan titik di
bawah)
ـ ــ ـ
Ḍad Ḍ/ḍ De (dengan titik di
bawah)
ـ ـطـ ـ
Ṭa Ṭ/ṭ Te (dengan titik di
bawah)
ظ ظـ ـظـ ـع
Ẓa Ẓ/ẓ Zet (dengan titik di
bawah)
xi
ع ػـ ـؼـ ـغ
„Ain „__ Apostrof terbalik
2. Vokal
Vokal tungal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda diakritik atau harakat ,
transliterasinya sebagai berikut:
Vokal Nama Trans. Nama
Fatḥah A/a A
Kasrah I/i I
Ḍammah U/u U
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf,
transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:
Vokal rangkap Nama Trans. Nama
Fatḥah dan ya’ Ai/ai A dan Iـ ٢
fatḥah dan wau Au/au A dan uـ
Contoh
٤ق Kaifa
Ḥaula ؼ
ؽ ؿـ ـــ ـؾ
Gain G/g Ge
ف كـ ـلـ ـق
Fa F/f Ef
م هـ ـوـ ـن
Qof Q/q Qi
ى ـ ــ ـي
Kaf K/k Ka
ـ ــ ـ
Lam L/l El
ـ ــ ـ
Mim M/m Em
ـ ــ ـ
Nun N/n En
ـ
Wau W/w We
ـ ــ ـ
Ha H/h Ha
ء
Ham
zah
__‟ Apostrof
١ ٣ـ ـ٤ـ ـ٢
Ya Y/y Ye
xii
3. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf,
transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
Vokal panjang Nama Trans. Nama
ا Fatḥah dan alif Ā a dan garis di atas
Fatḥah dan alif maqṣūrah
١ Kasrah dan ya Ī i dan garis di atas
Ḍammah dan wau Ū u dan garis di atas
Contoh
اخ Māta
٠ Ramā ن
Qīla ه ٤
خ ٣ Yamūtu
4. Ta marbūṭah
Transliterasi untuk ta marbūṭah ( ada dua, yaitu: ta marbūṭah yang hidup (ـح atau ج
atau mendapat harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah, transliterasinya adalah t sedangkan ta
marbūṭah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah h.
Kalau pada kata yang berakhir dengan ta marbūṭah diikuti oleh kata yang
menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbūṭah itu
ditransliterasikan dengan h. Contoh:
ل ا ح الأ Rauḍah al-aṭfāl ن
ح ٣ ح ال ا ك Al-madīnah al-fāḍilah ا
ح Al-ḥikmah اؽ
xiii
5. Syaddah
Huruf konsonan yang memiliki tanda syaddah atau tasydid, yang dalam abjad
Arab dilambangkan dengan sebuah tanda tasydid ( ا ), dalam transliterasi ini
dilambangkan dengan perulangan huruf (konsonan ganda). Contoh:
ت ا Rabbanā ن
ا ٤ Najjainā ع
ن Al-Ḥaqq اؽ
ط Al-Ḥajj اؽ
Nu‘‘ima ؼ
Aduww‘ ػ ك
Jika huruf ١ bertasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah ( ـ ٢ ), maka
ia ditransliterasi seperti huruf maddah ī. Contoh:
٢ Alī‘ ػ
ت ٢ Arabī‘ ػ ه
6. Kata Sandang
Kata sandang dalam abjad Arab dilambangkan dengan huruf ا (alif lam
ma„arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-,
baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf qamariah. Kata sandang tidak
mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata sandang ditulis terpisah dari
kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis mendatar (-). Contoh:
Al-Syamsu (bukan asy-syamsu) ا
ح ى Al-Zalzalah (bukan az-zalzalah) اى
ل ح Al-Falsafah ال
ق اث ل Al-Bilād
xiv
7. Hamzah
Aturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrof (‟) hanya berlaku bagi hamzah
yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal kata, ia tidak
dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif. Contoh:
8. Penulisan kata Arab yang lazim digunakan dalam bahasa Indonesia
Kata, istilah, atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah, atau kalimat
yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah, atau kalimat yang sudah
lazim dan menjadi bagian dari perbendaharaan bahasa Indonesia atau sudah sering ditulis
dalam tulisan bahasa Indonesia tidak lagi ditulis menurut cara transliterasi di atas.
