Post on 28-Nov-2014
description
11
TAMADUN MELAYU – definisi, TAMADUN MELAYU – definisi, pengenalan dan peranannya pengenalan dan peranannya dalam pembinaan tamadun dalam pembinaan tamadun
malaysiamalaysia
22
1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU
33
1.11.1. . Pengenalan Alam MelayuPengenalan Alam Melayu
1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu
1.3. Takrifan Melayu1.3. Takrifan Melayu
1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun
1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat 1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu Melayu
44
1.1. Pengenalan Alam Melayu1.1. Pengenalan Alam Melayu
55
Alam MelayuAlam Melayu
- Dalam peta geografi – merangkumi Dalam peta geografi – merangkumi Kepulauan Melayu @ Nusantara Kepulauan Melayu @ Nusantara
Selatan ThailandSelatan Thailand MalaysiaMalaysia
Selatan FilipinaSelatan Filipina Brunei Brunei
Kepulauan IndonesiaKepulauan Indonesia Sebahagian KembojaSebahagian Kemboja
66
Penduduknya – lebih 250 juta orangPenduduknya – lebih 250 juta orang
Istilah “MELAYU” berbeza-beza Istilah “MELAYU” berbeza-beza kerana terletak dalam ruang yang kerana terletak dalam ruang yang luas dan dipisahkan oleh laut dan luas dan dipisahkan oleh laut dan selatselat
77
Menurut sejarah – penduduk di Alam Menurut sejarah – penduduk di Alam Melayu pada peringkat permulaan Melayu pada peringkat permulaan terdiri daripada etnik Melayu terdiri daripada etnik Melayu ( Melayu-Deutro ) dan etnik Asli ( Melayu-Deutro ) dan etnik Asli ( Melayu-Proto )( Melayu-Proto )
Iaitu lebih 3000 tahun sebelum Iaitu lebih 3000 tahun sebelum kedatangan pengaruh Hindu – abad kedatangan pengaruh Hindu – abad pertama Masehipertama Masehi
88
Kedua-dua etnik ini jarang Kedua-dua etnik ini jarang mengadakan interaksi dan membuat mengadakan interaksi dan membuat perhubungan antara satu sama lain perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbezakerana tempat tinggal berbeza
Orang Melayu di ???????????????Orang Melayu di ???????????????
Orang Asli di ???????????????Orang Asli di ???????????????
Kesannya ????????????Kesannya ????????????
99
1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun 1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun MelayuMelayu
1010
Tamadun Melayu merujuk kepadaTamadun Melayu merujuk kepada :- :-
satu rumpun bangsa/budaya yang satu rumpun bangsa/budaya yang berasal daripada satu puncaberasal daripada satu punca
Mempunyai asas kehidupan yang Mempunyai asas kehidupan yang samasama
Hanya berbeza dari segi pengaruh Hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaranalam persekitaran
Dari rumpun bahasa yang samaDari rumpun bahasa yang sama
1111
Tamadun Melayu - tamadun yang Tamadun Melayu - tamadun yang dibentukdibentuk
- oleh manusia yang digolongkan secara luas - oleh manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayusebagai kumpulan orang-orang Melayu
- Dan bertempat di suatu wilayah di Asia Dan bertempat di suatu wilayah di Asia TenggaraTenggara
- Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Kepulauan Nusantara, Alam Melayu dllKepulauan Nusantara, Alam Melayu dll
- Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & selat telah membezakan istilah MELAYUselat telah membezakan istilah MELAYU
1212
1.3. Takrifan Melayu1.3. Takrifan Melayu
1313
TAKRIFAN MELAYU DILIHAT DARI @ SUDUT
BANGSA /BAHASA
WILAYAH
1414
i.i. Berdasarkan rumpun bangsa / Berdasarkan rumpun bangsa / bahasanyabahasanya
Berdasarkan Berdasarkan bangsabangsa – tergolong dalam – tergolong dalam
Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Minangkabau dllMinangkabau dll
Berdasarkan Berdasarkan bahasabahasa – keluarga bahasa – keluarga bahasa AustronesiaAustronesia
1515
ii. Berdasarkan wilayahii. Berdasarkan wilayah
Iaitu kawasan Asia Tenggara – Iaitu kawasan Asia Tenggara – Selatan Siam, Semenanjung Tanah Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Borneo dllMelayu, Sumatera, Jawa, Borneo dll
DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU
SEBAGAI MELAYUSEBAGAI MELAYU
BAHASA MELAYU AGAMA ISLAMBAHASA MELAYU AGAMA ISLAM
1616
• Ada banyak pendapat tentang asal – Ada banyak pendapat tentang asal – usul orang Melayuusul orang Melayu
- Dari selatan China iaitu YunanDari selatan China iaitu Yunan
