Post on 03-Apr-2018
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
1/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
2/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
3/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
4/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
5/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
6/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
7/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
8/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
9/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
10/192
Imam Al Ghazali
Menurutnya akhlak adalah sesuatu hal atau keadaan
yang telah tetap dalam jiwa yang melahirkan tindakanatau perbuatan ataupun perlakuan dengan mudahtanpa memerlukan pemikiran.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
11/192
KesimpulanAkhlak adalah hal atau sifat dalam diri ( jiwa )
manusia yang telah tetap, sehingga denganmudah melahirkan perlakuan yang baik atau
buruk tanpa memerlukan pertimbangan akalfikiran atau dirancang.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
12/192
Jadi perilaku yang disifatkan sebagai akhlak mengandungitiga syarat :
1. Perilaku itu didorong oleh jiwa
2. Mudah dan senang dilakukan
3. Tidak memerlukan timbangan akal
fikiran dan perancangan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
13/192
Pengertian moral
Dari segi etimologi,
ia adalah perkataan Inggeris moral
diambil dari bahasa Greek mores.
Dari kata jamak mos, yang membawa
maksud adat dan kebiasaan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
14/192
Moral membicarakan persoalan praktikal tetapi
bukan semua persoalan praktikal merupakanpersoalan moral
kerana moral membicarakan persoalan betul dansalah, benar atau tidak dan apakah yang perludibuat atau yang harus ditinggalkan terhadapsesuatu perkara dalam satu - satu keadaan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
15/192
Pengertian Etika
Perkataan etika berasal daripada bahasa Inggeris
ethic. Perkataan ethic pula diambil dari bahasa greek
ethos yang membawa maksud sikap dan adat yangmenentukan tingkah laku sesuatu golongan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
16/192
Etika terbahagi kepada dua :
Normatik iaitu panduan dan peraturan yangberkaitan dengan tingkah laku yang baik dan jahat
Mataethic iaitu yang terbahagi kepada dua.
Analitik iaitu yang berfungsi menganalisis semuaperaturan yang berkaitan tingkah laku baik dan
jahat ,
sementara critical yang berfungsi untukmengkritik terhadap apa apa yang dianalisis.Tujuannya adalah untuk memperkukuhkan lagi
etika
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
17/192
Persamaan Dan Perbezaan Diantara Akhlak, MoralDan Etika
Persamaan diantara ketiga tiga pengertian akhlak,moral dan etika adalah ketiga tiga pengertian ini
memfokuskan kepada membicarakan perkara yangsama iaitu aspek tingkah laku manusia.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
18/192
Perbezaan diantara ketiga-tiga pengertian
akhlak, moral dan etika:
Perbezaan dari aspek pengertian , dimana akhlakmempunyai ciri ciri berikut iaitu:
Aspek batin iaitu keadaan jiwa yang menjadi
penggerak kepada pembentukan tingkah laku.
Tingkah laku itu bukan dari tekanan atauemosi atau desakan desakan dari luar
Perbuatan yang dilakukan itu itu berterusanhingga menjadi kebiasaan dan dan darahdaging kepada seseorang.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
19/192
Sementara moral adalah tingkahlaku yang diamalkanatau dihayati oleh seseorang.
Etika pula adalah merupakan undang-undang atauperaturan hidup manusia.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
20/192
Moral dapatlah diertikan sebagai satu disiplin yangdapat diberitahu kita apakah system moral yangdihayati oleh satu-satu manusia tertentu,
sementara etika pula mengkaji,menganalisa danmengkritik sistem moral tersebut. Oleh itu, etikabersifat reflektif dan teoritikal sementara moralpula bersifat praktikal. Etika adalah penyelidik ataupengkaji sementara moral merupakan bahan yangdiselidik atau
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
21/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Ilmu Akhlak Islam
Sekumpulan kaedah/dasar yang menggariskan
kepada kita:
i. Panduan dan jalan perilaku yang baik dan
terpuji.
ii. Cara-cara untuk mendapat sifat/akhlak yang
terpuji.iii. Cara-cara membersihkan diri daripada sifat
yang keji.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
22/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Hubungan antara akidah dan akhlak
A
KI
D
AH
(i) Teras kepada akhlak.
(ii) Hidup di dalam hati dan jiwa.
(iii) Menguatkan jiwa untuk melakukanperbuatan yang Allah redha.
(iv) Penyedar dan penggerak rasa hati/akhlak.
(v) Menimbulkan rasa takut kepada Allah.
(vi) Merasai diri diawasi dan akan diadili oleh
Allah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
23/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Hubungan antara akidah dan akhlak
A
KH
L
A
K
(i) Berkait rapat dengan
agama dan akidah Islam.
(ii) Pancaran cahaya kekuatan
akidah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
24/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Firman Allah Taala:
Terjemahannya:
Bagi mereka yang tidak beriman kepada hari akhirat
itu, sifat yang buruk, dan bagi Allah jualah sifat yangtertinggi; dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana (Surah al-Nahl 16: 60).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
25/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Kepentingan Ilmu Akidah
1. Merupakan asas kepada ilmu-ilmu Islam yang
lain.
2. Dapat mengelak penyelewengan agama
disebabkan kurang memahami asas akidah Islam
dan hujah-hujahnya.
3. Akidah menjadi punca kejayaan, kesejahteraan
dan peradaban.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
26/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Kepentingan Akhlak
1. Merupakan keperluan manusia yang
menjadi topik penting perbincangan
dalam setiap bahagian hidup Muslim.
2. Akhlak merupakan garis pemisah
antara orang yang berakhlak dengan
orang yang tidak berakhlak.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
27/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Kepentingan Akhlak
3. Akhlak merupakan roh bagi Islam. Agama
tanpa akhlak samalah seperti jasad tidak
bernyawa.
4. Akhlak merupakan nilai yang dapat
menjamin keselamatan manusia daripada
api neraka. Di dalam Islam, mereka yang
tidak berakhlak tempatnya dalam neraka.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
28/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Kepentingan Akhlak
5. Akhlak merupakan roh kepada Islam.
Agama tanpa akhlak samalah seperti
jasad tidak bernyawa.
6. Akhlak merupakan lambang
kesempurnaan iman, ketinggiantakwa dan kealiman manusia yang
berakal.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
29/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Nabi S.A.W. bersabda:
Terjemahannya:
Orang yang sempurna imannya ialah meraka
yang paling baik akhlaknya. Orang yang baik
dalam kalangan kamu ialah mereka yang berbuat
kebajikan kepada isteri-isterinya. (Hadis
diriwayatkan oleh al-Tirmidhi).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
30/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Kepentingan Akhlak
7. Kekuatan atau kelemahan sesebuahummah adalah berdasarkan kepada
akhlak.
8. Keruntuhan rumah tangga, kemunduran,
gejala sosial dan pelbagai krisis yang
melanda manusia, masyarakat dan negaraadalah berpunca daripada hilangnya
akhlak yang baik dalam diri manusia.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
31/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Akhlak Para Sahabat Nabi S.A.W.
S
A
H
A
B
A
T
Berjumpa Rasulullah S.A.W.
Hidup semasa dengan Rasulullah .
Beriman kepada Rasulullah.