Misalnya kata 'Alquran' (dari al-Qur‟ān), 'Sunnah,' 'khusus,' dan 'umum.' Namun, bila
kata-kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks Arab, maka mereka harus
ditransliterasi secara utuh, contoh:
Fī Ẓilāl al-Qur‟ān,
Al-Sunnah qabl al-tadwīn, dan
Al-„Ibārāt bi „umūm al-lafẓ lā bi khuṣūṣ al-saba
9. Lafẓ al-jalālah
Lafẓ al-jalālah (lafal kemuliaan) “Allah” (الله) yang didahului partikel seperti
huruf jarr dan huruf lainnya atau berkedudukan sebagai muḍāf ilaih (frasa nominal),
ditransliterasi tanpa huruf hamzah (hamzah wasal). Contoh:
الله ٣ الل ت Dīnullāh ق Billāh
ه Ta’murūna ذ أ
ء ’An-Nau ا
٢ء Syai’un
هخ Umirtu أ
xv
Adapun ta marbutah di akhir kata yang disandarkan kepada lafẓ al-jalālah, ditransliterasi
dengan huruf t. Contoh:
ح الله ؼ ك ٢ ن Hum fī rahmatillāh
10. Huruf Kapital
Walau sistem tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, dalam transliterasinya
huruf-huruf tersebut dikenai ketentuan tentang penggunaan huruf kapital berdasarkan
pedoman Ejaan yang Disempurnakan (EyD). Huruf kapital, misalnya, digunakan untuk
menuliskan huruf awal nama diri (orang, tempat, bulan) dan huruf pertama pada
permulaan kalimat. Bila nama diri didahului oleh kata sandang (al-), maka yang ditulis
dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata
sandangnya. Jika terletak pada awal kalimat, maka huruf A dari kata sandang tersebut
menggunakan huruf kapital (Al-). Ketentuan yang sama juga berlaku untuk huruf awal
dari judul referensi yang didahului oleh kata sandang al-, baik ketika ia ditulis dalam teks
maupun dalam catatan rujukan (catatan kaki, daftar pustaka, catatan dalam kurung, dan
daftar referensi.
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................i
LEMBAR PERSETUJUAN ..........................................................................ii
LEMBAR PENGESAHAN ...........................................................................iii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................iv
ABSTRAK .....................................................................................................v
MOTTO .........................................................................................................vii
KATA PENGANTAR ...................................................................................xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ..........................................x
DAFTAR ISI ..................................................................................................xvi
BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................1
A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................ 5
C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5
D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 6
E. Batasan Masalah .................................................................................. 6
F. Sistematika Penulisan ........................................................................... 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... 9
A. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 9
B. Landasan Teori................................................................................... 12
1. Gaya Kepemimpinan ................................................................... 12
2. Kepemimpinan Dalam Islam ....................................................... 14
3. Gaya Kepemimpinan Islam ......................................................... 18
4. Gaya Kepemimpinan Rasulullah SAW ........................................ 19
C. Kerangka Berfikir............................................................................... 22
BAB III METODE PENELITIAN .............................................................. 23
A. Jenis Penelitian ................................................................................... 23
B. Lokasi Penelitian ................................................................................ 23
C. Jenis Data dan Sumber ....................................................................... 23
D. Teknik Perolehan Data ....................................................................... 24
xvii
E. Teknik dan Tahapan Analisis Data ................................................... 25
F. Teknik Keabsahan Data .................................................................... 26
BAB IV ANALISIS PENELITIAN .......................................................... 28
A. Gambaran Umum Instansi ................................................................ 27
B. Data Penelitian ................................................................................. 33
C. Analisis Dari Data Penelitian ............................................................ 37
D. Pembahasan ..................................................................................... 41
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ..................................................... 47
A. Kesimpulan ...................................................................................... 47
B. Saran ................................................................................................ 48
DAFTAR PUSTAKA................................................................................. 49
LAMPIRAN ............................................................................................... 52
xviii
DAFTAR LAMPIRAN
Wawancara Narasumber ..............................................................................52
Data Dokumen ...............................................................................................57
Foto Rapat Bakesbangpol Kota Mojokerto ..................................................58
Foto Wawancara ............................................................................................60
Surat Tembusan ............................................................................................61
xix
DAFTAR PUSTAKA
Alabed, Muhammad. (2017). Exploring the Islamic Principle on
Leadership and Its Implementation between Muslim Leaders in
Sweden. Department of Civil and Environmental Engineering.