- Dari wilayah ini – kemajuan teknologi Dari wilayah ini – kemajuan teknologi perkapalan mereka migrasi – disokong perkapalan mereka migrasi – disokong denga penemuan “Javanam” – denga penemuan “Javanam” – manusia sparuh monyet yang ditemui manusia sparuh monyet yang ditemui di Pulau Jawadi Pulau Jawa
1717
Takrifan Melayu Menurut PP MalaysiaTakrifan Melayu Menurut PP Malaysia
Perkara 160 Fasal 2Perkara 160 Fasal 2
““Melayu ertinya seseorang yang Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazimnya menganuti agama Islam, lazimnya
bercakap bahasa Melayu dan bercakap bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat dan resam mengamalkan adat-istiadat dan resam
Melayu”Melayu”
1818
Penyatuan Orang Melayu-Penyatuan Orang Melayu-IslamIslam
1919
FAKTOR-FAKTOR PENYATUAN
MIGRASI
AGAMAISLAM
TULISANJAWI
EKONOMISARADIRI
BAHASAMELAYU
TARAF SOSIALSAMA
ASASBUDAYA
SAMA
2020
MIGRASIMIGRASI
• Paling awal – dari Yunan ke Asia Paling awal – dari Yunan ke Asia Tenggara – 2000 SM – 1500 SMTenggara – 2000 SM – 1500 SM
• Berlaku kerana mahir dalam pelayaranBerlaku kerana mahir dalam pelayaran
• Bawa bersam kebudayaan, bahasa & Bawa bersam kebudayaan, bahasa & kepercayaankepercayaan
• Tidak anggap laut penghalang kepada Tidak anggap laut penghalang kepada migrasimigrasi
2121
AGAMA ISLAMAGAMA ISLAM
• Penting – hasil interaksi orang Penting – hasil interaksi orang Melayu denganm pelbagai tamadun Melayu denganm pelbagai tamadun besar duniabesar dunia
• Rantau Melayu pernah jadi pusat Rantau Melayu pernah jadi pusat penyebaran agama Hindu-Buddha dan penyebaran agama Hindu-Buddha dan IslamIslam
• Islam berkembang – bahasa Melayu Islam berkembang – bahasa Melayu perantara – guna tulisan jawiperantara – guna tulisan jawi
2222
ASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMAASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMA
• Antaranya taat kepada sultanAntaranya taat kepada sultan
• Membantu perkembangan agama Membantu perkembangan agama IslamIslam
• Budaya kehidupan berteraskan ajaran Budaya kehidupan berteraskan ajaran IslamIslam
2323
BAHASA MELAYUBAHASA MELAYU
• Menjadi bahasa lingua franca – Menjadi bahasa lingua franca – digunakan dalam semua aspek digunakan dalam semua aspek ( komunikasi, mengajar agama, ( komunikasi, mengajar agama, urusan pentadbiran negara dll ) urusan pentadbiran negara dll )
• Islam memantapkan lagi bahasa Islam memantapkan lagi bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa ArabArab
2424
TULISAN JAWITULISAN JAWI
• Tulisan Arab diperkenalkan setelah Tulisan Arab diperkenalkan setelah kedatangan Islamkedatangan Islam
• Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – bukan hanya al-Quran & al-Hadisbukan hanya al-Quran & al-Hadis
• Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Islam guna bahasa Melayu sebagai Islam guna bahasa Melayu sebagai perantara – memilih tulisan Aran & perantara – memilih tulisan Aran & diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir tulisan Jawitulisan Jawi
2525
TARAF SOSIAL YANG SAMATARAF SOSIAL YANG SAMA
• Golongan elit tinggal di bandar – Golongan elit tinggal di bandar – kurang bergaul dengan golongan luar kurang bergaul dengan golongan luar bandarbandar
• Sistem feudal tidak diubah – Sistem feudal tidak diubah – dikekalkan untuk memudahkan pihak dikekalkan untuk memudahkan pihak pemerintahpemerintah
• Penjajah kekalkan dasar ini Penjajah kekalkan dasar ini
2626
EKONOMI SARA DIRIEKONOMI SARA DIRI
• Masyarakat desa selesa dengan Masyarakat desa selesa dengan kehidupan sederhana – pentingkan kehidupan sederhana – pentingkan akhiratakhirat
• Golongan atasan sibuk pastikan Golongan atasan sibuk pastikan kedudukan tidak tergugatkedudukan tidak tergugat
• Ada perasaan tidak mahu mengubah Ada perasaan tidak mahu mengubah nasibnasib
2727
1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam
Pembinaan TamadunPembinaan Tamadun
2828
ManusiaManusia
Sumber Idea Sumber Idea
Persekitaran Masa
Pandangan Semesta
2929
1)1) Ruang Masa / TempatRuang Masa / Tempat
Mesti dalam ruang masa dan tempatMesti dalam ruang masa dan tempattertentutertentu
Tidak semua tamadun wujud dalam masa Tidak semua tamadun wujud dalam masa dan dan
tempat yang samatempat yang sama
Tamadun Cina - ???????????Tamadun Cina - ???????????
