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5/16/2018 Adorno - Es Alegre El Arte[1] - slidepdf.com
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Theodor Adorno
iEs alegre el arte?
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Theodor W.Adorno
lEs alegre el arte?
Presentar a Thaador W . Adorno tal vez resulte un tanto redundante,
pero sin duda resulta difrcil. Integrante de un grupa de intelecruales conocido como
la Escuela d e F ra nk fu rt, cornpafieros en el esprrin, c rrtico pera muy alejados de una
aplastante homogeneidad teorica. generaron algunos de los aportes teoricos mas
interesantss de este siglo, postulando cruces entre el rnarxisrno. fa metafisica y el
psicoanalisis. Junto a fa gravedad de Adorno, la erudita ingenuidad de M arx
Horkheimer (can quisn luego trabajar la en el exilic americana). la sutileza alucinante
de W altar Bem jam in y un recorrido exitoso que pareca pertenecer a otrasdecadas al de Erich Fromm y de Herbert M arcuse. Cortazar convirti6 un chiste privado
en una brorna publica, llam a a su gato negro can el irnpensable nombre de Theodor
W . Adorno. L a asonancia del nombre con el movim iento inaprensible de los gatos
propane una cifra de Adorno: La rnonstruosidad de sus grandes deslizarnientos
te6ricos (L a Tear/e Estetice a fa Oislectice Negativa) que producen a veces rechazoa escalofrros, junto con la demorada pac ienc ia can que de sarma pequefios artefactos en
sus articu los ("Sabre los signos de puntuacion" en: Notas sabre Literatura 0 el que
dedica a Paul Valery can el nombre de "EI artista como tugarteniente" en Prisrnas). En
el articulo que publicarnos hoy, de la edicion cornpleta de las NotJS sobre Litereturs, el
movim iento gatuno esta en su planitud y Adorno vuelve a requerirnos no perder ningun
rastro, como al pasar, felinamente, estan allr. una concepcion de la sociedad, una idea
def arte, un tiempo que S8 empend en decirse en presenre,
Everso "La vida es grJve, el ar te es alegrc" concluye
el pr oloqo del wsltenstein de Schiller. Es la pilrJf~a
sis de una cita ex tr ar da de las Tnsres de Ovidio: Vlraverecunds est, M uE .J jocose mibi. l Perrnrtasenos ad-
ju dicar una intencion ocu l ta a IJ rnaiicia II~na de gr~ciJ del
po e ta antiguo. EI, cuv a vica fu e tan Jlcgre que se v otvio inso-
port ab!u par a cl esmbtishnum: de Augusto, le hJcl·a sin du da
un qu in o il sus mecenas ill transferir su prop.a alegria a I.)ale
grr"J litcrJriJ del Ar(e de Amar, pMJ c J e i M <3ntcnc.ier, peniten-
teo que 5U ac t itud personal en la v id.r, era conuucuse con se-
r iedan, t n tcn taba vclver del ex il io. EI pacta o l ic.a l del irleJlis·1110 atern.in quer ia ·IQnOrJr es te ilrrli(J la l in o. Su max imil no
tie rie o tr o prop6~ito- qu e el de adoctr inar. Es to 1< 1convicr te