Mati sebagai seorang Muslim.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
32/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Ibn Hajar al-`Asqalani al-Syafi`iberkata:
Sahabat ialah orang yang bertemu
dengan Rasulullah S.A.W., beriman
kepada baginda dan meninggal duniadalam keadaan Islam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
33/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Allah Taala memuji dan meredhai para
sahabat:
Terjemahannya:
Dan orang-orang yang terdahulu - yang mula-mula (berhijrah dan
memberi bantuan) dari orang-orang "Muhajirin" dan "Ansar", dan
orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan(iman dan taat), Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan
Dia, serta Dia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir
di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya; itulah kemenangan yang besar (Surah al-Tawbah 9 : 100)
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
34/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Firman Allah S.W.T.:
Terjemahannya:
Balasan mereka di sisi Tuhannya ialah syurga Adn (tempat
tinggal yang tetap), yang mengalir di bawahnya beberapa
sungai; kekallah mereka di dalamnya selama-lamanya;
Allah redha akan mereka dan merekapun redha (sertabersyukur) akan nikmat pemberianNya. Balasan yang
demikian itu untuk orang-orang yang takut (melanggar
perintah) Tuhannya (Surah al-Baiyyinah 98: 10).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
35/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Rasulullah S.A.W. bersabda:
Terjemahannya:
Sebaik-baik kurun adalah generasiku, kemudian
generasi berikutnya, kemudian generasi berikutnya
(Riwayat Bukhari dan Muslim.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
36/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Rasulullah S.A.W. bersabda:
Terjemahannya:
Sebaik-baik kurun adalah generasiku, kemudian
generasi berikutnya, kemudian generasi berikutnya
(Riwayat Bukhari dan Muslim.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
37/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.myJabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Ibn Umar berkata:
Sesiapa yang mencari teladan, hendaklah
meneladani generasi yang terdahulu iaitupara sahabat Rasulullah S.A.W. Mereka
adalah generasi terbaik umat ini. Hati mereka
lebih bersih, ilmu mereka lebih dalam danmereka sangat jauh daripada sikap berlebih-
lebihan.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
38/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
1. Zaman Rasulullah.
2. Zaman Khulafa al-Rasyidin.3. Zaman Bani Umaiyyah.
4. Zaman Bani Abasiah.
5. Zaman Sesudahnya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
39/192
i. Kepercayaan kuat dan kukuh.ii. Bersih daripada syirik dan khurafat.
iii. Tidak timbul perbahasan dan
pertelingkahan pendapat.iv. Kefahaman mendalam terhadap agama.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
40/192
1. Faham dengan maksud ayat dan sebab turunnya.
2. Segala persoalan dikemukakan terus kepadaRasulullah S.A.W.
3. Jawapan Rasulullah S.A.W. dapat memuaskan hatimereka.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
41/192
Akidah Zaman Rasulullah S.A.W. (622-632m) Kepercayaan kuat dan kukuh.
Bersih daripada syirik dan khurafat.
Tidak timbul perbahasan dan pertelingkahanpendapat.
Kefahaman mendalam terhadap agama.
i. Akidah kukuh sebagaimana di zaman Rasul.
ii. Perselisihan timbul hanya dalam masalah cabangan
( ) sahaja.
iii. Beriman mengikut zahir ayat.
iv. Mengelakkan diri daripada mentakwil ayat
mutasyabihaat ( ).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
42/192
Akidah Zaman Rasulullah S.A.W. (622-632m) Kepercayaan kuat dan kukuh.
Bersih daripada syirik dan khurafat.
Tidak timbul perbahasan dan pertelingkahanpendapat.
Kefahaman mendalam terhadap agama.
i. memerangi orang murtad.ii. enggan membayar zakat.iii. kemunculan nabi palsu.
Sibuk memperluaskan penyebarandakwah Islam keseluruh Semenanjung
Tanah Arab.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
43/192
i. Berlaku pergolakan politik
ii. Mengakibatkan pembunuhan
beliau.
Berlaku perpecahan umat Islam
sehingga berlaku peperangan Siffin dan
majlis al-tahkim.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
44/192
Zaman Uthman berlaku pergolakan politik
mengakibatkan pembunuhan Uthman.
Zaman Ali berlaku perpecahan umat Islamsehingga berlaku peperangan Siffin dan majlis al-tahkim.
Umat Islam berpecah kepada tiga golongan:
Pengikut Ali.
Muawiah.
Khawarij.
i. Isu-isu akidah dan hukum hakam.
ii. Isu qada dan qadar.
iii. Perbuatan manusia/kebebasan manusia.
iv. Hukum pelaku dosa besar.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
45/192
Zaman Uthman berlaku pergolakan politik
mengakibatkan pembunuhan Uthman.
Zaman Ali berlaku perpecahan umat Islamsehingga berlaku peperangan Siffin dan majlis al-tahkim.
Umat Islam berpecah kepada tiga golongan:
Pengikut Ali.
Muawiah.
Khawarij.
i. Umat Islam bertambah ramai.
ii. Penganut Islam yang bukan berbangsa Arab masih
mengekalkan tradisi yang berlawanan dengan akidah
Islam.iii. Falsafah Greek masuk ke dalam negara Islam melalui
penterjemahan.
iv. Golongan Muktazilah menjelaskan akidah dengan
menggunakan hujah falsafah Greek dan dapatmempengaruhi Khalifah al-Mamun.
v. Muncul Abu Hasan al-Asyari dan Abu Mansor al-
Maturidi yang memimpin Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
46/192
Sebab-sebab tidak timbul pertelingkahan:
1. Faham dengan maksud ayat dan sebabpenurunan.
2. Persoalan dikemukakan terus kepadaRasulullah S.A.W.
3. Jawapan Rasulullah S.A.W. dapat memuaskanhati mereka.
i. Aliran Asyairah berkembang dengan pesat.ii. Pengikut Asyairah menggunakan falsafah dan mantiq
dalam Ilmu Tauhid secara mendalam.
iii. Tulisan al-Baidawi dalam kitabnya Tawali al-Anwar fi
Usul al-Din dan Adhu al-Din al-Iji dalam kitabnya al-
Mawaqif menggunakan metodologi ini.
iv. Mazhab Hambali menolak kombinasi Ilmu Tauhid dan
falsafah dan mempertahankan aliran salaf.v. Abad ke 8H di Damsyiq, Taqiyuddin ibn Taimiyyah
menyokong aliran salaf dan menolak Asyairah yang
mencampurkan ilmu Tauhid dengan falsafah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
47/192
SyiahKhawarij
Qadariyyah
Jabariyyah
Muktazilah
Murjiah
Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah
Faktor:
(i) Perbahasan sifat Allah S.W.T.
(ii) Pandangan tentang qada dan qadar.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
48/192
Bahasa : Pengikut.
Istilah: Pengikut Saidina Ali yang beriktikad beliau
lebih berhak untuk menjadi Khalifah selepas
kewafatan Rasulullah S.A.W.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
49/192
a. Perlantikan Khalifah Abu Bakar, Umar dan Uthman
adalah tidak sah.
b. Nabi S.A.W. telah mengisyaratkan Saidina Ali sebagai
khalifah sebelum baginda wafat dan sesiapa yang tidakmenerimanya adalah kafir.
c. Khalifah adalah salah satu daripada rukun iman kerana
status imamah merupakan pangkat yang tertinggi.
d. Khalifah adalah maksum dan tidak boleh dikritik
sebagaimana seseorang nabi.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
50/192
a. Tauhid.
b. Al-Adl (keadilan).
c. Al-Nubuwwah (kenabian).
d. Al-Quran dan hadis.e. Taqiyah.
f. Hukum-hukum Allah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
51/192
a. Tauhid:
- Mengakui keEsaan dan sifat-sifat Allah S.W.T.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
52/192
b. Al-Adl (keadilan):
- Meyakini Allah S.W.T. Maha Adil dan tidak zalim.
- Maha Suci Allah daripada sebarang sifat yangmencacatiNya.
- Segala perkara yang berlaku adalah di atas hikmatNya.
- Semua yang diciptakan oleh Allah S.W.T. mempunyai
kebaikannya (pandangan yang sama dengan
Muktazilah).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
53/192
c. Al-Nubuwwah (kenabian):
- Nabi adalah utusan Allah untuk membimbing manusia,
memberi khabar gembira, berita ancaman dan seksaan.- Mempercayai jumlah nabi yang diutuskan adalah seramai
124,00 orang.
- Nabi Muhammad S.A.W. adalah utusan terakhir dan suci
daripada sebarang keaiban.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
54/192
d. Al-Quran dan hadis:
- Tidak mengakui Mushaf Uthmani.
- Mempunyai banyak tulisan yang dikaitkan dengan al-Quran secara menyeleweng.