Tamadun Melayu -?????Tamadun Melayu -?????
Pecahan zaman tamadun Melayu -?? Pecahan zaman tamadun Melayu -??
3030
2) 2) PersekitaranPersekitaran
Menurut Ibn Khaldun – memainkan Menurut Ibn Khaldun – memainkan peranan penting dalam pembinaan peranan penting dalam pembinaan tamadun – faktor persekitaran yang tamadun – faktor persekitaran yang sesuai mempengaruhi sesebuah tamadunsesuai mempengaruhi sesebuah tamadun
- iklim, bentuk muka bumi, tanah, - iklim, bentuk muka bumi, tanah, lokasi air, lokasi air,
sumber jaya dll –sumber jaya dll –
Manusia dahulu dan hari ini akan memilih Manusia dahulu dan hari ini akan memilih tempat tinggal yang sesuai untuk tempat tinggal yang sesuai untuk menetap dari segi ?????menetap dari segi ?????
3131
3) Pandangan Semesta Melayu3) Pandangan Semesta Melayu
* Mohd Taib Osman menyatakan pandangan * Mohd Taib Osman menyatakan pandangan semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor :-semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor :-
Sifat fizikal alam sekelilingnyaSifat fizikal alam sekelilingnya- bagi orang melayu hutan itu :-bagi orang melayu hutan itu :- * penuh misteri* penuh misteri * membekal makanan* membekal makanan * hutan ada pemilik* hutan ada pemilik
Matlamat hidupMatlamat hidup
Pengalaman individu dan masyarakat Pengalaman individu dan masyarakat berdasarkan pancainderaberdasarkan pancaindera
3232
Pandangan semesta tamadun Pandangan semesta tamadun Melayu adalah berasaskan Melayu adalah berasaskan keharmonian dan merupakan keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan antara kepercayaan warisan dan agama Islamagama Islam
Pandangan semesta juga pengaruhi Pandangan semesta juga pengaruhi orang Melayu di bandar dan di desaorang Melayu di bandar dan di desa
3333
PANDANGAN SEMESTA MELAYU
PRA ISLAM ZAMAN ISLAM
3434
Pandangan Semesta Melayu Pra Pandangan Semesta Melayu Pra IslamIslam
Pandangan Semesta Melayu Pra-Pandangan Semesta Melayu Pra-agama Hindu & Buddhaagama Hindu & Buddha
Pandangan Semesta Melayu Pandangan Semesta Melayu Pengaruh agama Hindu dan Pengaruh agama Hindu dan
BuddhaBuddha
3535
Pandangan semesta Melayu pra-Pandangan semesta Melayu pra-agama Hindu & Buddhaagama Hindu & Buddha
- sistem kepercayaan “animisme” & sistem kepercayaan “animisme” & “dinamisme”“dinamisme”
- Masyarakat Melayu tradisional juga Masyarakat Melayu tradisional juga percaya roh nenek moyang “hyang” percaya roh nenek moyang “hyang”
( moyang @ poyang )( moyang @ poyang )
- Ada pendapat yang mengatakan telah Ada pendapat yang mengatakan telah wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang EsaEsa
3636
Pandangan Semesta Melayu Pandangan Semesta Melayu Pengaruh Agama Hindu dan BuddhaPengaruh Agama Hindu dan Buddha
- upacara penyembahan keagamaanupacara penyembahan keagamaan menjadi lebih tersusun dan berbentuk menjadi lebih tersusun dan berbentuk rasmi – ajaran ini mengalami proses rasmi – ajaran ini mengalami proses sinkristismesinkristisme
- dikatakan kesannya hanya berlaku pada dikatakan kesannya hanya berlaku pada masyarakat bangsawan dan pemerintahmasyarakat bangsawan dan pemerintah
3737
Aspek politik dan pentadbiranAspek politik dan pentadbiran – perkara- – perkara-perkara yang membesarkan dewa-dewa perkara yang membesarkan dewa-dewa dikaitkan dengan status raja sebagai dikaitkan dengan status raja sebagai penjelmaan dewa-dewa ( konsep penjelmaan dewa-dewa ( konsep dewaraja )dewaraja )