e n id no lo qra . parte in teqra n tc del l esor o dornestico de 1<1bur
gltesi~, lista para scr cit,HiJ cu ando las circunstJncias J,i 10
requ iev.i n. Por qu e re tuerz a IJ diVision, muy af ianzada y uni-
ver sa lrnen te adrn i lida, entre el tr abajo y el ocio. E~ necusa r io
que aqu etlo que tiber a cll!1 trabaio pr osa ico. no l ibr e , y de la
J·.'er~iQn por o lra par te t ota lrne nte jllstlfica(la contra ~I, s~a
u na ley etern.i qu e mJnten~J.l l!SOS dos dorninics rut ir l arnen te
scpcr actcs. Es nCCCS;](IO no meeclMlos Es jllstJmerlt~ p or Sit
cC!ific.llltc iu tilidold qur. cl ,1rtc e st.i integrJuo Y 5<)I1WiJdo J 1.7
v id a tJIH<]LJeSJ cc rno u na co n tr a diccion que Iii complete. Sc
pucde pr ever , dcsde esc momenta bast a el pre cente, I.) olga-
ruzac ion del t iemp o II!)re que r esul t ar a de esto. Son los Ca rn-
pas Elise!)s donee Ito recen rosa> celcstiJlcs can las cue 1,1~rnujer es deberan iejer guirnJldas pJIJ a dor nar ta t.in JIJOITlI·
n.)/Jle '"ida terr estr e. EI icieali,lJ v a no pUI~(I(' UQ"r C I " ' ? u n
, i~lnbio concreto sea posib!n JlgLln d'· ,l Mierllr,lS t.mt o, con
5(;rv~ filOS sus ojos 5001·Ce l c r ect o que pr ocrucn "I p-,, t l " ! . i:; pe-
S.1r de tcda 1.1noblez a de su ac titud. prefigurJ en e l fondo C5()
estado en que IJ industria cultural prescribe el ar te como un a
·lnyecci6n de vita minas para los hombres de neqocio s fatiga-
dos, Desd'! las alturas del i dualisrn o, Hegel rue el primero en
pr otes tar tanto contra la e~!ctica del cfec'o que produce 21
ar te, qu e S2 reman ta .11s;glo X V III. in clu i do KJn t, como cnn-
IrJ aqu ell a vision del ar te que arir rna que no es m as qlt'". u n
[uquute m cc aruco que, scqu n Horacia, es aqr adab!e 0 u l i l.
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Sin embargo nav una parte ell! ver da ri en esa tr iv ial i dad sobre1.1 aieqna del ar te. 5i no fu cr.1 It 113fu en te de p Iacer para los
hnrnhr es, au nqu e s~a indirec tamcn te , no hubiera oodido sub-
sis t ir en el servo de IJ Simple ex ist e ncie J Iii cuat opone con-
tradieci6n y resist8nciJ. Pero esto no es alga exterior a ~I,
s inn precisarnenre una p arle de su pr op ia de tc rm iuac ion. Es
,1 eso a 10 qu e naco .llllsian IJ f orrnu la kJiltiJnJ de I~ tinalicad
,in f i n. au nque (10 d~signe por su nornbre a IJ soctcdad. La
,1lJ~enci.l (je finJli(jad 0,,1 ;Jrt8 e s 511 forma dp . e scapar a los
anrcrnios cl!~ I~ C(H1~Cr'JJCI6n de 51·.EncarnJ ~I'lo asi como IJ
libei"tad en media dIJ 1.1 no libcr tad. Si su sora cx istencia l e
• Tr;"1IJr:r: :~~Jn dF~ SiIVI:1 OClolfino. P\lb~I~;)do nn Si)()(!E.'urrchu ZClf!Jng.
15.iG' lCJ"liod~ 1~)G7 V,i',o:2Jo.~ln 16m.p/l.
I L.,] 'i1~L~nl~rl!:;ulta glal.'t..:!,Iii {llU!O;] ;]lt~~rf!.