- Surah al-Wilayah ditambah di dalam al-Quran yang
menyebut tentang kewalian Saidina Ali r.a.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
55/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
56/192
Hadis:
-Tidak mengiktiraf hadis al-Bukhari,
Muslim, Sunan Tirmidhi, Abi Dawud, IbnMajah dan al-Nasai.
- Hanya menerima kitab yang ditulis oleh al-
Kulaini iaitu Kitab al-Kafi dan diiktiraf olehimam-imam Syiah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
57/192
E. Taqiyah:
-Taqiyah bererti menyembunyikan kepercayaan
disebabkan takut kepada bencana atau kebinasaandengan menzahirkan persahabatan bersama musuh,sementara menunggu peluang keluar darikesempitan tersebut. pada hal hatinya tetap dengan
kebencian.
- Taqiyah adalah satu prinsip yang wajib dipegangoleh pengikut Syiah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
58/192
f. Hukum-hukum Allah:
- Terdapat beberapa perbezaan dengan Ahl al-Sunnah wa
al-Jamaah seperti:
(i) Nikah mutah.
(ii) Membenarkan perkahwinan anak saudara dengan
bapa atau ibu saudara sendiri.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
59/192
i. Kisariyah.
ii. Ghulat.
iii. Imamiyah.
iv. Zaidiyyah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
60/192
Jabatan Usuluddin, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UniSZA msafri@unisza.edu.my
Pendita-pendita Yahudi menganut Islamsecara pura-pura (nifaq).
Mereka menimbulkan kekeliruanterhadap akidah Islam.
Mereka turut mengelirukan pemikiranumat Islam khasnya dalam
menpersucikan Saidina Ali r.a.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
61/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
62/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
63/192
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
64/192
msafri@unisza.edu.my
Lahir selepas Majlis al-Tahkim.
Bekas Pengikut Saiyyidina Ali r.a.
Penentang gerakan Syiah.
Tidak bersetuju dengan Majlis Tahkim di mana Saidina Aliterlucut sebagai Khalifah secara tipu helah sementara
Muawiyah di lantik sebagai Khalifah.
berpendapat khalifah tidak boleh di tentukan kepadaketurunan Saidina Ali sahaja tetapi di pilih dari seluruhumat Islam
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
65/192
msafri@unisza.edu.my
Membenci Saidina Ali kerana menganggap beliau lemah dalam
menegakkan kebenaran juga membenci Muawiyah.
Syiar mereka maksudnya tidak ada hukumkecuali hukum Allah.
Mengkafirkan Saidina Ali dan Muawiyah serta penyokong
penyokong meraka.
Mukmin yang melakukan dosadosa besar kafir
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
66/192
msafri@unisza.edu.my
i. Al-Azariqah () .
ii.Al-Najdat ()
iii. Al-Ajaridah () .
iv. al-Thaalibah () .
v.Al-Safariah () .
vi. Al-Ibadiah () .
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
67/192
msafri@unisza.edu.my
i. Tidak menyokong Saidina Ali atau Muawiyah.Mereka mengutamakan soal ini dari yang lain.
ii. Orangorang yang melakukan dosa besar dihukumsebagai kafir.
iii. Imam atau khalifah boleh dilantik daripada sesiapasaja dari umat Islam dan tidak terhad kepada sukuQuraisy sahaja.
iv. Wajib menderhaka kepada imam yang menyalahisunnah Rasul.
v. Perkahwinan tidak dapat disahkan sehinggalahkedua belah tidak menyokong Ali dan Muawiyah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
68/192
msafri@unisza.edu.my
Memberi harapan
( ).
al-Murjiah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
69/192
msafri@unisza.edu.my
2. Menangguhkan hukuman ke atas orang
orang yang melakukan dosadosa besar hingga
ke hari akhirat.
3. Memberi harapan syurga kepada orang orang yang beriman walaupun melakukan
banyak maksiat.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
70/192
msafri@unisza.edu.my
2. Tidak suka menyalahkan orang lain.
3. Tidak terikutikut untuk mengkafirkanatau tidak ke atas orang Islam yang lain.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
71/192
msafri@unisza.edu.my
Mencontohi pendirian beberapa orang
daripada sahabat Nabi S.A.W.:
(a) Abdullah bin Umar.
(c)Abdullah bin Salam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
72/192
msafri@unisza.edu.my
(I) MEREKA TIDAK MENYOKONG ALI DAN
MUAWIYAH.
(II) MENJAUHKAN DIRI DARIPADA POLITIK,
BERDIAM DIRI.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
73/192
msafri@unisza.edu.my
1. Al-Yunusiah pemimpinnya Yunus al Samri.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
74/192
msafri@unisza.edu.my
1. Iman ertinya mengenal (makrifah) iaitu merendahkan
diri dan tidak takbur dan mencintai Allah. Segala
amalan ketaatan selain daripada makrifatullah tiadaapa bahaya meninggalkannya.
2. Setengahnya menyatakan tuhan meyerupai bentuk
manusia.
3. Iman manusia boleh bertambah tetapi tidak boleh
berkurang.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
75/192
msafri@unisza.edu.my
1. Muncul di Basrah yang berpuncadaripada perbincangan mendalam tentangqada dan qadar.2. Nama mazhab ini diambil daripadaperkataan qadar.3. Pengasasnya:(i) Maabad Ibn Khalid al-Juhani.(ii) Ghailan al-Dimasyqi.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
76/192
msafri@unisza.edu.my
4. Di katakan bahawa orang yang pertamamemperkatakan qadar ini adalah seorangKristian yang memeluk Islam tetapikemudiannya memeluk Kristian semula.
3. Pengasasnya:(i) Maabad Ibn Khalid al-Juhani.(ii) Ghailan al-Dimasyqi.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
77/192
msafri@unisza.edu.my
(i) segala perbuatan manusia itu terjadi dengankuasanya sendiri.(ii) Allah hanya menyediakan kuasa (kudrat)kepadanya.(iii) Manusia itu bebas melakukan sesuatu menurut
kehendaknya.(iv)Tuhan tidak menentukan apa-apa takdir kepadamanusia.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
78/192
msafri@unisza.edu.my
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
79/192
msafri@unisza.edu.my
1. Manusia itu digagahi dan dikuasaisepenuhnya oleh Allah2. Manusia tidak mempunyai apa - apausaha atau ikhtiar dalam melakukanperbuatannya.3. Manusia diibaratkan seperti kapas diudara yang boleh ditiup ke serata arah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
80/192
msafri@unisza.edu.my
4. Syurga dan neraka tidak kekal, keranatidak ada sesuatu yang kekal selain Allah.Pada fahaman mereka maksud kekaldalam al Quran bererti lama sahaja.5. Al Quran itu baharu, bukan qadim keranaboleh ditutur dan ditulis oleh manusia.
6. Allah tidak mempunyai sifat selainzatnya.7. Allah tidak boleh dilihat di akhirat kelak.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
81/192
msafri@unisza.edu.my
4. Syurga dan neraka tidak kekal, keranatidak ada sesuatu yang kekal selain Allah.Pada fahaman mereka maksud kekaldalam al Quran bererti lama sahaja.5. Al Quran itu baharu, bukan qadim keranaboleh ditutur dan ditulis oleh manusia.
6. Allah tidak mempunyai sifat selainzatnya.7. Allah tidak boleh dilihat di akhirat kelak.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
82/192
msafri@unisza.edu.my
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
83/192
msafri@unisza.edu.my
macam, mukmin, kafir dan munafik.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
84/192
msafri@unisza.edu.my
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
85/192
msafri@unisza.edu.my
k il h ll h jib b b b ik
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
86/192
Muktazilah : Allah wajib berbuat baik
dan yang lebih baik( )
Allah wajib membuat sesuatu yang baik dan yanglebih baik
Allah wajib mengadakan segala keperluanmakhluk,dan rezkinya
Allah wajib mengutuskan rasul
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
87/192
Muktazilah : Dosa Besar Orang Islam nyang mengerjakan dosa besar tidakmukmin dan tidak kafir
Mereka berada diantara dua keadaan
( )
Jika meninggal tanpa taubat akan kekal dalamNeraka, tetapi siksanya lebih ringan daripada orangkafir.