Aspek kesusasteraanAspek kesusasteraan – ajarannya ( kitab – ajarannya ( kitab Mahabarata, Bhagavad Sita dan Mahabarata, Bhagavad Sita dan Baratyudha ) lebih kepada kesenian, Baratyudha ) lebih kepada kesenian, keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keperwiraan berbanding aspek rasional dan keperwiraan berbanding aspek rasional dan intelektual ( bersendikan akal dan intelektual ( bersendikan akal dan pengetahuan akliah )pengetahuan akliah )
3838
Pandangan Semesta Melayu Zaman IslamPandangan Semesta Melayu Zaman Islam
- Berpusat kepada manusia (man Berpusat kepada manusia (man centered ) – berdasarkan tanggapan centered ) – berdasarkan tanggapan mereka terhadap alam ( nyata @ mereka terhadap alam ( nyata @ ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & bukan sosial)bukan sosial)
- Juga memahami alam ini ada makhluk Juga memahami alam ini ada makhluk
lainlain
- Manusia berinteraksi dengan alam & Manusia berinteraksi dengan alam & akan melahirkan satu konsep peng + akan melahirkan satu konsep peng + alam + man = pengalamanalam + man = pengalaman
3939
Kedatangan Islam ke Alam Melayu Kedatangan Islam ke Alam Melayu telah memantapkan keseluruhan telah memantapkan keseluruhan pandangan semesta Melayu dan pandangan semesta Melayu dan berlaku pentakrifan semula berlaku pentakrifan semula tentangnya – melalui al-Quran – tentangnya – melalui al-Quran – kukuhkan keyakinan, kefahaman dan kukuhkan keyakinan, kefahaman dan ketauhidan kepada Allahketauhidan kepada Allah
Konsep tauhid – Tauhid RububiyaahKonsep tauhid – Tauhid Rububiyaah - Tauhid Uluhiyyaah- Tauhid Uluhiyyaah
4040
Tamadun berasaskan wahyu Tamadun berasaskan wahyu mempunyai pandangan semesta mempunyai pandangan semesta yang berbeza daripada tamadun yang berbeza daripada tamadun materialistik, intelektual & mistik – materialistik, intelektual & mistik – tidak menafikan unsur-unsur ini tidak menafikan unsur-unsur ini wujud sebagai pelengkap wujud sebagai pelengkap
4141
Tamadun Melayu –IslamTamadun Melayu –Islam
- Alam ini ada penciptaAlam ini ada pencipta- Manusia akan dipertanggungjawabkan Manusia akan dipertanggungjawabkan
atas segala tindakannya dalam kehidupan atas segala tindakannya dalam kehidupan di duniadi dunia
- Yakin & percaya segala amalan baik yang Yakin & percaya segala amalan baik yang mematuhi hukum alam dan hukum syariat mematuhi hukum alam dan hukum syariat akan mendapat balasan baikakan mendapat balasan baik
- Menghormati maruah & martabat bangsaMenghormati maruah & martabat bangsa- Adil & saksama tanpa kompromiAdil & saksama tanpa kompromi- Seimbang roh & jasmaniSeimbang roh & jasmani
4242
• Pandangan semesta ini telah berjaya Pandangan semesta ini telah berjaya menyatukan umat Melayu-Islam menyatukan umat Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dllbangsa, bahasa dll
• Oleh itu pandangan semesta Melayu-Oleh itu pandangan semesta Melayu-Islam adalah Islam adalah
- gabungan ajaran agama, tradisi- gabungan ajaran agama, tradisi - pembelajaran dan pengalaman - pembelajaran dan pengalaman
yang yang berterusan dari alam sekellingberterusan dari alam sekelling
4343
1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat 1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat MelayuMelayu
4444
• Mengalami perubahan dalam semua Mengalami perubahan dalam semua aspek setelah kedatangan Islam – aspek setelah kedatangan Islam – kekalkan yang tidak berlawanankekalkan yang tidak berlawanan
• Hubungan sosial yang erat terutama Hubungan sosial yang erat terutama di kawasan kgdi kawasan kg
• Proses sosialisasi berlaku dengan Proses sosialisasi berlaku dengan melihat kepada nilai dan budaya – melihat kepada nilai dan budaya – melalui ibu bapamelalui ibu bapa
• Kuat berpegang kepada adat resamKuat berpegang kepada adat resam