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haec escaper ala influencia dornlnante, es porque expresa, dealgLJna manera, una prornesa de bienest ar , aun en ta exprcslon
de ta desesperacion. EI telon se levanta ante las obras de
Beckett como delJnte de Iii sala decorada para Iestejar ta na -
vidad. En su oeseo de desembar azarse de su carac ter de apa-
r iencia, ej ar te se esruerz a en vane por dashacer se de esc resto
de placer que otorqa, donde sospccha uria traicion al benefi-
cia de Ia aprobacicn incondicional. La tesis de ta alegria del
ar ta debe s er t cr nada al pie de la tetra. Vale para el arte en ge-
neral, no para la s on ra s aisladas. Es tas p ierqen radicalmente
su alegria a medida que Iii realidad es mas y mas estremecedo-ra. La Jlegrlil del arte es 10 con t rarto, sl se qu lere, de aquello
qu e sa tiene tendencia a ver: no es su con tenido sino su modo
de accion, el hecho abstracto de que se trata de arts en 51,
que sa regacija ante aquello a quien dernuestr a poder. Esto
conf lrrna el pensarn ien to del fil6sofo Schille r qu e reconoc Iiila aJegrla del arte en su esencia ludica y no en 10 que expr esa
de esp ir itu at, aun en eJ ideal isrno. A priori, ante sus obras ul
arte es la critica a lil qr avudad bovina a IJ cu al Iol rcalidad
consaqr a los hombres. Cree qua al nornbrar esta maldicion la
convierte en menos dura_ Es to es to que hace fa aJcgria dcl
ar te: y tarn bien. sin du da, su qr ave da d, en IJ rncdida en qu e
modi fica I a'cone iencia ex istente.
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Pero el arte que. al igual que cl conocirniento. r ccibc todos
sus rnatcrlctes. y finalmente t arnbien sus f orrnas de la r aali-
da d y pMtiCIJ larrnonto de '.1a rea I id ad social; p ar a modi tir ar la,
resulta apr esado en cl nu do de contradicciones insoluble>. Se-
r.'! tanto mas pro lundo wando rnuustr e de rnariera evidente
que las con tr adiccio nes son inconciliables, rnien tr as la ley de
su forma tr at a de conciuartas. Aun en sus mediaeiones mas
lej an as, la contradicci6n se estrernece todavi a. corno en la
musica. en el pianissimo extrema, las f anf arrias del horror
Donde la creencia cultural se cornplace en no vcr mas que
strnoni»; como en Mozart, t\sta procJama que nace disonancia
can 10 dis onan tc. que es su subst arvri a. Alii estJ IJ tr istcz a de
Moz ar t. Solo transj orrna ndo eso que se mantiene, a pesar de
todo, de rnanera neqa ti ...a. contr adictor ia. es que el ar t e cum-
pic con aqueuo que 10 caturnnla, tran~figurjndolo en su ser'
mils alia de 10 qLJe as, indcpendiente de su co ntrario. Cuando
se tracasa, como es nab itu c l, at def inir 10 kitsch, 5erla, quiz a,un criteria bastante satisfac tor io prequntarse si un producto
artrsttco, au nqu e insis ta en ser la anutesis de la realidad, for-
ma ra conciencia de la con tr adiccion 0 busca engariar acerca
de ella. Es bajo este ilSpecto qUI") es neceSJrio exigir a tada
obra de arte que sea grave_ EI arte oscila antre la gravedad y
101alp-grL'a porque en cierlol forma escapo a la realidold y sin
ambar qo esta imp reqnado de ella. EI ar te no ex isle sino por
est a tension.
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Lo que hay de rnovimien to con tr adictor io entre Iii alcgria y
Iii gravedad en at ar te +-en esa dialec tice+ se podria expticar
con scncillez con ra ayuda de dos d(s licos de Holderlin, que
el poe ta apr ox im6 in lenci onalmente. Et primero, Sotocles,dice:
"Muchosintenlarilll
en vanodecir
dicbosarnentela
di-cha extrema / Alii ella, no habra, ella habla desde el fondo
de la tr istez a". Sera necesario no ouscar r a afegda del pocta
en el corit e nido rmt ico de sus obras, ni siquier a en la rocon-
ci l iacion con la cu at ClLbr e los mit os, si 11 0 en el hecho de qu e
dice que 103dicha habla; las de s expresicnes s e e rn p lc a n enfj-
ticamente en los versos de Holdurtin. EI blenes tar esta en el
lenguolje que va rn as allj del Simple entc. EI segundo dis tico
se titula: Los trsviesos, "i.Jugais y os diver tt's slernpre? ie s
necesJrjo! j Oh L m is Jmigos !Esc corimueve mj alma, pue s
s610 tos dcsespcrados estj n obi igados a nacerto!". Cu o ndo
el artc quiere sec aleqte par III mismo, conforrnando se de est!