Huraian Pendapat Muktazilah: sifat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
88/192
Huraian Pendapat Muktazilah: sifat
Allah
Muktazilah menafikan adanya sifat maani Allah
Alasannya akan wujud berbilang qadim, dimana zat
Allah itu qadim dan sifat qudrat Allah juga qadim.Begitu juga sifat maani yang lain.
M kt il h K dil All h
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
89/192
Muktazilah : Keadilan Allah
Allah bersifat adil, dimana manusia bebas atassegala perbuatanya . Mereka bertindak mengikutmngikut kehendak dan kekuasaan mereka sendiri.
Allah tidak memaksa seseorang dalamperbuatannya kecuali apa yang dipilihnya sendiri
Walaubagaimana pun Allah tidak menghendakidan menyukai keburukan
Dengan demikian manusia sendiri lah sebenarnya
yang mewujudkan perbuatan baik atau burukseperti beriman, kufur dan sebagainya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
90/192
Muktazilah :
Janji baik dan ancaman Janji baik dan ancaman ( ) ialah
tindakan Allah terhadap orang berbuat baik danberbuat jahat.
Allah wajib membalas mukmin dengan balasanSyurga dan kafir dengan Neraka jika tidak tidakdikatakan adil
Keadilan menghendaki orang yang berbuat baikdiberi ganjaran baik dan orang yang bersalahdiberi hukuman
k l h d d b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
91/192
Muktazilah : Qadar dan perbuatan
manusia Bahawa Allah bijaksana dan Adil , tidak mungkin
Allah memghendaki manusia berbuat sesuatuyang bertentangan dengan kehendaknya.
Manusia sendiri yang mewujudkan perbuatan -perbuatan baik dan jahat
Allah hanya menyediakan kuasa dan kehendakkepada manusia.
Allah tidak ada campur tangan dalam perbuatanmanusia.
* Pandangan mazhab ini keterlaluan, akan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
92/192
Pandangan mazhab ini keterlaluan, akan
mengakibatkan umat Islam berleluasa dan
bermahrajalela melakukan maksiat kerana merekaberpendapat mukmin berdosa besar juga
diharapkan mendapat balasan syurga.
* Golongan ini berpendapat bahawa perbuatan
manusia dikehendaki dan dilakukan oleh manusia
sendiri samada baik dan buruk . Allah hanya
membekalkan manusia dengan keupayaan
keupayaan dan Allah tidak menentukan apa-apa
takdir kepada manusia.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
93/192
Ahlu Sunnah Wal Jamaah Pegangan terbanyak orang-orang Islam Pengasas Abu Hasan al Asyari (260- 324h) bertempat
di Basrah dan Abu Mansur al Maturidi meninggal
(333h) bertempat di Samarkhan Golongan yang menentang semua mazhab yang
menyeleweng dan membawa umat Islam berpegang AlQuran dan Sunnah
P d Ahl S h
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
94/192
Pendapat Ahlu Sunnah:
Perbuatan manusia Bahawa Allah telah mencipta perbuatan hamba yang
berbentuk usaha dan ikhtiar.
Dengan itu mereka bebas mengunakan samada
hendak membuat sesuatu atau tidak dan mereka ditaklifkan mematuhi hukum-hukum yang
diwajibkan keatasnya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
95/192
Samb. Pilihan perbuatan manusia adalah dari manusiasendiri:
Maksudnya:Baginya ganjaran apa yang diusahakan dan
kecelakaan pula atasnya apa yang diusahakan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
96/192
Samb. Golongan al Asyari mentakrifkan usaha
) ialah :
a. Kuasa dengan perbuatan
b. Kehendak manusia terhadap sesuatu perbuatan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
97/192
Ahlu Sunnah: Sifat Alllah Bahawa Allah bersifat dengan sifat- sifat kesempunaan
yang layak baginya. Seperti berkuasa, berilmu dansebagainya
Dengan sifat berkuasa Ia mengadakan sesuatumumkinat dan dengan sifat Iradah Ia menentukan apayang harus ada pada mumkinat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
98/192
Ahlu Sunnah: Dosa Besar Orang mukmin yang melakukan dosa besar itu belum
gugur imannya,mereka masih dikira beriman.
Mereka yang mati wajib disempurnakan seperti
mukmin yang lain Balasan diakhirat mereka tidak kekal dalam Nereka.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
99/192
Ahlu Sunnah: Janji baik dan ancaman Harus Allah membalas mukmin dengan Syurgadan kafir dengan Neraka
Allah bersifat Maha Adil, Maha Pengampun danMaha Pemurah
Tidak memasukkan kafir dalam Neraka tidak
menunjuk ketidakadilan Allah, bahkan Allahmaha berkehendak dan Dia menghendaki keatassesuatu.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
100/192
Ahlu Sunnah: Melihat Allah Melihat Allah di akhirat kelak adalah harus
Pada akal dan wajib pada syarak
Terdapat nas yang menyatakan Allah dapat dilihat
firman Allah :
surah al Qiamah ayat 22
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
101/192
* Manhaj al-Asyairah dikatakan mengambiljalan tengah diantara kedua fahaman Jabariah
dan Muktazilah yang melampau dalam
perbahasan mengenai perbuatan Allah SWT.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
102/192
Kelahiran Ilmu TauhidPara penyelidik berpendapat ada dua faktor
yang menyebabkan Kelahiran dan
pertumbuhan Ilmu tauhid
Faktor dalaman
Faktor luaran
Faktor dalaman bermaksud faktor tercetus daridorongan agama Islam sendiri
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
103/192
Faktor dalamanFaktor dalaman bermaksud faktor tercetus dari
dorongan agama Islam sendiri
Peranan al Quran alQuran menerangkan iktikad yang salah dan
menjelaskan kepalsuannya.Firman Allah, surah alJathiah ayat 24
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
104/192
,
maksudnya:Mereka itu (atheis) berkata hidup hanyadidunia sahaja, disini kita hidup dan mati dan yangmembinasakan kita hanya masa, padahal mereka tidak ada
pengetahuan tentang itu, mereka hanya berdasarkansangkaan sahaja
Allah menjelaskan keingkaran mereka mempercayai
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
105/192
Allah menjelaskan keingkaran mereka mempercayaikebangkitan semula
Al Quran menolak dakwaan yang tidak mengaku adaTuhan
Ulamak mengikuti langkah al Quran, merekabuktikan kesalahan dan kepalsuan musuh Islam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
106/192
Al Quran mengajak manusia memahami persoalantauhid, ketuhanan, perhubungan antara Tuhandan makhluk. Sifat-sifat Allah dan sebagainya.
-102-
Al Quran menetapkan sifat-sifat Allah yang tidak
menyamaiNya samada pada zat, sifat danperbuatan. ,-11
Terdapat ayat-ayat muhkam dan mutasyabih.
:5
Peranan Hadith Nabi
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
107/192
Kelahiran hadith-hadith palsu menyebabkan ulamakberusaha menolak hadith-hadith tersebut
Terdapat golongan yang mengadakan hadith palsudengan mensifatkan Allah dengan keterlaluan
Kelahiran berbagai kumpulan dan aliran umat Islam
ketika itu Kemasukan bukan Arab yang membawa masuk
kefahaman lama mereka kedalam akidah Islam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
108/192
3. Perselisihan politik umat Islam Perebutan jawatan khalifah diantara Ali dan Muawiah
Berlaku peperangan Siffin
Keputusan majlis Tahkim menyebabkan s. Ali terlucut
jawatan secara tipu helah Kelahiran golongan Khawarij
Khawarij menghukumkan mukmin berdosa besarsebagai kafir
Faktor Luaran
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
109/192
Lahir dari orang kafir Yahudi dan Nasrani
Timbul perbahasan dengan Yahudi dalam masalahzat Allah, dan sifat-sifatNya dan masalah tanzihdan tasybih
Perbahasan diantara Islam dan kristian mengenaiKalam Allah, khlqu al Quran , zat Allah dansifatnya serta perhubungan jauhar dan aradh
Perbahasan dengan agama Majusi dalam masalahal syar () dan al khair( ), al solah wal aslah
() dan seumpamanya.