Chalmers University of Technology. Goteborg.
Blunt, Peter dan Merrick L. Jones. (1997). Exploring the Limits of Western
Leadership Theory in East Asia and Africa. Personnel Review.
Ahmad, K., and Ogunsola O.K. (2011). An Empirical Assessment of
Islamic Leadership Principles . International Journal of Commerce
and Management.
Bernadine R Wirjana dan Susilo Supardo.(2006). Kepemimpinan: Dasar-
dasar dan pengembangannya,Yogyakarta, Andi Offset
Nawawi, Hadari. (2001). Kepemimpinan Menurut Islam (2nded). Yogyakarta:Gajah Mada University Press.
Nawawi , Hadari dan M. Martini Hadari, (2006). Kepemimpinan yang
Efektif, Yogyakarta: Gajahmada University Press
Review Rencana Strategis Tahun 2015-2016 (14 September 2020)
http://mojokertokota.go.id/picture/instansi/231954di2016080423195
424.pdf
Undang-Undang Nomor 43 Tahun 1999 tentang “Pokok-pokok
Kepegawaian.(14.September.2020)”
https://jdih.kemenkeu.go.id/fulltext/1999/43TAHUN~1999UU.htm
Rivai, V dan Arviyan Arifin. (2009). Islamic Leadership
Membangun Super Leadership Melalui Kecerdasan Spiritual .
Jakarta: PT Bumi Aksara
Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat. (1997). (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, hlm. 66.
Kayo, Khatib Pahlawan. (2005). Kepemimpinan Islam dan Dakwah.
Jakarta: Amzah
Erwina, B. W. (2010). Demokrasi dalam Perspektif Islam Studi
Kepemimpinan Islam Universitas Islam Indonesia.
Zainuddin & Mustaqim.( 2005). Studi Kepemimpinan Islam; Telaah
Normatif dan Historis (Semarang: Putra Mediatama Press).
xx
Bungin, B. (2005). Data Penelitian Kuantitatif. In PT Raja Grafindo.
Jakarta, 2005.
Galanou, A., & Farrag, D. A. (2015). Towards the distinctive islamic mode
of leadership in business. Journal of Management Development.
https://doi.org/10.1108/JMD-09-2014-0096
Hakim, A. (2012). The implementation of islamic leadership and islamic
organizational Culture and its influence on islamic working
motivation and islamic Performance PT bank Mu‟amalat indonesia
Tbk. Employee in the central java. Asia Pacific Management Review.
https://doi.org/10.6126/APMR.2012.17.1.05
Hasibuan. (2018). Manajemen Sumber Daya Manusia. In Manajemen
Sumber Daya Manusia.
Kusumawati, D. A. (2015). Peningkatan Perilaku Kerja Islami Dengan
Budaya Organisasi Islami Sebagai Variabel Moderasi. Conference In
Business, Accounting, And Management (CBAM).
https://doi.org/10.30659/ekobis.17.1.34-46
Lexy J. Moleong, D. M. A. (2019). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi
Revisi). PT. Remaja Rosda Karya.
https://doi.org/10.1016/j.carbpol.2013.02.055
Liyas, J. N. (2017). Pengaruh Kepemimpinan Terhadap Disiplin Kerja
Karyawan Pada PT. Bank Syariah Mandiri. JEBI (Jurnal Ekonomi
Dan Bisnis Islam).
Moleong, L. J. P. D. M. A. (2000). (2000). Metode Penelitian. Penelitian.
https://doi.org/10.1021/ol7029646
Sugiyono. (2014). Metode dan Prosedur Penelitian. E-Journal.
Zabir, M. (2018). KEBIJAKAN PIMPINAN DALAM MEMOTIVASI
KERJA PEGAWAI BAITUL MAL ACEH. Al-Idarah: Jurnal
Manajemen Dan Administrasi Islam. https://doi.org/10.22373/al-
idarah.v2i1.3396
xxi