modo at usa que. sequ n Helder lin. no respeta va nada saq r a-
do, es (cbJjJ(Jo a las ncces.daoes de los hombres y su conte-nido de verdnd tratcionado. Su alegria de dominio esta muy
de acucrdo can el sistern a. He aqui la tiqur a de la desesper a-cion' objcbv a. E .,e d rs Ilco, 5Lse 10 lorna con bast ante ser ieda d,
condcna toda esencia a lum at iv a del arto. A partir de snton-
ccs, bajo ta dictJ'dura' de la industr ia cultural, aquelta SI ! ha
vuelto·ornrliprcsante. la diversion se ha conver t ido en el r os-
tro gcs!icuIJn!c y burlesco de Ja po blicldad,
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Pues la relacion entre ta qr ave dad y la alegriJ del arte obedece
a una dinernica historica_ Todo aquelto que se puede calltlcarde alaqr e es algo irnpensa ble en las obr as arcaicas 0 en aque-
lias cuvo Iuqar es estrictamente teoloqico. La alegr(a del arte
D irector: D R._ /I fRN A:\' K hSSfLMAN
Reunion iufurruat iva y org an izat iva cl2 0/JII/8 9
a las 21 hs. (Oil [irmar participacion a lo s T cle fn no s:
80-l-S8~9 o 553-2913
C o o rd in a d or Ge n! _! r al:
Lie. JUAN [A/nO.';,' J(-lIfI.Jl·lCJI
Profcsores:
Dr. flERNAN / \ .. 1 : .' 5 S 1 : . ' U I . - LV . Dr. T~ TO l'A [LOVSAT,
Dr. DICKY CRIMSON. Lie TOT! GARCiA.Lie. A!'/A QUIROGA, Lie JLj,\' C !L-WDV/CH
(;.·I(ET.·! j'S{COf.()(;fC-\ 1'1
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~HL:-:allpon..: tJji.l CIJ'H~ uc fl ;~llqljr2':J td t)L-III.l. no ~lJ IO ( !11 1 .1epO(J
(It: I >11i"<jllrlh.!IILo (k IJ IJtlr~I'I0SI~, (ll ITlO I!II ODCCJCCIO, Cl\,lU'
C"I, 1 1 . 1 1 lId.IIS 0 ell Don Ollil,J/r!. ~I11,1 ',.1 "1\ Ins p01 lodo~ 211
qli<1 10 (j"l! ~.: 1i~1;1.J CIJ~IC;~1110 S" :,,-,pJI.) del JI[C ,11(.);(0. Lo
CjIJ~ I"" Illd~ al Jltt! uburarse (kl rrut o 501l1ll1 lOY (l<.!se~I]l;IJJ\·
~.1,Jll, ~> l!SCIlCI.IIII1<;llle 1111 P 'O(CSO Y 110 u na CI~CCIOll flllh1.-I·
nl~11L11 illmLJ lahle ell lie IJ gl.lVedJd Y IJ a luqr ia. Ell IJ JlugllJ
tld JILe. 1.1>11[)ldiVldJd s" pcrcuie 'I t orna conCICIlCIJ de 51
nusma. Por JJ alegriJ se re ura del ntu ndo y se rccncuentr a J
Sl' rmsma. LJ al eqrra t icne Jlgo de 1.1>l ibert ade s ourquesas. es
10 que 1.1haec caer srornorc bajo el IJolpe rle la faiJl id:!(j 111StO'
rica de 1,1 bUf~lJ8SI n. Lo que en otro trernpo e(J 10 COI1\\':O,
5e rJebilliJ ill'emediJIJlernc:nle; luego, deljenCfJ ell 5.Jtisiac(iol1
beat J y III iuosa. Turnuua volv ienejose msoport abte. Pe(o
i.qulen po dria re nse hoy de O(lll Ouijotc y encoutr ar p. car a
1.1 risJ sadica de esc hombre 0lJI19Jdo a ceder dulante dill
p! inc ipio burgucS de rea\\dJd? Sin duda, 10 .que I\;'\t.ia de co-
111ICOen IJ5 cornedias de Ar istof anes, t an geniJles hoy como
antus, se t1<l vuelt o un enigma, 1.1Jsimllacion de 10 grave y 10
cornice no sc e nc ue nt-a IllJS que en el campo. Cuanto mas
est i en dcuna la sacled.1d con eSJ rcconcthacion que el espr-
r i t u bJJrglJe, Ie hJiJJ.l ptOJlletiJo, como eJ que d~be esclJrecc(
81 mrt o, mas se ar r astr a irresistiblernente 10 cornice J los in -
tiern os y IJ r1SJ, en o tro momenta imaqen du la numanid.id.