Agama Yahudi
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
110/192
Agama Yahudi
Pertentangan ketara antara Yahudi dan Islam:
Yahudi menganggap mereka bangsa pilihan
Mereka menafikan kerasulan Nabi Muhammad
alQuran mengisahkan kedegilan Yahudi, mensifatkan
sebagai musuh ketat Islam. Yahudi menyerapkan maklumat falsu kedalam agama Islam
melalui kerjasama penditanya
Ramai Yahudi memeluk Islam secara nifak seperti Ibnu Saba
dan Ibnu Sura. Mereka menerapkan kepercayaan melampau seperti
kekudusan Ali, tasybih dan tajsim
Mereka menerapkan hadith hadit falsu dan kisah Israiliyatdalam ajaran Islam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
111/192
Agama Kristian
Timbul perbahasan mengenai masalah al- Ittihad danal- hulul
Pada zaman Rasulullah, orang Kristian tidak
menyahut cabaran perdebatan dan mubahalahdaripada al- Quran.
Selepas perkembangan Islam, mereka mula menyusunkembali pendapat mereka dalam menghadapi agamaIslam
golongan Mutazilah atau al Asyariyyah sama-sama
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
112/192
mencari jalan menolak pendapat kristian
al Quran telah memberikan garis panduan untukmenolak dakwaan kristian itu.
Tokoh tokoh Asyariah yang terkenal denganperdebatan dengan kristian ini ialah Ibn Hazm ,
Imam al Haramain al Juwaini, al Baqilani dan alSyahrastani.
Hasil daripada perdebatan ini telah melahirkanIlmu tauhid yang lengkap khususnya mengenaisifat sifat Allah.
Dr Subhi telah berpendapat bahawa banyak masalah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
113/192
Dr Subhi telah berpendapat bahawa banyak masalahyang timbul di dalam perbahasan Ilmu al- Kalamadalah berlaku dengan sebab perbincangannyadengan orang orang Kristian
bahkan masalah yang terbesar di dalam Ilmu Kalamiaitu masalah al- Quran itu makhluk dan Kalam Allahadalah lahir dari perbahasannya dengan orang orang Kristian.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
114/192
Faktor Agama Farsi
Perselisihan yang berlaku antara Islam dan agamaFarsi ialah dalam masalah Tauhid yang berpunca dariperbahasan akhlak, khususnya dalam pentafsiran asal
kejadian al shar )
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
115/192
Faktor Falsafah Greek pengaruh falsafah Greek dan keilmuan dan
perkembangan pemikiran Islam begitu ketarasekali, khususnya dalam Ilmu Kalam.
Kenyataan ini ternyata dalam beberapa pandanganahli mutakallimin mengenai persoalan sifat Allahdan hubunganya dengan falsafah Greek.
Contohnya Jahmu pernah berkata bahawa tidakboleh di ketahui sesuatu sebelum di jadikanNya :
sekiranya di ketahuiNya kemudian menjadikansama ada akan kekal Ilmunya sebagaimana yangsedia ada ataupun tidak
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
116/192
Samb. Kalau kekal maka ia jahil, kerana ilmu akan
menjadikan berlainan dengan ilmu yang telah dijadikan. Sekiranya tidak kekal maka akan berubah
ilmuNya , sedangkan yang berubah adalah makhlukbukan kepada yang qadim.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
117/192
Faktor Luaran Yang Lain
Cabaran baru kepada umat dan ulama Islam.
Cabaran ini bermula apabila ramai di kalangan orangasing yang memeluk agama Islam tetapi tidak
memahami benar benar ajaran Islam. Aqidah yanglama juga masih lagi mempengaruhi jiwa mereka.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
118/192
ISU-ISU AKIDAH
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
119/192
BATAS-BATAS KUFUR Kufur pada bahasa: ingkar
Menurut Abu Faris :
kufur lawan kepada iman
disebut kufur kerana perbuatan menyembunyikandan menutup kebenaran
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
120/192
Samb.Kufur pada istilah:
Keluar dan menyeleweng daripada landasan iman.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
121/192
Samb. Kufur dan iman adalah dua perkara yang berlawanan
Iman : membenarkan (tasdik) serta patuh dihati
terhadap segala berita yang dibawa oleh NabiMuhammad SAW dan amalan syarak yang masyhur.
Kufur: menolak kebenaran Islam
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
122/192
Samb. Ibnu Qayyim dalam kitabnyaMadarij al Salikin ,
kufur terbahagi dua:
1 Kufur Asghar
2. Kufur Akbar
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
123/192
Samb. Kufur asghar adalah:
Perbuatan yang tidak menyebabkan orangmelakukanya terkeluar dari Islam atau menjadi
murtad.Hanya dikira brdosa besar kerana melanggar hukumsyarak
Balasannya diazabkan dalam api neraka tetapi tidakkekal
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
124/192
Samb. Contoh: Rasulullah pernah bersabda,
Sesiapa yang menyetubuhi perempuan yangsedang haid atau menyetubuhi perempuan
melalui duburnya atau berjumpa dengan tukangnujum, kemudian mempercayainya , makasesungguhnya dia telah kufur dengan apa yangtelah diturunkan kepada Nabi Muhammmad(s.a.w.)
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
125/192
Kufur asghar adalah perbuatan yang tidak
menyebabkan orang yang melakukannyaterkeluar dari Islam . berikut adalah perbuatan
yang dikira kufur asrarkecuali:
A. Berjumpa dengan tukang tilik dan
mempercayai kata-katanya.
B. Meninggalkan sembahyang.
C.Melakukan perbuatan sihir
D.Mendustakan hukum syarak.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
126/192
Kufur Akbar Ialah perbuatan menyebabkan oang yang
melakukanya murtad, terkeluar dari agama Islam danmasuk neraka kekal didalamnya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
127/192
5 jenis kufur akbar:
1. Kufur Takdhib : kufur dengan sebab mendustakanhukum syarak
2. Kufur Istikbar wa Iba : kufur dengan sebabkesombongan dan kebencian terhadap hukum Islam
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
128/192
3. Kufur Irad: kufur kerana enggan menerimakebenaran Islam atau berpaling daripadanya.
4. Kufur Syak : kufur kerana syak tentang
kebenaran Islam atau meraguinya.
5. Kufur Nifak: menyembunyikan kekufuran diridengan mempamerkan tingkah laku seperti
seorang yang beriman.
Perkara-perkara yang membatalkan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
129/192
Perkara perkara yang membatalkan
iman
1. Syirik (mempersekutukan) Allah
dalam ibadah
Contoh: berdoa dan meminta pertolongan kepada
orang-orang yang telah mati Bernazar dan menyembelih kerana mereka
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
130/192
Samb.ii) Menjadikan sesuatu sebagai perantaraan
diantara dirinya dengan Tuhaniii) Tidak mengkafirkan orang-orang musyrikin
atau membenarkan ideologi mereka.iv) Beriktikad undang-undang ciptaan manusia
lebih sempurnav) Benci dengan syariah yang dibawa oleh
Rasulullah
vi) Mempersendakan sesuatu ajaran yang telahdibawa oleh Rasulullah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
131/192
Samb.Vii) Sihir
Viii) Membantu orang musyrikin menentangorang-orang Islam , firman Allah bermaksud:
wahai orang-orang yang beriman , janganlah kamumengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itusebagai teman rapat.
ix) Berpaling secara keseluruhan dari agamaAllah
Menjadikan sesuatu sebagai perantaraan di
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
132/192
j g p
antara dirinya dengan Allah SWT. dengan
berdoa dan meminta syafaat serta bertawakkalkepada perantaraan tersebut. Perkara ini tidak
membatalkan iman.