recae ell 10 i nhurn an o .
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D'l5L1e (Jlle 1.1 indu5({JJ cultural PU50 SU111,11\0sabre el arte, Y
dcde que estu f orma par te de los bienes [je consume, su are-
9,'1,1 cs sin te tic a, l.llsa, como engilr'ada. La alegriJ c s i nc or np a-
tible con IJ vidriera arultrar ia de rnercanc.as. La relacio n
,1pacigu,lda entre IJ alcqr ta y l a naturaleza excluye 10 que es ta
mJIlJpIJIa y calcu!a. LJ difcrenciJ que haec el lellguajc entre
el e spu itu y 10 bnj o da cuenta de esto can ex ac tltu d. Cuan-
do hoy se ve aparecer alqo de Jtegrl'a, esta tan desnatu ra liz a-
, CURSOS ANUALESOIRECTORA: Ora. DORA SCHNJTMAN
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d,: __= . , , , es IJ VIl I.l '·. EI .II I", que 110<l~ POSIIllc In.\s qllL! como
),:rl'::"OI1, rklJC ICIlWl~I.l( por 5{ mi51!10 .1 1. 1 31.:gI'IJ. Y 50/)(1)
touo, cs .:;1 p as.ido recrcnte qu icn 10 ol)llgJ. LJ f rase se'ilfl IJ
cli.JI 1\0 se p"cd': esci 11)11 rn.is po.!J11.1Sdespucs de Auschw.t z
;10 IkiJl! ser t0I11.1d.1 L It ClIJ I, pcro es CICrlO que, ciesd.l enton-
c es, pOI [u e IlSO lue p0511JIc y puCJ.l Serlo in dc l in idarncn tc.
110 puude p rcsertt at se lin artc Jlegre. Obje tiv amcn ln duqc nera
ell c inism o, alJllquc lome prcst ad.i IJ bonda d de Iii cornprcn-
sian numana. por o tra parte, esa imp ostb itidad fu c presenti-
na , ca,i un siglo antes de la catastr ore eu r opea, po r 105grandes
POI)!.h, sob!,} lodo par D.JlI(Jclaire, mas jJ(ue por Nietszc!1c y
POI la cscuela de Ge orqe con SII repurno del humor. Es te se
ub ICO del Iarlo de IJ parod iJ poterni ca. conde encon tro r elu-
(PO provisor!o durante tanto tiemp o que ahora so obstina
en Sll Inlr<lnsigenCli\, sin pleaC\\pMSe per cl couccp to de (c-
concillaclon que se JgregabJ en o tr o momenta .11 cnncep t o
de humor. Oescl" entonces la forma potcrnica del humor se
h a vu e l t o problcmatica ella rn isrna. No Ilene asequr aoo en ·
contr ar un publico que IJ cornprcnda y, mas que cu alquicr
o tra torrna de J(te, \, 1 polernica no nu e dc andar a t ie nt as,
II.Jce an os hu bo un debate sobru l a posibilidacl de presenter
al fa scisrno en forma ccmica 0 parodica, sin corneter inju-
ri.is contra sus v ictirnas. lndiscu tibtemun tu hJY un costada
irr iscr!o. punz an le. rn isera hle. Hitler y los 5uyOS t iunen a Ii-
niuaces electivJj con I.J5 cartas del CI\,lntJje y 1 .1 difamacioll.