Seseorang yang hanya menzahirkan Islam
tetapi menyembunyikan keingkaran di dalam
hati mereka , mereka adalah kafir
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
133/192
Syirik Tauhid lawan bagi syirik
Syirik pada bahasa: menjadikan sesuatu sekutu
dengan yang lain Ibn Manzur: syirik ialah menjadikan Allah sekutu
bagiNya dalam kerajaan Allah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
134/192
Syirik dari sudut Istilah: ada dua pengertian yangberbeza
i) Syirik akbar: perbuatan menyekutukan Allah
merupakan dosa paling besar Ii) syirik asghar : melakukan suatu perbuatan bukan
kerana Allah seperti riak,nifaq dan sebagainya
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
135/192
ringkasnya
syirik ialah satu bentuk keyakinan yang mengakuiadanya sekutu bagi Allah (s.w.t.) dalamkekuasaan-Nya. Ia termasuk mempercayai,
menyembah, meminta dan mengharapkan sesuatuselain Allah (s.w.t.).
syirik boleh membawa kepada murtad dan kafirterhadap Allah (s.w.t.).
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
136/192
Samb. Menyamakan makhluk dengan sifat sifat uluhiyyah
dan rububiyyah Allah bererti telah mensyirikkan Allah
Sekali pun dihati dan lidahnya melafazkan kata-kata
iman kepada Allah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
137/192
Maksud ayat 106 surah Yusuf: Dan (orang-orangyang beriman kepada Allah) kebanyakan merekatidak beriman kepada Allah melainkan mereka
mempersekutukan-Nya juga dengan yang lain. Dengan lain perkataan, betapa ramai orang yang
mengakui dirinya beriman kepada Allah, namundalam pada itu mereka tidak terlepas dan sunyidari melakukan amalan syirik kepada Allah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
138/192
Jelas bahawa syirik merupakan amalan yang bolehmembatalkan iman dan Islam seseorang Muslim.
Masih kedapatan umat Islam yang jahil tentang
hal syirik ini sehingga tidak dapat membezakanantara amalan yang disyariatkan Islam denganamalan yang berunsur syirik, tak kira sama ada iadilakukan secara sedar mahupun secara tidaksedar.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
139/192
Sebagai contohnya, kepercayaan bahawa pokok pulaiyang mengeluarkan air pada waktu malam diKampung Bukit Bidang, Selising, Pasir Puteh sebagai
air keramat adalah syirik mengikut hukum Islam.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
140/192
firman-Nya yang bermaksud: Katakanlah: Marilahsupaya aku bacakan apa yang telah diharamkanTuhan kamu kepada kamu iaitu janganlah kamu
sekutukan dengan Allah sesuatupun danhendaklah (kamu) berbuat baik kepada kedua ibubapa.[1]
[1] Surah al-Anam, ayat 151
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
141/192
Allah s.w.t. memberi amaran keras terhadap orang yangmelakukan syirik kepada-Nya dengan tidak mengurniakankeampunan kepada nya.
firman-Nya yang bermaksud: Sesungguhnya Allah tidak
akan mengampunkan dosa syirikmempersekutukan-Nya(dengan sesuatu apa jua) dan akan mengampunkan dosayang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya(menurut peraturan syariat-Nya). Dan sesiapa yangmempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), makasesungguhnya dia telah melakukan dosa yang terbesar. [1]
[1] Surah al-Nisa, ayat 48da
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
142/192
Sabda Rasulullah yang bermaksud:Jauhilah danhindarilah perkara-perkara yang membinasakan.Kemudian para sahabat bertanya: Apakah dia
perkara-perkara itu, wahai Rasulullah!. Lantasbaginda menjawab: (salah satu yang terbesar diantaranya) ialah melakukan syirik kepada Allah.. . [1]
[1] Hadis riwayat Bukhari dan Muslim
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
143/192
Jenis-jenis syirik Syirik dikategorikan kepada dua jenis
iaitu syirik yang besar atau syirik yang nyata dan
syirik yang kecil atau syirik yang tersembunyi
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
144/192
Syirik besar
Syirik yang besar atau syirik yang nyata itu ialahmempercayai adanya sesuatu yang setara dansetanding dengan Allah yang ditujukan kepadanya doa
permohonan, yang diuntukkan kepadanya satu-satuupacara ibadat dan juga yang ditakuti balabencananya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
145/192
Syirik kecil
Syirik yang kecil pula atau yang tersembunyi pula ialahkepercayaan, perkataan atau perbuatan yangmenyebabkan berlakunya syirik terhadap kekuasaan
atau undang-undang peraturan Allah.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
146/192
Amalan-amalan yang termasuk dalam syirik yangtersembunyi amat banyak, di antaranya:-
Mempercayai sesuatu yang menjadi sebab itu
dengan keadaan hakikatnya memberi kesan yangbaik atau buruk.
Menaruh perasaan takut dan gerun kepada
kekuatan sesuatu yang lain daripada Allah.
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
147/192
samb Menumpukan harapan kepada sesuatu yang lain
daripada Allah.
Bersumpah dengan sebarang sebutan yang lain
daripada menyebut nama atau sifat Allah. Mengatakan: Kalaulah tidak kerana pertolongan
Allah dan pertolongan si polan dan si polan,
tentulah aku tidak akan berjaya .
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
148/192
Mengatakan: Kalaulah tidak kerana ayam berkokok,polis meronda atau sebagainya, tentulah rumahkudimasuki pencuri.
Melakukan sesuatu ibadat atau daya usahapengorbanan atau perjuangan bukan keranamenjunjung perintah Allah semata-mata tetapi jugauntuk tujuan-tujuan yang lain.
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
149/192
samb Rasulullah s.a.w. menambahkan lagi beberapa amalan yang
termasuk dalam kategori syirik tersebut. Sabda baginda yang bermaksud: Sesungguhnya perkara
yang sangat-sangat aku takuti akibat buruknya menimpa
kepada kamu ialah syirik yang kecil. Sahabat-sahabatbertanya: Apakah dia itu syirik yang kecil, wahaiRasulullah!? Baginda menjawab: (Syirik yang kecil itu) ialahriya. Allah s.w.t. akan berfirman pada hari kiamat nantiapabila manusia datang dengan amal masing-masing:Pergilah kepada mereka yang kamu melakukan riya semasa
di dunia dahulu (untuk menunjukkan kepada mereka)kemudian lihatlah adakah kamu akan perolehi sebarangbalasan di sisi mereka. [1]
[1] Hadis riwayat Ahmad
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
150/192
Selain itu, amalan tawar jampi, tangkal azimat danilmu pengasih juga termasuk antara amalan yangberunsur syirik yang diharamkan Islam
terutamanya yang mengandungi perkataan yangtidak difahami maknanya atau yang berdasarkansihir atau yang memuja hantu syaitan dan jin iblisatau yang mengandungi benda-benda yang
bernajis dan kotor.
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
151/192
samb Sabda Rasulullah yang bermaksud: Sesungguhnya
tawar jampi, tangkal azimat dan ilmu pengasih (yangdigunakan untuk menambat hati suami kepada isteri
atau hati isteri kepada suami) adalah syirik.
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
152/192
samb Perlu ditegaskan di sini, tidak kesemua tawar
jampi dilarang dan diharamkan Islam.
Adapun yang menggunakan ayat-ayat al-Quran,
menyebut nama-Nya dan sifat-sifat-Nya atauzikrullah, maka yang demikian itu tidak dilarangdan harus diamalkan sebagaimana yangdiamalkan Rasulullah sendiri dalam hayatbaginda.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
153/192
PERSOALAN MURTAD (kufur)
Murtad berasal daripada perkataan riddah daripadaakar kata radda yang bermaksud kembali dandinamakan sebagai murtad kerana dia kembali kepada
kekufuran.
Menurut Ibn Manzur, murtad itu ialah kembalikepada kufur setelah menerima Islam
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
154/192
Murtad dari sudut istilah pula ialah keluardaripada Islam kepada kekufuran atau kufurselepas Islam yang diikrarkan dengan lafaz duakalimah syahadah serta patuh kepada hukum
daripada kedua-duanya.