Pero UIlO 1\0 pucde relrse. La rea lulad cnsanqrenta da no cra
e se asp rr itu , bU,!110 0 mal o , del CLlJI el espi'r itu bueno 0 malo,
p odr ia bur lar se. EI tiernp o en que HJsvek escrib ia SlJ Schwf. 'VC
era tOd.1vIJ u n o de los l iempos felices en que hJbiJ Jr£jl lCIJ5
po siblus y suf icterue clesenfado en el seno del sistema del
horror. Pero las comedias sobre r.1 tascismc se volvier on corn-
plices de e se elise in totectu al muy trivial: e l I as cl sr no habia
SIUO derr otado de anternano porqu e el grueso de los batallo-
lies de IJ histo(lJ unive(sal estevier on en su contra. La cost-
cion del vencedor es 1J qu e menos conviene a los a dversari as
de los t ascist as que tienen el deber de no parecerse en nada
a aquellos que se a(rinchcran en es a posicion, Las fUefZJ5
de la nist or ia que han enqendrado horror provienen de la
~strllctllJJ J1lISIy\J de la socicda d. No son supcr ticiates sino
dcrnasia do p o dcrusas par a Que cu alquier a pueria un lr entar-
las como Sl (UVlfHJ ce tr as de ella his t or ia universal; y los
"Gulas" eran efcctivamente 105 pava scs, cuvas apclaciones
.11 horniCIdio no cornenz rrcn a pafccer frivolidJue5 5illD o e -
nl:jSIJdo larde.
7
j'.1IClljr.1S t.in to. p or qu c 1) 1 InOIIH:nto de Jle~lrl'J cons.ste en 1.1
liher ta d dill ar t e en rei acton (on IJ ex istenc ia Simp I~, que t~5'
t il llOJlI; li l 11ast,1 1.150lJra5 dC5e5pI!(anL~ldJ5, yes en elias, sobre
todo, que el ITII)IlH!llto de .1Ie'lrr'J 0 de 10 cornico no nllecl,~ scr
e;<pu I',Jdo 115IOIICJlTlenj,~ en f 01111.\s.;ncrl IJ . Sabrevi ole en su
,1l!tol:ritICi\, (011\0 (om!cid,ld {\" In (011\1'-0 Lo~ ra5lJo~ Il~b!l·
mente ,lbSllrcius 0 Idlnl.l~ fie L1S nill~~ f,ldicales r,)J~110y, que
II rilJIl ta n 10 J lo~ <)~plrl IllS PO>ltIVUS, son Jl11!n05 Iina (;;9Ie·
Slon a lin estJillIJ inl,lllll' qlle un pi n(eso COlTliCa que ellJS hJ·
cell J 10 COITlICO. LJ OIHJ .~Il (1,1'18 11~WI~rlekllld contrJ el edi·
tor dl;1 rjlMio Sil11pli.!issilTll/S t ll ll ll~ eOlno ';I IIJil 11110;"5.1I ir ,l de
1.1sat If J".