Al-Qalyubi pula menyatakan murtad sebagaimemutuskan pegangan terhadap Islam dengan
niat atau dengan perkataan atau denganperbuatan sama ada berupa persendaan,penghinaan atau kepercayaan.
.
H k t d
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
155/192
Hukum murtadAl-Quran dan al-Hadith telah menegaskan dengan
jelas berkenaan dengan hukum murtad ke atasseseorang Muslim.
Allah (s.w.t) berfirman maksudnya: Dan sesiapa diantara kamu yang murtad (berpaling tadah) dariagamanya (agama Islam), lalu ia mati sedang iatetap kafir, maka orang-orang yang demikian,rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di
dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahlineraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
156/192
samb Dalil daripada hadith yang menyabitkan hukum
murtad ialah sabda Rasulullah (s.a.w.) yangdiriwayatkan oleh Ibn Abbas yang maksudnya:
Rasulullah (s.a.w.) telah bersabda: Sesiapa yangtelah menukarkan agamanya maka hendaklahkamu bunuhnya. [1]
[1] Hadis riwayat Bukhari
b
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
157/192
samb Islam menetapkan hukuman bunuh kepada sesiapa
sahaja yang murtad atau keluar daripada agama Islam.Di dunia, dia akan dikenakan hukuman yang paling
keras iaitu hukuman bunuh dan di akhirat pula, diaakan dihumbankan ke dalam api neraka buat selama-lamanya
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
158/192
Murtad boleh berlaku dengan berbagai carasebagaimana berikut:-
i) murtad melalui perbuatan
ii) murtad melalui percakapan iii) murtad melalui iktikad
iv) murtad melalui keengganan dan penafian terhadapperintah Allah (s.w.t.)
Murtad ialah keluar daripada Islam kepada
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
159/192
Murtad ialah keluar daripada Islam kepada
kekufuran . Ia merupakan jenayah yang amatterkutuk disisi Islam . Murtad boleh berlaku
dengan berbagai cara sebagaimana berikut ;
A. Melalui perbuatan
B. Melalui perkataan
C. Melalui iktikad
D. Kesemua di atas betul
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
160/192
i) Murtad Melalui Perbuatan Murtad melalui perbuatan apabila melakukan sesuatu
tindakan atau perbuatan yang dilarang syarak dengansengaja, mempersendakan hukum Allah, memandangringan atau mahu menentang hukum Islam.
Sebagai contohnya, sengaja sujud kepada matahari, bulanatau lain-lain objek, sengaja melempar al-Quran, kitabhadith atau tulisan-tulisan yang berkaitan dengannya ketempat yang kotor atau hina, sengaja mempersenda ataumenentang ajaran al-Quran atau al-Hadith, mengamalkansihir dan seumpamanya.
ii) Murtad Melalui Percakapan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
161/192
) p
menjadi murtad melalui percakapan apabila dia mengakudirinya kafir atau menafikan Allah (s.w.t.) sebagai Tuhan.
Begitu juga jika dia mengaku ada tuhan yang lain daripadaAllah (s.w.t.), menafikan salah satu sifat-sifat Allah (s.w.t.)
seperti mendakwa Allah mempunyai anak, mendakwadirinya menjadi nabi, membenarkan orang lain mendakwadirinya menjadi nabi, menafikan kewujudan para nabi danmalaikat, menafikan al-Quran serta isi kandungannya danlain-lain lagi.
iii) Murtad Melalui Iktikad
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
162/192
Seseorang Islam boleh murtad melalui
kepercayaan yang menyeleweng daripada konsepakidah Islam yang sebenar
seperti meyakini bahawa alam ini wujud secara
semulajadi tanpa khaliq, menganggap Allah (s.w.t.) bersifat baharu,
beriktikad berlakunya penyatuan zat antara khalikdengan makhluk,
mempercayai roh Allah (s.w.t.) boleh menjelmadalam diri seseorang dan lain-lain lagi iktikadyang bermaksud satu penghinaan terhadap Allah(s.w.t.).
iv) Murtad Melalui Keengganan dan Penafian
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
163/192
Terhadap Perintah Allah
Seseorang itu boleh murtad melaluikeengganannya daripada menunaikan perintah
Allah (s.w.t.). Ijmak ulama memutuskan bahawa seseorang yang
meninggalkan solat kerana mengingkarikefarduannya dianggap murtad.
Ini berdasarkan peristiwa yang berlaku di zaman
Khalifah Abu Bakr al-Siddiq yang telah memerangimereka yang telah ingkar tuntutan berzakat.
KEPERCAYAAN YANG KARUT
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
164/192
KEPERCAYAAN YANG KARUT Terdapat sebahagian umat Islam yang masih
terpengaruh dan berpegang pada kepercayaanbenda-benda ghaib seperti toyol, pelesit, hantu,
bomoh dan sebagainya. Padahal, kepercayaanpurba yang mengandungi unsur-unsur khurafatdan tahyul pada hakikatnya bukan sahajabercanggah dengan akidah Islam, malah ia tidak
dapat diterima realitinya oleh akal yang waras danpertimbangan ilmu yang benar.
Perkara ghaib
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
165/192
Perkara ghaib Menurut bahasa, istilah ghaib berasal daripada akar
kataghaaba-yaghiibu-ghaiban
bermaksud sesuatu yang tidak dapat dilihat atau
dirasai oleh pancaindera manusia yang lima kerana iaterlalu jauh atau pancaindera manusia tidak berupayamenjangkauinya
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
166/192
. Manakala menurut istilah pula, perkara ghaibmerujuk kepada sesuatu yang tidak dapat dilihatatau dirasai oleh pancaindera yang lima bagi
seorang manusia biasa, tetapi diakui dan diyakinidengan jalan pemerhatian dan fikiran berdasarkandalil-dalil yang boleh diterima oleh akal yangsempurna dan waras seperti wujud Allah dan sifat-
sifat-Nya, malaikat-malaikat, hari akhirat, syurga,neraka dan lain-lainnya.
Definisi khurafat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
167/192
Definisi khurafatKamus Arab al mujam al wasit;
Sebagi cerita-cerita lama yang mempesonakan yangdicampuradukkan dengan perkara dusta
Kamus dewan: Sebagai kepercayaan karut yang diada-adakan
berpandukan kepada perbuatan dan kejadian alamyang berlaku
Kesimpulan;
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
168/192
Kesimpulan; Khurafat sebagai bidah akidah
Iaitu apa saja kepercayaan terhadap sesuatu perkarayang menyalahi ajaran Rasulullah s.a.w.
H k b l d kh f t
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
169/192
Hukum beramal dengan khurafat
Mengamalkan khurafat dan kepercayaan karut bolehmerosakkan akidah dan hukumnya haram
Sabda nabi yang bermaksud:
Setiap bidah itu sesat dan setiap sesat itu akandimasukkan kedalam Neraka
Contoh contoh khurafat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
170/192
Contoh-contoh khurafat Percaya kepada keramat seperti kubur, pokok kayu ,
batu hikmatyang konon dapat menyembuhkanpenyakit.