Hay CI]',J~ ',eJnf~l,lnks en f\aikJ, CllyJ prosJ dl! eleclo
Iue e~Dcfi rn~n I.vl,) como Ilu l!loris ticJ POl' clerios ill terpre·
tcs. COITlOThoIl1;" t',lJIlIl, como los JlI tores e~lo'Jcl1os que es·
tud;an " u Icl.1CIOn con Has'Jek. F!n.)ll'Ilcl1tc, Irente ,1 las
obr,15 UC ! I3I!ct-..dt, IJ c.lI(!Ij.Jrl 'J rJf~ 10 UJeI'CO se cl,!j;1 Ir.lf1·,ior
mM (,n ()$J JI lfilSI1HJ t1efllpo que ,1t.JbJ can todo humor SJ·
tlsfecho, Ell; ]> t<)SjlrTlOJ1IJn 1J11est.1! io dr; COJiCIenCIJ Cue no
pr::(mite m,lS 13 JllelJ1atlVJ glol)JI entre 1,1grJ'Jetl;]d y 1.1ale·
grla, ni sc p(l)l iIlC;: : 1.1burl, l Q!IC es IJ t i'. )ipcorncdl<l. 1_0 tfJ'JICO
se ()i!SCnJllpOIl'~ en la flJtilidJd lTl;Jndie~l~ de 1.1prelenSion
dB 'A subletlvi(IJd de SN lr'.1gICJ. LJ ri~ C5 reerTlpl.,EadJ par
11.1nl0:: ~i11 lo1<]rIITi.15, sec os. Lo1 qllCj,l ~e lr ,I mform,l en 1.1dc
i__rnll.l<J.l V;](I'J, V,I(JIJ. '-,J) oill,l~ (Ie Bechet! s~I'/Jn cl I11J11lor
pm""" piO'lOC.lJ1 uJ1J (is.l COlltJ<jIQSd, con 10 Irri:;nrio de la
I i~J '/ 1;, de';l!~per;1I1~.1. [sIc ploceso SC lIlle JI (It! la lecillccion
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~rUsti(,' que conduce JI nu 'nirno vital, al minima de la vida,
Es e III i irno an ticipa ta catasuo f~ 11'lsl o r ic a, ql.Ji~j pa r J poder
50brev iv If J ella
B
En el ar te con ternp oraneo se vc dlsel-lM Sl! et fin de IJ atterna-
(iva Jntre la -llegria y la grave[bd, 10 trjglco y 10 comico, la
vidJ y I" IlllJCrte, Dc l!Stc modo cl arte reniega cornpfe tamen-
te de 5U pas,Hlo sin duda por que 13 alte(nativa Iarniliar ex pre-sa el corte entre 1<1dicha de ver que IJ vida con tinu a y ta des-
!)raciJ, que es e l media en el eual cllJ p ue de p re cisa rn nn te ,
continllaf. EI artc. (UJI1{lo Sf! lIbicJ rnj5 <lllj de la gr.lVc[j,ld y
de Iii alcqr ra , puedc ser el signa tie la rnconciliacicn tanto co-
mo del error, par la de srnitif icacion ro tal (lei rnundo. Este
ar te corresponde tanto a una rcaccion de disqu sto ante ta
ommorescncia de Ia publieidacl ab.er ta a cl andesttria en favor
de IJ ex istuncia que t icne un movirniento de r eticencia ante
el coturrio que sotn etleva al suf rirniun tn, al tornar part ido
siernpre pO I" 511 inrnu ta !lil id,ld.
EI arte de nuostr os d ia s no cs alcgre puro no es 111,15 r11l1Y
grave, frente al pasado recien tc. ComCnZJrn05 a pfcgllntarllo5
si rue JlgunJ vel tal l alearl :! como la cultura quiere persuadir
J (as hombres. No uene mas er oerecno de <lsimdJr fa cxpr e-sian de la tristez a can I.) alegfla extrema, Como ta pccs ia de
Holdertin que se scotia junto ill esplritu universal. EI conte-
n ida de ver da d de la dicha p arcce hoy i naccesi ble, E I hecho
de que los generos se desllilachen, que /3 actrtud trjgica apJ'
rez ca como cornica y la comlca como rnctanconca, est<i en
relacion con e sto. La tragico sa descornpono porque reivindi-
ca el sentido positivo de la ncgatividad, eso que 13 filosofia
IlilmD JJ ne!].11ividJd positrva. No es cllc3sjJI.)ble, £J ade aVJIl-
z a hJCIJ 10 desconoctdo, el unico tooav ta postb!e. no es aluqre
ni grave; pero el tercer terrnino esta disirnulaoo a la s mlr a d as ,
como sumergido en 13 nada de 13 cuai las obras de arto avan-
z adas descr iben las figuras.D
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