Memohon bantuan daripada jin seperti adat memujapantai, adat merenjis tepung tawar, dan sebagainya
Ciri ciri khurafat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
171/192
Ciri-ciri khurafat Tidak berdasarkan kepada nas syarak
Cerita-cerita rekaan , dogeng, khayalan
Bersumberkan kepercayaan lama
Menggunakan objek tertentu seperti kubur, pokok dansebagainya
Mempunyai unsur negatif dari segi akidahdan syariatIslam
Punca amalan khurafat
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
172/192
Punca amalan khurafat Kejahilan dan kekurangan ilmu agama
tidak cukup pengetahuan agama dan tidakberamal dengan ilmu yang ada
Melakukan sesuatu perkara mengikut nafsu Mengamalkan taklid buta
Menerima dakwaan tanpa bukti
menerima sesuatu perkara tanpa merujuk kepadayang arif
Aliran Pemikiran Asing
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
173/192
Aliran Pemikiran Asing Sekularisme
Libralisme
Hedonisme
komunisme
Sekularisme
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
174/192
SekularismeFahaman sekular
adalah merujuk kepada perkataan Latin iaitusaeculum yang bererti generasi atau zaman.
ideologi mengatakan bahawa urusan dunia sepertipolitik, pentadbiran dan undang-undang harusdipisahkan dari urusan agama.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
175/192
Sekularisme memperjuangkan hak untuk bebas dariperaturan dan ajaran agama
Dengan kata lain, sekularisme merujuk kepada
kepercayaan bahawa kegiatan dan keputusan yangdibuat oleh manusia, terutamanya yang berkaitanpolitik, harus berdasarkan bukti dan fakta bukannyapengaruh agama
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
176/192
Fahaman sekularisme ini menjadi ibu kepadapuluhan isme yang lain.
Secara tidak langsung fahaman ini menghasilkan
penolakan terhadap hari akhirat dan manusia bebasmelakukan apa sahaja.
Urusan dunia tidak ada kaitan dengan agama danmenolak agama dalam kehidupan
Sifat-sifat Sekularisme
Penafian terhadap hal hal kerohanian
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
177/192
Penafian terhadap hal-hal kerohanian .
Lahirnya fahaman mengatakan politik tidak adakaitan dengan agama
Penafian terhadap kewibawaan orang-orang yangmempunyai kedudukan yang tinggi dalam bidang
agama. Hasilnya mereka memandang rendah terhadapulamak, wali atau nabi
Menafikan adanya nilai hidup yang tetap. Hasilnyamereka berpendapat tidak wujud nilai-nilai yang tetapdan sempurna
Islam menolak sekular Sekularisme suatu konsep (ideologi) yang amat asing
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
178/192
Sekularisme suatu konsep (ideologi) yang amat asing
dan bertentangan dengan Islam Islam mencakupi segala aspek kegiatan manusia.
Segala gerak laku Muslim sentiasa terikat dalambidang hukum syariah
Semua bidang aktiviti seorang Muslim dianggapsebagai ibadah
Sabda Rasulullah bermaksud: Dunia ini adalah kebun
untk akhirat Beriman dan berbuat baik di muka bumi alah
bertujuan mencari keredaan Allah
Faham sekularisma didapati menular dalam pemikiran
umat hari ini, ia dapat dikesan melalui
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
179/192
i.Penafian terhadap hal-hal kerohanian
ii. Penafian terhadap kewibawaan tokoh-tokoh agama
iii. Penafian terhadap nilai-nilai hidup beragama yang
tetapiv. Penafian hak-hak asasi manusia
A. i
B. ii.iii
C. i,ii, iiiD. iv
Sekularisme bermula dari Barat. Fahaman yang
menganjurkan kebebasan individu dan ia menular
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
180/192
g j
dalam pemikiran dan kehidupan umat Islam.
Fahaman sekularisme menafikan hal-hal
kerohanian. Mereka hanya menerima kewujudan
sesuatu yang bersifat kebendaan .
Fahaman sekularisma merupakan racun yang
dapat merusakkan akidah dan cara hidup umatIslam keseluruhannya.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
181/192
Terdapat pertentangan di antara sains dan
agama Islam, maka umat Islam dibenarkan
mengamalkan budaya hidup sekularisma
Liberalisme
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
182/192
LiberalismeAliran pemikiran yang bertujuan untuk meningkatkan
kebebasan yang diberi kepada individu.
Pelopornya adalah Martin Luther (1483-1546 M)
Beliau menyebar liberalisme agama dengan memberihak secara mutlak dan kebebasan individu dalammentafsirkan kitab suci berdasarkan akal mereka
Fahaman liberalisme ini juga telah meninggalkan
kesan dan pengaruh yang besar kepada negara danumat Islam yang telah dijajah oleh barat
Libralisme bertentangan dengan
Islam
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
183/192
Fahaman liberalisme boleh menyesatkan orang Islam Riwayat Abullah Ibn Amru Ibnu al-As berkata : Saya
telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : sesungguhnyaAllah tidak akan menarik balik atau mencabut ilmu
pengetahuan daripada manusia begitu sahaja tetapi Allahakan menarik balik dengan mematikan para ulamak,sehingga apabila telah pupus ulamak , masyarakat akanmengangkat pemimpin mereka daripada orang jahil .
Apabila pemimpin ini ditanya , mereka mengeluarkan fatwa
dan pendapat tanpa berlandaskan ilmu pengetahuan,mereka adalah orang-orang yang sesat dan menyesatkan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
184/192
dalam bidang ekonomi liberalisme mengharuskan segalaamalan riba serta sebarang unsur yang berbentuk riba
Contoh : bank-bank dan syarikat milik Rotchilds,Rockfellers dan Wardurg telah memberi sokongan penuhkepada aliran liberalisme serta mengeksploitasikankegiatan ekonomi berunsur riba
Ideologi Islam Liberal yang
menyesatkan
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
185/192
menyesatkan Menurut Jaringan Ialam Liberal , Islam Liberal
bermaksud kebebasan individu dan pembebasan daristruktur sosial politik yang menindas.
Fahaman ini cuba menyesuaikan Islam dengan realitikehidupan moden
Pemikiran ini bertentangan dengan Islam keranahakikatnya kehidupan dizaman moden ini seharusnya
disesuaikan dengan prinsip akidah dan syariah Islam
Isu-isu Islam Liberal
A k kid h
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
186/192
Aspek akidah
Mengamalkan konsep pluralisme iaitu mengatakansemua agama adalah setaraf
Menjadikan akal sebagai wahyu, menurut mereka al-
Quran adalah wahyu bertulis semata-mata. Manakalaakal wahyu tidak bertulis
Meragui ketulinan al-Quran. Mendakwa al-Qurantelah diresapi dengan budaya Arab dan hanya sesuai
untuk masyarakat arab sahaja.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
187/192
Aspek Syariah
Mempersoalkan kaedah pentafsiran al-Quran danhadis. Mendakwa syurga dan neraka tidak wujud
Menggesa tafsiran baru konsep ibadah. Tafsiranmereka dengan alasan untk memajukan umat islam
Mempertikaikan akhlak nabi mendakwa sifatnubuwwah Rasul sebagai sifat manusia biasa
Mengkritik ilmu-ilmu Islam , seperti Ilmu Tafsir, IlmuUsul al-Fiqh dan lain-lain hanya sebagai aliranpemikiran buatan manusia
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
188/192
Ideologi Liberalisme sebenar mengancam danmemurtadkan umat Islam
Umat Islam hendaklah berwaspada penyebarannyaterutama melalui internet, media cetak dan elektronikyang lain.
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
189/192
F h Lib li jik tid k dit i k
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
190/192
Fahaman Liberalisme jika tidak ditangani akan
meninggalkan kesan dan pengarauh yang besar kepada
umat Islam dan boleh merosakkan akidah Islam, di
antara fahamannya adalah
A.Manusia bebas berfikir dan bebas bertindak
B. Manusia bebas menafsirkan ayat-ayat dan
kandungan al-Quran
C. Mengharuskan amalan ribaD. Kesemua di atas betul
Golongan Liberalisme dalam menilai baik dan
buruk ,mendakwa nilai moral dan akhlak adalah
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
191/192
,
tetap ,tidak berubah sebagaimana yang ditetapkanoleh agama.
Aliran pemikiran golongan Liberalismebertujuan untuk meningkatkan kebebasan yang
diberi kepada individu. Maka individu bebas
menafsirkan teks agama mengikut selerameraka sendiri
Ajaran sesat ialah sebarang ajaran atau amalan
dib l h I l t b k
7/28/2019 Akidah untuk Ijazah 2012
192/192
yang dibawa oleh orang-orang Islam atau bukan
Islam yang mendakwa ajaran dan amalan ini
adalah ajaran Islam. Hakikatnya ia bertentangan
dengan al-Quran dan al-Sunnah.